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文化多样性的重要基础范文1
《文化多样性与人类全面发展》这本书是联合国教科文组织和世界文化与发展委员会的一份报告，全书分为十一章，对全球化伦理、多元文化在全球化语境中的体现做了基本的阐释，并对多元文化中媒体的应对、性别与文化矛盾、儿童与青少年的教育文化遗产的发展等问题进行透彻的分析，最后对文化的研究和文化的政策提出了自己的思考和见解。
在全球化的背景下，文化多元化是人类社会的基本特征，而且无处不在，无时不在。这种存在其实也是为了防止文化统治和文化霸权的产生，避免出现一个民族或一个群体高高踞于其他民族和群体之上，并从自身利益出发来判断行使权利的合法性。
2005年10月20日，联合国教科文组织大会通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，该公约把文化多样性定义为：“各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式，这些表现形式在他们内部及其间传承。文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种形式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。”说明不仅文化是多元的，表现文化多元的手法也是多种多样的，而这种丰富性对社会可持续发展具有重要作用。
一、文化多样性是促进社会发展和文化繁荣的基础
从历史上看，一个地区文化越单一，保守性和排他性也越强，社会和文化发展也就越慢；而开放的、多种文化交流的地区，社会经济和文化的发展也较快；凡是文化繁荣发达的地区大多是文化多元共存和文化交流发达的地区。
但不管是什么文化，单一的也好，多元的也好，其实都是在相互影响中走向繁荣的。当今社会的很多文化都带有综合的特点，只有不断与外界保持吸收、交流的状态，文化才能持久更新，而不致走向自我封闭。文化的活力来源于广纳四海，博取众家之长。“古希腊文明、古印度文明，以及中国的唐宋盛世，无不带有浓厚的世界主义精神。今天的西方文化当然也不例外，它的哲学传统继承自希腊，宗教来自中东，科学基础源自中国和伊斯兰世界，主要的人口和语言则来自欧洲，割裂文明与外界的关系，一味坚守所谓的伟大传统，最终只能伤害文明自身。”i文化不是孤立的也不是静止的，各种不同的文化总是处于相互影响和发展演变之中。没有任何文化能够形成一个封闭存在的整体，所有的文化都受到其他文化的影响，反过来也影响着其他文化。文化整体由于吸纳了各种不同文化的价值观，从而能产生“1+1>2”的协同效应。
总的来说，文化总是在差异中进步，在文化的平等对话与交流中繁荣。如果没有文化多样性，就会产生垄断。而垄断只能是少部分人进行资源的占有、享受，使另一些人处于弱势地位。正如书中所说的：“事实上，正是多文化社会所产生的多样性，以及多样性赖以生发的创造性，使这些社会更具有创新能力，更有活力，生存繁衍得更加久远。”ii如果没有多样性的存在，各民族的生活的独特性也就突显不出来。
二、文化多样性强调保持自身的特殊性
如今文化多元的现象被一再强调，但文化多元除了要保持文化多样性外，还蕴含着保持文化自身的独特性。如果没有自身文化的独特性，那么文化多样化这个概念也就无从提及。但事实上我们却还是能在全球化这个语境中看到大众流行文化的风靡带来的潜在危险。我们面对现代文明，几乎不约而同地把现代文明的标志与西方文明简单等同起来。手机、电脑、高速公路、高铁、快递，以及相关的电子元素形成全新的文化生态，成为我们生活中的重要组成部分。这些东西使我们的生活呈现出统一化，不管去到什么地方都能买到同一品牌的衣服和食物，这个城市和另一个城市好像没有太大的差别，虽然给我们带来了生活适应上的便利性，却不能不说隐隐地有失望，是一种新鲜感和好奇心被磨灭的失望。所以人们开始把注意力转向自己的文化，坚持本土文化价值观，把文化作为确定自我身份的一种手段和力量之源。
最近几年来，随着非遗的推动，越来越多的人开始注重学习、了解本土知识。每一个社会都要尊重它的传统，每一个民族必须了解自己的价值系统、信仰和其他文化元素，这些文化元素对于各民族成员认识自己、彼此相互交流至关重要。
总之，全球化背景下文化多样性保护问题的提出，旨在通过建立不同文化之间的平等对话与交流机制，保护各国各民族独具特色的文化，避免文化霸权影响下的文化同质化现象。
三、文化多样性中的统一性
以上论述了文化多样性和特殊性，但即使在纷繁复杂的文化多样性之中，也有统一性的存在。就像《创造性破坏》一书中说的：“讽刺的是，艺术家如果学习了太多的外来方法，反而会失去在特定类型上的创造力。当代音乐家贝克是摇滚、乡村和布鲁斯音乐的折中派，他用简洁的方式道出了这一点：‘你无法再写一首纯粹的乡村音乐。你无法再写一首纯粹的阿帕拉契民谣。因为我们生活在这样一个世界，所有人都听过速度金属、鼓打贝司、早期嘻哈。就算你没有受它们的影响，就算你没有使用完这些元素，但它们依然在你的脑子里。’”iii这也从一个侧面说明，虽然文化多样性是个不争的事实，但文化在长期的发展过程中也会有某些统一性。
在文化生产力日益显在的当下，保护文化多样性成为解放和发展文化生产力的前提和保障。但不管用何种方式去开发利用不同的文化，我们都必须注意要传承历史文化命脉，保证社会的凝聚力和政治的一致性。虽然这里列举的都是不同文化面临的问题和解决方法的统一性，但也能从中看出各民族、各地区既有独特的文化传统，又形成了超越各民族、各地区的共同的文化形态，这种统一性既满足了各民族、各地区文化生活的需求，又提供了各民族、各地区相互认同、和谐共处的基础。
注释：
i泰勒・考恩.创造性破坏―全球化与文化多样性[M].王志毅，译.上海人民出版社，2007：6.
