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小学传统教育范文1
关键词：传统文化;小学;措施
现阶段，我国小学传统文化知识教育工作开展得如火如荼，也取得了很多成绩和收获，同时也在实践中发现了不少急需解决和改善的问题，为了更好地开展传统文化教育工作，必须明确现存问题，并提出优化方案，从而实现传统文化教育的教学目的。
1现实状况
现阶段，虽然我国各个地市的很多小学学校对传统文化教育都在进行，然而，这个教学过程正不断暴露出很多问题，下面本文将针对几个较为典型的问题做详细分析。
1.1课程目标不够清晰
建立较为完整的小学课程体系是完善传统文化融入小学教育的必要条件。模糊不清的课程目标，将会影响传统文化教育课程的开设、对于学生学习进度的把握应该着重培养学生怎样的美德以及怎样测评教学成果等多个方面。如此一来，便严重制约了小学传统文化课程教育的教学效能，影响教学水平，从而使得传统文化教育很难做到落实，也难以产生更为可观的教学效益。
1.2课程设置不够科学
设置课程内容工作中出现的问题主要可以划分为两个方面，其一为纵向问题，简单而言就是课程设置中内容不够连贯，在教学内容缺乏科学的前后顺序设置，没有明显的深广度递进，没有明确的教学方式，对于现在教学成果的研究和吸取较少；除此之外，便是横向问题，传统文化教育课程和别的课程缺少明确联系，缺少彼此间有效渗透和互动，难以构成科学合理的教育课程体系。
1.3教材内容不够完善
现阶段我国小学传统教育的教材也存在着一些问题，虽然近几年相继发行出一些较高质量的传统文化教材，但是教材的总体水平还需要进一步改进和优化。首先，经国家教育部门统一出版的相关教材仍然停留在推广试验阶段，特别是很多传统文化教育的教材中内容与现有的小学其他科目教材有重复的内容，所以现行的传统文化教育教材仍然需要不断在实践和推广中总结经验并不断改进和完善；其次，便是缺乏校本教材。由于我国幅员辽阔、面积广袤，传统文化也具有着丰富的多样性，这便需要具有地域特色文化的校本教材来丰富对多样化传统文化的学习，因此，小学传统文化知识教育应该在拥有材的前提下建设校本教材。但是，由于受到科研、经费等多方面因素的限制，已经出版使用的校本教材还存在着教材内容不够系统、难易度分配不够科学等问题，从而导致校本教材很难发挥真正的教学作用和意义。
1.4教师对于传统文化的重视程度不够高
在小学开展传统文化教育的目的在于培养小学生的思想道德修养和丰富对中国传统文化的认识，引导其树立正确的人生观和价值观，弘扬优秀民族精神。当然在这项教育工作中的领头人仍然是小学教师，所以，教师对于我国传统文化知识的熟悉了解以及重视程度直接影响着这项工作的有效开展。现阶段，很多小学学校的教师将精力主要集中在文化课方面，一味注重学生的考试成绩，而对于传统文化教育便不那么重视。教师自身都不能够正视传统文化教育工作，学生自然也就很难很好地学习和了解我国传统文化。
2改善方案
2.1合理设置课程目标要想改善现阶段小学传统文化教育现状，就需要从设置课程目标着手做出优化和改变。首先，需要将统一的传统文化教育的小学课程目标明确下来，对其课程内容、性质和定位以及考核方式都需要有明确的制定，认真对待高低年级存在的差异和衔接，做好整体规划和必要调整，从而使得小学传统文化知识教育可以更加有规有矩，可以更加适用于各个年级各个阶段，更使其完美融入于小学课程教育体系中。此外，在明确课程目标之后，应该给予各个小学一定程度的自，允许其在遵循国家统一制定的课程目标的前提下，制定适合本校使用的校本课程目标，从而在开展传统文化教育的时候可以因地制宜、灵活多变。
2.2科学设置课程内容并合理安排课程时间
为了确保课程的内容选择更加合理，在规划教材内容的时候需要针对学生不同阶段的不同特点选择不同的教学内容和方法，可以以传统文化作为启蒙，例如，针对低年级学生可以选择《三字经》、《弟子规》等启蒙教材，从而培养其规范的行为习惯。而对于高年级学生，可以将提高感受力作为教学重点，掌握传统文化知识理解文化内涵为主要教学目标。除此之外，在安排教学时间方面，可以安排学生坚持每天晨读，确保每周可以安排三节课程主讲传统文化，同时根据学生的实际情况进行不断的改善和调整。
