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文化教学原则范文1
一、大学英语文化意识教学的重要性
（一）众所周知，语言和文化密不可分。语言是文化的主要载体，而文化则体现语言。任何一种语言都是文化的成分，同时也是创造文化的工具。语言充当和反映文化的需要。因此，语言学习是文化学习的承袭,语言教学和文化教学紧密联系。1964年，美国语言学家Lado指出：“如果没有很好的掌握一种文化的背景，就不能很好的学习这门语言。”
（二）在很多方面中国文化和西方文化极其不同。21世纪，伴随知识经济和全球经济一体化的到来，跨文化交际将发挥更大的作用。如果希望我们的学生有效的掌握英语，英语教学必须伴随其文化教学，这一观点已受到英语教师﹑语言学家和应用语言学家的广泛认可。大学英语作为高等教育的一门重要课程，对传授学生英语知识，培养跨文化交际能力，有着重要的作用。
(三)目前，大学英语改革已提到了培养学生的跨文化交际能力，而发展跨文化交际能力的第一步，就是提高文化意识教育。文化意识即意识一种文化群体成员的行为习惯﹑意念﹑观点及价值观等，它同时也意味着对该群体成员的行为和信仰原因的理解。
二、文化教学的原则
文化和语言是紧密联系的，因此，文化教学是语言教学中所必需的部分，它的最终目的是达到是跨文化交际的能力。牛津大学的语言学者R.L&ScarcellaR.C总结了文化意识学习需要的五个阶段：(1)有条件的情况下了解一些外国文化。(2)理解一些简单的外国文化现象和典型。(3)理解文化的一些特征，有文化冲突的意识，开始明白个人的文化优越感。(4)从智力上﹑知识上对文化的更多掌握，但不是出于个人感情方面的。(5)从知识上和感情上对文化的真正心领神会和尊重，能够感人所感。
从以上的总结不难看出，为了提高学生的跨文化交际能力，要进行多方面的培养。为此，作者建议英语文化教学的四个原则，即认知原则、比较原则、同化原则和宽容原则。
（一）认知原则
认知原则强调的是了解和理解而不是行为表现。我们所说的认知原则，首先是指关于英语文化和社会的知识，其次可能会进一步涉及到某些能力的培养，诸如观察力、识别力、对社会文化现象和英语文化以及其源文化的调查能力。
语言学家Vallette（1977）总结了文化教学的五种类型：（1）文化意识，（2）掌握礼节，（3）理解日常生活，（4）理解文化价值，（5）对目标文化的分析。不难看出除了第二种类型，Vallette所强调的这几方面和本文所谈到的认知原则极为相似。
Hammerly(1982)总结了10个目标，大多数都主要强调对目标文化知识教学的认知目标，对目标文化的特征认识以及学习者自己的文化和目标文化的差异认识。（1）词汇和短语的文化内涵知识。（2）在一般情况下如何表现的知识。（3）对第二文化兴趣和理解的培养。（4）理解跨文化差异。（5）理解不同文化间的情形和差异。（6）文化项目的研究。（7）对第二文化综合观点的培养。（8）对第二文化陈述评价的能力。（9）对第二文化及其民众的感情培养。（10）对第二文化的学术研究。
认知原则适合于文化意识教学，文化教学不同于其他学科像历史﹑地理和诗歌等学科的教学。从严格意义上讲，文化教学不是一门独立的学科；反过来讲，它是构成语言教学的完整的一部分。语言教学的目的是让学生具备交际能力，这也意味着对社会和文化多方面知识的理解，即文化能力会融入到交际能力中。因此在语言教学当中，在讲授语言的同时应给予学生文化内涵的知识。
（二）比较原则
比较让我们对不同的文化概念有更深的理解，也帮助我们解释不同的文化行为，避免根据我们自己的标准来解决别人的文化行为，或者把我们的文化带入其他文化情形当中。只有通过比较才能区分其差异并提高辨别可接受文化与不可接受文化的能力，这样能预防不加批评的接受目标文化。通过比较也能够提高我们的交际能力。为什么许多外语学习者经常犯实用错误，那就是因为没有正确的把握好语言和文化的关系，缺乏对文化差异的了解，在关注相似性的同时，往往忽略了差异性；在和外国人交流时，往往产生误解，这就是由于他们用自己的文化模式代替了别人的文化模式。
