人文思想范例

人文思想

人文思想范文1

一部高尚的广告不仅可以为企业带来利益,同时也可以帮助人们树立崇高的品格、培养高尚的情感及塑造正确的文化观、人生观,在创造物质文化的同时带动着精神文明的健康发展。在现代影视广告中,是否将人文思想体现在广告创意理念中,已成为衡量一部影视广告成功与否的关键。影视广告中人文思想的渗入对社会产生的价值主要体现在以下几个方面。

一、公共文化价值分析

1.人文思想的体现提高了影视广告文化理念中国影视广告发展之迅速让世界广告人惊叹,但是我们应该冷静地看到,中国的广告业毕竟是个年轻的行业,与发达国家的广告业现状相比,仍显得相对滞后,发展过程中的不均衡,导致了一些比较明显的缺陷和许多有待填补的空白。我国的影视广告正处于重新探索阶段,学术界也对传统的影视广告设计进行着反思,通过对影视广告相关材料的研究,我国影视广告在技术方面已经得到了很大的提高,但是创作出的作品整体质量不高,追根究底是缺乏创意和文化内涵。广告本身也是一种文化,但体现为单一的商业文化。影视广告从开始出现,就带有浓厚的商业气息,它们以追求利益的最大化作为广告的最终目的。从我国影视广告发展历程中可以看出,我国最早的影视广告是一种“产品信息+图像”的告知型广告模式,仅仅是为了销售商品而进行的广告宣传,这样的广告没有任何创意和文化内涵。随着人们日益提高的文化和审美情趣要求,这种广告已经逐渐淡出了广告界而发展为一种“说服型的广告”。这种广告旨在通过大众媒体宣传,促进消费者对特定商品产生积极的态度和购买的欲望。这种广告形式已经开始研究消费者的心理,用消费者的心理来研究产品的诉求点,但是这种广告仅仅是把消费者放在简单的消费层面加以对待。人文思想的表现是影视广告永恒的主题,也应该是广告创作的核心思想。这种广告不只是把受众者放在消费层面加以理解,它在广告创作中更能体现出对人的存在价值的基本尊重,以及对人的自我实现价值的倡导和鼓励精神。这种思想的提出和应用把广告从单一的商业文化提升到一种更高层次的精神文化之中。“爱立信”企业文化宣传片广告中就有:“沟通就是理解”、“沟通就是关怀”、“沟通就是爱”,这种广告让人看了由然产生一种亲切感。正是这种情感沟通着企业和消费者的心,广告完全站在一个社会群体中人的角度来诠释企业的文化品牌,充分体现出企业对人及人与人之间关系的尊重和关爱,给我们塑造了一个诚信的、道德的和关爱的社会,因此广告的文化理念得到了升华。

2.人文思想的表达倡导了健康、积极的社会文化影视广告在众多精彩的广告之中,无论是科技方面和艺术方面都是最多元、最前沿和最综合刺激的,影视广告已成为人们生活中不可或缺的一部分,它在为我们带来商业信息、文化信息的同时,也在影响着我们的人生观和价值观。在众多的影视广告中我们可以看出,无论是在有意识或者是无意识中,许多广告都表达、折射着某种思想观念,体现着某种价值评判和价值追求,人们接受广告的过程就是一个被诉求、被感染和被影响的过程。经过日积月累的接受,这种思想可以直接影响受众的文化心理,改变受众的思维方式和价值取向。尤其是对于尚未成年的少年儿童,这种影响更加严重。新加坡百帝广告(中国)有限公司主席兼执行创意总监MikeFromowitz说:“我想强调的是一些基本的社会价值观,这些社会价值观不仅对中国来说是至关重要的,而且在世界范围内也是迫在眉睫的。”“我希望这些广告不仅能感动人们的心,而且能够让人们去思考,去反思他们的生活,他们生活于其中的社会以及他们所拥有的社会价值观。”在现代物欲横流的社会中,广告也在起着推波助澜的作用。大量虚假浮夸、品味低下的广告出现在人们的生活中,这些广告将误导受众、污染视听,给人们带来一种错误的价值观和人生观。如一些广告打着物质至上、享乐至上的口号:穿上某种衣服就拥有了贵族的气质,喝上什么样的酒就拥有帝王的风范,住上什么样的房就是一种身份的象征,开着什么样的车就是一种品味的体现……这种广告在现代广告市场中屡见不鲜。这种广告虽然也是从人的角度去阐释企业品牌文化,但是它歪曲了社会所提倡的公共道德和美德,这样的广告也就失去了广告自身的文化内涵。人文思想在影视广告中的渗入要求广告要以人为本,尊重人;杜绝虚假浮夸广告和误导型广告的出现,从根本上营造一个良好的影视广告文化,帮助人们树立正确的人生观、价值观,创造一种积极、健康的社会文化。如美国一部关爱白血病人的广告:一个小男孩因为白血病化疗而没有了头发,这让他走在校园里成为了大家的注视焦点。当他进入教室的时候,看到同学们都戴着帽子看着他,然后他们一齐摘下帽子,露出了一个个的光头。这则广告是从孩子们纯真的爱心来体现社会的关怀,同时也呼吁更多的人来关爱白血病患者的。这种对人的生命的关爱,使我们也深深地被这种爱心文化所感染所打动。所以,无论是商业广告还是公益广告,一部高尚的广告不仅可以为企业自身带来利益,同时也可以帮助人们树立崇高的品格、培养高尚的情感和塑造正确的文化观、人生观,在创造丰富物质文化的同时也能带动人文思想的发展。

二、社会功能价值分析

人文思想范文2

从本质来看,思想政治教育是以影响人的政治信念、思想观念、道德规范与心理品质为主要内容的社会实践活动,其教育的根本目的、主要内容以及基本途径等,都反映与彰显了先进文化的特质与属性。如以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的情操塑造人,以优秀的作品激励人表述即如此。没有人文对人的教化,就没有人类社会的发展与进步;没有顺应时代的思想政治教育,就没有现代的精神文明、政治文明、生态文明、社会文明以及物质文明。显然,思想政治教育对人的世界观、人生观以及价值观的教育就是当代最鲜明最核心的人文教育,它对人的全面自由发展与社会文明进步具有根本的思想保障作用以及精神动力作用,在现实社会中是不可或缺的。轻视与忽视思想政治教育,就是对人类特有的人文精神的轻视与忽视。由此而言,思想政治教育不是脱离了人文发展的历史长河而牵强附会的东西,而是人类社会发展的内在需要与必然要求,是人类先进文化重要组成部分及其对人类先进文化的传承、创新、丰富与发展。