2.3端正教师对于传统文化教育工作的态度
自古以来，教师都是学生学习的引路人，所以，为了更好地在小学学校开展我国传统文化教育工作，教师则必须端正态度，熟练掌握传统文化知识，提高对于传统文化的重视程度，如此一来，便可以更好地实现传统文化教育开展，更好地引导小学生学习传统文化，正确的弘扬传统美德。
3结语
综上所述，现阶段我国小学传统文化教育工作虽早已展开，却在教育实践的同时出现了很多影响教学效果的问题。文中就几项较为典型的问题作出分析，同时提出优化方案，并且希望本文可以在小学传统文化教育这一话题的研究中起到些许的参考作用。
作者:田涛 王淑荣 单位:辽宁省大石桥市沟沿镇中心小学
参考文献：
小学传统教育范文2
一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典著作
语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好地理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典著作。
二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教
中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典，培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，教给学生做人做事之道理。根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用，适合各年级学生诵读。
三、营造语文课堂的文化氛围
让学生在课堂上领略到“文化”的魅力。课文是教科书的主体，不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化底蕴，我们应努力挖掘教材的文化内涵，挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求善，求美。结合学生实际和教材，可以从课文注释、引语入手，挖掘有关民族文化信息；可以从故事情节入手，挖掘整篇（部）作品的文化内涵；可以从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德；可以从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界；还可以从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。
四、诵读古诗文，挖掘优秀传统文化
在中国古代语文教学的传统经验之中，就方法而言，“读”是第一大法，可谓“读”占鳌头。古训有“读书百遍，其义自见”之说；东坡诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。这种读，不仅仅是默读，更注重于朗读。中国语文教学方法以诵读为本是由汉字、汉语的特点决定的，汉语是以汉字为基础的，汉字一字一音、一形一义，独立性很强，其具体含义，得从上下文中体味。这种文字又具有声韵之美，只有读之于口，方能“声与心通，声可求气，亦可传情”，从而形成强烈的语感。可见，“眼观其文，口诵其声，心唯其意”的“诵读法”对汉语学习何等重要，自不待言。
五、结合课文内容，弘扬中华优良传统文化
在语文课堂教学中，及时发现机会，适时给学生传授优良传统文化知识。抓住语文常规课堂教学这块主阵地，努力营造语文课堂的优良传统文化气氛，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在语文学习中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。古代诗文是我国优良传统文化的载体，古代诗文在一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，感受古诗文所凝结的文化精髓。
