历史知识范文1
1让引言巧妙登场
1.1在讲授新课时，把引言作为导语，结合引言，导入新课
新教材的课前提示许多是富有启发性的问题、悬念，能激发学生的求知欲。如：《中华文化的勃兴（二）的引言是这样的：在我国漫长的封建社会里，孔子备受尊崇，但在近代和现代，他却成为最有争议的历史人物。怎样评价孔子？为什么春秋战国时期会出现“百家争鸣”？这样的课前提示就是以准备好的设疑、悬念导入，教师在设计导语时可以适时采用。
1.2在讲授新课时，可利用引言作为教学提纲
新教材的课前提示揭示了本课知识之间的内在联系、基本线索，本身就起着提纲挈领的作用，它为教师准备好了本课的教授提纲。如：《中国历史》六年级上册第14课“大一统的汉朝”的课前提示是这样的：“在我国封建社会历史上，汉朝出现过第一个盛世局面。这个盛世是怎样形成的，又是怎样衰落的？下面的课文会启发你。”这段文字就提纲挈领地说明了本课讲述的内容是汉朝的兴衰史。
1.3在讲授新课时，可利用引言突出教学的重、难点
大部分课前提示往往是围绕本课重点、难点提出要思考的问题。教师在教学中要高度重视这些问题。如《改革开放》中,这样提到:“包产到户的生产责任制为什么能调动起农民的生产积极性？对农村的改革产生了什么影响？”这就既提出了本课的重点家庭联产承包责任制，也间接地提出了难点“如何认识生产关系一定要适应生产力发展的规律”，因此教师在教学中要突出重点，要让学生认清家庭联产承包责任制的优点，掌握这种政策带来的积极性。交待清上述知识，学生对本节的重点也就掌握了。对难点“认识生产关系一定要适应生产力发展的规律”要引导学生分析教材中涉及的材料，得出家庭联产承包责任制的实行，使农民有了生产自，大大激发了农民的生产积极性，从而使农业获得大发展，农村开始富裕起来。然后在教师的点拨下，认识到国家政策的制定必须坚持的原则是要促进生产力的发展，也就是要使生产关系一定要适应生产力的发展。
1.4可利用引言丰富的历史资料（图片和文字），增加学生的知识储备，扩大学生的视野
《时代特点鲜明的明清文化（一）》的课前提示是这样的：（左有图嘉峪关）左图是甘肃嘉峪关的雄姿。河北山海关与它遥相对应，雄峙于明长城的东西两边，都有“天下第一关”之称。嘉峪关修建于明朝初年，屹立在两山之间，地势极为险要。关城略呈梯形，城墙高约十米。城上四面阁楼高耸，飞檐凌空，雄伟壮观……这则图片与文字组成的资料为学生提供了有关嘉峪关的知识,也就使学生直观而形象地了解了明长城。
总之，引言既然是为理解教材、掌握教材服务的，我们就应该充分发挥引言的潜在价值，培养学生的历史思维能力，使引言不再成为学生学习的包袱，而成为提高教学质量和学习效率的有效途径，成为学生历史学习中照耀前行道路的启明星。
2让插图不再寂寞
2.1以图开路，转入正题
一节课能否有个好的开端，直接影响到这节课的教学效果。如果教师一上课就照本宣科，平铺直叙，就会使学生产生厌倦情绪。因此，必须讲究课堂中的引导艺术，尽可能一开始就引人入胜，把学生吸引到课文中心上来。利用插图，精心设计导言，是众多导入法中的一种，而且实践证明这种做法效果显著。通过一看一讲一问，学生的注意力就会集中到课文的学习上来，并在求知欲的作用下，积极思考，变被动学习为主动学习，水到渠成地进入到本课的主题学习上来了。
2.2以图开路来突出重点、突破难点
历史课中的许多插图是课本重要内容的体现，这些插图刺激性强、变化性大、形象有趣，很容易吸引学生的注意力，引起学生的积极思考，加强学生对重要知识的无意注意，起到强化记忆的作用，进而达到深化主题、画龙点睛的功效，因此，在教学中，教师不妨用图来突出重点。如《外交事业的发展》一课，讲到了20世纪70年代，中国外交取得了一系列成就：中美关系改善、中国恢复在联合国的合法席位、中日建交等，但是，单凭这些文字资料，学生很难真切地感受外交事业的巨大发展，根据教材设置，我引导学生看课文中的三幅图“会见尼克松”“五星红旗在联合国大厦前飘扬”“1972年会见日本首项田中角荣”，并用语言加以渲染：“随着中国国际地位的提高，1971年第26届联合国大会上，恢复了中国在联合国的合法席位，五星红旗在新中国成立20多年后终于在联合国大厦前冉冉升起，这不仅是中国外交事业的骄傲，也是世界人民的幸运，之后，美国总统尼克松在1972年访华，在他的专机旋梯离地面还有三四个台阶时，他就主动向前来迎接的伸出了手，紧握足有一分钟，两个巨人的历史性握手改变了整个世界。到1972年日本首相田中角荣也来访华并与中国建交。”从这三幅图中，学生也真切地感受到了中国外交事业蓬勃发展的气息，可见，只要抓住这三幅图由浅入深地诱导，主题就会深化，重点就会突出，问题也就会迎刃而解了。
历史知识范文2
一、历史剧造假现象的广泛性及其危害
据统计表明，90%以上人们接受的历史知识来自影视作品。可见，影视作品对人们掌握历史知识的影响力是无法替代的。历史剧应以基本史实为依据，不可无限制地虚构。然而《大明宫词》中，让比太平公主晚生37年的大诗人王维与其演绎了一段荒诞的情缘；《康熙王朝》中，历史记载中比康熙大40多岁的苏麻喇姑竟然和康熙演绎起男欢女爱等。这些导致历史真实性在商业利益驱动下成了可以任意编造的“创作”，让一些历史教育者无法忍受。特别是众多历史影视剧、小说展现的是被美化的帝王将相，在嘻笑怒骂中一味歌颂封建王朝所谓的“太平盛世”，在“戏说”和编造中散布被歪曲的“历史真相”。它们不但会对广大观众尤其是青少年产生知识误导，有违艺术创作的职业道德和教育责任，而且向观众、读者传播的帝王将相创造历史这种错误落后的唯心史观，正好与人民群众创造历史的正确唯物史观背道而驰，其危害是可想而知的。加上影视作品本身具有极强的渲染力和灌输力，势必会让观众尤其是分辨能力还不强的青少年把臆造的历史当成了真实的历史，尤其是受影视作品影响的广大中小学生那种“先入为主”错误的唯心史观与学校历史教师传授的唯物史观形成鲜明的反差，无形中加大了历史教师教学的难度。因此，这就要求一方面国家应加大对历史题材剧本的审查力度，让那些脱离基本史实的剧本不能上映；另一方面应加大对编剧进行教育，让他们认清历史剧教育功能的重要性；再则就是历史教师应具备扎实的专业知识，用辩证的唯物史观来还原历史的真实性，进而引发学生探究历史真实性的兴趣，最终让学生明白“历史不可再现，但也不可创造”的道理。
二、古代书籍史料真实性的疑析
马克思说：我们只知道一门惟一的科学—历史学。可见，历史的真实性作为历史学科的三大特性之一，是其他学科无法替代的。然而古籍中记载的史料相当部分是真假难分了。
如梁山伯与祝英台的故事已是家喻户晓了，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府等。
然而据考证，这两个主角的真实历史却是：梁是明朝人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，喜劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁、中年丧妻无子。死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此诞生了动人的传说。由此可见，连这些世人皆知的故事都存在失真之处，如果不加以论证，许多古籍记载都有可能存在失实之嫌。
三、用发展的眼光来看待历史
