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历史博物馆范文1
1、陕西历史博物馆，中国第一座大型现代化国家级博物馆，首批中国“AAAA”级旅游景点，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。位于陕西省西安市雁塔区小寨东路91号，大雁塔西北侧。馆藏文物171.795万件（组），其中，一级文物762件（组），国宝级文物18件（组），其中2件为首批禁止出国（境）展览文物，居中国博物馆前列。
2、陕西历史博物馆建筑的外观着意突出了盛唐风采，长安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、隋、唐等十三个封建王朝在此建都，具有丰富的地上地下文物，形成了陕特的历史文化风貌。
（来源：文章屋网 ）
历史博物馆范文2
陕西省历史博物馆，是国家首批AAAA级旅游景点,馆内，从远古社会到清代各种文物一应俱全，充分地反映了中国五千年文明历史。
因为为了增强人们的爱国精神，博物馆开展了免费参观活动，领票窗口前排起了两条长队，每队至少有300米长，我们足足等了一个多小时才拿到票。爸爸说：“要不是今天天气热，排队的人还要多一倍。”看来人们参观博物馆的热情的确很高。
进了馆，在进门处不远是石器时代的一些石器和骨器，做工用现代人的眼光看虽然有些粗糙，但看的出来非常实用。再往前，有春秋战国时期的礼器、武器。各朝代的金银珠宝首饰，弯弓利剑长矛，还有直径一米多的大鼎……一直到清代的青花瓷器。物品奇多，内容丰富。
今天我参观了一趟陕西省历史博物馆，就仿佛从猿人时代出发一直走，走过历史，到了现在，知道了各朝代的礼仪，懂得了一些千奇百怪的物品的用处……
当时的人们，用自己智慧造就出了一个个创举，为世界文明作出了巨大的贡献。而我们、新时代的我们，是不是应该为世界文明作出更大的贡献呢？所以我们要从现在做起，好好学习，为给世界作出贡献打好厚实的基础，让我们一起努力吧！
历史博物馆范文3
陕西省历史博物馆，是国家首批AAAA级旅游景点,馆内，从远古社会到清代各种文物一应俱全，充分地反映了中国五千年文明历史。
因为为了增强人们的爱国精神，博物馆开展了免费参观活动，领票窗口前排起了两条长队，每队至少有300米长，我们足足等了一个多小时才拿到票。爸爸说：“要不是今天天气热，排队的人还要多一倍。”看来人们参观博物馆的热情的确很高。
进了馆，在进门处不远是石器时代的一些石器和骨器，做工用现代人的眼光看虽然有些粗糙，但看的出来非常实用。再往前，有春秋战国时期的礼器、武器。各朝代的金银珠宝首饰，弯弓利剑长矛，还有直径一米多的大鼎……一直到清代的青花瓷器。物品奇多，内容丰富。
今天我参观了一趟陕西省历史博物馆，就仿佛从猿人时代出发一直走，走过历史，到了现在，知道了各朝代的礼仪，懂得了一些千奇百怪的物品的用处……
当时的人们，用自己智慧造就出了一个个创举，为世界文明作出了巨大的贡献。而我们、新时代的我们，是不是应该为世界文明作出更大的贡献呢？所以我们要从现在做起，好好学习，为给世界作出贡献打好厚实的基础，让我们一起努力吧！
历史博物馆范文4
西安的一位摄影家留言说：东长安、西罗马——奠定了古都西安在世界城市文明史中的基本地位。外国人到中国，也有“看百年历史到上海，看五百年历史到北京，看千年历史到西安”的基本认知。许多国家首脑都是由西安“走进中国”。西安已构成一种中华民族的文化情结，陕西省博物馆是人文圣殿。
参观博物馆，始终是我旅行中的重要内容。
古都明珠，华夏宝库，集合中国历史上13个朝代的恢弘
三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等13个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕特的历史文化风貌，被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。
陕西省历史博物馆是遵照总理的遗愿建设的。1973年，总理来陕西视察时，有感于陕西丰富的文物资源和已有博物馆小而简陋的状况，提出应在陕西建一座新的大的博物馆。陕西省历史博物馆于1983年筹建，属国家“七五”计划重点建设项目。资金来自国家和陕西省政府共同投资的1.44亿人民币。陕西历史博物馆馆舍的设计由中国工程院院士、著名建筑设计师张锦秋女士担任。1991年6月20日落成正式对外开放。大多数藏品是前陕西省博物馆移交的。
