古代关于爱情的诗句范文1
关键词：流行歌曲 古典诗词 传承 意象 意境
古典诗词是中国古代文化艺术的瑰宝，无论是其深厚的文化背景、凝练的语言形式、还是委婉含蓄的表情达意、意味悠远的艺术境界都是值得我们反复回味的。而随着历史的积淀，古典诗词以其冼练的语言、丰富的情感，越来越成为人们情感表达的载体，而进入流行歌曲歌词创作的领域，使得古典诗词以一种清新并且优美的方式被流行歌曲加以传颂和传承。
众所周知，苏轼的《水调歌头》在现代被直接翻唱为《但愿人长久》，而李煜的《虞美人》也被大家广为传唱，我认为这是对古典佳句作出的最好的现代版的诠释。直接将现成诗词配乐，将歌词发挥得淋漓尽致，深受大众的喜爱并广为流传，远远胜出了单纯词的表现功能，这也恰好说明了古典诗词对流行歌曲的积极影响。这两首都是流行歌曲对古典诗词的直接套用的典型。除此之外，有的流行歌曲并不是对古典诗词全文诗句的直接挪用，而是截取其中的标题或名句以达到画龙点睛的效果，如刘海波的《人面桃花》；李清照的《声声慢》等。
流行歌曲对古典诗词的直接传承，将诗词以音乐的形式继续流传人间，使得古典诗词在某种程度上具有了时空的跳跃性，能够经久不衰。然而，流行歌曲对古典诗词的传承不仅具有直接性还有间接性，主要是指流行歌曲并不是直接套用古典诗词中的原句原词，而是将古典诗词中的某些突出的意境、意象、韵律及优美的辞藻化用到流行歌曲中，使得它们能够广为流传。
而流行歌曲对古典诗词的间接传承性体现得最明显、最突出的就要属方文山所写的歌词了。他的作品亦诗亦词，亦词亦诗，将唯美的古典情韵、浓郁的民族气息与现代潮流元素完美融合，既承传了古典诗词的意象、意境、形式与语言，又用现代的创作技巧与思维对其进行了完美转化，给人以特殊的审美享受。
一.对古朴唯美的意象的巧妙化用
古典风尚与潮流元素巧妙的融合，是方文山歌词的最重要特色。而古典化的意象，使得他的大部分作品都弥漫着浓郁的“中国文化气息”。这种情况主要表现在两个方面：
1.选取古诗词中有特殊含义的事物为意象。如周杰伦唱的《娘子》中的歌词：
娘子依旧每日折一枝杨柳/你在那里，在小村外的溪边默默等着我/
你在那里，在小村外的溪边默默等着我/……/景色入秋漫天黄沙掠过/塞北的客栈人多，牧草有没有，我马儿有些瘦/塞北的客栈人多，牧草有没有，我马儿有些瘦/相思寄红豆，无能为力的在人海中漂泊，心伤透
这首歌词，以现代语言塑造了一个痴痴等待、静静守望心上人的古代女子。在词的第一句就使用了古典诗词中的常用意象——“杨柳”，而早在《三辅黄图》中就有记载：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳送别”①这就证明了古人有“折柳送别”的习俗。因而在古典诗词中，“柳”是渲染离愁别绪不可或缺的“道具”。这首歌词中借“杨柳”来暗示离别，真正地将古典的浪漫情怀融入了现代的歌词写作，使人感觉迎面扑来的是一股穿越时空的风，在唯美的爱情中更流露出羁旅、迁逐、游子的情怀。而这样的例子在方文山的歌词中比比皆是。如古诗词中代表相思的“红豆”：“相思寄红豆，无能为力地在人海中漂泊，心伤透”。（《娘子》）；意味着比翼齐飞的蝴蝶：“蝴蝶自在飞，花也布满天，一朵一朵因你而香”（《星晴》）；等等。
2.灵活运用古典诗词中的经典语句为意象。
早在唐宋，歌词领域就已经存在截取前人成句，或间接化用前人成句入词的先例。贺铸尝自云：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇。”②与他同时期的周邦彦亦是如此，所谓“下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来”。③古人还有“夺胎换骨”之说，这也是一种创作方法。“‘夺胎换骨’出于惠洪《冷斋夜话》：‘山谷云：诗意无穷而人才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。’所谓‘夺胎换骨’，就是用新的文字词汇重写前人诗意，以前人诗歌内容作为创作材料。”
而这种“笔端驱使古人”的词学风尚和“夺胎换骨”的手法，在方文山的词中，得到了恰如其分的运用。再以《娘子》为例，“塞北的客栈人多，牧草有没有，我马儿有些瘦”，“瘦马”的意象将马致远《天净沙·秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”进行了巧妙的“夺胎换骨”；“天涯尽头满脸风霜落寞，近乡情怯的我，相思寄红豆”，则化用了宋之问的《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更切，不敢问来人。”
