美学理论论文范文1
历史教学是通过对人类历史发展脉络的整理，让学生实现其对人类社会发展轨迹和社会运动规律的总结。在历史教学当中，会涉及大量史料和历史人物，历史学习的难点在于对历史资料的记忆和整理。而多媒体技术则可将文字性的历史资料，通过声音、图片和影像的形式展示出来。在历史资料的整理中，历史人物是历史教学当中的重要内容。在课堂上，历史教师可以通过多媒体为学生播放其个人的历史传记电影及相关视频。在传统教学模式当中，我们的课堂往往是基于对人物及历史事件的记诵。由于大的历史环境的缺失，学生往往对历史事件和历史人物命运走向的认识不清晰。而这便无法实现其对历史必然性和历史规律的掌握。而传记电影，往往是以历史人物的一生为主线，将历史人物放置到大的历史背景当中，通过对其一生的经历，展现其在历史发展的关键时期发挥的重大作用。多媒体教学在历史课堂的运用，有效弥合了历史发展与现实环境之间时间的阻隔，实现了历史场景的再现。而这将能更好地促进学生对历史事件和历史人物的整体把握和感知。另外，通过多媒体技术，学生可以对历史文物有着更为直观的把握。在历史课本之上，往往以小面积彩图出现的文物图片，很难引起学生的注意。而历史教师通过多媒体教学系统，利用互联网从网络上下载大批清晰的图片和相关资料，这种视觉化效果更好的课堂效果，可以有效增强课堂气氛，大大提高学生对历史学科的喜爱之情。而多媒体技术的广泛应用和迅猛发展，在另一维度上，也大大提高了课堂组织的效率和课堂效果。多媒体教学使得教学资源的广度和深度得以大大加强，丰富的史料和大量的更为详实的历史记录让本来扁平化的历史课堂和历史人物，凸显出其棱角，展现其个性。学生听过对历史人物、历史事件社会背景和人物历史作业的把握，可以有效实现对历史发展轨迹逻辑和规律的把握。在多媒体教学的环境中，历史课堂由单纯的记忆性质的学科，变成内涵更为广阔具有深厚人文色彩、具有历史深度的科学。这一转变，也使得其内涵更加广阔。
二、多媒体环境下历史课堂知识结构展示的发展
历史学科的性质决定，其在学习的过程当中，关键是对其历史脉络的整体把握。在这一主题之下，学生通过对史料和历史事件、历史人物的记忆，才能形成能够贯穿历史发展的整体架构与历史空间的构成。在多媒体环境下，历史课堂知识的总结，可以通过多媒体技术予以更好的展示。
首先，历史教师通过对历史事件因果联系的把握，将历史发展的脉络与空间，进行综合整理。在教学提纲的整理中，教师可以以历史事件发展的时间脉络为主线，整理出一条线索，将全部的知识点纳入其中。而对于比较分析的题目，历史教师则通过对相同题材具有相似历史事件进行整合。对于相同主题的考点，比如以中国的税收制度为例，将不同历史时期的财政税收制度进行组合，让学生形成具有针对性的记忆。
其次，在历史知识结构展示的方式，也随着多媒体技术的发展而发展。历史教师将教学内容的知识点和相关考点，通过图表、表格、图像的形式传达给学生。学生在进行知识点的记忆时，其不仅仅再是对文字的记忆，而是对整个历史学科的史学思维和史学逻辑进行整合学习。而这对于学生更好地理解历史空间具有极其重要的意义。
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在美术学院课堂管理工作的优化过程中，管理目标对管理行为以及管理策略的制定发挥着指导作用。从美术学院课堂管理目标方面来看，一是突出以人为本的课堂管理理念，将推动学生发展作为课堂管理工作的重要出发点;二是实现课堂管理工作的规范性，利用秩序、制度、规则以及情感教育中确保课堂的和谐性与有序性。另外，在美术学院课堂管理工作中，教师有必要引导学生积极参与课堂管理活动，让学生能够积极配合课堂管理实践，并在课堂管理工作中发挥学生的主体性，使学生体会到更多的成就感。
二、美术学院课堂管理工作的运行
在美术学院课堂管理实践工作中，教师一是要重视创建良好的课堂环境，从而为课堂氛围的优化以及课堂教学有效性的提高创建基础。良好课堂氛围的创设要求教师能够对学生的心理需求作出了解，并通过尊重学生、推动学生价值的实现来对学生的心理需求进行满足。在此过程中教师要重视对学生开展观察并与学生开展充分沟通，从而使学生感受到教师对自身的关心、理解、信任以及尊重。同时教师需要对学生的人际关系进行干预，从而确保形成良好的学习氛围与课堂教学氛围，在此基础上，教师应当重视课堂规范的制定与落实，从而指导学生的课堂行为，以便维持良好的课堂纪律;二是对教学策略作出优化，为教学成效的提升构建基础。教学策略的制定是为教学目标的实现以及学生素质的发展服务的，因此在美术学院课堂管理工作中，教师应当针对教学内容以及学生特点来制定具有针对性的教学策略，这要求教师能够对不同学生所具有的学习经验、学习能力作出了解，并对学生在学习过程中的感知能力与能力差异作出了解，同时在教学策略的制定中可以引导学生进行参与，如教师可以出具包含多种教学策略的教学方案供学生选择，或者让学生来开展教学过程中设计，教师则通过对学生设计的教学过程方案作出优选来实施课堂教学，这对于提高学生在课堂管理中的参与性和配合度具有着重要意义;三是在美术学院课堂管理实践工作中，教师要重视提升学生的自我管理意识与自我管理能力。在此过程中，教师要引导学生认识到开展课堂管理的重要性，从而使学生能够重视课堂管理工作，并通过数字自我管理意识来配合课堂管理工作的实施。同时教师要引导学生强化自身的自控能力、自主学习能力等，从而让学生的自主管理能力得到强化，而这种能力的强化无论是对于眼下美术学院课堂管理成效的提升还是对于学生的终身发展都具有着重要意义。
三、美术学院课堂成效的评价
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（一）树立正确的美术教育观念
教学观念是对教师教学价值理解的反应，教师必须持有正确的教学态度，才能够在课堂上作出积极、正确的教学行为，指导学生进行学习活动。只有当教师从心理上认可自己的工作，对美术教学予以肯定，才能够让美术教学活动更有意义，才能够将美术的魅力、美术对于社会的贡献传达给学生，让学生对于这一专业、这一学科产生热爱，从而积极地去学习知识，提升自己的能力，才能达到最终的教学目标。
（二）树立以人为本的人才教育观念
在美术教学中，学生是教学的主体，教师的任务就是要引导学生掌握正确的学习方法，从而获得美术知识和审美、创作能力。树立以人为本的人才教育观念，将培养综合性的人才作为美术教学的最终目标，才符合现代化教育的要求，才能满足社会对人才的需求。用正确的观念支配课堂管理，创作良好的美术教学氛围，让学生在学习中发挥自己的潜能，才是最好的课堂管理模式。
二、优化美术课堂教学
（一）优化美术课堂的教学内容
在美术教学中，很多学生反映，美术相关理论知识枯燥无味，知识量大而复杂，学习难度大，缺乏学习兴趣。这是导致美术课堂管理问题的原因之一。为了改变这一现状，教师可以在保证整体教学进度的基础上，适当地调整教学内容，加入一些学生感兴趣的元素，将知识进行系统化的整理，让学生在学习时更有条理性，既增强了趣味性又降低了难度，学生的学习兴致必然会随之提高。
（二）优化美术课堂的教学方式
在传统的美术课堂教学中，一般都是教师使用单一的方式将知识讲述出来，学生通过记笔记等方式来获得知识，这种教学方式使得学生难以在一堂课中从头到尾集中注意力听教师所讲述的内容，导致了教学效率较为低下。针对这种情况，教师可以采取师生互动、合作学习、理论结合实践等方式来丰富美术教学，使课堂氛围活跃起来，让学生积极自主地参与到教学活动中，自然也就能够提高教学效率。
三、抓住美术课堂的管理技巧
