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近十年经过广大研究者的共同努力，我国中学语文阅读审美教取得了丰硕的成果，其中主要的理论研究成果包括：
（一）论著方面：黄良著的《美育与中学语文教学》（2004）、曹明海著的《语文教育文化过程研究》（2005）、潘纪平著的《语文审美教育概论》（2005）、韦志成著的《语文课程教育学》（2005）、张弛著的《语文教育人文论》（2006）、朱绍禹著的《语文课程与教学论》（2007）、曹明海著的《语文陶冶性教学性》（2007）、王尚文著的《走进语文教学之门》（2007）、翟京华著的《语文新课程研究性学习与审美教育：走向智慧语文的思考与实践》（2010）、李剑著的《教育审美和教育批判》（2011）等。
（二）论文方面：近十年有关语文阅读审美教育的论文很多，笔者在知网中输入“语文阅读审美教育”检索后有6000篇文章，从2004年到2014年成增长趋势。包括：曹爱明的《中学语文审美式阅读教学探究》（2004）、刘国敏的《中学语文阅读审美教育》（2006）、张玉枝的《中学语文阅读教学中的审美教育》（2007）、张英的《论初中语文阅读教学中的审美教育》（2008）、杨莉的《中学语文阅读教学中的美育问题研究》（2009）、杨进红的《语文阅读教学审美体验研究》（2010）、沈云振的《新课程背景下的高中语文审美教育施教策略探究》（2011）、贾文娟的《接受美学在高中语文阅读教学中的应用研究》（2013）等。此外，各类期刊也刊载了很多有关中学语文阅读审美教育的文章，其中核心期刊有四百多篇。包括：任炜的《在语文阅读教学中实施审美教育》（2006）、杨萍的《论中学语文教学审美教育的重要性》（2006）、孙杰的《高中小说阅读教学中审美教育的实施策略》（2009）、薛猛和高丰的《审美理智主义视野下审美教育的特性及态度分析——以阅读教学为例》（2011）、雷鹄的《浅谈小学语文阅读教学中的审美教育》（2011）等。
二、近十年我国语文阅读审美教育研究内容简述
杨进红在《语文阅读审美体验研究》中提出：1.阅读教学的范式转型：审美体验视野；2.阅读教学的文本解读：从体验到审美意义的生成；3.阅读教学的对话过程：以审美体验为中心的多重互动；4.阅读教学的课堂实践：审美视域的融合。刘卫红在《语文审美性阅读教学研究》中则创造性的提出：审美性阅读的特征即形象性、情感性、体验性、创造性；审美阅读的构成要素主要包括：语音字形层面、语义层面、意蕴层面；在如何设计审美性阅读教学上提出：审美态度的形成、审美感知的获得、审美体验的展开、审美创造的实现。秦春蓉老师曾在《怎样在阅读中感受美》一文中提出审美感受力的前提在于发现美，而发现美就必须具有感受课文的灵敏性和统摄力。美读是感知教材的主要方式，是获得美感的主要途径，也是学生进入作品、感受作者情感的桥梁和渠道，所以要提高阅读审美感受还须加强美读的训练。文中表明在阅读中把自然、社会、心灵的感受融为一体从而感受到美的观点详尽地阐释了阅读中美育的重要性以及如何培养审美能力的措施。张玉枝的《中学语文阅读教学中审美教育》使用问卷调查的方法，分析问卷得出中学语文阅读课存在的问题有：1.学生对语文阅读课学习兴趣不高；2.语文阅读课服务高考、重在使用；3.阅读课上老师注重讲解分析，忽视学生的独特感悟；4.教师重视基础知识教学，忽视阅读能力培养；5.教师教学方法陈旧、课堂情调单一等。她也提出了原因：1.应试教育带来的必然后果；2.传统观念的惯性影响；3.教师队伍素质参差不齐；4.对党的全面发展的教育方针和《新课程标准》理解、重视不够。在《论中学语文阅读教学中的审美教育》中李月梅提出在阅读教学中实施美育的途径有：1.培养学生审美感知、强化审美能力；2.培养学生的审美想象能力；3.培养学生欣赏美、评价美的能力；4.在教学中创设审美情境。大部分学者的研究思路是：发现阅读教学中审美教育缺失的问题，进而分析原因，最后提出解决问题的策略。研究内容归结为一个核心问题上即施教者、受教者、教材等主要教学构成要素对自己角色定位不够，没有准确地认识到自己所处的位置以及各自的义务和责任，从而造成了阅读教学中审美教育的缺失。