陕西历史博物馆建筑的外观着意突出了盛唐风采，馆舍由一组“中央殿堂、四隅崇楼”的仿唐风格建筑群组成。馆舍布局呈“轴线对称，主从有序；中央殿堂，四隅崇楼”的结构特点。把唐代古典建筑风格与现代博物馆功能相结合，融中国古代宫殿与庭院建筑风格于一体。馆区占地65,000平方米，文物库区面积8000平方米，展厅面积11,600平方米。馆藏文物370,000件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达100多万年。
陕西历史博物馆展厅展线总长2300米。展厅跨度大，层位高，视野广阔，照明设备灵活多用。整个陈列分为序言厅、基本陈列、专题展览、临时展览和已开辟为国际画廊的中央大厅等几个部分。馆内设有现代化文物库房、文物保护科技中心、图书馆、具备多种语言同声传译功能的报告厅。博物馆序言厅位于中央大殿前端，陈列一尊巨大的千年石狮（唐代顺陵石狮复制品），衬以奔腾的黄河和黄土高原巨幅照片，引导观众去领略由黄土、黄河孕育出的古老文明。
陕西省历史博物馆典型的藏品有8大类：
青铜器 已登录注册的有3900多件。藏品时代上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。其中最为典型的商周青铜器，许多器物上铸有史料价值很高的铭文。造型较为典型的有先周凤柱斝、西周牛尊、它盉、战国鸟盖瓠壶和汉彩绘雁鱼灯等。
唐代墓葬壁画 画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地区25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、建筑、狩猎、生活及唐与四邻的友好来往等。是反映唐代社会的重要形象资料。
与陕西省地图轮廓暗合的秦跪射俑 历代陶俑已注册的有2000多件。藏品时代包括秦、汉、北朝、隋、唐、宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女侍、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各种动物。
历代陶瓷器 已注册的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包括生活用品、文具和殉葬明器等。
历代建材 已注册的有1000多件。藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。
竹节熏炉，汉唐铜镜 已注册的有800多件。造形多样，图案精美。有些还铸刻着吉祥语句。
金银玉器 包括湮金望银的铜器。已注册的有2000多件。其中如西周玉制礼器、春秋秦公大墓出土的金啄木鸟、西汉皇后玉玺、金银竹节铜熏炉和1970年西安何家村唐代窖藏出土的镶金兽首玛瑙杯、八棱乐伎金杯、鎏金舞马衔杯纹银壶、赤金走龙等，均属举世罕见的精品。
历代货币 已注册的有10,000多件。未清理造册有50,000多枚和近7000公斤。种类繁多，有西周贝币、战国刀币、秦半两、西汉金、王五株、王莽时的各种货币、唐金银币以及稀有的古代外币。
除上述类外，还有字画、版本、经卷、织物、骨器、木器、漆器、铁器、石器、印章、封泥，以及近现代文物和民俗民族文物。
就像许多博物馆一样，陕西省历史博物馆其他形式的展览也是层出不穷，如书画展，工艺品展览等等，是西安市一个重要的文化活动场所。
Tips
1.散客凭身份证或有效证件换取入门券，当日有效。
2.团体参观须提前24小时预约，凭单位介绍信或旅行社派遣书领取参观卷。
3.开放时间为周二至周日9:00～17:00，周一闭馆。
历史博物馆范文5
呦呦鹿鸣食野之蒿
中国中医科学院终身研究员、中药化学家屠呦呦在国际上获得大奖的消息，让我们联想到我国西周初年至春秋中叶的《诗经・小雅・鹿鸣》中的一段记载：“呦呦鹿鸣食野之蒿。”也许是天作巧合，这位女科学家的一生，连同她的名字都与田野间的青蒿、小鹿为伴。拉斯克奖评审委员会认为，屠呦呦教授领导的团队将一种古老的中药转化为最强有力的抗疟疾药，使现代技术与传统中医师们留下的遗产相结合，将其中最宝贵的内容带入21世纪。这是中国科学家首次获得拉斯克奖。
50年代抗疟：就地取材用常山
疟疾是世界性流行病，严重危害疟区人民的健康。据世界卫生组织统计，全球约20亿人生活在疟区，每年有3亿～5亿人罹患疟疾，一百多万人死于疟疾。我国就有工作人员派往非洲工作，经常被染上疟疾而回国，好了以后也要留下后遗症，可见疟疾给人类带来的折磨后患无穷。在非洲，由屠呦呦研究员主持研发的新一代抗疟药双氢青蒿素（商品名科泰新），被广泛用于抗疟治疗，被誉为“神药”。当地有人甚至将自己刚出生的孩子起名叫“科泰新”。
