道德修养论文范文1
1.职业道德。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。不同的时代、不同的阶级往往具有不同的道德观念。不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。从我国哲学观点来看，道德侧重个人自我内在德行修养的提升与超越。何谓“职业道德”呢？在现代化社会结构日趋走向理性、社会分工的历程中，维持人与人之间相互感应的行为过程和人际关系随之改变。一位优秀的职业者除了具备良好的道德修养外，更有其职业道德的理论认知与处理所面对问题的实践经验。教师的职业道德是以学生的独立学习为基础，教师扮演的是多元化的角色。一方面在教学过程中，尊重学生求知的自由，以学生学习为中心，拓展学生的个人潜能，同时教师应去除自我中心主义、本位主义观点，以宏观的事业处理师生关系；另一方面，通过自己的教学实践，教师需不断反思，发现问题，解决问题，以促进自我的成长与进步，为学生打造良好的学习环境，加强自我身心的修养。
2.高校教师职业道德。作为教师群体的一个组成部分，高校教师固然具有作为其上位概念的“教师”的基本属性，但与一般意义上的中小学教师相比，其在个人特征、职业特点、工作职责、社会地位等方面都表现出很大的差异性。在传统意义上，教师通常被定位为“传道、授业、解惑”，即教师是“知识的传授者”，这也是高校教师最初和最基本的角色。但随着高等学校职能的扩张，高校教师具有教学、科研和服务的职责。高校教师需通过从事其职业活动，履行其相应的职责，来扮演社会所赋予的角色。2014年9月9日在北京师范大学师生代表座谈会上的讲话，就提出积极引导广大高校教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的党和人民满意的好教师，对高校教师的职业道德作了全面的要求。
二、高校教师职业道德的养成
1.高等教师职业道德规范。在我国，长期以来广大高校教师一直以“学高为师，身正为范”作为自己努力追求的价值目标。然而近年来，由于市场经济条件下各种价值观和思想文化的相互碰撞和激荡，不平等竞争、实用主义、金钱至上等种种社会现象与教师应当遵守的职业操守之间发生了剧烈的冲突，师德失范现象时有发生，由此引起了社会的广泛关注。为贯彻落实党的十七届六中全会精神，全面提高高校师德水平，2011年12月23日，教育部、中国教科文卫体工会全国委员会颁布了《高等学校教师职业道德规范》（以下简称《规范》），并就贯彻落实《规范》有关工作发出了通知。这是继2008年教育部、中国教科文卫体工会全国委员会重修修订和印发《中小学教师职业道德规范》之后，首次制定印发《高等学校教师职业道德规范》。《规范》分为爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表六大部分论述，对高校教师职业道德作了详细要求。2014年10月9日，针对近来暴露出的高校教师师德的突出问题，教育部出台了《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》，首次划出针对高校教师的师德禁行行为“红七条”。对高校教师有“红七条”情形的，将依法依规分别给予警告、记过、降低专业技术职务等级、撤销专业技术职务或者行政职务、解除聘用合同或者开除等相应处分，将高校师德建设全面推向规范化、制度化、法制化的轨道。
2.高等学校教师职业道德修养养成途径。从上述可知，高校教师职业道德规范属于自我道德责任所给出的国家、学生、家长、社会大众对高校教师职业信任的永恒性承诺。不但提供了高校教师在面临价值冲突时抉择的准则，也是提高高校教师专业素养不可或缺的元素。第一，高校教师要热爱自己所从事的职业。教师只有爱岗敬业，才能静下心来教学做科研，潜下心来育人，才能用教师职业精神支撑自己，才能无愧于“人类灵魂的工程师”这一称谓。一些资历丰富的名师，他们积累了许多经验，拥有了许多的成绩和荣誉，但仍在不断地学习、积累、进取，仍在探索他们认为应该探索的，追求他们认为应该追求的，坚持他们认为应该坚持的。这类教师是所有教师的楷模，是真正的师魂，是我们年轻教师学习的榜样。第二，高校教师不断提高自身修养。对于刚从“学生”转变为“高校教师”的我们来说，面对着比我们小几岁的学生，我们该如何进行角色转变呢？笔者认为应不断地学习，以谦虚的态度面对教学环境，用尊重的态度看待每一位学生。生命之可贵在其意义的崇高与价值的珍贵，更在于它无可取代的独一性。因此，采取谦虚、尊重的态度面度学生，才能发挥成就“文化人”的素养与能力。