德育一体化学习体会范例6篇

德育一体化学习体会范文1

关键词:时代境遇; 主体能动性; 道德学习

中图分类号: G421 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)03-0090-03

道德学习在21世纪初进入我国学者和道德实践者的研究视野,并呈现出蓬勃发展之势。当今,道德学习的有关研究越来越多,道德学习越来越引起了我们的重视。大学生的道德学习,对于提高大学生的素质具有非常重要的作用。道德具有主体性,大学生道德的形成必须通过主体自身的活动得以实现。从这个意义上讲,大学生道德的形成不只是他人教授的结果,更主要的是自己学习和接受的结果。同时,随着经济全球化和中国社会转型以及高等教育大众化的发展,大学生道德学习的时代境遇发生了深刻的变化,对大学生道德学习的影响也随之发生了变化。因此,我们要注重把握大学生道德学习的现状和特点,了解大学生道德学习的规律,为德育工作者开展工作提供现实的依据。高校德育必须重视大学生道德学习现状的研究,从实践层面来看,大学生道德学习现状的研究有利于增强高校德育的有效性;从理论层面来看,有利于扩展高校德育研究的广度和深度。

一、深刻认识大学生道德学习的时代境遇

1.经济全球化

经济全球化是指经济活动超出一国的范围,通过资本流动、技术转移、对外贸易、提供服务而形成的全球范围的相互依存、相互联系有机经济整体。经济全球化给我们带来了很多便利的条件,它使资本和产品在全球范围内流动,有利于资源和生产要素的合理流动,有利于科学技术的传播,有利于文明的扩展,有利于全球共同富裕,是人类发展进步的表现,是世界经济发展的必然结果。[1]

在经济全球化的过程当中,我们与世界各国的联系日益密切,交流日益增多,各种思想、道德规范传入,势必对我们的道德学习产生影响,对我们来说是机遇,同时也是挑战。大学生作为当前时代特征下的思想活跃者,对全球化环境下的文化大交流特别敏感。通过交流,可以学习、掌握一些新的道德知识、道德规范,更好地与国际化接轨,提高大学生的道德水平。同时,全球化环境下,肯定也会涌入一些不好的、有损社会主义风尚的社会思潮,也有一些不好的道德观念,大学生经受着这方面的考验。总之,大学生要利用经济全球化的大趋势,去粗取精,去伪存真,抓住机遇学习,抵御腐蚀,不断提高自身的道德水平。

2.中国社会转型

改革开放后,经过十几年的发展,中国出现了“转型”的概念,其最初的意义和现在有所区别,主要指的是体制转变,即从计划经济体制到市场经济体制的转变。近20年来,中国社会处于急剧变革与加速发展的时期,经济高速发展,社会思潮多元化,社会转型呈现多向度的特征,各个时期、各个地区分别处于不完全相同的转型度之中。中国社会的这种多向度必然会引起文化的多元化,各种文化思想相互交替、相互渗透、相互影响。其中,有关道德的文化思想也是如此,各种道德观念和规范呈现出不同的特征,又相互影响、相互渗透,形成新的适应社会转型的道德规范,影响着大学生的道德学习。[2]

中国社会转型涉及体制、社会结构、社会发展各方面,对大学生道德学习肯定也会有很大的影响。在社会转型的过程中,我们的社会发生着深刻的变革,从政治到经济,再到文化,一些道德规范和准则都发生了改变,也适应了转型后的中国社会发展的现状。文化的发展是受经济、政治决定的。我们的道德规范和道德准则也是如此,要适应不断发展的社会实际。计划经济时代的一些道德准则也不一定适应当前的形势了,而新的适应市场经济的道德规范和准则必然会出现。大学生在社会转型期也要努力转变自己,跟上时代的步伐,做出应有的调整,掌握适应社会现实、适应自己内心的道德准则和规范,利用社会转型期为我们提供的一切有利条件,不断完善自己,提高自己。

3.高等教育大众化

当前,我们的高等教育正在逐步走向大众化,接受高等教育的人越来越多,范围越来越广,人们受高等教育的程度越来越深。高等教育大众化给我们带来很多好处。首先,高等教育提高了我们民族的整体素质。教育确实能改变人,教育也能改变整个民族。通过高等教育,人们的科学文化水平会得到显著的提高,人们会越来越适应不断发展的实际,带动其他各方面的素质提高,最终提高了我们民族的整体素质。其次,直接提高了大学生的道德水平。道德素质要求大学生应具备社会公德,职业道德,以及良好的道德修养。高等教育大众化,使越来越多的大学生接受了高等教育,为大学生道德素质的提高提供了平台,给大学生道德学习提供了很多便利条件。在接受高等教育的过程中,道德课程和道德实践不断丰富着大学生的道德知识,使他们的道德水平不断得到提高。这样,接受道德教育的大学生的队伍更大,也更强,他们相互交流、相互影响、相互提高,使彼此的道德知识更加丰富,道德水平逐步提高。[3]

二、充分认识大学生道德学习主体能动性的发挥

1.重视道德学习主体个体差异性

个体差异性是一事物区别于另一事物的特性,只有差异性才能把不同的事物区分开来,让事物具有自己的特点。作为道德学习主体的大学生也是如此,每个大学生都有自己的特点,都有区别于别的大学生的差异性,我们的德育教育要充分考虑到他们的差异性,做到因材施教。大学生的个体差异性存在于道德学习的整个过程当中。首先,刚刚进入大学的大学生,由于所在地域不同,高中学校不同,家庭教育不同,接受的文化熏陶不一样,因此,他们的道德水平肯定也不一样,这样就需要教育者制定的道德学习策略要充分考虑到大多数人的利益,能够促进大多数人的道德学习,不能只考虑一般的情况,尽量做到全面,突出以人为本的原则。其次,大学生的道德学习很大程度上要通过道德实践来完成。而大学生的实践能力也有差别,有的学生本身实践能力比较强,有的实践能力比较差,有的大学生适合参加这种活动,而有的大学生适合参加另外的活动,因此,在实践的过程中,我们要充分考虑到他们的差异性,针对不同的学生开展不同的活动,或者考虑大多数学生的利益,尽量的照顾多的人。[4]所以说,差异性是不可避免的,我们能做的就是寻找不同主体的差异性,并且尊重他们的差异性,针对不同人采取不同的策略,求同存异,并且利用个体的差异性,发挥每个人的优点,最大限度地促进大学生的道德学习。

2.重视道德学习主体的能动选择性

任何主体都有选择性,他们都会根据自己的实际情况,并结合周围环境,做出相关的选择,留下可能对自己有用的、适合自己的东西,去掉对自己用处不大、不太适合自己的东西。大学生道德学习也是如此,大学生作为道德学习的主体,在道德学习的过程中也会有自己的主体选择性。

首先,在道德学习的过程中,大学生主体不同,自身的选择性肯定也不同。大学生对于一些道德观念、先进模范精神的理解和学习,会根据自己的实际情况做出选择,因为每个人的自身情况不一样,自己的成长环境也不一样,导致对道德的理解就不一样,所以他们的选择也会不一样。同样对于道德精神的接受,有的大学生会认为某种道德精神是值得称颂和赞美的,有的大学生却认为这种精神是非常普遍的,不值得大肆宣扬,他认为这种品德在自己身上或周围人身上时有发生,因此在选择的过程中,有的人会接受这种道德精神,有的人会放弃学习这种道德精神。

其次,由于大学生本身的道德水平不一样,他们的主体选择性也会不一样。有些人本身的道德水平相对较高,他们对于某些高尚品质、道德精神的理解也会相对较好,在选择的过程中也很有可能留下更多好的道德精神,在学习的过程中更容易理解事件的本质内涵。而有一些大学生,本身的道德水平相对不高,因此,他们在学习的过程中会遇到更多的困难,在选择的过程中可能会遗漏掉一些精神实质,或者对一些道德精神、道德法则的理解不全面。