随着考古发掘的不断发展，可能不断推翻以前的观点，使一些史实“由真变假”。如在宁夏中卫市发现的大麦地岩画经过考古专家数年的研究，岩画专家已发现图画文字2000多个。这一研究成果意味着人类文字历史可能将提前到7000年前至8000年前。可能是比我国最早文字甲骨文年代更为久远的原始文字。众所周知，云南元谋人距今170万年，被公认为是我国境内最早出现的人类，然而目前专家却对此提出疑问。因为中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄万波带领的中法考古队，于2005年11月在重庆巫山庙宇镇龙骨坡古人类遗址现场的考古工作中，发现了距今200多万年前的古老石器。该结果显示，“巫山人”距今200多万年，比元谋人还早30多万年。
“巫山人”的发现不仅动摇了国外考古界坚持认为直立人起源于非洲的说法，也证实了中国最早的人类生活在三峡地区。这就要求我们在历史教学中应注意养成学生用发展的眼光来看待相关历史知识，培养学生的探究精神与考古意识。
四、主观意识的添加让历史失真
历史知识范文3
历史知识是相联系的，本文在重视知识联系的基础上，对初中历史的教学策略进行分析，以期帮助教师灵活教学，提高教学质量。
【关键词】
知识联系；初中历史；教学策略
如今，教师照搬教科书的时代已不复存在，如何教活历史，成为了初中历史老师需要解的重要难题。关于如何攻破这一难题，笔者在联系历史知识的基础上，对历史教学策略进行了总结，并给出了答案。
一、历史知识的联系
历史是人类文明的载体，记载着从古至今的事迹，其内容丰富繁多，知识错综复杂，因而对初中生来说，学好历史绝非易事。纵观近些年的中考历史题目，我们可以看到，单一而乏味的知识考点已经逐渐退出人们的视线，取而代之的是将几个存在内在联系的历史知识组合成一道题目让学生解答。例如，林肯总统在接见《汤姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人时，曾经说过：“你就是那位引发一场大战的小妇人！”(1)请问“一场大战”指的是哪场战争?它有什么意义？(2)同一时期，我国封建统治者正在进行一场自救运动，其根本的指导思想是什么？这次运动有什么意义？此类题目使我们了解到，在进行初中历史教学的过程中，教师应该擅于将知识进行梳理，从不同角度出发，将有联系的内容整合在一起，之后有条理地对学生进行教授，使其能够在头脑中形成脉络图像，系统地掌握历史知识，从而得以对知识融会贯通，灵活运用。
二、重视知识联系，优化教学策略
1.横纵联系。在初中历史教学的过程中，教师必须加强知识点之间的横纵联系，这样可以有效地将知识系统化，有助于学生的理解与记忆。在进行纵向迁移时，教师要注意历史知识在不同时期的联系，将其差异区分开，比如教师对学生讲解古希腊古罗马的建筑风格与意大利文艺复兴时代建筑风格之间的联系时，可先介绍古希腊的石质柱廊特色与古罗马的拱形机构特点，之后再介绍意式的哥特式建筑。随着教师的讲解，学生的脑海中会出现一幅幅精美的画面，不知不觉中，他们已经将这些时代所体现的人文精神铭记于心。在进行横向迁移时，教师不能够孤立地讲解本国的历史，而要注意将本国的历史同他国历史结合起来，这样才能有效地将知识进行融合。比如，在讲解第一次工业革命时，可以先介绍英国在18世纪60年代开始了第一次工业革命，机械生产逐步代替手工业生产，使得世界进入了蒸汽时代。此事件使得西方国家迅速强大起来，中国与其差距迅速扩大，一定程度上导致中国成为半殖民地半封建社会。教师如此将同时期的事件进行整合，有助于学生对历史知识理解得更透彻。由此可见横纵联系是及其重要的教学策略。
2.主次联系。在初中历史教学的内容中，凡是提到民族英雄与叛国败类的斗争，革命力量与反动分子的对抗时，一般都会使用主次联系法以强调正面力量的强大。比如在抗日战争时期，共产党的抗战路线是主线，非常正面、积极，而的抗战路线是次线，比较消极、颓废。通过主次对比，学生可以很清晰地了解到：共产党是在全面抗战，他们将一切可团结的力量聚集起来，获得了广大群众的大力支持，收获了民心，最终也收获了抗战的胜利。而则是在片面抗战，他们的作战方案比较保守，所以屡战屡败，而在民族大义面前又比较狭隘，因而失去了民心，也失去了带领中国人民走向抗战胜利的机会。教师将历史知识进行主次联系后，学生即可以清楚地明辨是非，可见，这种教学策略不仅促使学生熟记历史知识，同时也教会了他们辨别是非的本领。
3.对比联系。每个国家的历史在发展的进程中都会与他国出现对比联系，这种联系可能是两个矛盾的方面，也可能是两个共同发展的方面。在初中历史课堂上，教师可以通过这样的对比联系，将两个国家的发展史交织在一起讲解，这样有助于学生更清晰地发现其发展历程中的异同。比如，在讲解“甲午中日战争”这一课时，教师就可以将同一时段，中国的发展史与日本的发展史列在一起，通过这样对比联系的方法，使学生对这一部分的内容印象加深，以加强他们对知识的掌握。
4.学科联系。每个学科都有着各自领域所包含的知识，同时他们又是相互联系的。而历史学科是一门十分复杂的学科，它不仅包括社会、经济、政治、文化知识，也包括科学、环境、技能、人文等多门学科的知识，可以毫不夸张地说，在历史学科中，学科联系的现象特别明显。作为一名历史教师，要根据本学科的这一特点，广泛而细致地为学生讲解知识，使得学生可以轻松地在各个学科所涉及的知识中穿梭，这样不仅可以有效地提高教学质量，还可以使学生的综合素质得到全面的提高。
5.热点问题联系。历史不仅是对过去事件的描述，也像一面镜子，让人们认清如今所发生的事情。所以在历史教学过程中，教师要将生活中的热点问题作为教学案例，让学生讨论与思考，从而使学生与信息化的时代接轨。例如，如今德国难民问题深深地困扰着总统默克尔，教师可以以此为话题，让学生表达他们对此事件的观点。在学生积极发言之后给予一定的评价，提及德国的善举，并将话题转入德国曾经对犹太人进行过伤害，由此使学生复战时期的知识。这样联系热点问题进行教学，不仅可以使学生获得最新的资讯，也可以提起他们复习知识的兴趣，是很有效的教学策略。
结语：
灵活的教学方式是每个教师所需要的，在初中历史教学过程中，教师要将历史知识联系起来，并运用有效的教学策略，使学生更好地掌握知识，从而大幅度地提高教学质量。
作者：丁珏璟 单位：厦门市湖里中学
参考文献：
历史知识范文4
一、历史事件的共性规律
比如我国古代农民战争的规律：
1、原因：都是由于封建地主阶级在政治上压迫农民，在经济上剥削农民，造成农民生活极端贫困，导致阶级矛盾尖锐，从而引发农民战争。但必须指出的是：每次农民战争都是有其自身的具体的原因的。
2、目的：都是为反对封建压迫和剥削，封建王朝的反动统治。
3、意义：都打击了封建地主阶级的反动统治，动摇了（或或瓦解）封建王朝的统治。
又如世界历史上的资产阶级革命的规律：
1、原因：通常都是在资本主义经济较为发展，但受到封建制度的阻碍而发生的。
2、目的：一般都是为反对封建制度，反对地主阶级的统治，建立资产阶级政权，或者地方资产阶级的联合政权。
3、意义：都是为资本主义的发展扫清道路，对其他各国资产阶级革命起了推动作用；但是资产阶级革命都是以一种剥削方式代替另外一种剥削方式，使人民身上又套上新的枷锁。
二、历史知识要素的结构规律
任何历史现象都包含时间、地点、人物等要素，这就是历史的具体性；但是，这些要素不是孤立的，它们之间还有内在的本质联系，这就是知识要素的结构规律性。只有把握了历史知识各要素的结构规律性，组织材料才会得心应手，才会化繁为简、化难为易，复习才会事半功倍。那么，到底有哪些规律性的东西可以把握呢？