第三，在教学过程中，高校教师所扮演的是主动引导者的角色，善于观察教学情境中各项纷争、问题与需求而进行转化，同时具备专业权威的观念和做法，以民主方式引领学生参与学习讨论，纠正学生错误偏执的概念，建立正确概念，让学生能养成专业意识以提高教育成效。这与部分学生中小学阶段的“灌输式”、“填鸭式”不同，大学生的学习必须从“教师教，学生学”过渡到师生的“讨论、对话”和学生自学的学习环境中，学生要在学习中发现问题，并逐步提高解决问题的能力。第四，在师生沟通中，高校教师不应是主导者，而是参与者或促成者。学生进入高等学校之时，已是成年人，具有一定的判断能力。教师与学生之间本来就容易形成不平衡的关系，所以在师生沟通上，教师更需以理解、真实、适当与真诚等判准来检视自己的观点，避免流于专断或放任，共同与学生决定教育活动的内容与进行方式。第五，高校教师在教学过程中应秉持为人师表以维持师生间和谐的互动关系。因为知识与技术训练并非教育唯一的目的，教学更是一种道德的责任。作为教师，首先应做好自我情绪管理，不将偏激的情绪发泄在学生身上。其次，对于环境能做特殊的把握与使用，谛听“更宽广的人文化的声音”，对学生产生关注，使学生的行为能向善发展。最后，在处理冲突事件或解决问题时，教师能秉持高价值的原则，有较为固定而合理的规范，不至于对相似的个案产生不同的处理方式，有助于消除师生之间、同事之间的紧张状态。因此，教师一言一行都可能对学生产生深远的影响，进行教学活动时当摈弃以自我为中心的处事标准，以自身引导学生。唯有自我向上提升，才能对学生作正面的示范。
三、结语
道德修养论文范文2
关键词：领导干部；权力道德修养；途径方法
党的十七大提出的高举中国特色社会主义伟大旗帜，夺取全面建设小康社会的新胜利，开创社会主义现代化建设的新局面，对领导干部道德素质提出了新的更高的要求。各级领导干部担负着治理国家、管理社会的重要任务，掌握着一定的权力，其自身的道德素质的高低，不仅关系和影响社会的物质与精神文明建设，而且关系和影响整个社会的进步和发展。大量事实证明，权力是一把双刃剑，它既可以培养人，也可以腐蚀人；既可以构筑社会大众利益的丰碑，也可以开掘人类自我毁灭的坟墓。权力道德是领导干部道德素质的主要内容，因此，在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的进程中，各级领导干部强化权力道德修养，尤为重要。
一、权力道德是领导干部职业道德的核心
权力是人类社会有的现象，是属于人类社会所独有的力量。权力作为一种强制性的支配力量，是人类社会文明进步的必然选择与重要标志。道德是人类在改造自然和社会的实践中，以善恶为标准，依靠内心信念、社会舆论和传统习惯，来评价人们的行为，调整人与人、人与自然、人与社会之间的行为准则和规范的总和。
所谓权力道德，就是指一定社会权力支配者行使权力过程中所表现出来的一种特殊的职业道德，是权力支配者在权力运作和行使过程中所产生的道德意识、道德规范以及道德行为实践的总和。它既表现了社会对领导干部运用权力所提出的道德规范，又反映领导干部在权力过程中所追求的价值目标、道德人格和精神境界。古希腊著名的思想家亚里士多德在他的《政治学》别强调对政治至善性的追求，认为权力在运行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社会团体均以善业为目的。”我国古代思想家、教育家孔子则强调：“政者，正也”，所表明的也是要求权力为谋取众人之事服务，不要偏向从政者个人私的一方，一切掌权者都应本着公正的原则，正直地做人，在其为官的行为中做到公正、廉洁、为公、爱民、不阿等。马克思主义认为，一切权力属于人民，人民是权力的所有者和决定者。共产党的干部的权力来自于人民，植根于人民。巴黎公社诞生后，马克思明确指出：国家机关工作人员是社会的公仆、是人民的勤务员。十月革命前后，列宁曾指出，苏维埃共和国的“国家权力直接属于普遍武装的工人和农民自己”。同志在抗日战争时期就指出，我们的权力是“人民给的”，“人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够为他们办事的人，这就是我们共产党人”。
