传统景观设计范例

前言:一篇好的文章需要精心雕琢,小编精选了8篇传统景观设计范例,供您参考,期待您的阅读。

传统景观设计

传统景观设计范文1

本文认为,现代景观设计融合传统造园艺术时,应从儒、释、道层面了解中国传统文化的内涵和传统园林艺术,借鉴中国古典文化的外在形式,尊重中国各地文化地域性,并在同时要尊重现代生活习惯和现代人的需求,做到古今融汇。

关键词:

现代景观;传统文化;表达

当代园林设计刚起步的时候,人们对于设计风格与生活方式的关系认知有限。愈来愈宽松的生活给予我们追求更多优质景观的经济基础,这时候,伴随国际化的浪潮,在外来文化的强势冲击下,国内现代园林的设计出现了很多国际性元素。舶来文化的植入让大家眼前一亮,尤其是地产行业。新古典、英式、法式、美式、西班牙式、地中海式、泰式、托斯卡纳式等各种风格相继出现。久而久之,呈现在我们面前的是雷同作品和景观的视觉疲劳。大家慢慢体会到,那些未必适合中国人,未必是中国人渴望的生活方式。很多学者和设计师开始反思借鉴外来设计风格的意义。在反省思潮下,有很多人开始尝试中国的造园风格,发现传统园林“天人合一”的思想与当下提倡的生态观念异曲同工。正所谓“民族的才是世界的”,这个理念逐渐深入人心。醒悟到老祖宗的文化才是最有智慧的、最有魅力的,也是最适合中国人居住伦理及行为习惯的——情感式的伦理体验才是中国人所注重的,也是中国人特有的生活哲学。于是融合中国传统文化元素的景观设计作品层出不穷,以奥雅为代表,将之运用到地产景观设计中,如泰禾院子等项目。可惜的是,这类作品的造价十分高昂,成为小众群体奢华的身份象征。大众所接触的景观设计作品,更多停留在追求传统文化元素的外在形式。所以,从深圳到北京,从西藏到上海,人们在公园、广场、小游园、风景名胜区等地游憩时,走过的,路过的,都是千篇一律的景观,无法体会思维的升华。这是为什么呢?我们的景观没法实现文化表达吗?我们该怎么做,才能留给后人既有传统神韵又有现代特色的优秀作品呢?

1园林景观设计文化表达方法

想表达文化必须清楚地了解自己的文化。查尔斯•詹克斯在《现代建筑语言》一书中指出“中国园林有宗教上和哲学上的玄学背景”。古典园林讲究叠山理水、步移景异,不单单是为构建空间,也为园林的整体氛围奠定基调。因此,园林作为一种实体形象,具有一种“妙处难于君说”的体验。这种体验分两个层次,第一个层次是视觉、听觉和嗅觉上的,第二个层次是情感和思想方面的。所以,景观设计首先要能满足认视觉、听觉和嗅觉上的要求。笔者观点,将传统园林的文化符号抽象、提炼并于现代景观元素的糅合,是必须的,但不是景观设计的全部。景观专家拿索尔认为,“在景观生态学中,研究文化现象的基本前提是文化建造了各种景观,而景观也影响文化”。要想从第一层次的体验上升到第二层次的体验,就不可能在审美视角下剥离传统文化。所以,景观设计不能停留在形式上的克隆,更应该思考深层的文化内涵。

2园林景观设计情感与思想之体验

(1)深入了解传统造园文化的内涵。

儒家思想中的“君子比德”、释家寺庙园林的秩序布局、道家“天人合一”及神仙思想和文人“诗、书、画”都对传统园林的风格和设计手法产生过重大的影响。儒、释、道三种文化的博弈,呈现给世人风流写意、含蓄淡雅的中国文人园。传统园林注重写意,这本是一种绘画手法,是一种形简而意丰的表现手法。这一点和禅宗的“明心见性”、道家的“天人合一”不谋而合。要想做到写意,就必须在园林艺术表现时体现空间材料的质朴天然,不做过度的修饰,还原自然最本真的状态;通过虚实景观环境的塑造,做到虚中有实、实中有虚的景观效果。所以,造园设计中常常使用留白的方法,表现为一种“空”“无”的环境特点,不仅能够突出园林的主体景观,更表达了“无中万般有”的禅意。苏州园林里的白墙和光影变幻就是这样的典范。反思我们的设计,很多设计人员恨不能将自己所知道的所有形式和小品都用在方案里,人们平时生活在拥堵而忙碌的世界已经压力很大,需要一个环境去放空心灵。所以说,留白不仅是一种境界,更是一种智慧。这时,我们发现,传统的中国园林大多为私有,仅供一个家庭或家族使用。中国古代建筑,无论是宫殿还是民居,都体现了皇权至上的政治伦理观、尊卑有序的等级道德观、群体本位的价值取向以及和谐为本的人伦观。家庭的伦理和中国人注重的孝悌礼仪都能在建筑与景观细节上寻找到痕迹,是一种隐喻的设计手法。而当代社会的景观则大多为共享,人们在日常生活中体现出来的价值观念对个体的人格、人生的塑造,对人际交往和社会风气的影响及应遵循的行为规范和习俗,统统发生了巨大的变化。当景观从私有走向开放,当代的景观需要从道德的视角去关注百姓的日常生活,给现代人塑造出一个安静、安全、优美、便利的居住环境。传统与现代的碰撞下,有学者提出,从宏观上讲,当代的园林设计应具有“梵我和一,和谐共生”的生态观、“须弥芥子,化繁为简”的审美观、“文化传承、开拓创新”的发展观。具体的手法可以采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景等传统造园手法,再运用现代的景观元素,来营造丰富多变的景观空间。细节上,参照古典园林的节点形式,营造具有形式语言和精神内涵的节点,将对中国文字、风景、人物、动物、花草、鸟类等具有象征意义的元素,糅合到现代园林设计中。设计师不仅要考虑这些,还要考虑现代人的需求去做设计,就像古人为了满足古人的需求而设计。我们不必刻意去追求古典园林中的山水造型,也不必要求还原亭台楼阁,因为这些都只是设计的过程,而不是目的。所以说,如果不能对传统的文化内涵和具象的表达形式有深刻的理解,就没办法完成传统园林艺术与时代精神的契合。奥雅李宝章在实践新中式设计风格之前早已饱读了大量的经典古籍,并对当代人的行为心理进行深入地探究。但是,更多的景观设计人员做不到这一点,这不得不说是一种遗憾。

(2)对地域文化的反思与回归。

在体现中国文化特色的景观设计时,要把中国这个大概念具体化,北方的,江南的、云贵的、关中的、闽粤的、等等。这些区域,气候不同,民俗风情不同,生活方式也不同。气候和土壤决定了植物配置上的差别;民俗与风情会影响符号的剥离与抽象,进而影响到小品和景观细节;生活方式的差异会影响到空间的布局和区域的设置。地域文化也可以结合某个历史片段的切割,但必须是当地人发自内心的文化认同。譬如西安蔚蓝观园,建筑延续了汉唐风格,在景观上,高墙宅院把居住区很好围合在一个静谧的空间范围内,曲折幽静的道路扩大内部空间,达到人在通行中体验景观价值。运用植物美化墙角,将中国画的寓意和白描的手法巧妙地融入其中,并兼顾现代的简约风格。从雕塑小品的造型、栏杆的样式、铺地的手法、景墙石拼图案的样式,都在汲取唐代园林的符号特征。假如这样的园子搬到南京,恐怕会很突兀,因为生活在六朝古都的南京人对明代文化和民国建筑形制的认知度更高。对比之下,位于上海的九间堂,由于两面临路、一面靠河、地势平坦,总体布局上还是保持江南建筑与水体的融合,引水入园,形成单个小岛,水、车道相互交织增加节奏感。设计者吸收了天窗、天井、石笼隔断等古典园林元素,极力表达江南水乡的朴素、安详、和谐。设计中,建筑结构的象征意义和实用功能有机的结合在一起,半封闭和封闭式的景园互相衬托,既形成了虚实相生的景观特色,又通过改变庭院的功能划分,保证了私密性。在整体形制上继承传统院落式布局的基础上,九间堂还是利用现代材料处理和营造新中式院落的典范。土木结构被钢骨和混凝土框架结构替代了;大面积玻璃幕墙则取代了木连门、木排门、折叠屏风的作用;高分子材料、环保材料、外墙保温材料也替代了原有的陶瓦、墙砖、下水系统。西安蔚蓝观园的施工选材也非常注重现代生活习惯,利用花岗岩围边、卵石降低水景的硬度,墙面的棕色拉毛砖加深石材材质感与厚重感;在细节处理上运用很多祥云选材,火山岩压顶显得厚实而大气。考究而细致的施工技艺也为住户体验感受加分。