1、关于历史背景
（1）凡是政策、政治理论、或政治运动产生的历史背景、历史条件，其知识结构往往包括以下方面：客观条件、阶级基础、思想基础、实践基础、组织基础等等。
（2） 凡是资产阶级革命和改革的背景，要从生产力和生产关系的角度出发，具体可分为：资本主义经济的发展、旧的生产关系的束缚、人民群众的推动、导火线等等。
（3）凡是中国封建社会大规模农民战争爆发的原因，最根本的都是由于地主阶级对农民残酷的经济剥削和政治压迫。具体表现为土地集中，政治腐败，宦官专权兵役、徭役和赋税太重；除此之外，自然灾害和战争则是催化剂。
2、关于历史影响
（1）两分法：即采用一分为二的观点，分析积极作用和消极影响。
（2）凡是资产阶级革命或者变法的意义、影响，一般可从以下几方面归纳复习：性质或特点、政治性结果、经济性结果、历史影响、局限性等等。
（3）凡是民族解放斗争的意义，一般不外乎以下几个方面：战果及对斗争对象的打击；特点及对斗争主题的赞美；以及对该事件历史地位的评价等等。
（4）凡是农民战争的历史影响，一般要从以下四方面分析：政治结果（表现为打击、瓦解、封建王朝）、经济性结果（冲击封建生产关系，生产者社会地位的提高和人身依附关系的松弛）、负反馈效应（迫使下一代统治者调整统治政策）、思想结果（集中反映在起义者的政治主张和斗争口号上）和特点。
3、关于经济的发展
（1）我国封建社会经济发展的原因，不外有五：①农民战争的作用；②统治阶级调整统治政策；③劳动人民的辛勤劳动；④变法或者改革的促进作用；⑤优越的自然条件和社会条件。
（2）资本主义经济发展的原因，一般为政治前提、劳动力条件、市场条件、资金条件、技术条件、资源条件等。
（3）关于经济发展的表现。我国古代经济的发展不外农业、手工业、商业三大部门以及对外贸易的概况。农业不外下面六点：①经验的积累；②工具的改进；③水利的兴修；④荒地的开垦；⑤人口的增加；⑥粮食布匹的增多。手工业主要有以下四大产业部门：纺织业（棉纺织业或者丝织业）、制瓷业、造纸业、冶炼业等。商业主要讲商品的增多、城市的兴起发展、贸易范围、货币关系等。对外贸易主要讲贸易对象和交换的物品。
4、关于法令、措施
法令、措施的叙述，一般都是从政治、经济、思想、文化几方面加以阐述的。如中国的的内容、日本明治维新的内容就是这样。抓住这几方面，识记和回忆时便可以脉络清楚，层次分明，要点齐全，收到成效。
5、关于中国古代史的编写特点
中国古代史是按照朝代顺序编写的。每个朝代大体都包括以下几个方面：①某个王朝是怎样建立的；②统治者怎样调整统治政策；③社会经济的发展；④重大的政治事件或加强中央集权的措施；⑤民族关系；⑥对外关系；⑦怎样走向衰落，农民战争怎样这个王朝。
每个朝代调整统治政策的内容，大致上都包括：土地制度的调整、剥削制度的调整、劳动者人身依附关系减轻等三个方面。唐代的均田制、明初的垦荒归己政策和关于屯田的规定，以及清代的“更名田”都属于土地制度的调整。唐代的租庸调制，明代的垦荒者免除三年徭役和赋税的规定，清代的摊丁入亩，都属于剥削制度的调整。宋朝的客户交足了田租后可以脱离原来的地主；明代的工匠可以纳银代役，清代无地农民可以不纳丁税和结束工匠超役的制度，者都属于劳动者人身依附关系的减轻。统治者调整者三方面的关系是被迫的，是被剥削阶级斗争的结果。这三个方面的调整都能在一定程度上调动劳动者的积极性，因而对促进社会生产力的发展有好处。
历史知识范文5
一
确切地说，中国知识分子群体诞生于历史上的春秋战国时代，并且深深地打上了这一时代的印记。这是个什么时代呢？刘向在《战国策书录》中这样概括说：这是个“道德大废，上下失序”的时代，是个“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右，兵革不休，诈伪并起”的时代。透过历史的表象，我们肯定会看到这样一个事实：存在了数千年的氏族国家突然崩解了，历史渐进的链条被无情地斩断了，神圣的传统遭到了空前严厉的挑战，战争和苦难使人们陷到前所未有的恐惧和沮丧中，谁也无法知道向前的道路究竟在哪里。显然，这一切都预示着我们这一民族正处在上升或下降的十字路口上。而只有在这种关键时刻，一个民族才急切需要理性之光为之照亮前方的黑暗。
首先从黑暗中走出来的是当时称作“士”的平民知识分子。他们的代表人物就是我们所熟悉和景仰的老子和孔子。他们所以能够以先知先觉的姿态站到时代的最前沿，就是因为在那个大部分是文盲的世界里，他们却拥有渊博的“知识”，这不仅使他们能够用理性的目光去审视眼前的“乱世”，更重要的是，“知识”也使他们学会了用理性反观自己。通过反思，他们发现眼前的这个世界正在溃烂；通过反思，他们发现人性正在堕落，于是他们产生了“拨乱反正”的使命感、责任感，希望用他们掌握的知识“经世致用”，挽狂澜于既倒。老子的“无为而无不为”（2）和孔子的“知其不可为而为之”（3）的主张无论怎么不同，其实都是这种“救世精神”的表现。
然而如何“救世”？值得注意的是，中国的知识分子从他迈出的第一步始，就放弃了走“启蒙”之路。他们认为“上智与下愚不移”（4）；慨叹“智者过之，愚者不及”（5），因此不想像乔达摩和耶稣那样，成为“普渡众生”的殉道者。他们走的是另一条路，一条有中国特色的“救世”之路：寻找“内圣外王”的现世“明君”，积极用“知识”靠拢“强权”，幻想以“帝王师”的身份，假现世明君之手，还“乱世”一个太平。这条由老子、孔子奠定的、用知识与强权调情的“救世”之路，一直被后世的知识分子沿着走下去。
也许有人反对说：到了战国时代，知识分子群体难道不是一个游离于“强权”之外的自由社会群体吗？他们不是狂妄地喊出过“士贵君轻”（6）的狂妄口号吗？他们不是标榜过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（7）的独立人格吗？他们不是表现出“朝闻道，夕死可也”（8）地追求真理的精神吗？
不错，春秋战国时代的知识分子虽然是个很复杂的群体，其中既有大思想家、大军事家、大改革家，也有一些等而下之的摇唇鼓舌之士、引车贩浆者流、鸡鸣狗盗之雄，但无论高下，他们确实都少有后世知识分子那种令人深恶痛绝的奴性。
怎么解释这种现象呢？我们必须看到，战国时代毕竟是个特殊的时代，当时“七雄”兼并，大打出手，天下还不是一家的天下，因此在“主卖官爵，臣卖智力”（9）的政治交易中，知识分子这根“毛”还可以飘来飘去，挑挑拣拣，没必要非附在某一张皮上不可。犹有憾者的是好景不长，当知识分子们望眼欲穿的大一统局面实现之后，从前吃百家饭的这个集团，就只能附在一张“皮”上——威严的帝国皇帝身上——求生存了，只不过当时他们还没有意识到这种可悲的下场罢了。
可见，中国知识分子走到后来这步，并非是偶然的失足，而是一种必然，一种由中国知识分子群体先天性缺陷注定的必然。战国时代的思想家孟子曾非常自负地说：“无恒产而有恒心者，唯士为能；若民则无恒产，因无恒心，苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。（10）但在我们看来，“无恒产而有恒心”与其说是知识分子值得自负的优点，还不如说是知识分子的致命弱点，因为正是这点使中国知识分子群体不得不成为附在“皮”上的一根“毛”，试想，一个“无恒产”的社会群体能够有“恒心”吗？说到底，这并不是一个理论问题，且看一看战国时代非常流行的“养士”制度，不是什么都明白了吗？