当然,不可否认思想政治教育具有鲜明与突出的政治属性,但这并不排斥与否定其所具有的内在且丰富的人文属性。一方面如上所述,思想政治教育蕴含与承载着人文属性,人文属性即是思想政治教育的本质与内在的属性;另一方面人文属性存在与体现在所有人文社会科学当中,它所涉及的学科不是只涉及单一的某个学科,而是涉及以马克思主义理论为轴心的人文社会学科群,包括哲学、伦理学、政治学、历史学、法学、经济学、社会学、教育学、心理学等学科,几乎涵盖了人文社会学科的所有门类,当然包括思想政治教育学科。进一步讲,一个国家的国民人文修养的水准,在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平,其中就包含着思想政治教育的地位与水平。所以说思想政治教育不是人文教育的全部,但它是人文教育最核心最本质最高层方面的教育。这就是说,思想政治教育不仅追求政治价值,同时追求人文价值,即通过教育活动,在人的人文精神、人文素质养成及发展过程中发挥积极作用和功能。再从思想政治教育的宗旨看,它所关注的是人生的价值、人民的福祉、国家的繁荣、社会的进步与世界的前途。为此,只有从政治属性和人文属性的统一中,才能更加完整、准确地把握思想政治教育内涵。只有这样理解与认识二者的内在联系,才能使思想政治教育不至于脱离或背离人文属性,也才能自觉地在人文教育中渗透思想政治教育,使二者相辅相成,合力促进人的完善与社会的进步。

二、思想政治教育的内容上凸显人文精神

思想政治教育的内容作为先进文化的重要组成部分,集中凸显了人文精神。所谓人文精神,即是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的核心是以人为本,即对人生价值和意义的观照,是人们关于“人应当如何生活”,“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识。它是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映,思想政治教育正是在内容上彰显了人文精神的光辉。我们知道,马克思主义、思想以及中国特色社会主义,都是对人类社会人文思想的继承、创新与发展,都集中地代表了中国先进文化的前进方向,都是人类优秀文化的时代精华,同时也就是人类人文思想、人文精神的有机组成部分。我们不可能也不可以把马克思主义与思想政治教育从人类的人文中隔离开来,分离出去,否则,失去了人文属性的马克思主义与思想政治教育,就失去了其原本具有的特质与价值。在一定意义上讲,思想政治教育的内在要求就在于关注与培养人文精神。人是高度情感化的动物,人对一种事物的恒久追求,往往源于人的内心信念和内在情感,源于对自己在这项事物中的地位作用及自身价值的认同。如果人对一种事物的追求是被动的、功利的或者难以感受到自身价值的,那么,这种追求不仅会缺乏内在的动力,还会产生消极情绪甚至异化倾向而走向事物的反面,这是由人的本性所决定的。

随着社会主义市场经济的发展,竞争的加剧和利益主体的多元化,人的利益需求也在向多样化发展。如果我们不能把“以人为本”的理念体现到教育内容与过程之中,不能在科学协调社会各方面利益关系的同时关注个人的权益问题,就不能很好地发挥教育对象的积极性和先进性,思想政治教育的根本作用也就得不到体现。尤其是我国的社会转型进入了一个重要的阶段,急剧的社会变迁引发的心理问题逐渐增多。例如,就业引发的生活困顿问题;婚恋引发的情感调适问题;学习引发的心理压力问题;交往引发的人际关系问题;遇挫引发的心理障碍问题;腐败现象严重而引发的对社会的不满问题;等等。如果不能够以人为本,通过教育及时疏导化解人的心理障碍,势必影响人的健康、幸福以及社会的稳定与进步。思想政治教育的内容作为社会先进文化的组成部分,不仅包括政治文化,还有思想观念、道德规范与心理品质等,这些内容都是社会人文的重要组成部分,它们渗透到社会的政治、经济生活中,特别是精神生活的各个领域,并内化为人们的一种文化心理和人格以及价值信念。但在实际工作中,思想政治教育往往偏重于政治教育,几乎把党和国家的路线、方针、政策作为教育的全部内容,只重视了思想政治教育的政治性和严肃性,而忽视了教育的人文属性和情感属性。这样的现象正是人们对思想政治教育人文属性认识不足的反映,也是思想政治教育效果不佳的根源所在。因此,凸显人文精神,维护、追求和关切人的尊严、价值、命运,就是思想政治教育的必然要求和重要内容。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容,是衡量一个民族、一个地区文明程度的重要尺度。它不仅影响着人们思想生成的心理机制和具体的实践活动,而且其核心价值对人的价值取向和行为规范都具有导向作用,为个人与社会的健康发展提供精神动力。为此,只有凸显人文精神,才能保障思想政治教育内容的全面性、整体性与协调性。

三、思想政治教育的方法上体现人文关怀

思想政治教育以人为本,集中体现了重视人、尊重人、关心人、爱护人的人文关怀。所谓人文关怀就是人对自身的生存与发展状态的关怀,是充分地尊重人、理解人、丰富人、完善人、促进人的全面发展,是人对自身生活得更幸福、美好、自由的文化关怀等。人文关怀是马克思主义理论及思想在教育领域的基本维度之一。我们知道,思想政治教育的根本方法在于晓之以理、动之以情、导之以行,但其中都蕴含着人文思想、人文情怀与人文精神。只有以先进的人文思想教育人,才能以理服人;只有以真挚的人文情怀关心人,才能以情动人;只有以崇高的人文精神感染人,才能以行导人。党的十七大报告第一次提出“加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导”,可见人文关怀和心理疏导这两个新名词凸显了新时期思想政治教育的新变化。如果说以前思想政治工作是教育人,而现在提出人文关怀和心理疏导,则体现了思想政治教育对人的关怀、社会对人的关爱,这就是说严肃的思想政治教育工作开始关心人内心的感受,引导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。这不仅拉近了教育者与受教育者之间的心理距离,也体现了思想政治教育工作的伟大革命和进步,这是科学发展观和以人为本精神在思想政治教育中的体现,为新时期的思想政治教育指明了方向。实践也充分证明,人文关怀是增强思想政治教育吸引力和实效性的重要手段。通过思想政治教育的人文关怀,使教育对象感受到温暖与关怀,感受到人性化、人情味,可以树立思想政治教育的良好社会形象,有效地增强思想政治教育的吸引力和感召力,尤其是思想政治教育工作者所具有丰富的人文知识、厚重的人文底蕴以及宽广的人文情怀,是实施人文关怀的前提与基础,也就是思想政治教育的内在要求与有力保障。

人文思想范文3

初三思想品德课堂包含的领域比较广,它对学生的成长引导起着重要作用。人文精神是思想品德教材隐性的教学内容,教师如何在思想品德课堂巧妙渗透,从而有效实现课堂增值?本文从结合生活实际渗透人文精神;结合时事政治渗透人文精神;结合课堂讨论渗透人文思想三个方面阐述。

【关键词】

人文精神;人文思想;巧妙渗透;课堂增值

思想品德课程在培养学生坚强意志,促进人格健康发展起着重要作用,人文精神作为课程的隐性内容对促进学生形成健康的人生观、世界观有着重要作用。教师如何巧妙在课堂渗透人文精神,引领学生深入教材,从而实现课堂的增值?