在另一首作品《发如雪》中，“纵然青史已经成灰，我爱不灭。繁华如三千东流水，我只取一瓢，爱了解，只恋你化身的蝶”化用了“任弱水三千，我只取一瓢”的著名诗句；“你发如雪，凄美了离别，我焚香感动了谁？”化用了李白的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”，凝结成“发如雪”的意象；“邀明月，让回忆皎洁，爱在月光下完美”，化用了李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”和苏轼《少年游》中的“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱”，用“邀明月”这一意象渲染了凄美意境。
二.对意境的“生命律动”的独特把握
古代关于爱情的诗句范文2
爱国情怀在古诗词中随处可见，王昌龄的《出塞》、岳飞的《满江红》等诗篇，都洋溢着浓浓的爱国情怀，特别值得一提的是南宋诗人陆游通过《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了陆游85岁临终前不忘祖国统一的那份牵挂。这样的诗句还有“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。教学时，教师要介绍诗人创作的时代背景，并抓住关键词句让学生反复品味吟诵，体会诗人表达的爱国情感，使学生潜移默化地受到爱国主义教育。
二、人生理想教育
唐代诗人王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》诗中后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。自比冰壶，不但表达了自己开朗胸怀和坚强性格，还向世人表白自己清白无辜、藐视功名利禄的操守。明代诗人于谦《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表现了他不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一诗中的梅花“凌寒独自开”，顶风冒雪、不畏严寒，也体现了王安石的坚强性格和不甘落后的进取精神。元代诗人王冕凭借《墨梅》诗中后两句“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。在教学这些古诗词融入人生理想与信念教育，会收到润物无声的效果。如在学清照的《绝句》、贾岛的《剑客》后，学生在品味诗句韵律美的同时，敬佩之情溢于言表，对作者博大的胸襟，咤吒风云的气概佩服不已，在课后的搜集“咏怀诗”的过程中，都慷慨激昂地说出自己喜欢其它咏情诗的理由，声情并茂地背诵抒发自己壮志的“咏怀诗”。教师相机设计“用一两句诗抒发一下你的理想；读了咏怀诗后你受到什么启发的课堂练习。在浓郁的古诗词诵读气息中，激起学生树立一个坚定的信念：要像文天祥、李清照、谭嗣同一样做一个追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人，让学生深受感染、熏陶，有助于塑造学生高尚灵魂，犹如春雨般无声地滋润着学生的心田。学生徜徉于这样的诗词王国，定会启迪心智，流连忘返。
三、爱家乡教育
宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现了诗人对家乡的深切思念。王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。在字里行间都流露出出门在外的诗人对家乡及亲人的思念。这样的诗句还有唐代诗人李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，等等。教学时，教师应引导学生在感受诗人思乡之情的同时，让学生也谈谈家乡的风土人情，进而营造出热爱家乡的教学氛围。
四、亲情教育
唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》诗人在远方想到的是：故乡的兄弟在九月初九重阳节登高之时，身上都插上了茱萸，却发现唯独少了一位兄弟，亲人间在佳节未能完全团聚的缺憾跃然纸上，亲友间的鱼水亲情感人至深。唐代诗人孟郊的《游子吟》，三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”写出了母亲“密密缝”的动作和母亲“意恐”“迟迟归”的心理。五、六句“谁言寸草心，报得三春晖。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春晖”比喻母亲恩情，形成对比，衬托出母爱的温暖、博大，表达了游子的感恩之心。教学这样的古诗词时，教师应让学生抓住关键词句展开想象，诗中的人们在做什么，在想什么，会说些什么？进而让学生联系生活实际对自己的母亲、朋友说说心里话，使情感得到深化和升华。
五、友情教育
在古诗词中抒发朋友间真挚情谊的佳作极多，如高适的《别董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是这方面的代表。教学时，教师要在引导学生领会诗中所表达的挚爱亲情的同时，引导他们要珍惜朋友、同学之间的感情。如教学《赠汪伦》时，教师要创设相应的情境，让学生进行角色体验，有踏歌而行的汪伦，有乘船待发的李白，并相互说离别赠言，进而体会到他们的深厚情谊。
古代关于爱情的诗句范文3
关键词：古诗词 作文教学 课堂渗透
把古典诗词名句引入话题作文教学，是作文教学改革的一个新视野，一个新亮点，值得关注和研究。它不但开辟了古典诗词的又一功能，古典与现代相得益彰，而且使文章生动形象，风趣典雅，富有风采，较好的显示出作者的审美情趣和深厚的文化积淀，赢得阅卷老师和读者的青睐，是中考作文制胜的一大绝招，意义非凡。古典诗词名句引入话题作文，也较好的体现了一个学生的语文素养。古诗词名句往往体现出名人的思维水平和思想深度，内容广博，艺术精巧，是思想、智慧和艺术的结晶。在作品中，或揭示某种人生真谛;或创设一种气氛，感动人心;或突出主题，增添文采，给读者以亲切感。高尔基说：“我在警句的思维中学到了很多东西。”马尔顿认为：“许多人的成功，都是得力于一句格言的鼓励。”他们的话，指出了名句在人的成长和学习过程中所发挥的激励和促进作用。那么，话题作文中若能引进古诗词名句，就会点石成金，化腐朽为神奇，使文章别开生面，境界迭出。如何把已积累的古诗词名句恰当的引入话题作文的写作中呢？笔者认为，我们的作文课堂应为古诗词的赏析积累、体验运用创设情境，努力让古诗词穿行在作文教学课堂之中。
一.创设古诗词赏析情境
1.联系作者和时代背景，为学生重温那些旷古绝唱
诗歌作品常常是作者经历和思想感情的外现。我让学生在课前搜集资料，如诗人的人生经历，作品的创作背景等，上课时师生交流。
如在教授《观沧海》一诗时，我让学生查找有关资料，通过学生的搜集，发现曹操写作此诗时，正是在他取得官渡之战胜利之后，作为一代枭雄，他当时有着统一北方，进而统一全国的志向。洪波涌起的大海，激发了他澎湃的诗情，也激发了他的壮志雄心。此时，教师再介绍曹操《龟虽寿》中的诗句“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”，总结出曹诗有“慷慨悲壮”的风格，在对这些资料进行分析的基础上，学生不难体会出诗中所体现的曹操纵横天下的博襟。
2.抓住诗词意象，为学生打开意境欣赏之门
古诗中的物象一般都有作者寄寓的感情，诗人想要通过意象来表达自己的内心感受。了解意象，有助于快速把握诗词意境，进而深刻理解诗词精髓。
如“月”多表达离愁别苦，渲染悲伤寂寥的氛围。诗句有：李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。
“斜阳”多表达诗人在苍茫暮色中的万千愁绪。如马致远《天净沙秋思》中的诗句：“夕阳西下，断肠人在天涯”。又如温庭筠《忆江南》中的诗句：“斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲”。“杨柳”、“芳草”等意象多含有离别之情，难舍之意。妣刘禹锡《竹枝词》中的诗句：“杨柳依依江水平，闻郎江上唱歌声。”又如：崔颢《黄鹤楼》中的诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。