所谓“养士”制度，无非是战国时代各国在政治角逐中制定的策略之一，目的是利用知识分子的“知识”致敌于死，从而夺取天下。于是各国当权者大兴“养士”之风，曾几何时，历史上那些目空一切的君主、贵族、权臣们，为了最大限度地调动知识分子的积极性，突然间开始变着法儿地去礼贤下士，让他们食有鱼，出有车，开康庄之衢，委上卿之位，这么以来，把个知识分子刺激得空前活跃，所谓“处士横议、百家蜂起”指的就是这种场面。而知识分子们似乎也被捧得有点忘乎所以了，以为自己真的成了历史大舞台上不容小视的主角。可惜的是，他们始终没有意识到，不管你扮演的角色多么举足轻重，既然你是为人所“养”，那就得为人所“用”，否则你这根“毛”就无所依附，而一根没有依附的“毛”，在一个强权社会中又有什么价值呢？。可见，中国知识分子在起步之初，他的弱点就已暴露无遗，难怪二千年后的总是用“皮之不存，毛将焉附”这句话来敲打今天的知识分子。
很多人不理解，中国知识分子为什么在他承担起理性认识这个世界的任务时，竟毅然决然地宣布“六合之外圣人存而不论”（11），放弃了对自然界的探赜索隐呢？原因很简单，既然中国知识分子一开始就与强权联姻，为强权所“养”，那他就必须提供强权所需要的东西，这种东西不是科学，也不是什么有关国计民生的东西，而是君王们需要的“帝王术”。以老子的“人君南面之术”和孔子的“德政仁治”始，直到战国时代的杨墨、孟荀、黄老、申韩等学派，尽管彼此自是相非、形同水火，但反本归宗，他们搞的无不是这套东西。其中不能说没有例外，譬如庄子就试图超越为帝王服务的政治学，就人的自由和文明的异化问题展开深入的探讨和批判，然而面对强权和暴力，这位知识分子的杰出代表也深感“无适而非君也，无所逃于天地之间”（12），只好“知不可奈何而安之若命”（13），不得不仓皇地逃进自我封闭的精神牢笼中，苟全性命于乱世。
尽管如此，还是应该承认，初登历史舞台的先秦知识分子们毕竟把我们这个古老农业的民族的文化推到一个后人难以企及的高峰，但我们也不能不看到，他们在传统和功利的双重挤压下，为我们民族今后的文化走向也造成了多方面的、难以摆脱的消极影响，其中有二点是必须提到的：
一、思维模式上的一元独断论。
孔子说：“易有太极”（14）；老子说：“道生一”（15）。一元独断论必然导致二元对立论，孔子说：“是生两仪”（16）；老子说：“一生二”（17）。儒、道两家虽然彼此相绌，但是思维模式却是一致的，先秦诸子大都尊而行之，以此建构自己的思想体系，只有庄子想跳出“彼亦一是非，此亦一是非”（18）的思想藩篱，却以“不谴是非”而不了了之。
正因为我们民族在思维模式上囿于一元独断论、二元对立论，于是才有历史上的“大一统”；有“天无二日，国无二君，家无二主”；有“严华夷之辨”；有“独尊儒术，罢黜百家”；有“一个主义、一个政党、一个领袖”；有“阶级斗争为纲”；有“放之四海而皆准”的绝对真理……
二、心理上的“救世主”情结。
先秦时代的知识分子面对着“暴师经岁，流血满野”（19）的空前大劫难，确实表现出空前的“救世”热情，问题是谁是“救世”的主体？此时此刻，他们几乎不约而同地呼唤着救世主——“圣人”的出世。老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”（20）孔子说：“甚也吾衰矣，久矣吾不复梦见周公！”（21）孟子更是坚定不移地相信“五百年必有王者兴！”（22）荀子则焦急地期待着一个“庶人隐窜，莫敢仰望，居如大神，动如天帝”（23）的“绝对圣王”。而他的高足弟子韩非则努力论证这个“绝对圣王”不是什么别人，而是一个深知“严刑重罚之可以治国”（24）的独裁君王。在这里，只有庄子发出“圣人不死，大盗不止”（25）的呐喊。可是在一片甚嚣尘上的英雄崇拜声浪中，他的呐喊又有谁愿意倾听呢？
这种“救世主”情结被先秦知识分子们牢固地植入中国的文化土壤中，它使后世的独裁君主们找到了神化自身的灵光，也为苦难深重的愚民们预设了一张难以充饥的画饼，回顾中国历史上一次次波澜壮阔的寻找“大救星”的造神运动，我们就不难想象这种“救世主”情结的消极影响是何等难以克服。
二
不管怎么说，先秦时代乃是中国知识分子的“黄金时代”，因为这时的知识分子毕竟可以说自己的话，走自己的路，时代还允许他们坚持独立的主张，保持独立的人格，当权者还能够倾听他们的话语，这在中国历史上实在是非常罕见的时刻，所以将其称之为中国知识分子的“黄金时代”决不为过。
然而凌空出世的秦始皇在横扫六合，混一宇内之后，立刻将知识分子的“黄金时代”永远地结束了。为了建立一系万世的大帝国，对他来说，他既不需要知识分子充当什么“帝者师”，也不需要知识分子兜售自己的主张，相反，他需要的是尽快地建立起意识形态霸权，彻底禁绝过去知识界那种“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤”（26）的“自由化”局面，他认为既然是“朕既国家”，那世界就只能有一种思想、一种声音，而知识分子的任务只能是为“绝对权力”服务。
这无疑给刚刚从战国时代走过来的知识分子们当头一棒，使他们顿时陷入痛苦的两难选择中：是服从真理，还是服从权力？还没等他们对此作出回答，秦始皇就用“焚书坑儒”给予他们以最严厉的警告：或者跪下双膝，成为帝国的顺民；或者从肉体上被消灭！
但实践证实，秦始皇的知识分子政策不足为训，他根本不懂“逆取而顺守”的政治学原理，结果把这一群体推向自己的反面，使他们在反秦风暴中成为一只不可忽视的力量。其实中国的知识分子从来就不想站到强权的反面，关键是你如何把他们纳入帝国政治的权力圈之中。
真正解决知识分子问题的是后来的汉武帝，他在认真地总结了历史上的经验教训之后，认为还是应该把知识分子“养”起来，以便为己所用。然而知识分子再搞战国时代那种“处士横议”的妄动是绝对不允许的，从今以后规定知识分子必须“贩卖”我皇帝认可的主张，搞得好的，“劝以官禄”；“攻乎异端”者不仅会丢掉饭碗，而且仍然有一个深坑在等待着你！这就是历史上有名的“独尊儒术，罢黜百家”。
对知识分子来说怎么办呢？是彻底放弃追求真理的职责，为当权者歌功颂德、粉饰太平，从而博得个荫妻封子、荣华富贵；还是因说三道
四、指点江山而被抛进阴冷黑暗的深坑中？两千年前的知识分子面对着强权和利禄，毫不犹豫地选择了前者。
汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”这一决策取得了空前的成功，它真正坐实了由韩非子提出而秦始皇没能实现的“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”的“禁奸之法”（27），从而为后世的专制帝王们提供了一条驾驭知识分子的思想绳索，而且也为梦想“学而优则仕”的知识分子铺设了一条必由之路——心甘情愿地成为专制机器上大大小小的螺丝钉，为这架机器的正常运转而鞠躬尽瘁。正因为这一决策具有如此奇效，所以历史上无论怎么改朝换代，以“儒术”为唯一信仰的意识形态霸权却始终岿然未动。
不过，当时的知识分子们却根本没有意识到这是关系到改变自己命运的一场大灾变！没有意识到这意味着自己历史使命的失落，意味着自己独立人格的丧失，意味着真正意义上的知识分子群体的死灭，因为，严格地说，官僚化的知识分子已经不是真正意义上的知识分子了，其正确称谓应叫做“士大夫”。而“士大夫”阶层的产生则意味着中国知识分子品格全方位的大退化，其最鲜明的标志就是“奴化”：思想的奴化、人格的奴化、行为的奴化。