治疗疟疾的药物，中国传统使用的是中药常山（虎耳草科）。而17世纪在欧洲则使用的金鸡纳树皮（茜草科）。后来人们分别从中提得常山生物碱，均为含氮杂环的化合物。前者毒副作用大，影响推广使用。后者则于1820年分离得到抗疟有效单体――奎宁，成为广为应用的抗疟药。以后通过合成，结构改造，相继研制出帕马喹（扑疟母星）、米帕林（阿的平）、乙胺嘧啶、伯氨喹（伯氨喹啉）等，而1948年问世的氯喹，更是成为抗疟首选药。
我国继消灭了天花、霍乱以后，于50年代在全国开展了抗疟防治工作，在药物防治上，主要是常山丸起了很大的作用。50年代未，常山的应用使我国基本控制了疟情。传统中药常山属虎耳草科植物，性味苦、辛，寒，有毒。归肺、肝、心经，具有截疟，劫痰。临床用于治疗疟疾，效果良好。当时在国内采用的抗疟药品多系奎宁、白乐君、阿的平等进口药物。但这些药物来源有限，供不应求；而且由于其价值较贵，开展自费抗疟在经济上难为群众所接受。医务人员采用常山，也是做到就地取材，就地配制，就地供应，不但可以解决供应问题，而且能够大大降低成本，减轻群众负担。
60年代抗疟：“523”在行动
但60年代初，抗氯喹恶性疟原虫株首先在南美出现并迅速蔓延、传播，成为全球防治疟疾的难题。
时值越南战争，抗氯喹恶性疟在越南终年流行。当时交战双方面临的最大问题不是枪林弹雨而是传染病：倒在枪林弹雨中的士兵远没有因为疟疾而失去战斗力的人数多。美国政府曾公开，1967～1970年间，在越美军因疟疾减员数十万人。疟疾同样困扰越军。拥有抗疟特效药，成为决定美越两军胜负的重要因素。由疟疾导致的部队严重非战斗性减员，成为当时的“头号医学问题”，迫切需要寻找新化学结构类型抗疟药以解决抗氯喹恶性疟的治疗问题。
国内军事医学科学院研制了本芴醇和萘酚喹，也还是喹啉类药物，同样容易产生抗药性，不宜单用。为此由国家科委与总后勤部牵头，组成“疟疾防治研究领导小组”，1967年5月23日在北京召开“全国疟疾防治研究协作会议”。作为一个秘密的军事科研任务，“523”，成了当时研究防治疟疾新药项目的代号。全国疟疾防治研究领导小组办公室（简称“523”办公室）把视野投向天然药物，特别是具有传统经验的中草药。
1969年初，“523”办公室正、副主任来到中国中医研究院，中药研究所正式接受任务，任命屠呦呦为课题组长负责全面工作。屠呦呦从具有五千年传统的祖国医药学中吸取精华，在系统收集整理了历代医籍、本草，在其收集的2千多种方药的基础上，于1969年4月编辑了以640方药为主的《抗疟方药集》，其中就有后来声名远扬的青蒿。不过，在第一轮的药物筛选和实验中，青蒿提取物对疟疾的抑制率只有68%，还不及胡椒有效果。因此，在相当长的一段时间里，青蒿并没有引起大家的重视。后来经过无数次的反复实验，科研人员面对大量失败而不气馁，最终从二百多种中药的380多个提取物中筛选，最后集重点于“截寒热诸疟”的中药青蒿上。
乙醚提取受“绞汁”用药启发
青蒿，古名“”（qìn），来源为菊科植物青蒿的干燥地上部分，具有清热解暑、除蒸、截疟的作用，用于治疗暑邪发热、阴虚发热、夜热早凉、骨蒸劳热、疟疾寒热、湿热黄疸，是一种廉价的抗疟疾药。
青蒿入药，最早见于马王堆三号汉墓出土的帛书《五十二病方》，其“[牡]痔”条云：“青蒿者，荆名曰”，明确记述今湖南、湖北地区青蒿之古名。其后在《神农本草经》亦有收录，书中指出：“草蒿，一名青蒿。” 其后各代医籍本草亦有记载。如《本草纲目》中，李时珍亦称青蒿治“疟疾寒热”。而青蒿抗疟则始见于一千多年前由制药化学先驱葛洪著的《肘后备急方》上，“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。
从青蒿“绞汁”用药这一方法上，悟及青蒿可能有忌高温或酶解等思路，这个细节，成了解决问题的关键。1971年，通过对中药青蒿品种、采收季节、药用部位，特别是提取方法的综合研究，不断地去粗取精，反复实验，屠呦呦终于用低沸点溶剂乙醚，成功从正品菊科青蒿Artemisia annua L.中提取到青蒿中性提取物，获得对鼠疟、猴疟疟原虫100%的抑制率。
1972年3月8日，经“523”办安排，屠呦呦在南京召开的抗疟药内部会议上公开报告全部内容，引起极大振奋，有关部门指令中药所当年就要在上海南疟区现场观察临床疗效。1972年即首次获30例抗疟临床全部有效的成功；1972年11月8日，从中分离提纯得到抗疟有效单体，命名为青蒿素。它是一个新的化合物，也是一个与过去抗疟药作用方式完全不同的新结构类型药物，是所有抗疟药中起效最快、疗效最好、毒性最低的化合物，特别对脑型疟疾和抗氯喹恶性疟疾，疗效更为突出。
