社会治理的内涵与创新方式范文1
关键词:思想政治教育;仪式教育;扬弃创新;转化继承
在对国外“批判性学习”和对传统“继承性创新”的基础上，未来思想政治教育仪式势必将面临一轮新的构建:既要把转型期各种社会关系、伦理规范和权利义务重新系统化为新的仪式理论，又要把不断发展的中国特色社会主义理论体系以及社会主义核心价值观融汇或重塑成新的仪式实践形式。
一、我国思想政治教育仪式演变的历史性考察
根据美国著名人类学家维克多•特纳的研究，普遍意义上的“仪式”具备三个要素，即特定形式、特定活动与特定内涵［1］。作为一种特殊的仪式，我国思想政治教育仪式主要是学校通过一系列由象征符号聚合起来的、具有表演性、正式性、稳定性和整体性的行为系统来对学生进行有目的、有计划、有组织的思想政治教育，从而使学生在认知上把握这些仪式需要传达的思想观念、政治观点、道德规范和社会价值观，并使学生在道德情感上得到激发和丰富，最终使学生在潜移默化中得到规范、引导、凝聚和激励。由于目的性和手段性不同，思想政治教育仪式也会受不同变量影响而产生一定的“调适”甚至“变异”。针对不同年龄、不同认知程度的学生群体，思想政治教育仪式形式及内涵的侧重点有所不同，这也是大学以及中学仪式教育同名不同实的主要原因。此外，由于不同时期、不同地域国家及社会灌输的道德规范、政治要求和社会价值观有所差异，思想政治教育仪式设定的目标和方法也难免会出现变化。以新中国成立以来思想政治教育仪式的变迁为例，可以看到，在革命中强化特定阶级的政治性和意识形态教育，是我国思想政治教育工作的初衷。马克思、恩格斯、列宁和斯大林等都曾陆续使用过相似含义的词汇，而我国使用的“思想政治教育”一词，最早出现于1950年的教育部文件［2］。新中国成立以来思想政治教育及其仪式形式发展，大致经历了四个阶段:一是新中国成立初期(1949－1965年):整顿旧学校、旧思想、旧风俗，重置升旗、入队入团、国庆大典及各种群众教育仪式，属于思想政治教育仪式的“创设期”。二是“”时期(1966－1976年):以政治仪式为主导，通过“大框架”和“小细节”竭力规约仪式中的个人行为，属于“固化期”。三是改革开放时期(1977年至21世纪初):社会经济发展多样化导致人们思想活动独立性和差异性增强，受西方和传统文化影响，在保留固有学校仪式的基础上，新仪式、新礼仪被不断开发，属于“转型期”。四是深化改革时期(党的十以来):以中国特色社会主义理论体系以及社会主义核心价值观在理论与实践上对思想政治教育仪式进行新的建构，属于“升华期”。当然必须指出的是，一些历史时期的专制政府从维护自身统治、强调政权合法性和意识形态正统性等角度也曾搞过控制人民思想、禁锢人民行为的所谓“礼仪教化”活动，如清朝政府和南京国民政府等，但这些都与“思想政治教育”有着本质上的不同。另外值得一提的是，中国共产党在延安时期虽未明确提出“思想政治教育”一词，但已强调思想政治教育工作并在各地军政大学中普遍开展开学、毕业、入党、校庆、大型讲座等政治仪式，这为新中国成立后思想政治教育工作奠定基础［3］。回溯历史，可以说，新中国成立以来学校仪式作为青年学生思想政治教育的常规手段与有效载体，一直得到我国教育界的持续重视和广泛应用，而仪式教育也发展成为我国社会主义基础教育与高等教育体系中不可或缺的、极具国情特点的德育理念和教育方法。毋庸置疑，长期以来各类、各级、各层思想政治教育仪式在学校为国家培养社会主义合格建设者和可靠接班人等方面做出巨大成绩;而且不容否认，这些教育仪式还将继续发挥重要功效。但以往过分强调学校、教师的单方面主导作用，同时忽视仪式教育方式与内涵的与时俱进，也逐渐导致近年来思想政治教育仪式的学生参与度、接受度和影响力不断被削弱。中央16号文件要求各级学校“善于结合传统节庆、重大事件和开学典礼、毕业典礼等，开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动”，“努力提高思想政治教育的实效性和感染力”。近几年，党中央又连续下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》等指导性文件，明确提出“建立和规范礼仪制度”“开展礼节礼仪教育”“使之成为培育社会主流价值的重要方式”的改革要求，这对我国现有仪式教育改革和整个思想政治教育工作的发展提出更高标准。其实，我国仪式教育活动不乏成功案例，如举办汶川大地震后全国性哀悼仪式、创设南京大屠杀死难者国家公祭日仪式、直播北京奥运会各类仪式，以及启动上海世博会志愿者各项仪式，都极大地弘扬以爱国主义为核心的民族精神，凝聚强大的民心与力量。但是，部分日常学校仪式背后显示出的“苍白无力”和“变样走形”也同样堪忧:一方面，在“欧风美雨”下，部分青年学生对西式宗教仪式的趋之若鹜与恣意纵情;另一方面，国内有些地方借所谓“复兴国学”之机大搞祭天祭孔祭祖，甚至罗致中小学师生曲从附礼以点缀门面，将其与“唯物论”“无神论”为根本的思想政治教育仪式混为一谈。这些“吊诡”现象的出现，不能简单视为一种偶然。应该看到，仪式运作的关键在于通过组织化程序来编排或约定人际关系以及人与社会之关系，达到强化各种伦理规范和价值使命认同的终极目的。透过仪式的外在形式，应当直面其背后隐藏着的核心问题———“关系”，这些“关系”往往依托于各种权力、义务和利益诉求。当今中国社会经济成分、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想的开放程度和思维方式也在发生深刻变化，共同促动社会结构和社会关系转型，学校与社会、教师与学生的关系必然无法自外。所以，固有的学校仪式越来越难以发挥以往功效，而造成这种不适应性的根源即在于此。因此，当下如何正确认识和有效解决上述问题，构建完善的思想政治教育仪式体系，增强仪式教育活动的感染力，从而强化青年学生的文化认同、政治认同、国家认同和民族认同，无疑是亟须关注的重要议题。
二、古今中外教育性仪式理论与实践的比较研究
明确指出，随着全球化深度发展，“世界越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”［4］。因此，以往“闭门造车”“严守门户”的思想政治教育理念已受到巨大冲击，许多学者认为应向西方国家学习“隐性教育”的优长，改革当前思想政治教育及德育工作的弊端，这种看法并非没有道理，但也要警惕其中存在的误区:一是认为西方无思想政治教育却依然运行“良好”，由此引发的思想政治教育及其仪式不足为凭的“取消论”;二是认为西方国家学校教育与家庭教育结合“完美”，由此引发的思想政治教育及其仪式可照抄照搬的“复制论”。这两种论调显然是有意无意地忽视社会主义核心价值观和资本主义价值观、“唯物论”、“无神论”教育与宗教教育的本质区别。作为社会化且群体认可的行为活动，仪式具有“再生产”“再塑造”的特性，故而对社会的稳定、道德人格的养成、价值观念的引导具有重要作用［5］。因此，无论古今中外，尽管形式上可能有变化，但特定集体仪式的实践对于巩固群体、社会乃至国家的核心价值观认同均有很好的教育功能，这是当今世界各国从未放弃思想和政治上的仪式教育的根源。以下从国外仪式教育、中国传统礼教以及宗教仪轨、社会现行仪式等三个方面展开论述。1．国外仪式教育。世界各国的思想教育和政治教育仪式都具有明确的意识形态性，强调通过仪式教育将个人与国家、社会或群体联系起来，促进个人社会化并分享社会文化价值观。其中，有些国家的做法不乏亮点，值得借鉴。比如，美国强调生活情境、多元文化、多种样式的仪式教育形式，它在“9•11事件”后更注重以权威爱国主义象征性仪式来强化国家归属感。又如，德国在公立中学里坚持开设圣诞节、耶稣受难日等宗教仪式活动，并采用讲经、忏悔、祈祷等方法进行教育活动，同时它还注重家庭教育仪式，采用协商性范式使学生从小参与家庭重要决定及事务处置。