思想的奴化始于思想的禁锢，而思想的禁锢则始于某种思想的“独尊”。因为任何一种思想，即使是正确的思想，一旦被供奉在金制的神龛中，也会化为腐臭，而腐臭的东西唯一的功能就是毒化人的精神世界。它堵塞了人类追求真理的道路，从此只能用钦定的思想思考，用钦定的思想生活，于是人们也就成了一群思想奴隶。而这些思想奴隶“常常不如一个精神病患者来得健康（指实现人的价值）”，“为了更好地适应社会，完全放弃了他的自我，明明是不健康还自以为是健康的，他已完全丧失了其个性和发展性。”（28）这是一种多么可怖的精神“”！历史证明，数千年来，在士大夫们的精神世界中，关心的无非是一件事情，那就是从理论上千方百计地证明专制压迫的合理性，竭尽全力地抵御意识形态霸权以外的异端思想。为此，他们搞出了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学，这些东西不管多么烦琐，多么玄妙，多么精致，多么详尽，但一无例外都是些思想奴化后的精神垃圾，与国计民生毫无关系。
思想的奴化必然导致人格的奴化。这点从“独尊儒术”之后，知识分子那种对上的奴颜婢膝和对己的自唾自贱的人格表现上看得非常清楚。“杀身以成仁”（29）、“我善养吾浩然之气”（30）、“说大人则藐之”（31）的传统逐渐荡然无存了。代之而起的是在泛道德主义大旗掩盖下的卑言卑行、伪言伪行，一言以蔽之，奴化后的士大夫丧失了耻辱感。其最突出之处就是对被虐的麻木。几千年来，昏君暴主的是无所不用其极的，所谓“刑不上大夫”不过是一句空话，只要稍微留心一下历史上的记载，任何人都可以看到那些匍匐在帝王面前的士大夫们是如何被任意虐待的：罢官削爵、大刑伺候、陵迟处死、祸灭九族……，然而他们对待这一切施虐却一无例外地高喊一声“谢主龙恩”。人们会问：这是人吗？难道他们没有尊严吗？难道他们没有人格吗？难道他们还不如动物吗？动物在被虐时尚且知道反击，人为什么在被蹂躏践踏之后，还要对施虐者千恩万谢？一个制度居然能使人的人格扭曲到如此程度，确实值得研究！
思想的奴化、人格的奴化其结果必然是行为的奴化。也许人们会觉得中国的士大夫既可鄙又可怜，其实不然，这些吃着皇粮，穿着官袍，在皇帝面前一口一个奴才的叫着的体面人，一旦站在那些求奴才而不可得的小民面前，立刻就换上了一幅狐假虎威的老爷面孔，变成一群不折不扣的施虐者，这完全是一副奴才的嘴脸。这群施虐者既残暴又贪婪：“三年清知府，十万雪花银”已经成为中国官场上的官箴；“杀人众者为忠臣”（32）已经成为官僚们的统治术。自古以来，中国何以被称为“灾荒之国”、“腐败之国”？与有一群官僚化的知识分子在支撑着一个罪恶的专制制度是截然分不开的！
一定有人反驳说：士大夫们不是也曾涌现出为数不少“舍生取义”的孤臣孽子吗？不是也曾喊出过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（33）的响亮口号吗？确实如此，谁也不曾否认过这些。但我们要问：难道这是士大夫的整体品格吗？再说这个“义”，这个“天下”是谁家之“义”？是谁家之“天下”？写到这里，我们不妨重温一下明成祖与方孝儒的一段对话，方孝儒因明成祖篡位而抗争，成祖说：“先生勿自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝儒说：“成王安在？”成祖说：“彼自焚死。”孝儒说：“何不立成王之子？”成祖说：“国赖长君。”孝儒说：“何不立成王之弟？”成祖说：“此朕家事！”（34）这段对话最有力地回答了反驳者，也为古往今来那些“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的知识分子们的悲壮抗争定了性，一句话，在帝王们的眼中，这纯属奴才的自做多情！
三
十四世纪西方世界的知识分子群体已经开始觉醒，他们勇敢地冲出中世纪的黑暗，试图用理性代替权威，用真理代替上帝，用人性代替神性，从而掀起了奠定人类今后走向的“文艺复兴运动”，然后是十五——十七世纪的“地理大发现”、十八世纪的“产业革命……，世界的面貌发生了日新月异、翻天覆地的巨变。而此时（明清）的中国知识分子却对这一亘古之奇变懵然无知，他们仍然沿着传统的轨道向黑暗的深渊中滑行，终日醉心于帮忙帮闲、科举八股、考据训诂、吟花弄月、党同伐异之中而无力自拔，这期间，西方文明也曾几次敲打过中国紧锁着的大门，令人痛心的是，以社会精英自许的中国士大夫，对此却不屑一顾，毫无反应。原因何在？其中最主要的原因应该是，明清时代的专制主义已经达到一种空前的极至状态，对知识分子而言，如果说过去的专制帝王们需要的是“有用型的奴才”，那么到了这时，则更需要“听话型的奴才”。为了使知识分子完成这种转型，从痞子皇帝朱元璋起，便对知识分子大开杀戒，大搞文字狱，强化本已足够严厉的思想禁锢，这种“改造”活动一直延续到“乾嘉盛世”。从此知识分子仅有的一点精神空间也丧失殆尽了，他们完全蜕化成一群政治木偶，完全失去了对主观世界和客观世界的判断能力。这点，从1840年的鸦片战争及其以后的一连串国难中彻底暴露出来了：这场战争的本质是什么？我们为什么屡战屡败？中国的士大夫们对此几乎一无所知，然而过去对中国文化崇拜得五体投地的日本知识分子却很快从鸦片战争的惨痛教训中翻然醒悟，立刻掀起了“开国欧化”的运动，使日本迅速进入世界“列强”的行列。而中国的知识分子呢？与此恰恰相反，在我们屡战屡败之际，士大夫们仍然顽固地维护着所谓“严华夷之辨”的朝贡体制；仍然坚持闭关自守；仍然搞什么“中体西用”；仍然认为孔子能够救中国，仍然不想虚心向西方学习。在中日“甲午战争”中，日本海军司令伊藤致信邓世昌说：“贵国的现状无疑是一种政治体制的结果……现在这种体制已经过时了。一个民族不可能在关闭中生存。您知道日本帝国在过去的30年中是如何在艰苦的环境中度过的，我们又是如何屏弃了旧制度而采用了新制度。贵国也应采取新的生活方式，否则它将灭亡。”（35）这番话出自一个战败我们的敌人之口，它是对中国士大夫的劝戒，还是警告？我们不得而知，但从中不是很容易看出两国知识分子天壤相悬的素质差距吗？应该说，中国落到如此悲惨的地步，奴性化的中国士大夫们是难辞其咎的！
如何面对这次来自西方、波及全球范围的“现代化运动”的挑战？更确切地说，我们这个民族如何“救亡”？鸦片战争之后，太平天国式的农民造反运动失败了；官僚士大夫的“洋务运动”也失败了。正当“伤心铁铸九州错，棘手棋争一着难”（36）之际，满目创痍的祖国又开始呼唤她所需要的知识分子了，看来中国的知识分子永远是一个“生于忧患”的群体。
“甲午战争”惨败后，神州陆沉，社稷丘墟，此时从黑暗中再次走出一批具有现代意识的新型知识分子，即以康有为、梁启超、严复为代表的“改良派”知识分子和以孙中山、章太炎、邹容为代表的“革命派“知识分子，他们全都以在野派的身份积极介入政治，与当权派对抗，不管二者有何区别，这种决心用自己的鲜血和生命去改造旧世界的大无畏精神是旷古未有的，这就为中国新时代的知识分子的走向找到了一个良好的起点。但必须指出，无论是康有为还是孙中山所代表的知识分子无一例外都是“理想主义者”和“集体主义者”，他们以为只要一个旧制度灭亡，一切都会迎刃而解。可是随着“”、“辛亥革命”的相继失败，袁世凯的复辟和军阀大混战，旧文化又借机卷土重来、沉渣浮泛，什么“定孔教为国教”（37）、“国体虽更而纲常未变”（38）……纷纷出笼，甚嚣尘上，大有将现世拖回旧的轨道之势。