另外，笛、箫等乐器的吹奏，也都有特定的含义，多代表相思之情、离别之痛和内心的无边愁苦。如王之涣《凉州词》中的诗句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其实，古诗文中有许多这样能让人产生共同感受的意象，如用“流水”代表对时光飞逝、年华不在的感叹，用“磐石”代表对爱情或其他事物的忠贞，用“浮云”代表君子在名利面前豪放不羁的那种豁达态度，用。夕阳”来形容愁肠百转的心情，用“柳”来抒发离情别绪，……总之，由于历代诗人的反复应用，一些常见的物象，几乎都被赋予了特定的涵义。熟悉古诗词的人，几乎一看到出现的物象，就能猜到诗人心中所想，明白诗人所要表达的内容。通过意象的把握，可以深入理解诗人的情怀，归纳意象，犹如给学生一把打开意境之门的钥匙，可以使学生快速的理解诗词意境，有利于学生综合能力的提高。
3.展开想象的翅膀，让学生在诗词意境中自由飞翔
艺术离不开想象，诗词作为文学艺术的最重要表现形式之一，更是与想象息息相关。学生通过想象和联想，可以在脑海中展现出诗词的独特意境，从而深切体会诗人的内心世界。
如马致远的《天净沙秋思》，描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，它深切的体现出了一个天涯游子孤寂愁苦的情怀。学习时可以让学生展开想象在秋天这个容易触动愁情的季节，一个长期漂泊他乡的游子，看到缠满桔藤的老树、回巢的暮鸦、静默的小桥、潺潺的流水、恬静安适的人家时，一定会萌生很深切的惆怅之情和悲凉之感，此时正值黄昏，夕阳将自己和瘦马的影子越拉越长，在暮色苍茫中，自己的乡愁也越来越深，孤寂的感觉就像漫漫长夜一样铺天盖地席卷而来，叫人怎能不愁情满怀、肝肠寸断？学生借助想象，可以与作者产生情感上的共鸣，体会出作者孤独走天涯的悠悠哀愁，自然能够融入作品孤寂愁苦的意境之中。
二.合理运用古诗词，有效渗透作文教学
1.直接引用
就是围绕一中心或某一话题，从知识积累中把相关名句提取出来为作文所用。直接引用的形式是多种多样的：
（1）引用名句
“……我爱我的乐园，它是我回避烦忧的港湾。谁说‘少年不识愁滋味’呢？‘弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。’李白才是我真正的知音。考试的成绩，每次都像晴雨表一样阴晴变化……”这是笔者从一学生作文《我爱我的乐园》中截取的一段文字，小作者灵活引用了李白的诗句，恰到好处地表露了自己的心迹，宣泄了自己热爱乐园的情感。
此外，如能根据文章的内涵、主题或作者的情感引用恰当的古诗词，往往能起到画龙点睛、深化主题的作用。如写母亲的文章，经过老师的引导，学生的结尾： “经过这件事，我终于明白母爱是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的千叮万嘱：母爱是‘惜孟母，择邻处’的学习激励”;而有些同学的结尾却是现代诗味： “母亲是遮风挡雨的伞：母爱是我跌倒了永不放弃的手;母爱是一杯热气腾腾的牛奶;是温暖的被子;母爱是我永远读不完的书？.”可见.结尾运用恰当的诗词，一方面可以增强语势，加深读者印象，另一方面又能照应开头，使文章显得圆满.让人回味无穷。
（2）名人+名言+内涵
如写有关春天的文章，可提供学生一些诗词范例“碧玉妆成一树高.万条垂下绿丝绦”“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……所以学生在写起这些景物时，会不由自主地应用。
“春天是什么？是白居易‘日出江花红胜火，春来江水绿如蓝’的红花绿波;是志南‘沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风’的和风细雨;是韩愈‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无’的柔滑朦胧;是孟浩然‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟’的莺啭花香。”这段文字灵活引用诗中名句来描述春天的美景，让人倍感亲切美好。
2.间接引用（或称化用）