一、结合生活实际渗透人文精神,让课程学习更感性

初三学生的学习生活压力是大的,学生的叛逆期会随着升学压力而逐渐走向理性。升入初三后,学校会在开学初通过各种教育渠道让学生产生竞争意识,这为教材的学习提供了重要的载体和机会,教师要抓住学生的思想状态巧妙融入学科教育,使学生对学习目标、教材理解有更多的感性认知,进而产生积极的学习心理。如苏教版“理想伴我成长”一课,理想是什么?怎样实现理想?这对初三学生并非陌生的课题,而是伴随着学生成长的每个阶段,学生的理想会随着时间和生活阅历的变化而变化,而理想实现的渠道却是同样的,就是奋斗。思想品德课程既是引导学生成长的重要载体,又是学生必须学习的课程,它既有双重属性。初三阶段的学生在家长和教师的双重影响下,紧迫感会无形中而产生,这些真实的生活状态将是学生学习教材重要感性材料,在教师的刻意引导下,学生对理想的认知逐渐理性,他们会对自己的学习状态进行分析,并找准自己的目标定位,制定有效的学习策略,这些行为其实就是学生内化教材知识的过程。当学生对理想有了较强的理性认识后,教材接下来安排的“艰苦奋斗走向成功”就会在前期的铺垫下更好的得以探究,抽象的理念会因此而变得感性,成为学生成长的催化剂。

二、结合时事政治渗透人文精神,让课程学习更灵性

关注时事政治是初三思想品德的一个重要内容,也是学生成长中必须具备的政治素养。但我们在研究初三思想品德课堂教学时,由于教学时数的限制,加上教学内容比较多,学生的时事政治获取能力并不是很强。因此,教师必须结合教材与当前时事政治的联系,巧妙为学生了解时事政治打开一个绿色窗口,使学生感受到关注时事的趣味性,进而以积极心态去了解时事,讨论时事,并将自己置于时展的浪潮中,感受新生代中国人必备的人文素养对促进中国发展的重要性。如“走向世界的中国”,当前背景下,中国对世界经济的影响日趋重要,不少学生对经济话题还是比较感兴趣的。此时,教师要善于挖掘学生感兴趣的话题引领学生去研究中国经济发展的走向,特别是学生熟悉的民族企业将会是学生课后喜欢关注的话题,教师可以由此打开时事政治的窗口,使学生对时事政治产生兴趣。如在智能手机领域,学生会想到苹果、三星等国际名牌,而近年来,中国华为成为世界关注的焦点,华为的专利、研发能力也是走在世界的前沿,这些都中国走向世界的最好例证。当学生感兴趣的话题被引进课堂时,教师再趁机引导学生课后去了解时事政治就非难事,因为学生会主动去搜集时事政治,了解国际发生的大事,从而对走向世界的中国有一个更理性的认知。在政治课堂,教师还可以开展比赛,让学生在课后搜集相关的时事话题,然后在课堂上设计讨论比赛,通过比赛的方式激活学生的时事政治思维,促使学生更好的关注时事,并与时俱进,形成较好的政治学习能力。可以说,时事政治为学生了解中国、了解世界打开了窗口,而作为未来的主人公,学生的成长至关重要,这其实就是人文精神渗透的重要策略。

三、结合课堂讨论渗透人文思想,让课程学习更人性

教育更深层次的意义是潜移默化的渗透与影响,教师除了具备扎实的专业知识外,还要用自身人格魅力和人格力量影响学生,而这种力量则来自人文关怀底蕴。初中思想品德课程接触的范围比较广,有政治、经济和哲学等领域,而人文精神则是教材重要的内容,特别是升入初三后,学生的人生观、世界观发生了比较大的变化,由原来的叛逆逐渐走向了理性的阶段。教师要紧扣时展的步伐,积极在思想品德课堂渗透人文精神,从而有效向学生渗透人文思想。如在学习苏教版《成长在社会》一课时,教师引用了新华网的一段话,即“他们是一群活泼的轻松人,在父辈的庇护下快乐成长,集全家几代人关爱于一身,喜欢在虚拟网络游戏中快意恩仇……”教师以此为话题让学生讨论80后和90后是否为垮掉的一代?学生在讨论时教师又播放2008汶川地震中坚强成长的80后和90后,让学生意识到自己作为中华民族的一份子,与国家命运息息相关,学生的社会责任感和爱国情怀也会油然而生。

总之,初三思想品德课程教学的对象是处于人生发展关键期的学生,他们的思想随着年龄的增加和生活阅历的提升而不断变化。在思想品德课堂渗透人文精神能让学生感受到教材感性的一面,感受到教师浓浓的人文关怀,它会引领学生更好地深入教材,更好与生活实际相联系,从而达到借人文精神实现课堂的增值。