1915年9月，《青年杂志》创刊，以此为契机，中国第一代自觉的民主主义知识分子掀起了划时代的“新文化运动”，并在运动中孕育出轰轰烈烈的“”。纵观中国史，这是一场真正意义上的知识分子狂欢节，这场狂欢节的主题就是与延续了数千年之久的旧文化彻底决裂，按照世界潮流之走向，建设新文化，挽救危机中的中国。而他们所用的武器则是西方的“民主”与“科学”，所走的道路则是“启蒙”之路，所争取的则是“个性解放”，是“人权”，所批判的则是“吃人”的社会，所要争脱的则是虚幻的集体主义枷锁，所提倡的则是“个人主义”、“人道主义”、“自由主义”。令人欣慰的是，中国知识分子走了几千年，终于承担起追求真理的历史使命，并且第一次与世界发展之大潮接轨了。
但是，中国这块被无数次血与火蹂躏过的焦土，似乎丧失了生机，绝对不是几次“运动”、几声呐喊就能够起死回生的。当亿万民众还是由润土、华老栓、阿Q、祥林嫂……组成的民众时，当他们面对着兵荒马乱、饥饿贫穷、亡国灭种的绝境时，他们肯定更愿意接受政治强人和军事强人们的“武器的批判”，而不是知识分子们的“批判的武器”，因此，新文化运动中的知识分子们注定在现实中唱不了主角，“启蒙”之路在内忧外患的特殊环境中也注定走不通，特殊的形势逼迫中国知识分子们再次走上与强权相结合的老路，成为一根在不同政治集团之间飘来飘去的鸿毛，在新理想主义的大旗下作个摇旗呐喊小卒。
悲壮的新文化运动在这种背景下，如飘风暴雨般戛然而止，此后的知识分子很快卷入国、共两党争夺国家最高权力的武装斗争中，按照意识形态划分，各保其主去了。新文化运动的知识分子以陈独秀为代表的向左转，以胡适为代表的向右转，只有鲁迅“荷戟独彷徨”，站在自由主义的立场上孤独的拼搏着。这种分化，预示了知识分子这样的命运：“革命，反革命，不革命。革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……”（39）难道不是这样吗？
“革命”似乎跟中国知识分子开了个大玩笑。他们万万没有想到，在“革命”中“用来砸碎暴力锁链的暴力”，结果又成了“这根锁链上新的一环”（40），而且这“新的一环”乃是致知识分子死命的一环。不管怎样，在过去的帝制下，当权者还唱着“万般皆下品，惟有读书高”的高调；虽然有“焚书坑儒”、“党锢之祸”、“文字狱”等让人不寒而栗的绞杀，但大多数知识分子的“饭碗”还是有的；对于少数不愿意“为五斗米折腰”的不合作主义者，还留了一小块“种豆南山下”的“自留地”。总之，那时，知识分子还属于脖子上套着锁链的高级奴才，等而下之的社会群体还多得很。
却把“颠倒过来”的历史又颠倒过来，1949年之后，他代表新政权厉声宣布：
“我历来讲，知识分子是最无知的。”
“大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。”
“有些知识分子现在是十五个吊桶打水，七上八下。他在空中飞，上不着天，下不着地。我说，这些人叫‘梁上君子’”
“对是不是要一棍子打死？打他几棍子是很有必要的。你不打他几棍子他就装死。”（41）
……
这些话意味着什么呢？这仅仅是一个“无产阶级”领袖对知识分子人格的蔑视和侮辱吗？如果那样的话，倒也无所谓，知识分子从来就是一副赖衣求食的奴才相，早已听惯了主子的斥骂，如今让伟大的“无产阶级”领袖臭骂一通，可以看作是他老人家对知识分子的关怀嘛（至今仍然有人怀念他老人家的这种关怀）。但事实证明完全不是这样，毛的这些话显然意味着新政权对知识分子这一社会群体的重新定位。毛代表新政权先是极力贬低他们，将其视为是“余食赘瘤”般的废物，一巴掌把他们从过去“人上人”的地位打入现在的“另册”，然后是对他们慢慢地进行“最后处理”。事情难道不是沿着这个路数展开的吗？建国后不久，一些“反动”的知识分子从肉体上被无情地消灭掉了，而余下的则成为被“改造”的对象。据说要把这些“食于人”的寄生虫改造成为“自食其力”的劳动者，强迫他们附着在“无产阶级”这张“皮”上，作到废物利用。就这样，知识分子捧了几千年的“知识饭碗”，彻底被砸烂了。那么“无衣无食，曷以卒岁”呢？答曰：“接受改造。”
到此，知识分子方才恍然大悟，从今以后，遑论其他，连“吃饭”的问题也难于上青天了。
继镇压反革命运动之后，1952年掀起了针对知识分子的“思想改造运动”。在这场运动中，规定必须人人洗澡、人人过关，否则将丢掉“饭碗”。我们只讲当时的一个小镜头：中国的最高学府——清华大学；中国最知名的大知识分子——冯友兰：“冯先生已作了几次检查，群众反映很好，但领导还认为他‘问题严重’、‘不老实交待’”。另一个大知识分子金岳霖跑去安慰冯先生，好心劝他说：“‘芝生，你问题严重啊！你一定要好好检查，才能得到群众的谅解’。冯先生接着说：‘是、是、是，我问题严重，问题严重……’。这时金先生向前几步，抱住冯先生。两个白发苍苍老人的头紧紧地依偎在一起，眼泪和鼻涕齐下。”（42）
他们哭什么呢？大概哭“在人类最优越的制度”中，饭不好吃吧！此时此刻岂止他们在哭，就连“革命文人”们也在哭呢！其实，“思想改造运动”与以后的“胡风反革命集团”、“反右斗争”、“反右倾”、“”、“”……相比，那只能算是小儿科。在后来那些让人喘不过气来的“运动”中，你能够听到哭声吗？如同一个冯友兰，经过多次“高压定型”，不仅完成了脱胎换骨的改造，而且在“”中还成了一名光荣的“无产阶级文化战士”，他甚至以他的才学建议说：“秦始皇使用了政治上的威力，焚书坑儒，在意识形态领域内实行全面的地主阶级，巩固了地主阶级的政权。这个历史经验很可以作为无产阶级的借鉴，这也是古今对照，古为今用。”（43）也就是说，“焚书坑儒”好得很，今天还要搞。这样的话，从一个知识分子的口中说出，你将作何感想？但反过来一想，类似的自虐行径古往今来不是多的是吗？又何必谴责一个冯有兰呢。
我们感兴趣的是，为什么古往今来的中国知识分子始终跳不出“冯氏怪圈”？这正是今天刚刚从恶梦中醒来的中国知识分子们亟须反思的问题。有人说：我们应该向前看。很正确，信息时代的大潮正以排山倒海之势向我们涌来，迎接这场严峻的挑战的任务当然地落在中国知识分子的肩上，我们必须向前看。但是，如果本来就发育不足的中国知识分子，至今仍然不知自己不足之处何在，而硬是要带着自己的先天缺陷，步履蹒跚地走向未来，那么在今后世界日趋激烈的竞争中，他们是否能够胜任自己的历史使命就很令人怀疑了。
引文：
1《历史的起源与目标》第7页，华夏出版社1989年版
2《老子·三十七章》
3《论语·宪问》
4《论语·阳货》
5《礼记·中庸》
6《战国策·齐策》
7《孟子·滕文公下》
8《论语·里仁》
9《韩非子·外储说右下》
10《孟子·梁惠王》
11．18《庄子·齐物论》
12《庄子·人间世》
13《庄子·德充符》
14．16《周易·系辞上》
15．17《老子·四十二章》
19刘向《战国策书录》
20《老子·二十七章》
21《论语·述而》
22《孟子·公孙丑》
23《荀子·正论》
24《韩非子·奸劫弑臣》
25《庄子·朐箧》
26．32《史记·李斯列传》
27《韩非子·说疑》
28《逃避自由》185页，工人出版社1987年版
29《论语·卫灵公》
30《孟子·公孙丑》
31《孟子·尽心》