最后,当前学习环境的不同,也会影响大学生对于道德学习的主体选择性。当前的环境,包括学习的氛围以及风气,都会不同程度地影响大学生的道德学习,对于大学生的选择性也会有影响,对于道德学习风气比较好,学生道德学习氛围比较浓厚的学生集体,他们在选择的过程中也会表现出相对较高的水平,更容易学习好的道德品德,杜绝不好的习惯,有利于大学生整体道德水平的提高。

三、正确认识当代大学生道德学习素质的提升

1.大学生道德学习意识的增强

2004年10月15日,中共中央、国务院制定并颁发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,这是党在新形势下加强和改进高校德育工作做出的全面部署,是指导我们加强和改进大学生思想政治教育的纲领性文献。这是一项事关国家前途命运的战略工程,充分体现了以同志为总书记的党中央对大学生思想政治教育工作的高度重视和对大学生健康成长的殷切希望。[5]

在社会主义市场经济的新形势下,我们应该根据中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的要求,不断探讨适应市场经济体制需要的德育工作新路子,创新内容、创新形式、创新手段、创新体制、开拓新视野,增强德育工作的针对性、实效性、感染力和吸引力。大学生道德学习具有自身的特殊性。道德具有主体性,大学生道德的形成必须通过主体自身的活动来实现。从这个意义上讲,大学生道德的形成不只是他人教授的结果,更主要的是自己学习和接受的结果。在这个过程中,大学生的道德学习意识尤为重要。在新时期,大学生道德学习的意识较以前有了较大程度地提高,大学生对道德学习的重视程度有了显著增强,他们不再仅仅以文化课的成绩好坏作为评判自身素质高低的唯一标准。有些用人单位也是如此,他们更加重视一个人的道德素质水平高低,以此作为人员录用,甚至是奖金评定的标准。这些客观因素也促使大学生更加重视道德学习,以更高的热情投入到道德学习中去。[7]

2.大学生道德学习能力的提高

学习能力体现了大学生对知识的把握以及消化、吸收的能力,是其非常重要的一种能力。道德学习能力包括两种,一种是对道德知识的掌握能力,一种是道德实践能力,这两项能力同样重要,缺一不可。当今社会,素质教育成为时展的要求,道德知识的学习也是大学生成才的一个关键。与此同时,学校对德育课的开设较以前重视了很多,表现出课程的增多,教师力量的投入加大,教师德育水平的提高,等等。这些因素导致大学生在道德学习方面能力有了很大的提高,他们较以前能够更加容易理解一些先进道德规范,特别是在道德学习实践方面,大学生的实践能力有了显著地提高,他们更多地参与进了实践活动,并在实践活动中更好地发挥自己的角色,更好地理解了实践活动的目的及意义,使实践活动的开展达到了预期的目的。

3.大学生道德学习效果的内化

道德学习的效果就是大学生对道德学习的理解、吸收程度,它是评价大学生道德学习的重要标准。大学生道德学习效果的内化就是大学生通过对道德知识的学习,将其转化为自己的知识,并且指导自己的行为的过程。道德学习效果的内化是大学生道德学习的最终目的,通过学习掌握必要的道德规范、道德信条,提高自身的道德水平,并指导大学生自己的行为,提高自身的道德实践能力,为社会主义现代化建设贡献自己的力量。认识是实践的基础,实践是认识的目的和归宿,通过不断的学习,丰富自己的认识,最终落实到实践中来。大学生要时时刻刻以社会主义核心价值体系为引导,不但要掌握必要的道德规范,而且要真正内化学习的道德规范,理解、掌握并且真正把它变成自己的东西。学习知识并不难,难的是怎样去运用这些知识,道德学习也是如此,单纯的去学习,掌握一定的道德知识并不是很难,难的是把这些知识真正应用到生活当中,把这些道德规范内化为自己为人处世的准则,真正成为自己的人生信条。所以说,如何帮助大学生开展道德学习,并且内化道德学习的成果,成为我们实施道德学习策略的关键。[8]

参考文献

[1]秦振铎,李莹.高校德育教育资源及利用[M].太原:山西广播电视大学出版社,2008.

[2]王健敏.道德学习论[M].杭州:浙江教育出版社,2007.

[3]王振华.谈把社会主义荣辱观教育纳入高校德育教育体系的意义[J].吉林教育(教科研版),2007(1):21-22.

[4]王伟.高校德育教育探析[J].边疆经济与文化,2008(9):99-100.

[5]胡巧娅.社会转型时期中国人口的离婚态势研究[D].西南财经大学,2006.

[6]中共中央国务院关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定[R].2009.

德育一体化学习体会范文2

【关键词】寄宿制初中；德育生活化；实践与思考

随着农村初中在撤并过程中规模的不断扩大，以及寄宿制的实施，农村初中的德育问题日益凸显，如何强化德育效应，让正在成长的少年能够过上完美的初中生活，已经成为寄宿制农村初中亟需解决的问题之一。为此，我们对德育生活化在寄宿制农村初中的实践探索摆上了议事日程，以期解决这个棘手的问题。

一、当前寄宿制农村初中德育实效低微的原因何在？

审视当前中学之德育工作，寄宿制农村初中普遍存在着实效低微的问题，我认为其原因主要有：

（1）在管理上，学校的德育工作缺乏具有学校特色的支撑性德育理念和适应时代潮流的科学系统的德育管理工作体系，因而制约了德育工作整体水平的提高。

（2）在德育价值观上，片面强调其满足社会政治、经济等需要的工具价值，而忽视其满足生活发展等需要的生活价值；从而德育目标被无限提升，脱离学生品德心理发展规律和道德生活需求以培养理想人格为目标。这种把德育的工具价值取向当作德育起点的德育目标体系，疏远了学生，忽略了学生整体人格的塑造，学生的道德素质难免出现诸如“心术不正，心态不稳”、“理想高尚，行为失范”等现实问题。

（3）德育内容过于理性、空洞，成人化十分严重，脱离了学生的生活世界和生活经验，不能满足主体的道德需求。

（4）在方法上，主要存在重灌输、轻体验，重大道理的说教、轻基础文明行为习惯的养成、脱离学生在校的生活细节等，这些方法严重忽视道德主体的能动性，仅将学生视为盛装“先进道德”的容器，显然缺乏主体的道德体验和品德内化。

（5）在德育环境上，局限于学校这个封闭的环境，而缺少与广阔生活世界的联系，将教育活动禁锢于学校这一狭小的空间里；并且全社会关心支持教育的风气还未很好形成，导致学校德育与社会、家庭教育的不一致性，甚至出现了效果上的相互抵消。。因此德育的实效性几乎无从谈起。

越来越多的研究者清晰地指出：“生活化是21世纪学校德育改革的价值取向”；生活，是德育的源泉，也是德育不可回避的归宿，回归生活是德育的目的，是通向美好生活的一种手段。只有回归生活世界，扎根生活世界，关注学生在生活世界里的情感、态度，引导学生积极生活的德育，才能提高德育的针对性、实效性和主动性。可见，提高德育的实效性和主动性，学校德育必须直面现实生活，构建生活德育。

二、德育生活化的含义及其在初中学校的内容设置

1.德育生活化的含义

生活泛指个体经历的一切生活形式，包括学校生活、家庭生活、社会生活、劳动实践等等。生活化指将学生从抽象、理性的说教中解放出来，给学生感受生活、体验生活的机会，使学生在与现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，从而自发地、主动地去获取知识。