根据作者本人的理解，把他人的文句加以改造，巧妙地“化用”在自己的文章中，它需要一个加工提炼的过程。如：“五斗米不能令你折腰，你选择的是南山下的;帝乡富贵不是你的心愿，你选择的是回乡种豆除草;嫌宫廷太繁杂，你宁愿选择桃李萦绕的草庐;嫌案牍太劳形，你宁愿选择欲辩忘言的独坐。”这段文字作者把陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”与《归园田居》中“开荒南野际，守拙归田园”、“余柳荫后檐，桃李罗堂前”等诗句巧妙地镶嵌在自己的文章中，为中心服务，同时也提升了文章的文化品味。
三.改动字词
在写作时，将诗文名句中某些字词稍加改动并合理运用到作文中，显得新颖独到，妙趣横生。有的同学在自己的作文中，根据文章内容，将学过的诗词加以创造，以增加文采，增强文章的生动性和形象性。一位学生在学过《王熙风初见林黛玉》一课后就借用王熙风的外貌“粉面含春威一露，丹唇未启笑先闻”来写老师的外貌“脸面淡然威不露。身影未到步先闻”;又如一学生在母亲节写道：“独在外乡为外客，每逢佳节更思亲。儿知妈妈在外乡，满桌饭菜少一人”这样的再创造，使其更富有个性化色彩，也更有现代意味。
四.“旧瓶装新酒”
就是套用古人诗作的形式，翻新内容，表情达意，具有形象风趣，引人深思的作用。譬如：“作业几时有，把笔问青天。不知北京时间，现在是几点。我欲上床睡去，又恐明日挨训，言语冷似箭，无限苦闷情，不识少年心。手发酸，身乏力，脑灌铅。不敢有恨，此身不知在何处。爹是望子成龙，娘是盼女成凤，此事古难全。但愿少作业，从此开心颜。”这段文字套用了苏轼《水调歌头・明月几时有》的格式，反映中学生课业负担的沉重，可谓入木三分。
当然，话题作文中引进名言的方法远不止这些，以上的四种方法，只是笔者近年来指导话题作文教学中的点滴体会，多有疏漏，仅供参考。前面我们阐述了古典诗词名句引进话题作文教学中的意义，作用及方法，但这并不意味着可无限制无原则的随便乱引。必须坚持适可而止的原则。否则会适得其反，成为“古纸堆里掉书袋”，“掏老祖宗的衣兜”（吕淑湘语）。在学生日常作文中，常犯这样的毛病，有些学生转引名句时，没吃透名句的内涵，误以为引得越多越好，大有泛滥之势，引得牵强，令人费解。
古代关于爱情的诗句范文4
《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？
一、在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育。
爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。爱国主义情感教育一直是学校德育的主旋律。在古诗教学中对学生进行爱国主义情感教育应做好以下几点：
l、热爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》-诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。
2、热爱家乡的教育。古人言：“美不美，家乡水；亲不亲，家乡人。”足见对家乡的热爱。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。
3、热爱劳动人民的教育。爱国主义情感教育包括了热爱劳动人民的教育。说过：“人民群众有无限的创造力。”可见人民群众在历史的发展中具有举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。热爱劳动人民是学生所应具有的道德品质。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。教学时，我们应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民，热爱他们的劳动成果，做一个爱人民的好孩子。
二、在古诗教学中，对学生进行情感教育。
1、亲情教育。亲情是伦理道德的重要组成部分，亲情教育是传统伦理道德教育的一个重点。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。魏朝曹植的《七步诗》则从反面教育我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，使学生有一个和谐的亲情网。