再如，日本于20世纪90年代后开始强调传统、公共精神与“爱国心”，开展“升国旗”“唱国歌”等学校仪式，而普通民众也更加热衷于神道教“渡火式”、民间传统成人礼和“而立”礼等带有宗教性的仪式。还有一些亚洲国家，如韩国也开设专门礼仪课并由国家主导实施“忠孝”教育和“身土不二”爱国主义教育等仪式;新加坡也过《共同价值白皮书》以理论说教与社会实践并重，并由政府积极调动社会资源举办大型公共仪式活动。此外，苏联也曾在很长一段时间里制定并推行过《学生守则》，强调学校必须执行与国徽、国旗、国歌有关的集体政治教育仪式，要求学生必须参与自治组织与共青团组织活动。2．中国传统礼教以及宗教仪轨。中国传统礼教仪式包括政治、社会、人生、文化、军旅等五种教育性仪式。第一，“政治教育仪式”是指对“天地人神鬼”的国家祭祀仪式，其样式有封禅大典、宗祀、郊祀、社稷坛祀等;其内涵是统治阶级向民众宣传政治意识形态和政治合法性的重大国家性仪式;其本质是强化封建社会中各对关系和儒家思想的核心价值观。第二，“社会教育仪式”的样式有乡饮酒礼、射礼、燕礼以及士相见礼，历朝历代既有变更也有损益;其内涵是传播和灌输社会规范、社会价值与社会秩序的社会礼节性仪式;其本质是强化儒家思想“五伦”及社会价值观所规范的人际、人与社会之关系。第三，“人生教育仪式”的样式有冠礼、笄礼、婚礼和丧礼等;其内涵是在人类生命周期某个节点、以培养个人符合社会要求的世界观、人生观与价值观的个体性仪式;其本质是强化儒家思想基于生命、情感、孝道等血缘宗法主题设定的人与家庭、人与社会以及人心理与生理的关系。第四，“文化教育仪式”主要指历代庙学，其样式有释奠礼、束脩礼或开学礼、释菜礼、养老礼、视学礼等;其内涵是通过左学校右孔庙的空间布局及其内部文化符号与表现其意义、价值的特定仪式来实现“礼乐教化”;其本质是强化封建礼制基于长幼、尊卑伦理而设定的师生关系，以及国家教育体系中个体与朝廷的关系。第五，“军旅教育仪式”是指治军仪式和战争仪式，其样式有和平年代的天子巡狩仪式和战争年代的出征、作战、献捷仪式等;其内涵是从思想上提高军队的战斗力以及忠诚度;其本质是强化封建等级制度内不同阶级彼此的权利与义务关系，以及人民与国家的关系。至于宗教仪轨的内涵则是教职人员向信徒实施传播教义、道德规范、灵修方式等一系列信仰体系所采取的教习性仪式活动，其本质是强化信仰世界中凡人与神灵的关系，以及遵照神谕、戒律、教条而设定的人际关系、人与万物的关系。3．社会现行仪式。它主要分为政治、戏剧、民俗和展会等四类社会化仪式。第一，“政治仪式”的样式有表达规训、惩罚和忠诚等仪式;其内涵是社会群体或政党借助象征方式和手段来制造权威，隐喻地传导意识形态，促使参与者接受并认可;其本质是强化个人与群体、民众与政党、社会与国家的服从或信仰关系。第二，“戏剧仪式”的样式有联欢会、舞会、情景剧等;其内涵是通过事先安排好的固定剧本表演个人真实经验，达到自我了解、领悟或启发他人自我探索的仪式过程;其本质是强化个人心理不同层面的关系以促成和谐健康状态。第三，“民俗仪式”起源于巫术仪式或宗教仪式，但它更强调人性关怀，其样式有节日庆典、祭祖、乔迁、跨年仪式等;其内涵是通过人员组织与仪式表演传承人民生活和文化中连续不断的意识形态和习俗惯例;其本质是强化物质及精神文化谱系中传统与现代的联系，以及基于这组联系而设定的人际关系、人与社会、人与自然的关系。第四，“展会仪式”的样式有博物馆、纪念馆、博览会、运动会等;其内涵是通过一定组织活动展示人类或文明进步的物质性和精神性表现;其本质是强化由示范、激励、导向、隐喻而连接起来的个体之间以及个体与社会、国家、自然、历史的关系。综上所述，这些仪式教育的目标、样式、方法虽然不尽相同，但其内涵与本质却有一脉相承之处，即把各种关系的联通、规范、协调和强化，作为仪式所要解决的核心问题，并以此为准则，根据时代、空间、情境、人物等要素变化，对各类型仪式形式进行“损益”或“调适”。这将为新时期我国思想政治教育仪式依据国情特点与“扬弃”原则实现新的建构，提供巨大的理论参考价值。
三、当代思想政治教育仪式效果的影响机制以及基本规律研判
目前，我国思想政治教育仪式主要分为四类:一是“政治性仪式”，如升旗仪式、入党入团仪式等;二是“礼仪性仪式”，如上下课师生之间的问候礼等;三是“纪念性仪式”，如校庆、运动会、颁奖典礼等;四是“通过性仪式”，如开学典礼、毕业典礼、军训汇报、成年礼等［6］。现有研究已从现象归纳和理论概括的角度，对当代思想政治教育仪式存在的主要问题进行比较完整的分析，即目的模糊、形式僵化、内容空洞、符号短缺、结构失范、运作低效等情况突出。造成这些问题的原因，既有社会信仰整体性缺失之责，也有学校应试教育排斥、宣传动员效果不佳、师资力量匮乏、组织实施能力薄弱、激励监督评价反馈机制缺位等抗阻性因素的制约影响。结合思想政治教育过程论分析，可以得出影响思想政治教育仪式效果的基本规律体现在以下五个方面:第一，由于从众和模仿机制，个性在有意无意间会化为群性。第二，在教育仪式中，群性可以在框架上或细节上修正个性。第三，教育仪式既可促成师生的社会化，也可导致师生的异化，即能动性丧失。第四，只有内化的教育秩序感，才能建构出真正的教育秩序。第五，教育仪式不能忽视“特殊场效应”:仪式“语境”可产生超越现实的控制力，从而营造出师生共同信仰、期待和愿望的“共振”场域。当然，仅掌握影响仪式效果的基本规律仍不足以有效引导其效果最大化体现，还必须进一步分解其内在机制，并正确认识和控制其中的关键因素。影响思想政治教育仪式效果的内在机制可能由以下六个部分组成:一是“价值观认同机制”，即通过道德范式建构产生价值认同。二是“凝聚力强化机制”，即通过礼仪礼节营造和谐氛围，通过典礼产生文化推力，通过庆祝实践共建群体效应。三是“持久性运作机制”，即通过思想政治教育制度化、生活化和例行化，提供持续性的运行动力。四是“秩序转化机制”，即通过教育仪式再造秩序感并转化成真正的道德信仰秩序。五是“网络化协同机制”，即通过构建学校、家庭、社会和党团共同参与立体式教育网络，扩大仪式教育效应。六是“全周期管理机制”，即通过仪式环节监控，实现事前指导、事中组织和事后总结。众所周知，任何仪式中那些超出日常生活的、极具浓缩的特殊场景和意义世界之所以能被布置和创造出来，主要归功于人物、姿势、语言、音乐、器物等要素在时空中的排列组合，以及每个要件及过程的特殊含义赋予。因此，影响思想政治教育仪式效果的关键因素就隐藏在这些要素和程序中，它们可能包括:第一，“凸显性”:仪式地位越高、崇高氛围越足，仪式感越强。第二，“重复性”:仪式重复频率越高，强化效果越明显。第三，“主题性”:话语对象越清晰、评价色彩越浓烈，仪式权威性越强。第四，“规范性”:程序设计越有意义，仪式共识越大。第五，“表演性”:辞令信息越直接，礼仪配乐越紧密，仪式空间越匹配，其说服力越强。第六，“发展性”:仪式结构及内涵更新越快，其吸引力越大。此外，还必须指出的是，重视“仪式专家”(可以是有相关经验的领导、教师或学生干部)的“杠杆”作用，能够使仪式效果事半功倍;而重视“后仪式”的跟进反馈，也能够使仪式效果历久弥新。
四、推进开放式思想政治教育仪式建构的对策建议