由于青蒿素能够解决抗氯喹恶性疟疾的难题，所以青蒿素一被发现即得到国内外有关方面的重视。 1981年，世界卫生组织致函中国卫生部，要求在中国首次召开有关青蒿素的国际会议。屠呦呦以“青蒿素的化学研究”为题第一个作报告，获得高度评价。与会人员认为“这一新的发现，不仅增加了新的抗疟药，更重要的意义在于发现这种化合物独特的化学结构，它将为进一步设计合成新药物指出方向”。其后相关领域的研究人员全面介绍了药理、毒理、临床及衍生物的研究，青蒿素由此走向世界，也促进了国际抗疟领域工作的新进展。
这里值得一提的是，屠呦呦经过反复试验发现用乙醚提取这一环节，至今被认为是当时发现青蒿素提取物有效性的关键所在。2005年6月，联合国千年计划主任美国哥伦比亚大学萨克斯教授来北京参加“联合国千年发展论坛”，建议中国政府大力推广青蒿素技术、增加产量，从而拯救上百万人的生命。2006年，我国与多个非洲国家及太平洋岛国等合作协议，将青蒿素这一抗疟特效药作为援助项目。
抗疟药仅出自正品青蒿
青蒿素成为新型的抗疟药，给青蒿素的资源开发带来了机遇。青蒿是一年生草本植物，每年春风吹又生，具有生长期短、粗生易管、投资少、收益快的优势。其药用价值很高，青蒿素的衍生物可生产很多系列药品。青蒿素主治疟疾、结核病潮热，治中暑、皮肤瘙痒、荨麻疹、脂溢性皮炎和灭蚊等。全草入药，洗净鲜用或晒干制药。
《本草蒙筌》云：“按谚云，三月茵陈四月蒿，人每诵之，只疑两药一种，因分老嫩而异名也，殊不知叶虽近似，种却不同。”这里明确指出了中药青蒿与茵陈蒿是两种不同的药物。
但人们经常把青蒿与其它菊科蒿属植物相混淆，特别是茵陈蒿。很久以来一直留传着这样一个古老的传说：
东汉末年，中原大地战乱频繁，名医华佗因为蜀将关羽“刮骨疗伤”而名扬天下,许多病人都慕名上门求华佗诊治。有一次，华佗给一位重症黄疸病人治病。只见这位病人面色以及全身皮肤发黄，眼睑也发黄，四肢极度消瘦，华佗仔细为病人把脉后，皱着眉头摇了摇头说：“这是得了黄疸病，现在医生们还没有找到治疗这种病的方法，我对这种病也是无能为力呀！” 病人听到华佗说苦无良药，无法治疗，只好失望地走了。
大约过了半年的时间，华佗再见到这个病人，只见他皮肤已经无黄色，面色红润,身体强壮,大病痊愈了，急忙问他吃了什么药？那人说：“我从你的诊所离开后就再也没有请过医生看病，病是自己好的。”华佗非常疑惑，一再追问：“你准是吃了什么药吧?” 那人想了一会,说：“春天时因为春荒无粮,我采过一些野草充饥。”华佗高兴地说：“这就对了，草就是药,你吃了多少天？”那人说：“一个多月”。“吃的什么草啊？”那人便带着华佗来到一座山坡上，指着一片绿茵茵的野草说：“就是这种草”。华佗仔细查看，发现这些植物长得很像青蒿，便采了一些，拿回去给其他黄疸病人试服，但试治了几位病人，均无效果。华佗于是又找到那人，询问是几月份吃的草药，得到的回答是三月。华佗立即醒悟过来：阳春三月，万物生长，百草发芽，也许三月的草药才有药力。
第二年春天，华佗又采集了许多三月间的这种草药，给黄痨病人服用，果然吃一个好一个，但过了三月，很像青蒿的这种草药却又没有功效了。为了摸清这种草药的药性，第三年，华佗又把根、茎、叶进行分类试验。临床实践证明，只有幼嫩的茎叶可以入药治病，并取名“茵陈蒿”。这就是华佗三试茵陈蒿的传说。
华佗所试的茵陈蒿具有清热利湿、退黄的功效，与青蒿是同一蒿属，但功效却并不完全相同，像这样的药物还有好几种，如邪蒿、猪毛蒿、牡蒿等等，这些品种均不含青蒿素，只有正品青蒿才含有青蒿素。
历史博物馆范文6
重阳又称“踏秋”,这一天，家族团聚，倾室而出，所有亲人一起去登高“避灾”，插茱萸、赏。
重阳节早在战国时期就已经形成；到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
有关重阳节的起源，南朝梁吴均在《续齐谐记・九日登高》中有详细记述：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮酒，此祸可除。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”
“悬壶” 费长房
费长房，汝南人。曾经做过管理集市的小吏。传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。
有关费长房的故事和传说在民间流行很多，《后汉书・方术列传八十二》中就记载了这样一个故事：
