家庭教育范文1
什么是“素质”无可量化，难以指陈，它是时代、阶级、文化和家庭教育等在一个人、一代人身上的总和。要说素质教育，家庭教育才是无微不至的素质教育。那样细致入微的素质教育，再好的大学也教不了，比不了，代替不了。它给学校教育和社会教育打下了基础。再从教育内容来看，孩子的第一任老师是父母，绝对负责的爱和无微不至的关怀，处处体现了爱的教育，孩子就是从这里在不知不觉中学到了爱，培养了仁慈之心。它的反馈就是感恩之心和孝道。我们常说：“百善孝为先”，孝道是百善的源头，可以叫做“元道德”，它是一个人道德形成的源头。爱的扩展和孝道的扩展，就是爱自己、爱他人、爱社会、爱国家和爱自然。《礼记》中说：“立爱自孝始”就是这个意思，正像苏霍姆林斯基所说的那样，如果一个人连他的父母都不爱，那是很难叫他去爱他人、爱祖国的。从这里不难看出：家庭教育是下一代道德人格成长、发展的源头。再从0岁-8岁儿童智能发展的角度来看家庭教育也是这样。研究者证明：在生命前四年中，你会发展出大约50%的学习能力，在8岁前又会发展出另外的30%。英国心理学家托尼说过：“婴儿出生那一刻，就真的已经是‘才华横溢’了。仅仅两年时间，他就学会了语言，比任何一位哲学博士都要好，并且到3岁或4岁，他在语言方面就是一位能手了。”布鲁姆研究也表明：儿童在最初几年里惊人地发展迅猛，然后逐渐减轻。一般来说，5岁前会达到其发展身高的一半。男孩子在3岁前达到其发展身高的54%，3岁-12岁间又发展32%，最后的14%，在18岁前完成。男女孩在4岁前都可达到相当于17岁时所测定智力的50%，4岁-8岁间发展另外30%，最后20%，在8岁-17岁完成。从这些资料看，所有的孩子生来都是天才，特别是生命最初的6年是处在家庭教育当中，我们是培育他茁壮的成长，还是去磨灭了天才？不能不让我们家长深思。从以上的考察，不难得出家庭教育既有教育的基础性特点，又有人的品德和能力形成的根源性特点。为此，作为下一代第一任教师的母亲、父亲，要重视这一关键时期的素质教育为孩子人生奠基。
要认识家教对素质教育的不可代替性，走出那种认为“教育是学校的事，家长是无能为力”的误区，真正认识家教的重要意义，有意识地把它抓起来。要重视爱的教育、孝道的教育、感恩的教育等源头教育。从源头上使下一代奠定爱父母、爱自己、爱他人、爱社会、爱国家、爱自然。有人说，推动世界的手，是摇着摇篮的手。一个家庭只要有一个正直、勤劳、善良、乐观的母亲，这样的家庭就是孩子心灵成长的圣殿和源泉。母亲对孩子的影响力，将持续孩子的一生。被誉为“中国导弹之父”的钱学森，从小天资聪颖，悟性极高，3岁时就能背诵百首唐诗、宋词。他母亲章兰娟性格开朗、热情、心地善良，而且计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋。钱学森的超人天赋有来自他母亲的遗传。钱学森在很小的时候，就置身于优秀传统文化的浓厚氛围中。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国、杜甫忧国忧民、诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事，从小种下优秀文化传统、爱国主义的种子和深厚的民族自豪感。在美国加州理工学院的世界航空理论权威冯•卡门教授的指导下，钱学森取得了举世瞩目的成就。虽然美国方面为他提供了优越的工作环境和物质待遇，但钱学森始终没有忘记自己的祖国，始终没有忘记报效祖国的愿望。多年后，几经辗转，终于回到了祖国，投身于“两弹一星”的研究，为我国的航天事业立下了不朽功勋。家族家教的功能仍可以从钱学森家族的事迹得到证明。钱家大约是出院士最多的家族，仅无锡钱家便出了十位院士和学部委员———台湾中研院院士钱穆、中科院院士钱伟长、钱仲韩、钱临照、钱临希、钱逸泰以及江南钱保功，中国工程院院士钱易、钱鸣高，中科院学部委员钱俊瑞。近代人才井喷，充分说明了家庭教育基础性的伟大功勋。
身教性特征
身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范为主的教育，即在言传身教中以身教为主，所谓身教胜于言教就是这个意思。不仅如此，在教学内容方面也体现出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行为、生活状态和精神状态等成为一本大书，父母生命之书，供孩子模仿、解读。如果说，学校教育是教书育人，而家庭教育则是身教育人。为什么家庭教育具有身教性？因为孩子一生下，便在父母呵护培养之下。孩子模仿力很强，有强烈的模仿心理，通过模仿父母双亲的行为在不断成长，家长的榜样就是无声的教育。家庭教育不像学校教育主要是打铃上课，打开教材开讲，而更多的是身教，用身体力行带出来的。教学内容则是家长的行为、思想意识、生活习惯和精神面貌等，即双亲生命这本“生命大书”。家庭教育说到根本上，便是孩子不断受益父母、体验父母和认识父母的过程。孩子是长时间读着父母这本“生命大书”而长大的。他们透过这本书理解与感悟世界。对孩子最大、最丰富的帮助莫过于我们这些为人父母的人都写好我们自身的这本生命大书，这样父母才能成为孩子精神的一个“源”。学校的教师，可以调换班任教，而在家庭中，一经形成两代关系后，就不可以选择了。不论孩子是好是坏，家长都得当他的第一任教师；父母水平不论是高是低，孩子都得是他们的“学生”。在这当中孩子成长的趋势，起主导作用的是父母的身教熏陶渐染，这无论你意识到与否，他都是不可避免的。
那么，我们应该怎么做呢？“家庭教育对于父母来说，首先是自我教育。”这是列宁夫人克鲁帕卡娅一句名言。家庭教育首先需要匡正与完善的，不是孩子，而是我们家长自身。与孩子相伴成长的过程中，其实是我们每一位家长理解生命、感悟生命，不断走向人性的丰富与完美的过程。其中最关键的是生命理想。生命理想构建的核心指标主要应为：价值、灵魂、意识、尊严、丰富、诗意、宽广、美……父母有无生命的理想对孩子影响至深，因为这将决定着孩子在什么时候才可以探触到人类精神的天空，这将直接决定孩子的未来。我们日常会见到一些孩子做事漫不经心和萎靡不振，要从根本上究其原因，常常与他是否有生命理想相关。找不到活着的目标，你又要求孩子如何努力，那是徒劳的。一个孩子在一条道路上到底能走多远，是与生命理想密切相关的。有了理想，并且肯于锲而不舍地去努力，这对一个人的成功何其重要。而家长于此方的“呈现”，会伴随孩子的成长，时时写入孩子的心魂中。默默“写就的”，家庭教育心灵的滋养和生命的启迪，其深刻与持久，远远胜过后来通过语言告诉的。前边曾提到钱学森的无锡钱家人才“井喷”的事迹。其中常见钱氏家族的杰出父子档，更足以证明这一事实。在钱家父子档中有：钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱学榘、钱永健父子……其中不是近代中国最重要的思想大家（钱穆），就是新文化运动的先锋（钱玄同）和科学巨匠（钱三强）。为此众多俊才兼出一门，它的核心力量、生命理想正是如钱氏家训中的这句话：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”老舍在谈到他母亲的时候，曾经满怀深情的说：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”它充分说明了身教的生命教育。老舍的母亲是一位旧中国典型的劳动妇女，勤劳持家，自立自强。老舍热情、好客、待人诚挚、诚恳，这些性格是母亲的影响给予的。可见，父母是子女天然的老师。父母对孩子的影响力，犹如一股永不间断的力量，将持续孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教师！