面向未来的新型开放式思想政治教育仪式的建构，应当做到“各要素良性互动、各方面统筹兼顾”。这主要体现在以下五个方面:一是“内核要素”:明确不同类型教育仪式所要表达的核心思想，而非空泛的“口号”或标语，如汶川大地震哀悼仪式中预置的勇于斗争、同舟共济的“人本精神”宣传等。新时期“社会主义核心价值观”将在当下各类型思想政治教育仪式建构中发挥出决定性的作用，这也是推动社会主义核心价值观进课堂、进教材、进学生头脑的重要组成部分。二是“系统要素”:坚持“与时俱进、系统更新”和“顶层设计、基层完善”两大教育仪式改革原则，从理论和实践上构建“多主体参与、多形式传播”的开放式教育仪式体系，即把教育内容同教育者、被教育者、教育环境、教育媒介等因素系统串联起来，通过情景化、生活化、社会化的教育方法来引导和规范受教育者的思想及行为。三是“结构要素”:在仪式内容上，精心设计仪式教育载体以突出内容和形式的匹配，注意实施环节管理以实现互动交融和个体与群体的共鸣;在仪式方法上，使用有代表性、贴近学生生活的象征符号体系，强调删繁就简，以提高仪式的可参与性，坚持“大方向不背离”与我国正式制度的社会化进程相结合。四是“资源要素”:树立仪式思维，从中华优秀传统文化中汲取仪式符号的象征含义;充分挖掘社会和市场资源，注重新模式、新内容、新方法等资源的创新和整合，如将产学研用合作、“依法治国”、“互联网+”、“大众创业、万众创新”等新理念融入教育仪式，实现青年学生深层次自我体悟与反思。五是“保障要素”:首先，“时空保障”即确保思想政治教育仪式日常运行的独立性、自主性和崇高性;其次，“制度保障”即确保教育仪式体系设计的合理性、组织人员的专业性和运转资金的丰沛性;最后，“文化保障”即确保教育仪式的受重视程度和传统文化资源“创造性转化”的持久性。为实现上述目标，应积极把握我国思想政治教育仪式发展的最新趋势，因势利导地提出以下对策建议:第一，在教育主管部门方面，就宏观层面而言，应在思想政治教育仪式挖掘和整合的基础上，形成对不同类型具体仪式的深刻认识，把握其规律及本质，完善固有仪式体系和规章制度，努力建构符合时代潮流的、承载仪式新理念、新形式、新内容的时空结构;就微观层面来说，还应深入学校基层，不失时机地预设“虚拟仪式”(主要指大学生网络社群的“仪式化”互动)、“创业仪式”(主要指“双创”背景下“社会化”的大学生创业形式)、“仪式再生产”(主要指学校优秀实践教育成果展示形式的“仪式化”创造)等实践命题，并展开具体部署与行动。第二，在各级学校层面，应针对不同对象的认知程度、不同仪式的意义特征，在时间、地点、设施、环境、程序、人员及衣着举止等方面厉行规范、勇于创新，既要推动社会主义核心价值观符号化、形象化和生活化，也要发挥主观能动性、积极开掘转化中国传统文化资源。第三，在教师群体层面，应发挥“仪式专家”的加权作用，注意在日常仪式操演中把握时机、赋予蕴含、布置合理、引导得当，保证仪式有序高效运行。第四，在青年学生层面，应将仪式教育效果与学生评价与自我评价紧密挂钩，做到仪式前积极准备、角色预热，仪式中心态端正、全情投入，仪式后认真总结、深刻反思。第五，在社会环境层面，应在开放的社会场域中构建新型思想政治教育仪式，在坚持社会主义核心价值观的前提下，允许多元化思想共存和适应，确保学校仪式与社会化仪式之间具有一定的连接性和发展性。
参考文献:
［1］［美］维克多•特纳．仪式过程:结构与反结构［M］．黄剑波，等，译.北京:中国人民大学出版社，2006:38．
［2］陈秉公．思想政治教育学原理［M］．北京:高等教育出版社，2006:26－27．
［3］程天君．“接班人”的诞生———学校中的政治仪式考察［M］．南京:南京师范大学出版社，2008:145．
［4］为世界许诺一个更好的未来———论迈向人类命运共同体［N］．人民日报，2015－05－18．
［5］平章起．成年仪式的德育功能研究［M］．天津:南开大学出版社，2012:101．
社会治理的内涵与创新方式范文2
[关键词] 高校德育教育；内涵式发展；新举措
[中图分类号] G911 [文献标识码] B
党的十报告指出，“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，推动高等教育内涵式发展”。内涵式发展是美英等发达国家世界著名大学的成功经验，走内涵式发展之路也是我国大学坚持改革开放，学习借鉴世界一流大学发展经验的理性选择。高校德育工作在人才培养过程中有着重要的作用，德育发展应该遵循教育规律，注重内涵发展，为社会、为国家培养出全面发展的优秀人才。
一、高校德育内涵式发展的含义
“内涵”从逻辑学的角度讲，是指一个概念所反映的事物本质属性的总和，与外延是相对而言的。作为发展结构模式的一种类型，内涵式发展是以事物的内部因素作为动力和资源的发展模式，表现为事物内在属性的发展，如结构协调、要素优化、质量提升、水平提高、实力增强等。高校德育工作作为人才培养质量的最基本要素，是高校发展过程中最重要元素，是高等教育培养学生健康、全面发展的本质。笔者认为，高校德育内涵式发展就是指以学生为本，以科学发展观为指导，以“大德育”理念为统筹，以合理配置内部资源、科学整合内部要素为前进发展动力，以培养德智体美全面发展的社会主义建设者和可靠接班人为目标，创造优秀育人环境的德育发展模式。
以人为本，是我党在社会主义事业建设过程中提出的科学论断。对于高校德育工作，就是要以学生为本，以学生的全面发展为根本，将学生的个性发展与全面发展相结合共同发展；全面、协调、可持续的发展观是指导我国各项事业蓬勃发展的科学理念，高校德育工作要站在高校整体发展的角度去谋划自身的发展，从而为人才培养更好的服务；“大德育”指的是高校德育工作要做到全员、全面、全方位，合理配置内部资源，科学整合内部要素，形成具有自身文化底蕴的德育发展模式。
二、高校德育内涵式发展的新要求
党的十报告指出，教育是民族振兴和社会进步的基石，把立德树人作为教育的根本任务，要全面实施素质教育，推动高等教育内涵式发展。这为高校德育工作提出了新的要求。
一是教育体制变化对高校德育工作内涵式发展提出了新要求。随着我国高等教育由“精英化”教育向“大众化”教育的转变，一些高校扩招后生师比例过高，资源紧张，高校德育工作者超负荷运转，事务性工作多，理论研究少，简单粗放工作方法运用的多，内涵细致工作形式少，无暇顾及知识的储备与更新，势必影响德育工作的发展和人才培养质量。
二是科学技术进步对高校德育工作内涵式发展提出了新要求。随着科学技术的不断发展和创新，网络以及带来的一些“衍生品”对高校德育工作提出了新的要求。高校德育工作要与时代同步，不能停留在原有的的观念及工作方式方法，要充分利用现代科学技术创新的开展德育工作，这就要求高校德育工作不仅要在内容上有丰富的内涵，而且在工作形式及方法也要有丰富的“内涵”，这样才能与时代同步，与大学生的思想同步，才能更好的开展德育工作。
三人才需求高标准对高校德育工作内涵式发展提出了新要求。当前，经济和文化的全球化趋势进一步加强，经济全球化导致了市场对国际化人才的需求越来越大，进而加快教育国际化的发展进程。国际化人才的内涵已经拓展为人才素质国际化、人才构成国际化和人才活动空间国际化，培养大批具有国际意识、国际竞争能力和国际先进管理理念的创新型、跨文化交流能力的人才是高校教育的重要内容，这也对高校德育工作分发展提出了新要求。
三、高校德育工作内涵式发展的新举措
（一）内外兼修，建设一支素质过硬的思想政治工作队伍
思想政治教育工作者是高校德育的主要践行力量，一支素质过硬的思想政治工作队伍对高校德育内涵式发展有着举足轻重的作用。一是具有运用社会主义核心价值体系和科学发展观引领大学生形成正确价值观和价值追求的能力，做社会思想的引导者，做先进思想文化的传播者，把知识的传授和道德情操的熏陶结合起来，促使学生追求自身完善，实现自己的“中国梦”。二是要有“全球化”理念和国际视野，自觉中开放意识，开放中汲取精华，掌握国际化教育的能力，培养学生的国际理念和意识三是要有打造教育品牌创新意识，特色发展是内涵式发展的关键，人才培养特色更是高校德育发展的关键，挖掘自身学校学生培养方面的特色，大力培养品牌毕业生，以期获得巨大的社会公众效应。四是要有促进大学生全面发展的创新思维，以马克思主义人的全面发展理论为指导，以人文、科学、创新的统一为目标，结合时代特点，创新思维，全面推进符合学生成长成才德育模式。
（二）紧跟时代步伐，不断创新德育内容