权力道德亦称“官德”，也就是掌握权力的“官员”应该具备的职业道德。权力道德是领导干部职业道德的核心内容。首先，权力道德在领导干部职业道德中居于核心地位。领导干部处于国家和社会生活的领导者、管理者地位，忠诚、勤政、公正、廉洁、奉献是其道德的基本要求。领导干部作为一种特殊的职业，手中拥有一定的权力是这种特殊的职业的最大特点，领导是权力的象征，没有权力，就无所谓领导。领导职务的高低，不是由其他方面决定的，而是由职位权力决定和体现的，因而，权力道德在领导干部职业道德中居于核心地位。其次，权力道德决定领导干部职业道德的价值取向。领导干部职业道德的价值取向，就是领导干部当“官”为什么，掌权干什么？是利用掌握的权力为民造福，还是为自己谋取私益。每—个领导干部只有把权力用于为人民服务，并以此作为最高的价值追求，职业道德才有正确的价值取向。再次，权力道德是人民群众评价领导干部职业道德水准的主要标志。人民群众对领导于部职业道德水准怎么看，看什么?就是看他们为谁掌权，如何用权。领导干部职业道德的其他方面，如思想道德、政治品格等等，都可以通过其怎样对待权力和运用权力，即通过权力道德得到集中的体现。
二、权力道德修养是新时期领导干部道德修养的首要课题
当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期，改革与发展站在了新的历史起点上，面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。这对各级领导干部提出了新的更高要求，其中，领导干部的道德要求是重要要求之一。同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为进一步提高领导干部道德理论水平和加强道德修养指明了方向。一个合格的领导干部必须用政治的眼光看道德，其从政目的特别是权力道德，只有代表人民群众根本利益，同人民的命运、国家前途相一致，才是正确的、有前途的。
（一）领导干部权力道德修养的根本问题是解决领导干部的权力价值观问题
权力价值观是关于权力的目的、意义等问题的追求及其评价的根本观点，是领导干部价值观的重要组成部分。权力价值观决定领导干部的权力道德。有什么样的权力价值观，就有什么样的权力道德。权力价值观指导领导干部的权力运作方向，决定权力道德行为。它的核心是以个人还是以广大人民的利益为出发点和归宿，即权力为什么人服务的问题。如果领导干部认为权力是人民的，那他就会正确运用权力，为人民办事；如果领导干部认为权力是自己的，是用来谋私的，那他就会滥用权力，败坏权力道德。共产党的干部、社会主义领导者的性质，决定了为人民服务是各级领导干部权力价值观的核心。各级领导干部是人民的公仆和勤务员，而不能做骑在人民头上的老爷和官吏，权力是人民给的，就要为广大的人民群众谋利益的，而不能。权力就是责任，权力越大，责任就越大。领导干部只有牢固树立为人民服务的权力价值观，才能在实际工作中遵守权力道德规范。
（二）领导干部强化权力道德修养，是全面建设小康社会、开创社会主义现代化建设新局面的迫切需要。
改革开放29年来，我国社会主义现代化建设取得举世瞩目的成就，人民生活总体达到小康水平。但我国生产力还不发达，经济社会发展中的矛盾日益突出等。在新世纪新阶段，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。各级领导干部必须清醒认识到自己的责任更大，担子更重，肩负的历史任务更艰巨。要全面把握发展的新要求和人民群众的新期待，认真总结治国理政的实践经验，科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针。因此，必须具备良好的思想道德尤其是权力道德，强化权力道德修养，用人格力量树立自己的权威，从而影响群众，感召群众，增强凝聚力和吸引力。以高尚的道德情操为人民群众树立典范，才能带领人民继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命。否则，就会被时代淘汰，被人民唾弃。
（三）领导干部强化权力道德修养，是新形势下权力道德的现实需要
我国发展社会主义市场经济的伟大实践，特别要求每个领导干部要正确看待和运用手中的权力，要有正确的权力价值观和良好的权力道德。只有树立正确的权力价值观才能为实践党的宗旨奠定思想基础，也只有养成良好的权力道德才能为实践党的宗旨提供正确的权力行为保证。但在市场经济条件下，市场经济的求利性、开放性、竞争性、等价交换等原则直接、广泛地渗透和影响到我们社会生活的各个方面，加之西方一些腐朽的思想观念和生活方式的侵蚀，人们的价值取向和社会道德观念发生了变化。一些领导干部经受不住市场经济的负面影响的考验而败下阵来，他们淡化了全心全意为人民服务的宗旨意识，权力道德滑坡，在商品、金钱、利益等物欲驱动和“从众”、“随俗”等消极心态诱导下，在公务活动、社交和处理人际关系上，放弃党性原则，冲破道德堤坝，产生社会生活中政治关系金钱化、人际交往唯利化、公务活动实用化、权钱关系市场化等非道德行为。一些领导干部把权力商品化、私有化，权力欲望膨胀，揽权、专权、滥权，高高在上，脱离群众，无视党纪国法，把个人利益置于党、国家、人民利益之上，，贪污腐化甚至腐败，堕落成人民的罪人。严峻的社会现实迫切要求领导干部要强化权力道德修养。三、领导干部强化权力道德修养的基本途径和方法