实践性特征
家庭教育特别是婴幼儿、童年的教育具有实践性很强的特点，它不像学校教育多半是间接经验的知识的学习那样，而是以直接经验亲自实践为主的学习。为什么说家庭教育具有实践性？因为孩子一落地，身体、感官都处于原始状态，在母亲哺乳抚育下从呀呀学语到学坐、学爬、学立和学走等生命成长学习都必须是孩子亲历，在爬行中学爬行，在语言中学语言，是实践性的学习。在童年无论是吃、喝、拉、撒、睡等生活学习，及对人生提高生命质量的学习，即生命成长的教育，也都需孩子亲历求知、实践的过程。不是模拟、旁观，而是亲临其境的实践。家庭教育学的多半是孩子学会生长、学会生活、学会生存、学会生命的提升直接经验，都必须亲历和实践。所以说，家庭教育塑造人，学校教育提高人。《弟子规》中有一句话，“不力行，但学文；涨浮华，成何人。”这句话说的是假如我们不去实践，那么即使你有满腹经纶，对生命又有什么意义呢？只不过多长些浮华而已。《弟子规》就是强调要做、要实践。从一言一行、一粥一饭做起，从一件衣服怎么放、一个杯子怎么执做起。家庭教育有很强的实践性特征。那么，我们就应该注意“寓教育与实践中”。应该围绕孩子真实的生活引出教育问题，让孩子亲历，不是模拟、旁观，而是亲临其境，自我学会生长、学会生存、学会生活、学会提升生命。保证孩子的实践，保证使孩子尽可能早地获得他所需要的活动，尽可能使孩子身体自由，手自由，脚自由，能够四处爬动、攀行。让他犯自己的错，然后从错误与尝试中学习。幼儿就是借助于实践活动而学习。他借助爬行的活动学习爬行，借助走路的活动学习走路，借助说话而学习说话。如果他的经验是新的，那么活动会使他头脑里多一条途径；如果他在重复原有的经验，那么他也是加强并拓展他已有的本领，养成良好习惯，受益一生。进入大脑的途径有五条，即五个感觉通道：视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉，在活动实践过程中，同时也发展了各种器官和身心。
儿童成长发展可以从两个角度入手：一个是以“文化”化人；一个是以“社会化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目标不是强调知识而是认知，在“学习求知”中，强调的是“求”，而不是“知”。它在于保护好孩子的“好奇心”和“求知欲”和学习的“思考”，而不是过早的教知识。在以“社会化”化人上，关键在于学会做人———这里的人指的是“社会人”。在成长过程中，学习什么能做、什么不能做、什么只有在什么场合才能做等一系列社会习俗和规则，社会的文明与价值观，就在这一过程中渐渐渗透在孩子内心，让他蜕变成一个“社会人”。社会化的过程无法在实验室完成，也无法凭借想象加以实践，社会化过程离不开“人与人之间的交往”，只有在交往实践中才能学到。孩子的发展切不可只关注认知，而偏废或忽视了对孩子与人交往能力的培养。“什么习惯、礼貌，什么爱心、孝心，什么合作、交往，长大了自然就会了，这是一种可怕的认识和误解。”事实上，凡是表现出行为问题的孩子，都表现出社交技能的不足。如不会表达情感、需求，直接“起而动之”；不知如何融入群体的活动中，甚至以破坏的方式试图引起注意；遇到困难、欺侮时不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大发脾气”等等。因此，孩子在家庭中尽可能多的参加家务劳动和家庭生活，这是最好的社会化实践。这是一个绝好的学习机会，要认识家庭是我们做人处事的第一个社会化学校，通过劳动、家庭成员交往，真正体会到同父母一样是家庭的一员，对家庭有责任感，经常能给父母什么，而不能以自我为中心，只想单方面得到父母的帮助，需尊重热爱父母，少为自己操心。
要主动与父母交流，争取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有责任感、有感恩的心，将来走向社会便会有责任感，与人交往就会有宽容、博爱的为人处世人格。孩子做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。然而，我们常常看到一个家教误区，就是“智力中心主义”，把机会多、内容具体的实践性教育机会都给剥夺了。北京市几位教师统计了2294名小学生参加家务劳动时间每天只有0.2小时，远远低于美国同龄孩子的人均1.2小时。一个低年级教师调查他的班上有32名小学生，其中20名不会穿衣，10名让父母洗脸洗脚。浙江一所中学80%的家长不要求孩子从事家务劳动，只要好好学习就行，这实在是家教中的一个重大误区。我们在教育中能把握好这两点：教孩子学会学习思考、教孩子学会交往，就基本上把握住了孩子健康成长和全面发展。还应该指出，人都是在犯错误中长大的，每个人身上都有疤———疤就是成长的记号。有的家长让孩子接受美好的部分，对于负面的部分溺爱的父母高筑“象牙塔”。为孩子挡住了所有的困难和挫折，也就是挡住了孩子生命的多彩体验，挡住了孩子的未来成就。
最有力量的教育是真实的实践教育———围绕孩子真实的生活引出教育问题。让孩子亲历求知、交往的过程，不是模拟、旁观，而是身临其境;之后用自己的话总结、分享，在碰撞和交流中体会生命的真谛，吸纳文明的精髓。只要是自己用心浇灌出来的成果，不在于幼稚和成熟，零乱或严格，也不在于多长多短，我坚信孩子写下的字字句句都刻在他的心上，这样才是有力、有效的教育结果。张亚勤博士现任微软公司全球资深副总裁、微软（中国）研发集团主席、微软（中国）有限公司董事长、负责微软公司在亚太地区的研发、技术战略和业务。他的成长事迹和他母亲让他实践锻炼是较好的案例。他说：在我的成长记忆里，母亲永远都处于我心中最明亮的位置。我知道，若没有她，就不会有今天的我。我的性格、意志和品质都是在她培育下逐步磨炼和慢慢形成的。世上有一种爱，叫“放飞的爱”，母亲对我的爱就属于这种。她不会把我捧在手心，许多事情让我自己去做。还说：“学会独立，才能放飞。”从小我就受到这方面的锻炼。
家庭教育范文2
关键词：社会问题；家庭教育；家庭教育原则；家庭教育方法
当人类社会产生了家庭之后，家庭教育就没有断过。不同的家庭教育会产生不同的社会效果。自古就有“孟母三迁”、“岳母刺字”等好的家庭教育，而到了现代社会，现状令人堪忧：药家鑫案、陶汝坤事件、李天一事件、复旦投毒案等，残酷的现实不得不让人反思我们的家庭教育。
当药家鑫在法庭上说到“为了练琴挨打”，“被关在地下室一个多月，看不到希望，想自杀……”时，药庆卫才意识到自己平时管教孩子过于严厉，父子错失了交流的机会。这是典型的专制型的家庭教育方式。这些家长总是规定孩子做这做那，对孩子的一举一动横加干涉、限制、斥责，甚至经常进行打骂。这种严厉的教育方式往往能够催生学习上的成果，但是，孩子很难从中学会如何承担责任，长期下去会使其产生胆小、怯懦，甚至冷酷或暴躁、反抗等不良行为。用药庆卫的话说，“我平时管教孩子过于严厉，令孩子在犯错之后害怕面对，不懂处理，最终酿成大罪。”
陶汝坤虽然没有像药家鑫那样被判死刑，但他要在监狱度过12年的黄金时光。陶家附近邻居告诉记者：“陶家夫妇因为忙于工作，陶汝坤从小就被寄给了爷爷奶奶，父母忙于工作对他教育不够，导致了他有点孤僻和偏激。”这是一种典型的放任型的教育方式。源于这类家长对家庭教育不重视，只管孩子温饱。这一类型在我国现阶段较为普遍，特别是在农村，这些孩子被称为“留守儿童”。孩子毕竟是孩子，他们的意志并不是十分坚强，自觉性也有限，爷爷奶奶素质较低，知识贫乏，年老体弱，根本没有能力对其进行很好的教育。如果这样任孩子自由发挥，很自然地产生孤独心理，还可能导致做事缺乏信心，没有责任感，容易形成不良行为习惯。