ii联合国教科文组织世界文化与发展委员会.文化多样性与人类全面发展---世界文化与发展委员会报告[R].张玉国，译.广东人民出版社，2006：5.
iii泰勒・考恩.创造性破坏―全球化与文化多样性[M].王志毅，译.上海人民出版社，2007：63.
【参考文献】
[1]联合国教科文组织世界文化与发展委员会.文化多样性与人类全面发展--世界文化与发展委员会报告[R].张玉国，译.广东人民出版社，2006.
[2]泰勒・考恩.创造性破坏―全球化与文化多样性[M].王志毅，译.上海人民出版社，2007.
文化多样性的重要基础范文2
关键词：生物多样性;园林建设;生态园林
中图分类号：TU986文献标识码：A
文章编号：16749944(2012)04008502
1 引言
生物多样性是指生命有机体及其赖以生存的生态复合体的多样性和变异性,其中包括了遗传多样性、物种多样性、生态系统多样性3个层次,保护并发展生物多样性对于人类的生存及社会的可持续发展有着重要的意义,城市是囊括了自然与社会的复合型生态系统,尽管它是一个人工的环境,但是自然环境仍然是城市生存与发展的基本前提,城市自身的生物群落反映了城市本身的生物多样性［1］。随着社会发展如城市化进程的加剧,城市生物群落的结构受到了破坏,物种多样性的减少影响了城市生态环境的协调和稳定发展。近年来,生态园林的发展将城市园林从传统的观赏功能与游憩功能,发展到维持城市生态平衡,保护物种多样性的阶段［1］。生态园林强调园林建设与自然生物群落的有机结合,在保护生物多样性方面创造了许多有利条件,园林规划的前瞻性、园林类型的多样性和园林空间的异质性等方面都为生物多样性的发展奠定了良好的基础,生态园林建设无疑是保护和发展生物多样性的最佳选择。本文旨在为城市园林建设中的生态问题提出建议,并与生物多样性保护相结合提出生态园林建设这一有利于人与环境的议题。
2 生态园林建设与生物多样性保护
生态园林是以生态建设为主体的景观,但其本质是生物群落,是以自然界为依托,由于盲目的建设和传统的园林观念使得自然植物群落的物种种类减少,野生动植物衰退,物种多样性减少,城市景观变得单调,城市生态系统日渐脆弱,生态园林是现代园林建设的发展趋势,以保持生态平衡和美化环境为主导思想,遵循共生、循环、竞争等生态学基本原理,在掌握各种生物特性的基础上,充分利用地理空间资源,使各种生物组合成一个稳定、有序的群落［2］。生态园林的主体是自然生物群落和人工自然生物群落,根据种类多样性导致群落稳定性的原理,保持和增加城市园林的生物多样性,保持生态园林稳定协调发展,维护生态平衡。
2.1 生态园林的种类及其功能划分
生态园林按照其构成主体和植物组成来划分有5种类型,即生产型植物群落、观赏型植物群落、抗逆型植物群落、保健型植物群落和文化环境植物群落,除此之外,还有一些具有特殊功能的生态园林,如珍稀濒危植物园、景观生态园、生物专类园、水族馆、苗木基地等。园林类型的多样化是保护与发展生物多样性的基础,在规划建设各类生态园的同时,既要体现该园的主要功能,更要考虑科学性,充分利用我国丰富的动植物资源,保护和发展生物多样性,生产型园林充分的利用各种庭院、城郊空地、垃圾场等,建成花、木、草等有较高经济价值的园林系统［4］。观赏型园林以我国丰富的动植物资源为基础,利用不同物种的观赏特性、观赏价值与观赏时期,营造景致多样、色彩丰富、特色明显、主体突出的生态园林。抗逆型园林要发挥出其治理污染净化环境的功能,更要充分利用城市的各种环境问题。文化型园林在创建不同的文化氛围的同时,需要加强对文化环境生物群落,尤其是古树名木的培育和复壮。珍稀濒危园在珍稀动植物保护、繁衍与研究方面有重要的地位和作用。地区性的珍稀濒危植物引种保存中心,用来保护物种以及其遗传多样性的,自然生态栖息区也开始得到妥善的保护。生物专类园的建设应以分类利用为基础,模拟自然植物群落将丰富的各专类植物配置在一起,创建花卉园、竹园药草园、经济作物品种园、果树园、抗逆境植物园等各种生物专类园。
2.2 生态园林的生态功能