3结束语

这两个案例给我们启发:首先要注重地域文化的挖掘,其次必须加强传统文化与现代设计的对话,不能为了展现传统而改变现代生活的习惯。

作者:孟芳 唐乐华 单位:南京交通职业技术学院 上海钰景园林工程有限公司

参考文献:

[1]丁雅岚.传统与现代的交融——论“新中式”居住区景观设计[D].南京林业大学,2012.

[2]王彻.禅宗思想对现代园林设计的启示作用研究[D].东北农业大学,2014.

[3]龙金花.传统与现代的邂逅——谈新中式景观设计[J].园林,2009,(1).

传统景观设计范文2

〔关键词〕传统美学;景观设计;空间设计

中国传统美学是中华民族的文化艺术瑰宝,其中深刻阐释人与人、人与社会、人与自然之间的主客观联系。优秀的城市景观设计能够达到人与城市、人与建筑、人与自然的和谐相处,是展示城市魅力以及提高城市吸引力的关键途径。中国传统美学对现代城市景观设计具有很好的大众审美共通性以及相互借鉴性,主要应用在城市景观设计中的立意构思、空间组织等方面。

一、基于传统美学的城市景观设计立意

立意构思是城市景观设计的基础,关系到城市景观建设的成败。中国传统美学极力提倡和追求“天人合一”的自然之态,在城市景观设计的立意方面,需要对自然界中的自然事物加强关注并充分利用,从而为营造富有诗情画意的城市景观服务。自然事物即自然界中原本存在的事物,其中植物、石、水是重中之重。在城市景观植物的选择上,要因地制宜、尊重生态,可以侧重常绿植物、花季植物以及植物生长态势的相互搭配,广泛布植本地域特有植物,以呈现本土风貌;同时侧重选择一些在中国传统美学中具有代表性的植物类型,如梅、竹、桃、柏等,既容易存活,又自带高洁之风。在山石的选择上,适合选择距离城市较近山区所富含的山石资源,便于开采运输,同时能够做到资源的合理配置和使用。山石的布置可以保留开采初始时的原始风貌,尽量减少人工雕凿,展示其质朴风貌。在城市景观设计立意构思环节,应注重体现传统美学中造景宜曲不宜直的理念,因地制宜并有意识地充分利用山石、植物、池水等,视觉上形成高低错落、虚实相生、变化丰富的含蓄美感,同时配合无处不在的微风、蓝天白云、清新空气、鸣叫鸟虫等,达到闹中取静、移步换景、生机蓬勃的审美效果。情感、情操是中国传统美学极为注重的方面,并且与城市景观中人文景观的设计立意是不谋而合的。优秀的人文景观设计和构建能够体现一座城市的历史、文化底蕴。设计城市景观,需要对城市的历史和典故进行发掘,并和自然景观紧密结合加以体现,从而营造富有人文气息的城市景观,展现城市文化内涵,陶冶大众情操。我国历史悠久、文化源远流长,绝大部分城市都具有一定的文化内涵和底蕴,但相对于一些历史名城来说,现存古迹多星星点点、不成规模,对于此类城市来说,可以从历史典故等方面着手发掘,和自然景观相结合来进行体现。具体来说,以河南省许昌市为例,许昌市区内现存古迹相对较少,但在三国时期产生过鼎鼎大名的竹林七贤:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸,他们在文学上采用拟人化的表现手法来表达个人的思想情感,并受到世人的尊重和敬仰,因此可以在游园、广场、绿地等区域树立竹林七贤吟诗、谈论的雕塑群,供人瞻仰,提升人文气息。雕塑群配合草地、植物等,可提升视觉的丰富性。另外,还可以在比较小的绿地空间树立汉魏时期名医华佗所创的五禽戏石碑、石柱,上刻五禽动物形象,下刻五禽戏说明,展现古代名医风采;也可以选择汉魏时期文学家曹操、曹植等人的诗词,镌刻在一些城市景观的亭台回廊等立柱之上,这资金投入很少,却能很好地展示城市的汉魏文化,使大众在经意与不经意之间感受城市的历史和人文内涵,同时又达到赏心悦目、陶冶情操的效果。

二、城市绿地空间设计中传统美学的应用

在城市景观设计中,实施环节主要集中在游园、广场、小型绿地等方面。我国当下大部分城市随着国家经济的发展而高楼林立,道路四通八达,受到城市发展过程中事先规划的道路、建筑物不可移动性和不可改变性等方面的影响,因此城市绿地景观空间往往形状不一,面积不同。相对于城市建筑物、道路来说,绿地空间的可塑性较强,因此对其进行合理安排和实施是城市景观设计中的重要一环。在设计中与传统美学的结合,能够使城市景观空间布置更加合理,更加符合大众生活、审美的需要,营造出回味悠长、精神放松的意境空间。不同城市景观空间如广场、游园与公园、绿化带、小区绿地、街头花园等,虽然作用不尽相同,但一般都采用步行游走的方式,使人感受到舒适性。优美而富有意境的环境与景观的创设能够使人赏心悦目,陶冶情操,得到心灵的放松。意境的呈现是传统美学极为重视的方面,在城市绿地景观中运用变化多样的美学表现手法有助于提高和增强人的视觉丰富性,使人能够沉浸其中,流连忘返,提高大众的归属感和作为城市市民的自豪感。对基于中国传统美学视角下的城市景观设计中的空间组织来说,主要体现在运用自然事物对其进行分割方面。统一和变化是传统美学应用的精髓,传统美学对于城市空间的艺术处理手法值得借鉴。将传统美学融入城市景观空间设计,要注重传统美学中的整体性、变化性、舒展性和饱满性原则。对于面积较大,以满足大众公共活动为目的的城市广场空间设计,可以以大面积的平坦铺装为主,植物、水面为辅的方式进行。基于城市广场所承载的社会属性,其空间设计组织上需要体现整体性和舒展性的原则,以呈现出开阔舒展的视野和城市的包容性。具体来说,可以采用不同形状、不同颜色的人造石地面铺设,形成简洁的几何纹样,因为平坦的铺装地面在化繁为简方面有着独特的优势,并且对所使用的铺装材料能够进行有效的加工和衔接处理,达到简约而不简单的视觉感观,同时保持视野的宽阔度。在此基础之上,有效运用植物、水面等元素,避免事物形象的单调、空洞,增加视觉审美变化,满足大众身心舒畅的审美体验。其中需要注意的是,在以植物、水面进行点缀、调节的过程中,植物应避免植株较高,以常绿灌木为主,水面应以平坦静水为主,水不可过深,从而加强其宽敞、舒展、含蓄、视野开阔的审美属性,达到整体性、舒展性和饱满性的统一。游园、公园同样面积较大,但作用和城市广场有所不同,对于游园类城市景观空间的设计,可以因地制宜选择造景。当今国内各地市都在加快、加强城市建设的步伐,在城市建筑物建设过程中往往会产生大量土方,除土方回填外,剩余土方可以运用在游园空间设计的造景方面。对于游园景观设计来说,应注重饱满性和变化性。平坦的地面往往会带给人一种平淡无奇的无谓感,因此对城市建设中产生的多余土方进行堆填,使地面出现或小或大的起伏是一种很好的手段。在此基础之上,以植物为主体,增加其类型的复杂多样感,如高树、低矮灌木、草坪等,能够使景观错落成趣,生机勃勃。同时,需兼顾景观间的衔接和分隔,游园景观间的衔接、分隔,可以通过墙廊、水面、曲径小道等实现。如,通过影壁墙、镂空墙体、回廊,达到景观层次上的丰富,并使墙壁、回廊一侧的景色隐约透射到另一侧,增加想象空间;游园间的道路,以曲折为主,运用不同形状的步石、台阶等形式合理巧妙地对大面积空间进行分割,从而使游人有移步换景、曲径通幽之感。水是城市景观设计中意境美体现的重要一环,对于游园来说,水的运用不仅能够丰富物象,分隔衔接空间,而且水面对景色的映射能够增加景深与层次,并且流动的水流能够带给人更强的鲜活生动感。马路绿化带、小区绿地面积较小,在进行景观设计时,可以侧重饱满性和变化性。首先整个小区绿地、较大区域内的道路绿化带应以灌木类植物为主,大部分植物在种植过程中需要类似,从而保证景观视觉上的一致性和整体性,带给人一种清爽、端庄的视觉效果。在此基础上可以因地制宜,开辟供路人及居民休息的景观区域,借鉴传统美学,以变化为主要追求,形成亮点,在整体感的基础上进行点缀;植物以观赏树木和花卉、常绿植物为主体,以步石铺设羊肠小径,间杂三五石凳,形成错落有致的景观效果。有条件的地方可以设置小型喷泉、池塘等,散养一些生命力较顽强的小鱼,达到传统美学中提倡的“园必曲,水必活”的视觉效果,做到审美和实用性的兼顾。