2、友情教育。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友的间交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、王维的《送元二使安西》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之间的感情。
三、在古诗教学中，对学生进行环保意识的熏陶。
生态破坏，环境污染是人类社会面临的严峻课题。在注意环境保护的同时，我们可结合古诗教学，着重对学生进行环保教育，帮助学生树立正确的环境观。
1、热爱水资源。我国是一个缺水的国家，教育学生节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅壮丽的瀑布图，展现在我们的眼前。赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有瀑布吗？大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗？
2、热爱鸟类等动物。鸟是人类的好朋友，它们是自然界中不可缺少的一部分。动物的生存，体现了人与自然的和谐。在古诗中，涉及写鸟的比比皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天处处充满春的气息。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。此外，骆宾王的《咏鹅》，杜甫的《江畔独步寻花》等诗都是环境教育的良好素材。
3、热爱花草树木等植物。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这两句将柳树、柳条描写得非常美，既写出动人的形态，又写了碧绿逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、苏轼的《惠崇（春江晚景）》等诗均有相关的描写。这些用来教育学生热爱花草树木等植物，不仅形象生
动，而且具体直观，具有很强的教育性。
4、热爱祖国大好河山。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽宜人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景；张继的《枫桥夜泊》则描绘了枫桥一带的夜景……这些脍炙人口的诗句，展现了大自然的美好与神奇，强调了以自然为友，以山水为师。是向学生介绍祖国壮丽山河的生动、凝练的语言。它们不仅能激发学生热爱大自然的情感，而且能培养学生正确的环境观。
四、在古诗教学中，对学生进行人生观、价值观的教育。
古代关于爱情的诗句范文5
关键词：背景 情艺情怀 鉴赏能力
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）02（c）-0061-01
中华文化源远流长，各种文学样式争奇斗艳，而古诗词更是其中一株奇葩。对于中学语文教学来说，所占比重较大，教学任务较重。随着中考、高考改革措施的出台，其分量定会越来越重。中华民族是一个有着悠久历史文化传统的古老的民族，有着她过去光辉灿烂的一页，而她过去的辉煌又主要是靠汉字――确切地说，应该是古诗词一一流传下来的，古诗词与历史文化传统紧密地联系在一起，不可分离。这种牢不可破的结合又赋予古诗词某种特殊的意义，使她在某种程度上成为中国古代文明的代名词，象征着五千年的古国文明，象征着国家的统一，象征着民族的团结，象征着悠久灿烂的文化。
（1）知背景看生平。回忆作者所处的朝代和作品风格。分析诗题的中人和事。逐字解说诗句，理解诗的大意。诗最后两句一般是运用议论、抒情，是诗的主旨和意境所在。诗题、描述、议论、抒情一致。有千古名句的要注意名句对全诗的作用及其在全诗中的分量；注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想，明末清初的抗清复明等）；注意前后期风格变化大的作家（如南唐后主李煜，宋代女词人李清照）。任何作品都或多或少的留有时代的印痕。可以说，每一首古诗词都是那一时代的缩影。不管是李白充满浪漫主义色彩的歌颂祖国大好河山的写景诗，还是杜甫饱含写实笔墨的爱国诗篇，都大气而奔放；而宋朝的衰弱积贫和快速变迁，则使宋词多离别叹惋、仇恨哀怨之声，李清照的《如梦令》和诸多词人的作品可见一斑。