园林是城市的自然空间,其主要标志就是生物,尤其是植物,林间异质性与生物多样性密切相关,空间异质性包括环境的多样性和自然度两个方面,生物多样性是适应环境分异性的结果,环境越多样化所提供的生物的多样性就越丰富,所包含的生物种类就越多,自然程度对于野生动物的存在具有重要意义,这些方面保证了它们觅食、繁殖、隐蔽及安全条件。在城市园林中植物群落对空间异质性的两个方面生境多样性、自然度都有着决定性的影响,植物群落的结构多样性可以作为衡量园林空间异质性的指标,传统的中国古典园林由于忽视生态上的合理配置使得林间异质性较低,生态林重复层混交,立体植物群落的营造,这样既提高了环境的多样性和园林的自然度,又为其他物种的生存栖息提供了良好的环境条件,使昆虫、鸟类、小型兽类的引入成为可能,使整个园林空间更加异质化,极大地丰富了物种多样性,对于形成自然稳定协调的城市园林生态系统有积极的推动作用。
生态园林是以人与自然的和谐发展为核心的运用生态学原理研究植物个体、群落与环境(包括自然环境和社会环境)之间的关系,同时研究以植物群落的发展、组成、特性及其相互作用形成有规律的人工生态系统,在这一系统中乔木、灌木、草本和藤本植物被和谐地配置在一起,不同生态特性的植物能够充分利用阳光、空气、土地空间、养分和水分等构成一个稳定并和谐发展的群落。根据对城市生态园林观赏特性、生态学特征和生态功能的研究,生态园林的内涵应该体现在3个方面:生态园林的观赏性,根据科学原理配置人工植物群落,创造出和谐的景观,有美化环境,提供观赏资源,提高观赏价值,产生社会效益,保健休闲功能等作用。生态园林有改善环境的生态效应,通过利用植物的光合作用、蒸腾作用、吸附作用和吸收作用,调节局部小气候;吸收有毒有害物质;减弱噪声和防风降尘等,维护生态平衡。生态园林有生态结构的合理性,合理的时间,空间和营养结构,与周围环境形成一个和谐统一的整体。
3 生态园林的建设方式
生态园林的建设范围由城市公园和城市绿地系统扩展到了城市的广大郊区,作为一个整体的建设模式充分利用城市区域内的经济资源和环境资源以及动植物资源,进行综合规划,以谋求城市大环境的生态化,这就是城市大园林的观点。在传统园林的建设中,分散的园林绿地系统,生境由于绿地面积较小和植物种类单一的原因,加之与自然环境之间松散的联系,使生物的种类受到了极大程度的限制,对生物多样性的保护作用降低。而在城市园林的建设中,利用岛屿生物生态学原理,在城市各生物群落之间建设生态廊道,使原有的城市绿地系统连接成为一个大园林的网络,作为一个相对开放的空间,将自然环境引入城市这个大型的人工环境之中,不仅给更多的生物提供了更好、更大的生存空间,而且有利于城外自然环境中的野生动植物通过廊道进行迁移,城郊、森林公园、自然保护区、野生动植物保护点等的建设规划,在城市形成大规模的高效的并且有经济效益的绿色系统,极大地丰富了城市的生物多样性,而且城市边缘带作为一种缓冲带,为受人类活动胁迫的野生生物提供良好的庇护场所,使其得到了良好的保护,并为其生存和繁衍提供了一个非常好的环境,城市边缘带园林的建设让城市的生态环境得到了巨大的改善,让城市的物种多样性得到了扩展与发展,是生态城市建设所跨出的一个大跨步的前进。
生态园林的建设,改变了传统园林局限的做法,在规划、设计和施工中,以本土植物的种植繁衍作为种植的理论模式,充分利用了本土植物的资源。我国森林植被的地带性分布极其明显,处于不同生物气候带上的地带性植物群落和动植物群落的结构层次,区系组成,是形成各地区城市生态园林自然群落的基本,又是引种、培育园林动植物新品种的基因库。生态园林的理论的形成使城市的大环境更趋于本土化、生态化,摒弃了许多不科学的、不生态的造园方法,使大城市大园林的理论更深得人心,城市的生态环境得到改善,城市的物种多样性得到提升。
4 结语
生态园林是以生态原理为基本、以保护环境以及物种多样性为主旨的生态系统,在这一生态系统中乔木,灌木,以及草本植物和藤本植物和谐生长,共同构筑出一个种群协调,色彩丰富,造型优美的群落。不同生态类型的植物以高低、平折等各种形式充分的利用光、水分、营养等要素,构成一个和谐的群落。园林生态群落的物种多样性不仅仅是城市建设水平的重要指标,也是城市环境健康状态的重要指标之一,可见生物的多样性是城市发展以及园林建设的重点,城市建设与发展应该重视生物多样性的保护。在下一步的工作中,需要对生态园林的建设进一步的深入探讨,对于各种植物以及景观的搭配进行处理,以求达到景观效果与生态元素的进一步协调发展,以及研究生态园林建设中的其他问题,并使其可以得到合理优化的解决。
参考文献：
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［4］ 牛晓梅.建设城市园林 再现生物多样性［J］.科技情报开发与经济,2008(32):80~81.