三、结语

传统景观设计范文3

关键词:中国;传统纹样;象征意义;茶园景观;设计应用

中华文化发展至今已经有五千多年的历史,积累至今,我国的文化底蕴已经相当深厚。最难得的是我们的古人懂得将这些文化相互融合,化为和谐,将我们的中华文化渗透在衣、食、住、行等各个方面,承袭至今。民以食为天,饮食文化在中国文化中占据着重要地位,茶是中国的传统饮品,在古代作为重要的经济作物带动了庞大的经济力量,在世界市场上独占鳌头。茶在我国有着悠久的历史,甚至发展出了独具中国特色的茶文化,是我国重要的文化代表之一。饮茶文化对茶叶的烘焙冲泡、饮茶的环境都有诸多要求,其中体现了中华文化的思想境界和人文气节,茶园建筑也必须考究,显示出历史文化的韵味。我国的建筑一直都有着与传统文化结合的历史,雕梁画栋都有其文化韵味,图案纹样皆是有深刻寓意。继续发展茶文化,茶园景观设计要显示出历史文化的韵味,自然少不了对中华传统文化的借鉴,采用一些传统纹样。传统纹样是各民族的文化产物,蕴含了人文精神,无不凸显历史底蕴,传统纹样与茶皆蕴含着中华博大精深的文化,两者结合便是古色古香,韵味无穷。所以研究传统纹样在茶园景观设计中的运用是发展茶文化和推动传统文化的重要内容。

1传统文化对现代建筑文化的发展意义

灵活运用保存至今的优秀传统文化是现代文化发展的必经之路。中国是个有着五千多年历史的文明古国,中华文化博大精深,饮食文化、建筑文化等都蕴含非常丰富的内容。中华文化之所以源远流长,除了中华文化自身的精妙之处以外,还离不开每个时代对传统文化的继承。任何文化都会随着时代的变迁有所变化,糟粕会在继承过程中被淘汰,在中国漫长的发展历程中,留存至今并被沿用的都是来之不易、经过岁月积淀的文化精华。因而灵活运用保存至今的优秀传统文化是现代文化发展的必经之路,摒弃对优秀传统文化的继承也会成为被淘汰的文化。我国现阶段的现代化进程发展迅速,吸收了大量的外国文化,借鉴了许多外国的建筑设计,但是现代建筑不能完全抛弃传统建筑理念。我国的传统文化在建筑运用中体现了“天人合一”的思想,强调了人与自然和谐相处的精神理念,现代建筑设计虽然大量借鉴外国文化,但是中华文化的精神理念必须保留,不然就会失去建筑的文化核心,只不过是照搬别人的设计,无法在借鉴的基础上得到发展创新,永远落于人后。所以对传统文化的运用是现代建筑文化的“精气神”所在。

2茶园景观设计与茶文化的凸显

中国一直是一个对饮食非常讲究的国家,随着时代变迁发展饮食已经不单单是为了满足人们生理需求,而是融入了人文精神、风土人情等,形成了“吃”的文化,上升到精神层面的满足。茶在我国已经有了非常悠久的存在历史,是我国的传统饮品,但除了喝茶还有“吃茶”这一说法,也是一种吃的文化。华东地区的人喝茶若不小心将茶叶喝进嘴里是不会吐出来的,而是细细咀嚼吞进腹中,所以有了“吃茶”这一说法,当然吃茶也是喝茶的意思;四川羌族的结婚民俗中“吃茶”还代表了对婚姻的祝福。这些风俗民情只是茶文化的一部分,却包含了人文精神,是茶文化的气韵所在,所以茶文化并不仅仅是流于表面的形式。茶园景观设计也应真正注意到这一点,景观设计并不是徒有表面的古风装饰,而应考虑到风土人情、人文精神等如何真正凸显。茶文化对茶具、茶艺、品茶环境等都非常讲究,讲究并不是为了流于形式,而是希望在品茶过程中感受到茶中的人情味道,引发精神念想,在茶香中体悟到沉淀而来的甘苦。茶园景观设计怎样做到文化韵味的显而不漏,简约而不简单,将景观设计达到与茶道精神的契合是茶园设计的重要难题。

3传统纹样的由来与寓意

中国自古民族众多,繁衍至今积累下了丰富的民族文化,不同民族有不同的风格,这一点在纹样上能够明显体现出来。艺术来源于生活,纹样的设计也不是天马行空没有依据的想象,纹样是人们对生活的记录和创新而来,反映了不同时期的民俗文化。纹样的分类复杂繁多,从纹样的内容来分就可分出几何图形纹样、动物纹样、花鸟昆虫纹样、吉祥纹样、人物纹样、器物纹样等等,每一种分类又包含丰富的内容。中国自古喜欢托物寄情,莲花象征高洁,芙蓉代表富贵,月亮代表团圆,如意代表吉祥,麒麟祥龙等代表尊贵,而这些纹样图案也同样承载了人们寄予的这些理念;仕女纹、牛郎织女等又是时代的表现,能反映出当时社会的经济社会状况、风土人情等。古时候的人们通过纹样来区分身份的尊卑,龙是只有天子才可以用的图案,古代的官袍等级区分是通过不同的动物形象来标志的,建筑同样可以通过纹样来表明建筑的主次。所以就算是小小的纹样所承载的历史也是厚重得很,有着鲜明的民族特色和地域差异。中国传统建筑风格各异,有的雕梁画栋,流彩溢金,有的则恬静清新,悠然舒适,但无论是那种风格都是传统文化的体现。不一样的建筑风格可以根据文化需要选择不同的纹样,流露的是不同的文化韵味。

4传统纹样在茶园景观设计中的运用

4.1地域文化特色的凸显传

统纹样的形式多种多样,有刻画花鸟虫鱼,有刻画人文故事,有刻画祥龙瑞兽的,通过这些图案寄托不一样的风俗和思想理念。地域是导致风俗文化、思想理念差异的重要因素,不同的地域因气候地形的差异所拥有的物种也会不同,物种差异又影响了人们的生活方式,生活方式的差异就导致了文化理念的不同。所以传统纹样是可以推敲出地域生活和思想理念的,是人们精神的反映,传统纹样也可作为民族归属感的载体。我国的茶业遍布在各个地区,但是想要不同地域的人通过品茶获得归属感、精神满足就要依靠对文化的运用了。细节体现精妙,纹样虽是细节的装饰,但是不同形式的传统纹样寓意不同,背后的人文精神也不同,茶园景观选择不同的纹样,展示的也是不同的风土人情。