德育生活化指的是德育工作紧密联系现代生活，开发利用富含价值引导功能的现代生活资源，通过主体道德生活体验，开发生活智慧，形成积极的生活态度，激发热爱生活的情感，从而提高学生的道德生活质量而进行的德育。由于社会的进步和人们主体性地位的提高，生活的多元体验已成为人们的精神需要。因此现阶段的初中德育工作除了从规范出发，促使学生实现德育社会化功能之外，还应帮助个人完成对人生意义的求索和生存质量的提高，促使学生切切实实走向“生活”。这就是德育生活化的意义所在。

2.在寄宿制农村初中的德育关注点

寄宿制学校能提高学生的自主、自理能力；与社会的空间割断，能让社会的负面尽量远离学生，能让学生更加专注于学习；但是，任何事物都有它的两面性，在减少社会不良影响、提高自理能力的同时，我们寄宿制学生又存在以下不容忽视的问题：学生长期生活在一定空间，容易产生视觉生理等疲劳。而这些情绪势必增加学校工作难度。学生生活学习全在学校，那么迎面而来的问题是学生的交际、安全、饮食、心理、行为规范等问题全都暴露于学校，学校成为了问题爆发的唯一火山口。所有这些问题的疏导与解决，都需要落实在我们寄宿制德育工作中。

为了克服寄宿制学校德育工作的弊端，使学校德育工作适应新的形势需要，从学校实际出发设置德育内容。从内容上讲，实施德育生活化的关键在于全面关注学生个体的发展，主要包括：关注学生身体和心理健康、关注和指导学生的学习生活、关注和指导学生的交往生活、关注和指导学生的日常生活方式和生活习惯、关注和指导学生适当参与社会生活等。其中“学生的身体和心理健康”是最基本的、也是最核心的，是关注其他内容的前提；而“学生的学习生活、交往生活和日常生活”是学生生活的主体部分；“社会生活”则是学生生活的重要组成部分，是在学校生活的重要延伸，也是学生未来生活的必然归宿。就生活的范围来说，以上三个部分是一个依次逐步扩大的过程。（如图所示）

（1）关注学生身体、心理健康。健康的身体、心理是幸福人生的必备条件，是生命存在的基本形式。在传统的德育往往注重引导学生对崇高精神、理想人格的追求，而忽视对生命存在的关注。在新时期，个体的主动性和幸福感将成为逐渐衡量生命质量高低的重要因素。因此，我们的德育工作必须将健康意识、健康观念、健康习惯、健康生活方式列入德育内容并指导学生，为学生的健康发展奠定基础。

（2）关注并指导学生的学习生活。学习是学生生活的一大重要内容，培养他们良好的学习习惯，帮助他们掌握良好的学习方法，对学生来讲具有十分现实的意义。教师要引导学生端正学习态度、明确学习目标，从而引导学生把学习与自己的发展成才和祖国的前途命运联系起来。

（3）关注并指导学生的交往生活。学会与人交往是学生生活的另一重要内容，掌握有关人际交往的基础知识，学会与父母家人、与老师同学、与异往的技能，从而锻炼并提高交往能力，对学生来讲同样具有十分现实的意义。通过关注并指导指导的交往生活，要引导学生勇于和善于建立起平等友爱、开放宽容、诚实守信的良好人际关系，不断提高自身的品德修养。

（4）关注和指导学生的日常生活方式和生活习惯。随着经济的发展，人们的收入水平和生活水平得到很大的提高，与此相对应的是，人们的生活习惯和生活方式也发生了巨大的变化。这种变化表现在初中生身上，如：零花钱多了、节假日多了、出游机会多了、娱乐项目多了、生活节奏快了等。特别是在这个价值多元的社会，如何引导学生形成健康良好的生活习惯、选择合理的生活方式就成为新时期中学德育不可避免的一项重要工作任务。关注和指导学生的日常生活方式和生活习惯，旨在引导学生以勤俭节约、合理消费、文明休闲的方式生活。

（5）关注和指导学生适当参与社会生活。参与社会生活是学生眼前生活的有机组成，更是学生未来生活的必然要求，关注和指导学生适当参与社会生活，自然是学校德育工作的重要内容。通过关注和指导学生适当参与社会生活，旨在使学生了解社会政治经济热点、发展动态等，初步学会观察社会现象，提高学生参与社会生活的能力。

3.阶段性德育生活化的主题设置

通过分析研究，我们以《中学德育大纲》、《中学生日常行为规范》为基本内容，根据学生的年龄特征，结合学生生活实际，把握生活的切入点，将德育内容进行整合与分解，分七年级、八年级、九年级在道德认知、道德情感、道德行为等方面提出了具体的、分层次的要求，构建了具有层次性、生活化的德育内容体系。具体如下：

这些主题来源于初中学生的生活，遵循初中生身心发展的特点，以学生的实践性较强的形式来操作，有助于寄宿制初中生在实践体验中获得成长的动力。

三、德育生活化改变了原有德育的弊端

1.实现了德育目标、内容、方式的生活化

（1）德育目标生活化。传统的学校德育目标追求“高、大、虚”，学生从小学开始就被要求做道德高尚的人，做共产主义事业的接班人。这严重脱离了学生的生活实际、生理实际和心理实际，缺乏感召力、凝聚力和内动力。因此，学校的德育目标要主张基于生活、源于生活，实行德育生活化，使德育内涵具体体现在学生生活之中，通过丰富个体的生活经历，依据个体成败得失的经验和感受来引导学生思考自我与他人、自我与社会的关系，选择、确定自己所要遵行的道德。使学生能身临其境，亲身感受、体验成功。教师从学生容易理解、容易接受、容易做到的、看得见摸得着的、贴近生活实际的“近、小、实”的德育开始，逐步走向社会需求的“远、大、高”的德育目标。避免用同一目标培养学生，用同一模式教育学生，用同一标准评价学生。切实强化了全员育人、全方位育人、全过程育人。

（2）实行德育内容生活化。德育即生活，生活即德育。德育内容生活化，就是要使德育内容贴思想实际和学生生活现实，贴近学生群体，与学生日常生活、自主生活、学习生活、交往生活、社会生活等紧密连接。也就是要通过学生生活，创造性地、多元化地把德育内容还原于学生日常生活之中。如在食堂饮食管理上，我们在学生中开展对一餐饭的讨论，引导学生去寻找资料：为什么旧社会人民为了能吃上一餐饭竟那样艰难困苦，甚至卖儿卖女？为什么改革开放前人民还要为了能吃上一餐饭那么艰辛，起早摸黑地劳动？现在人民为什么不仅能吃上那么丰盛的饭，过上好日子，还要讲究科学用餐？通过讨论，让学生在实际生活中去体验共产党领导好、社会主义好、党的政策好，从而激发学生热爱党、热爱人民、热爱祖国、热爱社会主义之情。同时还可以结合对一餐饭的大讨论，教育学生热爱粮食，反对浪费，不乱倒剩饭剩菜，学习劳动人民勤俭节约的精神，从而实现德育生活化。

（3）实行德育方式生活化。要不断创新德育工作新举措，努力创建德育工作新方式，使德育寓于日常生活之中。改变德育途径封闭、孤立、强制、灌输的方式，因为这种方式压抑、控制学生的生命活动，违背学生的学习天性，与生命的自然取向相抵触，造成部分学生无心向学、灰心丧志、厌倦课堂、冷漠社会、不守纪律、互相争斗、辍学出走，等等。因此，教师要转变育人观念，以人教人，以心换心，建立新型的师生关系。在工作实践中要积极探索适应学生心理、生理特点的德育方式，要广泛开展学生喜闻乐见的德育实践活动，促使德育融于日常生活实践之中。在社会、语文、数学、英语、科学学科学习中，利用与现实社会紧密联系的、纷繁复杂的国际关系和国内政治内容，浩瀚如海、源远流长的历史知识，广阔博大的地理常识和蕴涵着中华民族五千年文明的语文学科等教育内容，让学生课前去搜索、去挖掘，课中去畅谈，从而激发学生的民族自豪感、民族自信心，熏陶学生的爱国心境。在重大节日、纪念日和国内外大事的庆典中，我们相应开展演讲赛、辩论赛、作文竞赛等文体活动。平时开展一些为敬老院服务工作，为老人洗衣、洗被、洗头、洗澡、洗脚；开展上街道、公园打扫清洁卫生，为贫困儿童献爱心等活动。通过让德育内容融于现实生活之中的方式去激励学生将自己与他人之间、自己与制度之间、自己与学校之间进行比较、对照、合作，从而引导学生自我评价、自我修正、自我管理、自我教育。