教师的课堂管理能力是其职业基本技能之一，在教师正式任教之前，应当接受课堂管理专业培训，掌握基本的管理方法和技巧。教师任职后，应当根据自己所遇到的教学情况，对课堂管理进行适当的调整，接受新型课堂管理培训，总结课堂管理的经验，积极与学生进行沟通，从而达到更好的课堂管理效果。
（一）制定合理的美术课堂规则
课堂管理的一项重要依据就是课堂规则。以课堂规则为中心，对学生的课堂行为进行管理，能够督促学生形成良好的课堂行为习惯。课堂规则的制定，需要结合美术教学自身的特点，并征求全体教师、学生等人的意见，体现课堂规则的民主性、公平性，让教师方便于课堂管理，让学生能够赞同、接纳，从而鼓励学生与教师一起参与课堂管理工作，实现课堂管理的最终目标。
（二）美术课堂问题的预防和处理方法
大多数教师对于课堂问题的处理仅仅是在问题发生之后才会采取手段，这种方式虽然具有一定的针对性，但其效果并不佳。教师对于课堂问题行为的管理应当从预防入手。及时发现学生可能会作出的问题行为，并进行提醒和制止。例如，教师给予良好的课堂行为表扬，让学生意识到只有规范自己的行为，才会获得教师的认可与赞美，从而做到自我摒除不良行为。亦或是通过转换课堂活动的方式，让学生相互讨论问题、上台演示等以此来预防学生上课走神等情况。
（三）满足学生学习的正面心理需求
教师的工作不仅仅是传道授业解惑，关注学生的心理需求也是重要的任务。一些学生由于长期得不到教师的关注，课堂教学参与的积极性不高，学习成绩逐渐下降，更难获得教师的关注，逐渐地形成一个恶性循环。教师在美术教学中，要根据学生的具体情况，给予更多的关爱，让学生得到尊重、得到鼓励，使其自尊心、信心得到满足，获得更大的学习动力，也就更有利于美术课堂的管理。
（四）鼓励学生进行自我课堂管理
课堂管理中，教师所做的一切工作都只是外力，更重要的是学生要能够积极地进行自我管理。在美术课堂中，有些学生在教师面前表现很乖巧，而老师一旦离开，就控制不住开小差，这就是自我管理能力差的表现。针对这种情况，可以通过强化学生的管理观念，鼓励学生进行自我管理。让学生能够在离开教师监管的情况下，依旧保持良好的课堂行为，对自己的行为负责。久而久之，形成良好的自我管理习惯，获得更为稳定的课堂管理效果。
（五）转变美术教学模式，实现美术教学合理化
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一、英美文学课引入理论的意义 2000年颁布的《高等学校英语专业英语教学大纲》对文学课程的要求是“文学课程的目的在于培养学生阅读、欣赏、理解英语文学原著的能力，掌握文学批评的基本知识和方法。通过阅读和分析英美文学作品，促进学生语言基本功和人文素质的提高，增强学生对西方文学及文化的了解。”［1］26大纲又指出，文学课的授课内容可包括文学导论、英美文学概况和文学批评［1］26。我们认为，本科生的英美文学教学主要包含对文学作品的理解欣赏和文学基础知识的传授，同时也应该培养学生学会运用理论分析作品，阐释文学问题，培养批判性思维能力。而传统英美文学教学的最大弊端则在于“把文学文本当作包含真理的唯一、客观的容器”［2］568。用这种方法阅读文学作品很难有独到的视角和深度，学生的独立思考能力难以得到培养。尽管目前仍有人对英美文学教学引入文学理论的意义认识不足［3－5］，但其重要性正在为越来越多的人所认识［5－6］。笔者尝试把20世纪西方文学理论引入本科英美文学课程的教学。因为20世纪及当代西方文学理论涉及西方政治和社会各个方面，与现当代西方思想文化思潮密切相联，学生用理论分析文学作品，能够多方位多视角地理解作品、认识社会和培养独立思考能力。在教学中先后引入了俄国形式主义、英美新批评、西方马克思主义、女性主义和精神分析等20世纪西方文学理论，引导学生对英美文学作品进行分析讨论，收到了良好的效果。学生将讨论和思考的成果写成论文，有些已经在学术期刊上发表。文学理论引入英美文学教学主要包括理论的引入和课堂讨论运用两部分，其理论引入又包含理论基本概念的引入和“一的多矢”的阐释。“一的多矢”的阐释是指从多种理论视角阐释同一作品的理论运用示例。 二、理论的引入与“一的多矢”的作品阐释 在本科英美文学教学中引入文学理论要由浅入深、由简单到复杂，从理论到实践、再由实践上升到理论。首先要选择合适的文学作品和理论，让学生初步学习运用理论分析作品，作为热身练习的理论要易于理解，作品分析要明晰、易于操作。 1．理论引入 理论引入的目的是使学生初步了解有关理论，并且学会用这些理论分析文学作品。引入文学理论要循序渐进，首先要引入学生容易理解、便于运用的理论；理论引入要简练。文学理论的介绍可采用Bressler的文学理论介绍的五步模式：理论简介、历史发展、主要观点、运用方法和实例分析［6］，也可以稍作压缩精简。因为大多数学生对当代西方文学理论不熟悉，因此理论引入每次以一、两个为宜。以下以英美新批评理论的引入为例。 第一，理论简介。该批评理论于1930年代至1960年代兴盛于英美文学界，得名于兰色姆1941年出版的《新批评》一书。在该书中他倡导本体论批评，即把一首诗（文学作品）当作达芬奇的《蒙娜丽莎》一样的客观实体。该学派曾被赋予现代主义、形式主义、审美批评、文本批评或本体论批评等名称。被涵盖在这一名称下的批评家们的理论、实践和术语并非完全一致，但其核心观点相同。 第二，历史发展。在与印象主义（强调读者／批评家对作品的主观印象）、新人文主义（强调作品的道德功能）、自然主义（强调文学分析中的科学观、人如动物受生物学遗传学规律控制）、浪漫主义（强调作者的情感表达）等流派的分野中产生。新批评关注文学本身暨文学形式，因而是一种广义的形式主义。新批评于20世纪40年代兴起，但其源头可追溯到20世纪初的艾略特（文学批评的对象是诗歌而非诗人：非个性化；客观对应物等）和理查兹（实践批评：在细读文本中理解诗歌）。 第三，主要观点。审美体验：研习诗歌或其他文学作品是不同于科学的有意义和价值的审美体验。本体论：诗歌是有机体，是自给自足的实体，其意义独立于一切外在的因素。艺术客观论：诗歌的意义与作者的情感和意图无关，与作者的个人经历和社会环境等无关，把诗歌意义与作者意图等同的观点是意图谬误。同样，诗的意义与读者的情感体验无关，用读者对一个文本的情感反应代替对其客观评价是感受谬误，易滑入印象主义和相对主义。诗歌的意义存在于诗的结构之中，读者和批评家要细读文本，分析结构，发现意义。诗的内容与结构无法分离，其结构是各种冲突和矛盾的统一体。第四，运用方法。分析一首诗歌的意义要通过细读的方式，发现诗中的张力（反讽／悖论／含混），张力产生于词语的字面意义和隐含意义、字面意义和比喻意义、抽象意义和具体意义之间的冲突。此外，还要分析明喻、暗喻、拟人、意象、象征、语气、韵律特征等手法［7］。 2．“一的多矢”的作品阐释：以《跳蚤》诗为例 正如有人所说，把文学理论“引入课堂……最好方法就是在行动中展示它们”［2］。因此，理论引入之后要通过实例让学生理解意义和运用方法。为了使学生尽快熟悉西方文学理论，我们尝试采用“一的多矢”的方法，即运用多种理论分析同一作品。我们认为运用几种理论分析同一作品有以下优点：首先，学生可以在短时间内尽可能多地接触西方文学理论。其次，几种理论放在一起比较，学生可以理解得更透，记得更牢。第三，学生可以了解一种文学理论就是一种看问题的视角，结论的不同是由不同的视角产生的，因此，真理往往是相对的。正如有人所说，“只有当读者从尽可能多的理论视角欣赏伟大作品时，（他们的）反应才最有价值”［8］。