所谓领导干部道德修养，就是指领导干部自觉按照社会主义、共产主义道德原则和规范以及领导干部道德规范进行自我教育、自我改造和自我提高的涵养锻炼，是领导干部养成高尚品德和情操、达到高尚的道德境界的重要途径。道德品质形成规律表明，良好的道德品质是可以通过提高道德认识、陶冶道德情操、锻炼道德意志、实践道德行为，养成稳定的习惯来培养的。从根本上说，加强领导干部权力道德建设必须依靠领导干部主观世界的努力，在运用权力的过程中，权力道德修养的自律对于防止与消除权力异化变质起着不容忽视的重要作用。因此，各级干部都要自觉加强权力道德修养，努力实践为人民服务的宗旨，清正廉洁，严以律己，不计名利，淡泊人生，要善于自重、自省、自警、自励，努力做一个具有高尚权力道德的人。
（一）确立科学明智的权力观是领导干部权力道德修养的根本前提
领导权力是领导活动的基础，没有领导权力，领导活动就无法进行。领导权力的作用，就是确保领导者和领导集团的领导活动正常进行，以完成历史和人民赋予的任务。权力观就是关于权力的基本观点和根本看法，是领导干部权力道德修养最基本的思想基础。权力观问题，说到底是个世界观问题，世界观出了问题，就不可能树立正确的权力观。
确立正确的权力观，核心是解决为谁用权，怎样用权和如何自觉接受对权力监督的问题。领导干部的权力是人民赋予的，必须也只能用来服务人民。权为民所用的思想体现了以人为本的观念，是科学发展观的本质。领导干部要用权力来实现和保护广大人民群众的根本利益，让改革和发展的成果惠及全体人员。要坚持科学决策、民主决策，防止渎职、失误和滥用权力。当前，领导干部的树立权力观应明确以下几个方面：一是权力属于谁的问题。必须清醒地认识到，权力属于人民群众，领导干部只是权力的运用与行使主体，只有运用手中的权力服务于人民，而不是将手中的权力用之于谋取私利。如果领导干部不能正确运用手中的权力，人民是可以随时罢免和撤换的。二是权力与责任是对应关系。权力是承担责任的保证，责任是行使权力的目的。领导干部受人民之委托和信任，担负着相应的领导职责，这意味着对人民负有一种责任。权力越大，责任越重。如果不认真负责，不正确使用权力，就是对人民缺乏责任心，失去了人民的支持和拥护，就会遭到人民群众的淘汰。三是不能搞特权，防止权力滥用。特权和权力滥用与社会主义的领导者、共产党的干部的思想观念格格不入。每一个领导干部都应与各种形形的特权思想、特权现象和权力滥用作坚决斗争，自觉抵制、反对特权和权力滥用，自觉做拥权自重、受人民群众拥护和信任的合格“公仆”。
（二）树立为人民服务的思想是领导干部权力道德修养的基本原则
领导干部必须遵奉更为严格的“道德戒律”，必须坚持社会主义、共产主义道德标准，实现为人民服务的宗旨。为人民服务是在市场经济体制下，保证领导干部队伍建设朝着社会主义方向发展的内在要求，也是社会主义国家领导干部道德的本质特征。领导干部把树立为人民服务的思想作为权力道德修养的原则，其基本要求是：一要有勤政爱民，公正廉明的从政修养。每个领导干部都要了解民情，反映民意，集中民智，珍惜民力，把群众的安危冷暖时刻放在心上，诚心诚意为群众谋利益，真心实意为群众办事实。要克服，切实增强公仆意识，服务意识，提高工作效率。二要有忠诚积极、乐于奉献的奋斗精神。领导干部要发扬艰苦奋斗的优良传统，不畏艰难、奋力拼搏、克已奉公、甘于奉献，为人民掌好权、用好权，做人民好公仆。三要有以民为本、接受监督气魄和勇气。领导干部要做到以民为本，一切想做人民，一切为做人民，凡是有利于人民的事，就积极干；凡是不有利于人民的事，就坚决不干。以人民拥护、赞成、高兴和答应为根本标准。同时，自觉接受人民群众的监督和评判。
（三）加强理论学习，用科学理论武装头脑是领导干部权力道德修养的基础
