摘要：傩文化作为非物质文化遗产，在全国范围内分布较广，但由于宣传力度不够很难得到推广，部分地区甚至存在留存问题。为了让桂林市大河乡上窑村的傩文化得到更好地推广和传承，因此基于傩文化的文化基础和特色，对文创产品进行开发设计，并打破传统文创产品的设计观念，进行创新设计；利用傩文化的文化底蕴通过文创的载体形式做到文化创收，最终达到乡村文化盈收、振兴乡村的目的。
关键词：非物质文化遗产；傩文化；文创产品；非遗文创
一、引言
多年来，我国对非物质文化遗产和传承人的保护力度一直都在不断加强，这取决于我国的非物质文化遗产的种类繁多，分布范围广，但是许多的小众非物质文化遗产在保护和传承上面存在一定的问题还没有被大众熟知，桂林市大河乡的傩文化就存在着这样的问题，本文为解决桂林市大河乡上窑村的傩文化无人问津的现象做出了相应的对策。文创产品作为大众熟知的推广方式兼具很多优势，因此本文提出了开发文创产品这一对策。
二、傩文化的概述
傩，作为一种古老的文化，是我国古代祭祀文化活动的传承[1]。傩文化由原始的对神灵的崇拜慢慢演变成为一种将表演舞蹈和乐曲于一体的传统民俗文化。傩文化包括：傩舞、傩面、傩戏等。傩面具是傩文化中最具视觉冲击的一部分，是傩戏中的主要道具。傩面具造型独特、丰富，在制作流程上也非常繁杂，角色多来自传统的神话传、民间故事等，创造了许多人物角色。细分更是可以分为上古传说类（开山、火神等）；武将类（关羽、周仓等）；英雄神将（周文王、姜尚、武吉、闻太师等）[2]等多个种类。
三、大河乡傩文化发展现状
2010年，桂林大河乡上窑村的傩被列入自治区级非物质文化遗产名录，但是在目前来看，流传下去已成问题更别提传播出去。人们对于傩文化、傩面具的了解很少，随着人们审美水平的提高，傩面具较为凶狠的形态和视觉感不再受大众欢迎。作为人类文明史上的伟大见证。“傩文化具有不可再生性，一旦消失，就永远不可能复活了”。
四、文创产品开发
（一）文创产品的定义
文化创意产品作为一种艺术的衍生品，它是集文化与创新创意为一体的产品，其核心为文化的表达。通过提取传统文化中的元素，再将其赋予创新概念注入产品中，转换成具有商业价值的产品，增加传统文化的创收，并能让消费者能切身地感受到文化的感染力，满足消费者的心理需求。
（二）文创产品的发展现状
近年来，文创产品作为非遗推广传播的重要方式。不仅促进了非物质文化遗产的传播还大大增加了传承人的收入，实现了双赢。好的文创产品不仅要与大众和市场紧密结合，更重要的是在基于一定的文化背景的基础上进行创新，例如：故宫文创，对传统文化等进行再创造的必要性，可以通过傩面具来说明，傩面具这样一个并非家喻户晓的非遗文化，如何才能“活的”有价值，当然是要创造出属于它真正的“价值”，这个价值便需通过文创产品的再创造来赋予。文创产品更加注重于情感方面的表达，但现存的许多文创产品存在许多问题，如：缺乏与消费者之间的情感共鸣、文化特性没能通过文创很好地体现出来、在创新方面不能进行突破等问题。在本文的文创产品的设计中，会针对现存问题进行创新和完善的设计。
（三）文创产品的应用设计
针对现存文创产品所存在的问题，明确傩面具文创产品开发策略。结合非遗的文创产品，必须具备传承性、文化性、创新性、情感性等方面，这样才能与大众产生更多的情感共鸣，才能让桂林傩面具能更好地传播出去。文创产品可以让傩文化不拘泥于狭小的空间。通过调查进一步提炼出傩文化中傩面具的精髓，并结合当下的社会热点和需求，将非遗傩文化更好的与当代设计碰撞出引人注目的火花，创新设计出一系列的傩文化文创产品，增强傩文化的市场竞争力，提高大众对傩面具的接受感，在创新的基础上做出大众喜闻乐见的产品，使得非遗傩文化以焕然一新的方式出现在大众视野中。本文的创新设计包括内容的创新设计和传播媒介的创新设计两个方面。
1.内容创新设计
桂林的傩面具文化面临后继无人、走向衰落的趋势。桂林傩面文化没能跟上时代的步伐，过于传统的观念限制了其发展。针对这一现象，《傩戏帮你去水逆》意在观念创新，将原本“驱鬼逐疫”的老观念创新转化成为，“去水逆”“去失眠”“去挂科”等这些现代较为流行的新生词汇。图形得到再设计，借助新形势的文创传播载体，让桂林傩面文化在传播方式上得到创新。制作明信片、针织袜、帽子、手办，让购买的消费者能够潜移默化的去了解到桂林傩文化，达到传承发扬的目的，同时也有效地达到了文化致富乡村的效果。当一个文创产品有自己的代表IP时，它便有了自己的生命力。通过IP形象的设计，更提高了傩文化在当地的知名度，提高了竞争力，形成了除单一文创之外的创新IP设计。在IP形象的设计上也时针对于“驱鬼逐疫”这一观念进行的设计。
2.传播媒介的创新设计
现代科技不断地发展，人们对新鲜的事物越来越充满好奇，文创产品结合新媒介设计成为了创新特色的非遗文创推广方式，不再局限于单一的线上APP等技术的传播，还通过增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等形式，拉近大众与非遗之间的距离，给人更直观更真实的视觉感受。因此，在傩面具的文创产品设计上加入了增强现实的效果，（如图5）使文创产品更富有创新性，不需特别借助某一特定地点，这样的传播会更有效、更快捷，也让傩文化更好得到推广。数字化媒介的应用，使全民进入了新的阶段[4]，也是非遗等文化得到了刚好的传播，掌握利用好这一媒介，对傩面具的传播和发展起到积极推动的作用。
五、结论
傩面具作为傩文化中最具视觉冲击的表现形式，同时作为非物质文化遗产，在不断地传承与演变中形成了现在的呈现效果。本文重点着手与对傩面具的文创产品设计，通过分析研究选定最有代表性的面具形象，结合现代人们的视觉审美与现代科技，做出了周边文创、IP形象及特殊媒介增强现实的创新设计，形成了具有创新特色的文创产品。同时促进了桂林市大河乡上窑村的傩文化的传播，最后通过创新设计让傩文化“活”起来，并形成有特色的地方文化，让非遗得到更好地传承。
参考文献：
[1]张亚鲁,程雪园.南丰傩面具文化在文化创意产品中的应用研究[J].工业设计,2019(12):111-112.
[2]黄朝斌．南丰傩面具的仪式信仰与审美述论[J]．湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2019(01)：144-150．
[3]伍建红．浅谈江西傩舞的历史与现在[J]．黄河之声，2009(11)：95-97．
[4]许钰伟.漳州“非遗”文化创意产品设计策略研究[J].艺海,2020(02):72-75.
作者:周紫蓉 宋冬慧 单位:桂林电子科技大学艺术与设计学院