在语言教学中，我们必须集中在以下四个对比方面：词汇方面不同的文化内涵，习惯用语方面不同的文化背景，句法方面不同的语法运用，演讲方面不同的语言风格。然而在这几方面中，尤其应该重视外语教学中词汇和短语的文化内涵，因为它们反映了文化是构成语言的基本材料。许国璋教授曾经总结过文化背景中文化负载的三种模式：（1）文化负载小于外国文化背景。（2）文化负荷大于外国文化背景。（3）文化负载在某些方式上会大于或小于文化背景。在语言研究中，良好的外语词汇总是需要这样的比较。
由于不同的文化产生不同的看法，生活方式、价值观念、思考方式和社会规范、文化冲击或文化冲突是无可避免的。如果我们密切注意不同文化的差异，时刻不忘对比他们，就能加深对对方的了解和消除互相的误会。只有这样做，才能减少甚至避免由于文化的冲突而引起的暴力行为和武装冲突。
（三）同化原则
创造力，一个民族的灵魂，也是任何民族生存的必须资产。创造，在某些方面即文化创造，是从其他文化中取其精华以完美自己。英语文化和中国文化有太多差异。一方面，这些差异使得我们与以英语为母语的人沟通相当困难；但在另一方面，两种文化越是不同，我们越是要相互学习和借鉴。在课堂教学时，帮助学生理解目标文化并能对其进行解释是不够的，最重要的在于利用有用的文化为我们服务。这就是所谓的同化原则。
Schumann（1978）划分了三种接近目标文化的典型策略：同化、保存和采用。在采用方面，舒曼认为每个语言学习者都试图保留自己的生活方式，同时也采用和利用目标文化的某些部分。虽然舒曼使用不同的描述，但他所表达的意思都一样，它仅仅是一个事情的不同描述而已。
当我们强调文化教学中的同化原则时，我们应该对机械吸收外国的东西引起重视。目前对向外来者学习有两个不同的态度：一种是教条主义的态度，移栽一切，不论它是否适合我们的条件。这种观点并不好；另一种是学习适合我们情况的东西，那就是要吸收有益经验。这种态度是我们应该采取的。
（四）宽容原则
《当代英文朗文辞典》（1995）对“宽容”一词的定义如下：宽容一词来自于拉丁语，即“愿意接受或允许喜欢或不喜欢的行为﹑信仰﹑风俗等，没有反对。”在跨文化交际中，最优和最理想的交流目标是谋求和谐的关系。文化宽容的特点主要体现为“文化默契”。现代教育是多元的，因此，宽容应基于差异和多样性。所以，我们强调培养宽容的重要性，尤其是在学生与不同文化的人进行沟通时，他们的文化宽容意识。
我们所提到的文化宽容，即我们必须摆脱文化歧视。文化歧视是种族优越感，文化典型和文化偏见的大杂烩。种族优越感既包括对自己文化优越感的态度，也包括对外来文化的敌视和否定。文化典型是指对特定文化的固定看法和形象认同。随着全球化的进步，跨文化交际已成为我们生活当中不可缺少的一部分。我们可能会生活在一个寻求不同价值观和不同社会规则的环境里；我们也可能遇到大量的外国人并且融入他们。为了应付不断的和不可避免的共处，在面对外国文化时，我们必须表现出宽容。
在培养学生文化宽容时，对他们来讲首先至关重要的一步，是对不同的文化要持客观的态度，同时要对其有尽可能多的了解。第二，他们需要知道文化差异并进一步学习研究它。那就是说，如果能够意识到文化差异并正视它，那么你就迈进了成功进行跨文化交际的大门。第三，克服对不同文化的消极看法，尽可能采取积极公正的态度。
在当今经济和科技全球化的情况下，每一种文化都无一例外地面临发展和完善的问题。只有通过彼此尊重，互相学习，共同进步，世界文化才会多彩和繁荣。文化霸权主义和文化孤立主义处境危险，必将受到反对，因为前者以自己的文化模式为中心，而后者拒绝一切外来文化。由于不同的文化有许多共同之处，因此发扬文化宽容和不同文化间的互相理解，将对构建人类文化的多样性，改善文化生态和避免文化冲突甚至武装冲突大有裨益。
三、结语
跨文化知识的传播，社会文化知识弥补了最关键的语言交际能力。沟通是一个双向的过程，为了避免交际障碍，一个语言学习者至少必须具备两种能力：其一是他拥有的语言能力，他的表达是否有利于沟通的顺利进行;另一个是，他能找到出错的地方并知道如何提供补救措施。这对大学英语教学提出了更高的要求。文化教学，除了单纯的语言教学之外必须有系统地教导。因此在教学当中，教师应重视文化教学的重要性，根据其教学原则加强自身文化学习，有计划、有目标地开展文化差异教学，并发挥积极作用，帮助学生建立跨文化交际能力与提高学生文化创造力，以便于成功有效地进行语言学习和文化学习。
参考文献：
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［7］胡文仲.文化差异与外语教学［J］.外语教学与研究,1982,(4).