4.2传统儒家思想的设计体现

中华文化流传至今已经囊括了方方面面的知识,但无论知识如何流转,精神却是永远留存。“中庸”是论语中提出来的,“中庸”思想在我国已经有了非常悠久的历史,流传至今仍在沿用。“中庸”讲究不偏不倚、折中而行,我国的传统纹样、建筑中都有大部分的设计采用对称、居中的结构,这既是形式的体现,也是思想的体现,表达了以中为尊、不偏不倚的理念。茶园设计也是如此,茶本身就是传统文化,茶园设计自是要遵循传统文化的理念。“中庸”讲究“天人合一”,意思是追求人与自然的和谐相处,金、木、水、火、土代表着自然平衡,古时候的人们将建筑与这些元素结合以寄托天人合一的理念,茶园景观设计的传统纹样选择中也遵循了这一理念,选择纹样集合了大自然元素,以此期望人与自然的平衡。格物致知,是指通过研究事物的原理,来获得知识。格物,其实很大一部分也是人通过人的角度来判定事物,相当于思想的投射,所以情感是人加注在事物上的,以达到自省,提升自己。因而茶园景观设计所选择的纹样,也是人们一种思想的投射,希望通过这个景物来加深认识,达到更高的思想境界。

5结语

中华传统文化博大精深,是值得考究的,我们只有通过学习和反复的运用来提升经验、加深认识。小小的传统纹样承载的是文化的发展和变迁,饱含人文精神,是历史的缩影。茶文化也作为一种传统文化,应该被我们继续发扬,提升内涵,而不仅仅是流于表面。茶园景观设计是对茶文化的体现和尊重,必须要与传统文化结合才可显示出历史的韵味,进而满足人们精神的需求。看似简单的景观设计对于传统纹样的选择,也有极大的讲究,是中华文化人文精神的体现。

参考文献

[1]李连影,中国传统纹样在茶园景观设计中的运用[J].学术专业人文茶趣,2017(8):110-111.

[2]骆琼,王怀梁,中国传统文化元素在现代景观设计中的应用[J].科技信息,2011(3):56-57.

传统景观设计范文4

住宅小区的重要性在于,其为人们的安身之所。随着小区居民审美层次的提高,小区景观设计为了满足居民需求,就要在景观设计上赋予更多的文化色彩。中华传统文化正在走向世界,所体现的是中国的智慧和审美以及所塑造的意境。中国传统文化元素,包括祥云图案、中国书法以及中国的瓷器等等,都具有深层的历史涵义。这些传统文化因为有了社会历史积淀,因此而流露出中国民族的文化气质。从艺术的角度而言中国传统图案所起到的是装饰作用。但是艺术并不流于表面,而具有文化的深层次涵义。因此,散发着传统之美感的文化元素还代表着人们对于美好生活的向往。以祥云设计图案为例,其是中国传统文化中极具代表性的文化符号。将小区居民美好的愿望以文化符号的形式表达祝福,通过设计作品赋予更多的生命力,使居民在小区中漫步的同时,就可以接受已经融入到景观设计当中的文化符号,以满足居民的审美需求。

2中国传统园林元素在小区景观设计中的应用

2.1小区园林造景中注入传统文化元素

园林设计在中国由来已久,已经形成了固有的文化特点。中国的审美主要定位在含蓄、内敛以及写意,在园林设计上也体现出内敛而含蓄。将传统文化的符号经过艺术处理后运用到小区园林景观设计中,以使景观由内而外地散发出传统文化的魅力,更会增强园林景观的层次感并散发出文化的内蕴。从文化装饰的角度而言,这些文化符号已经成为了中国的传统文化品牌。对于园林建筑中所呈现出来的设计风格,如亭子、画廊等等,经过了传统文化元素的装饰之后,就会给人以意境无穷的感觉。

特别是在小区景观中出现雕刻、书法以及工艺美术等等,将这些文化景观恰当地融入到自然景观当中,使文化景观隐含于自然景观当中,营造出自然天成的小区景观特点。中国传统民居的设计中,往往存在着具有历史代表性的装饰构件,比如在门窗的设计上,通过装饰各种纹样来表达思想。从观察和辨别装饰物,就可以通过视觉判断其要表达的内涵。中国的装饰艺术图案具有极高的艺术情趣,当人们在园林中穿行的时候,就可以对这些符号的意义加以辨别,以挖掘出更深层次的文化内涵。

2.2小区园林造景中注入传统园林景观林理念

中国思想史的基本理念是“天人合一”,所谓的天,就是大自然;人,则泛指人类。“天人合一”思想作为中国传统园林的思想灵魂,其治园的主要依据就是创造“诗”一般的意境。园林造景元素,诸如山石、水景、各种植物,在塑造的过程中,都要与中国的古诗有所对应,并运用恰当。中国古典园林的造园原则是运用山石起到“隔”的作用,以创造虚实相结合的意境。园林必有水,因为水是园林的“血液”。有了水的存在,万物才会有生机。另外,园林中的景观经过水的映衬,会形成虚实结合的画面,特别是当有微风吹过的时候,水中的倒影浮动着,使景观更有层次感。园林中必不可少的构景元素是植物,其对于整个园林具有绿化作用,将植物根据园林整体设计效果,分布在适当的位置,可以给园林景观以视觉立体感。

3结论

传统景观设计范文5

本文认为,现代景观设计融合传统造园艺术时,应从儒、释、道层面了解中国传统文化的内涵和传统园林艺术,借鉴中国古典文化的外在形式,尊重中国各地文化地域性,并在同时要尊重现代生活习惯和现代人的需求,做到古今融汇。

关键词:

现代景观;传统文化;表达

当代园林设计刚起步的时候,人们对于设计风格与生活方式的关系认知有限。愈来愈宽松的生活给予我们追求更多优质景观的经济基础,这时候,伴随国际化的浪潮,在外来文化的强势冲击下,国内现代园林的设计出现了很多国际性元素。舶来文化的植入让大家眼前一亮,尤其是地产行业。新古典、英式、法式、美式、西班牙式、地中海式、泰式、托斯卡纳式等各种风格相继出现。久而久之,呈现在我们面前的是雷同作品和景观的视觉疲劳。大家慢慢体会到,那些未必适合中国人,未必是中国人渴望的生活方式。很多学者和设计师开始反思借鉴外来设计风格的意义。在反省思潮下,有很多人开始尝试中国的造园风格,发现传统园林“天人合一”的思想与当下提倡的生态观念异曲同工。正所谓“民族的才是世界的”,这个理念逐渐深入人心。醒悟到老祖宗的文化才是最有智慧的、最有魅力的,也是最适合中国人居住伦理及行为习惯的——情感式的伦理体验才是中国人所注重的,也是中国人特有的生活哲学。于是融合中国传统文化元素的景观设计作品层出不穷,以奥雅为代表,将之运用到地产景观设计中,如泰禾院子等项目。可惜的是,这类作品的造价十分高昂,成为小众群体奢华的身份象征。大众所接触的景观设计作品,更多停留在追求传统文化元素的外在形式。所以,从深圳到北京,从西藏到上海,人们在公园、广场、小游园、风景名胜区等地游憩时,走过的,路过的,都是千篇一律的景观,无法体会思维的升华。这是为什么呢?我们的景观没法实现文化表达吗?我们该怎么做,才能留给后人既有传统神韵又有现代特色的优秀作品呢?