三、近十年我国语文阅读审美教育研究的缺憾
（一）研究水平有待提高很多研究成果仅停留在摘抄、诠释方针政策和新课标层面上，缺乏在实践层面上的实现条件、操作保证等方面的深入研究。开展中学语文阅读审美教育研究首先要深入教育第一线、其次要有层次性，采取实地研究和理论分析相结合的研究方法。通过分析近十年我国语文阅读审美教育研究成果，笔者发现真正深入一线的研究并不多，即便深入一线做问卷调查的也仅仅是局限于某个地区某一个学校的调查研究，缺乏层次性。
（二）研究内容有待拓展很多研究仍没有摆脱以传授知识和应对考试为中心的目标上，此外研究主体大多在教师的教法，忽视了学生作为人的主体地位和主动性，高考的指挥棒更加显性化。虽然强调“一纲多本”，但教学内容相对陈旧，有些教学篇目远离学生的生活难以激起学生的学习兴趣更不用说审美体验了。
（三）研究体系有待整合理论研究和实践研究脱节，很多理论难以付诸实践，理论建构空洞，缺乏实际应用价值。而有些理论研究因缺乏相应的理论指导而只能停留在经验总结的层面。因而，我们的研究应该突破理论——实践单线条的体系上，整合成理论——实践——理论的三维体系。四、我国语文阅读审美教育研究发展趋势展望语文阅读审美教育，在语文新课程标准里有着极为重要的定位，审美教育是素质教育的重要内容。通过资料的收集、整理，笔者发现当前许多专家学者在语文阅读审美教育上取得了丰硕的成果，也给我很大的启发。在此笔者对我国语文阅读审美教育研究的发展趋势也有了些许展望：
1.加强对阅读审美教育理论基础的探讨，进一步深化语文阅读审美教育的评价机制。语文阅读审美评价分为课内评价和课外评价，课内评价是指教师多角度、多方位对学生的课堂回答进行评价，此外教师还可以通过课堂测验的形式进行课内评价，当然要注意主观题和客观题的比例；课外评价是指学生在课外定期参加阅读活动，通过活动对学生的阅读量、阅读鉴赏水平、阅读兴趣进行评价。
2.加强教师审美素质和审美能力的培养，督促教师自觉形成审美教育理念。改变以往教学对教参的依赖，改变讲解式被动阅读方式，教师主动实践审美体验变被动阅读为创造性、主动性阅读，进而形成以学生为主体的探究式、讨论式教学模式；3.加强阅读教学主体间交往的多元融合。深入阅读内部，促进师生、文本间的多重审美互动走向理解和交流，进而在对话阅读中形成思维的碰撞，迸发出审美的火花。
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【关键词】 语文；阅读教学；审美教育；渗透
针对中专生展开的语文阅读教学中，培养学生的审美能力非常重要，这对于学生的审美素养的形成与价值体系的构建都会产生非常直观的影响。教师要充分利用课本中有价值的教学素材，对于这些篇章中的审美要素要有更为深入的挖掘。这不仅能够深化学生对于文本的理解与认知，这也能够更好的渗透对于学生的审美教育，让学生的审美能力得到有效构建。
一、培养学生正确的审美观念
审美教育通常需要经历一个有效的积累过程，尤其是对于很多中专生而言，他们自身的基础水平本来就较为薄弱，对于很多阅读文章的理解也不够深入。正是因为如此，教师才要循序渐进的展开对于学生的审美教育。教师首先要培养学生具备正确的审美观念，对于什么是美要形成正确认知。很多学生在这一点上都不具备良好的认识能力，自身的审美意识也十分缺乏。教师要加强对于学生的教学引导，要让学生具备更好的文学鉴赏能力，这是审美能力能够得以形成的基础。课本中有很多非常经典的教学素材，这些文本的学习中对于学生基本价值观念的构建往往能够发挥很好的引导功效。教师要透过对于这些文本的讲授来帮助学生培养正确的审美观念，这样才能够更好的让审美教育在阅读教学中得以实践。