2.德育生活化有助于初中学生的健康成长

（1）促进了学生的全面发展。第一，学习活动变单调为生动。德育因与生活的脱离变得过于抽象、理性，“回归生活”已是越来越被教育界认可。这一切都缘于生活德育理念的确立，因为生活的本质在于它的丰富性，当德育与生活建立紧密的联系时，就可以利用生活资源丰富的优势，使德育活动变得更加生动。第二，体验渠道变单一为复合。也就是说，德育中围绕一个问题，可以用多元的渠道打开多扇窗户，达到高效的目的。第三，智能展示变一统为多元。实施生活德育后，知识、能力的应用更加趋向于综合化，通过综合性的活动，使多元智能都能得到展示而得以充分发展。学生可以各尽所能展示自己的特长，从而使学生在生活的实践过程中自然发展多元智能。

（2）促进了学生的社会化发展。生活化德育是一种在生活背景下的情景化学习。多元智能理论认为：“充分提供情节背景下的学习是最有效的”，人要实现由自然人向社会人的发展，必须将所学真正理解并能学以致用。对此，生活化德育正可以发挥它独特的优势。生活化德育中创设生活情境的目的，往往是为了在学习内容与学生体验间建立联系，使德育内容能很快地纳入学生原有的认知结构，达到真正理解，这是优化学习过程的有效途径。

（3）促进了学生的个性化发展。生活化德育能尽可能多地涉及多个智力领域，那么在活动中不同的个体就可以有展示自身特殊才能的机会。有音乐特长的一展歌喉，有美术特长的可以舞动手中的画笔，有演讲特长的可以慷慨激昂……。学生在自主参与的过程中，才能得到了充分的展示，个性得到了充分的发挥，对其一生的成长意义十分深远。类似的做法我们发现和开发学生具有的那些传统教育中不被承认或未被发现的智能强项，为实现面向全体，因材施教，提供了有益的借鉴。

德育生活化应强调尽力满足学生情感和生活需求，贴近学生现实生活的教育，注意学生的主体地位，进一步解放学生的思想，激发学生受教育的自主性和创造性，注重学生知行的结合，学生的行为习惯、生活自理能力、创造性等方面的提高。德育活动应结合学生的日常生活，从身边的小事做起。真正做到德育工作源于生活，回归生活，才能使初中学生普受关爱。

参考文献：

[1]何国华著.《陶行知教育学》.广东高等教育出版社，2002

[2]朱永新著.《新教育之梦》.人民教育出版社，2002

[3]苏霍姆林斯基著，蔡汀译.《怎样培养真正的人》.教育科学出版社，1992

德育一体化学习体会范文3

关键词：技工学校 职业指导 德育 德导

一、技工院校职业指导课存在的突出问题

当前，全国技工院校在职业指导课方面存在三大问题。

1.用词不一

有叫“职业素质教育”的，有叫“通用能力培养”的，也有叫“核心能力培养”等，各种叫法不一。用词不一不仅是语言文字的问题，还关系到定位问题。因为定位不准，才会用词不一。

2.边界不明

机械地将文化知识教育、专业能力培养、职业素质培养分开。

3.思路不清

形成了两大职业素质教育体系。其一，以核心职业能力培养为中心，通过讲课、活动等培养学生职业素质;其二，素质拓展体系。但这两种途径都与企业文化相脱节。

上述三个问题与职业指导课、德育课的内涵界定有关。

二、对技工院校职业“德导”的基本认识

1.技校德育工作的核心与职业指导有关

德育工作的核心是解决思想问题。思想问题主要是价值观、职业观、成才观，具体反映在学生日常的行为和言论中。在实践中，德育工作就是要培养学生良好的学习态度，形成良好的学习方法，养成良好的生活习惯，练成良好的职业品格。

2.技校德育的服务方向与职业指导有关

学校德育工作的服务方向主要反映在三个方面：一是服务学校教育，使学生服从学校管理和教学的一般规范;二是服务学生就业，使学生符合就业的一般要求;三是服务学生成才，为学生成才成功奠定良好的素质基础。

3.技校德育先决问题是特殊性问题

解决技校德育工作的共性教育与个性教育问题。解决个性教育问题是德育教育的先决问题，就是要使技工院校学生通过技能教育实现技能成才和技能成功。学生德育工作要结合高远目标，更要结合学生的实际情况，解决实际问题。

三、技工院校职业“德导”的基本观念

1.大“德导”观

即以促进学生技能成才为最高目标，以企业文化为导向，从专业技能与职业素质两大领域展开，通过教学与拓展相结合、课内与课外相结合、校内与校外相结合，共同作用学生“德导”。学校一切有利于学生成才的活动都属于“德导”。课堂教育是“德导”的主要阵地，同样要发挥其他场所在“德导”中的重要作用。

2.全员“德导”观

不仅德育教师是“德导”工作的主力军，管理人员、工勤人员同样是“德导”工作的重要力量。

3.系统“德导”观

结合“技能教育、技能就业、技能成才”的办学目标与特色，贯彻“严格管理与人文关怀相结合”和“针对性与有效性相结合”两个原则，以“养德提能”为主线，完善学生管理的相关制度，使以价值观、职业观、成才观“三观教育”为重点的学生“德导”制度化。

四、技工院校职业“德导”的基本原则

1.严格管理与人文关怀相结合的原则

具体到教育实践，反映在“管”和“教”两个方面。“管”和“教”是“德导”工作的两大基本途径，“管”即要严格管理，“教”即要突出人文关怀，两者要有机结合起来。通俗地讲，即要使“德导”工作体现“严格管理，有情教育”。

2.针对性与有效性相结合原则

坚持以学生为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高“德导”工作的针对性、实效性和吸引力、感染力。

五、技工院校职业“德导”的基本途径

1.课堂“德导”

即以课室为载体，以培养学生能吃苦、能实干、能守信、能协作的品质为主，推行课室“德导”，使包括“德导”课在内的所有课业都能开展学生德育。课堂“德导”是主阵地、主渠道。实习“德导”是关键，顶岗实习是走向职业的桥梁、纽带，在这方面目前很多技工院校还处于“放养”阶段。

2.个体“德导”

即从“课德”“舍德”“餐德”“会德”“仪德”“话德”六个方面，开展个体性“德导”。

3.实习“德导”

即以学生顶岗实习为载体，对学生进行职业素质、就业意识、岗位责任感的教育。德育教师深入企业，了解企业情况，以增强“德导”工作的针对性和实效性。认真收集典型“德导”案例，制作“德导”活页，形成具有校本特色的“德导”教材，以增强课堂教学的针对性，提高学生学习兴趣。

4.社团“德导”

即以学生社团为载体，通过第二课堂活动，培养学生品格，提高“德导”水平。

六、技工院校职业“德导”的主要任务

1.解决思想观念问题

重点之一是价值观、职业观、成才观的“三观教育”，形成专门制度，并由“德导”教师配合。

2.解决学习态度问题

研究“以学生管理部门为主，‘德导’教师积极参与”的工作机制。在特定时间内，班主任和任课教师提供学习态度不端正或不够端正的学生名单、表现，切实掌握学生学习态度问题，然后开展有针对性的教育。将解决问题学生的工作纳入“德导”工作范畴。