李双江之子李天一近半年来因涉嫌伙同他人女子被刑拘，引起公众热议。因打人而被劳教一年，出来半年后又犯事，真可谓是“屡教不改”。我们且看其家教，李双江的邻居说：“李天一一向飞扬跋扈，出了这样的事情并不意外。李天一在院子里就是有名的蛮横，我儿子以前经常被他欺负。”在一次采访中，李双江坦言：“不打儿子，舍不得，有时真想打，但不能打，劝说，我们吓唬他，还没有打，自己的眼泪先挥下来了。”这就是过分溺爱型的教育方式。此类父母成天忧心忡忡，生怕这担心那，一旦孩子犯了错误，就为孩子找借口，从不进行严格的教育。假如孩子与别人发生矛盾，不是正面引导，而是护短。全家都娇宠孩子，以孩子为中心，对孩子的要求一概尽力满足，言听计从，对孩子的呵护过头，造成孩子缺乏自我自制能力，没有独立意识，依赖性极强，使孩子过分自尊，形成狂妄自大、任性自私、不懂礼貌的个性，导致不会处理人际关系。
这三个例子只是典型，绝不是唯一，如果我们再不好好反省我们的家庭教育，很可能下一个药家鑫、李天一就会发生在我们自己的孩子身上。这些父母之所以没有教育好孩子，我们认为是因为他们没有真正认识家庭教育的内涵，没有了解家庭教育的内容、原则及方法。只有对家庭教育有一个深入的认识，才能教育好我们的孩子。
一、家庭教育的内涵
什么是家庭教育？作为父母有没有认真想过这个问题？如果对这一概论都不了解，那又谈何家庭教育？你又如何教育你的子女？！
所以作为一个合格的父母，首先要了解家庭教育的内涵。在我国，不同的学者对家庭教育有不同的理解，有学者认为：“家庭教育是指家庭教育成员之间的相互教育。通常指父母或其他年长者儿女辈进行的教育。”①也有学者认为：“家庭教育是指家庭成员之间的互动关系，即父母与子女的双向沟通，相互影响。”②笔者认为，家庭教育一般是指父母或其他年长者，在家庭这个社会组织里自觉地、有意识地对子女进行的教育；但由于父母与子女之间的特殊关系，家庭教育又是贯穿于日常生活之中的，显性与隐性相结合，有计划和无计划相结合的双向相互影响的共同成长过程。在这一概念里，教育者主要指父母或其他年长者，受教育者主要指子女，但由于家庭的特殊性，这种教育是显性和隐性，有计划和无计划相结合的，双向地共同影响的过程。即在一定时候，教育者与受教育者是调换的，而不是一层不变的。
二、家庭教育的内容
家庭教育的内容有哪些？即父母应该教育孩子什么？家庭教育主要包括孩子的生活教育和成长教育。孩子的优生优育、卫生健康、生活自理能力、劳动能力、语言能力、思维想象与记忆大训练、非智力因素的培养、人生选择、成长方向的把握、人际关系的处理、思想品德的塑造、情感教育还有性教育，都应该是家庭教育的内容。归纳起来为以下几个方面：
（一）家庭的健康教育
人的健康包括身体健康和心理健康两个方面。家长对正处于生长发育阶段的子女，首先应该全面细致地了解其健康状况，对照正常人的身心发展指标，有针对性地开展卫生保健与疾病防治。在此基础上，教育孩子养成良好的卫生习惯与基本的保健知识，对子女进行安全教育，青春期还要进行青春期卫生保健知识的教育。心理健康教育要逐步成为家庭教育的内容。为此，父母要多了解与满足孩子的合理要求，鼓励孩子的正常交往活动，关心子女性格的形成与发展，疏解子女的心理障碍，教会孩子当今防减压力，预防心理疾病的发生。
（二）家庭的智能教育
家庭智能教育的主要内容包括，帮助子女扩大知识领域，发展智力才能，培养技能技巧等。在人的智力结构中，观察力、注意力、记忆力、思维力、想象力、创造力等基本因素的发展，是在掌握知识过程中实现的。创造力的培养是智力才能发展的核心因素，家长在发展子女的智力才能中，要注意培养他们的独立性、好奇心、创造能力与对知识学习的兴趣。在家庭教育中，父母要制造条件，使子女有既动脑又动手的机会，并督促子女加强练习，使心智与动作协调发展。
（三）家庭的非智力因素培养
智能教育主要促成孩子“成才”，而非智力因素的培养则是促成孩子“成人”，这两者的培养，到底哪个在家庭教育更重要、更关键，成了很多家长的“滑铁卢”，药家鑫能弹一手好琴，李某某更不得了，4岁学纲琴，8岁习书法，10岁进中国少年冰球队，可以说琴棋书画样样精通，但却屡屡犯事，害人害已。
人的性格、意志、兴趣、独立性、适应能力、自制力以及行为习惯等非智力因素，既是构成学习能力的重要因素，对学习形成与发展起重要的调配作用，又是今后发展的关键因素。这些因素，仅靠说教是不够的，更重要的是靠家庭环境的熏陶。俗话说，近朱者赤近墨者黑，有什么样的父母就会有什么样的子女，千万别忽视环境对人的性格的巨大影响作用，父母要制造良好的教育环境，保护孩子的好奇心与兴趣，与孩子心灵沟通，不断完善孩子的个性。特别是早期教育中，切勿提前灌输表面上能表现孩子很聪明的知识，而应该将重点放在开发非智力因素培养上。
一个人的高尚情操与良好品德，往往是童年时代在家庭中培养起来的。孩子从小开始思考好坏、善恶问题，多从父母那里寻求答案。作为父母，应该晓之以理，有意让孩子亲身体验有积极意义的场景，在实践中得到答案，使子女获得健康的个性，发展积极的情感。
三、家庭教育的原则
（一）有形教育与无形教育的统一
有形教育指家庭教育是以说教、劝导为主的教育，就是“说”的教育，包括平时与孩子的谈话、交流或者批评等等。有形教育就要家长多了解孩子，多与孩子交流感情，沟通思想，那样才能很好地进行有形教育。
无形教育指家庭教育中通过潜移默化的形式而对孩子的教育，也就是我们常说的“身教”。家庭教育不仅仅是一种有计划、有目的的运用一定方法的教育，而且是另一种通过控制和利用家庭环境使孩子在不知不觉中受到影响的教育。这样说来无形教育其实就是家长的一种很好的示范作用，家长就是孩子的榜样。孔子说：“政者，正也；子帅以正熟敢不正？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语·颜渊》又说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人荷？”《论语·子路》可见他十分强调重视道德榜样的作用。
这就要求家长要把有形教育和无形教育结合起来，言正身直，说到做到，不能说一套做一套，要认真做好苏联著名教育家马卡连柯所说的以身作则。也就是“一个家长对自己的要求，一个家长对自己家庭的尊重，一个家长对自己每一行为举止的注重，就是对子女最首要的、也是最重要的教育方法”。
（二）循序渐进的原则
家长要根据孩子的年龄特征、个性特征、身心发展的实际水平等不同而提出教育内容和要求。要遵循孩子发展的客观规律，由浅入深，由简入繁，层层递进，循序渐进，不可拔苗助长。
对于循序渐进的原则，中国古代的教育思想也有相关论述，四书之一的《孟子》提到很多对后世影响仍然重大的教育方法，其中就有一种是循序渐进法。循序渐进法适用于自然界和人类社会的方方面面，在教育领域，此法要求教育者要善于按照次序、步骤进行诱导、点拨，而不应急于求成，急躁冒进。他还以“拔苗助长”的例子来说明教育要遵循教育规律，如果违反了规律，“非徒无益，而又害之。”他说：“流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”“不盈科不行”是说，流水遇到障碍时，必须等到水盈满后才能继续前进，“不成章不达”意思即君子学道，没有积累到一定的程度，就不能通达。强调教育者应该注重循序渐进的规律，对学生进行有效的教育。因此，家长作为家庭教育中孩子的第一位老师就更应该遵循此规律。
（三）一致性原则
针对家庭教育中教育者对孩子教育存在的协调不一致产生分歧问题，坚持一致性原则是必须的。所谓一致性原则是指家庭教育成员之间对孩子的教育要互相配合、步调一致，切不可你说一我说二，没有明确目标和要求。