很多学生自身的审美观念都较为缺乏，对于到底什么是美没有良好的认识。教师要充分发挥教学文本的积极教学功效，要给予学生更多有价值的引导。如，在学习《故宫》、《人民英雄纪念碑》这些文章时要让学生意识到，这种美不仅因为它们是具体的客观的审美对象，而且还因为它们是我国劳动人民劳动和智慧的结晶。杨朔散文《荔枝蜜》中小蜜蜂的美，并非因为小蜜蜂有华丽的外表，而是因为其终年累月默默无闻地勤劳工作，为人类酿造最甜最美的蜜的一种无私奉献精神。很多学生都缺乏对于这些美的要素的认知，对于美的认识也仍然停留在很肤浅的层面。正是因为如此，教师才要加强对于学生的教学引导，要让学生明白，社会上那些助人为乐、见义勇为、一心为公等英雄人物和事业是美的，但也有人把学雷锋的人看作是“傻子”。这说明只有具备了正确审美观的人，才能感受、理解和评价客观存在的美。
二、体会自然中的美
审美教育可以有很多教学切入点，值得学生欣赏与感受的内容也有很多。首先，教师要让学生能够体会自然中的美，这是一个很好的教学开端。大部分学生对于自然界中的美都能够产生共鸣，并且学生也能够感受到那种美的享受。课本中对于自然景物的描写的文章也非常多，这些都可以成为审美教育的良好素材。教师在针对这些文本展开教学时不仅要让学生对于文意有基本认知，更是要透过文章的语言层面挖掘其后带给我们的很多领会与感悟，这才是审美教育的意义所在。透过对于自然中的美的体会是审美教育的第一个阶段，这也是培养学生具备更好的审美意识的一个关键过程。
语文课本中有很多非常经典的对自然景物的描写，经过作家的审美处理，使自然景物更具体、形象、生动、细腻、逼真，给人以美的享受。朱自清的《春》，峻青的《海滨仲夏夜》《济南秋色赋》，姚鼐的《登泰山记》等都是脍炙人口的优美散文，教师在讲课过程中，必须努力再现课文中描写的自然景象和优美画面，给予学生自然美的教育与熏陶，从而培养、陶冶学生的审美情操。透过自然中的美来展开对于学生的审美教育是一个很好的方式，课本中也有着很多有价值的教学资源。教师要充分利用这些好的教学素材，这才能够提升审美教育的成效。
三、体会社会生活中的美
审美教育同样可以从社会生活中展开，这也是一个很好的教学切入点。社会生活中的教学实例往往更为丰富，课本中也有着大量对于这些内容的描写文本。无论是对于一个典型人物的刻画，还是对于一个人物的品格的一种体现，这些都是很好的教学素材。教师要让学生对于社会生活形成更深入的感知，要让大家对于社会生活中所传递出的一些值得学生深思的人和事有更好的感悟。这些事物中往往都包含着很有价值的审美素材，透过对于这些内容的挖掘将会促进学生自身的审美能力朝着更为积极的方向发展。
课本中有着很多很有代表性的篇章，教师要透过这些文章的阅读教学来深化对于学生审美能力的培养。如，《驿路梨花》一文中，所描写的以哈尼小姑娘梨花为代表的青年一代为方便过路人，精心照料小茅屋的感人事迹；《谁是最可爱的人》一文中，所反映的中国人民志愿军的崇高的国际主义和爱国主义的精神，无疑都在强烈地震撼着人们的心灵。语文教学就应该充分发挥作品的感人力量和教育作用，使学生思想、感情、心灵受到感染，从而形成正确的美丑、善恶、是非的判断标准。这些都会带给学生非常积极的教学影响，并且能够促进学生自身的审美能力更好的得到发展与构建。这才是高效课堂教学应当有的方式所在。
想要更好的在中专语文阅读教学中实现对于学生审美能力的培养，这需要教师选取更好的教学方法与教学策略。教师首先要让学生形成正确的审美观念，要让学生对于什么是美具备基本的判断能力。教师也要充分挖掘课本中有价值的教学素材，要让学生体会到自然中的美以及社会生活中的美。这些事物中往往都包含着很有价值的审美教育元素，透过对于这些内容的挖掘将会促进学生自身的审美能力朝着更为积极的方向发展。
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关键词： 语文教育 经典阅读 深度体验