文化教学原则范文2
关键词： 对外汉语教学 文化导入 原则
一、引言
随着全球一体化进程的加快，越来越多的外国留学生来到中国留学。他们在学习汉语的同时，也希望更多地了解中国的文明和文化，这就要求从事对外汉语教学的教师在教学过程中要注重文化的传递。对来华留学的国际学生而言，掌握语言能力是首要的，因为语言能力是交际能力的基础。但具备了语言能力并不等于具备了交际能力，文化知识也是组成交际能力的一个极其重要的方面，因此，促进留学生对中国文化的认知是对外汉语教学的重要目的之一。越来越多的专家、学者和教师认为，在对外汉语教学中，必须对留学生进行文化能力的熏陶和培养，有人把这种文化能力称为跨文化交际能力。留学生的汉语教育其实就是这种跨文化交际能力的教育。早在1986年，吕必松先生就明确指出：“语言教学的目的是培养学生运用所学语言进行交际的能力。”同时还提出了“交际性原则”，认为：“在确定培养目标和教学要求、选择教学内容和教学途径以及规定教学法原则时，都要以有利于使学生在最短的时间内最大限度地形成所必要的语言交际能力为出发点。衡量总体设计优劣的唯一标准，就是看它能不能为最有效地培养学生所必要的语言交际能力做出科学的宏观安排。”这就是说，对外汉语教学的总体目的是培养学生的汉语交际能力，而对外汉语教学的总体设计就要保证这个教学目的的实现，所有的教学手段和方法也都是为了达到培养这个目的服务的。本文从文化的内涵，以及中西方的文化差异出发，阐述融文化于教学之中的必要性，重点论述了对外汉语教学过程中文化导入需遵循的原则。
二、对外汉语教学文化导入的原则
在对外汉语教学中，要提高课堂的教学效率，达到良好的教学效果，比照、借鉴多元文化互动综合模式，不仅要加强课堂教学本身，而且要把整个对外汉语教学环节有机结合，只有把课程的总体设计、课堂、教材与汉语教师的能动作用完美结合，才能更好地进行对外汉语教学，从而有效地提高留学生的汉语文化水平。
1.交际原则
文化导入的目的是培养和提高学生综合使用语言的能力，避免学生使用语言交际时产生障碍，因此遵循交际原则的目的，就是要在语言教学中导入容易使学生在理解和使用语言知识时会产生交际误解的语言文化知识，重点讲解有别于他的民族文化的语义部分。
2.循序渐进原则
语言的学习与语言的教授一样，都要遵循从简至繁、由浅入深、循序渐进的原则来进行。古代教育家朱熹曾把循序渐进的原则视为一条重要的原则，他说：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者。”在对外汉语教学中文化的导入要根据学生当前的实际语言水平和领悟掌握语言的能力进行。比如对初级阶段的学生，应该让他们了解一些最为普遍的最为常见的文化现象，主要介绍一些日常生活交往方面由于文化差异而引起的语言形式和运用中的不同，如：称呼、问候、打电话、购物、娱乐及时间安排、告别等方面内容。文化导入教学的内容应该是分层次有选择的。
3.适度原则
中国的五千年传统文化知识浩如烟海、博大精深，要全部教给学生是不可能，也没有这个必要。适当地导入为实现教学目标所必须导入的文化内容，同时要注意所学的文化因素必须和跨文化交际密切相关。适度的标准是根据教学内容与教学进度制定的，有针对地解决当前语言教学中出现的文化障碍，并在讲解中适当地延伸一下文化背景介绍，以便为日后的汉语学习做好文化的铺垫。掌握适度的原则是十分必要的。在教学中，对某些关键的词语的文化涵义应有重点地讲那些如果不加说明就会影响正确理解和顺利交际的词语。缺乏针对性，盲目宽泛或是过于深入的文化导入必定会占用过多的教学时间，而且很可能超出学生能够理解的范围。
4.针对原则
每年都有大量的外国留学生来到我国学习汉语，他们来自世界各地，因此在对各国留学生进行教学时一定要有针对性。如日本和韩国，曾经深受中国文化的影响，在文化上有很多相同点，因此在教学中对于相近的文化知识点就可以一语带过。但是对于像我院印巴及伊朗留学生来说，文化差异巨大，因此很多文化细节必须在课堂上交待清楚，不然一定会影响学生对语言的正确使用。所以我们在教学中一定要根据学生的特性和个别需要，有区别、有针对性地进行授课。
5.准确原则
在对外汉语教学课堂上，教师应该对教材上的内容，以及教授给学生的语言文化知识有准确的理解与充分翔实的教学依据，不能因为汉语是本民族语，就在课堂上对一些教学内容信手拈来，对学生的问题想当然地回答。一定要秉持对学问的尊重，对学生负责的心态，做好备课工作。
四、结语
文化能力的培养是语言交际能力中非常重要的一部分。要想培养留学生的社会语言能力，就必须把语义和语用的教学跟交际文化紧密结合起来，着重揭示语言交际中的文化因素，介绍中国的基本国情和文化背景知识。当然，对外汉语教学也要求每一位对外汉语教师必须具备较深厚的中国文化知识修养，要了解外国文化背景知识，有中西比较文化背景学方面的必要学识。
参考文献：
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文化教学原则范文3