3.解决职业认识问题

学生对专业、职业的认识不清晰，“德导”教师授课切忌讲“非常正确，但无用”的内容，要明确“德导”工作针对性和实效性的大方向。针对当前学生中存在职业、专业、就业岗位等意识淡薄的现象，“德导”部门要研究有针对性和实效性的方法和措施。

4.解决文化建设问题

做好“八项文化建设”，即教室文化、宿舍文化、食堂文化、手机文化、服饰文化、表达文化、厕所文化以及实习文化。教室文化涉及学生“学”，宿舍文化关乎学生“睡”，食堂文化关乎学生“吃”，手机文化关乎学生“用”，服饰文化关乎学生“穿”，表达文化关乎学生“说”，厕所文化关乎学生“拉”，实习文化关乎学生“就业”。

七、技工院校职业“德导”的运营机制

1.以职业素质为核心，分层次分阶段推进

“德导”工作划分为初层“德导”、中层“德导”和高层“德导”三个层次。初层“德导”在学生入学第一学期展开，以课堂“德导”为主要形式;高层“德导”在学生毕业前一年展开，以实习“德导”为主要形式。学生在校期间其他学习时段为中层“德导”，以个体“德导”和社团“德导”为主要形式。根据学生学制的差别，四个“德导”环节也要有所区别。

2.以课堂为主阵地，实施模块教学

围绕“六德”（仪德、课德、舍德、餐德、会德、话德）、三观（价值观、职业观、成才观）和学生应该具备的品质，推进“德导”课程改革，将“德导”分为走进技校、学会适应、学会生存、学会学习、学会交往、学会做人六大模块，实施模块教学。走进技校模块主要是通过介绍就业形势，帮助学生澄清上大学才能找到工作的误区，树立自信心;帮助学生了解学校特点，使学生产生自豪感。学会适应模块包括技校生的基本礼仪和心理健康教育;学会生存模块主要是生存常识;学会学习模块是帮助学生把握学习规律，掌握学习方法;学会交往模块主要是人际交往;学会做人模块主要包括民族精神和时代精神、技校生应具备的品质等。

3.以学生为中心，实施整体联动

德育一体化学习体会范文4

1.高校德育的基本理念和内涵

高校德育是我国德育理论的重要组成部分，在对高校德育的理念进行剖析前，首先需要明了“德育”的定义。关于德育的概念有多种解释，比较具有代表性的是：“一般来说，德育是教育者依据特定社会要求和德育规律，对受教育者实施有目的、有计划的影响，培养他们特定的政治思想意识和道德品质的活动。相对于体育、智育而言，它是思想教育、政治教育和道德教育的总称，而不是道德教育的简称或政治教育的代名词。”[2]德育是各个社会所共有的教育现象，具有社会性，并且随着人类社会的进步而发展变化。我国德育理论的具体内容，从最初的思想政治教育，道德教育，逐渐扩展到思想、政治、道德、心理健康教育，同时内容逐渐具体化，不仅仅从受教育者角度来明确德育目标，更从德育者自身角度全方面考虑，与时俱进。

结合德育的定义，同时综合前人学者关于高校德育的相关理论研究，关于高校德育的概念代表性的说法有：潘懋元教授认为：“我国高等学校的德育，是教育者按照党和国家的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，使受教育者逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，具有良好的道德品质，以及与社会主义现代化相适应的健康心态，成为社会主义‘四有’专门人

才。”[3]高校德育的对象是针对高等学校中的大学生，也可以称为大学德育，主要包括政治教育、思想教育、道德教育三项内容，同时也随着社会的发展而不断的进行调整，内容扩展到心理健康教育、职业道德等，逐渐完善与实践化。

高校德育有其基本内容，同时其内涵也随着社会发展需要不断扩展。也有学者认为：“高校德育是高校教育者根据我国社会发展要求，在马克思主义等基本理论的指导下，有计划、有组织、有步骤地对大学生进行政治思想、道德规范、法律意识、心理品质等方面的教育，其目的是把大学生塑造成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。”[4]

总体来讲，关于高校德育的基本理念与内涵，学者老师们的研究理论在肯定其基本内容的基础上，同时也根据社会发展的需要，尊重大学生的个性特征与实际需要，阐释高校德育的深刻内涵，并且不断更新与改进教育方式，以达到将德育理论内化为大学生的道德素质的目标，促进青年或大学生树立正确的人生观、世界观、价值观，进而实现其全面发展。

2.社会主义核心价值观引领高校德育发展

价值观是人们在长期的社会实践中所形成的关于社会生活与实践中的重大问题、根本性问题的，具有高度普遍性、概括性和广泛性的价值观念或价值观念体系。[5]核心价值观是对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量，是全社会所共同认可的价值观，并在人们认识自然，改造自然和社会的过程总产生与发挥作用。改革开放以来，我国的经济与社会关系正在逐渐与世界接轨，当经济条件发展到一定程度，自然带动社会精神层面的相应变化，而我们也迫切需要一种与生产力发展相适应的精神文化力量，也因此社会主义核心价值观应运而生。

高校德育的目标，是要引导青年或大学生树立正确的人生观、世界观、价值观，进而实现其全面发展。而高校德育之所以重要，是因为青年阶段时处于人生观、价值观、世界观形成确立的时期。因此，社会主义核心价值观的形成与践行过程必然能够有效促进高校德育的发展，主要体现为：

2.1 有利于明确高校德育目标，丰富高校德育内容

社会主义核心价值观具体内容，实际上回答了我们要建设什么样的国家，建设什么样的社会，进而培育什么样的公民的重大问题。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核与最高抽象，而社会主义核心价值体系的重要理论已经是纳入德育课程

中。[6]因此对于社会主义核心价值观的学习与践行，一方面是对高校德育课程内容的深层次学习，促使德育目标更具有指向性、层次性；另一方面丰富德育内容，使其具体化，与大学生的日常生活相关联，更有利于促进德育内容内化为具体的行为规范。

2.2 有利于扩展高校德育形式，促进德育内容的接收与内化

德育的形式不仅仅包括我们习惯的学校德育，还包括家庭德育、社会德育等具体形式。在社会主义核心价值观的形成发展过程中，其具体内容已经内化为家庭教育的具体行为道德准则，同时并在社会上形成普遍认同，这样既能和高校德育建立统一战线，也可以让大学生从家庭、社会生活的细节行为中感受德育具体内容，并逐渐内化于其人生观、世界观、价值观的培育过程中。

2.3 有利于高校德育老师力量由“单一化”走向“多元化”

长期以来，高校德育的工作认为是由思想政治教育的专职老师来完成，由于各学校、专业师资力量的差异，同时高校德育内容与任务的艰巨，德育实效性测评的滞后化，造成思政老师队伍较大的工作压力以及德育实效的参差不齐。社会主义核心价值观所面临的受众群体是全体中国公民，因此在其发展培育过程中，其他专业老师也需要接受一定的学习与提升，进而内化与其专业课堂之中，这样不仅仅有利于学生群体的多方位接收与理解德育课程，同时也将德育老师队伍由“思政”单一走向“多元化”，从各个专业层面对学生产生潜移默化的影响。

2.4 有利于德育过程的良性循环发展

德育过程的结构通常由教育者、受教育者、德育内容和方法四个相互制约的要素构成。在社会主义核心价值观的学习培养过程中，借助于国家的主流宣传媒介，如网络媒体平台、新闻电视平台、报纸书刊等各个途径，进入到公民的视角中。因此不论是教育者，还是受教育者都在社会活动学习过程中进一步明确德育的具体内容与目标，进而带来德育方法的突破创新，并且随着社会主义核心价值观的内化过程，形成一个良性的循环发展系统，给国民带来丰富的精神食粮。