自20世纪90年代以来，市场经济的勃兴和互联网文化的兴起，原本作为精英教育的高等教育越来越成为面向普通青年人的大众教育，这个转变使得接受高等教育的智力水准越来越低，同时导致技术化教育越来越代替知识型教育，人文理性和审美理性在高等教育，尤其是大学语文教育在高等教育课程体系设置中越来越边缘化及高校教师知识体系的浅层化，同时由于生活的平面化和快餐化，当代大学生的阅读也明显地表现为几个基本特征：
一、阅读形式电子化，关注内容的碎片化
随着20世纪90年代互联网的发展，新技术革命引发的智能手机的变革极大地改变了人们的阅读方式。根据CNNIC《第37次互联网络发展状况统计报告》，截至2015年12月，中国网民规模达6.88亿，互联网普及率达50.3%，半数中国人已接入互联网，手机网民占总体网民的90%。更值得注意的是网民的年龄结构和学历结构：小学及以下13.7%，初中37.4%，高中/中专/技校29.2%，大专8.4%，本科及以上11.2%。也就是说，受过高等教育以上者为20%弱。由当当网的2015年全民阅读趋势报告则表明，网民中92%的人阅读过电子书，85%阅读过纸质书，电子书首次超过纸质书，成为网民阅读的最主要通路。在内容上，与传统纸媒不同的是，今天的网络信息更加泥沙俱下，难觅珍珠。无论是手机还是网络新闻，有一个非常显著的特点是信息的泛滥与过度集中，每天翻新的网络热点，不外乎性、谎言、奇闻和窥探，日复一日地再现信息过剩时代的贫乏阅读。更关键的是，人们阅读的目的，就像所谓“微博控”一样，只是想看点什么，阅读点什么，至于阅读的对象是什么，是否有益，能否有效地增进我们的知识和智慧，则不在关注和考虑之列。常常有人说，书到用时方恨少。这指的是人们阅读和学习有明确的目的指向，它至少能让我们了解知识，解答疑惑，增进智慧。但在今天，人们的阅读在很大程度上成了休闲本身，成为我们日常生活必不可少的一部分，就像吃饭喝水一样，成为一种习惯。
二、阅读对象的生活化、鸡汤化、励志化、厚黑化
首先要指出的是，在各路信息铺天盖地、无孔不入的情况下，无论是纸质书籍还是网络文章，其内容的呈现是指向生活化与实用化。根据当当网2015年全民阅读趋势报告的统计结果，2010年至2014年五年中，虽然投资理财、保健养生、风水占卜等实用类书书籍大幅减少，中国国民阅读兴趣和热点转移明显，考试类、心理类、文学艺术等书籍持续升温，但人们的阅读习惯仍然被热点牵引，更容易听信书籍腰封上所谓专家推荐语，在一定程度上缺乏独立思考和自我选择与判断能力。
而且，无论是网络，还是实体书店销售的书籍，在畅销书中含有大量心灵鸡汤文。有论者指出，所谓心灵鸡汤，就是“充满知识、智慧和感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量。可以怡情，作阅读快餐；亦可移情，挫折、抑郁时，疗效直逼“打鸡血”。这也是“心灵鸡汤”风靡不衰的原因：大众化口味，励志化包装，快餐式文本，无需动脑就可大快朵颐。当前快节奏的生活和无处不在的压力，更是需要这种激励味十足的“语言艺术治疗”。但必须强调的是，心灵鸡汤是一种即食性文化快餐，往往内容陈词滥调，空乏与功利，从而麻木心灵，毒害心灵，常常沦为一种精神雾霾。
不仅如此，当前大学生的阅读重点，有相当的比重指向了励志化，从而把社会中的浮躁和肤浅带入大学生活。应当指出，励志本身并没有什么错，无论是“精忠报国”，还是“为中华之崛起而读书”，抑或“行万里路，读万卷书”的精神都值得赞扬。但是，流行的励志书籍更多的是泡沫，对此，心理学博士采铜在《碎片化时代如何阅读》中作过一个精辟的概括，把畅销书分为美式畅销书、日式畅销书和中式畅销书。美式畅销书以格拉德威尔的书为代表，就是本来一页纸能说清楚的道理，填充了很多案例后，硬生生撑起一本书。日式畅销书的特点，不是讲道理，而是从一个点出发，快速繁殖似的，生造出很多奇奇怪怪的概念，比如做某某事的n种方法，但每一种讲得都不透彻。还有一种中式畅销书，不是讲道理的，也不是讲方法、讲概念，而是讲情怀，把你的心灵扰动起来，给了你一些慰藉，就成功了。应该指出的是，对于深度阅读来说，畅销书和心灵鸡汤文是休闲的，在一定程度上是必要的，但同时是低营养的。