在家庭教育中，教育者主要就是父母和年长者即祖父母或外祖父母，对于孩子的教育，由于隔辈人观念会存在一定的差别，对于孩子的教育也会有所差异，有时甚至会产生矛盾，那样对孩子将是一种不知所措的感觉。所以良好的、一致的、公平的、温和的、协调的家庭环境对孩子的成长大有益处。因此，家庭教育的一致性原则就要求家庭中的教育者要做到几点，第一，教育理念要一致。要运用什么样的理念教育孩子，家庭成员要达成一致。教育理念要正确科学，简单易行，尽量和学校、教师多沟通，尽量要和学校的教育理念站一边，而不是要违背其而树新标。第二，教育的要求要一致性。家庭教育者，无论是母亲、父亲、祖父、祖母......对孩子的管教要求一定要一致。不能父母是一种要求，祖父母又是另一种要求，不能父亲严格要求而母亲却任孩子随心所欲，特别提到的是老一辈的祖父母一向对孩子宠爱有加，经常对孩子的事亲历亲为，代替孩子做些孩子自己力所能及的事，这是对孩子的娇纵，不应该提倡也是要遏制。这就要家庭成员之间互相沟通、交流，互相配合。第三，教育要坚持不懈。就是说教育者对孩子的教育要持续性、连贯性，不能三天打鱼两天晒网，要有较远的计划性，不能今天要求这个，明天要求那个，对整件事情的要求断断续续，没有始终一致的态度。只有坚持连续性，才能很好地做到一致性，做到了一致性，孩子才能在一个和谐的家庭环境中快乐健康成长。
（四）适度原则
过犹不及，做任何事情要有一定的度，超过它能承载的一定的限度就会得不偿失，这就要求要坚持适度原则，在教育的领域中同样适用。在家庭教育中，家庭教育者要实事求是，对孩子的要求要符合孩子的实际情况，提出适当的要求，那样才能使孩子做出正确的行动。
欲速则不达，那怎样才是适度的呢？那就是按孩子的实际情况，具体问题具体分析，孩子目前能努力做到而又能达到目标的就要让其尽力去做，不要畏首畏尾阻止孩子去尝试。经过孩子的努力而取得成功的经历，孩子会得到前所未有激励，孩子会得到一个认识，那就是成功是需要自己的努力付出的，没有付出就没有收获。那些以孩子目前的阶段和能力再怎么努力都不可能达到要求的就不要勉强，让孩子逐步对自己的能力有一定的认识。这才是孩子在成长中慢慢学会“成长”的过程。适度原则要求适合孩子的才是最好的，也就是说过宽过严都是不可取的。
三、家庭教育的方法
（一）游戏法
游戏是孩子的天性，每个孩子都应该拥有游戏的快乐时光。所谓游戏法，是指依据孩子的心理特征，寓教育于游戏之中的一种令孩子容易接受的教育方法，这与杜威的儿童游戏理论核心是一致的。明朝大教育家王守仁在这方面有着独到的见解。他说：“大抵儿童之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痰。今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”③这其实就是对儿童游戏的赞许。鲁讯也认识到游戏是孩子的天性，对孩子的成长至关重要。哪怕到了中年，他也还是对自己少时对兄弟的压制而感到懊悔、自责。在《风筝》一文中，他深深自责，少时对小兄弟游戏的遏制，对小兄弟童年的残害而感到深深懊悔而勇于自我批评。前车之鉴，对于孩子的教育，我们要适当运用游戏法。因为游戏本身就是对幼儿大脑的有效刺激，它可促进孩子大脑的功能发育，可促进孩子智力等各因素的形成与发展。另一方面，游戏也是孩子心理发展的需要。
不同的游戏对孩子的能力发展也有所不同。各种各样的游戏如结构游戏、娱乐游戏、体育游戏、角色游戏、智力游戏等游戏中，智力游戏是一种以训练观察力、记忆力、注意力、想象力、和思维能力等智力要素为主的游戏，是我们家庭教育中常用的游戏。如平时我们常玩的猜数、猜谜语、猜词语等都是智力游戏。家庭教育者要充分利用这一形式的游戏，促进孩子智力的发展。
（二）鼓励法
心理学家维康·詹姆斯已科学地证明：一个人要是没有受到鼓励，仅能发挥其能力的20%～30%，如果受到正确而充分的鼓励，就能发挥能力的80%～90%，甚至更高。这种“鼓励”将会是今后激发孩子积极向上的一种原始动力，而这种动力就是家庭教育者给孩子成功添加的。适当的鼓励可以内化为孩子行为的动力，因为鼓励就是对孩子的肯定，对孩子的关心和支持，对孩子的理解。得到别人的肯定和理解是我们每个人的需要。所以，家庭教育中教育者要以鼓励为主，鼓励孩子自信，鼓励孩子自重，鼓励孩子自尊，鼓励孩子自强，让孩子在鼓励中铸造健康的心理品质和人格，让孩子在鼓励中快乐地成长。
（三）劳动法
在我们国家，有着千千万万个以“小皇帝”、“小公主”为中心的家庭。外国人对此曾评价说，西方流行爱滋病，中国流行爱子病。这些皇帝、公主衣来伸手饭来张口，以至于到大学时看见同学在煮面竟发出：“哇！你还会煮面啊！”这样“惊天地，气鬼神”的感慨；更有甚者，有的大学生把在学校穿了一个星期的臭袜子打包回家让老妈洗！如果再不教会孩子劳动，那他们永远不会独立生活，父母到老也不能停歇！因此，用劳动来教育孩子，让其懂得生活的含义，已变得尤为重要！
马卡连柯极力主张以家务劳动来教育儿童的。他具体地阐述了家庭劳动的意义：第一，儿童是将来的社会成员，因而在家庭中必须训练儿童参加社会劳动的能力，家庭要为儿童将来能参加社会劳动做好准备；第二，劳动不仅满足人的需要，在劳动中还可以培养人的人格和创造才能；第三，和谐一致的劳动可以使儿童获得道德的和精神的发展；第四，劳动不仅具有社会意义，而且在儿童个人生活上也有意义，因为“一切事情都处理成功的人，无论在任何情形下都不是不知所措的人，他们能够掌握事物和指挥事物，总是生活得更为快乐、更为幸福”。④劳动教育的内容非常广泛，例如：让孩子收拾一下桌面；洗洗衣服、叠叠被子；拖一下地；买一次菜等。内容应随着年龄增大而扩大，大教育家杜威就说：教育即生活。在生活中、在劳动中教育孩子可能会更好。
（四）榜样法
榜样在 《现代汉语大辞典》指“指值得学习的好人或好事。”榜样教育法在家庭教育中就是教育者，根据教育目的和受教育者的身心发展特点，选择相应的榜样，启发、引导受教育者模仿、学习榜样的行为习惯、知识技能、思想品德的过程与方法。父母以身作则是家庭教育能否取得预期效果的关键。尤其是早期教育，父母及亲近的人对孩子的影响更为深远。颜之推认为：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。”⑤也就是说，一般人往往对自己所亲近或佩服的人更信任，并愿意照其指示而行动，青少年尤为如此。颜之推把这种成人的示范作用称为“风化”。他说：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”⑥可见，“风化”乃是一种自然而然的仿效，不需要家长强制，其效果如何，完全取决于长辈自身。所以，“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”。⑦作为家庭教育中施教者的长辈要以身作则，严于律己，为子女做出榜样。
与学校教育、社会教育相比，家庭教育对孩子的影响具有不可替代性。在古代，家庭教育一度成为培养和教育孩子的主要方式。“养不教、父之过”，《三字经》中的这句话便是对家庭教育重要性的突出强调。随着经济的发展和时代的进步，家庭教育不但要借鉴传统教育中的精华部分，而且要结合新的时代特点，关注、强调和提升家庭教育的质量，用先进的正确的科学的世界观、人生观、价值观引导下一代的健康成长。因此，家庭教育者不能单单依仗旧的知识和观念对孩子进行教育，还要努力学习新知识，成为学习型的家庭教育者。唯有如此，我们的家庭教育才能取得更好的效果，我们的社会才会更和谐、更幸福！（作者单位：华南师范大学）
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注解：
① 顾明远.教育学大辞典[M].上海：上海教育出版社，1990，202.