作者:倪健 单位:江苏省海门市长春初级中学

【参考文献】

人文思想范文4

人文教育可以加强人文知识,思想政治教育可以加强人的精神思想教育,两者的结合让大学生清楚地认识自己,通过进行人文教育和思想政治教育,让大学生逐渐养成良好的思想道德品质,塑造大学生的人文精神。素质教育中人文教育是思想政治教育的基础,可以为思想政治教育提供最新的思想规范,更新思想政治教育中的观念,让大学生接触到从思想教育中认识社会,促进大学生思想的解放。思想政治教育以人文教育为基础,人文教育,以人文精神教育为基础,人文精神教育将人文知识作为基础,同时人文知识,让大学生关注生命,尊重人的生存价值,清楚地认识社会和世界,形成良好的价值观,促进自我发展。而思想政治教育又是人文教育的组成部分,在进行人文教育的过程中,需要向大学生进行一定的思想政治教育,可以说人文教育和思想政治教育两者是相互融合,互不分离的关系,均是对大学生人文素养的培养和影响,属于高校教育中的德育。但是两者的性质和体制存在着实质性的区别,人文教育是为大学生提供文学、艺术学、政治、经济学、社会学等全方面、多视角的人文知识教育,而思想政治教育是向大学生提供马克思哲学、理论学等相关的理论知识,为大学生的思想、政治、道德品质为基础构建的一门学科,具有明确的思想政治目的。虽然人文教育和思想政治教育有实质性的区别,但是两者是相互关联的关系,相互影响、相互补充,共同实现素质教育和品德教育。

二、人文教育和思想政治教育之间的结合

首先,将人文教育和思想政治教育结合在一起,是当前我国高等学校教育发展的要求。我国的学校教育一直是以向学生传授文化知识为主要教学目的,而忽视了学生的个性发展和品德教育,进而导致大学生进入社会或者在学校中出现一些不良的道德行为。随着我国学校教育的发展,素质教育、个性发展、品德教育等受到了关注,国家进行的教育改革,将素质教育、学生的个性发展、品德教育等加入到教学目的中,在日常的教学活动中,坚持以人文本的理念,促进大学生的个性发展。人文教育和思想政治教育的结合,可以对当前大学生的知识教育现状进行改善,并对大学生进行思想、个性、品德、素质、修养等方面的培养和教育,促进大学生全面发展。

其次,人文教育和思想政治教育之间的结合是思想政治教育工作特点的产物。人文教育和思想政治教育工作都是对大学生进行思想意识方面的教育,促进大学生人格的塑造,同时也适应大学生的成长特点。大学生思想方面的教育部分领域,所以语文人文教育和思想政治教育之间的结合,可以帮助大学生形成一个良好的思想意识,从教学育人的角度出发,促进大学生个性发展和全面发展。

最后,在大学生教育中将人文教育和思想政治教育结合在一起,有助于高校教育教学发挥更好的时效性。对当前大学生进行思想政治教育可以为人文教育增加色彩,为专业知识教育增加色彩,使其不再教条化和书面化,让大学生更加容易地接受学校的教育活动。不同的时代,有不同的人文教育,在我国古代具有影响力的儒家思想,就是人文思想的重要体现,儒家思想中修身齐家治国平天下是人文教育的出发点,重点对人的品格、人性、道德、修养进行培养,当代的人文教育是对儒家思想的继承和发展,将我国传统的精神文明和人文精神进行弘扬。而思想政治教育是对大学生进行思想、道德等思想精神的教育,将人文教育和思想政治教育结合在一起,是当前大学生教育下的产物,促进高校教育时效性的发挥,推动大学生个性发展和素质教育的有效进行,因此需要将语文人文教育和思想政治教育结合在一起。

三、人文教育促进思想政治教育的重要体现

教学目标的统一性,教学内容的融合性,教学方法的互补性以及教学功能的相通性,是人文教育和思想政治教育的特点,虽然如此,人文教育和思想政治教育之间在教学内容侧重点和价值取向强弱上还是有不同之处,但是人文教育对思想政治教育有很多的启示,在大学生思想政治教育中发挥着重要的作用。人文教育和思想政治教育在大学生教育中有着相同的教学目标和教学功能,但是在实际教学中,人文教育和思想政治教育之间的侧重点和价值取向存在一定的差异,但是人文教育对思想政治教育工作有非常重要的促进作用,给思想政治工作带来很多的启示。在当前高校大学生教育中人文教育促进思想政治教育工作有效进行的主要体现有:

(一)人文教育是思想政治教育中责任感、使命感、道德感教育的基础

人文教育可以促进责任感、道德感和使命感的提高,这种促进作用主要是依靠人文教育长时间积累的人文知识、人文文化以及人文精神,在社会道德和情感的基础上,对大学生进行人文素质教育,提高其责任感、使命感以及道德感。不管是学习何种专业的大学生,都要认真学习自己祖国的文化和历史,通过学习了解和体会祖国精神文明建设的博大精深,增强大学生的爱国情怀,将道德主义精神植入大学生的内心,使其将个人融入到祖国的发展中。

(二)人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和锻炼

人是世界上情感最复杂的动物,在其情感中有个性也有共性,大学生是国家发展的未来,是年轻一代,他们的情感非常充沛,有旺盛的精力,但是大学生的阅历少,他们的情感过于稚嫩,对其进行人文教育,可以帮助大学生形成积极的、健康的情感,将大学生的情感调节能力进行提高,在人文知识人体系的前提下,形成一个健康的价值体系,追求人生的真善美。

(三)对大学生进行人文教育帮助大学生形成正确的人生观,价值观、世界观

人文教育和思想政治教育的教学目标一样,让大学生形成健康的、良好的人生观、价值观、世界观。大学生是即将进入社会的一个群体,在其进入社会之前需要对大学生进行价值观、世界观等的教育,让大学生在面对一件事情时,可以理性对待,避免进入社会出现一个极端的行为和情感。让大学生学习国家发展的历史,正确处理个人和社会、自然之间的关系,形成良好的人生观和价值观。

四、结语

人文思想范文5

一、古希腊伦理思想对特殊教育人文关怀的否定

古希腊时期伦理思想并未对特殊教育予以肯定,大多认为残疾人不可被教育,只会给动荡不安的社会带来更多负担。因而特殊教育人文关怀思考并不在这一时期的西方伦理思想视阈之内。首先,“教育是使人们从可感世界上升到可知世界的唯一有效手段…把快乐、有益、痛苦和憎恨都适当地根植于儿童的心灵中…使心灵的和谐达到完善的境地。”残疾儿童由于残缺,并不能正常感受到快乐、有益、痛苦和憎恨等情感,所以无法提升心灵境界,因而无法教育。其次,理想的国家应由哲学王统治。而哲学王的教育要求儿童自3岁起,便依据不同年龄执行相应学习,学习内容上至哲学与天文地理,下至军事与人伦日用,直到35岁通过层层考核,评为哲学王,才可担重任。一个不具备正常感知能力的残疾儿童,显然无法提升其哲学思考能力,更无法接受教育培养城邦所需之诸德,因而被教育排斥在外。因此,在古希腊时期,残疾人的处境相当悲惨,“被迷信、巫术以及宿命论所包围,他们多被看成是人类的异类,受到伤害、驱赶和排斥。”总之,古希腊伦理思想虽然对城邦正义、理想国、人如何获得幸福等进行了细致的探讨与哲思而表现出很强的人文色彩,但这一人文色彩是以探讨健全人的生存与幸福为主旨的,与残疾人无关。由此,特殊教育的人文关怀根本谈不上。