3. 当前高校德育存在的问题与挑战

通过对高校德育的相关文献的研究，发现国内的研究主要集中于分析高校德育实效性低的原因和解决对策两个方面的内容，同时还有些学者侧重于从社会转型角度来分析高校德育的转型。高校德育的实效性与人文类学科的实效性具有相同的滞后性，实效性是我们需要重视的德育教育成果反馈的一部分，但是高校德育实际上还面临着其他方面的困境。在对国内相关高校德育理论研究的整理后，结合对于高校德育工作者的具体访谈资料，从教育者，受教育者，德育内容等角度全方位进行分析，认为目前高校德育主要存在以下几个方面的问题：

3.1 高校德育老师数量不足，德育工作管理者管理方法有待改善

目前我国高校的德育主要分成两块： 一块是理论教育， 向学生传授和灌输价值观念， 由政治理论教学部门（ 或叫社科部） 负责； 另一块是行为教育，指导和规范学生的道德实践及日常生活行为， 由学生管理部门（ 或叫学生处） 负责。[7]通过对德育的理论教学者进行采访，发现由于德育理论教学的老师数量有限，而且德育课程课时较多，老师们工作量较大。因此高校德育课程安排往往是以公共课形式进行授课，进行大班式教学，学生数量往往过百，无疑是增加老师的工作负担，同时也一定程度上造成教学效果反馈不理想。而高校德育行为教育的管理部门，主要是通过高校辅导员开展工作，但是在进行一些道德实践活动时，往往与德育理论课程教学相分离，缺乏有效的双向沟通，造成理论教育效果无法在学生的实践活动中得到实践验证。

3.2 高校德育课程由于以理论学习为主，内容相对抽象，课程实践性较低

虽然近些年来，德育理论课堂授课方式在不断进行创新，取得一定的教学效果，但是由于是大班教学，总体上来讲，还是以理论学习为主，所以一些相关的如德育形式枯燥、教学内容不易被学生接受和理解等传统德育问题还是在课后教学效果评估中表现出来，因此教育者在进行理论教学方式创新的同时，可以适当关注课堂实践活动学分的设定，将理论学习应用于课程实践中。

3.3 高校德育宣传渠道较为单一，影响力不高

高校德育工作的开展，一方面是通过课堂理论学习进行宣传，另一方面是具体的学生实践工作，但一般是以通知文件为主，对于网络，媒体等新型媒介利用率较低。因此学生获取德育知识的途径大部分是通过课堂教学，造成德育宣传方式的单一。

对于高校德育目前面临的问题，由于观察角度与调查方法的不容，或者具体高校环境的差异，还存在其他方面的具体问题有待发掘。而学者们经常关注的实效性问题，也由于上述问题的综合影响，造成实效性低或者不明显的现象。但是高校德育不仅仅面对的是现在教育，更是面对未来，伴随着我国社会生活的不断发展进步，随着经济发展而带来的社会转型，高校德育处于多元文化环境下，如何与时俱进，不断挑战德育目标与具体内容，也是不可忽视的一种挑战。

4. 社会主义核心价值观启示下的高校德育发展建议

价值观是一个人的深层信念系统，建设什么样的核心价值观，直接关系着国家的发展理念、社会的价值取向和个人的精神追

求。[8]通过对社会主义核心价值观的发展培育过程对高校德育工作的促进作用进行分析，同时结合当前高校德育面临的一些具体问题，对于未来高校德育的发展提出以下建议：

4.1 挖掘德育课程理论教学中与社会主义核心价值观相契合的内容，在培育社会主义核心价值观的过程中，提高德育课程学习的影响力与权威性

德育的课堂教学是高校德育的主渠道，发挥着重要的基础作用。[9]社会主义核心价值观是从社会主义核心价值体系中浓缩凝练出来的，社会主义核心价值体系是我们党在建设社会主义的实践中的理论精华，也包涵高校德育课程的理论学习内容，因此德育理论的学习在一定程度上体现出社会主义核心价值观的内涵，而在社会主义核心价值观的培育与践行过程中，一定程度上也促进德育课程理论学习的内化。两者相互渗透与影响，既可以在德育理论的学习中促进大学生社会主义核心价值观的培育，也可以在培育核心价值观的过程中促进德育课程的接受度，进而扩大学生的认可接受度，提高德育课程理论学习的影响力和权威性。

4.2 在培育社会主义核心价值观的过程中引领高校校园文化建设，为德育内容的内化创造良好的校园环境

针对目前高校德育宣传渠道的单一化问题，结合社会主义核心价值观培育过程中的全方位宣传渠道，在校园文化的建设中，利用校园网络、广播电视、社团活动新媒体，扩大德育内容的宣传影响力。同时在高校德育与核心价值观相契合的内容部分，进行相应的文化引导，在增加学生对德育课程的兴趣度的基础上，借助于校园文化良好的环境育人功能，促进德育内容内化为学生的道德自觉。

4.3 在社会主义核心价值观的学习过程中，将高校德育融入到各学科教学过程中，促进学科渗透，扩延德育老师队伍的范围

德育的学习与内化并不仅仅是德育专业授课老师的教学任务，更是高校所有老师在各自专业授课过程中言传身教的责任与使命。在社会主义核心价值观的学习培育过程中，高校老师应该将核心价值观融入其课堂教学的精神引导中，以良好的思想、品德、人格、行为给学生以潜移默化的影响，同时与德育课程中与核心价值观的契合部分相呼应，增加德育课程的学习渠道。

4.4 在社会主义核心价值观的践行过程中，扩大德育内容的实践性维度

德育一体化学习体会范文5

【关键词】职业院校；顶岗实习；德育

中国分类号：G641

本文系河南省教育科学“十二五”规划2013年度立项重点课题《职业院校学生顶岗实习期间德育工作的研究和探索》（编号：〔2013〕-JKGHB-0070）阶段性研究成果。

通过深入企业的顶岗实习，不仅能够使学生所学的专业知识得到检验，还能够使学生的思想尽快成熟，获得更多的社会经验，能够让学生熟悉社会，提升自己的就业竞争力。这一育人模式有效地将学校和用人单位结合在一起，根据用人单位的需求来教育学生，校企之间的联系愈加紧密，这一现状也使职业院校学生德育工作面临新的形势产生新的变化。

一、德育工作管理方式发生了新变化

所谓“顶岗实习”是以职业院校学生为培养对象，让学生走出校园，走上岗位进行锻炼的人才培养模式。这种模式是对学生的德育工作从原来的单一校园管理，变为在校学习期间和校外顶岗实习期间，两个阶段的德育管理工作，其主要新变化体现在校外实习期间。

（一）德育工作管理空间的变化

实习企业拥有丰富的德育资源和严格的管理制度，但主要是针对企业的正式员工，而对实习学生来讲，缺乏有效的、有针对性的德育管理制度和经验。企业实习导师一般都是技术能手或管理人员，相对而言缺他们缺乏对学生身心成长特点的了解，其管理工作亦缺乏针对性。顶岗实习培养模式，不是老旧的、单一的、封闭的“教”与“学”，而是极具开放性的在“学中做、做中学”。因此，在此期间的德育工作也应具有开放性。德育工作者必须清醒地认识到“顶岗实习”是一个开放的育人平台，在这个开放性的育人体系中，学生实习企业和校园这两种真实环境的影响，这两种真实环境也给德育工作提供了丰富的育人资源和广阔的伸展空间。实习企业所蕴含的的德育资源，可以帮助学生形成良好的道德，良好的职业素养。