游戏化教学既是传统“寓教于乐”教育思想的体现，也蕴含了丰富的现代教育理念，具有突出的教育作用。游戏化教学有利于小学生的身心健康；游戏是思维的一种表现形式，实质是同化超过了顺应，可以帮助儿童顺利实现对知识的同化；游戏是小学生体验世界的主要方式和途径，可以培养小学生表达自我、交往等生活能力；游戏为儿童提供适当的氛围，促进小学生想象力与创造力的发展。
小学语文游戏化教学是基于游戏精神和现阶段小学语文落后的、不适合的教学方式而提出的。它所反对的是传统教学方式的单一、严肃、机械，主张的是一种活泼、轻松、愉快的学习方式。凡是成功地为学生创造了轻松愉快的学习氛围，调动了学生学习的积极主动性，高效地完成了新课程教学目标，都属于游戏化教学的范畴。
下面，笔者将尝试就“小学语文游戏化教学”的原则，从如下四个方面进行探讨。
一、知识性与趣味性相结合的原则
语文是最重要的基础学科之一。“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展”，小学阶段的语文课程，尤其是3—6年级的语文课程，还承担着大量的字词识记任务，其知识性内容比重很大，具有很强的知识性。而趣味性是游戏的本质属性之一，在具体的教学实践中，趣味性有助于调节知识性学习内容的死板单调，有助于激发小学生的积极主动性，引发学习的兴趣和欲望。但是，由于游戏自身所固有的娱乐性，有时会使游戏教学偏离教学目标，孩子们长久处于学习教学内容之外的亢奋状态，久久不能“回到”课堂，造成“为了游戏而游戏”的情况，这也是容易使人们对游戏化教学造成误解的原因之一。
所以，在实施小学语文游戏化教学的过程中，要化解小学语文学习的知识性和游戏化教学本身的游戏性之间的矛盾，既要使趣味性为教学所用，增加小学生学习语文的兴趣和热情，又要把握好“游戏”的度，不致使学生沉醉于课程内容之外的东西而无暇顾及学习，从而使教学目标的完成大打折扣，甚至游戏化教学沦为“为游戏而游戏”。
二、人文性与生活性相结合的原则
小学语文具有丰富的人文性，小学语文新课程改革目标强调人文性，培养小学生的人文精神，但不能与生活相脱离。传统语文教学的失败之处正在于与生活的脱离，不能从现实生活中提取鲜活、生动的素材，应用于教学实践中去；没有充分考虑小学生仍然处于经验认知阶段的现实，将传统语文的“符号海洋、规则系统”强加于小学生，但他们却不能充分地吸收理解，最终只能是在茫然中丧失了信心，失去学习语文的兴趣。新课程改革中回归生活世界的课程目标意味着要培养在生活世界中会生存的人，会做事的人，会与他人共同生活的人。
著名教育家陶行知先生说的好：“花草是活书。树木是活书。飞禽走兽小虫微生物是活书。山川湖海，风云雷雨，天体运行都是活书。活的人，活的问题，活的文化……活的世界，活的宇宙，活的变化，都是活的知识宝库，都是活的书。”运用小学语文游戏化教学在培养人文精神的同时，必须坚持与生活相结合，从“活书”中汲取更多的营养。
三、学生主体与教师指导相结合的原则
“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”①学生是学习语文的主人，小学语文教学应激发学生的学习兴趣，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异。小学语文游戏化教学主张在教学过程中充分尊重学生，尽可能地把学习主动权交给学生，从而调动起参与的积极性、主动性和创造性，充分发挥学生主体作用。
在教学中，把问的权利交给学生，把读的时间还给学生，把讲的机会让给学生，把做的过程放给学生，以彻底改变过去那种灌输注入式的传统教学式。②小学生活泼好动，在游戏化教学中容易不顾教师指导，而使课堂出现混乱面，影响教学效果。当前的小学语文课堂教学不乏其例。所以，在尊重小学生体性的同时，也一定要重视教师的指导作用，只有这样，才能保证小学语文游化教学的顺利实施。学生主体与教师主导相结合，③是现代教学的主要原则。在学语文游戏化教学中尤其适用。它一方面可以保证游戏化教学中小学生的主动得到充分发挥；另一方面，还可以加强教师的指导作用，避免因小学生年龄特而产生的课堂纪律问题。
四、鼓励个体表现与注重整体公平相结合的原则
所谓“鼓励个体表现”，即是要求语文教师要注重开发学生的积极主动性，鼓励学生的自我表现。这和《小学语文新课程标准》中的要求，“学生是学习和发展的主体”，“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、究的学习方式”的要求不谋而合。所以，新课改以来，这已逐渐成为广大教师习惯和思维所趋。所谓“注重整体公平”，即是要求教师在游戏化教学时，要兼顾所有同学的利益。