事实上国外已经有人尝试用多种理论分析同一文学作品，如Bressler（1994）和Guerin等（2004），有人甚至尝试在教学中用新批评、结构主义、精神分析和女性主义分析一篇仅有80字的非文学文本，取得了很好的效果［9］，其目的就是要显示一段文本如何能用不同的理论分析。《英国文学选读》教材上有约翰•邓恩的《跳蚤》（“TheFlea”）一诗［10］23，诗中男性主人公以跳蚤体内男女二人之血融合引申为男女结合，劝说女士与之共享爱情。我们发现它可以作多种理论解读，适合作为学习的范例。为便于学生掌握，我们的阐释力求精炼。对该诗的几种阐释如下：#p#分页标题#e# 第一，新批评解读。新批评的重要概念是反讽或悖论，它们是诗中的矛盾之处，构成诗的张力，产生艺术感染力。该诗有多处矛盾或反讽。首先，诗中重要的喻体与本体之间存在巨大反差：喻体跳蚤是微不足道、甚至丑陋的生物，往往与肮脏和疫病相连，但在诗中它承载的本体却是神圣的爱情和圣殿，此外它还暗示三位一体的上帝。喻体和本体之间的反差或悖论构成了该诗的张力。其次，宗教和情欲也构成了悖论，如“在这黑色活体墙内静修”。其中的cloistered一词指修道院，与宗教有关，而“黑色活体墙”则指跳蚤身体，此处隐喻男性性器或性欲。再次，诗中生命的欢愉和死亡也构成反差：跳蚤的吸血或纵欲导致了其死亡。此外，该诗的标题是“跳蚤”，但内容却是诗中主人公的爱情劝诱，这也是一个反讽。这些反讽构成了该诗的全部张力，产生了很强的艺术效果。 第二，女性主义解读。女性主义批评认为，女性在政治、社会和话语等各方面均受到男权压迫，在男性主宰的文学作品中她们是被边缘化的沉默的他者，没有话语权，只是男性实现权力和欲望的场所和对象。该诗中男主人公把女听话者当作性欲对象，用似是而非的说理劝她就范，满足自己的欲望。诗中多处以跳蚤的形态影射女人身体和怀孕、以跳蚤的吸血影射性交以及男性对女性的侵犯。诗中女性没有被男性欺骗，她拒绝了男性主人公的要求，并杀死跳蚤以示反抗。但她的拒绝被认为是对男权的挑战，主人公指责她犯了三宗大罪，这是男性对女性实施的强权与暴力。 第三，马克思主义解读。阶级和意识形态是马克思主义批评的重要观点。首先，诗中男性主人公认为自己社会地位优越，因而可以支配社会地位比自己低的听话人，对她提出非分要求。其次，统治阶级控制着话语权，通过操纵意识形态实行统治。主人公劝说女士服从其意愿的论点似乎有理，但这实际上是已被其他阶级内在化的意识形态影响的结果。 第四，精神分析批评解读。精神分析法的阐释之一：跳蚤象征男性性器和本能，是弗洛伊德的本我，“黑色活体墙”代表无意识；而诗中男主人公代表自我，他诉诸理性，试图通过说理使对方就范；而听话人女士则代表超我，有道德感和判断力，不为男主人公的劝说所迷惑。阐释之二：低等昆虫跳蚤象征人的本能，这种情欲本能是与死亡本能密切相连的，诗中的跳蚤最后被杀死象征情欲导致死亡。 第五，神话原型批评解读。神话原型批评关注文学作品中普遍存在的意象或原型，通过阐释其在特定语境中的涵义揭示文学作品的意义。该诗中跳蚤隐喻蛇，或隐喻男性性器，其所吸血的红色象征激情；吸血后的黑色的跳蚤躯体象征无意识、邪恶和死亡。此外，吸血的跳蚤体还可隐喻女性子宫。因此，该诗包含激情、欲望和死亡的主题。另外，跳蚤的“三条命”和杀死跳蚤的三宗罪暗示三位一体的上帝，暗示肉体之爱的神圣。 第六，解构主义解读。诗的内在矛盾或裂痕导致主人公或诗人试图证明的论点的消解。主人公以跳蚤为隐喻宣讲自己的爱情哲学，证明肉体之爱的必要，劝说听话人与他共享男欢女爱。但跳蚤作为其爱情理论的重要载体却暗喻了爱情肮脏、琐屑和微不足道，跳蚤最后被掐死象征爱情必然导致死亡。诗中内在的矛盾最终导向诗中人试图证明的论点的反面，导致诗人或诗歌力图建构的意义的消解。以上的阐释既有助于学生理解有关文学理论的基本概念，又使他们初步了解运用理论分析文学作品的方法，为其进一步掌握理论并运用它们分析作品打下基础。 三、课堂讨论———从不同的理论视角解读《屋顶丽人》 初识理论之后，学生需要在教学实践中运用。在课堂教学中我们也采用“一的多矢”的方式，引导学生各自采用不同的理论视角解读同一部作品。 （1）选择合适的文学作品和理论 初步接触理论之后，要选择合适的文学作品，让学生独立运用相关理论进行分析。适合理论分析的作品必须满足几个条件：一是要有一定的容量和不确定性，以便用“一的多矢”的方法从多角度解读；二是内容不能太晦涩，要易于理解；三是该作品在教材中的位置不能太靠前，因为学生需要一定的知识积累才能进行理论分析。此外，由于学生首次独立运用理论分析作品，故所用理论不宜过多，以便掌握运用，使讨论深入。我们发现，该教材中有一篇诺贝尔文学奖得主莱辛（DorisLessing，1919－）的短篇小说《屋顶丽人》（“AWomanonaRoof”）［10］比较合适。该小说叙述的是在一个炎热的夏天，三个男性工人哈里、斯坦利和汤姆在某个街区楼群顶部施工。他们对一位在不远处屋顶上进行日光浴的近乎裸体的女人产生了强烈的情欲。故事表现了三个男人情欲的不同宣泄方式及其不同的性格。我们认为它很适合作为文学理论分析的样本。因为故事的主要矛盾冲突集中在男性和女性之间，因此可以从女性主义角度进行解读；但也可以看作劳工阶级与有闲阶级之间的对立，因此也可以用马克思主义进行分析；同时，该小说反映的是人的情欲，因而该小说又可以从精神分析角度解读。这种潜在的多元化的解读可能性使该小说具有用理论分析的优势。而且，以上几种文学理论的理论框架清晰，核心概念明确，学生易于理解和运用。再者，该小说篇幅不太长，便于学生阅读。此外，这篇小说在教材的偏后处，从学习的顺序上看这正是引入文学理论分析作品的恰当时间。确定了分析的文本和涉及的理论之后，有必要让学生进一步熟悉这些理论的基本概念及运用方法。 （2）课堂讨论 课堂讨论是文学理论引入教学的重要一环。有人认为，运用理论分析文学作品是为了使学生“与文本进行批评对话”［11］。另有人认为，“要用复数精神”、“教文学理论”［12］，要“帮助读者从文本中读出更多含义，……从文本中获得乐趣。”［12］此外还有人认为，教文学理论，就要教矛盾冲突，不仅教［文本］阐释和依据的理论原则，而且显示这些阐释和理论如何受其他视角的质疑［13］。这些观点均倡导对话与质疑，因此讨论和争论十分重要。课堂讨论包括课前预习、课堂讨论、教师点评、学生进一步思考上升到新的理论高度的过程。讨论可以分为两步走，第一次采用传统的方法，第二次采用现当代西方文学批评理论的方法解读，以便让学生比较两种阐释方式的区别，了解后者的优势所在。讨论前学生可以先写出发言要点。第一次讨论：采用传统的主题思想分析方法布置学生课外预先阅读小说，并思考有关问题，分析作品的主题思想。这种方法是学生所熟悉的。这是运用文学理论前的热身。第一次讨论学生主要有如下观点：小说表现了人们对陌生事物的好奇心；小说表现了年轻工人的心理状态；小说表现了屋顶丽人的孤傲性格；小说反映工人性格各异，男女性格有别；小说表现两种生活方式的对比；小说反映了西方现代社会的状况和各种人的生活方式。讨论后要对主要观点进行讲评，指出其值得肯定之处与不足。主要的不足是：这些观点是通过常识做出的一般评价，因而缺乏深度，这需要运用理论分析。第二次讨论，运用文学批评理论解读该小说。第二次讨论可采取以下步骤，依次是：教师举例示范关键概念的运用；学生分小组讨论分析（可在课外完成），推荐代表大组（班级）发言；教师评论、归纳总结；布置书面作业———写出评论短文。讨论中迸发出很多思想的火花，产生了不少较有深度的独到见解，教师从中也获益良多。