② 邓佐君.家庭教育学[M].福建：福建教育出版社，1995，143.
③ 王守仁.王文成公全书[M].北京：商务印书馆，1933.
④ 马卡连柯.父母必读[M].北京：人民教育出息社，1957，448.
⑤ 夏家善.颜氏家训[M].天津：天津古籍出版社，1995，1.
家庭教育范文3
关键词：家庭教育；理学家；道德教育；学习教育
中国自古以来就极为重视家庭教育，把家族的盛衰寄托在子孙身上，“子孙贤则家道昌盛，子孙不贤则家道消败”。子孙是贤是愚，则“由乎蒙养”。“蒙以养正”，可以保家。家教的作用，不仅能保家扩业，还有助于定国安邦。宋代是我国古代文化高度发展的时期，理学、宋词、史学及闻名世界的三大发明，犹如璀璨明珠，熠熠生辉，在中国古代乃至全世界都享有盛誉。推敲宋代领先于世界的科学技术与文明，其土壤根源于教育的平民化。在教育平民化的进程中，家庭教育起了举足轻重的作用。发达的家庭教育，培养出大批优秀人才，极大地提高了整个社会的文化水平，不仅对启迪当代人的智慧、完善其品德起了巨大作用，同时为当前的家庭教育及社会发展提供了有益启示。
家庭教育，比较权威的论断是指：“家庭成员之间的相互教育，通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的教育。家庭教育是社会整个教育事业的重要组成部分，具有不可替代的特点和作用。”所谓宋代家庭教育主要是指宋代（公元960～公元1279年）包括北宋、南宋期间的家庭教育思想、理论和实践。
一、宋代家庭教育兴盛的原因
宋代是我国家庭教育大放异彩的时期，一大批家庭教育方面的思想家和实践家极大地丰富了宋代家庭教育内涵，在我国家庭教育史上占有重要地位。宋代家庭教育的兴盛，既有历史发展的原因，也有当时政治、经济、文化的因素。
1.宋代以前家庭教育历史经验的积淀
我国家庭教育的历史可谓源远流长，从先秦到唐五代，经过不断的实践、总结，积累了甚为丰富的家庭教育经验和思想，为以后家庭教育的发展奠定了良好基础。先秦时期的家庭教育基本上形成了以帝王家庭教育、上层官僚阶层的德育、智育、胎教等在内的各级各类家庭教育，出现了最基本的一些家教范畴和思想，为我国家庭教育的发展奠定了坚实的基础。秦汉时期逐步形成了以儒家思想为主导，官僚士大夫为主体，包括帝王家教、女子家教、胎教等在内的各级各类家庭教育的框架，以后家庭教育的发展大都是在此框架内的丰富完善。因此，秦汉时期是我国封建家庭教育框架的定型时期。随之而来的魏晋南北朝处于我国历史上征战连年、政权更替频繁和社会剧烈变革的时期，各个阶层都有一种不稳定感和危机感，他们深感家庭教育的重要性，于是他们竭力教子以立身处世的知识和技能，以使子孙避灾免祸，从而更好地立足社会，于是家庭教育逐渐盛行起来。《颜氏家训》的出现，深刻总结了当时的教子经验，第一次形成了系统的家庭教育思想，并创造了家训体这一中国特有的家教文献形式，在家教史上具有划时代、里程碑式的意义，所以这一时期被认为是我国家庭教育蓬勃发展的时期。隋唐五代时期家庭教育继续发展。这一时期的家庭教育也具有自己的特色，如出现了李世民的《帝范》，把中国古代的帝王家教推向了新的高度，同时也出现了一些家训精品和教子诗文。这一切为宋达的家庭教育奠定了坚实的基础。
2.宋代的政治经济文化发展给家庭教育的发展以有力的推动
政治上，宋代建立以后，统治者汲取了中晚唐藩镇割据的教训，竭力强化皇权，削弱武臣的权力。他们选择和制定了一种能够最广泛地笼络士大夫的政治策略，以扩大自己的统治基础，增强士大夫对宋王朝的政治向心力，因此“崇文抑武”成为宋代的基本政策。重文政策促进了文化教育的恢复和发展。宋代学校、科举比前代更为兴盛，读书受到特殊的重视，文人充任各级官吏，文官待遇之高为历朝所无。在这种情况下，教子读书做官被许多人视为振兴门户的必经之路。在福州，号称“城里人家半读书”。家庭教育由此兴盛起来。
经济上，农业垦荒、兴修水利、改进生产工具和耕作技术，手工业、矿冶业、纺织业、瓷器制造业、造纸业、印刷业、造船业的发展，商业的繁荣，纸币的出现，商业中心城市如北宋的开封、长沙、成都、京兆（陕西西安）、南宋临安、建康、镇江、广州、泉州等贸易的兴盛，对外贸易的频繁，为文化科学发展提供了强大的物质基础。
科技对家庭教育发展的影响，首推印刷术在宋代的发展。宋初仍然是从五代时期继承下来的雕版印刷术。宋仁宗庆历年间布衣毕N发明了活字印刷术，宋代的刻书事业达到了我国历史上第一个高峰，印书之多，规模之大，印制之精，流通之广，都是空前的。印刷技术的进步，大量图书的印制，为文化教育的繁荣提供了最基本的技术保障。
3.宋学家的积极倡导和推进
自唐末五代以来，社会动荡战乱，传统的“宗子法废”“谱牒又衰”，地主阶级分化剧烈、统治很不稳定。为维护社会和统治阶级政权的稳定，理学家认为有必要恢复古代的家族制度，用家法来约束宗族成员的行为，以稳定家族内部关系，进而维护上层统治。如程颐认为，治家的秘诀在于“严”“虽一家之小，无尊严则孝敬衰，无君长则法度废，有严君而后家道正”。有的理学家不仅积极倡导家法、家族的制定，而且自己也身体力行，如朱熹纂辑了《古今家祭礼》《家礼》，陆九韶制定了《居家正本制用》等，不仅要求其家人遵循，自己更是以身作则。在他们的倡导与推动下，家庭的伦理教育被推上了极为重要的地位，成为宋代教育的一大特色，这些理学家的做法无疑推动了宋代家庭教育的发展。
二、宋代家庭教育的类型
宋代家庭教育的类型主要有两种：父母之教和塾师之教。
1.父母之教
父母之教是指以父母为施教主体的教育，通常指的是父教子学的家学。有如下两类：（1）家境贫寒者，无力为孩子缴纳学费的父母会亲自教授孩子。如大文豪欧阳修，他“四岁而孤”，因家贫，不能买纸笔，其母郑氏“以荻画地，教修书字。稍长，从邻里借书读，或手抄之，抄未竟而成诵”。欧阳修的经历代表了宋代一部分家境贫寒，却重视读书的家庭的家庭教育方式。（2）宋代家庭中有的父母爱子、望子成龙，而亲自教授子弟的家庭教育。如大文豪苏轼，也是由其母程氏亲自教他读书，“生十年，父询游学四方，母程氏，亲授以书，闻古今成败，辄能语其要”。凡古今成败、经史属文，早早就在家庭教育中接触。而理学家朱熹，更是自幼受到其父朱松的精心培养，父亲的学术倾向给他以很大的影响。范仲淹作为官宦当中家庭教育杰出代表的成功范例，诸子皆为世所称，特别是纯仁，官至宰相，成为一代名臣，完全得益于范仲淹对子弟的切身谆谆教导。