（二）德育工作管理格局的变化

职业院校学生工作的组织系统主要由各级党团组织、各级学生工作主管部门、班级、学生会和学生社团等各类组织共同构成，形成了完善的网格状的学生工作格局，学校德育工作通过这一完善的学生管理体制得以顺利、有效实施。但这种教育管理格局不适应顶岗实习期间的学生工作，在此期间职业院校的德育工作也不能继续通过学生管理体系有效实施。学生校外实习阶段，专职学生工作人员和专职德育工作者配比数量少，且工作任务繁重，不能有更多的时间和机会参与实习实践中的学生管理和教育。特别是，顶岗实习模式下的学生校外实习，具有地点分散化、内容多样化和管理主体多元化等特点，这给原有学生工作格局带来了很大冲击。

二、德育教学改革增加了新难度

（一）复杂的社会环境给德育工作带来了新难题

随着顶岗实习人才培养模式的进一步实施，虽然使学生不局限于校内教育，能够真正走进社会，与社会各层面相接触，但与此同时，开放的社会环境给学生造成的负面影响也会越来越大。随着当前社会经济发展，更多的社会矛盾和社会问题显现出来，对于缺乏社会经验，阅历尚浅的学生来说，很可能在对社会的认知、人生观、价值观等方面出现偏差。诸如人情世故、做人之道、行为模式之类，都会潜移默化地对学生的身心成长产生不良影响。社会作为一个动态的环境，影响学生的因素会越来越多，这就需要德育工作者全面且深入地了解学生的思想状况，加强正面教育的引导力度。

（二）教学目标的变化增加了德育教学的难度

德育课传统的教学方式主要是课堂教学，侧重于理论知识的讲授，以提高学生的理论水平和思想道德修养为教学目标。而在顶岗实习模式下则需要把德育理论的教学与学生实习生活相融合，着眼于职业道德行为的养成，着力培养学生的道德实践能力。由于在实习企业中，学校对于学生的日常管理和德育工作在时间和空间上都不能及时覆盖，而企业更不能像学校一样投入很大的精力关注学生德育工作。所以，如何在德育教育教学领域实现理论和实践相结合，如何使学生日常管理和思想道德教育形成合力的问题，这给职业院校德育教学工作提出了新难题。

（三）实习学生素质的差异性，会弱化已有的校内德育成果

在顶岗实习模式下，学生到实习企业中进行顶岗实习，能够身临其境的体验到真实的工作过程、生产过程、管理流程和企业文化。这种直接认知，会对学生形成感官上的冲击，在很大程度上弥补了校内德育课堂教学的缺口，使得德育工作更加充实，更加实用。但职业院校的学生大多是考试的失败者，从整体上看，这部分学生的自控能力不强，综合素质普遍较低且参差不齐，存在很大的差异。因此，在德育教育过程中，同样的教育方式在不同学生身上会显现出很大的差别，有的教育效果甚至与预设目标相反。在顶岗实习过程中，这种源于学生个体素质的差异性，会导致“做中学”的育人方式会产生千差万别的育人效果，甚至会弱化已有的校内德育教学成果。

三、校企之间德育工作的有效衔接提出了新挑战

职业教育是与社会经济发展连结最紧密的教育类型。各职业院校也充分认识到了这一点，都着力于打造适应地方经济社会发展需要，符合行业、企业要求的人才培养计划，积极促成多种校企合作的形式。这促成了校企双方在技术技能培养、课程建设以及德育工作等众多方面的合作与交流。鉴于顶岗实习的时空特点，实习学生的德育教育必须由实习企业参与配合。如何能够将校企双方的德育工作有效衔接起来，这是职业院校德育工作面临的新挑战。

必须将企业文化积极的引入校园德育工作体系中，逐步摸索校园文化与企业文化之间新的融合途径。校园文化和企业文化都是以对学生的关注与培养、实现学生的全面发展为目标的，两者是既相贯通又有差异的概念，符合以人为本的科学发展观。企业文化是一种有益于学生综合素质的宝贵教育资源，将企业文化融入校园德育，能提高受教育者的对思想道德教育的认可程度，可以使学生在实践中印证德育理论的正确性。

参考文献：

[1]朱兴艳.中职生顶岗实习阶段德育工作思路探讨――以旅游专业为例[J].中国科教创新导刊，2011（25）

德育一体化学习体会范文6

【论文摘要】本文总结概括了当前我国小学教育实践中养成教育采用的基本模式，即关注细节的养成教育、活动引领的养成教育、阅读熏陶的养成教育和文化打造的养成教育。针对现有模式存在的需要进一步改善和提高的方面，作者提出了三点建议。

一、我国当前小学养成教育的基本模式

由于小学生的人生观、世界观、价值观尚未定型，因此小学阶段是青少年养成教育的重要时期在新课程改革背景下，我国的许多小学非常注重学生的养成教育，各地进行了大胆的实践探索，形成了以下四种养成教育的基本模式。

(一)导之以行——关注细节的养成教育

关注细节的养成教育是小学养成教育最基本的模式，它以《小学生日常行为规范》为基础，强调学生良好行为习惯的养成。

这种养成教育模式关注的是行为训练的细节，其代表学校是山东省高密市康成小学。康成小学将养成教育作为提升民族素质和学生幸福生活的基石、全面推进素质教育的突破口，把培养学生良好的行为习惯贯穿于学习、生活和社会交往的每一个环节。为了培养学生良好的行为习惯，学校根据学生的年龄特点，开发出了养成教育系列校本课程，把养成教育细化为生活行为习惯、学习行为习惯、卫生行为习惯、道德行为习惯、社会交往行为习惯五个方面，制定了行为习惯培养实施流程表。低年级重点培养卫生习惯、文明礼貌、学习习惯、行为习惯：中年级重点培养热爱劳动、爱家爱校、热爱生活、爱祖国、团结友爱、诚实守信等优秀品质；高年级则以理想教育、心理健康教育、做人教育为主。“细节见精神。习惯成命运”的教育理念已经成为康成小学养成教育的精髓。每天早晨上学前，孩子们做的不是应付教师的作业检查，而是脱下自己的鞋袜，互相检查，看谁的袜子脏，谁的脚有味；解开领子和袖口，再看看谁的脖子干净，谁的手洗得干净。正是这些细节训练，培养了学生良好的行为习惯。

(二)养之以情——活动引领的养成教育

“情”．即道德情感，即在现实的道德关系中通过主体对客体的体验表现出来的一种态度、情绪与感受。情感体验的实质是主体对客体的整体感受和领悟。

活动引领的养成教育模式就是强调学生在活动中的情感体验，通过在活动中的道德体验，不断内化道德认识，促进道德行为习惯的养成。其代表学校是山西省长治市城区英雄街小学。学校建校之初就把“教师抓师德，学生抓养成”作为学校德育工作的突破口把丰富多彩的活动作为校园生活的血液。通过“法制教育”、“心理健康教育”、“健康安全教育”等系列讲座，开展“远离毒品，珍爱生命”、“远离黑色网吧，文明上网”等丰富多彩的主题活动，着眼于学生的终身发展，让每个学生从活动中得到一份感受，明白一个道理，形成一种好习惯。生动有趣的班队会主题活动，让学生将思想道德教育内容内化为自己的行为准则。各种活动的开展塑造了一批具有诚信之美、进取之美的学生。在创新活动的同时，学校还在挖掘文化、改革评价上下功夫，使学校的养成教育成效显著。