文化多样性的重要基础范文3
关键词：植物多样性景观生物多样性影响
1植物多样性的概念
植物多样性（plantdiversity）是生物多样性中以植物为主体，由植物、植物与环境形成的复合体及与此相关的生态过程的总和，是生物多样性研究和保护的主要内容。由定义可知，植物多样性主要研究植物在物种水平上的多样性，涉及到植物学、植物生理学、植物地理学、景观生态学、植物群落学等等多种理论。植物多样性也包括四个层次。植物多样性是群落组织结构的重要特征，它一方面反映了群落中物种的丰富程度，另一方面反映了不同地理条件与群落的相互关系以及群落的动态与稳定。植物多样性可以分为：α多样性，β多样性和γ多样性。α多样性是指群落或生境内种的多度；β多样性是指在一个环境梯度上，从一个生境到另一个生境之间所发生的种的多度变化的速率和范围；γ多样性是指在一个地理区域内（例如岛屿）一系列生境中种的多度，它是这些生境的α多样性和生境之间β多样性的结合。
2植物多样性的评价指标
植物多样性评价指标有α指数、Simpon指数、Shannon-Wiener指数、中间相遇机率PIE、Pielou均匀度指数、Patrick丰富度指数。在园林景观中常用到的指标是Simpon指数、Shannon-Wiener指数、Pielou均匀度指数、Patrick丰富度指数[1]。下面对这几个指标表简要介绍：
Simpon指数是多样性的反面集中性的度量。公式为：
D=1-∑（Pi）2
其中：S-所在群落的物种数目；Pi=Ni/N（N-所在群落的所有物种的个体数之和；Ni-所在群落内物种i的个体数）。
Shannon-Wiener指数源于信息理论。它表明群落中生物种类增多代表了群落的复杂程度增高，即H值愈大，群落所含的信息量愈大。公式为：
H=-∑|niMNln（ni/N）|
其中：ni-第i个种的个体数目，N-群落中所有种的个体总数。
Pielou均匀度指数指群落中各个种的多度的均匀程度，即每个种个体数间的差异。其计算通常用实测多样性和最高多样性的比来表示。最高多样性即所有种的多度都相等时的多样性。常采用以Shannon-Wiener多样性指数为基础的计算式：
J=H/Hmax
其中：H为实测多样性指数：Hmax是理论上最大的多样性指数。
Patrick丰富度指数反映了群落中物种总量。公式为：
Pa=S
其中：S-所在群落的物种数目。
3植物多样性及其景观作用
3.1植物多样性影响景观破碎化程度
植物多样性在一定程度上能够反映群落内植被的密度。植物多样性通过植物间的空隙来影响景观的破碎化。景观的破碎化常常以植被基质中空隙的形成开始的，随着植物多样性的减少，一定程度上使空隙越来越大，基质内部的联系减弱，这些空隙成为景观中的基质，植被成为空间基质中的斑块，景观逐步破碎化。严重的破碎化影响植物物种的恢复和生存。这样形成恶性循环，景观质量发生急剧变化。以森林景观为例，适度的采伐森林使森林的植物多样性保持在适宜的水平上能使森林自然更新效果最佳，而过度采伐使森林不能正常生长更新，森林的物种多样性减少，森林逐步破碎化。森林破碎化产生的最显著后果表现在植物上，在每个小斑块中，林木死亡率几乎会高出正常的几倍。
3.2植物多样性影响景观类型多样性
植被是重要的景观元素，是景观生产力的基础，也是景观分类的重要依据，植被的发育和变化是景观形成和变化的重要影响因素。植物多样性能够体现群落的外貌，不同的植被类型呈现不同的景观类型，如农田景观、森林景观、草地景观、果园景观等。植物多样性增加能够增加景观类型的多样性，但景观类型多样性并非越高越好，景观类型多样性过高会导致景观破碎化，从而反作用于植被，降低植物多样性。
不同的植物其形态、质地、色彩均有差异，多样的植物可以营造更加丰富的景观，从而满足人们不同的审美需求，满足城市不同的环境条件的要求。以中国南北植物差异为例，植物对环境等条件的适应性决定了植物的多样性和南北园林绿化的不同，北方树木多高大雄伟、季相变化明显，南方树木多姿态婆娑、且季相变化不大，这就形成南北迥异的园林景观。
3.3植物多样性影响景观的稳定性
景观的稳定性主要体现在植物群落的结构稳定与平稳的演替更新。植物多样性是群落特性的重要指标之一，在一定程度上能够反映支取群落的生境差异、结构类型、演替阶段和稳定程度。不同种类的植物个体大小差异有别，在一定的空间尺度范围内所能容纳的植物个体数量差异明显。个体小的植物种类对植物多样性的计算起决定作用。王日明[2]等人的研究表明：小体量的草本类植物是群落中不可缺少的组成部分，但用群落学原理分析，对群落结构稳定与群落演替起决定作用的并不是个体体量小而数量多的种类，而是上层的高大乔木类。理想的群落应当乔灌草合理搭配，具有合理的物种多样性，是景观在时间尺度和空间尺度上保持稳定性，实现景观的可持续发展。奥姆斯特德在波士顿大都市公园系统规划种，就是通过改善植物物种多样性的方法改造查尔斯河道，在河道两岸种植能够抵抗周期性洪水和盐碱的植被使之能够自然地生长，从而恢复了沼泽地整体的自然演替过程，提高了查尔斯河流景观的稳定性[3]。
3.4植物多样性影响景观格局
景观格局，一般是指其空间格局，即大小和形状各异的景观要素在空间上的排列和组合，包括景观组成单元的类型、数目及空间分布与配置，比如不同类型的斑块可在空间上呈随机型、均匀型或聚集型分布。植被是影响景观格局形成的因素之一。中国科学院生态环境研究中心学者马克明[4]等人通过对北京东灵山地区暖温带落叶阔叶林中7种主要森林和1个灌丛类型的物种多样性（物种丰富度和Shannon指数）和景观格局多样的研究，说明了植物多样性和景观格局之间具有相关性。群落中乔灌草具有不同的物种多样性，三者的配置与分布形成多样化的景观格局。
4小结
植被是景观的重要构成要素之一，因此植物多样性势必影响景观的特征。由于植物群落是一个复杂的、动态变化的有机体，它涉及到植物的生理、环境、景观生态等各个方面，因此，植物多样性对景观破碎化、景观类型多样性、景观稳定性和景观格局并不是单一或单向进行的，而是对景观各个特征多重影响，景观破碎化受到影响其他三个方面势必受到影响。
参考文献：
[1]蒋雪丽，王小德，崔青云等.杭州绿地植物多样性研究[J].浙江农林大学学报，2011，28（3）：416-421.