除了用语言表达观点外，有的学生还能运用图表分析作品。课堂讨论观点举要如下。#p#分页标题#e# 第一，马克思主义阐释的主要观点。在炎炎烈日下三个修屋工人为生计在屋顶挥汗如雨地劳作，而那位女人却不需要为生计操劳，享受着闲暇和日光。这种对比形成了强烈的反差，凸现阶级对立的主题。第二，女性主义阐释的主要观点。该小说是从男性人物的角度叙述的。读者了解其工作及家庭等情况、习性喜好、心理活动、情感和欲望，了解他们对屋顶丽人的态度。而屋顶丽人始终都是男性人物的观察和评价、调侃和欲望的对象，始终处于他者的位置。读者无从知道她的职业身份、思想情感，甚至连她的名字也不知道。尽管处于三个男人聚焦的中心，但她却又处于作者笔触的边缘，是地地道道的沉默的他者，是个影子似的人物。这种情况象征了在男性主宰的社会中女性的边缘化的地位，是对男性社会的讽刺和批判。第三，精神分析批评主要观点。弗洛伊德的精神分析的支柱概念是人格三分法：自我，本我和超我。本我是欲望和冲动的混合体，按照快乐原则行事；超我是由道德原则等价值观念构筑，引导人朝向高尚目标，而自我是处于两者之间的部分，是协调二者的栅栏，按现实原则行事，阻止本我的不符合社会准则的冲动。由于受到自我和超我的约束和限制，本我只能在睡梦等无意识的状态下，以伪装的方式冲破约束，显现出来。小说中的最年轻的工人对屋顶丽人念念不忘，有着强烈的欲望，由于身份地位和年龄的差异这种欲望在现实中无法实现，只能在睡梦中得到满足。 （3）引导和提高 通过讨论和争论，学生可以互相启发，理清思路。同时，教师要善于抓住时机进行引导，使讨论不断深入，使学生的认识不断提高。 第一，通过对比了解传统主题分析与理论分析的不同。讨论中有些学生习惯于用传统的方式对小说进行主题解读，如第一次讨论中的观点。以下有关男女不平等的观点也属于传统的阐释方式：“三个男人对女人的态度反映了社会中男人对女人的偏见”；“年轻的汤姆试图保护女人不受另外两个男人的奚落或不良企图，而自己却悄悄接近她，这表明男人把女人当作自己的附属品或私有财产”；“斯坦利自己欣赏屋顶丽人，但却难以容忍自己妻子被其他男人观看，这反映男女在性的问题上对自己与对女性的不同标准”；“女人不理会男人吹口哨和跺脚，他们便大声咒骂，这反映了男子沙文主义思想”。教师要指出传统方式与现当论阐释的区别，指出这些观点虽然有可取之处，但仍然局限于传统的伦理层面，不如女性主义批评分析得深刻。 第二，因势利导，使学生的理解不断深入。讨论中，有的学生用理论分析文学作品还不娴熟，往往有一些似是而非的想法，需要进行引导。比如，有人从女性主义视角分析了女人的附庸和边缘地位。但也有人不同意，认为屋顶丽人对三个男人置之不理，显示了该女人的自由独立；而她吸引男人、使之神魂颠倒，说明了她比男人优越。这时候，我们因势利导，指出女人尽管显得超然，但始终都处于被动地位，没有说一个字。而男人却处于主动地位，对她调笑和咒骂。这些都表明了男性在社会中的主宰地位。此外，她处于男人关注的中心也说明女性是男性观赏甚至玩弄之物，而非独立之人。 第三，对片面、过激或错误的观点要正确引导。对片面甚至偏激的观点更要正确引导。如有人认为，屋顶丽人不理睬男人，独自享受阳光，说明她有充满阳光的美好未来。还有人认为，所有的男人对女人都充满欲望，就像他们喝烈酒才感到满足。这些观点对女性主义有关性政治和男性霸权等观点作了不恰当甚至错误的理解和引申，因此，教师有责任对他们进行正确引导。第四，总结提高。讨论后要让学生将讨论的内容整理成文，通过写作深化理解；鼓励有创见的学生进一步思考，收集资料，按学术规范表达观点，撰写学术。此外，教师要总结学生的独到见解并予以记录，为以后教学所用。 四、评价和结语 运用理论分析作品有多种有利之处。 第一，这是一种将文学作品理解和欣赏与文学批评理论的教学相结合的尝试，既拓展了文学讨论的深度，加深了学生对文学作品的理解，又使学生通过生动的实例学到了理论，加深了理解和记忆。此外，它还改变了学生被动接受教师观点的填鸭式的传统教学方式。 第二，人文素质的一个重要方面就是进行批评性思考。有人认为，“作为文学教师，应该使学生们能够有创造性的思维，因为，对于文学而言，思想就是一切。”［4］7诚哉斯言。通过运用理论分析作品，学生可以启迪思想，激发洞见，可以“主动参与文本意义的寻找、发现、创造过程，逐步养成敏锐的感受能力，掌握分析方法，形成准确的表达方式”［14］的批评性的思维，培养创新思维能力。而传统的文学课程实际上只是文学知识的传授和语言教学，无法培养学生的思考能力。正如有人所说，“如果没有受过文学理论的教育，学生们很少有机会清晰地去思考问题”［15］。在讨论过程中，他们也享受思考和交流的乐趣。 第三，理论是看问题的方法和视角，每种理论可以提供至少一种方法和视角。用理论分析文学问题，学生可以学会从多个视角看问题，开阔视野。传统的英美文学教学重在欣赏，往往给学生提供一个明确的答案，而运用文学理论、尤其是现当代文学理论对作品进行阐释，其结果是开放多元的。因此，他们可以了解文学作品意义的多元性和不确定性，了解看问题的角度决定结论和结果。没有绝对的真理，文学问题如此，社会问题亦如此。因此，掌握正确的世界观和方法论十分重要。 第四，可以让学生了解读者反应批评有关读者参与意义创造的观点，即任何见解和阐释都是对文本意义的生产，都是有意义的，重要的是分享阅读经验。教师应鼓励学生进行各种阐释，善于发现他们有见地的观点或思想闪光点，并总结提高。同时，对学生不恰当、不符合学术惯例、片面或偏激的观点要进行正确引导。
美学理论论文范文5
近几年，我国各大高校为响应教学发展目标，对教学管理体系都进行了改革与调整。目前，各大高校的办学模式也变得丰富多彩，高校教务部门的数据处理与研究工作也逐渐变得复杂与繁重，传统的教学模式已经无法适应高校的可持续发展。因此，高校要顺应社会发展，积极与科技进行融合，在高校教学管理中充分运用媒介，使高校教学管理现代化及科学化，使媒介的应用成为高校教学管理的重要发展趋势。高校教学管理的主要工作是对学校的各项工作以及各项信息进行管理与控制，从根本上维持学校的教学秩序。教学教务管理的各种数据以及信息是分析教学状态以及评价的重要依据，因此需要对其进行全面处理。随着时代的进步，高校教学管理在面对繁杂的信息时，不仅处理起来比较困难，还无法保证其准确性，因此，将媒介积极融入高校教学管理中能够提高其工作效率。
二、高校教学管理中媒介的使用
计算机技术在高校教学管理中的应用。高校教学管理的内容比较多，所涉及的范围较广，在高校教学管理中利用计算机技术进行管理，能够从根本上提高工作效率，促进其发展。在高校学籍管理中，成绩管理是极其重要的，需要对学生的课程、学分进行管理，对成绩进行运算、分析。每一个学生从入学到毕业，所学课程都在30门以上，因此在高校教学管理中，学生的成绩数据统计量极大且复杂，如果利用纸质存档方式进行处理，不仅不易于保存，而且缺乏准确性。使用计算机技术后，高校教学管理人员只要把每位学生的成绩录入，计算机就能将每一位学生的总分以及班级的平均分运算出来，还可以将优秀率和及格率求算出来。除此之外，计算机还能提供查询功能，学生可以通过计算机远程查询自己的成绩与学分。因此，计算机技术在高校教学管理中的应用不仅提高了教学管理的工作效率，并且也提高了工作的准确性。即时通讯在高校教学管理中的应用。即时通讯主要是指以QQ、微信为主的应用。在高校教学管理之中，QQ是教师与学生、学生与学生、教师与教师之间进行信息交流和沟通的重要工具。高校与其他行业有所不同，教师很少在校内坐班，但是每一门课程都会有上百名学生选修，这种情况就会导致学生与教师之间的交流机会减少。