二、文艺复兴伦理思想对特殊教育人文关怀的正视

在西方伦理的文艺复兴时代,残疾人获得了第一次、真正意义上的人文关怀。这场古经整理运动使人们看到古典文化中所蕴含的丰富的人文思想:肯定人的价值、尊严与高贵,主张符合人性的生活享乐与个性解放,强调人的现世生活,提倡人的自然平等,关注每一个人(包括残疾人在内)及其真实需要,促进自然科学的发展。在人文运动与自然科学的双重推动下,一方面,西方伦理开始肯定残疾人的学习与生存能力:“肓人有足够的智慧和能力接受教育并和正常人一样过体面的生活。”另一方面,人们迅速运用生理学、医生学、心理学等自然科学所取得的最新成果,积极治疗残疾人的身体状况,改进残疾人教育教学方法。“在聋教育领域,庞塞采用选择性刺激的方法训练聋童说话……卡丹以经验心理学为基础,提出对感觉障碍者通过各种刺激物来对其进行有效刺激是完全可以使其接受教育的…英国的瓦利斯创造了以书面语为基础,融手语、口型以及舌位运动演示于一体的综合教学法。”由此,残疾人的尊严、价值、需要等获得了肯定与重视,展现了西方伦理思想对残疾人教育的关爱,而特殊教育也正式走上了人文关怀的发展道路。

三、古典伦理思想对特殊教育人文关怀的完善

在16世纪左右相当长的一段时间里,西方思想与社会界对残疾人的教育与人文关怀倾注了大量的心血与时间,建立正规的特殊教育培训学校,实现残疾人的尊严与价值。但显而易见的是,特殊学校与普通学校有太大的不同,残疾儿童处于被隔离、与社会脱节的状态。对此,古典思想家通过对教育与人的本质的思考,为残疾人的教育及其价值实现奠定理论根基,进而展现西方伦理对特殊教育的人文关怀。“教育的绝对规定就是解放以及达到更高解放的工作,就是说,教育是推移到伦理的无限主观的实体性的绝对交叉,这种伦理的实体性不再是直接的、自然的,而是精神的,同时也是提高到普遍性形态的。”在黑格尔看来,残疾人的自然天性虽有残缺,但残疾人教育仍应致力于解放其天性,并使其在社会中获得可普遍的,可接受的伦理本性。这样的残疾人教育是实现了教育的本质的,否则只能被称作残疾人培训。马克思从“人”学意识与“关系”视角,对包括残疾人在内的人的本质论述到:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人存在的本质不是其出生时所拥有的自然禀性,而是其出生后参与社会所承载的各种关系。进一步讲,残疾人的自然禀性虽稍逊于普通人,但只要其能参与社会,则可获得与普通人一样的平等与认可,确证其存在。由此,西方的特殊教育走上残疾人融入社会的发展模式,并因此而展现出十分深厚的人文关怀。健全人与残疾人都可以通过教育,发展人性,建立关系,确证存在,最终实现各自全面发展,从而为残疾人平等接受教育,积极融入社会,努力实现价值奠定思想基础。与此同时,特殊教育也进入人文关怀的快速发展历程。

作者:魏冰娥 贺云凤 单位:马克思主义学院 重庆市公民道德与社会建设研究中心

*本文系2012年重庆师范大学教改项目“我国高等学校特殊教育中思想政治教育模式改革创新研究”;重庆市人文社科项目“人本主义与高校思政理论创新研究”(14SKSZ12);重庆市社科规划项目“道德金规划比较研研究”(15YBX-ZO17)的阶段性成果

参考文献:

[1]郑晓沦译.柏拉图著:《柏拉图论教育》[M].人民教育出版社1958年版,第49页。

[2]张福娟、马红英、杜晓新:《特殊教育史》[M].华东师范大学出版社2000年版,第5页。

人文思想范文6

【关键词】高职院校;思想政治理论课;人文素质教育

加强高职院校学生人文素质教育是新时代的呼唤和改革开放的要求,需准确把握思想政治理论课教学与高职学生人文素质教育的契合点,发挥高职思想政治理论课在提升高职学生人文素质教育的独特作用,努力提高高职学生的人文素质水平,促使其全面发展。

一、高职思想政治理论课教学融入人文素质教育的必要性

1.高职学生人文素质现状亟需改变。此前,笔者在广西地区以发放调查问卷的形式分析当前高职学生人文素质现状。主要表现:一是对人文素质的认知水平较低。调查显示高职学生对人文素质的内涵不够了解、自身人文素质水平评价低、自我培养重视程度不足、吸取人文知识缺乏主动性等,这势必影响到高职学生的公德意识与诚信品质培养。二是高职学生信仰缺乏,理想信念弱化。部分高职学生缺乏对马克思主义和中国共产党的信仰与信任,缺乏崇高理想信念的指引和激励,在对未来职业规划时则心态浮躁,学习动力不足。三是价值判断趋向功利化、实用化。高职学生对“当代大学生的价值判断”大部分高职学生选择实用化、功利化,极少数高职学生追求崇美尚真。从这一问题折射出当代高职学生也偏重于个人利益与眼前利益的利益追求,缺少奉献精神和仁义精神。因此,需发挥思想政治理论课的独特作用,融入高职院校人文素质教育。2.高职院校人才培养目标和育人任务亟需转变。立德树人的根本任务与素质教育的新时代要求,推进高职院校树立了全面提升学生的“德能技力”等层面素质,培养多样化人才,能够传承技术技能的人才目标。[1]然而,调查显示部分高职院校人才培养目标及办学指导思想比较固守传统,重视专业建设、轻视人文素质培养。这种培养目标和指导思想使学生的认知也出现偏差,在问卷中关于“高职学生对人文社科类课程的看法”仍有一部分学生认为其不实用、无所谓,导致最终培养了有才无德的“危险品”。需要转变高职院校人才培养方向,促进思想政治理论课与人文素质教育融合,系统提升学生的人文底蕴,为社会和国家培养有德有才的“合格品”。另外,高职思想政治理论课与人文素质教育突出存在吸引力和实效性不强的问题;高职大学生人文素质的现实选择等都需要高职思想政治理论课与人文素质教育更好的融合与相通,提升思想政治理论课教学效果,增强高职学生人文素质涵养。