两相比较，时代特色尤为明显。回忆作者所处的朝代和作品风格。这是作品理解中情感最难把握的一类，需要结合作者的生平才能好好理解。如果我们不知道东晋的八王之乱，不知晓陶渊明“不为五斗米折腰”的铮铮傲骨，就无从理解他“衣沾不足惜，但使愿无违”的避世隐居之志，更不会理解他为何读书“不求甚解”；如果我们不知道唐代的安史之乱，也不知晓杜甫在那场家仇国难中曾历经“有弟皆分散，无家问死生”的悲惨遭遇，我们就无从感悟他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的博襟，更无从理解他“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的深情哀叹；如果我们不了解陆游从小到大的经历，不熟知他本人的爱国情怀，我们就无从感知他“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀，更无法理解他“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的报国之志。正所谓“文如其人”，学会“知人论诗”，古诗理解鉴赏才会融会贯通。
（2）做诗词鉴赏题要找到合适的方法。诗歌是一门语言艺术。古有苦吟诗人“吟安一个字，捻断数径须”，“只将五字句，用破一世心。”更有贾岛为了“推敲”二字和韩愈结成“布衣之交”的佳话。因此，只有发掘“情”与“语”之间的关联，用心去发现、品味诗中最能表达思想感情的词语，才能更好地鉴赏好古诗词。鉴赏题说白了就是作用题，第一步：要知道用了什么手法，类似与比喻啊，对偶啊！第二步：手法的效果，如果不知道的话，就直接写生动形象的写了（这个地方就把这句古诗的内容用现代文翻译一遍）。第三步：继而表现了作者的思想感情，也是对社会的批判啊，什么的，没有的话，就别写。第四步：总结一下，类似于使文章更富有内涵啊，更流畅啊，什么的，这个都是套话，背几句就可以了，大概就是这四步步整理一下，这个公式，内容，主旨，语言，结构，四点都要讲。运用手法，就是语言了，生动形象或其他的写出了古诗内容，即翻译，进而表达了作者的情感，尽量往古诗主旨上靠，与其呼应。铺垫啊，这是从结构上讲，没有就别写，要扣分，为全诗增添了什么什么的（套话结束）。如夸张与想象使物象极富张力；拟人使诗句形象生动、动感十足；虚实相生使塑造物象更为突出；托物言志表面在咏物，实际却在表志。一是：找诗眼，就是诗中的关键字眼。有时候字眼是诗的灵魂所在。二是：整体把握，自己对中国古文化知识的了解，往往会是你对古诗翻译的关键。比如一些诗人爱用典故，所以我们就要对这个典故有所了解，否则就无法了解诗意。古代中国是文人取仕制度，所以大多文人皆有官职，所以古代官僚制度十分重要。还有古代的历法等。三是：类比。就是同一类或同一风格的诗文可以放在一起对比或类比。这样可以让我们更好的把握这一类诗的写作方式，进而更好的把握诗意。
（3）艺表现手法分为抒情方式和修辞手法，也就是说，修辞手法包含于表现手法中手法就是表现手法。表现手法是指把形象思维的成果用一定的手段表现出来时所运用的各种具体方法，又称艺术手法。如文学创作中各种叙述、描写以及讽刺、夸张、象征、比喻、对比、借代、拟人、排比、对偶、层递等。应该说表现方法包括了表达方式。 修辞手法是根据表达需要，运用有效的语言手段来提高语言的表达效果，使语言表达具有准确性、鲜明性和生动性的语言运用方式。常用的修辞手法有：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。除此之外，课文里还涉及到的有对比、借代、引用、双关、反语、顶针和呼告等。学习修辞，不要死抠名词术语，要结合具体的语境，体会修辞的表达效果，并能学会运用修辞手法造句。
诗词鉴赏是一种综合性的艺术，要想使学生融会贯通、信手拈来、分析得体，必须阅读和记诵大量的相关知识，平时让学生得到潜移默化的熏陶，力求做到“随风潜入夜，润物细无声”，让学生结合自己的体验去领悟，去找到那种“十年磨一剑，霜刃未曾试”的壮志与豪情。总之，赏诗如尝醇酒，久则弥笃；如饮清泉，沁人心脾；如品香茗，情趣盎然。久之将有“诗不醉人人自醉”的美妙感觉，这也就是鉴赏古诗词的最高境界吧。
参考文献
[1] 李伟.谈古诗词教学内容的鲜活性[J].中学语文教学，2007（4）：46-47.