33范仲淹《岳阳楼记》
34《明史·方孝儒传》
35许苏民《比较文化研究史》第492页，云南人民出版社1992版
36秋瑾《柬某君》，《秋瑾集》第84页，中华书局1960年版
37．38侯外庐主编《中国近代哲学史‘》第459、461页，人民出版社1978年版
39鲁迅《而已集》人民文学出版社，1973年版
40马尔库塞《与文明》第7页上海译文出版社1987年版
41萧延中编《晚年》第355页，春秋出版社1989年版
历史知识范文6
正直但无知识是软弱的，也是无用的;有知识但不正直是危险的，也是可怕的。下面小编给大家分享一些高中历史必修二知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中历史必修二知识1■第一单元 古代中国经济的基本结构与特点
(第一课)精耕细作的古代农业：
1、从刀耕火种到铁犁牛耕的农业耕作方式的变革
(1)原始农业：刀耕火种(火耕)
(2)我国农业进入了“耜耕”或“石器锄耕”阶段的标志：松土工具耒耜的出现和普遍使用。
(3)商周时期，出现青铜农具。春秋时期，小件铁农具问世。牛耕是我国农用动力上的一次革命。战国时，牛耕初步推广。此后，铁犁牛耕逐步成为中国传统农业的主要耕作方式。
2、我国古代农业经济的特点：
(1)小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自己自足的自然经济，小农经济精耕细作，是中国封建社会农业生产的基本模式。
(2)中国封建经济中占据主导地位的是：自给自足的自然经济。
(3)中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因：自然经济的牢固存在。
(第二课)领先世界的古代手工业
了解古代中国在冶金术、制瓷业、丝织业等手工业部门取得的主要成就
1.商朝的司母戊鼎世界稀有。
2.东汉杜诗发明水排，用水利鼓风冶铁。3.魏晋南北朝发明灌钢法
4.唐代制瓷形成南青北白两大系统。
5.宋代江西的景德镇，到元展为全国制瓷中心，明清时是全国的瓷都。6.明朝在青花瓷的基础上，烧制出彩瓷;清代还发明了珐琅彩。7.明清时苏州、杭州是著名的丝织业中心，使用花楼机机构复杂精密。
(第三课)古代商业的发展
1、了解“市”的形成和发展
(1)西汉：每个城市都设专供贸易的“市”与住宅区严格分开，长安城东西有市。设官员管理(市长或市令)，按时开市闭市。
(2)隋唐：长安城有市和坊，市与坊用围墙隔开，白天定时开市闭市。
(3)宋朝：市与坊的界限逐渐打破，店铺随处可设，且早晚都可经营
2、知道主要的商业城市和著名的商帮：
(4)西汉：长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都著名商业中心
(5)隋唐黄河流域长安、洛阳;长江流域扬州、益州，成为繁华的商业城市;广州重要的外贸港口，政府设市舶使。
(6)宋代开封、临安;益州发行“交子”，世界上最早的纸币
(7)元的大都、杭州。世界第一大港泉州
(8)明清：出现商帮。如，徽商、晋商(两者相同之处：都从经营盐业起家;商业活动都涉及金融领域(徽商经营典当业，晋商兴办票号);活动范围都涉及国外，都积累起巨额财富)
(第四课)的发展资本主义萌芽的缓慢发展
了解“重农抑商”和“海禁”政策的基本含义极其影响
(1)中国封建社会的基本经济政策：“重农抑商”政策
首倡“重农抑商”政策的是：战国时期秦国商鞅变法。
“重农抑商”得以长久实行的根本原因：适应了自给自足的自然经济的需要。
其目的：维护自然经济，确保赋役征派和地租征收，维护政治稳定，巩固封建统治。
积极作用：保护了农业生产和小农经济，促进农业经济发展;封建社会初期巩固新兴地主政权。
明清重农抑商的表现：农本商末的思想，专卖制度，关卡重税，歧视商人，庞大的官营手工业。
消极后果：强化自然经济，阻碍工商业发展，阻碍资本主义萌芽的发展。
(2)明代“海禁”是防倭寇之患，但并未禁止官方对外贸易;清代是因为对付东南沿海人民的抗清斗争。两者都是为维护封建统治秩序。
(3)清代一直实行的“闭关锁国”的含义：严格限制对外交往。
清代只开一处对外通商是在：广州(由广州十三行统一经营管理对外贸易)
闭关锁国的后果：妨碍海外市场的开拓，抑制资本的原始积累，阻碍资本主义萌芽的滋长;使中国与世隔绝，没能及时学习西方先进的科学知识和生产技术以发展生产力，使中国逐渐落后于世界潮流。
高中历史必修二知识2第二单元近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展
(第一课)中国资本主义的产生
中国民族资本主义产生背景和兴起的史实：
1、中国民族资本主义产生的原因：(1)外国资本主义的入侵使自然经济逐渐解体。
(2)受外商企业丰厚利润的刺激。(3)洋务派对民办企业起了诱导作用
中国民族资本主义产生的时间是：19世纪六七十年代;地点是：东南沿海地区
2、代表企业：发昌机器厂、继昌隆缫丝厂、贻来牟机器磨坊
(第二课)中国民族资本主义的发展
一、近代中国民族资本主义发展的阶段：
短暂春天(1)时间：一战期间(1915-1921)
(2)原因：a辛亥革命推翻清朝帝制，建立中华民国，为我国资本主义的发展扫除了一些障碍;b群众性的反帝爱国运动，有力地推动了民族资本主义的发展;
c欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，客观上为中国民族资本主义的发展提供了有利的外部条件。(3)主要行业：纺织业、面粉业(4)著名实业家：张謇、周学熙、荣氏兄弟
(5)为什么是“短暂”春天：第一次世界大战结束后，欧洲列强卷土重来
曲折发展(1)国民政府前十年(1927—1936)：民族工业得到了较快发展
原因：为了巩固统治，国民政府推出了一些有利于发展经济的政策和措施
(2)抗日战争期间：民族工业遭到沉重打击
原因：沦陷区：一些厂矿或被日军所毁，或被日军以各种形式吞并
国统区：国民政府实施战时体制，强化对经济的全面统治，官僚阶层压榨民族企业牟取暴利
萎缩(1)时间：抗战胜利以后(解放战争期间或1945—1949)
(2)原因：a美国商品大量涌入中国市场，排挤了国货(1946年《中美友好通商航海条约》)
b官僚资本大肆进行经济垄断，挤压民族企业c国民政府的苛捐杂税不断增加，通货不断膨胀
二、理解资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用
1、经济上，是一种新的经济因素，有利于社会进步;
2、政治上，为民族资本主义登上政治舞台奠定物质和阶级基础;无产阶级队伍的壮大，为新民主主义革命到来和中共的建立准备了阶级条件;
3、思想上，不断冲击和动摇封建正统思想的统治地位，为西方资产阶级思想文化的传播提供了社会条件。
但是，在半殖民地、半封建社会的中国，由于资产阶级的软弱和妥协，走资本主义道路是行不通的。
高中历史必修二知识3第三单元中国特色社会主义建设的道路
(第一课)经济建设的发展和曲折
1、了解三大改造：1956年底，我国基本上完成三大改造。
使生产资料由私有制转变为社会主义公有制。标志着社会主义制度在中国建立起来。
2、了解八大的主要内容：1956年，中共八大召开。
主要内容：(1)国内的主要矛盾是：先进的社会制度和落后的生产力之间的矛盾。(2)当前的任务是：集中力量把我国从落后的农业国变为先进的工业国。