二、高职思想政治理论课促进人文素质教育的途径与对策

1.转变教育观念,确立高职思想政治理论课与人文素质教育融合并行的教育理念。高职思想政治理论课作为德育课程的必修课,与人文素质教育之间的紧密关系长期被轻视。需要明确的是,思想政治理论课是高职学生思想政治教育的主渠道,提升学生的思想政治素质。思想政治素质是人文素质的核心和灵魂,思想政治教育亦是人文素质教育的重要方式;反之,人文素质的提高有助于提升思想政治素质,人文素质教育能够提升思想政治教育的效果[2]。鉴于高职思想政治理论课与人文素质教育的目标一致性,内容交叉融合性等,需要变革传统观念,确立融合并行的教育教学新理念,重视思想政治课教学作为贯彻人文素质教育的重要途径和方式,帮助高职学生树立正确的人生观和价值观,塑造健康的心理和健全的人格,指引他们提高人文素质和提升人文精神。当然,教学观念与理念的转变与更新,离不开高职思想政治理论课教师素养的提高,这是高职思政理论课与人文素质教育更好地相融提升的必要条件。2.重视基础人文知识教育,发挥高职思想政治理论课的人文教育功能。思想政治理论课作为高职院校必修基础课,要充分发挥其在锤炼学生品格的基础性、先导性作用。首先,针对高职学生学生文化基础较薄弱,对传统文化知识、历史常识、政治理论等人文知识不能扎实掌握较少,需将人文知识融进政治理论教学中讲解,以丰厚的历史底蕴激发学生自我提升人文素质的主动性。以高职思想政治课中的“概论课”为例,它是一门理论为主,史论结合的思想政治理论课程[3],单纯讲理论会造成课程枯燥、课堂无趣,在讲授这门课程时融入中共党史、中国近现代史的知识,提起学生的探究欲,实现预期教学效果;“基础课”以提升学生德育素质与法律素养为教学目标,引导学生从人文思想角度思考问题,在课程中贯穿中国优秀传统文化的具体内容,形象生动,感受中国博大精深的文化濡染中,弘扬中国精神,形成正确的人生观和价值观。其次,针对高职学生接触马克思主义原理较少,缺乏哲学方法论的指引,看问题易片面性、极端化,可以发挥“概论课”中蕴含的哲学与人文方法,培养学生客观理性且不失人文情怀的思维去分析和处理问题,发扬人文精神。3.创新教学模式与方式方法,增强高职思想政治理论课的人文教育效果。由于高职学生生源构成较复杂,以我院为例,以高考生为主,以对口单招及五年一贯制大专生为辅,为了达到新时代培养“什么样的人”的目标,需依学情实施发挥学生主体地位的“学生为主体、教师为主导”的新教学模式。坚持以学生为本,推进学生全面发展,在高职思想政治理论课专题教学中综合运用“互动式”、“讨论式”、“启发式”等教学方式及“案例教学法”、“问题教学法”、“情景教学法”等教学方法[4],贴近实际、贴近生活、贴近学生,转化理论知识为自身良好行为习惯,提升高职学生综合分析能力、团结协作能力等职业核心能力的培养。4.拓展教学实践途径,挖掘实践教学活动的人文意蕴,提升学生的人文素质。在调查高职学生“最推崇的人文活动”得出是社会实践即实践教学更受学生的青睐。首先,开展课堂内实践教学。依托“学生讲思想政治理论课”或在课堂教学的前五分钟让学生讲历史上的今天和自选今天的新闻等形式让学生积极参与实践、自主吸收历史底蕴散发出来的人文精神,增强自身人文素养。其次,开展校园课外实践教学活动。结合人文素质教育的内容,举办全院性的高职学生主题知识竞赛与演讲比赛、文化艺术节等思想政治理论课校园实践活动,普及高职思想政治理论课与人文素质教育的融合理念。另外,通过奖励机制,开展校外社会实践。思想政治理论课教学团队有计划地分专业分层次,选择代表性强的平时表现优秀的学生到文化底蕴丰富的博物馆、古迹遗址等地方现场教学或访谈教学,直观展现人文情怀。总而言之,高职学生人文素质教育的提升,需要重视高职思想政治理论课课程的地位和独特作用,重视高职思想政治理论课教师人文素养的提升;需要贯穿于思想政治理论课教学工作开展的始终,发掘思想政治理论课蕴含的人文底蕴、人文情怀、人文精神。

参考文献:

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[2]涂刚鹏,傅若云.以思想政治理论课教学促进大学生人文素质教育探析[J].学校党建与思想教育,2015,(518).

[3]欧阳娟.高职思想政治理论课渗透人文素质教育的思考[J].学理论,2014,(285).

人文思想范文7

在我国早古代便有了人本思想的基本雏形,孔孟思想的“仁者爱人,民为贵”便是中国人本思想的起源,而西方又把人本主义提高到了更高的地位,这说明人本思想在古今中外都是社会文明程度的重要标志,且是社会发展的主流思想之一。我国的以人为本思想,对我国建筑设计行业的发展产生了非常深远的影响,这种设计理念不仅在我国长期存在,并且已经传播到整个亚洲。我国的建筑设计中以人为本思想体现在很多方面,如建筑空间的利用、建筑物周边配套设施设计及规划等都体现了人文关怀,具有地方特别的建筑设计理念,更满足了“以人为本”的设计要求,也更加深刻的体现了中国特色社会主义,此外将城市发展历史与城市建筑相结合,对城市进行更为科学合理的规划和建设,也体现出了以人为本的建筑思想。我国建筑设计中的以人为本的思想的运用,虽然已经取得了一定的成绩,但还远远不够,应增加建筑设计中的人文思想比重,不断加大人本思想的使用范围,从而更好的满足人的需求。其实建筑设计注入人心很简单,就是需要建筑设计师接入自己的内心即可。曾经有一片高端别墅区依水而建,但是令人惊讶的是,这片别墅群竟已烂尾多年。究其原因是这么大面积的别墅项目,居然没有设计车库,仅仅一条,就难以让此别墅进入购买者的眼球。可见,该别墅设计师别没有从人们的需求角度着眼,才会造成资源如此浪费的现象出现。不难看出,只有拥有同理心的设计师才能真正将人本思想有效融入现代建筑中。