这种情况对大四学生而言更为严重，一方面学生需要到校外参加实践活动，另一方面要在教师的指导下完成毕业论文，与老师见面的机会非常少，利用即时通讯就能突破时间与空间的限制，解决这一问题。除此之外，在高校教学管理之中，学校教务处与学院之间需要传递信息，如果通过文件传递信息，不仅耗时而且会造成不必要的浪费，利用QQ群则可以解决这一问题。在QQ群中信息，群成员即时就能收到信息，并且还可以进行讨论；如果需要传递信息，可以上传到群共享中，成员可以自主下载，从根本上提高了教学管理的效率。微信作为近几年的技术产物，在QQ的基础上增加了语音功能，并且实现了跨终端的使用。由于微信具有方便性、便捷性、及时性，与短信相比优势明显，因此在学生群体中使用率比较大，但在教学管理中使用频率还比较小。总的来说，在高校教学管理中使用即时通讯能够提高其工作效率，促进发展与进步。网络视频在高校教学管理中的应用。相对于以上两种技术软件，网络视频属于单方面的传输设备，互动性较弱，但优点是不受时间以及地域的限制，网络视频不仅观看方便，而且能够随意暂停与播放。现如今，网络视频的形式在高等教学管理中逐渐得到运用。一方面，利用网络视频能够实现在线平台的课程教学。现如今高校的教学模式变得丰富多彩，很多学校都开设了网络点播的教学形式，学生选择自己喜欢的课程后可以登录到相应的网络平台进行学习，这种形式让学习不受时间和地点的限制，能够激发学生的学习兴趣。另一方面，利用网络视频可以开设公开课。这种模式的优点在于教师的文化程度比较高，教学经验比较丰富，所开设的课程是经过长时间实践的优质课程，无论是教学模式还是教学理念、教学手段都比较先进。
三、高校教学管理存在的问题
经过调查发现，在高校教学管理中，媒介的应用存在着诸多问题：教学管理观念淡薄。众所周知，教育观念决定了一所高校的教学意识以及基本行为，影响着每一位教学管理者的工作思路。现如今，高校教学对媒介的利用率较大，从根本上忽略了教学管理发展的现代化和智能化。除此之外，对高校教学管理的认识不够，教学观念滞后，会在一定程度上影响教学管理的步伐停滞不前。教学管理人员素质较低。目前，我国众多高校普遍存在重教学、轻管理的现象，在高校队伍建设时认识过浅，致使教学管理人员的工作内容以事务性管理为主，对人才的选拔以及培养有所忽视。很多教学管理人员缺乏专业知识以及媒介使用技能，在工作中凭借经验进行管理，从而导致整个教学管理队伍建设的发展比较落后。教学管理中所使用的软件适用性较差。经过调查发现，在高校教学管理中虽然可使用的软件较多，但是适合高校教学发展的不多。特别是在现阶段，我国部分高校正处于学年制与学分制的转型阶段，导致众多软件在使用过程中存在难点。比如，在进行网上教学时，布置作业以及打分都无法通过软件解决。因此，教师要使用某一类型软件时，要对各种软件性能深入了解，只有如此，才能从根本上促进其发展。
四、提高高校教学管理的举措
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传统的纯理论教学，教师一味的灌输枯燥的知识，学生被动的接收知识，课堂缺乏活力，教师很难培养和提高学生的学习兴趣，甚至会损害学生的学习积极性。然而案例教学的应用，能体现理论、实践和能力的转化，使教师用案例驱动，使学生学以致用。理论与实践的结合中，利用教师通过案例提出问题，通过对案例的讲解和分析，去正确引导和增强学生分析问题和解决问题的能力，极大提升了学生的学习兴趣和成就感，让学生的学习变得主动。教师和学生都是参与者和学习者，让学生在案例的分析讨论中发现自身的不足，教师还可以发现学生的一些新观点，从而进一步引起自身对教学的反思和学习，提高自身的教学水平。
2案例教学的要求
2.1充分的课前准备
教师作为教学的主导者，要具有驾驭整个课堂的能力，而在案例教学中，对教师的要求则更高，因此，充分的课前准备必不可少。现代医学发展日新月异，教师的课堂不应该是照本宣科，一成不变，应以课本为基础，插入一些医学前沿的新知识，新技能，新理念，提升课堂品质。
2.2典型的案例选取
案例的选择要具有典型性，有时甚至要具有真实性（可举例自己遇到过的病例），这样既容易引起学生兴趣，又能与所学理论知识紧密结合。由于医学专业的特殊性，要求教师具有丰富的临床一线经验，案例的可信度才高，学生也容易信服，产生兴趣，甚至产生对职业、对科学的崇拜。当然，为了体现真实性，许多内容均可用图像或视频来展示，如：病房照片、病人照片、手写病理照片、影像学照片、手术视频等，真实性也就不言而喻。大多案例还可配以准确的时间、地点，让案例更加的生动，更能增加案例的可信度和生动性。相反，教学过程中不能一味采用网上下载的病案资料，用繁琐的数据来展示案例，过于繁杂和枯燥，这样会使学生失去学习兴趣，以致不愿参与。
2.3主动提高学生的学习兴趣
让学生感受到教师不是在讲课，而是在进行“教学”活动。教学是师生双方共同参加的活动，是个相互的过程，教师只是教学的引导者，没有学生这个主体的配合，一堂课无论如何也不能达到最好的效果。所以，作为掌舵人，教师要具有随机应变的能力，积极引导，有时可用诙谐幽默的语言，活跃课堂气氛，提高学生的学习兴趣，与学生能随时保持互动，让学生随时跟着老师的节拍走。
2.4注意时间的把握
在案例教学过程中，教师要充分把握各阶段时间，合理安排理论与案例分析的时间，否则可能导致教学任务无法完成。针对于某个知识点，案例则是成百上千，当然不能一一列举，需要教师备课时挑选出具有典型性、代表性的几则案例即可，配合课堂来合理分配时间。
2.5可操作性
案例教学，重在全体参与，而不是个别，这就要求教学班人数不能太多，最好是在40人左右，另外对教学环境也有要求，房间不能太大，讲台和座椅摆放可呈扇形等。但目前高职高专医学生的现状是，教学班人数偏多，有的甚至在100人左右，操作起来较为困难。这就要求学生能够分批进行，以提高教学质量。
2.6多媒体的配合使用
多媒体因其表现力丰富，在各阶段教学中均有应用，增加了教学的生动性。医学声像教学中的广播电视、幻灯片、录音、录像、薄膜投影等都需要以计算机多媒体系统作为基础技术。在参与性教学中，多媒体教学具有绝对的优势，在很多案例教学中能达到声形并茂的效果，提高学生的想象力、创造力和学习兴趣。在很多难以讲解或是抽象的地方还可以冠以flash动画的方式，帮助学生的理解。
3结束语
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通过比较和分析，我们发现，相对于传统教学形式，多媒体教学具有以下优势：
1.1直观、生动地呈现教学内容
与传统教学相比，多媒体教学在以图像、视频、音频表现教学内容方面具有天然的优势。例如：在“差异化战略”这一知识点的讲解中，同样以美国西南航空公司的发展史作为案例，以“口头讲解+板书”的传统教学形式加以讲授，学生对于西南航空只经营短途航线的战略印象深刻，对于空姐“T恤+热裤”的着装方式表示惊奇，但对于西南航空以机组为单位的高效率、高强度运作，则由于缺乏直观感受，只留下泛泛的印象；采用多媒体手段，播放相关视频，学生会看到机长跑步清运垃圾、空姐协助机械师更换飞机轮胎等镜头，从而对这种成员之间因为目标高度一致而形成的默契、紧张、高效、忽略身份差别的团队运作产生鲜明的印象。
1.2快速、大量、准确地传递信息
