【提要】文化视野下的大学语文课堂教学应避免死记硬背，要注重趣味性、情感性的培养。大学语文教学结合学生的实际情况，坚持以激发学生积极性创造力为主、教师讲授为辅的原则，可以收到良好的教学效果。
【关键词】文化视野;趣味性;情感性;创造思维
文化视野，指人们从社会历史文化的角度考察、分析和总结现实中的各类问题所涉及到的认知范围，通常表示思考问题的某种出发点和角度。大学语文课堂教学正是基于社会历史文化的大视野，要与时俱进，多角度地去学习,要使其真正体现出语文特征。
一、要使大学语文的诵读在文学的、技巧的氛围中完成
对于篇目的背诵，尽量减少死记硬背，要巧记、速记。首先，通过寻找异同点，做到速记巧记。要在文学的诵读、文学的气氛中巧记、速记。比如《蒹葭》，虽然有三章，但每章只是换了个别的字词而已：蒹葭“苍苍”，蒹葭“萋萋”，蒹葭“采采”；白露“为霜”，白露“未晞”，白露“未已”；在水“一方”，在水“之湄”，在水“之涘”；道阻“且长”，道阻“且济”，道阻“且右”；水中“央”，水中“趾”，水中“坻”。学生简简单单记住变换的几个字，要不了几分钟即可以完整背诵这首诗。再比如背诵苏轼《浣溪沙•徐门石潭谢雨道上作五首》，虽然这五首词初看似乎各据一方，但实际上它们是按照作者视野所及的先后顺序来写的。“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌”，刚到徐门石潭，首先映入眼帘的是石潭清澈深幽的潭水、池中自由快乐游弋的鱼群、四周葱茏的碧绿和隐藏在绿茵深处只闻其声不见其人的乌鸦，景色幽静，静动结合。紧接着通过“黄童白叟聚睢盱”突显出天降甘霖丰收后老老少少喜悦的情景。喧天的锣鼓声，人们喜悦的笑闹声，感染了深藏林间的猴子，才有了“麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼”的拟人化的对比写照，一静一动，相得益彰，欢乐的场面，静谧的山林相互映衬，悠扬而舒缓，清幽而不失调皮。这样的景致，这样的氛围，背诵起来比死记硬背相对来说要容易得多。还有一些背诵篇目可以通过意境来记忆。比如南宋著名词人张孝祥《念奴娇•过洞庭》。乾道二年（1166），再次遭到毁谤而罢官的词人，再次经历了仕途的险恶，在被贬官由桂林北归途中过湘江，泛衡阳，于中秋月夜到达洞庭湖畔。平湖秋月的澄澈静谧，激发了作者强烈的创作欲望。深邃的夜空和广袤的洞庭湖引起了词人对人生与宇宙的思考。他借洞庭湖的“明河共影”“表里俱澄澈”来抒发自己高洁的品质和光明磊落的胸襟。于是，就有了“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”的风平浪静。“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，历经仕途凶险的词人面对浩瀚无边、水波不兴的湖水，忽然想独自一人泛舟湖上。自己光明磊落的品格和月光下洞庭湖的波光滟潋、清澈透明相互映衬，于是词人发出“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的感叹和欣慰。天上的月亮和水中的月亮交相辉映，湖面在月光的照射下晶莹剔透，水面和湖底一样的清澈透明，这不正象征着词人品行的高洁和远离尔虞我诈、喧嚣官场的淡静和喜悦？溶溶月色里，躺在小船上，什么都可以想，什么都可以不想，这种感觉只可意会不可言传。于是有了“悠然心会、妙处难与君说”的欣喜和慰藉！
二、充分调动学生的积极性，让大学语文课堂充满生机和创造力
生机和创造力是课堂的灵魂，无论是哪门学科都离不了，大学语文更是如此。如何更好地调动学生的积极性和创造力，直接关系到大学语文课堂教学的效率。
（一）以学生为主体，老师适当辅助教学
结合互联网提供的便利条件，学生分组备课，自己讲课。比如张洁的《捡麦穗》，同学们通过学习张洁对童年生活的回忆，激发了他们对自己童年生活的回忆。有的同学回忆自己的爷爷奶奶，有的同学回忆小学时给自己关怀和帮助的老师，有的同学回忆儿时的伙伴。大家建议还以“童年趣事”为主体，写一篇作文。课后大家写出了各种妙趣横生的文章，一个藏族同学以“高原上，那一抹耀眼的格桑花”为题，回忆和爷爷度过的童年时光；《永远的桑树情节》记述的是作者童年时和姥姥乡下生活的点点滴滴；有的同学以《又见桃花》怀念已经离世的亲人……无论“夕阳下那耀眼的格桑花似乎是爷爷的笑颜”，还是“世人都爱雍容华贵的牡丹，而我独爱默默庇护路人的桑树，因为那株高大的桑树，就是姥姥的象征”，都饱含感情，真实而生动地再现了同学们儿时的岁月，一定程度上极大激发了同学们的学习积极性和创造力。
（二）以情感教育贯穿大学语文教学，充分体现大学语文的特征