十报告明确提出“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，培养学生社会责任、创新精神和实践能力”，这就要求高校要紧跟时代步伐，不断创新德育内容。一是以人才培养为根本任务，着力实现德育模式的转变。高校要根据时代的变化和学生的特点，推进德育、教学、科研、实践的一体化建设，把一切优势转化为育人优势；推进思想品德、知识能力和综合素质的一体化培养，促进学生的全面发展。二是以协同创新为突破口，着力实现德育发展模式的转变。协同创新是提升高等教育质量的内在要求，是发挥高校独特优势，落实德育创新驱动发展战略的重要着力点和突破口。要以资源整合推进德育模式创新，整合校内各类资源为德育服务，挖掘社会资源，加大与科研院所、企业、国际科研组织的协同力度，不断增加德育内容。三是以文化创新为引领，着力实现德育模式发展动力的转变。以社会主义核心价值体系为引领，把民族精神、时代精神、爱国精神、奉献精神等内化为大学生的行为，从而引导学生以德修身，自觉做到理想远大，德才兼备，为引领社会发展、人类文明进步、国家繁荣富强作出应有贡献。
（三）文化传承，形成自身特色德育人文环境
创新是不断发展的动力，传承是特色发展、创新发展的源泉，高校德育应传承自身优良传统，形成特色的德育人文环境。一是依托于校史校情教育，让广大学生找到归属。以黑龙江科技大学为例，学校因煤而生、依煤而长；校区迁移，跨越发展；转型提升，实现“科大梦”。这种自强不息，创业创新的精神应该让每一位科大学子感到骄傲和光荣，应该让学生感觉到身为科大人的荣耀，真正实现“今天你以母校为荣，明日母校以你为傲”。二是传承特色行为文化，形成品牌德育发展。高校要深度挖掘自身文化特色，特别是行为文化方面，应不断的创新延展，从而落实到德育实践和大学生行为上，并外延到学生进入社会的种种表现，打造“品牌”毕业生，树立高校德育发展的品牌。三是开展深层次内涵的文化活动，传递“正能量”。高校应根据学校的办学历史、学生特点以及地域特点等方面深度挖掘一些具有影响力的文化活动，传递“正能量”，延展并传承，最终实现通过文化活动来引领学生树立正确的人生观、世界观和价值观。
（四）科学发展，创新德育工作新途径
科学发展是高校德育工作发展的内在要求，高校德育要顺应时代特点，运用现代科学技术，不断拓宽工作新途径。一是以学生为本，创新两课教育模式。将课堂教学变为课堂与实践基地相结合模式，将单纯的课堂教师讲授变为学生教师互动方式，把德育教育工作融入到专业教育中。二是占领网络德育阵地，开拓德育新载体。高校要建立专门的思想政治工作网站，用马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想占领网络阵地，开展网络德育，拓展大学生德育培养的渠道和空间，利用网络手段加强道德教育。三是将德育教育与学生生活、社会实践相结合。高校要建立德育实践模式，让学生在学习、生活、社会实践过程中注意自身的德育培养，并通过接触社会，将社会中优秀的道德品质内化为自己的行为。
[参 考 文 献]
[1]孙明福.高等教育大众化与高校德育工作创新研究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2007（1）
社会治理的内涵与创新方式范文3
关键词：高职；思想政治理论课；人文教育
自2006年秋季开始，我国所有的高职院校与普通高校一道，将全面落实思想政治理论课程设置新方案。高职院校的思想政治理论课调整为“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”和“思想道德修养与法律基础”两门课。这既是加强大学生思想政治教育的重要举措，也是进一步推进思想政治理论课教学改革，提高教学质量和教育效果的重要契机。我认为，要切实提高思想政治理论课的教育教学效果，必须充分认识和发掘思想政治理论课的人文教育内涵，把思想政治教育与人文教育统一起来。
发掘思想政治理论课人文教育内涵的重要性
人文教育是高等职业教育的内在要求教育的根本目标是培养人。在一定意义上，教育是以人的素质的全面提高和人的价值的实现为目的和尺度的，是使人成为“人”的活动。人文教育是教育的本义。在我国，自上个世纪末以来，高等职业教育获得了蓬勃发展。高职教育是高等教育的一个部分，是职业教育的高层次，应当体现高等教育的属性，高职院校同样是高等学府，是学生成人、成才的殿堂。绝不能狭隘地将高职教育理解为就是职业能力培训，就是以培养“才”为唯一目标，而忽视对学生综合素质的提高，忽视对“人”的培养。否则，高职教育就会变成能工巧匠式或“手艺匠”式的狭隘的功利主义教育，高职院校就会变成生产合格“产品”的“工厂”。因此，必须从职业教育和人文教育和谐发展的角度理解高职教育的内在属性，将人文教育渗透在高职院校的人才培养过程和各门课程的教学当中。思想政治理论课自然不能例外。
人文属性是思想政治理论课的内在属性思想政治理论课首先具有鲜明的政治性和意识形态属性，其教学目标首先在于对大学生进行系统的马克思主义的世界观、人生观和价值观教育与社会主义的理想、信念、纪律、道德和法制教育，使其树立建设中国特色社会主义的坚定的信念与正确的政治方向，自觉认同并贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线、纲领和政策，自觉为中国特色社会主义建设事业的胜利推进和中华民族的伟大复兴积极工作，贡献力量。这一点对于认识思想政治理论课的功能定位是至关紧要的。但也要看到人文属性同样是思想政治理论课固有的内在属性，从思想政治理论课所涉及的学科来看，不是只涉及单一的某个学科，而是涉及以马克思主义理论为轴心的人文社会学科群，包括哲学、伦理学、政治学、历史学、法学、经济学、社会学、教育学、心理学等学科，几乎涵盖了人文社会学科的所有门类。因此，思想政治理论课的内容关注的是人生的价值、人民的福祉、国家的繁荣、社会的进步与世界的前途，只有从政治属性和人文属性的统一中，才能更加完整、准确地把握思想政治理论课的教育内涵。
人文教育是提高思想政治理论课教育效果的必然选择经过多年的努力，高等院校的思想政治理论课在课程建设、教学改革和教书育人等方面取得了显著成就，在加强大学生思想政治教育、培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人方面发挥了重要作用。当代大学生整体精神面貌积极向上，思想政治理论教育功不可没。但是，在有些地方也存在着思想政治理论课不受学生认同和欢迎的状况，出现这种状况的原因主要在于有些教师的思想政治理论课教学只是单调的理论宣传和乏味的政治说教，远离火热的现实生活和学生的思想实际，不能激起学生的学习兴趣和思想共鸣，从而严重地影响了思想政治理论课的教学质量和教育效果，甚至起到了相反的作用。要改变这种状况，只有大力发掘思想政治理论课本身的人文内涵，使思想政治理论课成为思想政治理论教学与人文教学的统一，通过倡导人文教学，拓宽思想政治理论课教学内容的领域，密切联系社会主义建设的生动实践，贴近青年学生的思想实际，展示思想政治理论课教学的人文意蕴，摆脱说教意味，改变思想政治理论课的教学方式，增强思想政治理论课的吸引力和大学生的认同感，这是切实发挥思想政治理论课教育功能的必然要求。
完整理解思想政治理论课的人文教育内涵
思想政治理论课实际上是意识形态属性与人文属性兼备的课程，人文属性是与技术至上、功利至上、个人至上相反对的价值取向，具有开放性、超越性，集中表现为对真善美的追求。在思想政治理论课的教学目标和教学内容上体现着深刻的人文教育内涵，概括言之，有以下四个方面：
人文自觉与价值理性思想政治理论课首先不是以“致用”为目标的课程，而是追求“无用之用”。这种定位在表面上看与以能力培养为中心、以就业为导向的高职教育指导思想相矛盾，但这不能成为忽视思想政治理论课的理由。专业课的用处是显性的应用之“用”，思想政治理论课的“无用之用”则是隐性的，虽然不能立竿见影，但旨在唤起学生的人文自觉与价值理性，使学生不为专业所局限，不为技术所束缚，自觉按照全面发展的人的标准来思考自己的存在和发展，关注生命的意义和尊严；真正树立以人为本的意识，不把别人当工具，不把自己当奴隶；遇事能够思考是否应当，进行价值评估（价值理性），然后分析是否可行，提出行动方案（工具理性）。