通过观察可以发现，现在有不少语文课堂都仅仅成了少数学生表现的地方，相当多的学生没有实质的参与，这其实是一种机会的不平等。教的公平，首先是机会的平等。这“机会”不光是外显的接受教育的机会，更重要的是，每个孩子在接受教育的过程中有同等的得到关注的机会。台湾作家戴晨志在《新爱的育》中认为，“爱他，就要给他机会表现!”管建刚在《评价周报》中说：“要可能地为每个孩子打造一个成功的童年，……而成功，不仅仅需要鼓励和扶持，需要我们创造属于他们成功的机会。”其次，新课改以来，鼓励学生的个体表现，可以说是现在的许多语文老师都能做到或者有意识去做的。但在游戏化教学的实践中，由于鼓励学生积极的主体表现，因此，容易导致极少数学生霸占课堂，而多数学生得不到关注和表现的机会，即容易造成隐性的教育不公。所以为了语文课堂的高效和公平，要求语文教师要兼顾二者，既要鼓励学生个体表现，又要注重全体学生的整体公平。另外，教育管理者和教学研究小组要加强对小学语文游戏化教学实施原则的研究和完善。
文化教学原则范文4
一、教学手段现代化,有效提升教学生动程度
1.运用多媒体导入新课激趣。简单的三言两语导入新课,无法有效激起学生对新授课的强烈求知欲,教师运用多媒体手段,可以弥补这一缺陷。例如在教学《假如给我三天光明》内容时,一位教师运用多媒体首先展示了一段介绍美国著名作家海伦・凯勒的短片作为导入,让学生对这位生活在黑暗中,却给人类带来光明的伟大女性具有了直观的了解,激起学习本文的浓厚兴趣。
2.运用多媒体补充信息拓展。高中语文教材中的许多内容在学生的生活实践中缺少痕迹,没有直观感知体验,教师运用多媒体手段可以帮助学生补上这一课,深化对教学内容的理解。如在教学《长江三峡》内容时,虽然不少学生对长江三峡有一些了解,但是不够全面与深入,对此教师可以在教学中播放有关专题片,帮助学生对长江三峡有全面的了解,有助于教学活动的深入开展。
3.运用多媒体营造氛围浓情。在高中语文教学中,一些浓厚的情境需要多媒体设备的辅助才可以发挥出最大的成效。例如在教学《祖国山川颂》内容时,为了帮助学生进一感悟解祖国山川的美丽,体会作者在文中倾注的无限热爱之情,教师可以在教学中适时穿插一些山川河流壮美的图景作为点缀,营造浓厚情境。
二、教学模式互动化,有效提升自主探究程度
1.从“教师设计”到“共同参与”。许多高中语文教师在教学设计过程中,只顾着对大纲、看教材,对于来自学生的反馈信息重视不足,教学设计成为了闭门造车的过程,教学针对性低,学生的自主性发挥不够。为了体现学生的主体地位,教师应该将学生的语文学习需求充分吸收到教学过程之中来。如在教学《麦当劳中的中国文化表达》内容时,一位教师在教学前广泛征求了学生预习意见,并结合学生的反馈信息进行了教学设计的调整,强化了“文化冲撞所引起的变动是双向互动的”这一难点的教学引导,使教学活动更加贴近学生的认知实际,提高了学生的参与程度。
2.从“教师讲解”到“师生互动”。以往的高中语文教学多采取教师讲解为主的模式,学生成为教学活动的接受者。在新课程理念下,学生更应该成为学习的主体,一方面,在教学活动中,教师应该将学习主动权还给学生,引导学生按照思考题进行独立思考、讨论探究,依靠自己的努力来实现学习目标。另一方面,教师在一些类型的教学中,可以与学生互换角色,如让学生走上讲台,担任小老师的角色,站在学生的角度来讲解,特别是在一些系统性复习、知识归类等方面内容的教学中,这种教学模式不仅可以有效激发出学生的学习兴趣和动力,而且可以提高学生的自主学习能力与探究思维能力。
3.从“教师点评”到“自主归纳”。在传统高中语文教学中,学生学习成效的评价都是教师来完成,教师充当的是裁判员的角色,其实教师更应该充当指导员的角色,通过引导与启发,培养学生的分析判断与评价能力。在学习成果的梳理与评价上,教师要注重引导学生紧扣要点,对学习成果去伪存真,并进行完善与补充,自主获得科学全面的学习答案,同时促进自主归纳学习能力的提升。
三、教学氛围情境化,有效提升心理感知程度
1.立足教材内容创设情境。高中语文教材中蕴含着丰富的情感因素,教师在教学中要结合教材内容创设情境,增强学生的心理感知体验,深化教学成效。例如在教学《青年在选择职业时的考虑》内容时,教师可以借助于教材,引导学生畅想未来,规划自己将来的人生道路,在充满激情的畅想中深化对教学内容的理解,同时强化学生思想教育,以助学生形成正确的人生理念。
2.开展主题活动创设情境。在语文教学中,教师可以针对学生在思想上的碰撞,开展主题活动,创设教学情境,为学生增强交流沟通,巩固教学成效。例如在教学《麦当劳中的中国文化表达》时,学生对于“文化冲撞引起变动的主导方面”存在着一定的分歧,对此教师因势利导,组织学生在教学活动中进行辩论,各自陈述观点与论据支撑。通过这样的方式帮助学生明晰思想认识,巩固教学成效。
3.拓展教学环节创设情境。在课堂教学活动结束后,教师还可以撷取其中主题精华,延伸教学环节,提高教学效果。如《我为什么而活着》教学后,教师可以布置学生进行深入感悟,撰写读后感,并在全班进行交流,有助于学生深化对教材主题的理解,增强对人生价值的感悟。
四、教学评价肯定化,有效提升激励促进程度
1.体现评价差异性原则。在高中语文教学评价中,如果还是采取一刀切的传统模式,虽然统一了考查标准,但是不利于充分调动全体学生的学习积极性,处于班级后列的学生也许会因为成绩的落后而失去信心、自暴自弃。较为适宜的方法是采取分层考核评价的方式,对于语文学习后进生单独设计考核标准,降低要求,侧重于基础知识,让全体学生都能够通过自己的努力获得满意的成绩,体现激励效应。