领导干部必须加强对马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。用科学理论武装自己，把握当代中国的改革、发展的大局，这是提高修养的基础条件。学习造就自己，学习完善自己。荀子曰：“君子之学，非为通也；为穷而不困，忧而意不衰也。”意为学习是一个陶冶性情、加强修养的过程，学习的目的不在于求得显达，而在于能够窘迫时不困惑，遇忧患时意志不衰退。领导干部要认真学习马克思主义基本理论，学会用马克思主义的立场、观点和方法思考问题和处理问题，树立正确的世界观、人生观和价值观；要学习党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，从党的理论和实践发展的经验中汲取营养；要学习其他一切有用的知识，用人类一切文明成果武装头脑；还要认真学好历史知识，历史是现实的一面镜子。只有在科学理论的指导下，权力运用行为才不会偏离正确的轨道。领导干部通过学习，古往今来的经验教训明于心中，广博精深的知识文化融于脑海，积淀成明辨是非的道理，升华成催人上进的志向，凝聚成豁达开朗的品性，转化成勤奋工作的力量。思想境界高了，道德修养加强了，就会淡泊名利，就能把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上，自觉地、最大限度地把精力奉献给国家的富强和人民的幸福，就会坦然地接受党和人民的选择，而不去斤斤计较个人的得失，更不会把手中的权力当做与民争利、牟取私利的工具。
（四）自觉接受道德教育，严格遵守行为规范，主动接受监督，是领导干部权力道德修养的重要途径和方法
道德教育是培育人的内在品德，造就理想人格，调节人的行为，形成良好的社会舆论和社会风气的重要手段和途径。领导干部自觉接受教育，就是自觉接受有关部门依据领导干部道德规范，对领导干部有组织、有计划进行和施加的道德影响，使之了解、接受道德规范，并将其转化为自身的人格，这是把道德规范转化为内在品德的中介。通过自觉接受道德教育，掌握必要的道德知识，形成相应的道德情感，磨练自己的道德意志，最终使道德要求化为领导干部的内在要求和自觉愿望。同时，领导干部必须严格遵守从政行为规范。近年来，党和国家颁布实施的一系列领导干部的行为规范，对其从政行为和道德，包括权力行为和道德都作出了严格的规定，各级领导干部都应自觉遵守，不得违犯和越规。
领导干部的权力道德修养建立于社会主义道德建设的大环境之中，监督是权力道德建设的重要保证。事实证明，不受约束的权力极易导致腐败。领导干部的权力道德修养同其他道德现象一样,在本质上是他律和自律的统一，在自觉接受外在教育和遵守从政行为规范的同时，还要主动接受组织和社会各方面的监督。广泛听取各方面的意见，虚心接受各方面的监督，自觉地把自己置于组织、群众和舆论监督之下。只有这样，才能抑制权力私欲膨胀，杜绝权力腐败。
（五）严格自律，是领导干部权力道德修养的关键
自律，就是领导干部按党纪、国法、法律规定和道德规范，对自己的行为进行自我评价、自我约束、自我调整，这是权力道德修养的关键环节。康德有句名言：“我畏两样东西，一是头上的星空，一是心中的道德律”。道德律令不仅是个人行为的规范，也是行为评价的准绳。领导干部对从政道德原则、规范和道德律令的敬畏、信仰、归服，实际上是一种庄重、神圣、深沉的自律意识和情感。有了这种自律意识和情感，才能将外在的强制变为内在的自觉，想什么问题，做什么事情，遇到什么情况，都会慎独、克己、奉公，并矢志不渝。
严格自律，坚持自重、自省、自警、自励，是领导干部权力道德修养的根本途径和基本方法。自重，就是领导干部要自爱自尊，尊重自己的人格，注意自己的品行，珍惜自己的名誉。不滥用权力，不，不为私欲败坏了自己的名声；自省的实质上是不断扬善祛恶，逐步培植优秀思想品德，树立高尚情操的过程。自省，就是领导干部要经常自省、检讨自己的言行、权力运用是否符合社会主义、共产主义道德原则的要求，是否符合领导干部应当具备的道德水准，是否符合从政行为规范和规则，是否符合当今社会公认的和共同遵守的社会公德。惟有经常自问自省，才能及时洞察自身的锈迹和斑点，把任何违反权力道德的行为扼杀在萌芽之中；自警，就是领导干部自我警惕、自我戒备、自我管束。随时自己警示、告诫自己，是为自己、为亲属、为他人，还是情为民所系，权为民所用，利为民所谋，为民掌权，为民服务。自励，就是领导干部自我激励、自我鞭策。要明确自己肩上的重担，不断激励自己正确运用手中的权力，不断为国为民建功立业。
参考文献
道德修养论文范文3
1.法律教育部分的教材编写
（1）具体法律内容稍微不足。与2010年修订版的内容相比，“思想道德修养与法律基础”2013年修订版进一步删减了实体法和程序法相关内容，与2009修订版、2006修订版相比，具体法律内容更是少之又少。鉴于当前我国依法治国理念的逐步深入，笔者认为应让学生了解更多的法律内容，而不应一味的删减。