1园林景观设计文化表达方法

想表达文化必须清楚地了解自己的文化。查尔斯•詹克斯在《现代建筑语言》一书中指出“中国园林有宗教上和哲学上的玄学背景”。古典园林讲究叠山理水、步移景异,不单单是为构建空间,也为园林的整体氛围奠定基调。因此,园林作为一种实体形象,具有一种“妙处难于君说”的体验。这种体验分两个层次,第一个层次是视觉、听觉和嗅觉上的,第二个层次是情感和思想方面的。所以,景观设计首先要能满足认视觉、听觉和嗅觉上的要求。笔者观点,将传统园林的文化符号抽象、提炼并于现代景观元素的糅合,是必须的,但不是景观设计的全部。景观专家拿索尔认为,“在景观生态学中,研究文化现象的基本前提是文化建造了各种景观,而景观也影响文化”。要想从第一层次的体验上升到第二层次的体验,就不可能在审美视角下剥离传统文化。所以,景观设计不能停留在形式上的克隆,更应该思考深层的文化内涵。

2园林景观设计情感与思想之体验

(1)深入了解传统造园文化的内涵。儒家思想中的“君子比德”、释家寺庙园林的秩序布局、道家“天人合一”及神仙思想和文人“诗、书、画”都对传统园林的风格和设计手法产生过重大的影响。儒、释、道三种文化的博弈,呈现给世人风流写意、含蓄淡雅的中国文人园。传统园林注重写意,这本是一种绘画手法,是一种形简而意丰的表现手法。这一点和禅宗的“明心见性”、道家的“天人合一”不谋而合。要想做到写意,就必须在园林艺术表现时体现空间材料的质朴天然,不做过度的修饰,还原自然最本真的状态;通过虚实景观环境的塑造,做到虚中有实、实中有虚的景观效果。所以,造园设计中常常使用留白的方法,表现为一种“空”“无”的环境特点,不仅能够突出园林的主体景观,更表达了“无中万般有”的禅意。苏州园林里的白墙和光影变幻就是这样的典范。反思我们的设计,很多设计人员恨不能将自己所知道的所有形式和小品都用在方案里,人们平时生活在拥堵而忙碌的世界已经压力很大,需要一个环境去放空心灵。所以说,留白不仅是一种境界,更是一种智慧。这时,我们发现,传统的中国园林大多为私有,仅供一个家庭或家族使用。中国古代建筑,无论是宫殿还是民居,都体现了皇权至上的政治伦理观、尊卑有序的等级道德观、群体本位的价值取向以及和谐为本的人伦观。家庭的伦理和中国人注重的孝悌礼仪都能在建筑与景观细节上寻找到痕迹,是一种隐喻的设计手法。而当代社会的景观则大多为共享,人们在日常生活中体现出来的价值观念对个体的人格、人生的塑造,对人际交往和社会风气的影响及应遵循的行为规范和习俗,统统发生了巨大的变化。当景观从私有走向开放,当代的景观需要从道德的视角去关注百姓的日常生活,给现代人塑造出一个安静、安全、优美、便利的居住环境。传统与现代的碰撞下,有学者提出,从宏观上讲,当代的园林设计应具有“梵我和一,和谐共生”的生态观、“须弥芥子,化繁为简”的审美观、“文化传承、开拓创新”的发展观。具体的手法可以采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景等传统造园手法,再运用现代的景观元素,来营造丰富多变的景观空间。细节上,参照古典园林的节点形式,营造具有形式语言和精神内涵的节点,将对中国文字、风景、人物、动物、花草、鸟类等具有象征意义的元素,糅合到现代园林设计中。设计师不仅要考虑这些,还要考虑现代人的需求去做设计,就像古人为了满足古人的需求而设计。我们不必刻意去追求古典园林中的山水造型,也不必要求还原亭台楼阁,因为这些都只是设计的过程,而不是目的。所以说,如果不能对传统的文化内涵和具象的表达形式有深刻的理解,就没办法完成传统园林艺术与时代精神的契合。奥雅李宝章在实践新中式设计风格之前早已饱读了大量的经典古籍,并对当代人的行为心理进行深入地探究。但是,更多的景观设计人员做不到这一点,这不得不说是一种遗憾。

(2)对地域文化的反思与回归。在体现中国文化特色的景观设计时,要把中国这个大概念具体化,北方的,江南的、云贵的、关中的、闽粤的、等等。这些区域,气候不同,民俗风情不同,生活方式也不同。气候和土壤决定了植物配置上的差别;民俗与风情会影响符号的剥离与抽象,进而影响到小品和景观细节;生活方式的差异会影响到空间的布局和区域的设置。地域文化也可以结合某个历史片段的切割,但必须是当地人发自内心的文化认同。譬如西安蔚蓝观园,建筑延续了汉唐风格,在景观上,高墙宅院把居住区很好围合在一个静谧的空间范围内,曲折幽静的道路扩大内部空间,达到人在通行中体验景观价值。运用植物美化墙角,将中国画的寓意和白描的手法巧妙地融入其中,并兼顾现代的简约风格。从雕塑小品的造型、栏杆的样式、铺地的手法、景墙石拼图案的样式,都在汲取唐代园林的符号特征。假如这样的园子搬到南京,恐怕会很突兀,因为生活在六朝古都的南京人对明代文化和民国建筑形制的认知度更高。对比之下,位于上海的九间堂,由于两面临路、一面靠河、地势平坦,总体布局上还是保持江南建筑与水体的融合,引水入园,形成单个小岛,水、车道相互交织增加节奏感。设计者吸收了天窗、天井、石笼隔断等古典园林元素,极力表达江南水乡的朴素、安详、和谐。设计中,建筑结构的象征意义和实用功能有机的结合在一起,半封闭和封闭式的景园互相衬托,既形成了虚实相生的景观特色,又通过改变庭院的功能划分,保证了私密性。在整体形制上继承传统院落式布局的基础上,九间堂还是利用现代材料处理和营造新中式院落的典范。土木结构被钢骨和混凝土框架结构替代了;大面积玻璃幕墙则取代了木连门、木排门、折叠屏风的作用;高分子材料、环保材料、外墙保温材料也替代了原有的陶瓦、墙砖、下水系统。西安蔚蓝观园的施工选材也非常注重现代生活习惯,利用花岗岩围边、卵石降低水景的硬度,墙面的棕色拉毛砖加深石材材质感与厚重感;在细节处理上运用很多祥云选材,火山岩压顶显得厚实而大气。考究而细致的施工技艺也为住户体验感受加分。

3结束语

这两个案例给我们启发:首先要注重地域文化的挖掘,其次必须加强传统文化与现代设计的对话,不能为了展现传统而改变现代生活的习惯。

作者:孟芳 唐乐华 单位:南京交通职业技术学院 上海钰景园林工程有限公司

参考文献:

[1]丁雅岚.传统与现代的交融——论“新中式”居住区景观设计[D].南京林业大学,2012.

[2]王彻.禅宗思想对现代园林设计的启示作用研究[D].东北农业大学,2014.

[3]龙金花.传统与现代的邂逅——谈新中式景观设计[J].园林,2009,(1).