六、加强习作指导，让学生对传统文化的认识与理解得到升华
古人云：“文以载道。”“道”就是主题，就是让学生在习作中认识、明白一些道理。通过习作，学生对中国传统文化的认识会进一步得到升华与提高，从而培养对中国传统文化的热爱之情。如人教版三年级上册第五单元习作《写生活中的传统文化》，就是通过习作对学生进行传统文化教育。在具体指导过程中，学生通过动手、动脑会得到许多信息。如，传统艺术中的戏曲、相声、民歌、民族舞蹈、地方小调，种类繁多、妙趣横生；传统工艺中的编织、刺绣、剪纸、陶瓷都是我国的古老工艺，门类众多，内容更是丰富多彩；我国各个民族的传统节日和传统活动更是数不胜数，像赛龙舟是端午节的一种习俗，体现了我们中华民族团结拼搏、奋勇争先的精神。学生通过习作自然会萌发出对中国传统文化的浓厚兴趣，激发对中国传统文化的由衷喜爱之情。
七、通过传统节日和有关古诗教学感悟传统文化
中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵，他本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。但如今情人节、愚人节、圣诞节这些洋节却在中国大行其道。如果能在重阳节向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，并吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》；在中秋节时组织学生朗读李白的《月下独酌》和孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，并收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，进行一次诗文熏陶；在清明祭扫烈士墓和怀念亲人时引导学生诵读杜牧的《清明》等诗篇；在端午节时，引导学生查询和端午节相关的一些信息，从而了解爱国诗人屈原、伍子胥的生平事迹，学生从活动中感受到特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
小学传统教育范文3
中国传统教育一贯重视书写教学，至少从周代开始，书写技能就正式成为教育内容。《 周礼・地官・保氏 》中记载：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”孔子的“六艺”，即“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”，其中的“书”，就包括了识字和写字教学内容。
传统的写字教育，在漫长的历史进程中逐步成熟。晋代王羲之的出现，标志着书法成为自觉的艺术。隋唐以后的科举考试，则极大地推动了写字教学的发展。特别是在酷爱书法的唐太宗的倡导之下，书法人才辈出，流派纷呈，楷书中的颜体、柳体、欧体等著名书体，各领，对后世影响深远。宋代的苏、黄、米、蔡四大家，更是促进了书法的个性化发展。明清时代的写字教学，则更加普及，即使穷乡僻壤，凡有书塾的地方，都会有严格系统的写字教学训练。鲁迅在《 从百草园到三味书屋 》中提到：“我就只读书，正午习字，晚上对课。”清末三味书屋里的“习字”，就是书写训练。今天讨论现代中小学的写字教学，我们不难从清代书塾严格的训诫教条中得到启示，获得营养。
二、传统写字教育可供借鉴的成功经验
在中国长达数千年的写字教育中，通过代代相传，无论是官方的书吏，还是民间的塾师都积累了丰富的写字教育的经验。这些经验主要体现在以下几方面。
1.注重写字的“质”和“量”