2.体现评价全面性原则。对高中语文学习的评价,不仅仅要看到学生的语文成绩,还要充分考虑到学生语文运用能力的培养与学习投入程度,对学生的语文学习活动作出客观、公正、全面的评价,保护学生的学习积极性。教师可以采取“成绩+评语”或是“等地+评语”等方式,客观全面地评价学生语文学习活动。
文化教学原则范文5
关键词：中学语文；教学情境；教育行为；审美化；原则
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2013）06-0034-03
教育行为审美化是教师施教的言行讲求审美的方式方法。这是从狭义的语文审美教育上理解的，因而可以把它纳入教育艺术的范畴。然而并不是所有教学艺术都是审美化的，只有那些能够突出教材中的美，激发学生的审美感情，使他们积极投入到语文审美活动中去的教学艺术，即能够体现教师语文的审美再创造，带来语文审美教育切实效果的艺术化的教学方式和方法，才是审美化的教育行为。也就是说，衡量教育行为是否具有审美性质，关键是看它在语文审美教育活动中发挥的实际作用和产生的实际效果。所以，营造教学情境化是教育行为审美化的重要原则。
在语文审美教育中，根据语文美育的任务和教育对象的特点，精心构建和设置审美化的教学情境，对于教学有效果提升着重要意义。其目的在于使学生在特定的情境中自发地调动审美潜力，自由地进行审美活动，自觉地接受形象的感染和情感的陶冶。
情境即情与境的完美结合。语文审美教育中的教学情境，其“情”既包括作者言语表达的情感因素，又包括教师对作品的审美感受；其“境”不仅指作者表达的语境和作品中描绘的情境，还包括现实中的教学环境因素。所以，语文审美教育中的教学情境是综合的、整体性的审美情境。
同时，审美情境是假定性的情境。它和其他一些美育活动中置身于壮丽山河、灿烂的古迹或优美社会环境等现实情境不同，教学情境的构成依赖于教师审美化的教育行为，需要学生充分地发挥想象。实际上，它是学生受到教师的教学语言和其它教学手段的启发，在想象中建立的超越于课堂环境的审美境界。
不仅如此，这种审美情境还是一种规定性情境，也就是说，教学情境的创设受作品内容的限制。在教学时，教师的情境构建和设置都要从作品出发，侧重于描写自然美的文章，要极力显示自然景致的感性特征；着重表现社会美的作品，就要极力展示社会面貌；对于悲剧性题材，教学就不能不充满悲剧性气氛；对于喜剧性题材，就不能不染上喜剧性色彩。惟其如此，才能有教学活动的统一性。
由于语文教材的美育方式有作者思想感情较为直接和较为间接地表达两种基本类型，教师教学时的情境创设要有所区别。
一、通过作者说话的语境建立教学情境
“作者说话的语境”，指作者施行言语行为的语言环境，涉及他写作的时间、场合、情境、背景、对象以及当时的心情、处境等因素。这些语境因素有的见诸文章中的语言文字，有的则需要在其他有关材料（如网络、教学参考书等）中找到。以此建立教学情境就是充分利用这些语境因素，构想一个相对完整、具有生动性和感染性的审美情境，并通过教师言语描述等方式和各种教学手段的运用，使之在学生面前尽可能鲜明、生动、可感地显示出来。在这样的审美情境中组织和展开教学，对于那些作者较直接地表达思想感情或以第一人称表达的作品的审美教学，有着十分重要的作用。
一些作品是作者直接面对读者说话。在教学时，教育行为的审美化就是师或生描述作者写作时的情境和心境，勾画作者的形象，努力建立作者正在面对学生侃侃而谈的情境。如鲁迅的《略论中国人的脸》教学时，以评价的话导入：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。”然后让学生想象体现鲁迅这种精神的事迹，从而了解他的一生，就是与一切腐朽势力和黑暗统治抗争的一生。接着教师引导学生描述鲁迅笔下中国人的脸并思考：自己骨头硬，对于驯顺的国民呢？学生会从鲁迅所描述的中国人的脸“他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来”，以及深刻而形象的议论中体会到鲁迅对国人奴性、昏庸、狡猾的痛恨。进而理解本文是鲁迅面对读者直接给中国人“相”了一次脸，借脸批判中国人的麻木、驯顺、缺乏反抗意识。
另一些作品虽是较为直接的表达，不过是通过与他人的说话而传达给读者。在这类作品的教学中，教师和学生则应致力于作者与他人关系及交谈情景的模拟构想和生动展示，使作者的语言表达和交流尽可能地成为学生的真切而完整的审美观照的对象。如帕特里克·亨利的《不自由，毋宁死》。教学中除介绍必要的背景，重点要放在“演讲”实践上。教学时，教师不仅自己要进入演讲情境，更要指导学生想象亨利演讲时的情境，体会在国家存亡的重要时刻，亨利演讲所表现的爱国主义情感，准确把握慷慨激昂的基调，借助表情和手势，脱稿演讲最后两段。努力在教学中创设机会，让尽可能多的学生登台演讲；努力营造庄重的氛围，使学生沉浸在演讲的说服力、感染力的美的享受中。
二、通过作品中文学情境建立教学情境