二、现代建筑设计如何融入人本思想

1、小区公共空间需要更舒适

小区公共空间的设计一定要符合公众的内心和情感需求。一方面,要满足国家绿化率的要求,提供给公众更为怡人的呼吸环境;另一方面,需要提供给公众更便捷的现代游乐区域,如果有条件,区域可以划分为儿童区和老年区,这样不但可以丰富儿童的娱乐生活也能够带给老年人更有意义的老年生活,给他们的生活增添一些色彩和颜料。所以,设计师需要秉承人性化的设计初衷,在确保建筑用地使用率的前提下,为居民打造更宜居的小区生态环境。

2、室内建筑设计需要按需所设

当前,很多年轻人都有自己的特点,有些人比较重视卧室的舒适度,不喜欢老式的在卧室中放入太多的摆设以及放入电视等设计理念;也有些人比较重视客厅的功能性,期待客厅既可以满足招待客人的需要,又可以满足就餐以及看书的需要;有些人认为浴室最重要,所以要求浴室一定要在光线和设计上别具一格,能够满足多种需求......,这样不同的需求种类可以看出我国居民不断丰富的思维需求。所以,这就需要建筑师在设计之前一定要进行有效的调研,既能设计出大众化的房屋,又能满足小众的要求,既实用又现代,又充满艺术气息又能富有多种功能。只有这样,才能体现出建筑设计是为人而设计,而不是为房屋而设计。

3、设计更为便利的公共设施

拥有非常丰富而又便利的公共设施对于建筑设计来说是最符合以人为本原则的。当前,在很多小区中,居民居住空间已经完备,但是一些小区周边的基础设施建设并没有满足日益增长的人们的发展需要。没有公共厕所,没有便利的交通,也没有可供大家休息放松的公园,更没有规范标准的公立医院。这些基础设施的缺位,体现出来的是建筑群体的急功近利,而非以人为本。所以,在建筑设计规划过程中,需要不断提高入住标准,将人性化加入其中,必须确保人们群众生活相关的设施齐全、到位、规范而且合理,以满足人们出行、就医、玩耍、以及娱乐消遣。从而实现建筑设计的人性化需求,也能够为现代化发展注入人文色彩,点亮现代化的生命色彩。

4、扩大人们的交际空间

随着城镇化的推进,棚户区大量改造,人们生活日渐转好,楼上生活逐渐增多。现代化的发展带动了人们生活的便捷性和高效性,但是却忽视了人们的交流性和互助性。在很多大城市,楼林高耸,人与人之间逐渐变得冷漠,加之信息化的发展,使越来越多的人们宅在家里,与乡亲邻里之间更加缺少沟通和交流。这样的情况不仅不利于个人的发展,也不利于社会的团结。近年来,抑郁症越来越多的出现就是最好的证明,主要原因就是压力大而又没有宣泄的途径。所以在建筑设计过程中,一定要提供给公众一个可供交流的场所,让公众在现代化的密闭环境中寻找到一个宣泄的途径,人类交流是基础的需求,切不要为了发展而忽视了交流的重要性,为了利益而忽视了公众的情感需求。所以设计师一定要遵从以人为本的原则,在满足居住需求之余为居民规划更合理的交流空间,打破密闭环境给人类情感带来的破坏。

三、结语

人文思想范文8

【关键词】儒家思想;青年;人文精神

一、儒家文化中的人文精神内涵

1.“和合”的人文精神

在儒家看来,人性在天,“天”是道德的本原,是人生追求的最高境界。生而为人,就自然地具备道德原则。但是,由于人有着与生俱来的欲望、情感及原始的知觉冲动,这些潜能容易受到外界影响,从而不断扩大直至妨碍人的持续发展,甚至于破坏个人的道德修养。因此,儒家主张“仁”和“礼”。人如果能“克己复礼”,就达到了“仁”的境界,做到“仁”便能“为人”。通过不断地提升,就能完成“君子人格”的崇高追求。再者,儒家强调“君子慎独”,这是一种自我的超越精神,具有纯粹的自由意志和强烈的本体意识。从这个过程,我们可以看到:人在本初,就具备天人合一的意识。人的终极追求,亦是在动态的天人合一中不断自我实现,最后完成人的价值的本体存在。儒家的“仁”不仅包括人际道德,还包含了一种生态道德。作为君子,应该存有仁爱之心,在他人的交往中,做到诚信、友善。同时,君子对待其他生命,也应该持有平等、友善的态度,要追求人和大自然的和谐相处综上所述,儒家的“和合”精神,从个人出发,就是要有自省意识,要不断提升自我的道德境界,做到“慎独”;从社会出发,就是要遵从人伦秩序,能够做到推己及人,维持良好的人际关系;从人与自然的关系出发,就是要有“畏天命”的意识,热爱自然,并与自然和谐相处。

2.仁爱之心和“民本”思想

孔子曾曰:“我欲仁,斯仁至矣”。因此,在儒家思想中,“仁”是对人的主体性的肯定。在儒家文化中,“仁”是最具备人性关怀的观念。一般情况下,均认为“仁”是儒家最重要的价值。孔子认为“内圣外王”的成圣之道是极少数人才能达到的。对于大部分人,儒家主张“能近取譬”,即从现实的小事实践。而人们从实践和道德规范中得到的价值,即为“仁”。另外,“仁”自身就具备特殊的伦理意蕴,在一定程度上代表一个人的高尚道德。传统的孔学认为“仁”是自以亲亲,以孝悌为本。虽然也主张爱他人,但具有一定的局限性。而在现代的儒家思想中,“仁”涉及到人与人之间的普遍关系,要求人们普遍的爱每一个人和一切人。儒家的“爱人”体现为“应当达人助人”“己所不欲,勿施于人”。在儒家的文化中,倡导彬彬有礼的君子人格,以“至善”作为最高的道德标准。儒家思想中的“仁”不仅是个人道德的评判标准。立足国家层面,“仁”的思想不仅要求民众具备爱国情怀,也要求统治者具备民本意识。儒家有“杀身成仁”“舍生取义”的主张,认为人不能只满足于生命的完满,更应该追求精神的超越。虽然这样的思想在今天看来未免有些偏激,但其切实体现了儒家对爱国意识的重视。