书塾里的教学，往往将写字与识字、诵读结合起来，引导蒙童了解所写字的特定内涵，赋予所写字以具体的“质”。比如明末清初学者陆世仪在《 论小学 》中说：“凡子弟学写仿书，不独教他字好，即可兼识字及记诵之功。”同时，也注重写字训练的“量”，既要写得好又要写得多，还要写得快。比如陆世仪指出：“先儒教小儿习字，先令影写赵子昂大字《 千字文 》，稍长，习智永《 千字文 》，每板影写十纸。既毕后，歇读书一二月，以全日之力，通影写一千五百字，添至二千、三千、四千字，如此一二月乃止。必如此方能后日写多，运笔如飞，不至走样。”当时之所以重视写字教学的数量和质量，因为它关系到科举考试。只有写得又快又好，才有可能在科举考试中稳操胜券。
2.讲究写字的规范
传统教育讲究写字的态度，崇尚庄严方正，杜绝苟且轻佻。比如明代《 教子良规 》说：“小儿初就学时，固宜以识字为先，而写字尤不可不慎。古云‘心正则笔正’，笔之不正则知其心之不正矣。”
3.讲究打好基础，循序渐进
宋代王日休《 训蒙法 》指出：“写字不得惜纸，须令大写，长后写得大字。若写小字则拘定手腕，长后稍大字则写不得。写字时，先写‘上’‘大’二三日，不得过两字。两字端正，方可换字。若贪字多，必笔画潦草，写得不好。”对此，当然也会有人有不同的看法，但无论学大字还是学小字，都要求严谨规范。清代石天基在《 训蒙辑要 》指出：“字有一定之式，一点一画，不可造次。如省笔字、重叠二点之类，竟不可令之见闻。童而习之，自一一严正矣。”
4.讲究“把笔”教写
“把笔”，亦称“润字”或“手教”，具体方法是由学生握笔，先生握着学生的手，带领学生起笔、运笔、收笔，直至完成一个字的书写。“把笔”不仅是引导学生体验书写的全过程，更是帮助学生感悟用笔的方法，包括笔画的起收、顿挫、轻重、转折，各部分的避让呼应、间架结构等。因此，“把笔”不是机械地“扶手润字”，在“手教”的同时还讲解“轻重转折”的要领，达到一定程度后，就及时放手，让学生独立运笔，并加以指导。
5.注重临书的方法和步骤
在通过“把笔”帮助学生学会基本笔画之后，就开始为学生选择法帖，指导学生临帖学书。学生可以根据家长的要求或自身兴趣选择书帖，也可以由先生根据学生性格气质为之选择临写范本。临书不是依样画葫芦，必须讲究科学的方法，按部就班扎实地练习。清代崔学古的《 幼训・临仿本 》总结了教学临书的方法和步骤：“润字稍似，方用墨书。字须方广一寸五分，最忌临小字，致他年有拘促之病。大字稍成，然后于大字下分列两行小字临之。大小字稍成后，画一无字格式，以油纸临欧阳询《 九成宫碑 》，择其绝肖者剪下，粘格式上日摹之。初用笔画少者，一实三虚；次用笔画多者，一实一虚，实则临，需则摹，四角填小字，习至此，必成章矣。然后再用钟王楷法，此由贤入圣法也。”现代学生一般使用硬笔书写，但是方法和原理与传统的软笔书法大同小异。
6.注重细节，指导到位
清代崔学古的《 少学 》，为书塾总结八股文教学方法，在说完“行文变化”后，特地谈到“书法”。因为“书法宜精，故亦附记于此”，所以他共讲了“身法”“手法”“把笔四要”和“作字四法”。例如“身法”：“凡作书，肩背宜直，胸宜去桌三寸许，面宜去背三寸许。”又如“手法”：“用指实掌虚，以大指推出，食指压下，中指钩入，小指衬，无名指抬起，执笔宜紧，竖笔宜直。”而“把笔四要”则是：“虚，手指心不近掌；圆，作背圆；正，笔管正；紧，手指贴笔紧实。”“作字四法”则为：“横清竖直――横宜细，竖宜粗。少粗多密――画字少宜粗，画字多宜密。勾短点圆――勾宜短，点宜圆。空匀横直――空白宜匀，横路宜直。”清代另一位训蒙专家唐彪，也在《 父师善诱法・童子学字法 》中说：“写字重在执笔。执笔之法全在掌虚指活。今童蒙初学书，势必借先生运笔，若不将物撑于童子手中，必将五指捏拢，后欲放开，令掌虚指活，难之至矣。为之计者，莫若将小轻圆木，或缝就小布团如鸡子样者，令童蒙握手中，然后先生运笔，庶指与掌俱活动，而年长字易工矣。否则必将五指捏拢，后欲放开，难矣。”这些经验之谈，具体到位，能帮助蒙童养成正确的书写习惯，终身受益。
三、中小学加强写字教学势在必行
1.中小学写字教学的意义