文学作品是作者的思想感情寄于文学形象的间接的表达，而文学情境就是作品中主客观生活的有机统一体。那么如何使作品中的情境转化为教学情境呢？其关键是抓住文学情境的构成要素，通过教学语言和其他教学手段的运用，感性化地描摹人物活动的环境、自然景物及其时空特征、作者或人物的感情状态等，使生动的文学环境在教学中、在学生面前尽可能地“现实化”——通过言语等形式的感性显现，从而使教学在情境的建构中展开。
一些文学作品，全篇就是一个相对固定的文学情境，情境本身集中体现作品的审美价值，如刘鸿伏的《父亲》这篇散文写得苍凉、哀怨，特别像这样的句子：“一双赤脚在山地的大雪中跋涉，那是父亲；一把斧头舞出清寒的月色在猫头鹰的啼叫里荷薪而归，那是父亲；一支青篙逼开一条莽阔大江，那是父亲；一犁风雨阵阵野谣披蓑戴笠的，那是父亲；一盏红薯酒就可以解脱一切愁苦的，那是父亲。父亲哦，即使我手中的笔使得如你手中那根肉红的扁担一样得心应手，面对故乡苍凉的山影里渐渐凋谢的白发，我又能写些什么呢？”
诗一样精炼的语言，勾勒出几个剪影，营造出忧伤的意境。这类作品的教学，教育行为的审美化就是通过审美阅读、审美描述等导向完整情境的建构，让学生真切地感受和体会情与境的交融之美，将勤劳质朴的父亲形象和带着忧伤感激情感回忆父亲的作者形象整体展现在学生面前。
许多文学作品中的情境因情节开展、冲突推进、感情起伏和移步换景的需要，处于运动变化之中，或者说不止一个情境。如欧·亨利的《最后的常春藤叶》，情节的发展变化是：琼珊病倒——琼珊病重——夜里贝尔曼画常春藤叶——琼珊病危、贝尔曼生病——琼珊病情转好、贝尔曼被送到医院——琼珊脱离危险、贝尔曼在医院去世。在教学过程中，教师要抓住环境、事件、感情的变化，描述文学情境动态的面貌，使学生始终在想象的情境中把握贝尔曼暴躁的性格，虽贫困潦倒却舍己救人的品格，体会意境、形象之美。
除了上述两方面之外，还有两方面结合的文学作品，如鲁迅的小说《一件小事》、《聪明人、傻子和奴才》等，因而需要创设两方面统一的教学情境。然而无论是什么样的语文美育教材，由于作者总是一字一字的表达、一句一句地描写，教师在教学时就不能不立足于教学情境的建设。因为只有把审美欣赏置于作品语境、情景相统一的教学情境中，学生才能持续地保持审美态度和审美感情，不断地发挥审美想象力，就必然会聚精会神地关照对象，沉浸于审美境界之中。否则就会觉得教材的字字句句散乱无序，难以把握要领，当然就不可能有充分、深入的审美活动了。
教学情境的建构对于组织作文教学、开展语文审美创造活动也有重要作用。如指导命题作文《换一种眼光》的写作。老师在黑板上挂了一张“画”，白纸中画了一个黑色圆点。
老师问学生看见了什么，生1生2直到第N个学生都回答“一个黑点。”老师说：“只说对了极少的一部分，画中最大的部分是‘空白’。只见小，不见大，成千上万的人不能突破自己，原因正在这里。传统的思维定势会束缚我们的想象力，而换一种眼光则可能会有新的发现。”此刻老师才写出作文题目《换一种眼光》，以使学生能在想象中进入情境，充当角色，从而充分地进行自我表现。假如每一堂写作课教师将类似的情境在组织教学时生动地呈现出来，必将唤起学生审美创造的热情和主动参与的意识，最大程度地发挥其语文审美创造的潜力。
文化教学原则范文6
一、熟悉亲近——寻求地域文化与作文教学的契合点
写与家乡有关的作文，就必须建立在对家乡历史文化的基本了解上。学生如果对家乡的人、事、物缺乏必要的认知和体味，就难以在作文中潜入乡情的深处；如果对家乡的人文历史知识缺乏关注和了解，就会使作文中发生的情感浮于表面，无法引起读者的共鸣。因此，引领学生走出课堂，亲近熟悉家乡历史文化，就显得尤为重要。
作为中国四大绸都之一的盛泽，有着“日出万匹，衣被天下”的美誉。千百年来，盛泽的老百姓就有从事蚕桑劳作的传统，夫织妻络，父业子承，经过了一代又一代盛泽人的发扬光大，逐渐形成了独具地域特色的丝绸文化。为了让学生对家乡文化有更为深刻的认知，我们要善于引领学生将目光投向“生于斯，长于斯”的家乡，学会关注发生在自己身边的生活时事。
在教学方法上，可以参考《高中语文课程标准》提到的做法：“根据本地区历史、民俗、文物、古迹等文化资源，设计专题内容，因地制宜地引导学生做调查研究”。结合学校的研究性学习，我校语文备课组组织开展了一系列的“魅力绸都采风活动”。在活动中，同学们参观了五龙路附近的供奉着蚕花娘娘的先蚕祠，走进了清嘉庆年间山东济南府人所建丝绸会馆——济东会馆。利用学生的社会实践活动时间，带领学生去了被评为“中国丝绸文化旅游景区”的丝博园，在那里体验和感受农桑文化、丝绸文化、江南水乡文化的独特魅力；和学生一起漫步在白龙桥上，观瞻了那副广为传颂的著名桥联：“风送万机声，莫道众擎犹易举；晴翻千尺浪，好从饮水更思源”，让学生缅怀过去绸都丝绸交易的盛况。耳闻目睹，使学生由衷感受到家乡的历史文化的魅力，学生接受到的绝不仅是关于家乡文化的文字信息，他们更会从生存与生命的高度看待自己，自觉地将自己与家乡紧密相连，为接下来写与自己家乡有关的作文奠定了坚实的基础。