尤其需要强调的是，当前阅读中，还有一种值得警惕的倾向，即畅销书内容的厚黑化。无论在网络上，还是实体书店中，以传统文化中兵家思维为圭臬的所谓各路“商场三十六计”、“职场三十六计”或“官场三十六计”等书籍，与兵家其实没有关系，但与各种形形的“潜规则”和传统流氓主义文化中为达目的，不择手段的思路，倒是如出一辙。虽然孙武有“兵者，诡道也”的说法，但战争毕竟是非常态，以特殊手段行特殊之事，但在日常生活，无论是工作、人际交往、经济，政治，却是生活的常态，每一种形态都有自身的规则和尺度，过于强调兵家的计谋，对于良好人格的养成、经济生活中商业伦理的形成和良序社会的形塑都没有好处，反而会形成阻碍，更不利于社会道德的改善。
三、内容层次的浅薄化
基于前述原因，当代大学生的阅读很轻易地走向了浅薄化。在这里，一方面时代自身的原因，过于浮躁和功利。另一方面，教师自身的修养是导致大学生浅层次阅读的诱因。如何走出过去肤浅和功利型的阅读，值得我们深思。无论大学生将来能否成为社会精英，有一点可以肯定的是，作为文化层次和阅读能力比普通人稍胜一筹的知识人，大学生更应当反思生活的意义与价值，大学生即便不是所谓“天之骄子”，他们在融入社会生活后也应当成为普通人日常生活的典范，尝试经由自身努力，逐渐影响并改变大众社会粗陋不堪的风习，而不是淹没在芸芸众生中，成为沉默的大多数；至于因高等教育的规训带来的理性的狡计而成为“精致的利己主义者”，那就更加等而下之。要避免出现这种状况，培养良好的公共理性，进行深层次的阅读是一个必要捷径。著名马克思主义哲学家、吉林大学孙正聿教授在一次给大一新生的演讲中说过，小学教育是告诉学生“是什么”（知其然），中学教育是告诉学生“为什么”（知其所以然），而大学教育的根本目的则是增强理性思维能力和批判能力，“对人类的文明和知识进行批判性反思，从而才会有创造和创新”。显然，要达到这样的目的，对“人类文明和知识进行批判性反思”，在阅读上只有通过经典阅读、深度体验才能实现。
在这个意义上，经典阅读必须提上日程。无论是作为民族精神源泉的经典，还是作为人类文明中最美好的粮食，都是我们精神生活的必需品。诚如钱理群先生所言，人类文明的成果，就是通过阅读经典而代代相传。在阅读的内容上，英国哲学家培根在《论学问》中曾精辟地指出，“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩”，从而，“学问变化气质”。无论是哪一类，都应当是古今中外的人文，社科经典，而不是文化快餐式作品。尤为根本的是，在阅读态度上，我们需要具备“慢读”和“细读”的精神，认真咀嚼经典作品的每一细节，尼采对语文学的态度，也是我们阅读经典应当具备的正确态度，在这里，我不耽冗长，引述如下：
“语文学是一门让人尊敬的艺术，要求其崇拜者最重要的是：走到一边，闲下来，静下来和慢下来――语文学是词的金器制作术和金器鉴赏术，需要小心翼翼和一丝不苟地工作；如果不能缓慢地取得什么东西，语文学就不能取得任何东西。但也正因为如此，语文学在今天比在任何其他时候都更为不可或缺；在一个‘工作’的时代，在一个匆忙、琐碎和让人喘不过气来的时代，在一个想要一下子‘干掉一件事情’、干掉每一本新的和旧的著作的时代，这样一种艺术对我们来说不啻沙漠中的清泉，甘美异常：――这种艺术并不在任何事情上立竿见影，但它教我们以好的阅读，即，缓慢地、深入地、有保留和小心地，带着各种敞开大门的隐秘思想，指头放慢一点，眼睛放尖一点地阅读”。
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[2]采铜.碎片时代如何做到深度阅读？[N].新华日报，2016-4-29.