（2）教材编排较为死板。“思想道德修养与法律基础”作为“两课”教材之一，有必要保持一定的严肃性，但是纵观历年修订版本，教材编排在排版、内容形式、用语等方面没有实质性进步，书中充斥着大量死板的教条、概念、条文等。这不但较难激发学生学习这门课的兴趣，而且不能很好地去影响学生，无法达到国家设置思想道德修养与法律基础这门课程的目的。
2.法律教育部分的教学
（1）教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。
（2）课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。
二、改善法律教育部分存在的问题的措施
1.教材改革
（1）保障教材编写的严肃性。
（2）增强法律部分教材的趣味性。
（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。
2.教学改革
（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。
（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。
道德修养论文范文4
信息社会的发展，尤其是网络交互方式的不断增多，诚信已成为全社会越来越被关注的热点。食品卫生安全、金融信用安全、学术信用等等方面都出现了问题，尤其是学术道德的腐败，直接影响到了学员学习，全社会都在渴望道德回归，反应在现代远程开放教育中，出现了作业抄袭、论文抄袭、考试违规、出勤率降低等等，这一方面反映出学员思想道德素质方面出现了问题，另一方面也反映出学校思想道德教育的缺失。道德与法律不同，不能强制执行，更多的是在法律的引导下自律。办学单位比较普遍的是没有切实可行的监督机制，因此，要在管理手段上下功夫，建立一整套的高效的考评机制，教师与学员工作单位建立更广泛的联系。学员与学员之间、学员与学校之间、学员与工作单位之间都能有所制约，这样才能保证开放教育教学的质量。
二、加强学员的思想道德修养是学校的重要工作
现代远程开放教育在发展和实施的过程中，不光有教学方面的创新，在学员思想道德素质的提高方面也需要做出有益的探索。学员在学校中学习，学校有责任；学员在工作单位中工作，单位有责任；学员已投身社会，社会也有责任，这些千丝万缕的关系都是相互作用割舍不断的，但作为教育的主体学校，加强学员的思想道德素质的提高是非常重要的。
（一）学校领导要高度重视
中共中央《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见》中强调“面对新形势、新情况、大学生思想政治教育工作还不够适应，部分地方学校领导重视不够、办法不多”。的确，领导重视是做好学员思想道德教育的重要因素。现代远程开放教育师生在现实课堂的交流少了，但作为教学内容，不会因方式的改变而取消。学校要加大投入力度对教师培训，让教师主动接受新观念、新技术手段。目前，许多高校开通了校园微信，主管思政的领导都亲自参与其中，这种最直接，最便捷的手段，拉近了领导和学员的距离，这就便于构建和谐的师生关系，创造良好思想教育的新局面。只要领导和教师从思想观念上重视了，其行动及指向才能明确，才能主动关注学员这个群体，主动探索思想道德素质提高的有效途径。
（二）学校要建立常设组织机构，对学员思想道德素质工作常抓不懈
思想道德素质的提高是一项长期而艰巨的工作，学校要有专门的机构和人员来做这项工作，要养成良好的专业素质。关注社会热点及前沿理论，及时给学生做出正确引导，对学员学习期间要有总体规划、定期总结。育人工作是最难的，构建全民教育体系终身学习的目的是为了提高全民族的文化素质，我们的目的是为社会培养综合素质都较高的合格人才，把握好人才培养的几个关键环节。认真组织，积极引导学生自律，并影响和带动他人自律，让专门机构发挥长效机制，在学校统一领导下一开展工作，我们的育人目的便达到了。
（三）创新工作方法，提升育人效果
成人高校的思想道德教育理论研究存在创新不足的问题。教育教学内容相对也落后。这就要求教育者跟上科技进步的发展水平，掌握与学员交流的最新方法和途径。信息时代人与人之间的关系因虚拟距离、虚拟环境的产生很大的变化，更多的时候师生是在在线平台上交互，在微信、QQ、微博中交流，也不因时空、环境的变化而阻隔。这种相对障碍的破除就为教师能更为准确，及时捕捉到学生思想道德方面的变化提供了机遇，因此，教育者要大胆实践。象教育部《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》中说的那样“所有高校教师都负有实践育人的重要责任。各高校要完善实践育人的规定和政策，加大教师的培训力度，提升教师的实践育人水平”。只有融进学员的圈子，融进学员的内心，才能有效提升育人效果让教师在服务学员中教育学员。