[2]王日明，龙岳林等.植物多样性理论在城市广场景观评价中的应用―以怀化市五溪文化广场为例[J].林业科学，2010，19：196-212.
文化多样性的重要基础范文4
关键词：文化多样性原生态民族唱法
2001年联合国教科文组织第31届会议上通过的《世界文化多样性宣言》，标志着全球已达成提倡文化多样性的共识。保持文化多样性和创造性，维持文化生态的平衡如同维护自然生态平衡一样，是人类生存和共同发展的前提和需要。文化多样性是一个民族生存和延续的条件，也是世界文化发展的基础。
中国历史悠久、民族众多、语言丰富，因而声乐种类繁多。中国声乐发展到今天，在唱法上已经形成美声、民族、通俗、原生态共存的百花盛开的繁荣局面（这里的民族唱法特指上个世纪40年代以来，在中国传统声乐基础上发展起来的以学院派为代表的唱法）。在此文化多样性视野下，笔者就原生态、民族唱法与中国民族声乐的发展发表一己之见。
一、原生态作为中国民族声乐的根基和个性的体现，首先应当受到提倡和保护
原生态唱法是中国百姓在生活的自然空间中，以自然的发声方法为基础，不断总结和改进发展而来的。它不论在演唱的语言、内容、形式还是技巧上都有鲜明的地域特征和民族特色。它多元的音乐风格、鲜明的民族特性、个性化的演唱都植根于特定的自然环境和人文环境，有其不可替代的相对的文化价值。近年来，主流媒体上的大量展示使人们对原生态达到了前所未有的关注。如青歌赛中朝鲜族卞英花古典的演唱、蒙古族的呼麦、李氏姐弟的海菜腔、扎西拉宗的康巴弦子等众多鲜明地方色彩、浓郁民族特色的演唱，都给大众带来了耳目一新的精神享受，使观众认识到中国除了有以郭兰英、李谷一、阎维文、、宋祖英等为代表的民族唱法外，还有如此丰富、有个性的声乐文化。
原生态是培养艺术家的沃土，是我们取之不尽用之不竭的宝贵源泉。声乐教育家万昌文教授也曾经说过，要唱好民族风格的创作歌曲，就需要用民间音乐的风格和唱法。民族歌唱家大都有向原生态学习的经历，如吴雁泽到鄂西向放排工学习“打啊哈哈”后，才将《清江放排》唱得更加腔正味浓。胡松华曾深入40多个民族地区体验生活，曾向彝族歌手白素珍学习过“海菜腔”，向“草原长调之王”哈扎布学习过“若古拉”，向藏族“囊达”大师扎西顿珠学习过“真园”，向“花儿歌王”朱仲禄学过“花儿”，还学过维吾尔族“木卡姆”、苗族“飞歌”等原生态音乐，此类例子不胜枚举。
由此可见，原生态是中国民族声乐的根基和源泉，也是中国民族声乐的个性所在。它体现了中国音乐文化的博大精深、丰富多彩和源远流长，也体现了中华各民族的神韵，独特的审美品质以及巨大的艺术创造力，彰显出我们五千年文明古国无穷的音乐智慧。
但由于生活环境和生活方式的改变及其他诸多原因，使原生态的生存受到了极大地威胁。因此，各级政府主管部门应该制定切实可行的保护政策和制度并加强对其实施的力度。特别要重视对原生态的搜集、整理以及对传承者、原生态自然和人文环境的保护。媒体应该更积极地引导大众对原生态的关注和认识。在学校教育中应该增加更多原生态的内容等措施来保护和提倡原生态，这也是对文化多样性的保护。
二、民族唱法作为中国民族声乐共性的体现也应受到提倡和保护
以学院派为代表的民族唱法（以下简称民族唱法）是建立在民族语言基础之上的，适合民族的生理与心理特点，表现民族音乐特有的韵味，反映民族的审美取向和人文精神，植根于民族文化的土壤。在这些特征上，它与原生态没有本质上的差异。它继承了传统民族唱法的精髓，主要以汉民族为审美主体。它的产生与发展适应了中国社会历史发展的客观需要，是时代的产物。早在1963年，总理就曾经指示要研究出一套不同于别人，训练嗓子基本功的民族的歌唱、民族的发声方法，这就要求确立自己的民族唱法。要确立一个唱法或建立一个学派就必须有一套完整的体系，必须理论化、规范化、系统化。简言之，要有共性作为评价的标准。以学院派为代表的民族唱法正是这样做的并且发展得很快，已经能够作为中国民族声乐的代表走向世界，在新加坡、宋祖英在悉尼和维也纳金色大厅成功的独唱音乐会就是有力的证明。而且它已经被中国千千万万的老百姓接受和喜爱，其民族性、艺术性和时代性相统一的完整体系是其他原生态所无法替代的。它的共性化使其能更好地传承与发展。
由此可见，民族唱法与原生态原本就有着千丝万缕的渊源。如果说原生态是强调中国民族声乐的个性，那么民族唱法则是强调共性，是中国民族声乐这一问题矛盾的两个方面。樊祖荫先生也曾说过：“音乐教育的规范性与民间音乐的即兴性特征有着天然的矛盾，但并不能丢弃任何一方，应学会两条腿走路。”①因此，笔者认为民族唱法和原生态应该共融互补，共同繁荣我国民族声乐，从而达到提倡和保护文化多样性的目的。