传统景观设计范文6

中华文明经过漫漫五千年的历史长河,从孕育之初,到不断积淀形成并传承发扬至今,已经成为世界上一颗璀璨明珠。这颗明珠化作无数颗繁星散落在大江南北,古往今来都在园林景观设计中有所体现。将我国优秀的传统文化元素以创新的方式运用于现代园林景观的设计之中,既是对于中国博大精深传统文化的继承发扬,也能使现代园林景观呈现出中华文化独有的魅力。本文将阐述现代园林景观设计中融入我国传统文化元素的重要意义,为现代设计者提供一个新的思路和方向。

关键词:

传统;现代;文化元素;园林景观;创新应用

景观设计是人类社会发展到一定阶段的必然产物,从环境、生态、美学到科学涉及面相当之广。进入21世纪以来,科技经济愈加发达,全球化越来越深入,西方文明入侵加上许多设计师对于西方文化和当前流行元素的盲目追捧,我国现代园林景观设计思想受到了束缚,放弃利用地域优势展现出自身的色彩和特点,各地的工业化气息和同质化十分严重。中国传统文化是中华民族上下五千年的智慧结晶,包含着中国广大人民的智慧,博大精深、包罗万象,体现着中华民族对于人类及自然认识和思考,它所包含的传统文化元素可谓是设计创新取之不尽用之不竭的资源。在目前中国现代园林景观设计思路较为单一追求潮流的现状之下,从世界范围内任何一个国家和地区都无法比拟的中国优秀传统文化的角度出发,去思考、审视传统文化所包含的精髓和内涵,从中凝练出新思路,以现代人的新观念,利用当代社会的新技术创新应用在景观设计之中,在表达出设计者设计的理念同时,呈现出富有自身特色、感染力和生命力,充满文化内涵的中国现代园林景观设计作品,让我国现代园林景观。

一、中国传统文化元素及现代园林景观设计概况

1.中国传统文化元素

中华文明是是世界四大古文明中唯一未被中断的文明。沿袭至今的中华传统文化是并不是一个抽象的概念,它是由人类所创造的被我国人民所认可的包含有人类思想、文化符号、形象、风俗艺术多种事物等多种传统文化元素组成的,是现今中国元素的一个重要组成部分。中国传统文化元素是在漫长的历史长河中经过实践而形成的,在人类的衣食住行中都有鲜明的体现,通过人类的世代相传沿袭至今。可以说传统文化元素凝聚着中华民族的民族精神,题材广泛,在形式上表现形式极其丰富多样,比如中国书法、武术、中国四大发明、甲骨文等。而现代社会逐步出现的新的文化元素如功夫熊猫、中国印、嫦娥一号等也将在未来成为中国传统文化元素的重要部分。中国传统文化元素蕴含着我国独树一帜的文化,见证了我国的发展历史,象征中华民族的品格与精神。

2.现代园林景观设计

新时代社会的发展,城市化成为一个不可避免的趋势,旅游也是人们物质生活逐步提高后一种追求。而现代园林景观设计这二者的发展中有着举足轻重的地位,它是人类利用现有资源和技术对某个区域进行设计并打造出一个由自然景观和人造景观结合的空间,为人熟知的就是住宅小区、广场、景区等。现代园林景观设计融合文化、美学、艺术、建筑学等诸多因素在现有景观的基础上有计划、有目的地进行改造布局或者重建等一系列措施,最后展现出与自然和谐的现代园林景观既要方便人类生活,又要为现代城市发展起到一定的助推作用。

二、传统文化元素与现代园林景观设计存在的联系

现代园林景观设计作为一门艺术性学科,不可能凭空捏造,必须建立一定的文化基础之上,当代人不应单纯舍近求远去模仿西方的流行元素,应当立足我国优秀的传统文化,利于传统文化元素与当代文明的碰撞创造出新的思想火花。现代景观园林设计中如何融入中国传统文化元素实则一直是园林景观设计关注的焦点,如何将二者完美结合,并设计出引领时代潮流、符合时代背景、为广大人民群众所喜闻乐见又能更好的服务于人们与社会的作品是设计师和规划师不断探讨的问题。中国传统文化元素成百上千,繁杂无比,可以单纯的从多样的传统文化元素上进行创新借鉴;而另一方面不计其数的中国传统文化元素的共同特点是其中蕴含的思想是以儒释道三家思想为主线,融入“天人合一”“道法自然”“意境”的理念,倡导人与自然和谐的思想是现代园林景观可以无限制加以利用的创作源泉。所以说现代园林景观设计可以从中国传统文化元素的形式和文化内涵等多方面汲取创作灵感,展现出现代城市独特的魅力。因此,二者之间存在着密不可分的联系,园林景观设计需要中国传统文化元素的融入,中国传统文化元素也能在不断地应用中被传承发扬。

三、中国传统文化元素在现代园林景观设计中的创新应用

中国拥有博大精深的传统文化,蕴含着无数的传统文化元素,现代社会生活的方方面面都能对其加以利用并创造出新的产物。当代是一个科技发达,信息化、网络化的时代,在全球化的过程中不断迸发的新的思想观念,在社会的进步中不断产生的新的科技和园林景观设计所需材料,是将传统文化元素创新应用在现代园林景观设计之中必不可少的因素。首先是要充分理解传统文化元素中天人合一、人与自然和谐的主要思想,在立足传统思想的基础上因地制宜,结合当地文化特色,创新融入先进思想观念以及西方文化元素,将文化意义抽象化应用在现代园林景观之中。其次现代科技的发展和工业文明产出的新材料本质上是为了方便人们的生活,在园林景观设计中应当将传统文化元素与现代新兴科技和新型材料结合并应用。再次在现代园林之中也可以将古代建筑现代化或者将现代建筑之中融入传统元素以谋求创新。

结语

传统文化元素作为现代园林景观设计所需的一个重要部分,在设计过程中应该继承发扬中国传统文化元素,探索传统文化元素的精神内涵,结合当代文化和现代科技,以创新手段创造具有中国特色的现代园林景观。

作者:黄学军 单位:湖北美术学院环境艺术设计系

参考文献

[1]张靖,董雅.中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用[J].现代城市研究,2014(6).

传统景观设计范文7

首先,传统文化让城市景观设计赋有城市人文品格和内涵。任何一座城市的精神风貌,最直观、最生动、最让人铭记的是该城市的景观与环境的视觉设计。无论是绿地、街心花园、公园、园林、雕塑、特色街道还是一些公共建筑,这些直接体现城市风貌的设计作品,必须与中国传统文化精神相结合,充分体现中国传统文化的和谐、通融、人伦、秩序、规范、道德及自然而然、“天人合一”、人格追求等儒道精神内涵。以河北省为例。河北是华北平原,燕赵大地,具有光辉灿烂的悠久历史。从战国时代的燕国、赵国以来,绵延千载,历史古迹、历史英雄与伟人众多,自古燕赵多慷慨悲歌之士。“心知去不归,且有后世名。其人虽已没,千载有余情。”(陶渊明《咏荆轲》)“此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒。”(骆宾王《于易水送人》)“燕赵古称多慷慨悲歌之士,董生举进士,连不得志于有司,郁郁适兹土。吾知其必有合也,董生勉乎哉!为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎!”(韩愈《送董邵南序》)宋代苏轼也曾说:“幽燕之地,自古号多豪杰,名于图史者往往而是。”“缭天兮白虹,萧萧兮北风。壮士怒兮易水飞,羽声激兮云不归。”(明代李攀龙)“彼知性者,则吴楚之色泽,中原之风骨,燕赵之悲歌慷慨。”(黄宗羲《马雪航诗序》)自从战国末年以后,“慷慨悲歌”确实已成为燕赵延续二千年的独特文化风格,成为燕赵文化的独特标志,被天下有志之士视为典范。燕赵文化的庄严与厚重,骨气和血性,尚武与侠义,粗犷与率真,个人英雄主义的崇高与悲壮,在今天还激励着一代代的燕赵后裔。当漫步在保定市军校广场,无不为一组组历史的浮雕所震撼,那是保定城市的名片,反映出该市厚重的历史文化意蕴,现代都市人对自己城市悠久历史的一种主动传承与纪念。

其次,传统文化让城市景观设计具有道禅美学风格与情趣。中国古代传统景观设计,其审美特征主要体现出儒道释三家的精神内涵,譬如古代园林所追求的是和谐之美、中庸之美与圆融之美。推崇平淡悠远、清净无为、淡泊幽雅、平和亲切的自然生命观,在造型上,山石、湖泊、竹林、精舍、山峦、路径,相得益彰,错落有致,着力显示纯天然之美。自然、宁静、神韵是古代城市景观设计最核心的美学特征。“天地与我并生,万物与我为一”,在古代的园林山水中,领略到的是一种诗意、禅境、情趣、人格的淡泊、心灵的放松与节操的纤尘不染。今天,各大城市人工创造出的园林、公园、湿地层出不穷,国家提倡追求生态园林及绿地建设,其实是中国古代园林美学风格的回归。古代园林以江南私家的园林和北方的皇家园林为主,无论是皇家的苑囿、宫苑、御苑和御园,还是江南私家的园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业和草堂;无论是北方园林的宽阔壮观、富丽堂皇、庄严宏达,还是江南园林的明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深,都体现出一种环境优美,亲近自然,回归天地,追求内心的平衡文化观,体现出佛道的文化生态与禅悟理趣。近年来,我国不少城市开始了城郊结合、森林园林结合、扩大城市绿地面积、走生态大园林道路的探索,如北京、天津、合肥、南京、深圳等。在追求现代城市快节奏生活韵律的时候,同时通过具有浓郁的传统文化元素的景观设计,来实现自己内心的和谐与平衡。