历史意识与未来关怀人们都生活在现实之中，要更好地理解现实，就不能缺少历史意识；要更好地把握现实，就不能不关怀未来。思想政治理论课包含着丰富的历史教育内容。虽然高职教育的思想政治理论课没有包括“中国近现代史纲要”，但“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课本身就是一门史论合一的课程，离开了中国革命史和中华人民共和国史，就无法真正理解马克思主义中国化的三大理论成果，无法理解建设中国特色社会主义理论的历史依据和实践基础，无法理解社会主义初级阶段的现实国情和党的基本路线、基本纲领。思想政治理论课也充满着热切的未来关怀，教育学生要具有未来的眼光，关心社会和自己的未来，理解人类社会的发展规律，理解社会主义、共产主义是人类社会发展合规律性与合目的性的统一，是最美好、最崇高的社会理想；实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴是我们现阶段的奋斗目标；个人理想要自觉与国家发展紧密相连。因此，思想政治理论课在一定意义上既是历史课，也是理想课。
社会责任与公民素质接受高等教育的年轻人，将来是社会的中坚和栋梁，所以，他们的社会责任感和公民素质如何，直接决定着将来社会的面貌。在建设中国特色社会主义市场经济、民主政治、先进文化与和谐社会的进程中，对大学生的社会责任感和公民素质提出了更高的要求。思想政治理论课是社会责任课，要帮助大学生摆脱个人至上、自我中心的狭隘观念，从理论上说明人的价值是社会价值与个人价值的统一，但主要在于对社会承担的责任和为社会进步做出的贡献；可以通过伟人和先进人物的具体介绍，展示其胸襟抱负、理想情怀、奉献精神和人格魅力，激发大学生“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识和使命感；要教育学生树立在艰苦中锻炼、在实践中成才的择业观和创业观。思想政治理论课还是现代公民课，要使学生摆脱数千年专制传统遗留下来的权力本位（亦即官本位）意识、特权思想、人治观念，教育学生树立现代社会公民必备的权利义务观念、公德意识、平等意识、民主意识、法制观念，了解现代公民社会的基本规范，养成相应的行为习惯。社会责任和公民素质应当成为思想政治理论课人文教育内涵的核心部分。
理论素质与创新思维在现代世界，大到国家、民族，小至个人，如果没有理论素质与创新思维，是难有大作为、大成就的。虽然高等职业教育在培养目标上以训练实践操作能力为主要方向，而不是以学生的理论水平为衡量标准，但是从整个民族的文化素质提高和青年学生的长远发展来看，必要的理论素质与创新思维能力应当成为高职大学生人文素质的重要方面。思想政治理论课在培养学生的基本理论素质与创新思维方面有自己独到的优势，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想根据中国革命、建设和改革的丰富经验，在哲学、政治经济学和科学社会主义各个方面坚持并独创性地发展了马克思主义理论，是马克思主义中国化的重要理论成果。高职大学生学习“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课，既可以了解和把握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本原理，理解马克思主义与时俱进的理论品质，也能够把握其中蕴涵的实事求是、独立自主、矛盾分析、大局视角、求实态度等方法论原则，从中学到创造性地发现问题、分析问题和解决问题的科学方法。
思想政治理论课人文教育内涵的实现
要切实挖掘并实现思想政治理论课的人文教育内涵，实现思想政治教育与人文教育的统一，主要应做好以下三个方面的工作：
努力转变观念，确立人文教育意识高职院校大都是从中等职业教育或成人教育转制而来，建校时间相对较短，历史文化积淀不足，尚处于创业阶段，自身传统还在形成之中。所以，与人文学科齐全、文化积淀深厚的综合性大学相比较，人文教育容易成为高职院校的一个“盲点”。在高职院校的课程设置中，思想政治理论课由其特殊的人文属性所决定，必须在人文教育方面有所作为。任何教育教学活动都是与活生生的人的对话，在教育者的心中一定要时刻有“人”的存在。要从讲政治的高度重视思想政治理论课的课程建设，充分认识思想政治理论课的政治特性和意识形态属性，在教学过程中牢牢把握政治原则，遵守政治纪律，切实强化思想政治教育功能。但是，也不能单纯地从政治教育的角度去认识思想政治理论课的属性和内涵，必须充分认识思想政治理论课的人文教育内涵，将思想政治教育融会到人文教育之中，在人文教育之中自然渗透思想政治教育。思想政治理论课教师要认识自己所承担的思想政治教育与人文教育的双重责任，树立人文教育意识，这是开掘并实现思想政治理论课人文教育内涵的思想前提。
全面改革教学，贯穿人文教育理念高职大学生正处于社会观、人生观、价值观和心理成长的关键时期，其内心充满了对美好未来的憧憬与对人生、对社会的困惑，还有一点青春的迷茫甚至叛逆。思想政治理论课必须主动贴近他们的思想实际和内心世界，主动适应他们的心理发展水平、知识水平和思维水平。要想真正体现思想政治理论课的人文意蕴，必须全面改革思想政治理论课教学，把人文教育的理念贯穿在整个教学过程之中。思想政治理论课教学改革的核心在于充分尊重并发挥学生的学习主体作用，调动其学习、思考的积极性，使其成为整个教学活动的主动参与者。在教学内容上，要做到理论与实际相结合，历史与现实相结合，既要严格贯彻思想政治理论课教学大纲的基本要求，使其成为教学活动的依据和指导，又要不拘泥于教学大纲，要善于捕捉青年学生关注的社会热点和焦点问题、思想困惑和难点问题设计教学内容，通过对这些问题的理论探讨和思想引导，证明理论的力量，激发学生的学习兴趣；要引导学生既要认识了解马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平这样的伟人，也要认识了解张思德、雷锋、王顺友这样的普通人，认识他们的人生经历、思想世界和精神追求；可以尝试指导学生阅读一些文字浅显、篇幅适中的原著，在原汁原味的阅读中领略理论的魅力；在课堂教学的组织上，要改变“满堂灌”的教学模式，可以采用案例分析法、讨论法、辩论法等灵活多样的教学方法，活跃课堂气氛；要充分利用现代多媒体教育技术，通过精心设计的多媒体教学课件、历史图片、专题纪录片、电影等手段，增强教学的直观性，使学生在轻松愉快之中受到教育，获得启示。在考核方式上，要把学生平时学习情况和课堂表现作为重要依据，考核的内容既要包括思想政治理论课教学大纲要求学生必须掌握和了解的基本知识和基本原理，也要适当增加需要学生自主学习和思考的内容，鼓励学生独立思考，尊重学生的个性思维，使考核具有开放性，切实体现人文素质教育的指导理念。
提高教师素质，树立人文教育榜样亲其师方能信其道。发掘并实现思想政治理论课的人文教育内涵，教师是关键。思想政治理论课教师在不断提高思想政治素质和理论素养的同时，要努力提高自己的人文修养，自觉地以“人师”而非“经师”的标准严格要求自己，砥砺德行，学习新知，言行一致，对自己的职业满怀自豪，对学生充满真挚的热爱，用满腔的热情、丰富的学识和高尚的师德增强自己的人格魅力，提升自己的人文内涵，使自己真正成为学生可亲、可敬、可学的良师益友和榜样。教学是一门艺术，思想政治理论课教师也要不断提高教学业务水平，钻研教学艺术，修炼表达能力和表达技巧，精心设计教学环节，摒弃说教，增强教学的吸引力、亲和力和感染力，使思想政治理论课教学如春风化雨，在轻松愉悦的氛围中自然地滋润学生的心灵世界，使其受到人文教化。
参考文献：
[1]刘玉清.职业技术院校实施人文教育的策略[J].教育与职业，2000，（5）.