多媒体课件可以迅速地展现大段文字，对于反映企业、事件背景的材料，要将等量的信息传递到学生的大脑中，多媒体课件所需的时间取决于学生的阅读速度，口述取决于教师的发音速度，板书则取决于教师的书写速度。通常情况下，阅读速度>发音速度>书写速度。并且，从准确、无歧义地传递信息的角度来看，多媒体课件=工整的板书>清晰洪亮的发音>相对潦草的板书>含混的发音。由此可见，在准确而迅速地传递较大量信息方面，多媒体教学手段优于传统教学手段，因而对于等量的信息，多媒体教学所需时间较少，在同等课时内，多媒体教学所能传递的信息量更大；即多媒体课件在信息传输方面具有更高的效率，从而有助于在保证学生充分吸收的前提下，增加课堂讲授的知识量。
2多媒体教学中的问题
在实际教学工作中，多媒体教学也呈现出如下问题：
2.1学生笔记方面的困扰
传统教学过程中，学生记录笔记的速度一般高于教师板书的速度，因而教师写完一段板书，学生即完成相应的笔记，两者基本同步。多媒体教学中，由于多媒体课件可以瞬间呈现大量信息，这种同步性被打破，课堂上经常出现教师对知识点的讲解已经完成，学生犹自奋笔疾书，赶记笔记的场面。此时，教师如果直接将课件更新到后续章节，学生就只能留下残缺的课堂笔记，如果等待学生抄完笔记，则会浪费较多时间，如果为了避免这种两难选择，将课件交付学生，学生又会对电子课件产生依赖，从而完全不记笔记。学生在课堂笔记方面过度的忙碌和闲暇，都不利于他们集中注意力听讲和思考，影响课堂教学的效果。
2.2教室布局带来的影响
南通大学的教室，按照黑板和多媒体投影屏幕的关系，可以分为以下三类：无多媒体、投影屏幕居中、投影屏幕居于一侧。在三种布局中，第一种以文字向学生传递信息的功能完全由板书承担。在第二种布局中，黑板通常是一整块，当投影屏幕放下后，投影屏幕居于正中位置，黑板未被遮蔽的剩余面积被分为两块，这两块残余的黑板面积偏小，承载板书的能力大大减弱，只能起少量辅助作用。第三种布局中，整个黑板通常是由分为两组的四块黑板组成，每组的两块黑板均可沿垂直导轨上下移动，居于黑板一侧的投影屏幕放下后，会遮蔽两组黑板中的一组；在这种布局中，未被遮蔽的一组黑板，即使用于传统教学形式下的板书承载，亦堪使用。第二和第三种布局条件下，都可以开展多媒体教学，但在使用多媒体课件的同时，板书的表达能力有较大差距，在目前的多媒体教学中，教师在制作课件时，未将这方面的差异考虑进去，因而通常是制作一个课件，在所有多媒体教室中都使用这一课件。这种做法，只考虑到授课的内容，而对教学内容的呈现方式较少顾及，在一定程度上，影响了最佳教学效果的获得。
2.3多媒体教学时的照明环境影响
多媒体教学通常使用投影仪播放课件，投影的原理类似于电影播放，要求较为黯淡的光线环境。因此，在上课时，学生为了更好地观看投影屏幕，常常关闭教室内的大部分电灯，拉上前排或全部窗帘，营造出昏暗的教学环境，对于投影设备老化，投影效果较差的教室，尤其如此。这种昏暗的环境，固然有利于多媒体课件的播放，但却使教室环境变得如同电影院，与教学上对“窗明几净”的要求则大异其趣。黯淡的照明条件，不仅不利于学生精神的振奋和注意力的集中，同时使板书成为鸡肋。
2.4教学中存在“为多媒体而多媒体”的倾向
管理学原理课程中的某些授课内容，以传统的形式和多媒体的形式都可以很好地展现，但由于多媒体授课形式的普及，不少教师倾向于将全部授课内容都搬上多媒体课件，因而花费了大量时间进行课件制作。例如，决策树的绘制，以传统形式在黑板上当场画出决策树，其直观性和动态性并不逊于动画形式，绘制过程也并不繁琐，教师绘图所花的时间与学生记录基本同步，从各方面来看，效果都与多媒体形式旗鼓相当，而备课效率则更高。除备课效率外，“为多媒体而多媒体”的更大问题在于，当教师耗费大量时间和精力将全部教学内容搬上多媒体课件之后，授课的内容和流程便趋于固化，随堂发挥的灵感受到限制。与板书可以依据灵感“随时为变”的特性不同，多媒体课件不大可能在教学现场临时更改，稍纵即逝的灵感可以带来内容风格迥异的板书，却难以撼动高度程式化的课件。对“大而全”的多媒体课件的路径依赖的形成，使教师在课堂教学中完全弃用粉笔，转向键盘和鼠标。至此，课堂进程完全取决于事先的设计，成为数年不变的“固定套路”。这一趋势，对于教师改进其教学技巧是不利的。
3关于改进多媒体教学的对策与建议
3.1正确认识教学目的与教学手段的关系
在近年来的教学实践中，我们日益认识到，在《管理学原理》这门课程的教学中，多媒体教学形式与传统教学形式并非非此即彼的替代关系，而是可以共存与融合。实际上，无论多媒体教学形式还是传统教学形式，均为教学的可选手段，而非目标。《管理学原理》教学的目标在于使学生掌握管理学的基础理论、基本原理和常用方法，了解各种流派的源流、思想、观点和方法，并具有一定的分析问题、设计解决方案的能力。在教学过程中，教学手段的选取应服务于这一目标，即何种手段能够更好地实现教学目标，则选用之，否则，替换之。
3.2依据授课需要对课程内容的展示形式加以选择
在授课内容方面，可以大致分三类：第一类是需要以影音资料或动画、图片形式呈现的内容，第二类是涉及企业或事件背景的大篇幅文字内容，第三类是适合较为简短的文字加上口头讲述呈现的内容。第一类中的影音资料只可能以多媒体教学手段呈现，在这里，多媒体服务于教学目标的优越性最为明显，是当然的首选教学手段；动画和图片的展示方面，则应一分为二地看待，一方面多媒体课件的制作会消耗较多精力，如果其效果优于传统板书，则应采取，如效果相当，则可以考虑优先使用板书。对于第二类内容，多媒体传递信息的效率显著占优，理应成为首选，但鉴于学生笔记方面的困难，教师应事先向学生说明，课件上哪些内容是需要记录的，哪些内容是供当堂阅读的，对于那些对相关材料感兴趣的学生，则可以授以材料出处，供其课后详细了解。第三类内容可在多媒体或传统教学手段中任选，但在目前多媒体教学对课堂照明条件的要求尚未得到改进的前提下，可以考虑更多地选用传统教学形式，这不仅有利于课堂氛围的营造，同时也有利于教师在授课进程中临时掺入稍纵即逝的灵感。
3.3按照实际情况灵活调节课时比例
在教学中，鼓励多媒体教学手段的使用并不等同于追求彻底的“多媒体化”。多媒体教学形式和传统教学形式之间的比例关系，不宜作简单的预设，无论是从教学管理的规制方面，还是教师本人对教学手段的选用方面，都是如此。高校教师的授课习惯、授课风格、计算机水平等方面都存在较大个体差异，其教学手段的选择偏好应得到尊重。就多媒体教学和传统教学的比例关系而言，至少存在以下影响因素：首先，个体之间的差异可能导致教授同一课程的两个教师之间，一个较多地选用多媒体形式，另一个则偏重传统形式，对于此类现象，应当视为正常，而不必强求一致。其次，同一教师，对多媒体技术的熟悉程度和应用能力，也存在着与时俱进的现象。大学教师由于其教学和科研方面的需要，常常会接触到各类工具软件，如SPSS、MATLAB、EXCEL、PHOTOSHOP、GIS等，在掌握和使用这些工具的过程中，其计算机操作水平渐趋熟练，对于多媒体设备的使用和多媒体课件的制作，都有明显促进作用。这种技能方面的进步，通常会导致其使用多媒体教学形式的课时比率上升，因此，长期来看，同一个教师在多媒体教学和传统教学形式的选用比例上，并非一成不变，对于这一变化，应该顺其自然，而非作出硬性规定。第三，在熟练掌握多媒体课件制作技术和多媒体设备使用技能的前提下，教师也有可能因其教学中的摸索，有意识地调整多媒体教学形式与传统教学形式的比例。这一自主调节，通常与多媒体技术掌握程度无关，而是出于优化教学效果的目的，对此应持欢迎态度。
3.4加强基础设施的建设、改进及维护
如前文所述，教室的布局和多媒体设施的特性，对于多媒体教学形式的开展及教学效果的达成有较大影响，因此，为改进多媒体教学的效果，有必要对基础设施的建设、改进和维护加以关注，我们对此方面有如下建议：