2.塾师之教
塾师之教是宋人开展家庭教育的主要形式。它通常指的是官宦世家为教育其家族的子弟，家长出资聘请教书先生在家中或寺院、会馆等公共场所招生授课，这种形式通常称家塾。如陆九渊、吕祖谦家里就设有私塾。据吕氏家塾规定：家塾教师，饮食是“每日二膳”，衣服、束修是“以家之有无，诸生之众寡为之节”，另外家塾教师生病，诸生还要“侍粥药”。塾师是宋代的一个特殊群体，他们是封建时代一群命运不佳、仕途无望的没落文人，塾师之业纯属退而求其次的导成之业。在教育内容上，除少数有名望的学者授徒讲解一些高深知识之外，大部分读书人倾向于童蒙教育，以幼童为主要教导对象。因此宋代有条件的家长们，为了提高幼儿教育的质量，出资聘请塾师到家中教育子女，以期收到良好的效果。
三、宋代家庭教育的主要内容
宋代家庭教育的内容异常丰富，概括起来主要包括伦理道德教育和学业教育两个方面。
1.伦理道德教育
宋代承唐末五代纷乱之后，又时值儒学复兴和理学崛起，重振伦理纲常，重塑道德名教，成为朝野上下、社会各界的普遍追求。家庭教育自然也是如此。主要表现在：
（1）在日常的行为规范上，注意教子恪守儒家礼节
这是传统道德教育的核心，而在宋代复兴儒家的大背景下更趋严格。如理学家吕希哲“（希哲）甫十岁，祁寒暑雨，侍立终日，不命之坐不敢坐也。日必冠带以见长者，平居虽天甚热，在父母长者之侧，不得去巾袂缚绔。衣服虽谨，行步出入，不得入茶肆酒肆。市井里巷之语，郑卫之音，未尝一经于耳。不正之意，非礼之色，未尝一接于目”。这种教育方式虽然有些呆板，但态度积极认真，有助于培养符合封建时代要求的道德君子。
（2）忠孝教育
在古代，“忠”通常与忠君爱国联系在一起。北宋时期，与北方少数民族统治者因利益冲突的加剧而导致战争频繁，朝廷又无力与之抗衡，只好向其割地赔款，形成偏安一隅的屈辱被动局面，再加上各地时有发生的农民起义，给北宋王朝以致命的打击。南宋时期山河破碎，内忧外患不断，统治集团内部出现了一批强烈要求收复失地的主战派，他们反对妥协投降，积极抵抗侵略，同时教育子孙后代勿忘国耻，努力实现复国理想。这一时期家庭教育的主流就鲜明地体现了这种浓烈的爱国主义思想。因此爱国主义教育成为宋代尤其是南宋家庭教育中尤为重要的一环。如南宋伟大的爱国主义诗人陆游那首流传千古的绝笔诗《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。它生动地向世人展现了一位可亲可敬的老人的临终遗嘱，字里行间蕴含着渴望祖国统一与壮志未酬空留遗恨的惆怅情怀和对处在风雨飘摇、内忧外患的南宋王朝的深深担忧。千百年来，《示儿》已成为激发人们爱国热情、进行爱国主义思想教育的优秀诗篇和生动教材。“孝”的教育。“孝”是对父母、对祖先的敬爱，它常常与“悌”联系在一起，“悌”指的是对兄长的顺从，在儒家伦理思想与家训文化中此二字是连用的。宋代家长们都很重视对子女的孝悌教育。欧阳修之母从小教育欧阳修要向父亲学习，告诫他“夫养不必丰，要于孝”。意即赡养父母，不必要丰盛，而在于孝顺，要从内心深处怀有对父母的孝敬和爱戴，而不仅仅表现在物质层面上。
（3）气节操守上，教子要忠勇正直，大义分明
如苏轼的母亲程氏鼓励他向东汉时期勇敢正直、坚贞不屈的范滂学习。言官刘安世初除谏官，不敢领命，因而“入白其母”，结果他母亲勉励其“当捐身以报国恩”，态度坚决，没有丝毫顾虑之意。得此教诲，刘安世“在职累岁，正色立朝”“面折廷争”，无所畏惧，“一时无不敬慑”。宋室南渡，首倡大义的张浚，一生正直敢言，忠义许国，也与其母亲的教育分不开，张浚四岁而孤，其母发誓不复嫁，对其“勤苦鞠育”。有一次张浚打算“力论时事”，又“恐贻母忧”时，“母诵其父对策之语曰：臣宁言而死于斧X，不能忍不言以负陛下”，激励张浚仗义执言。
2.学业教育
对孩子进行学业教育是历代家庭教育的主要内容。宋代这方面尤为突出。宋代以“文治”立国，政府大力兴学，鼓励读书，科举制度日益完善，社会逐渐形成了“万般皆下品，唯有读书高”的价值观念。读书风气之鼎盛，达到了前所未有的程度。在这一背景下，宋代士人家庭对孩子的学业教育倾注了极大心血。北宋著名学者杨时“不离案三十年，然后于道有进”。张九成晚年被贬，在荒远的逆境之中仍然坚持学习，站在窗下苦读十四个春秋，竟然使得“窗下石上，双跌之迹隐然”，实在是令人可钦可佩，被后世传为佳话。以其自身行动对其子弟进行鲜活的家庭教育。朱熹教诲儿子要专心向学：“早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑，用册子随手箭记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日前记，归日要看，见好文字，录取归来”。其间蕴含的教子为学的内容十分全面，体现出一个慈父对孩子的谆谆教诲，可谓用心良苦。
四、教子措施
为了教育孩子成才，宋代父母都注意采取各种积极的措施。归纳起来，有以下三点。
1.重视早期教育
早教是我国家庭教育的优良传统，古人认为儿童具有很大的可塑性，故家庭教育具有极大的影响和传塑作用，宋代家庭教育对这方面尤为重视。邵雍强调家庭教育要及早进行。朱熹甚至明确了胎教的重要性，并强调儿童出生后至八岁前的“乳母之教”。朱熹认为家庭教育中，乳母的作用非常大，“凡子始生，若为之求乳母，必择良家妇人稍温谨者”。他认为如果乳母不良，不但能败乱家法，还能令“所饲之子性行亦类之”。现代研究表明，儿童的早期教育具有重要的启蒙作用，重视对子女的早期教育直接关乎下一代今后的健康成长和良性发展。
2.强调知行结合，注重实际能力的培养
知与行的关系实际上是知识与实践的关系。孔子认为：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。”认为认识有两种来源：一种是“生而知之”，属于先天而成的，一种是“学而知之”，是后天培养的。主张学思结合，反对学而不思和思而不学。在宋代，家庭教育特别注重子弟知行观的培养，强调“知”与“行”的有机结合。如陆游的《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”深刻诠释了“知”与“行”的关系，认为只有书本知识是远远不够的，还要亲身参加实践，在实践中检验和完善自己。在强调“知行结合”的同时，宋代家庭教育又注重对孩子实际践力的培养。著名学者胡瑗就非常注重教育中实践能力的培养。他对科举考试以诗赋为主要标准的做法特别不满，认为实际的能力更加重要，强调“体用之学”。即以儒家经学为体，以实际的为政、军事才能为用。