3.自强不息和笃行精神

儒家提倡积极入世,儒家主张人们“立德、立功、立言”,表现出对人生价值的肯定。同时,儒家认为人生应该树立远大的理想,要有“修身、齐家、治国、平天下”的抱负。作为个人,不仅要有积极进取的精神,而且要具备民族意识和爱国情怀,要为自己的民族和国家做出贡献。在儒家自强不息的思想中,强调“有为”,集中体现为“天行健,君子以自强不息”“君子以厚德载物”。谦谦君子,不仅要积极进取,还要有良好的德行和宽广的胸怀,能够做到包容万物。儒家提倡要“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”因为,只有通过不断的学习和积极的修持,才能够进德修业。儒家重视学习的作用,也提倡“学以致用”。一个人若能始终如一,则终能成圣。儒家自强不息的精神,是民族精神和民族气节的体现,是人文主义的精华。

二、发扬儒家人文精神对当代青年的意义

目前,中国正处于社会的转型期,大众对文化的思考会更为集中。在当今社会,全球化的挑战、经济和文化的发展不平衡矛盾、科技迅速发展带来的负面影响等都对人文精神造成了一定的冲击。因此,现在,社会确实存在着物欲横流、人情冷漠、知识贬值等一系列问题。在这样的社会背景下,中国就急需依靠传统文化中的精华,从而传扬人文精神,让当代青年树立文化自信的意识。

1.积极进取,自强不息

儒家倡导积极入世,积极进取,这种精神也是中国当代青年应该继承和学习的。首先,我们要注重学习的作用,做到自觉地、自主地去学习。其次,我们要做到“格物致知,知行合一”,实现理论和实践相结合,树立好笃行意识。此外,我们也要树立起忧患意识和远大理想。儒家要求每一个人都以天下为己任。因此,我们不仅应该为个人的幸福努力奋斗,更应该具备一种“国家兴亡、匹夫有责”的刚健精神。中国当代的优秀女科学家颜宁就很好地践行了这样的精神,她于2015年获得赛克勒国际生物物理奖,又在2016年因深入研究细胞膜上嵌入蛋白质的结构,入选《自然》杂志评选的“中国科学之星”。另外,颜宁目前在普林斯顿大学任教,被视为中国一流高校达到世界一流科研水平的重要标志。除此之外,中国当代还有很多这样的优秀青年,如嫦娥一号研发团队、用生命探索地球之门的海归教授黄大年等,他们通过自强不息的奋斗,实现了自己的人生价值,为国家甚至于世界做出重要的贡献。

2.修身立德,诚信守法

儒家倡导“仁”,相较于外在的言行,他们更关注培养伦常和人的内心情感。儒家认为人际关系尤为重要,在与他人相处时,儒家强调用“仁”来协调和维护社会关系,用个人的道德去待物处事。这种追求人与人之间和谐相处、友善尊重的人际关系准则,是对人的价值的肯定。在2017年感动中国的十大人物中,海岛医生王珏匿名捐款十五年,烈火英雄杨科璋在坠楼时仍抱紧孩子,他们是中国青年的一个个缩影,做到了“仁”“智”并重。

3.热爱自然,保护生态

“和合”是儒家人文精神的核心,它包括和生、和处、和立、和达、和爱五大原理。在全球化的今日,我们要以慷慨、开放、和谐共处、求同存异的心态去看待国家关系,兼容并包地汲取优秀的外来文化。同时,在人与自然矛盾加剧的21世纪,我们也应秉持儒家“畏天命”和天人合一的思想去看待人与其他生命的关系。今日,中国青年遵从儒家热爱自然、天人合一的人文关怀,追求人与自然的和谐统一。他们已经成为建设绿色家园的生力军,例如,青年导演王久良拍摄了保护环境的纪录片,引发社会的广大关注。“‘Y4E’绿色青年行动”这群热爱环保事业的90后大学生志愿者于2014年倡议并发起的青年环保组织,并得到联合国环境规划署在华战略伙伴——佳粹环境大力支持。现代青年正通过自己的努力为实现国家的可持续发展而奋斗。

三、弘扬儒家人文精神,提升青年的人文素质

1.深化教育改革,重视素质教育

知识经济时代需要的是德智体美劳全面发展的综合型人才。因此,学校应该重视人文学科及素质教育。一方面,可以从传统的优秀文化中汲取智慧,开展相关的课程,举办一定的比赛,拓宽学生的学术视野。同时,学生在接触相关思想的同时,又可以加入自己的观点,给传统文化加入时代内涵,最终达到相辅相成的结果。另一方面,作为老师,也应该给予学生正确的引导,要帮助学生了解儒家文化与当代文化的关系,正确的区分儒家文化的精华和糟粕,最终将其人文精神的精髓传授给学生。此外,深化教育改革也应做到兼容并包,在加强素质教育的时候融入西方优秀的文学、艺术、哲学等,让同学具备一种比较的思维方法和良好的世界观。

2.弘扬优秀文化,加大社会宣传

目前,社会的传媒方式已经有了巨大的变革,新媒体成为当代媒介的主流,具有传播速度快、影响范围广等特点。因此,社会应该加大对优秀传统文化的传播,形成积极的文化导向,从而加强当代青年的思想底蕴,加深他们的文化自信和爱国情怀。现在,纸质媒介仍然受到大众的青睐。因此,学界应该以新的视野研究儒家文化,给青年提供符合潮流的优秀读本。作为广播媒介和新媒体的工作者,也应该充分遵守自己的职业素养,做好文化传媒的把关,不能仅为博大众眼球就传播一些价值观不正、娱乐至死的文化。相反,在倡导文化自信的今日,传媒工作者应该对优秀的传统文化有所创新,创造一些大众喜闻乐见且有文化内涵的节目。

3.加强自我修养,选择优秀文化

当代青年应该充分发挥主观能动性,自觉地选择优秀文化,提升自身的人文素养和道德情操。儒家文化的价值体系在现代有其优越的一面,也有其落后的一面,作为当代青年,我们必须扬弃儒家文化中不适合当代青年的落后内容。但是,我们也要继承和弘扬其积极的思想。为实现中华民族的伟大复兴,我们需要艰苦奋斗、砥砺自我,树立远大的理想。另外,今日的中国虽然强大,但一些问题和短板还亟待解决、完善,在这样的背景下,我们更应该加强自身的责任感和使命感,为国家和民族的振兴不断奋斗。此外,在社会交往中,我们应该遵守儒家提倡的“仁”,做到诚实守信、宽容友善。同时,对待人与自然的关系,我们也应秉持“仁”和“天人合一”的思想,做到人与自然和谐发展。

参考文献:

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