1）对于那些讲台和多媒体控制台相分离的多媒体教室加以改造，使之合一，以便消除因多媒体控制台偏居一隅而造成的师生交流障碍。
2）投影屏幕和黑板的布局，以前文所述的第三种形式（即投影屏幕居于黑板一侧）为最佳，对传统教室进行多媒体改造时，应优先考虑使用这一形式；对于那些目前为第二种形式（即投影屏幕居于黑板中央）布局的教室，应逐步加以改造，使之成为第三种形式。
3）今后建设新的多媒体教室或对现有多媒体教室投影设备进行更新时，可以考虑尝试以大屏幕平板彩电替代现有投影系统。以平板彩电作为课件的输出设备，可以在正常的照明条件下开展多媒体教学，从而消除多媒体教学形式对昏暗的照明条件的需求，使教室回复到窗明几净的教学氛围中。目前大屏幕平板彩电的价格略显昂贵；但是，由于彩电的使用寿命远高于投影仪，其长期使用成本则大致与投影仪相当。随着大屏幕平板彩电的普及，在未来若干年中，其价格应该会有较大幅度的下降，可以考虑逐步替换现有投影系统。
4总结与展望
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关键词：欧美文学；宗教伦理；罪性；救赎
外国文学课程作为高校汉语言文学专业的必修课程，其教学目标在于完善学生的知识结构，使其了解世界各民族所取得的文学、文化成就，并在此基础上能够更加理性地看待中国文学与文化在世界上的地位，重建自身的民族身份，提升自身的审美情趣和人文素养。但是由于中外文化的差异性，再加上学生理解能力有限，不可避免地会对外国文学文本产生误读，这显然会对处于价值观形成时期的大学生产生不良影响。因而，笔者认为在外国文学教学过程中，教师不能仅仅只传授客观知识，而应将伦理教育问题放在首要位置，帮助大学生树立正确的人文主义价值观。
一、欧美文学与希伯来•基督教传统
外国文学课程主要分为欧美卷和亚非卷两个部分，但由于受教学学时数所限，教师往往将教学重点放在了欧美文学部分。“欧美文学的历史源出于两个主要的文化背景或传统，也就是希腊•罗马的古典传统和希伯来•基督教的中世纪传统。”［1］21前者张扬自我，肯定理性，注重世俗生活和个体生命价值的实现，后者寻求道德的自律，强调人的灵性，注重对个体超越性的追求；前者称之为人本主义，后者称之为神本主义。两者相互交织，形成了欧美文学中伦理价值的底色。对于古希腊•罗马传统中所延续渗透的伦理价值体系，由于的宣扬以及全球化语境的浸润，国人对之较为熟悉，当代大学生更是以张扬个性、追求个体价值为自我标榜。而对于希伯来•基督教传统的伦理价值体系，由于我国长期以来受儒家文化伦理价值的熏陶，以及中西政治语境的差异性，从而使国人对于基督教文化传统较易产生隔阂感。然而不可忽视的是，正如艾略特所说：“我们的艺术正是形成于和发展于基督教中……我们的一切思想也正是由于有了基督教的背景才具有了意义。一个欧洲人可以不相信基督教信念的真实性，然而他的言谈举止却都逃不出基督教文化的传统，并且必须依赖于那种文化才有其意义。只有基督教文化，才能造就伏尔泰和尼采。”［2］205由此可见，希伯来•基督教文化传统是打开欧美文化大门的一把重要的钥匙。而这一文化传统在文学中的表现，则体现在审美价值和伦理价值两个方面。聂珍钊教授认为：“文学经典的价值在于其伦理价值，其艺术审美只是其伦理价值的一种延伸，或是实现其伦理价值的形式或途径。”［3］因而探讨欧美文学作品中所面临的伦理问题，才是文学研究的根本。大学教师作为一名教育工作者，面对价值观形成时期的大学生，在教学过程中对学生进行伦理价值教育引导同样非常重要。如前所述，由于中西文化和政治语境的差异性，当代大学生对于欧美文学作品中所渗透的基督教伦理价值无法理解，往往断章取义，导致误读，进而影响其形成正确的价值观。因而，梳理和阐释欧美文学作品中存在的基督教伦理层次，探究学生在各层次可能存在的误读，引导学生对作品的内涵进行正确的解读，对于当代大学生伦理价值观的构建具有重要的意义。
二、欧美文学教学与基督教伦理价值辨析
基督教伦理是以圣经伦理为基础，对人的行为规范进行道德评价和构建的一门学问。主要包含两层关系：一是人与神的关系，二是人与人的关系。其中人与神的关系是基础，人与人的关系则是人神关系在人世间的体现。而欧美文学中的基督教伦理价值的体现便主要在此基础之上展开，因而笔者将以人与神之间的关系为基础，梳理欧美文学中的基督教伦理层次，以帮助学生解决在阅读过程中存在的关于基督教伦理问题的困惑。
（一）文本阅读预设前提：人与神关系的断裂
《神曲》中的但丁迷失在昏暗而荒凉的森林；莎士比亚笔下的哈姆莱特日夜思考着“生存还是毁灭”问题；《罪与罚》中索尼娅对于苦难的拥抱；艾略特笔下的大地成为荒原，“我们是空洞洞的人……我们头脑中充满了稻草”；《等待戈多》中的戈戈和狄狄了无生趣的无望等待；卡夫卡《审判》中约瑟夫•K莫名其妙地在30岁生日那天被叛有罪，等等。这些文学现象对于深受儒家伦理思想影响的国人是难以理解的。儒家伦理以“仁”构建其伦理价值的核心，注重内圣外王，强调生命价值的此世性，“生命感既自足又自予，既自失又自得，个体生命深契大化生命，在有‘大美而不言’的自足自逸的快乐境界中悠然独化”［4］145。显然，在儒家文化中并没有一个超越世俗世界的永恒他者的存在，因而对于西方文学中莫名的罪感、虚无感和漂泊感无法理解是十分自然的事情，进而产生理解的偏差，或者根本不知如何解读。而西方文学中这一切思想之根源，便在于人与神关系的断裂。根据《圣经》记载，上帝将人类的始祖亚当和夏娃安置于伊甸园之中，并叮咛他们：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但人类经受不住蛇的诱惑，违背了上帝旨意，从此被上帝遗弃，与上帝的关系断裂，像一叶浮萍在苍凉的大地上无根地漂泊，进而感受到生命的卑鄙与堕落，恐惧与虚无。基督教教义中，称之为“原罪”，这是西方罪感文化产生的根基。如此便可理解卡夫卡作品《审判》中的约瑟夫•K为什么莫名被捕。作为一位具有宗教情怀的作家，卡夫卡作品中自然会反映出其对宗教原罪伦理问题的思考。约瑟夫•K在莫名其妙地被宣判有罪之后，他无法相信一个奉公守法的银行经理为何会被宣判有罪，于是，他一直试图通过理性来为自己辩护，通过女人与莫名其妙的法院建立联系。但是最终的结果是，约瑟夫•K在审判过程中的辩护日益苍白，越来越体会到个体生命的虚弱无力，自主选择像狗一样地死去。罪、理性与女人是《圣经》中的关键词源，卡夫卡通过《审判》表达了他对于原罪的思考。通过细读文本，我们可以发现卡夫卡认为约瑟夫•K的存在本身就是一种罪的状态，即理性之罪和沉沦之罪。《圣经》中，亚当和夏娃罪的产生在于人类的自由意志，希望获得理性，取代上帝。约瑟夫•K在世俗的生存伦理中，依靠理性获得存在的根基，而这恰是人类堕落的根源。在审讯过程中，随着约瑟夫•K理性话语的逐渐减少，表明约瑟夫•K越来越意识到人类理性的有限性，进而才有可能产生灵魂的恐惧和颤栗，从而接近永恒。而这也正是卡夫卡对于人类理性的嘲笑。而约瑟夫•K的罪之二便是在审讯过程中，希望通过与女性的肉体沉沦来寻求与法院的联系，但同样是徒劳的，从而陷入绝望。这一点则隐射了亚当对于夏娃的沉沦，而放弃了对上帝的信仰。显然，《审判》中约瑟夫•K的“罪”的背景正是建立在基督教“原罪”伦理基础之上的，否则学生根本无法深入了解卡夫卡作品中无处不在的罪感体验。以此类推，学生在了解了人类的“原罪”状态之后，便能够理解艾略特的《荒原》、贝克特的《等待戈多》、福克纳的《喧哗与骚动》等一系列欧美文学作品中所呈现出来的人的荒诞、虚空、堕落和漂浮等状态，那正是一种与超自然的神的关系断裂的无根之痛。罪之沉沦不仅使人类感受到生命中的有限性和无根状态，但是同时也促使人类渴望与上帝重新建立联系，寻找生命中的无限与永恒，实现灵魂上的超越，基督教教义中称之为救赎。其关注的是沉沦中的人们如何在世俗生活之中获得上帝的拯救，进而衍生出一系列基督教伦理思想。