3.注重言传身教
自古以来，我国的家庭教育在实施过程中不仅注重言谈方面的说教，更一直倡导躬行身教和榜样示范的力量，注重榜样在家庭教育过程中的作用。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子最初的社会化环境，父母的一举一动时刻都在影响着孩子，父母的行动是孩子最好的学习榜样。宋代家庭教育继承并发扬了这一优良传统。如欧阳修之侄在给欧阳修的来信中说要为欧阳修买些朱砂，欧阳修在《与十二侄》中告诫并拒绝了侄儿的好意。他认为朱砂是其侄儿管辖范围内的土特产，官员如果买自己所管之物，很可能会在市场上出现压价收购不法之事，所以他这样语重心长地告诫侄儿：“汝于官下宜守廉，何得买官下物？吾在官所，除饮食物外，不曾买一物。汝可观此为戒也。”可以说是对侄儿极好的言传身教，很富有教育意义，收到了良好的效果。
宋代是一个人才辈出的时代，宋代家庭教育培养出来的大批优秀人才，对重振当时社会伦理纲常以及形成浓郁的读书风气起到积极的促进作用，同时他们为社会的发展和进步也做出了卓越的贡献。宋代家庭教育既重视儿童知识技能的培养，又强调良好的道德品质和个体独立性的形成，对我们今天的家庭教育仍有极大的借鉴意义。
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家庭教育范文4
春季
父母的爱润物无声，春天里把爱埋进土里，秋天就会收到很多的爱。
我们还是孩子，还不懂什么是教育，更不懂得人生还有很多规矩值得我们去遵守。家庭教育，及时的纠正了我们的错误。
春天，我们是即将破土而出的种子，家庭教育，用爱呵护幼苗的成长。
夏季
父母的爱是无言的，不一样的爱都悄悄来到了我们的身边，包容理解我们。
夏天的我们就像青春期一样，有着自己的性格，像火一样炙热，又像刺猬一样敏感。父母们在进行家庭教育的时候，给我们更多的是包容理解。炎热的夏天，我们激情四射，一曲曲热歌劲舞映射出充满朝气的我们。
感谢父母的包容，家庭教育及时教育了我们不走弯路，不迷恋网吧，不在青春路上留下悔恨的泪水。
秋季
当我们背起沉重的行囊，拉起行李箱，进入完全陌生的城市读大学。我们不在父母的视线内，却躲不过父母的思念。思念犹如长河般，长长短短的日子里，有我们开心的笑颜，忧伤的愁容。
父母会打电话，再次开始远距离的家庭教育，不要跟同学闹别扭，要积极融入到大学的生活中。孩子们开始有了自己的恋人，闹别扭了，母亲会对自己的小棉袄说“别孩子气了，学会理解。”父亲会对男孩子说“真喜欢人家就去道歉，女孩儿需要被人疼。”时时刻刻家庭教育不会离自己很远。“合理安排自己的生活费。”这是父母们的叮嘱，也是在进行着自己的家庭教育。
冬季
终于，不用苦读诗书，也不用每天晨读了。因为我们已经进入了社会，开始为自己的人生进行打拼。发现，原来絮絮叨叨的父母们已经变得平静和气。之前说“不要不要怎么样。”现在变成了你的倾听者。当你打电话回家的时候，爸爸妈妈只会说，“儿啊，在外照顾好自己，有空常回来。”这样简单的叮嘱也是家庭教育，不管你在外面多么优秀，爸爸妈妈都会告诉你，从基础做起，慢慢的，做人戒骄戒躁。
当我们领着自己的另一半开始经营自己的小家庭的时候，爸爸妈妈只会教育你珍惜幸福。
冬季的家庭教育不会像春季和夏季那么多，父母们渐渐的老去了，更多的是需要自己的陪伴。小的时候，我们希望爸爸妈妈陪陪我们，我们不需要太多的金钱，等我们长大以后，才发现，父母也不需要太多的金钱，需要的是我们堂堂正正做人，常回家看看。
家庭教育范文5
一、对“家庭教育”和“教育家庭”的思考
战后日本发展之所以异常迅速，大多数人认为在于重视教育。经过研究表明，重视和发展母亲教育是其中关键的一个因素。“父母自觉教育”是确定国民教育的源泉，使每一个父母都知道“你不仅在教育你的子女，你在教育整个民族”。然而，我们的父母除了上班、完成家务外，就是长时间地陪伴子女做作业，请家教，甚至不顾孩子的兴趣，乱给孩子选择一到两个“兴趣”，孩子们丧失了天真烂漫的童年，失去了无拘无束的自由时光。大多数孩子的心理出现问题，自私、狭隘现象严重。然而，这一切都不能怪孩子，试想，一个人如果在“灰色的童年中成长”，他会是个什么样？徐立杀母不就是一个很好的例子吗？中国的母亲是孩子“生活上的保姆”“学习上的监官”，更有甚者，有的父母把自己年轻时没有达到的目标和理想寄托在孩子身上，@是极度自私的、不平等的，更是非常可怕的。
家庭教育和教育家庭是相辅相成的。怎样来教育家庭，使我们的每一个公民都能成为合格的家长。新课程的贯彻执行，给我们很大的空间。“家长教育”应该从娃娃抓起，作为义务教育中的一项教育内容。然而，素质教育和高考需要的格格不入，导致我们整个大的社会教育理念对于“成材”已经形成了相对的局限。不是大学毕业，甚至不是名牌大学毕业，还是“人才”？教育家庭是我们整个教育领域的盲点。许多家长不会教育孩子，不懂教育孩子，甚至有的家长给孩子灌输的就是错误的观念，这些都是客观存在的事实。很多中国的家长这样认为：我们含辛茹苦地打工赚钱，为孩子们提供丰裕的物质条件，上最好的学校，进最好的班级，我们的工作和任务就完成了。换一句话说，家长们已经对得起孩子了。可是对于孩子，你们――做家长的有多少能了解他们在想些什么？期望什么？渴求什么呢？心与心的沟通在丰厚的物质条件下，似乎显得有些多余。少数家长还会认为：我家的孩子我愿意怎样教育就怎样教育，与别人无关。把孩子当作是家长的附属品，是私有财产。教育家庭必须作为我国教育的一项重要内容。父母教育必须作为公民教育中不可或缺的分支，从小抓起。
二、对“教育评价”与“评价教育”的思考
怎样来评价一位学生，我们的方法总显得异常单纯和简单。智力因素的主导作用在很长时间内的影响是巨大的。“学而优则仕”的观念至今在社会上仍然风靡盛行。当前社会风气的不良，使得学生和家长对考上一所好的大学，再经过努力当个一官半职兴趣甚大。因为只有当官，才会有权；而有了权，金钱、地位什么都有了。目前，家庭教育正走向误区：生活上无休止地溺爱、满足；学习上无休止地奢望。对此，学生往往无所适从。同时，由此可见，家庭对学生的评价是何等粗暴和简单。