3、了解大跃进和人民公社化运动：1958年掀起的大跃进和人民公社化运动，是我党在探索中国的社会主义道路过程中一次严重的失误，造成1959—1961三年经济困难。
(第二课)伟大的历史转折
了解十一届三中全会有关改革开放决策的内容，认识历史意义
1978年12月十一届三中全会在北京召开。
主要内容：(1)重新确立了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线。
(2)抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针，实行拨乱反正。
(3)把党和国家的工作重心转移到经济建设上来。(4)实行改革开放
意义
(第三课)经济体制改革
1、了解家庭联产承包责任制
农村：1、实行家庭联产承包责任制2、废除人民公社制度3、发展乡镇企业，为农民致富、为实现工业化现代化开辟了一条新路。
2、了解国有企业改革的重要内容和作用
城市：中心环节是增加企业活力，把企业搞活。内容：(1)、管理体制上：实行政企分开，扩大企业自主权
(2)所有制上：以公有制为主体多种所有制经济共同发展。(3)分配制度上：实行以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。(4)、1992年进行产权制度改革，实行以股份制为主要形式的现代企业制度
作用：调动工人生产积极性，增加了企业活力，推动国民经济快速发展，使人民总体达到小康水平。
(第四课)对外开放格局的初步形成
1、我国对外开放格局是怎样形成的：
(1)经济特区的设立：1980年，深圳(第一个经济特区)、珠海、汕头、厦门;1988年，海南省。
(2)14个沿海港口城市：1984年
(3)沿海经济开放区：长江三角洲、珠江三角洲、闽东南地区、环渤海湾地区
(4)经济技术开发区：1988年
(5)1990年开发上海浦东，带动长三角和长江流域经济，成为90年代改革开放的重点和标志。
2、十四大的主要内容：1992年召开：中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
高中历史必修二知识4第四单元：中国近现代社会生活的变迁
1.19世纪80年代，清政府修筑从唐山到胥各庄的铁路，标志着中国铁路的诞生。
2.南京政府在20世纪初在南京开办第一个电话局，开通第一部市内电话电话。
3.新中国成立后，尤其是改革开放后，电讯产业得到迅速发展，到2000年末，固定电话和移动电话的数量均居世界第二位。
从上世纪90年代开始，还用传真机和互联网发送文件。
报刊 影视 互联网
概况 1.19世纪中前期，外国人开始在中国办报，《中国丛报》、《万国公报》
2.1873年艾小梅在汉口主办的《昭文新报》被认为是国人在中国境内创办的报刊。
发展：
3.此后中国人自己办的报刊越来越多，如戊戌变法时期的《事务报》，辛亥革命时期的《民报》，五四时期的《新青年》等。
1.1905年《定军山》电影首映成功，标志着中国电影事业的。
2.1931年，有声电影《歌女红牡丹》拍摄成功，结束中国电影无声的历史。
3.蔡楚生导演、王人美主演《渔光曲》1935年获得莫斯科国际电影节荣誉奖。
4.1958年北京电视台实验播出，标志着中国的诞生。
1.、、电视被称为三大媒介。
20世纪90年代以后媒介诞生了。它被称为“第四媒介”。
2.互联网诞生于20世纪60年代末，1994年中国正式接入互联网。
3.互联网的四大优势：
(1)集三大媒介的优势于一体。
(2)费用低廉
(3)可以高度互动，双向传受。
(4)可以更主动、更便捷和最大限度地获取信息。
高中历史必修二知识5第五单元新航路开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展
(第1课)开辟新航路
1、新航路的开辟意义：(1)新航路的开辟，逐渐结束了各地相互孤立的状态，各地的文明发生接触与碰撞，开始了汇合交融，世界日益连成了一片整体。
(2)贸易范围空前扩大，世界市场的雏形开始出现。(3)、世界贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸。(4)、葡萄牙、西班牙首先开始了殖民扩张。
(5)、加速了西欧封建制度的解体，促进了资本主义的发展。
2、新航路的开辟
时间 航海家 支持的王室 开辟的航路 意义
1487年 迪亚士 葡萄牙王室
欧洲到非洲 到达非洲最南端的好望角，开辟了沿非洲海岸由大西洋进入印度洋的航路。
1492年 哥伦布 西班牙王室 欧洲到美洲 发现美洲新大陆
(第2课)殖民扩张与世界市场的拓展
1、列举荷兰、英国野蛮掠夺殖民地和建立海外商品市场的史实，认识殖民扩张与掠夺是资本主义列强建立世界市场的主要途径。
(1)上马车夫——荷兰：
背景：优越的地理环境和经商传统、资本主义工商业发达，是欧洲资本主义萌芽最早的地区之一、政治上摆脱了西班牙的统治获得独立。
地区 基本情况
亚洲 在印度建立殖民据点、夺得马六甲和锡兰，侵入印尼一带，一度占据中国台湾
非洲 从葡萄牙手中夺得好望角殖民地
北美 建立新尼德兰殖民地
(2)“日不落帝国”——英国
战争 结果 备注
1588年.英国打败西班牙“无敌舰队” 西班牙失败，西丧失海上实力的丧失和英国开始确立海上霸权
三次英荷战争 英国夺取荷兰在北美的新尼德兰殖民地，荷兰失去了海上殖民霸权 由英国颁布的《航海条例》引起
英法七年战争 英国夺取了大片法国的殖民地，最终确立了世界殖民霸权
2、了解资本主义世界市场形成与建立的主要途径：殖民扩张与掠夺
欧洲殖民者在世界范围内的扩张是世界市场建立的主要途径，殖民掠夺为资本主义的发展提供了资本的原始积累，促进了欧洲资本主义的发展，同时也给亚、非、拉美等殖民地带来了深重的灾难，打断了它们正常的历史进程，使它们发展缓慢、贫穷落后，造成这些地区的长期落后。
(第3课)工业革命
1、第一次工业革命的进程
(1)、工业革命的开始——珍妮机的问世(英国工业革命最早发生在棉纺织业)
(2)、瓦特改良蒸汽机解决动力问题，人类社会进入“蒸汽时代”
2、第一次工业革命的影响
(1)、欧美资产阶级确立对世界的统治。
(2)、工业革命在客观上也传播了先进的思想和生产方式，促使世界面貌发生了变化
(3)、工业革命还引起资本主义国家的社会结构的变革，产生了两个对立的阶级工业资产阶级和无产阶级。
(4)、第一次工业革命促使了世界市场的初步形成。(时间：19世纪中后期)
3、第二次工业革命的主要成就：
电力的广泛应用：1866年德国人西门子研制发电机成功;内燃机的创制和使用：汽车和飞机;
化工技术的发展;钢铁等传统工业的进步。
4、第二次工业革命的影响：
垄断组织的出现(是资本主义发展到一定阶段的产物，其产生的根本原因是生产和资本的高度集中);世界市场的最终形成。资本主义世界体系的最终建立。(19世纪末20世纪初)
5、第一次工业革命和第二次工业革命的比较
在交通领域：第一次工业革命出现火车、轮船，第二次工业革命出现了汽车和飞机
在社会结构：第一次工业革命产生了两个对立阶级工业资产阶级和无产阶级，第二次工业革命产生了垄断组织。
在世界市场：第一次工业革命促使世界市场初步形成，第二次工业革命促使世界市场最终形成。
6、世界市场的形成过程