（四）建立健全有效的考评体系
道德修养论文范文5
一、高校大学生政治课学习现状的几点分析
在高校教育中，政治课程作为每一个专业的必修课程，对大学生的影响及其人生观、世界观、理想信念的确立及引导发挥着举足轻重的作用。当代大学生思想活跃，接受知识及信息的途径多样化，对他们价值观、人生观形成的影响因素较多且来自社会的方方面面，如何引导大学生形成良好的道德品质，在分析其政治课的学习状况时，首先需要了解当代大学生的特点。当今大学生是“90后”的一代，大一的学生也已经开始步入“95后”，这样一个青春活力的群体，在信息化时代的背景下，凸显出颇具个性的特征。在大部分是独生子女的大学生群体中，在父母长辈的呵护下，在社会列车快速奔驰的轨道上，这一群体聪颖活泼、个性强，喜欢新鲜事物，但其中一些人对很多传统事物不甚了解且缺乏耐心。由于大部分是独生子女，他们不少人养成了自我意识过强、缺乏团体意识的心理状态；社会经验不足，缺乏相应的判断力；自我控制力差，容易被媒体及舆论所渲染。但与之相对的，他们也有很多优点，由于对新鲜事物的好奇心很强，在信息及媒体迅猛发展的今天，他们对社会热点问题的关注、对身边事物的关注程度很高，渴望了解社会及世界的心理很强烈。只要在正确的方向上进行引导，对他们的成长及价值观、人生观的形成将有较大帮助。与此同时，在《思想道德修养与法律基础》课程中，为了解学生在学习中的倾向性、对社会问题的关注度，笔者在桂林电子科技大学的信息工程系选取了98名同学进行问卷调查，其中包括男同学82名，女同学16名。根据表2数据可得出，38%的同学平时较为关注时事信息，7%的同学不太关注；55%的同学经常关注时事类新闻，32%的同学较为关注娱乐类新闻，剩下12%的同学比较关注体育类、科技类以及军事类新闻；27%的同学比较喜欢上政治课，59%的同学觉得还好，13%的同学不太喜欢上政治类课程。根据同学们所填原因，归纳如下。第一，喜欢上政治课程的同学平时就比较关注时事类新闻和生活中的事情，本身对时事比较感兴趣。部分同学觉得学习政治课程可以了解国内外事件，开阔了视野，学到了知识，明白了道理。当然，除了课程知识外，课堂中能够互动交流，引发同学们思考，以较为通俗易懂的方式表达难以理解的文字理论，也是同学们喜欢政治课程的原因。第二，不太喜欢此类课程的同学原因大致相同，觉得课程有些内容相对枯燥，自己本身也不是很感兴趣。另外，在课堂教学环节中，同学们也积极提出了各自的看法。比如，增强课堂交流及互动，通过时事及新闻视频能够更清晰更直观地理解课本上的内容，能够将生活中的例子和课本上的理论有效结合起来，同时应加强课外的调查活动等。根据同学们填写的数据进行总结及分析，发现大部分同学都有自己的见解及看法，能够比较准确真实地提出对政治课程的相关意见。不难看出，同学们对政治课程本身是喜欢并乐于接受的，而重点在于如何将实际知识和课本理论通过合适有效的方式结合并表达出来，让学生易于理解并接受，这是教师在课程教学中必须下功夫并主要解决的问题。教师应努力做到让本身有兴趣关注时事及政治的学生在较为愉快的教学氛围中理解掌握知识，让不太关注时事的学生能够对此理解认同，对提高教学效果进行不懈的探索。
二、提高课程教学效果的途径
根据同学们的学习现状来看，政治课课堂氛围的提升、教学效果的增强和教师与学生的共同努力分不开。以下将提出一些浅薄看法。首先，应对学生的建议进行梳理。对于课堂教学的改善，同学们提出了如下建议。“上课少一点古板教学，多一点新闻互动；教师课下与同学多交流；多给学生讲时事和新闻；对当下的时事政治多进行讲解评论，讲解和分析时事新闻；希望教师能够更多地把时事、历史和课本知识结合起来，这样才能更好地调动学生课堂积极性；结合课本和生活一起探讨。”由此不难看出，同学们对课程的认识是积极热情的，喜欢结合实际例子了解课程并促进课程学习，同时对时事新闻也较为关注并饶有兴趣。其次，兴趣是最好的老师。对一件事情产生兴趣才会对其喜欢，才会有想去了解明白的动力。如何将书本中难懂的理论知识和实际生活中的例子相结合，尤其是与学生比较关注并感兴趣的事例结合起来，引发学生对感兴趣的话题进行思考讨发表自己的见解，这是教师在课堂教学中需要着重提高的环节。再次，在传授知识的同时，教师不仅要结合实际事例，同时要了解学生的想法，了解学生的学习状态和兴趣方向，这样才能更好地因材施教，将课程的内容与学生的接受能力结合起来。