[2]高云伟.加强高职院校人文教育[J].机械职业教育，2001，（4）.
[3]裴云.对高职教育本质的解析[J].扬州大学学报(高教研究版)，2003，（1）.
[4]顾明远.推进人文精神和科学精神的结合[N].南方日报，2005-02-02.
[5]邬大光.以校园文化为基础构建人文教育环境[N].南方日报，2005-02-02.
社会治理的内涵与创新方式范文4
关键词：三农；社会治理；群众路线
群众路线是党的根本路线，贯穿于整个社会管理的方方面面。农村社会治理创新问题，说到底就是群众工作创新问题。在农村社会治理中贯彻群众路线，既包涵社会管理创新主体的认识论，也充分体现出依靠群众实施社会管理创新这一科学的方法论。党的十八届三中全面指出：创新社会管理，必须着眼于维护最广大人民根本利益，最大限度增加和谐因素，增强社会发展活力，提高社会管理水平，维护国家安全。当前全党正在开展的群众路线教育实践活动，既是创新农村社会治理的契机，也是推进农村社会治理创新的抓手。
1.把党的群众路线作为创新农村社会治理的指导线
1.1 准确理解创新农村社会治理深刻内涵
当前的“农村社会治理”跟传统的“农村社会管理”有着本质的不同。从传统的农村社会管理来讲，主要是政府和有关部门对农村社会公共事务进行管理，带有强制性。而“农村社会治理”除了政府和有关部门之外还强调社会力量，比如村规民约、村民自治、各种农产品合作组织。农村社会治理既要发挥政府服务管理社会的作用，也要发挥社会组织、村民自治和农民参与的作用。从方式上来看，传统的农村管理强调的是行政性，而农村社会治理除了行政还强调法制建设、思想道德建设、制度建设等多种方式。从方向上看，传统的农村社会管理只是单向式的、从上至下的管理，而农村社会治理强调的是双向的互动。政府制定公共政策时，要与不同的农村群体进行沟通、协商，是双向的互动模式。从内容上看，农村社会治理是政府和社会组织共同为农民群众提公共服务，管理农村和社会公共事务，还包括协调社会关系、化解社会矛盾，实现农村基层的安定有序。
1.2 在创新社会治理中增强农村社会发展活力
坚持问计于民，让该公开的事务公开，该群众自治的事情群众自治。一是树立以人为本、服务为先的理念，努力实现社会治理与三农服务的科学结合。把民生问题的有效解决作为农村社会治理的根本，明确责任，真抓实干，扎实推进农村各项工作。二是树立多方参与、共同治理的理念，充分发挥广大人民群众的主动性，形成农村综合治理合力。三是树立从源头防治的观念，全力解决农民最关心的问题。四是树立统筹协调、科学发展的理念，从实际出发，公平合理照顾到各方面群众的利益。五是树立依法治理、综合施策的理念，坚持依法行政、公正公平，引导农民群众理性合法表达利益诉求。
2.努力推动“多维度治理”的农村社会治理新格局
农村社会治理的创新，必须要抓住主要矛盾和矛盾和主要方面，即谁起主导作用，谁处于配合和服从的地位，各自的责任、权利和义务是什么，怎么和村民自我管理有机衔接。因此，在创新农村社会治理中，要推动“多维度治理”的农村社会治理格局的形成。
2.1 以农村社会服务创新推动农村社会治理创新
推进社会服务创新，解决好最基本的民生问题，是加强和创新社会治理的治本之策。加强和创新农村社会治理，要更新观念，以人为本、服务优先。县乡党委、政府要把管理创新从管理转变到服务上来，不能认为自已是官，老百姓是民，把自己和群众简单地对立起来。社会治理，主要是对人的服务和管理。所有党委政府部门都是为群众服务的部门，所有农村社会管理工作都是为老百姓谋利谋事的工作，农村社治理的过程也就是全心全意做群众工作的过程。
2.2 以农村基层党建创新推动农村社会治理创新
村级党组织长期处于新农村建设第一线，如何发挥村党组织对农村社会治理工作的领导作用是关键。为此，一要改革完善村两委班子的选举方式。在严格选拔程序和标准的同时，更要注重优化班子的年龄文化经验等结构。二要通过完善立法，从法律层面对村“两委”主要负责人的任期届数和决策事项做出一定的限制。三要在政策上加大培养乡村致富领头人、优秀大学生村官充实到农村干部队伍。四要改革完善村社干部的管理。
3.不断丰富农村社会治理群众路线内涵
党中央历来十分重视“三农”工作，始终坚持认为解决好“三农”问题是全党工作的重中之重，我们应抓住改革开放30多年形成的良好局面，在经济上以工促农、以城哺乡、加大支农力度、统筹城乡一体化发展，在政治上把发挥人民当家作主的作用与坚持“民主集中制”有机结合起来，努力形成中国特色的农村社会治理机制。
3.1 充分发挥基层干部的骨干作用
基层干部直接同人民群众接触，是农村社会治理创新中贯彻群众路线的主力军，在乡村党员干部中继续开展党的群众路线的教育实践活动，就要切实改变基层干部政治敏锐性不强、服务意识不高、群众观念淡漠、执政方式简单粗暴等问题；要切实加强镇村级领导班子建设，把基层党委政府的执政方向与群众意志相结合，着力解决群众最关心最现实最直接的问题，使农村群众感受到党和政府的关怀；对违纪政纪的要依规依纪严肃查处，绝不能庇护。同时，要进一步完善激励机制，特别是要注意调动广大村干部的积极性。要从社会经济发展的要求和现状出发，合理调整村社行政区划，形成村干部工资增长的合理机制。
3.2 充分发挥农民群众的主体作用
创新农村社会治理，必须充分发挥广大村民的能动作用，进一步完善村民自治。一要积极探索村“两委”选举的有效途径，要贯彻落实好基层民主建设，就要多种形式推选候选人，避免乡镇党委政府直接操纵指定，要建立公开竞选制度，让德才兼备的候选人在公平竞争中脱颖而出。二要进一步改进和完善村务公开制度。要把群众关注的热点问题通过公开栏、意见箱、村民代表议事会等形式进行公开，保证群众的知情权。三是建立村民理事会，让为民做主变为由民做主。四是完善村民对村干部任期中的监督制度，由于法律规定村民有自治权，村“两委”不是一级行政单位，但现实中又行使一定行政管理权，上级党委政府在监督中因找不到合法依据往往难以入手，首先要依法制定届中罢免制度，其次在财务管理制度要加以规范。
社会治理的内涵与创新方式范文5
关键词：企业；思想政治工作；企业文化
中图分类号：F2 文献标识码：A 文章编号：1672-3198(2010)11-0073-02
1 企业思想政治工作内涵的理解
广义的思想政治工作是指以人为对象，解决人的思想、观点、政治立场问题，提高人们思想觉悟的工作。思想政治工作是党的工作的重要组成部分，是实现党的领导的重要途径和社会主义精神文明建设的重要内容，也是搞好经济工作和其它一切工作的有力保证。思想政治工作必须服从和服务于党的中心工作，具有鲜明的党性、实践性和群众性。它以马列主义、思想为指导，用共产主义思想体系教育党员、干部和群众，使人们确立正确的立场、观点，掌握正确的思想方法和工作方法，自觉地为实现党的当前的和长远的革命目标和任务而努力奋斗。思想政治工作是一门科学，其理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，经把马克思主义的建党学说、心理学、教育学、社会学、伦理学等融为一体，是一门综合性的应用科学。