东汉时有个叫费长房的人，一天，他在酒楼里正喝酒解闷，偶然看见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦做幌子兜售丸散膏丹。卖了一阵，见街上行人渐渐散去，老翁就四周打量一番，趁无人注意，悄悄钻入了葫芦之中。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。于是，他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，见他一片真心，认为有缘，领他一同钻入葫芦中。待他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。老翁便把医术和药物配方传给费长房，并叮嘱他此事切不可对别人说。十多天后，费长房拜别老翁回家。临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。费长房返回故里时，家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这就是著名的“悬壶”的典故，已成为中医的代名词。葫芦也因便于携带、材质天然，不易与其他中药发生化学反应，成为盛贮中药的重要器具了。
重阳节・登高
重阳节的一个非常重要的活动就是登高。登高起源于狩猎活动，后来演变为娱乐活动。史书《梦梁录》卷五有：“日月梭飞，转盼重阳……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’。”的记载。
登高在北京地区比较盛行。《燕京岁时记》有此描述：“京师谓重阳为九月九，每届九月九日，则都人提壶携（木盍），出郭登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化城等处，远则西山八刹等处。赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。”此段生动叙述了重阳节登高、饮食、娱乐的场面。
有关重阳节登高还有这样一则典故：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓无不受尽了瘟魔的蹂躏。此地区有一个叫桓景的青年，饱受家乡中流行的一场瘟疫的折磨。这场瘟疫不仅夺走了他的父母双亲，而且使他也深染重病，待他病愈之后，便决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。于是桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，四处访师寻道。访遍各地的名山高士，他终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长。仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天，仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给桓景一包茱萸叶，一盅酒，并且密授避邪用法，让桓景骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。
此外，重阳节后就到霜降了，由于此时土壤容易冻结，冬作物便会停止生长，进入越冬期。因此人们争先恐后在霜降前上山采药材、挖野菜和狩猎，从而形成了登高风俗。北京人过去认为香山的鬼见愁是最高的，所以都以能登上它为乐，这其中的乐趣一在山高，二是秋高气爽，还可欣赏到西山的红叶。现在由于开辟了更多的郊外景点，登高已不局限于香山鬼见愁了。
重阳节・插茱萸
在民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难。清董含《薄乡赘笔》：“今人逢九，云是年必多灾殃。”因此必须在重阳节插茱萸以避邪。
茱萸是一种常绿带香的植物，也是一味中草药，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。它辛能行散，热而祛寒，苦降下行，有散寒止痛，驱虫去湿、疏肝下气，助阳止泻的作用；还能消积食，治寒热。在头上插茱萸，在室内悬挂茱萸可避疫，在房前屋后种茱萸，有除患害之效。在井边种茱萸，茱萸落在井水中，水又有去瘟病的作用。由此看出，人们把茱萸看做灵物，视为药物。
唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中说：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。由这些书中的记载便可知插茱萸是重阳节的古老习俗了。