(三)教之以理——阅读熏陶的养成教育

在价值多元共存的生活图景中，个体直接的生活体验毕竟是有限的，而各种文化典籍中蕴含着丰富的德育资料，广泛阅读、充分挖掘．可以为个人的价值世界提供充实的人类和民族文化精神的基础。基于此，不少学校将古诗文的诵读作为学校德育的抓手，华南师范大学附属小学就是一个代表。该校推出了“中华古诗文经典诵读”工程，让小学生在一生记忆力最好、心灵最清澈的时候，直面《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《诗经》、《三字经》、《弟子规》、《中国传统文化名言名句》和唐诗宋词等文史哲经典著作，逐渐了解中华文化是如何对待“人”、“自己”和“人与大自然”的关系，领悟生活的真谛、人生的理想和对社会的责任。学校实施每天“三个一”工程：每天用10 15分钟的时间让学生朗读直至背诵一段经典诗、词或古文．每天用1o～l5分钟的时间让学生临摹一段经典诗、词或古文钢笔字帖或毛笔字帖，每天用1o～15分钟讲一个简短的中国传统文化典故。此外，学校还举办以中国传统文化经典为主要内容的文艺汇演，形式包括朗诵、吟唱、讲故事、背诵、合唱、相声小品、游戏等。在具体教学中，学校教师针对小学生的年龄特点，带领学生诵读、背诵，从感性人手，使学生逐渐达到“理性”的领悟，并转化为学生的行动，收到潜移默化的功效。该校的诵读工程取得了良好的育人效果，得到了广州市教育局的肯定，学校被评为“第二届全国小公民道德建设活动先进单位”。

(四)化之以场——文化打造的养成教育

学生的三分之一时间是在校园中度过的，一个人习惯的培养最重要的因素是教师的教育和学校浓厚文化氛围的熏陶。因此，以校园文化为抓手，整体思考学生养成教育、素质教育的落实成为不少学校的追求。其代表学校是江苏盐城一小。该校的校园文化建设就是一张闪亮的学校名片．“阳光”、“认真”、“进取”、“和谐”是学校文化的指导思想。学校以文化为引领，精心打造的“四色文化”校本课程，更是以新课程改革理念为指导，在校园文化建设工程基础上建构而成的校本课程。

四色文化包括：①“红色文化”。以“红领巾新四军研究院”为主要活动平台，通过参观走访、社会调查、课题研究等活动形式，探寻盐阜大地这一革命圣地的壮烈诗篇、辉煌历史，弘扬铁军精神，使革命传统文化在新一代身上永放光芒。②“银色文化”。组织师生通过对家乡盐文化的调查和研究，体验家乡先辈的艰难与幸福、拼搏与执着，让乡土文化的精髓在孩子们心中生根。③“金色文化”。以“蓓蕾网络俱乐部”为主要活动载体，让学生感受信息时代科学技术迅猛发展带来的全新冲击，带领学生步人多姿多彩的现代文化世界，从而拓宽科学的视野。④“绿色文化”。注重人与自然的交流、人与环境的融合，通过开展以“打造水绿盐城。建设美好家园”为主题的系列活动，将绿色生态文化的理念渗入学生的心田，唤醒学生心灵的感应与共振。结合“四色文化”，学校开发了《红色童心》、《绿原新语》、《银滩情韵》《金色风帆》以及《爱我盐城》、《星海晨帆》等校本课程丛书。学校还通过十大学生社团活动，使学校的文化建设落到实处。这十大社团是：红领巾新四军研究院、少儿科学院、蓓蕾艺术团、少年警察大队、丹顶鹤少年文学社、蓓蕾广播电视台、希望少儿书画院、小书虫俱乐部、希望少儿体育俱乐部、蓓蕾网络俱乐部。孩子们都可以参加自己感兴趣的社团，在活动中营造起浓厚的校园文化氛围，同时也使校园文化建设得以提升。学生在这种全方位的校园文化氛围中，各方面的素养不断得到提升，行为养成更是水到渠成。

以上四种养成教育模式从不同的角度体现出了教之以理、养之以情、化之以场、导之以行的养成教育特点。关注细节的养成教育模式重视学生道德行为养成的外在强化作用，它是对我国长期以来重视道德知识传授、忽视道德行为习惯培养的一种有力纠正。它更多体现的是养成教育导之以行的教育特点；活动引领的养成教育更为重视的是养之以情的教育特点，它强调学生在活动中的情感体验和感受：经典熏陶的养成教育关注的是教之以理，让学生在学习传统经典的过程中以理悟情．进而在潜移默化中形成良好的道德行为；文化打造的养成教育强调的是化之以场的校园文化场域的打造，让学生在浓厚的校园文化场域中受到教育，增进体验，进而形成良好的行为习惯。

二、对当前小学养成教育实践的理性思考

作为养成教育，习惯的养成是归宿，但我们也不能将其仅仅理解为个体道德行为习惯的养成。按照亚里士多德的理解，个体道德品性的养成包括两个基本过程：一是个体道德理性的形成，二是道德理性引导下的个体道德行为习惯的养成。前者是后者的精神基础，后者是前者的生活外化。因此，对于小学生的养成教育而言，我们在注重学生行为习惯的培养的同时，还必须提升学生的道德理性，因为没有道德理性作为基础的行为习惯，并不具备真正的道德意义。从理性的角度考察当前我国小学养成教育的现状，还须从以下几方面加以重视：

(一)就个体道德行为养成的过程而言，要体现“强化一内化一外化”的内在统一

青少年良好行为的养成是一个从他律走向自律的过程，在这一过程中，外在的强化发挥着重要的作用。教育者往往是以各种规范和规章要求受教育者，并以此为标准不断地以奖赏和表扬的方式对其符合要求的行为给予正强化，以惩罚和批评的方式对不符合要求的行为给予负强化，由此引导青少年学习和接受各种社会规范，最终养成良好的行为习惯，造就健康人格。

但是，从另一方面来看，规章制度虽然是培养良好道德行为习惯的前提，但它只能帮助受教育者处理规范所规定的道德情境下所应选择的行为方式的问题，并不能帮助受教育者完善他的整个生活方式和人生追求：或只能强制受教育者在某种道德情境下做出一次或几次善的选择，却不能保证一个人经常性地、自主地择善而行。我们认为，道德的本质是自律，因此，养成教育绝不能只是强化操纵下的他律，更为重要的是引导人们自觉地加强德性养成，将强化、内化与外化统一于青少年道德品质发展的全过程。而从强化到内化再到外化的过程需要受教育者积极、主动地参与道德生活，亲身感受、体验和实践，进而将外在的社会道德要求内化为自身的道德需要，并在某种道德情境下自觉地择善而行。因此，人的道德品质的形成过程就是在强化与内化的基础上，使道德认知转化为道德行为以及行为习惯的过程，这是养成教育最理想的目标。在实践的意义上说，它既无起点又无终点，是发展变化的动态系统。

在这个过程中，社会要求的各种信息以社会道德个体化的方式连续不断地传递给受教育者，发生强化和内化。与此同时．个体又以外化的方式不断向社会输出行为，即个体品德社会化的过程。强化、内化与外化是一个连续不断、循环往复的发展过程。因此，青少年养成教育必须坚持“强化一内化一行化”的内在统一，这既是道德行为习惯形成的有效机制．又是养成良好道德品质的必然选择。

(二)就当前小学生的道德行为养成的现状而言，要体现塑造与改造的双向兼顾

我们往往将校园中沾染了不良行为的学生称为行为偏差学生，这些学生在不同学校都或多或少地存在着。而小学阶段是学生人生观、价值观形成的重要时期。良好行为习惯的养成至关重要。正如有人所说：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享受它的利息。而坏习惯是道德上无法还清的债务，这种债务会以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引向道德破产的地步。”因此，就小学而言，学生行为养成的教育不仅仅是“塑造”的过程，即培养学生良好行为习惯的过程，更肩负着“改造”的任务，即开展学生偏差行为的预防和矫治，做到防微杜渐。如此双向兼顾，就能使良好的道德行为习惯真正成为青少年健康成长的动力源泉。

(三)就当前小学生道德行为养成的环境而言，要努力整合家庭、学校和社会教育资源