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帮助学生理解作品中的情感情感的培养需要一定的情境，语文教师应充分采用多种有效的手段，巧妙导入，激发学生审美情感，创设良好的教学情境与氛围，实施情感教学。课堂导入是一门艺术，也是一种创造，是架起教学内容与情感的桥梁。巧妙的导语设计，可达到事半功倍的效果。一句名言、一个谜语、优美音乐、鲜艳画面，凭借教师的自身情感，可引导学生身临其境，用情打动感染学生，使之得到真切的情感。使学生变被动为主动学习，掀起学生情感波澜，促使学生进入最佳学习情境。例如教《胡同文化》时，可以选择北京老胡同的照片，配歌曲《大碗茶》，产生历史沧桑感，拉近与文本情感上的距离，为课文学习作情感铺垫。在教授《紫藤萝瀑布》时，利用多媒体放映紫藤萝的图片和优美的钢琴曲，让学生在美妙的音乐声中对着画面发挥想象，直观感受宗璞笔下独特的紫藤萝，领悟作者情感，阅读主体--学生沉醉在和谐宁静的境界，身心获得欢愉的享受。
二、深入理解挖掘教材，细心揣摩和体会
1.加强朗读吟咏
根据文章不同的风格，师生采用多种风格的朗读。教师范读，学生反复朗读，有时高亢激越，有时沉缓悲伤，在节奏变化中体验作者创作时的情感。富有感情的朗读，抑扬顿挫的语调、悦耳动听的声音，展示和延伸作品意境，能使学生身临其境，去体味文章不可言传的妙处，凭借朗读唤起激情，进入意境，加强情感体验，引起学生情感，与作者产生共鸣，达到事半功倍的效果。比如《最后一次讲演》要由舒缓低沉平静地叙述，音量逐渐加大、音速逐渐加快，到激动愤怒而咆哮，最后变得满腔自豪，这才符合闻一多先生当时爱憎分明的感情。恳切无比的语气朗读《出师表》才能体味诸葛亮的用心良苦和鞠躬尽瘁死而后已的情感。
2.分析探究文本字词句篇
深刻领悟作者情感。语文教材课文包含着深刻的情感，要认真阅读，引导学生深入接触课文，教师应对文本中重点语句反复揣摩详细解析，从课文的字里行间感受作者的情感。高尔基的作品《海燕》一文中，海燕象征无产阶级革命先驱，引导学生从文中找出正面描写和侧面烘托海燕的段落或者句子，通过分析让学生准确感受到海燕这一形象，来体会和品味海燕穿越时空的壮美，感受作者抑恶扬善、爱憎分明的情感态度，培养学生的乐观主义精神，从而达到情感教育的目的。学生学习课文自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种真挚情感与作者产生共鸣时，就会有一种可意会而不可言传的心灵愉悦感，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧患意识，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国热情，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气，无不深深地打动学生的心，让他们的情感得到陶冶，达到一种至纯至美的审美境界。
三、挖掘深层内涵，巧妙拓展延伸
培养学生的高尚情操语文教材中反映的作者思想情感，通过一些有效的手段使学生深刻理解，在心灵上与作者产生共鸣，可以达到培养学生高尚情操的目的。
1.从文本出发
巧妙拓展延伸文学作品艺术的力量，可以愉悦读者，启迪读者，教导人们正确对待现实生活，品味生活，领悟到生命的真谛。语文教师引导学生学习知识，挖掘教材深层内涵，理解文本情感，以情入理，净化学生心灵，培养学生的高尚情操，让学生学会做人的道理。比如透过《岳阳楼记》中范仲淹的“忧”“乐”之情明白范仲淹的忧国忧民情怀；让学生透过《最后一课》中韩麦尔先生的“悲”“恨”之情，领悟其热爱祖国语言和热爱祖国的思想感情。引导学生多角度思考，深刻领会作品情境，由情拓展迁移领悟哲理，培养学生正确的审美、鉴赏能力。
2.在课堂教学中
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参考文献是体现作者对他人劳动成果的尊重，同时也是对科学研究的严谨态度，那么小学教育毕业论文参考文献要怎么写呢？关注学术参考网查看更多优秀的论文参考文献，下面是小编整理的小学教育毕业论文参考文献来和大家一起分享。