第三、传统文化通过城市景观形态设计实现历史文化传承。历史文化是属于一座城市宝贵的文化遗产,城市景观必须起到传承该城市的历史文化脉络的作用。一处处景观设计,就是该城市的文化符号,是该城市的历史发展线索,是城市千百年来智慧的结晶。因此,如果一座城市文化需要不断生生不息,需要教育后代了解自己栖居大地上的历史沧桑巨变,需要从城市的历史文化中看到昔日古都的辉煌、战争、失落、破败、振兴和崛起,特别让我们每座城市的百姓有一种文化的认同感和归属感,历史传统文化和地方特色文化具有重大的作用。没有传统文化与地方特色文化内涵的城市景观将是没有灵魂、没有生气的,景观的存在可以让生活于这个环境中的人通过感知其形式去领略其文化,进而产生精神交流,择其要领,将其纳入自己的生活而获得教益。

二、现代景观设计对传统文化元素的解构与背离

城市景观(cityscape)包括城市建筑与建筑之外的空间,包含街道、广场、建筑物、园林绿化等形成的外观及气氛。城市景观既包括自然景观,又包括人造景观。自然景观如大小山丘、古树名木、石头、河流、湖泊、海洋等。人工景观要素主要有文物古迹、文化遗址、园林绿化、艺术小品、商贸集市、建构筑物、广场等。无论是古代、现代还是未来,城市景观是一组组完整和谐的景观体系,是蕴含着城市文明与文化魅力的有序空间形态,除了满足人们居住、休憩与养生的物质可观需要外,城市景观更体现着一个城市整体的美学追求,体现着人们精神文化内涵的追求。改革开放以来,虽然中国城市飞速发展,各个大小城市在城市景观设计的水平与追求不尽相同,但是,城市景观设设计目前存在着一些严重的问题,特别是对传统文化的歪曲、误解、故意解构与背离。

首先,全国各大城市景观设计复制与雷同现象非常严重。无论是到中国历史辉煌的古城西安,还是到最前沿开放的城市深圳,在现代景观设计方面,雕塑、园林、绿地几乎大同小异。中国现代城市建设中,不少人为了求快求政绩,追求规模宏大,好高骛远,景观上缺乏一种整体的艺术性。从南到北,城市的公共建筑及各个小区变得愈来愈相似,甚至完全雷同,模仿重复,呆板僵化,缺失艺术感染力。譬如园林绿化是城市景观设计的最重要的一项任务,在新一轮如火如荼的城市化运动中,新建或改建的城市道路绿化、街头绿化、小区绿化接踵而至,可是各个省区、地区甚至县城专业的园林绿化公司十分欠缺,水平层次较差,甚至有的县城没有一家绿化园林公司,道路绿化、街头绿化与小区绿化等属于公共社区的绿化都是按照地方长官意志而办,没有专业设计与规划,粗率简单,既不传统,也不现代,更没有任何文化的意蕴和内涵,是一种想当然的绿化。中国县城城镇化最快,可是很难找到几座绿化规划完善与优美的县城,大多数都是大同小异的长官意志下产生的“原生态”绿化。在二级与三线城市,房地产不惜重金策划包装,打着绿化景观的招牌,运用了大量欧美的园林绿化名字和思想,但水土不服,各种欧美“概念性”绿化小区都是罗马柱子,门廊及象征性的喷泉小池,南北几乎一致。更有奸猾的开发商,在小区开盘与销售的时候,造好了假山与风景园林,树荫婆娑,椰树摇曳,一派海滨风光,当小区销售殆尽的时候,即刻毁掉所有先前的风景园林,再在这些用地上继续修建大楼进行开发。

其次,现代都市景观设计崇洋媚外而抛却中国传统文化现象严重。虽然在全球化过程中,世界文化是相互整合、相互理解与相互通融的,但是中国城市化过程中,城市文化将现代文明化程度与传统文化相互结合,继承和发扬传统文化的精髓,自觉将传统文化元素运用到都市生态文明和城市景观设计中,让城市更具有中国特色与文化魅力的城市并不普遍,相反,占领中国各大城市景观的几乎大多数都是西洋设计和西洋人的名字。北京、广州、深圳、上海、西安、成都等城市,无论是东部还是西部,无论是古老历史的名城还是新型都市,各种西洋名字的小区层出不穷,各种夸张、变形与扭曲的标志性建筑比比皆是,而中国古代文化里寻求的天人合一、道法自然、含蓄隽永和诗情画趣的精神追求早已经背离。带着“异域”文化背景的景观设计方案充斥整个市场,欧式经典西班牙风格、葡萄牙风格、英伦风格,北美渥太华风格,加尼福利亚海湾风格及澳洲风格在中国大陆遍地开花,这些直接复制着“境外”设计,误导着消费者,甚至是欺骗消费者。

第三.城市建设中景观设计中忽视传统文化中“地方文化特色”建设。目前,相当一部分地区,在城镇化、城市化改造与建设过程中,地方文化特色识还比较薄弱,对“民族化”、“地方化”认识不够,“城市文化与艺术”的内容的理解比较浅薄,表面化、敷衍性、唯利益化倾向比较严重,失却了以古老地方特色文明为指导的城市文化艺术的内涵。地方特色文化与民族文化在中国城市化运动建设中具有重要的作用,譬如中国传统文化元素中,有多种元素多可以在城市的景观设计中加以运用,如象征民族特色的图案的中国结、窗花、剪纸、生肖、祥云、太极等;有福、禄、寿、禧等吉祥文字;中国传统的吉祥物:青龙、白虎、朱雀、玄武、凤、蝙蝠等;有五行的金、木、水、火、土;天罡地支、甲骨文、象形文字;中国传统的牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等等等……

三、呼唤现代景观环境设计对中国传统文化元素的回归

首先,中国城市景观设计应该从“技术地栖居”走向“诗意地栖居”。中国是世界上最古老的诗意国度,有天然的诗意和浪漫。在钢筋水泥铸造的城市空间中,人们渴望更多的是绿色,希望呼吸到更多的新鲜空气。景观就是人类对自然的向往,就是人们诗意的栖居,因此城市更需要的是森林景观、草原景观、湖泊景观,而各种西洋文明用石膏堆砌的雕塑、喷泉、线条组装的景观,根本无法满足中国百姓潜意识中“乡村情节”,因此,城市景观设计者从中国古典文化中去寻找“天人合一”,寻找“意境”、“写意”与内心的洒脱自由等文化因子。城市景观设计如何实现“以人为本”,而不是纯粹的“技术为本”。目前,各个城市景观设计,缺乏人文内涵,多数是简单的景观技术再现,甚至非常拙劣的技术表演。如河北某城市的植物园,大门前的两棵人造古树,庞大巍峨,都是用油漆粉刷成古树颜色,并且连树枝、叶子也都是用塑料布及假花构成,冬天塑料花在雪风中摇曳,非常恶俗,大煞风景,没有任何美感,更谈不上周围百姓能够“诗意地栖居”,为此,中国城市景观,必须首先剔除那些虚饰、矫揉造作、恶俗的假大空的景观设计。