情感教育是大学语文教学的灵魂，积极的情感在探索知识、技能方法的过程中有巨大的推进作用。大学语文不单是中学语文课程的延续,还兼有工具性和人文性的双重属性。大学语文既能增强学生在专业领域的创造性,又可以激发和培养学生对本民族语言、文化和文学的兴趣,让学生能品味语言之美、人文之美,培养他们对母语文化的亲近感,提高文化素养,增强审美情趣,提升人文精神,达到素质教育的目标，充分体现大学语文的特征。情感教育在大学语文教学中主要培养的是学生对真、善、美的热爱，对崇高理想的追求和向往。钱理群教授说：“语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神的底子，给人的生命一种亮色。”大学语文所选篇目，都是古今中外的名篇佳作，是作家情感的结晶。而且作品本身已经远远超出了单纯的文学本身，渗透到生活的方方面面，其中蕴含丰富的情感、厚重的人文、心灵的感动、思想的震撼，使得学生在情感力量的推动下逐步走向自我完善。比如唐诗的经典名篇《春江花月夜》，是丰富和积淀学生人文素养、陶冶学生情操、提高学生审美情趣的佳作之一。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”，这是月升的壮美景色；“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”，这是借月揭示幽深的哲理；“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，这是千古难遣的游子思妇间的相思之情。在这里，我们感受到的不光是情感的震撼，还有心灵的激荡和情操的陶冶。这是一篇融美景、哲理、真情于一体的美文，学生不但欣赏美景，感悟人间的真情，还能被触发对生命，对人生，对宇宙的深沉的思考，从而树立正确的人生态度。融入了情感教育的大学语文课堂，才是富有生命力的课堂。
三、大学语文课堂要突显文化性和趣味性
当今社会，毫不夸张地说，所有的知识在网上都能搜到理想答案，包括古今中外、世界各国的文化历史等等，这是个大的文化背景。所以，在这个大的文化背景下的大学语文课不能上成高三语文课的延续，因为学生随时随地可以在网上阅览到任何知识。而且学生在网上学到的知识可能比老师在课堂上讲的还要精准还要深刻。那么学生都无师自通了，老师还讲什么？我们现在要做的是以引导辅助为主，以讲解灌输为辅。比如季羡林大师的散文《二月兰》，我们该讲什么？这篇文章，我们只讲全文的线索，讲季羡林大师的逸闻轶事，然后讲重点句子，整个文章以提纲为主。比如，我们只讲二月兰的象征意义，讲文中的两个句子“我感觉到悲又感觉到欢”“我感觉到欢又感觉到悲”是什么意思，然后结合季羡林大师的遭遇和生平启发式地引导学生自己讲解，体会文章。文言文的讲解尽量配合一些典故和趣味性的故事。比如《谏逐客书》，先由“郑国事件”入手，引入春秋战国形势：韩国为了保护自己，派水利专家郑国入秦兴修水利工程郑国渠，借此消耗秦国的人力物力财力。不想事情败露，惹怒了秦王，秦王于是颁布了驱逐所有客卿的《逐客书》，李斯恰恰也在被驱逐之列。同时引入对作者李斯的介绍，比如李斯著名的“老鼠哲学”，即“仓鼠论”，李斯看到“厕鼠”与“仓鼠”的区别，触发思考：为什么同样是老鼠，境况却迥然不同？李斯突然觉醒，由此发奋崛起，跟随荀子学习“帝王之术”。李斯最后来到秦国，得到秦相吕不韦的引荐，从而得到秦王赏识，但还未坐上秦国的相位。李斯功名未就，就被逐出秦，因此在出境前写下了千古名篇《谏逐客书》。文学历史结合，知识趣味一体，会激发学生对大学语文课堂的兴趣。再比如对《婴宁》的学习，既然是文言文，篇幅又较长，学生难免产生枯燥感。那么让学生分角色表演，比如王子服和婴宁在后花园说悄悄话的那一段，让学生边读边翻译，“阴捘其腕”“我不惯与生人睡”“背他人岂能背老母”，结合一定的表情、声音，课堂效果会更好。
四、通过诵读营造良好的课堂氛围，激发学生的情感
北宋大文豪苏轼曾说，“三分诗，七分读”。尤其对于诗歌部分，若没有深情地反复诵读，就难以理解李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多忧”的巨大愤懑和伤痛；不反复诵读就不能感悟秋水蒹葭丰富的内涵和美感，就不能体会重章叠句、情致回环的诗句营造的烟水迷离的意境美、情感美和音乐美。秋水蒹葭，千古绝唱，这种情感只有通过吟诵方可感知。同样，不反复吟诵就不能感悟《春江花月夜》的景美、情美、哲理美。无论是“在水一方”的凄婉、惆怅和朦胧的意境，还是《春江花月夜》中景色的优美澄澈和游子思妇间极致的相思之情，都是通过吟诵才能真切感悟。前苏联著名教育理论家苏霍姆林斯基说，“要思考，不要死背”，他提倡教师在课堂上不仅要教给学生一定范围的知识，还要加强学生的思维训练……要注重情感的培养。他在《给教师的建议》一文中说：“用形象的话来说，就是在知识的活的身体里，要有情感的血液在畅流。”他要求教师要善于激发学生的求知欲，讲课力求生动、形象、有趣，要引导学生积极思考，反对“满堂灌”。总之，文化视野下我们的大学语文课堂教学，要避免死板的背诵，应以引导启发为主，要注重学生情感的培养，引导学生作为教学主体学会思考。正如“教育界的泰斗”苏霍姆林斯基所说：“真正的学校是一个积极思考的王国。”这个教育理念是我们大学语文课堂教学在文化视野下发展的方向。
作者:陈江英 单位:陇南师范高等专科学校文学与传媒学院