古代关于爱情的诗句范文6
关键词：古诗文；诵读；积淀；文化素养
中图分类号：G427 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2012）05-078-1
我国古代就有“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”之说。教学不仅要学生诵读教材中的古诗文，还要诵读课外的一些诗、词、曲及散文的名家名篇。通过诵读，体味古诗句的语言美。在诵读中，还可以通过诗句的韵调、气势的缓急、音调的抑扬，体会作者的思想感情，领会作者的意境情趣。在经过多年来的实践后，我们认为在诵读课上不仅要引导学生读好诗韵，读准诗意，读出诗境，还要充分利用古诗词诵读教学这块阵地，对学生进行思想品德和审美教育，积淀文化素养。
一、创设良好的颂读古诗的氛围
中华民族传统美德源远流长，至今仍闪烁着灿烂的光辉。古诗词是我们中国优秀文化的精华，记载着我们中华民族的精神和历史。当前大多数学生是独生子女，一切个人利益第一，对无私奉献、助人为乐、团结友爱、孝敬父母意识淡薄，于是我们在诵读课中增设了背诵《增广贤文》的内容，在“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 他山之石，可以攻玉……”的诵读声中，教师晓之以理，动之以情，不仅指导学生诵读，还指导学生讨论，引导学生对照自己找差距，辨别自己哪些行为是对的，哪些行为是不对的，应该怎样做，为什么这样做，今后应该怎样做，并利用古诗长廊、“增广贤文大擂台”、“古诗文诵读”主题班队会等形式为学生创造良好氛围，深化养成教育。通过这次活动，家长们欣喜地反映：“我家孩子最近懂事了！”老师们欣慰地看到学生爱学习、守纪律、尊师长、敬同学了。可见诵读课的开展，不仅使学生积淀了知识，还在学生的脑海中刻下了发愤读书、孝敬父母的印迹， 激发学生勤学热情，起到了很大作用。
二、蕴涵民族精神，陶冶情操
高尔基说过“青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学习无穷的智慧。”学生的品德具体化于他们的行为，而行为又决定于知识程度和文化素养。中华古诗文记载着我们整个民族文化的发展史，荟集着儒、道墨等诸家的深刻思想，这些传诵了千年的脍炙人口的篇章积淀了中华民族几千年的人文精神，蕴涵了中华民族的民族精神、价值观、思维方式以及社会心理等文化。自强不息的奋斗精神是我们民族文化的核心。有些学生缺乏远大的理想，不懂人生意义，只贪图享乐。再加之，新世纪的语文教学不再过分强调思想教育，学校也只顾传授知识和培养能力，忽视了对学生高尚情操的培养，放松了民族传统教育等等。通过对现状剖析，笔者认为应充分利用诵读课的优势和学生对诵读课兴趣的浓厚，在诵读课中渗透思想品质的教育，如在学习陆游的《示儿》、王昌龄的《出塞》后，学生在品味诗句韵律美的同时，敬佩之情溢于言表，对作者博大的胸襟，咤吒风云的气概佩服不已， 在浓郁的古诗词诵读气息中，激起学生树立一个坚定的信念：要像顾宪成、文天祥、陆游一样做一个追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人。让学生深受感染、熏陶，犹如春雨般无声地滋润着学生的心田。
三、激发学生爱国情、报国志
激发学生好读、读好古诗，热爱祖国语言文字的兴趣和情愫，是人们千百年来形成的一种对祖国最深厚的感情，是一个国家人民道德品质的一个重要特征，是学生发奋学习的推动力量。因此，我们必须从小教育学生把自己的学习、生活与祖国命运前途联系起来，在学生的心里播下爱国主义的种子。中华古诗词中不乏歌颂祖国壮丽河山、名胜古迹、丰富物产、辽阔疆域等名篇，教师利用诵读课机会对学生进行爱国主义教学可谓水到渠成。
人人都说家乡好，家乡的风土人情，历史文化，无处不存在着爱国主义教育的活教材。如在学习《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”的诗句后，可引导学生窥见构思之巧。盖因唐代扬州一地极为繁华，月夜景色，又见于诗人笔端。加深认识家乡的过程中，扣动学生爱家乡之弦，报国之志。
培养爱国主义情感还应先从教育学生同情他人，爱身边的亲人，关心师友做起。如《锄禾》在教育学生爱惜粮食的同时，还应唤起学生的同情心;学习“送别诗”“千君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后，教师要启发学生心中有他人，播撒友爱的种子，为萌生爱国主义思想奠定心理基础。
四、提升欣赏品位，积淀文化素养