第二,中国城市景观设计应该从山寨“异域色彩”走向“本土风格”。无论西方风格、造型、色彩及布局是如何精美,但那是西方民族心灵所追求的东西。西方古代独特的建筑艺术、雕塑艺术、宗教艺术及园林艺术,这些是西方民族集体意识的文化深层表现。而中国两千多年的文化,是儒家的道德文化,道家的自然文化与佛教的禅宗文化,中华民族文化的主体心里追求是和谐的、自然的道家文化与追求幸福的儒家人伦文化的有机结合,以园林为代表的中国景观设计文化则是中国文化与审美倾向的集中体现。今天,随着世界性的机械复制时代的到来和建筑风格国际化的影响,在中国当代的城市化发展中,山寨版的西方现代建筑屡屡出现、到处可见以至于千城一面,本土传统建筑的韵味趋于消散。譬如,河北燕赵大地,每座城市都具有几千年的文化历史,有着丰富的文化底蕴,当务之急的是如何在景观设计中,融合悠久的河北文化,各个地方的传统文化与民俗文化,而不是一味地去复制模仿西方现代、后现代的艺术风格,必须加强本土元素与本土风格的研究与运用。

第三,中国城市景观设计应该从简单的“绿地、花园、园林”等小区景观设计到整个城市的生态化整体性文化研究。目前,人们普遍关注的是如何进行城市生态文明的建设,片面地以为绿化、环保、公园等建设就等于是城市生态文化建设。而把生态文明建设与城市文化生态、艺术生态决然地割裂开来。在表象生态文明所谓的花园绿地后面,只是房地产开发商吸引客户进行的一种引诱和宣传,而缺失一种整体性城市生态文化建设规划和措施。本课题将对尊重自然、尊重环境、人与自然的和谐共存、人与其它动物的共享生物链的空间生态平等、城市历史文化生态的保护、城市民众精神心理价值的追求等多个方面进行考量和研究。

四、总结

传统景观设计范文8

古典园林设计常用障景与分景、仿景与缩景、框景与漏景等造景手法来营造园林景观空间,如今,设计师们将这些传统景观空间的营造手法应用在现代园林景观空间的设计中,加入了现代人的设计思路,古为今用,达到了一种“小景大空间”的艺术设计效果,将现代园林景观设计成了景观层次分明的传统文化特色景观③。以深圳万科第五园为例,此园融合了徽派和晋派的传统文化,使得传统文化在此得到了升华。它的设计中,没有照搬传统文化元素,而是结合了现代手法,设计出的景观环境符合现代中国人的居住理念④。同时,该园的设计中内向型的风格、曲径通幽的走向,正是传统文化中借景与收景的设计手法:高墙、冷巷、庭院……无处不弥漫着中国传统文化气息。月下的小径花影丛丛,夕阳下的湖面微风轻拂,非常雅致和精妙,既体现了传统思想中的“天人合一”,又是人与自然和谐发展的有机统一。

二、传统色彩的应用

中国传统文化中对色彩的熟练运用,既是人们日常生活情趣的体现,也是人们对未来生活的美好向往。如中国红、黄、青花等,这些色彩在不同的场合体现着中国人喜庆、典雅、内敛的情绪氛围⑤。在现代园林景观设计中,对色彩的和谐运用,反映了该园林景观的精神面貌和地域文化,给人们带来了心理上的美感。如景观设计中,设计师常常对景观建筑中的亭、楼、殿、阁采用中国红和黄色,用以体现景观建筑的高贵、祥和;在地面铺装、墙面装潢上,设计师多采用石材灰和玉脂白,使环境变得沉稳和雅致。

三、传统符号的应用

在中国传统文化中,不同的符号有着不同的寓意:青龙、白虎、朱雀、玄武、貔貅、仙鹤等是中国人心中的灵兽,代表着吉祥如意;金、木、水、火、土是周易五行理论的代表;祥云、中国结等代表了民族特色;传统的梅、兰、竹、菊则是人们对君子的代称。在现代园林景观设计中,人们将这些传统的文化符号简化或抽象表现出来,体现了现代景观设计对传统文化的弘扬和发展⑥。

四、传统文化寓意的植物配置

在园林景观设计中,植物的配置起到至关重要的作用,与其他“死”的景观元素不同,植物的生长为园林景观带来了生机,是园林中不断成长的“活”景观。乔木、灌木、花卉、竹类等是园林中最为常见的植物种类,人们可根据植物本身的生长特性,进行适当的修剪加工,使其呈现出不同的色彩,形成独特的美景⑦。现代园林植物景观的设计中,设计师结合现代设计手法和传统植物造景形式,为现代园林景观设计注入了清新雅致的传统古典韵味,将传统文化艺术与现代设计元素相融合,建造出既富含传统文化底蕴又符合现代人审美的景观⑧。具体来说,现代园林景观设计中采用的带有传统文化寓意的植物配置手法,主要是通过植物选择、植物组合和植物造型来实现的。(1)植物选择。在植物的选择上,一般选用具有传统文化底蕴的植物作为景观进行栽培。而在不同的地域文化中,可以选择不同的植物作为典型。(2)植物组合。在现代园林景观设计中,多数设计者采用自然植被与盆景相结合的手法,营造出中国风、传统韵味的景观。(3)植物造型。在中国古典园林景观中,除使用盆栽植物外,多采用整形植被,以欣赏自然为主。而现代园林景观设计中则是采用整形植被与自然植被相结合的设计手法,对树木、植被等进行艺术性的修剪,使其具有相应的传统文化寓意,最终获得植被的造型美感。

五、传统景观建筑的应用

首先,亭是古典园林的重要标志性建筑,风格多样。在现代园林景观设计中,我们可采用现代材料与传统文化相结合的办法,与时俱进地对亭进行设计,简化亭的造型,在不影响其使用功能和尺度比例的前提下,设计出更加小巧、精制的亭,甚至可以大胆突破常规亭子的形状等,来表达现代园林景观设计的创新。这不仅不会使景观显得紧凑、突兀,反而能营造出更好的空间感受,也能体现中国的历史文化内涵。如南京仁恒翠竹园项目中设计了一个椭圆形的亭,该亭的顶部钢结构设计成冰裂纹图案,覆上玻璃顶层,内部铺设木格栅,这种以现代主义建筑形式突破常规亭子设计出的新颖景观亭,既蕴含中国传统元素,又极具现代感。其次,廊是古典园林景观中采用率很高的建筑形式,在现代园林景观设计中,有些项目为了体现其地域性的历史文化,适当修建了传统样式的廊,效果非常显著。如在杭州杨工堤景区内,一座美轮美奂的传统长廊,使游客深刻地领略了江南风景的飘逸。如今,我们多采用现代材料与传统文化相互结合的设计手法,设计出现代风格的廊。在苏州芝绘园林中,设计者在建设一座廊的过程中,采用传统的冰裂造型作为廊的顶部设计,但采用的却是钢结构,辅以透明玻璃,用以遮雨和采光,并在局部区域内镶嵌花纹玻璃。这条长廊采用了传统的设计形式,同时结合使用现代材料,是对传统文化的继承和发展。再次,轩是古典园林中较大型的建筑物,在现如今历史文化浓厚的地区,多采用轩的设计。如在杭州风荷园林景观中,有座“荷香轩”,该轩没有完全照搬古代建筑样式,而是进行了适当的简化,顶部不见瓦片,下部采用全木结构,这样就与周围的绿化景观相互交融,给人带来了清新雅致的感觉。现如今,轩的主要功能开始向服务方面倾斜,因此,轩的设计越来越多地采用现代建筑材料,辅以传统的木格栅等元素,这样制作简单快速,空间丰富,采光和通风性好,符合大众的需求。如在成都万林花园中,建有一座现代的轩,为游客提供休憩的场所。它采用钢框架作为支撑体系,玻璃作为防雨透光屋顶,木格栅构成墙体,传统设计手法和现代建筑材料相结合,在形式上更加简洁,能在为游客提供服务的同时,不耽误游客继续欣赏周边美景,为现代园林景观设计的发展指出了一条新的道路。

六、传统园林水体景观的应用