至于田青先生所说“在规范化的歌声里不要说历史，常常连人性都感觉不到，感觉到的就是技术”。②这恐怕有些绝对。宋祖英在维也纳演唱的《孟姜女》，虽然外国人听不懂歌词，但观众热烈的反应说明他们听懂了音乐，听懂了艺术。况且国内更有数不胜数的民族唱法的忠实观众，他们中有几人能听出技术上的孰优孰劣？绝大多数是被歌唱家的艺术感染力所吸引，并接受和喜爱民族唱法。田青先生还说：“这个民族唱法很了不起，最适合歌颂，因为它宏大、亮、通、透、传得远，这种颂歌式的民族唱法就变成了我们唯一的民族唱法……我们的民族唱法就是‘颂’，你听几个有名的歌手唱过几首爱情歌呢？我们的民族唱法唱什么？党、祖国、母亲、父亲、战友、长江、黄河等。”③笔者认为这种说法似乎是对民族唱法稍有些偏见。就算民族唱法只唱颂歌，颂歌也有它存在的价值。就文化层面来讲，它也是多样文化中的一种，也应该被保护和提倡，更何况它还有如《兰花花》《望月》《五哥放羊》《孟姜女》《小背篓》《辣妹子》等许多颂歌以外的内容。
声乐艺术是文化的重要组成部分，各民族声乐均为世界多元声乐文化的一元，都有其相对的文化价值。尊重不同民族声乐的差异性和平等价值，保护和提倡声乐文化多样性，传承和发展民族声乐，也是为人类文化的多样性做出贡献。
注释：
①刘晓真.专家说“原生态民歌”[J].艺术评论，2004，10：34.
②③田青.原生态音乐的当代意义[J].人民音乐，2006，9：20，18.
参考文献：
[1]刘晓真.专家说“原生态民歌”[J].艺术评论，2004，10.
[2]田青.原生态音乐的当代意义[J].人民音乐，2006，9.
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[7]杨曙光.多维文化视野中的专业民族声乐教育[J].中国音乐，2004，2.
文化多样性的重要基础范文5
一、生物多样性的意义和价值
生物多样性的价值是巨大的,人类从生物多样性中得到了所需的全部食品、许多药物和工业原料。物种为人类提供了食物的来源，作为人类基本食物的农作物、家禽和家畜等均源自野生型。野生物种是培育新品种不可缺少的原材料，特别是随着近代遗传工程的兴起和发展，物种的保存有着更深远的意义。物种是多种药物的来源，随着医学研究的深入，越来越多的物种被发现可作药用。
生物多样性的生态价值也是巨大的，它在维系自然界能量流动、物质循环、改良土壤、涵养水源及调节小气候等诸多方面发挥着重要的作用，生物多样性也是维持生态系统平衡的必要条件，某（些）物种的消亡可能引起整个系统的失衡，甚至崩溃。丰富多彩的生物和它们所赖以生存的无机环境共同构成了人类赖以生存的生物支撑系统。同样，千姿百态的生物也给人以美的享受，是艺术创造和科学发明的源泉。物种多样性对科学技术的发展是不可或缺的，如仿生学的发展离不开丰富而奇异的生物世界。甚至，人类文化的多样性在很大程度上起源于生物及其环境的多样性。
二、生物多样性的现状
随着环境的污染生物多样性正遭受着前所未有的毁灭破坏，目前世界上每小时就有一个物种消失。这是地球资源的重大损失，因为物种一旦消失，就永不再生。消失的物种不仅会使人类失去一种自然资源，还会通过食物链引起其他物种的消失。据估计，地球上生物约在3000万种以上，但至今有案可查的仅150万种，经人类研究或加以利用的则更少，只占其中一小部分。无数的动植物在人类还没认识它们之前就随着原始森林的砍伐、污染、围湖、填海等原因提前从地球上消失了。如果不立即采取有效措施，人类将面临能否继续以其固有的方式生活的挑战。生物多样性的研究、保护和持续合理利用亟待加强，刻不容缓。从20世纪80年代开始，国际社会逐渐意识到保护生物多样性的重要性，并制定了一系列的国际公约。
我国是生物特别丰富的国家，但由于多方面的原因，我国的生物多样性也长期遭到破坏。致使中国成为生物多样性受到严重威胁的国家。改革开放以来，我国采取各种措施，对生物多样性进行保护,但是，面对全球范围内的生物多样性危机，仅仅依靠政府和有关组织的努力是远远不够的，还需要全体国民的重视尤其是对青少年的教育。
三、我国中学生物多样性教育的现状