企业的思想政治工作因其特定的环境和目标而决定它既有广义思想政治工作的所有内容，又被赋予新的内涵。在市场竞争日益激烈的新时期、新形势下，理性化、战略化的文化理念是企业发展之魂，也是企业思想政治工作的核心内涵。抓住这一核心，企业的思想政治工作就会有的放矢、有所依托、取得实效，就会极大地增加吸引力和凝聚力，建立积极向上、高质量的文化理念和氛围。
2 思想政治工作与企业文化的辩证关系
企业文化和思想政治工作是两个不同的概念，它们有着辩证的关系，相互联系、相互作用、与时俱进、共同发展。在实际工作中，加深对企业文化和思想政治工作内涵的理解和认识，特别是深刻认识它们间的辩证关系，对于加强和改进企业思想政治工作，都具有巨大的作用。坚持以人为本，掌握和运用辩证的、科学的工作方法进行企业文化建设和思想政治工作，就一定能够成就优秀的企业和优秀的员工。
2.1 思想政治工作与企业文化有机结合，内涵提升与外延拓展的和谐。是企业核心价值体系的根本
企业思想政治工作不是概念化的政治工作，更不是抽象的说教。思想政治工作在不同时期有不同的特征，都会注入新的时代内涵。邓小平同志曾指出：“思想政治工作的根本任务和根本内容没有变，但时间不同，条件不同了，对象不同了，因此，解决的方法也不同。”因此，企业的思想政治工作在大力提倡构建和谐社会的今天，就必须不断进行新的探索，创新思想，坚持“以人为本”，把尊重人、理解人、关心人作为工作的原则，使职工之间形成平等、友爱、团结互助的和谐关系。
企业文化作为管理理论发展的最新阶段，是科学技术迅猛发展，生产过程日趋现代化，市场竞争更为激烈，人们的精神、心理、文化需求日益渴望得到满足的新形势下逐步形成的，因此，企业文化在企业中不是孤立的，它渗透在企业运作的各个方面，对企业的发展起着举足轻重的作用。
企业文化与思想政治工作虽然有一定的区别，然而，两者有着内在的一致性。它们同属于上层建筑，是企业软管理方式，为企业的两个文明建设服务，而且企业文化是促使思想政治工作与经济工作自然接轨的最佳途径，是加强和改进企业思想政治工作的重要载体和有效手段。
当今时代，是全新的文化时代。经济的发生与发展，已经不是单纯的经济活动，而是经济、文化的一体运作。企业的文化建设，是强化现代企业管理的内在要求。同时，企业任何政策、改革措施出台前，思想政治工作都要先行，搞好宣传引导。在社会主义市场经济体制下，企业成为市场的主体，因此，只有把思想政治工作与企业文化融为一体，不断提升企业的文化内涵，拓展思想政治工作的外延，培育独具特色的企业精神，形成企业整体的价值观、道德观，树立良好的企业形象，才能构建社会的和谐。
2.2 企业文化建设的基础是思想政治工作
企业的根本任务是生产经营，中心工作是经济建设，终极目标是赢得最大效益。企业文化的核心是企业精神，其主体是人。企业文化强调以人为本，全面提高人的素质，这与我们党长期坚持的思想政治工作的目的是一致的。企业文化作为一种企业管理新的理论，其本质是一种经济文化，即通过企业文化建设来加强企业的内部管理，提高员工素质，创造企业最佳效益，促进企业发展。
党的十六届六中全会明确指出：社会要和谐，首先要发展。大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础，注重发展社会事业，推动经济社会发展。企业是经济组织，在社会和谐发展中，具有根本保护作用。建设和谐的企业文化，思想政治工作是基础，是前提条件。因为企业文化核心价值体系都是依靠人来体现，人是建设和谐文化的根本。企业的思想政治工作的着力点是培养精神，引导员工树立正确的世界观、人生观和价值观，塑造良好的企业形象。企业文化的内涵，涵盖了企业价值观的确立、企业精神的培养、职工道德的养成、优良传统的发扬等诸方面，而这一切都离不开思想政治工作。由此可见，思想政治工作是企业文化建设的课题中应有之义。
2.3 思想政治工作是企业文化建设的根本保证
企业思想政治工作的重点是进行世界观、人生观、价值观教育，避免职工群众的“精神危机”。企业文化是企业在生产经营活动中，为谋求自身的生存和发展形成的，并为职工所认同的一种先进群众意识，具有鲜明的时代特征和企业个性。因此，企业的思想政治工作必须切实以企业经营为中心，渗透到生产经营管理过程中，才能做到有为、有位、有成，才能产生强大的凝聚力、感召力、引导力和约束力，增强职工对企业的信任感、自豪感和荣誉感。
企业作为以生产经营为中心的经济组织，实行民主管理，让职工当家作主，努力营造一种凝聚人心的氛围，这就必须搞好企业文化建设，而思想政治工作是前提条件，是根本保证。坚持生产经营全过程，就是思想政治工作的全过程。企业只有在文化的涵盖下，把生产经营、提高职工业务素质和思想政治结合起来，才会增强凝聚力，产生强大的生命力，更好地发挥作用，推进社会和谐发展。
3 提升企业文化内涵。拓展思想政治工作外延，促进企业文化与思想政治工作和谐发展
虽然企业文化与思想政治工作的概念是相对独立的，但两者之间的联系是明显的。要实现两者之间的有机结合，集中到一点就是要以思想政治工作来推进企业文化建设，以企业文化建设拓展企业思想政治工作的领域，达到共同发展的目的。
以企业文化建设为载体，大力加强和改进思想政治工
作。随着社会主义市场经济的逐步完善，国企改革进入攻坚阶段，发展进入关键时期，企业的思想政治工作面临着严峻挑战，突出表现在思想政治工作对象发生了重大变化：是队伍构成多元化；二是员工收入多元化；三是信息获取方式多元化；四是价值观念多元化。面对挑战，思想政治工作要在继承过去好的经验做法的同时，一方面认真研究新形式下思想政治工作的特点和规律，积极开辟新途径，探索新方法，创造新经验；另一方面注重加强企业文化建设，借助企业文化新载体，努力拓宽思想政治工作的视野、渠迫和空间，推动思想政治工作的创新发展。
3.1 借助企业文化，实现思想政治工作与经营生产的融合
企业文化建设的根本目的，是为了实现企业的发展，决定了企业文化建设更接近于企业经营生产。具体而显示的企业目标，能够有效地激发员工的积极性和创造性，使员工感到只有企业的价值实现，才能实现自身价值。这种价值取向的一致性，正是思想政治工作所要达到的目的。因此，通过企业文化建设，可以将思想政治工作的任务落实到企业的具体工作中去。
3.2 借助企业文化，增强思想政治工作的时代癌