重阳节・赏
赏也是重阳节的重要活动。
金秋怒放，观赏它不仅使人赏心悦目，更会给人带来诗情画意。自古一直为诗人所偏爱，陶渊明《九月闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”； “采菊东篱下，悠然见南山”，好不惬意啊！因开于秋末冬初，不畏霜寒，古人尤爱以菊名志。明朝汤显祖就赞道：“繁枝都扫尽，只有傲霜枝。”宋朝诗人韩琦写下“莫嫌老圃秋容淡，犹看黄花分外香”的诗句，隐喻人的一生应该不断进取。
还素有“五美”之说：“秋日晴空，圆花高悬；颜色纯黄，没有杂色；旱植晚发，君子之德；昌露吐颖，高洁；酿成菊酒，杯中清盈。”传统赏菊，看重黄菊，与五行学说有关。黄色是古代中国最贵重的色彩，是皇帝的专用色。五行中职掌中央之色就是黄色；也表示太阳的光明，地位在四方之上。秋菊的色彩绚丽纷繁，但还是以黄色居多。
不仅有观赏价值，也是药用植物之一。属菊科，其味甘苦，性微寒；有散风清热、清肝明目和解毒消炎等作用，主治感冒风热，头痛病，对口干、火旺、目涩，或由风、寒、湿引起的肢体疼痛、麻木的疾病均有一定的疗效，对眩晕、头痛、耳鸣亦有防治作用。《神农本草经》认为，白茶能“主诸风头眩、肿痛、目欲脱、皮肤死肌、恶风湿痹，久服利气，轻身耐劳延年。”
汉刘歆《西京杂记》卷三记载：“九月九日佩茱萸食蓬饵，饮酒，云令人长寿。舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之酒。”酒由加糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。因此重阳节饮茶和喝酒是重要的包含文化之一。
重阳节的娱乐活动可谓丰富多彩，除登高、赏菊外，还有围猎、射柳、放风筝、举重阳旗、蹴鞠、步打球、斗蟋蟀等。其中的蹴鞠就是足球运动，世界公认中国是足球的发源地。放风筝更是重阳节最适合的娱乐活动之一，因为当时秋高气爽，清风较多，放起风筝来非常得心应手。风筝南方称纸鹞，北方称纸鸢，其发展历史悠久。最早的风筝是一种去邪巫术，后来才演变为游戏活动。
重阳节・重阳糕
重阳节的饮食文化也是多种多样，《东京梦华录》卷八记载：“九月重阳，都下赏菊……都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。前一二日，各以粉面、蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺钉果实，如石榴子、粟黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之‘狮蛮’。”重阳节多饮杜康酒、酒。此外，地方饮食也各具特色，如山东、河南民间认为九月九日为子生日，要吃子等。重阳节期间也正是大闸蟹肥美之时，于是持螯赏菊、饮酒作诗便成了千古文人的最爱。
重阳节的饮食以吃糕驰名，尤其在北方最为盛行。吃糕是为了取吉祥的意义，因糕与高谐音，故而称“重阳糕”。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”之分。糙花糕上大都粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品，流行于全国大部分地区，南朝时已有。
关于重阳糕还有这样一段故事：传说明朝的状元康海是陕西武功县人。他当年参加乡试是在八月，谁知考完后就卧病长安，一病不起，没能及时回家。又过了十多天发榜后，榜上有名，当这喜讯由报子送达武功时，康海尚未抵家。家里没人打发赏钱给送报子，谁知这报子拿不到赏钱就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮，又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元的，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。
制做重阳糕的意义不仅是在食上，其民俗文化的内涵也非常深远。
重阳糕取义着重在“糕”字上，即借此谐音以及制糕之各种佐料的谐音，表现呈祥纳福的祝吉。如明・谢肇《五杂俎》引宋吕原明《岁时杂记》称，民间习俗，于九月初九“天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰：‘愿儿百事俱高'。取古人九日作糕之意”。就是说九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