在我国现行的基础教育中，与生物多样性教育相关的教材有九年制义务教育课本《生物》、《科学》和高级中学课本《生物》等。但是，在这些本应该包含生物多样性教育的教材中甚至连生物多样性这一词汇都很少出现。尽管这些教材中都设置了生物与环境、环境保护、保护珍惜生物等章节，但作为业已引起国际社会广泛关注的全球环境问题的热点，生物多样性的内容并不突出，青少年，作为国家的未来和希望，缺乏这方面的教育和认识，对生物多样性的重要性将缺乏了解和认识。这对今后深入开展保护工作是不利的。虽然现行的基础教育课程存在这方面的不足和缺陷，但是我国在保护生物多样性方面所取得的成绩是有目共睹的。我国政府于1993年1月15日批准了《生物多样性公约》，成为世界上率先批准该《公约》的少数几个国家之一。鉴于生物多样性保护工作重要性和紧迫性，作为中学生物教学，应该把生物多样性教育纳入正式课程。
四、如何在教学过程中渗透生物多样性保护意识
1、在中学生物学必修课中，通过生物多样性相关章节进行生物多样性教育。在初中生物学教材第一册绪论中有这样一节内容，标题为形形的生物。当老师上课引用自然界中各种珍惜动植物来解释这一现象时，不妨引申出生物多样性这一概念，使学生对生物多样性有一个初步的认识，为以后的进一步讲解埋下伏笔。这一教学思路同样业可以运用在高中教材的绪论中，当然其深度和广度应有所差别。同理，在讲到生物的遗传和变异，遗传变异对生物的意义时，也可以适当引申生物多样性特别是遗传多样性的内容。另外，由于地球生物多样性是由地球上所有的生物――植物、动物和微生物共同构成的。
2、在选修、研究性课程和知识讲座中进行生物多样性教育。通过选修课、研究课和讲座等形式进行生物多样的知识教育会收到一定的效果。通过互联网、书刊和教学影片等各种媒体收集到教学素材，通过组织整理，再运用现代化的多媒体教学设备进行教学，这样的教学生动，直观，可以使复杂深奥的科学概念变得通俗易懂。也可在老师的指导下，让学生自己去探究生物的多样性，进行研究性学习。应组织学生开展课外兴趣活动，进行野外调查、参加竞赛等。
3、把生物多样性教育渗入与其有关的科目中。在我国的基础教育课程设置中与生物多样性相关的课程除了生物学之外还包括地理、自然常识、综合理科，在有些省市还包括环境教育。在这些课程中渗透生物多样性保护意识，可以使生物多样性得到更广泛的重视和认识，从而达到更好的教育普及效果。
文化多样性的重要基础范文6
湿地保护的重要性与必要性
湿地是地球上三大生态系统之一，位于陆生生态系统和水生生态系统之间的过渡性地带上，具有多种独特功能，被誉为“地球之肾”和“物种的基因库”，《世界自然保护大纲》将湿地与森林、海洋一起并列为全球三大生态系统。湿地具有保持水源、净化水质、蓄洪防旱、控制土壤侵蚀、调节气候、美化环境和维护生物多样性等重要生态功能。同时，湿地还为人类的生产、生活提供多种资源。
“生态优先”环境保护理念的提出
所谓生态优先原则，也就是生态经济学强调的“生态合理性优先”原则，“即人类经济活动的生态合理性优先于经济与技术的合理性” 。展开来看，我们认为它具体包含生态规律优先、生态资本优先和生态效益优先三大基本原则。其核心是建立生态优先型经济即以生态资本保值增殖为基础的绿色经济，追求包括生态、经济、社会三大效益在内的绿色效益最大化，也就是绿色经济效益最大化。
苍头河国家湿地公园湿地保护规划研究
3.1苍头河国家湿地公园概况
苍头河国家湿地公园所在的右玉县地处晋西北地区黄土高原，隶属于山西省朔州市。境内四周环山，南高北低。全县平均海拔1400m，属黄土丘陵缓坡区。
3.2保护原则
苍头河国家湿地公园规划的主要保护对象包括水体、野生动植物及其栖息地、自然景观和文化资源等。湿地公园保护规划应根据功能分区的具体特点，对湿地生态系统保护、景观资源保护、生态环境保护、保护能力建设等提出具体措施。苍头河国家湿地公园环境保护实施目标管理制，各相关环境指标必须达到一定的国家标准。
3.3水系及水质保护规划
水文条件是湿地生态系统的首要条件，也是湿地之所以成为湿地的关键因素。良好的水文条件也是保证苍头河国家湿地公园生态系统健康的重要因素。在苍头河国家湿地公园的水系和水质保护规划中，需要保护畅通的水系水文联系，建立水文水质监测体系，开展定点定时采样、监测，定期对水域进行污染物清理；加强外源污染的控制，减少进入水系的污染物；建立结构合理、功能完善的、健康的水生生态系统来提高自身的净化能力。
3.4水岸保护规划