这样，学生在学习的过程中才不会生搬硬套，才能更好地发挥想象力，思考问题，掌握知识及学习的方法。我国著名的教育家、思想家陶行知先生说过“生活即教育”，指出了教育的根本意义是生活之变化。那么，高校大学生不仅要掌握知识，还要学会分析问题，同时培养自己的能力和品格。依然如所言，“我国青年不懈追求的美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相连”。不论是教师还是作为祖国未来的学生们，都应该不断努力，承担起应承担的责任，为中国梦而不断努力奋斗。
作者：李琳玲
道德修养论文范文6
关键词 地域民族文化资源 “基础”课教学 应用 途径
中图分类号：G424 文献标识码：A
“思想道德修养与法律基础”（以下简称“基础”） 课教学如何更好地结合学生实际和高校所在地域独特资源，不断完善和增强其育人功能，是“基础”课教学改革着重研究的课题之一。我国地域辽阔，民族众多，各地在自身长期的历史发展中，积淀了厚重而又独具地方魅力的地域民族文化，其中蕴含着丰富的“基础”课教育教学资源。充分挖掘地域民族文化传统中的思想教育资源，构筑“基础”课教育教学的人文底蕴，增强“基础”课教学的人文精神，全面提高教学质量，是高校“基础”课教育教学工作者的重要职责。
1 地域民族文化资源对“基础”课教学的重要价值
地域民族文化是指在一定空间范围内各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。它以其深厚的历史积淀和鲜明的地域特色成为中华民族优秀文化重要组成部分，并以独特的方式潜移默化地影响着人们的思维方式和价值观念，对“基础课”教育教学产生重要作用。
（1）地域民族文化资源为“基础”课建设提供厚实的人文根基。“基础”课是建构在人的基础上的以解决人的思想、立场、观点问题为核心的一门理论课程。而人是文化的人，任何人的成长都在一定的文化中进行，并且必须依靠文化的作用。“育人”是“基础”课的根本出发点和归宿点。“基础”课教育教学就是通过文化传承和文化熏染来达到“育人”的目的。实践证明，“基础”课教学必须摒弃以往政治化、简单化、口号式的宣传说教，切实回归育人功能，展示其育人的独特魅力。这就要求“基础”课程建设要始终根植于宽广深厚的民族文化传统的土壤之中，广泛汲取有利于增加自身人文内涵和底蕴的元素。地域民族文化资源恰恰以其深厚的历史积淀和鲜明的地域特色为“基础” 课程建设构筑了坚实的人文根基。“基础”课有了地域民族文化这一深厚人文底蕴的支撑，就能更好地发挥对大学生的教育功能，增强课程教学的针对性、实效性。
（2）地域民族文化资源为“基础”课教育教学提供重要素材。地域民族文化资源是“基础”课教育教学素材的主要来源之一。任何一所高校都是处在不同特色的文化区域之中，学生一旦长期处于某种特殊的地域文化氛围之中，也会自然而然地受到该地域民族文化的影响，会对该地域的民族文化传统产生兴趣和亲和感。那些凝聚在该地域的历史文化、风土人情、时代风貌中的地域精神以及反映这些精神的历史遗迹、文物、博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园和杰出人物等等，都能成为一种富有潜力和特色的思想政治教育资源。
（3）地域民族文化资源对“基础”课实践教学具有重要价值。实践教学是增强“基础”课育人效果的主要途径。首先，地域民族文化资源的挖掘利用能进一步丰富和优化课程教学内容。对各具特色、丰富多彩的地域民族文化资源加以挖掘开发，能使更多未被利用的有价值的社会德育资源转化为“基础”课的课程资源，充实和拓展实践教学资源，丰富和优化课程教学内容。其次，由地域民族文化资源开发转化而形成的课程资源，由于其鲜明的地域特色，与课程实践教学紧密联系的直观形式，以及与教育者和被教育者近距离的“亲和力”，使“基础”课教学更能体现理论联系实际的原则，更加贴近实际、贴近生活、贴近学生，促使其教育目标的实现。
2 地域民族文化蕴含着丰富的“基础”课教育教学资源
我国地域辽阔，各地在自身长期的历史发展中，形成了一定的、有地域特征的地域民族文化，其中蕴含的思想政治教育教学资源不可估量。以笔者所在的河池市为例，河池是广西少数民族聚居最多的地区之一，境内有8个世居民族，长期以来形成了独特的河池民族文化，拥有丰富多彩的民族文化资源，如红色文化、长寿文化、铜鼓文化、刘三姐文化等，它们是河池独具地域特色的民族文化的代表，其中蕴含着丰富的“基础”课教育教学资源。