（二）文本阅读中宗教伦理问题梳理
如上文所述，基督教文化中以原罪论作为根基，以救赎思想为线索，建构起了西方世界中的基督教伦理价值观，并产生深远影响。在这样的背景下产生的欧美经典文学作品，其成就就不仅仅是满足于反映社会历史现实，而是在于刻画人类灵魂的深处，使灵魂感受到颤栗，最终获得拯救的可能。那么经典文学作品中的基督教伦理价值是如何体现出来的呢？学生往往会产生何种误读？
1“人之罪性”所衍生的伦理规范
帕斯卡尔在《思想录》中写道：“我们整个的基础破裂了，大地裂为深渊。”［5］33人类一方面忍受着人性中的幽暗带来的苦难和罪恶，另一方面又渴望通过忏悔和谦卑，来实现与彼岸的连接。因而，在基督教伦理中，忏悔、谦卑和顺从被认为是美好的道德规范。陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中，描写了坚信超人理论的穷大学生拉斯科尔尼科夫在犯了杀人罪之后内心的孤独和恐惧，并在基督徒索尼娅的感化之下内心忏悔，最终投案自首，获得了心灵的皈依。在课堂讨论中，笔者发现，学生往往会对索尼娅得知拉斯科尔尼科夫是杀人犯时没有感到吃惊，反而觉得他可怜而惊讶；对索尼娅面对苦难时的顺从感到不解。因此，学生对于陀思妥耶夫斯基深层的创作思想无法把握。但是当学生了解了基督教伦理中原罪说之后，一切问题就迎刃而解了。上文已分析指出，人类由于和上帝关系的断裂，自出生时起便背负原罪，进而导致人与人之间、人与自我之间关系的偏离，产生人性之恶，各种苦难从此遍布人间。因而索尼娅面对拉斯科尔尼科夫的犯罪，并没有觉得他是一个坏人，而是一个被上帝抛弃的可怜的罪人；索尼娅面对苦难，她并不是起来反抗，而是拥抱苦难，希望通过苦难获得最终的救赎。陀思妥耶夫斯基作为一个虔诚的基督徒，显然是通过《罪与罚》来表达他的基督教伦理价值观，并抒写了其对于理性的思考。他认为面对生活中的苦难和罪恶，人类不能通过理性和暴力获得最终的拯救，而是应该通过自我的忏悔和自省，建立与上帝的联系，最终获得心灵的皈依。以人之罪性为原点，欧美作家作品中常常表现出对于人类之罪的思考，并希望通过忏悔、自省和受难来实现灵魂的自我救赎，如《红字》中的丁梅斯代尔，《复活》中的聂赫留朵夫、《安娜•卡列尼娜》中的列文等，都在自觉人性之罪后，进行忏悔，选择皈依上帝。教师在授课中，在对文本中所渗透的基督教伦理思想进行解读时，更为重要的是要对学生进行积极引导，以契合我国的基本国情和社会主义核心价值观，如对其中的人的理性的思考、人的内在自省和谦卑等，应予以提倡和赞赏，而对于苦难的顺从以及最终宗教皈依，则应让学生进行批判性思考。
2“人之救赎”所衍生的伦理规范
康德的墓志铭上如此写道：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”人类坠入黑暗的深渊，但是仍然渴求暗夜划过的光芒，而连接深渊与星空的桥梁则是人对于上帝之爱的回应，并由此而形成的仁爱、善良、忍耐、节制等伦理规范。但丁的《神曲》中，但丁在古罗马诗人维吉尔和贝阿特丽齐的带领下游历地狱、炼狱和天堂，最终在天堂与上帝相遇。在授课时，学生往往会采用情境代入法跟随着但丁游历三界。游历地狱时，学生会与中国佛教中的地狱观念进行比对，因而对但丁笔下的地狱描写能够很好地把握，但对于但丁进入天堂之后，有关信、望、爱的思考难以理解，从而无法深入了解但丁创作《神曲》的深层原因。显然，在本书中，但丁从两个层面探讨了人类如何获得幸福。一方面，通过对历史罪恶的批判，从现实层面探讨了人类的幸福境地，即希望意大利的和平统一，人民安居乐业；另一方面，从宗教伦理层面探讨人类的幸福之路，而对于这一层面学生则不明其存在的意义。在《神曲》中，但丁在维吉尔的带领下清算了人类的七宗罪，即傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。但丁希望人类通过对于罪恶的认识，培养美好的伦理道德，即节制、忍耐、平和、宽容和良善。但是仅仅通过人类自身的美德还不足以使人类实现最终的幸福，但丁认为只有将所有美德指向上帝，才可获得灵魂的超越，因而但丁在结尾处写道：“爱却早已把我的欲望和意愿移转，犹如车轮被均匀地推动，正是这爱推动太阳和其他群星。”［6］444而此处的爱则是上帝之爱，它犹如黑夜中的星光指引人类在苍茫大地上前行，而人类对于上帝之爱的世俗回应，正是我们每个人的道德律，即仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。但丁正是带着上帝之爱，以忏悔和悲悯之心，游历地狱，并最终完成灵魂的超越，获得幸福的境地。可见，神之爱是基督教伦理价值观的根本。在神之爱的关照下，人类通过自身美德的构建最终可以获得个体的超越。学生只有建构起如此基督教伦理的知识背景，才能够去感受欧美文学作品带给读者的精神抚慰，避免产生误读。《双城记》中的卡顿为了所爱之人一家的幸福，自愿走上断头台，临死前说道：“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”“我现在做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”［7］424－425这不正是基督之爱在人间的回响吗？《变形记》中的格里高尔，最终在孤寂之中选择死亡，他对于家人无私之爱不正与家人的冷漠无情形成了对比？《海的女儿》中的小美人鱼最终为了心爱王子的幸福化为泡沫，却因此而拯救了自己的灵魂；《悲惨世界》中的冉阿让对周围人基督耶稣式的奉献最终让警察沙威陷入伦理的困境，选择自杀……欧美文学中此种不计回报、无差等之爱怎不让人的灵魂颤栗？作为外国文学专业的授课教师，在介绍基督教伦理价值观形成背景的同时，应将上课重点放在人自身美德规范的探讨上，将其与社会主义核心价值观的公民基本道德观相结合，在文本教学中，使学生对仁爱、善良、诚信等伦理价值得到共情，进而培养美好的伦理道德。
三、结语
鲁迅在1907年创作的《摩罗诗力说》中曾提到，“盖世界大文，无不能启人生之机，而直语其事实法则，为科学所不能言者”［8］254，认为文学“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理”［8］252。此文之立意，在于以世界文学之格局，开启民智，振兴民族。一百多年后的今日中国，民族存亡之危机虽已成过往，但在现代处境之下，我们仍然面临着新的生存困境。现代社会的价值多元化和世俗化倾向，虽然为个体生存提供了宽松的生活空间，可是同时也带来了一系列的社会问题，如功利主义、实用主义、拜金主义、享乐主义盛行；道德沦丧，个体私欲膨胀，人与人之间缺乏信任。在如此之背景下，鲁迅一百年前的呐喊，在今日仍然具有其现实意义。本科高校中，世界文学的教学任务主要由外国文学这门课程来担当，笔者深感外国文学教学中宗教伦理教育问题的重要性和现实意义。当前我国正在大力推行社会主义核心价值观，作为一名教育工作者，笔者希望外国文学教学中的伦理教育能够在其中尽绵薄之力。
参考文献：
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