在苍头河国家湿地公园的规划设计中应大力提倡采用生态驳岸，借助土木工程措施，单独使用绿色植被，或者绿色植被与非生命材料相结合，形成生态驳岸或具有“可渗透性”的护岸，使水体和土壤、水体和生物相互涵养，创建有利于湿生、水生植物为主体的岸栖生物的生长环境。
保护现有良好的水岸生态系统，对已经破坏的或结构不完善的水岸进行恢复和修复，在构建良好水岸生态系统的基础上营造良好的生境和打造良好的生态景观。为了实现多样的湿地景观效果，除了采用传统的拦水坝之外，还规划设计了生态拦水坝，可以与附近景观、交通相结合，同时为生物群落提供安全的迁徙廊道。
3.5鸟类栖息地保护规划
良好的生态环境和适合的生境是鸟类繁衍的基础条件，苍头河国家湿地公园在严格保护现有良好鸟类栖息地的前提下，扩大鸟类栖息地的类型和面积，保育好鸟类繁衍、觅食的栖息环境。
鸟类栖息地保护主要包括以下几方面的内容：
1、恢复并扩大鸟类栖息生境。同时尽可能在园区营造景观的多样性和鸟类栖息地的异质性。多样的景观和异质地生境才能吸引多样的鸟类。
2、在园区的绿化和生态恢复建设中，应尽可能选用本地植物，本地植物由于与昆虫、鸟类协同进化的结果，更适合本地鸟类的栖息繁衍。同时，应尽可能选用带果实的适合鸟类食用的植物。除了湿地原有的特色树种外，补充种植其他果实类树种。
3、湿地保护保育区为鸟类集中活动区域，应严格控制旅游等人类活动对其干扰。
3.6生物多样性保护规划
苍头河国家湿地公园生物多样性保护应做到以下几点：
1、加强详尽的科学调研
2、加强野生生物保护宣传力度
3、建设野生生物保护管理制度
4、对本地珍稀动植物及其生境进行保护
5、严格控制外来物种
6、工程建设不破坏原有植物的生长环境
3.7湿地文化保护规划
湿地文化保护主要是指对现有的苍头河国家湿地公园的湿地文化资源载体和非物质文化进行严格地保护，充分挖掘当地湿地文化资源，并进行充分的展示，让大众认识和了解苍头河深厚的湿地文化和历史文化，让大众在学习知识、体验文化的过程提高湿地保护意识。具体的措施有以下几方面：
1、严格保护现有的苍头河湿地文化载体和历史文化遗迹，加大保护力度。
2、挖掘苍头河湿地文化资源。在具体的旅游项目和产品的设计上，要以苍头河国家湿地公园和右玉所蕴涵的深厚文化展示为突破口，突出本地文化元素，在旅游服饰和美食文化方面要反映出右玉地方特色。根据当地习俗可以设置湿地文化节，并通过宣传、体验、观赏等，更好地宣传湿地公园及右玉县的形象。
3、展示当地湿地文化。通过建立湿地科普宣教中心、湿地宣教长廊等文化传承和展示的载体，向大众展示苍头河深厚的湿地文化。
3.8保护管理能力建设规划
3.8.1管理体系建设
建立有效的湿地保护管理协调机制，是苍头河国家湿地公园湿地保护和利用能否顺利实现的关键因素，也是湿地保护事业发展的重要保障条件之一。湿地资源保护管理涉及多个政府部门和行业，关系到多方的利益，湿地公园目前急需在湿地管理方面加强协调与合作。通过成立苍头河国家湿地公园管理处，协调各相关部门之间的权益关系，明确职责，配备相应管理人员，建立湿地保护与合理利用管理的协调机制。
3.8.2生态监测体系建设
加强苍头河国家湿地公园湿地生态监测体系建设。组建公园湿地生态监测站，在国家、省湿地资源监测中心的指导下，开展湿地监测工作。建立湿地公园湿地生态监测信息数据库。在公园湿地资源调查的基础上，建立湿地资源及其生态信息数据库，建立以地理信息系统、遥感和全球定位系统等先进技术为基础的湿地生态信息管理系统，为湿地的科学管理和合理利用提供科学决策的依据。
3.8.3宣传、培训、科研
1、开展了解湿地、保护湿地的全民性宣传教育活动。建立湿地环境保护、生物多样性保护的宣传教育体系，开展公众媒体、深入社区、设置标牌、开展夏令营活动等多种形式的宣传教育。同时，结合特定的活动，如“世界湿地日”及 “爱鸟周”、“野生动物保护宣传月”、“禁渔期”、“禁猎期”等，集中开展有关湿地基础知识以及保护管理等方面的公众教育活动。
2、在苍头河国家湿地公园内建立湿地管理和宣传教育培训中心，重点加强基础设施和相关设备建设。制定湿地保护管理人员培训计划，广泛开展国内外的培训交流工作。
3、湿地科学研究是认识和了解湿地的主要途径，也是促进湿地保护和可持续利用发展的重要保证，政府部门应加强对苍头河国家湿地公园的保护科学研究工作的重视和支持。借助省、市科研院所、高等院校科研力量，结合湿地资源现状，重点选择如湿地动植资源的基础调查、湿地生物多样性研究等课题开展研究。