在具体的教学过程当中，我们要找准地域文化资源与写作教学的契合点，考虑到作文教学中题材、内容、指导的需要，提供机会让学生走出课堂寻找自然真实的习作素材，让学生在平时课余生活中有意识地增强对地方文化的体验和熏染。长此以往，日积月累，学生作文就不会觉得无从下笔，无话可说，从而从根本上改变过去写作文那种勉为其难、东拼西凑的现状。
二、体会思考——在文化现象的深处引领写作
《高中语文课程标准》指出：“关心并学习调查自己身边的文化现象，探求其历史根源和演变轨迹，讨论传统文化对现代社会以及社会发展的影响”。学生对家乡的地域文化有了一定的接触和了解后，教师就应不失时机的引导学生进行深入挖掘和思考。
在教学过程中我们经常可以看到，学生的作文内容虽然涉及到地域文化，但由于缺乏敏锐的眼光和创造的勇气，他们在优美的地方风情面前看不到一方水土所具有的独特意蕴，在家乡丰厚的历史沉淀面前把握不到博大精深的文化命脉，从而使许多极具价值的作文资源在粗浅的描绘中白白浪费。要让学生游刃有余地在作文中融入地方文化，广泛积累是基础，研究思考则是关键。地域文化资源纷繁复杂，需要用发展的眼光、辩证的思维对文化内容加以筛选、审视，体会文化现象背后所蕴含的思想，思考地域文化所延续的历史文化精神，传承文化的同时又要着眼于未来。
家乡独特的风情，动人的传说，一座桥、一棵树乃至一条路的路名的故事，这些都是地域文化作文中重要的“隐性资源”，只有这些资源的精神内核和文化意蕴在作文中得到体现和彰显，学生的乡情作文才能富有个性和深度。就拿“绸都文化”来说，一方面，盛泽纺织企业众多，丝绸商铺林立，商品经济生活发达；另一方面，镇上街巷古朴，河道萦绕，街由水曲，路由桥通，具有浓厚的江南水乡文化气息。教师可以从文化发展传承的层面找到切入口进行教学设计，在课堂中设法启迪学生对文化的演变进行联想、分析。如引导学生思考，作为家乡的一份子，该怎样理性看待绸都盛泽传统风俗习惯；面对滚滚而来的改建大潮，盛泽弄堂存留与经济效益之间的矛盾；随着经济的发展，该如何推广家乡丝绸文化等。带着这些可深可浅可是可否的问题思考，让学生为家乡故土的发展献创意，为改善现状出点子，激发学生“为时而著”、“为事而发”的写作使命感。
学生有了自觉关注家乡文化的习惯和思考家乡经济、文化发展的品性，那他们心目中的“家乡”就不只是一个模糊的大众化的轮廓。学生如果能够透过文化的表象去尝试解读家乡的特点、性情，展现青年学子对家乡文化现状和未来的思考，他们的文章才会具备写作必要的真实的“血肉”与“灵魂”。
三、表达抒写——以地域文化特质彰显作品的个性
一方山水养一方性情，一方性情显一方文化。不同的地理位置和文化传统形成了文学创作者独具特色的创作风格和创作内容。如何在作品中展现自己的家乡文化，教材中的名家名篇无疑给我们做出了很好的榜样。课本中，有许多体现地域文化的经典描写。请看：
（1）（少年闰土）头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。（鲁迅《故乡》）
（2）果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！（老舍《想北平》）
（3）“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。（沈从文《边城》）
以上这些描写究竟体现了怎样的地域文化？例1中的小毡帽和银项圈，是浙江绍兴一带孩童的特有穿戴装饰，而戴银项圈避邪也与江浙一带的民俗有关。例2中作者写的是老北平的物产，关注的是北京平民的日常生活，语言“一层白霜儿”、“愧杀”等则具有浓郁的京味。例3中爷爷说的那句话，既涉及了湘西青年男女恋爱“走马路”这一民俗文化，又展示了湘西当地人才有的乡音土韵。这些作品从外在环境到对人物的描写，从人物的外貌、语言到心理、情感，全都透露着浓郁的地域特色。
作家作品中的鲜明的地域文化特质，是该地区独特的生活环境、风土人情、文化心理等在作家作品中的综合表现。鲁迅笔下的鲁镇与未庄，老舍的“北京生活”，沈从文的“湘西故事”，这些各具鲜明地域特色的文学之所以能够成为广为传诵的经典，一方面当然是这些文学大家具有高超的写作技巧，另一方面也是由于这些作品生动描绘了长久生活在某一地域范围内的人们的鲜明个性以及当地独特的地域风情。
高中生写作提倡抒写自我，回归生活，这就需要学生在作文中彰显出自己的个性，突出作文的生活味、人情味、文化味。学生可以在作文中描绘本地方的自然山水、传说故事、民情风俗、生产劳动等内容，更应该在作文中由实到虚，写出一个地方特有的人文精神、厚重的历史积累和浓郁的文化风貌。以“绸都文化”为例，学生作品既可以紧扣改革发展主旋律，反映绸都火热的生活，咏唱家乡丝绸纺织业的昨天、今天和明天；也可以表现盛泽人所推崇的传统美德和朴实情感，弘扬绸都盛泽“勤劳、务实、包容、开放”的文化精神。另一方面，我们也可以展示人们在新潮思想的侵袭下的拒斥、盲从或困惑的心路历程，揭示现代生活方式与传统道德观念的矛盾冲突，探讨商品经济法则与人际关系和谐相融等相关内容。这样一来，作品中独特的社会风情，鲜明的地域特色，深沉而理性的思维，使得文章既“接地气”又富有个性。