企业文化的价值首先在于它能够使全体员工得到价值认同和统一，由此形成核心竞争力。因此，我们要把企业文化核心价值观的教育，作为思想政治工作的重点常抓不懈、持之以恒。通过企业精神、经营理念的凝炼和培育，把党的基本路线贯彻到企业各项工作中去，变成企业的具体目标和行为规范；通过文化的辐射和渗透作用，把党的理想、信念铭刻在每个员工的头脑里，融化到每个员工的血液中。
3.3 借助企业文化，拓展思想政治工作的内涵和外延
企业文化建设倡导的企业精神、构筑的发展目标，使员工看到了企业发展的希望，不仅给思想政治工作增强了新的活力，丰富了思想政治工作的内涵，而且在培育员工物质意识、倡导企业道德、规范员工行为中，将思想政治工作延伸到八小时以外，为思想政治工作提供了更广阔的活动平台，同时也为实现思想政治工作的创新发展提出了要求，创造了条件。
3.4 借助企业文化，增强思想政治工作的群众性
企业文化建设的过程，是一个对全体员工宣传教育、广泛发动的过程。广大员工变以往教育中的被动接受为主动参与、自觉实践。当他们感悟到企业所倡导的价值观和目标的正确可行时，就会自觉地团结在企业周围，为企业共同的目标而奋斗。因此，企业文化建设是启发员工热爱企业、关心企业、支持企业发展的重要途径和有效手段。
4 发挥思想政治工作优势，保证企业文化建设健康发展
企业文化建设离不开思想政治工作，企业文化的发展进步，要靠思想政治工作去推动促进。
4.1 建设企业文化。要把思想政治工作放在首位。
企业文化作为“舶来品”强调自我实现，强调“个人价值的实现”，就是企业价值、社会价值的实现，容易诱发个人主义、利己主义、功利主义思想。如果没有思想政治工作的引导教育，其副作用是不可能低估的。
4.2 建设企业文化，要突出社会主义党建特色
企业党组织在科学理论武装员工上发挥着不可替代的重要作用，在干部管理中为企业培育造就了一大批骨干和精英，在企业管理中以党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用影响和带领全体员工为企业改革发展做出了巨大贡献。建设企业文化必须发挥企业党建优势，这是坚持党对企业政治领导的基础，是抓好思想政治工作和企业文化建设的先决条件。
4.3 建设企业文化。要发挥党团员的模范带头作用
建设企业文化要发挥全体员工的主体作用，企业文化在一定意义上是企业经营者的文化，领导干部的表率作用至关重要。企业文化是企业思想政治工作的有效载体，企业文化代表着企业的追求和发展方向，共产党员、共青团员作为员工队伍中的先进分子，理所当然、责无旁贷要当先锋、做表率。只有党政工团齐抓共管，发挥各自优势，才能共同搞好企业文化建设。
社会治理的内涵与创新方式范文6
关键词：思想政治教育；科学化内涵；分析
随着思想政治教育日益发展，思想政治教育科学化已经成为一种必然趋势。作为动态化的实现过程，思想政治教育科学化相关理论也需要在实践作用下不断深化。在此过程中，需要综合考虑各方面的影响因素，梳理思想政治教育科学化的研究成果，采取可行的措施，加以优化完善，为进一步推动相关研究做好铺垫。
一、指导思想的科学化
1.指导思想科学化概述
就“科学”内涵而言，并不局限于知识体系的某个层面，思想政治教育科学化更不能局限于学科建设的某一方面，而要以科学的态度和精神灵活运用相关的科学知识、方法，有效解决存在的问题。在此过程中，必须实现指导思想的科学化。马克思主义是思想政治教育的指导思想，但马克思主义需要在实践中不断检验、发展，这就需要党正确解读马克思主义，准确把握方针、路线等。
2.注重“以人为本”，营造良好的思想道德氛围
在知识经济时代下，要坚持科学发展观，坚持“以人为本”理念，注重人的全面发展，为指明思想政治教育科学化方向做好铺垫。在此过程中，要综合分析当下我国经济社会的实际情况，合理划分实现人全面发展的目标，注重从细节中培育人的修养，完善思想政治教育目标体系，要把尊重、关爱等内容融入相关的目标体系中，不断丰富目标体系内容，以量求质，为营造良好的思想道德氛围做好铺垫，社会大众也能正确认识思想政治教育概念、内涵等。
二、基本理论的科学化
1.基本理论科学化概述
如果相关的理论可以说服人，便能得到大众的认可，但理论必须彻底。对于科学化的理论体系来说，总会根据一些概念，构建相关的原理，进而，使构建的科学理论系统具有其说服力、解释力。由于思想政治教育要素存在分歧，需要凝练重要的概念，优化基本原理工作，促进学科建设。科学化的思想政治教育基本理论必须具备鲜明的层次性，要有不同的对象、内容、要求。
2.借助“中国梦”理论研究，推动技工院校学生思想政治教育科学化。
从某种角度来说，思想政治教育科学化源于实践基础上的理论创新与发展，并指导、推动实践工作。就“中国梦”而言，其包含丰富的内涵、历史的经验总结，还包含时展的时间要求。为此，需要借助“中国梦”理论研究，各技工院校要注重“中国梦”的学术研究，多鼓励教师参与市级、省级等和“中国梦”相关的课题申请中，立项校级课题，动态关注学术前沿发展，利用科研促进教学发展。此外，还要把“中国梦”理论研究融入技工院校学生生活中，解决他们关心的社会热点、难点等问题，利用他们可以理解的语言，可以接受的社会实践形式传递给他们，推动技工院校学生思想政治教育科学化。
三、实施方法的科学化
1.实施方法科学化概述
在思想政治教育学科建设中，各种新情况、新问题不断出现，不利于把理论成果向实践方面转化，影响相关理论的推广应用，不能更好地展现自身价值。就马克思主义思想政治教育史来说，革命导师创立了不同类型的思想政治教育方法，其科学性有着深远的意义。在新时代下，这些方法已成为思想政治教育实施的关键方法，必须结合当下发展情况，优化利用这些方法，更好地指导实践。
2.借助“中国梦”宣传教学科学化，推动技工院校学生思想政治教育科学化
科学的方法需要借助理论指导，在具体化的实践中反复归纳、检验等。在中国梦宣传教育中，需要通过不同途径，开展不同类型的社会实践活动，开展以“我的中国梦”等为主题的社会实践活动、摄影微视频创造活动，使中“国梦”的宣传教育更加主动；可以开展相关的校园文化活动，如开展青春励志电影展播、励志歌曲传唱，营造良好的舆论氛围，使学生准确理解、认同“中国梦”。在宣传“中国梦”科学化过程中，要采用“现实”“虚拟”相结合的方法，利用各种新媒体优势，如微信、博客、校园网的教育辐射功能，采取青年学生的喜闻乐见、乐于参与的方法，实现“中国梦”宣传教育方式的科学化。
总之，在新时代下，思想政治教育科学化至关重要，需要多角度分析各种影响因素，采取有效的措施，使其更好地发挥自身作用。在梳理思想政治教育科学化内涵的时候，需要准确把握它和对应意识形态属性的关系，加强对受教育者的情感、价值导向等教育。
参考文献：
[1]张永奇.思想政治教育科学化的价值追求――兼论凸显人文关怀维度的思想政治教育[J].中国矿业大学学报（社会科学版），2012（2）：77-79.