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[9]徐勇.中国国内旅游业发展及其与经济增长关系的计量分析[D].东北财经大学2012
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语文既是抽象的，但也是形象的。说它抽象，是由于语言文字本身只是一个个符号；而说它形象，则是基于语言文字所描绘出的画面是具体可感的。这一幅幅生动形象的画面需要学生通过诵读来理解、想象来丰富。教学中，让学生把想象中的画面通过手中的画笔呈现出来，这样原本抽象、枯燥的文字就会变得形象、有趣起来。《拉萨的天空》一课，读完整篇课文，最先跳入我们脑海中的一个颜色，一定是“蓝”。在教学中，教者可以让学生联系课文，抓住“湛蓝、蓝晶晶、清水洗过的蓝宝石、蓝得令人神往”等词语动手去画一画拉萨的天空，用色彩去描绘那一抹醉人的蓝色。课文《九寨沟》的第三自然段为孩子们描绘出了一幅优美的图画———“五彩池”。教学这部分内容时，教者可让学生用笔在老师事先画好的五彩池中涂上五彩的颜色。同学们有的用蓝色，有的用白色，有的用绿色……，涂抹出他们心中的“五彩池”，即理解了课文，又发展了想象，丰富了审美体验。教学《石榴》的第三自然段时，教者让学生画一画不同阶段的石榴果实，让学生真切体验石榴从生长到成熟整个过程中颜色和形态的变化过程。这远远比直接让学生阅读品味来理解更形象、更生动，学生的体验也更深刻。
二、动“身”，演出语文情景之美。
语文教材所选取的内容十分丰富，有趣味盎然的故事，有发人深省的童话，也有引人入胜的小说，这些题材都塑造出了一个个性格鲜明的人物形象，同时作者也是欲借这些人物来抒发自己的内心情感，表达自身爱憎分明的个性特点。教学中教者要想方设法让学生来感知这些艺术形象，受到美的熏陶，形成健康的审美观和正确的价值取向。让学生活动身子，放开手脚来演一演课文中的这些人物形象就是最好的感知方法。如教学《狐狸和乌鸦》一课，学完课文后，我让两个学生分别戴上狐狸和乌鸦的头饰来进行表演，再现狐狸如何讨好乌鸦、乌鸦如何上当的情境，其余的学生做裁判，看谁演得最好。在表演结束之后，我又化身为“记者”，先问“狐狸”：“你说的这些都是真心话吗？你为什么要讨好乌鸦？”后问“乌鸦”“：你觉得狐狸说的话是真心的吗？你怎么会上当的呢？你心里怎么想的？现在你后悔吗？”如此通过表演、评价、采访抽丝剥茧，渐渐带领学生深入人物的内心世界，学生自然能深刻认识到狐狸狡猾和乌鸦愚蠢的本性，同时也进一步理解了课文的寓意：要正确地认识自己，不能随便听信别人的好话。这样的教学学生既学得轻松有趣，又体会深刻，可谓一举两得。再如《负荆请罪》本身就是用作表演的剧本，教学时完全可以放手让学生自由选择剧本中的人物自主排练，注意人物说话时的动作、神态，通过形神兼备的表演、深情并茂的语言来再现当时的情境，体会人物的内心世界，蔺相如的宽容大度、廉颇的知错就改在学生心中扎根生长。
三、动“脑”，生出创新之美。
想象力是人类独有的能力，因为有了丰富的想象，我们的生活才变得多姿多彩，教材中的课文就是作者丰富想象力的产物，它是作者把对生活的观察感悟通过恰当的想象加工而成的。我们在教学中要唤醒学生的大脑，大胆对教材内容进行再次加工，可以是寻找课文中的空白点进行补白，可以是对原课文的延续猜想进行续写，也可以是针对原文以改变视角或表达方式进行改编，以获得更丰富、更深刻的阅读体验。这些都能激发学生的创作意识，使课程生发出创新之美。如教学《聂将军和日本小姑娘》这篇课文，我们可以让学生顺着课文思路继续展开想象：40年之后，课文中的这位小姑娘已经长大成人，结婚生子。她携着一家人再次来到中国，看望聂将军。你们能想象出这种情境吗？这样的补白训练能激发学生的动脑意识，有效训练学生的思维，同时能使学生更立体地感受聂将军的人格，更好地理解课文的中心。