社会对教育的评价，是非常现实和冷酷的。这种冷酷直接表现为中考考入重点高中和高考进入本科分数线的情况。有时，政府对教育的评价也是如此。家长们则表现得非常强烈。今年，哪个学校考得好，则这个学校门庭若市；相反，如果这个学校某一年考砸了，则要求转出者纷至沓来。有的家长初中三年为孩子换了三个学校。学校校长和教师就处在这种煎熬之中。这样的频繁换校又给我们的孩子带来了什么？在这种社会氛围之下，素质教育如何开展？课程改革如何深得人心？因此，教育评价和评价教育必须建立在一种理智的基础之上，多方面、多渠道评价，还教育以真正的面貌。
三、对“教育主体”和“主体教育”的思考
中国的父母对孩子都有着极高的期望值，“成龙”亦好，“成凤”也罢。期望值本身并没有过错，但必须冷静地、正确地来看待教育对象。中国的家长最擅长的就是“比”。恐怕很少有家长愿意把自己孩子的将来定格为一名普通的劳动者，可真正能“光耀门庭”的屈指可数。因此，中国的父母必须重新审视对子女的期待，还要根据孩子的特点有的放矢地去开展教育。要把孩子培养成为一个名人，首先要把他养成为一个有良好生活习惯、健康身心的普通人。
父母高度的期待、孩子本身能力的有限、竞争的激烈，只能导致孩子心理发展的畸形。“马加爵案”就是一个非常典型的例子。关注教育主体的差异，实施“因材施教”，充分发挥主体本身的可塑性和发展性，比任何期望都要对孩子有利得多。曾经看过这样一个案例：一天，家长看见孩子作业做完之后，总要拿出放在阳台上的小罐罐，不知道在看什么。后来一问，原来是在观察蚯蚓的再生情况。这位母亲一气之下，把罐罐全扔了。孩子好不容易产生的科学兴趣就这样被无情地击碎了。有关专家这样评价：这一扔，很可能就使我国在未来失去了一名著名的自然科学家。不培养孩子的科学兴趣，一味地按照家长自己的想法来管孩子，往往得不偿失。美国作家巴德・舒而伯格在回忆自己童年时，父亲对他的教育显得非常理智。虽然他的父亲也是一位知名的剧作家，但是父亲在面对自己六岁的孩子写的第一首诗时，没有像我们有些家长表现出来兴奋，而是认为“糟糕透了”，“没有哪一条法律规定他一定要成为一名诗人”。倘若巴德出生在中国，会不会成为“仲永”，确实很难说。
家庭教育范文6
目前，为了应对世界范围内越来越激烈的经济竞争，在整个义务教育阶段，正在进行以新课程实施为核心，以提高教育质量等等一系列改革。新课程改革强调学生的主体地位，强调教师、学生、教材及环境，尤其是家庭环境多因素的整合，强调学生的兴趣、需要、能力、经验为中介来实施课程，进行互动整合，融通建构，强调采用多元化评价方法实现每个学生的自主学习、自主发展、综合学习、创新发展，改变学生惯常的“被动接受”的学习方式为“主动探究与交流合作并重”的学习方式，培养学生的自信心与可持续发展能力……。显而易见，新课程改革的推行与实施，对教师和父母的素质、能力、教育方式等提出了更高的要求。
家庭是构成社会的基本单位，是一个人最早接触的，并且终身密切联系的重要环境。而父母则是他们所有接触的人中最早、最主要的重要他人，父母的教养方式是影响儿童社会化发展的重要因素。
众多的研究表明：父母的教养方式在儿童及青少年的学校社会适应及学业成绩、自我的形成等方面有着重要的影响，并且，国内学者的研究也发现：青少年的人格偏离、高焦虑和神经质等方面的特点与父母教养方式呈显著相关。换句话说，父母的教养方式在个体社会化、人格发展、心理健康等方面均有着重要影响，体现在个体成长的各个阶段。
作为教师，在教育学生的过程中，我看到了不同的父母的教养方式会导致子女不同的表现。结合自己在教育教学工作中的实践经验，在此对改善我国的家庭教育和学校教育提出若干建议如下：
一、父母要提高自身素质，与孩子一道成长
一个家庭教育孩子的水平和质量，不仅关系到孩子的前途和命运，而且关系到整个家庭的幸福和和睦，而从大的方面来说则关系到国家和民族的兴衰和存亡。而决定孩子教育水平和质量的最主要因素是父母自身的素质。
与父母相比，现在的学生拥有着更新、更广、更丰富多彩的信息。父母的权威日益受到子女的挑战，父母在教育子女过程中感受到越来越大的心理压力，不得不重新审视自己的人生观和价值观，面对这种现状，广大父母只有通过各种方式不断学习新知识，树立“终身学习”的观念，才能跟上时代的潮流，掌握孩子身心发展的动态，才能更有成效地教育孩子。
二、做到养与教并重
父母给予孩子的不仅仅是一个健康的体魄，更重要的是健全的心智，家庭在指导孩子生活目标、形成个人理想、志趣、性格等方面有着重要的作用。家庭教育是综合性极强的科学，也是一门内涵丰富的艺术，科学的教养观念需要父母不断的学习并从教养实践中总结经验，在实际的教育中遵循孩子身心发展的规律，注意孩子的兴趣和爱好，善于发现孩子的特长和优势，言传和身教相结合，不仅要关心孩子身体的发育和学习，还要关心孩子心理和健全人格的形成。
三、合理地赏识孩子
当今社会，赏识教育越来越受到学校和家庭的关注，许多教师和家长认为赏识教育就是夸奖和表扬，然而一味地夸奖和表扬并不是赏识教育的内涵所在。正如大教育家赫尔巴特所言；“廉价的表扬如蜜糖，用多了同样伤胃口”。无论是作为家长还是作为教师，我们所赞赏的是一种理智的赏识教育，如果我们把赏识教育简单化的理解为就是表扬、再表扬，其结果不仅对孩子有害无益，甚至还会影响了孩子的心理健康，使孩子受不了批评，缺乏情感，缺乏对家庭、对他人、对社会的责任感，缺乏一颗温暖而丰富、纯洁而清新的心灵。
四、用爱培养孩子的闪光点
人应当扬长避短，如果经常展示自己的长处，别人就会认为他行，他就朝更行的方向努力。正像一位校长说的那样：“只要看重您的孩子，就会让蒙尘的金子闪光！”发现孩子的长处，从孩子兴趣出发就像天下没有一模一样的树叶一样，世间也没有一模一样的孩子。父母的责任就是发现自己孩子的“不同”，看看孩子对什么事物情有独终，就从这些小的细节中，激发孩子的兴趣，使之变成孩子的闪光点。爱迪生小时，太爱拆东西了，又装不回去，爱迪生的妈妈却坚信这是儿子最大的优点。正是受到鼓励，爱迪生的动手能力越来越强，最终成为伟大的发明家。可以说，没有爱迪生的母亲，就没有爱迪生的成功，是她发现了儿子的与众不同之处，发现了儿子的才能。那么，你的孩子有什么兴趣爱好呢？如果你还没有发现，你就有可能扼杀一个天才，尽管你是无意的。每个人都有与众不同之处，这个不同点也许就是他最行的地方。孩子天天在进步。父母和老师要像哥伦布发现新 大陆一样去发现孩子，特别要善于发现后进孩子的闪光点，让每个孩子都抬起头来走路。善于发现，是我们走近孩子并与之沟通的法宝
五、给孩子留有自己的空间