今天在中小学开展写字教学，首先是传承中华民族传统文化的需要。《 九年义务教育语文课程标准（试行）》（以下简称《 课程标准 》）指出：“通过写字教学，使学生初知书法，欣赏书法，培养传承祖国文化的责任感。”事实上，学生如果能在学习过程中对汉字的表意内涵、构成规律、笔画美感、书写的基本要求等有所了解，这将有助于他们陶冶情感，培养审美能力，增进学识修养，增强对祖国语言文字的热爱和对文化的理解。其次是提升中小学写字教学质量的需要。养成良好的写字习惯，具备熟练的写字技能，具有初步的书法欣赏能力，是现代中国公民应有的基本素养。对于写字教学，教育部多次提出明确要求，并把写字纳入课程表中。《 课程标准 》指出，教师要“使学生会写铅笔字和钢笔字，学习写毛笔字，使学生养成良好的写字习惯，正确的写字姿势，并有一定的速度，具备正确书写汉字的基本能力”。为此，中小学各科教师都应明确写字的教学要求，对于学生写字姿势不正确、书写潦草和不按笔划顺序写字的情况，都要及时纠正，真正把写字指导渗透到各学科的教学和每一项活动之中。对中小学学生而言，坚持正确的写字姿势，书写认真仔细，规范整洁，能够促进学生良好品格和意志力的发展，同时也是培养终身学习能力的基础之一，其意义不是其他学科的学习可以替代的。
2.中小学加强写字教学需借鉴传统写字教育经验
当前中小学写字教学虽然安排了教师，落实了课时，开展了各项书法活动，但是整体效果并不明显。原因是一些教师不知道应该如何着手指导学生写字，包括如何握笔、如何起笔、如何运笔、如何收笔等。书法课往往变成学生的涂鸦课，每学期10多个课时就这样耗费了，学生写字的水平自然难有改观。
小学传统教育范文4
1.1课程目标：综合语言应用能力
（1）语言学习的最终目标是交际。
即学习者能够通过语言学习达到交流的目的。打破过去传统英语教育环境下一般学习者的通病——无法自如地让英文脱口而出。读写的能力突出，而听说能力欠缺。培养一定的交际能力已经是新的英语课程改革后喜人的变化。当然，有效的交际涉及的范围就很广了。语言知识：学习者语言知识的掌握程度、面对口语交流时瞬间的反应，是否是直接的英文对英文的反应，还是有一个翻译的过程；“脱口而出”的能力，是否能第一次时间便组织出正确的语句运用在日常交际中；认知能力：则是学习者对周遭事物的认知水平、智力水平、反应能力和有关英语国家风土人情的了解程度；语言技能：则是常说的听、说、读、写的能力；情感因素：则是学习者进行交际的动机，面对人事物的态度，个人的性格、品格、习惯以及面对新环境的心理变化和适应程度；文化知识：则是学习者对英语国家世界的物质文化、人文的了解及理解的程度。
（2）语言知识和语言技能则是获得优秀的交际能力的必备条件。语言是一个需要大量积累，才能不断输出的过程。如果学习者缺乏语言知识和语言技能，那么其在听、读的输入过程中，难免会出现理解的障碍的问题。而这样的话，在表达的过程中，则很难确保语法正确性以及输出的流畅性，甚至影响表达含义的合理性。
（3）认知能力：一个英语学习者的认知能力，往往影响交际者对语言的理解，以及对所学语言的输出效果。缺乏必要的认知能力，所进行的交际必然流于表面，甚至词不达意。所交流的内容不仅缺少一定的深度，同时也会缺少一定的内涵。
（4）文化意识：每一种语言文化都具有其独特性。语言文化既反映了语言使用者的思维方式、风土人情，同时也是知识的一部分。语言的文化既是影响语言交际是否得体的重要因素，也是语言交际过程中的内容组成，因而也对交际的深度有一定的影响。
（5）情感因素：情感因素是影响学习的效果，交际的成效的重要因素。语言学习不是一蹴而就的，它需要一个漫长的过程。在这个过程中，语言能力得以提高，你会惊奇地发现，其他能力和素养也在逐步形成。比如学习者的文化素养、思维能力、学习能力、自主学习能力、对新环境的适应能力等等。这些素养和能力将对学习者终身的发展有至关重要的影响。因此，在对义务教育阶段的学生进行综合语言运用能力的培养时应该着重发展其两方面的能力：一是培养学生对所学知识的实际运用能力，帮助他们能够在今后的学习和工作中有效地利用语言进行交际；二是提高学生的综合素质，为学生的终身发展打下良好的基础。
1.2教育方式
而传统的学校英语教育又是如何展开一系列的教学措施来确保达到义务教育阶段英语课程标准所确定的课程目标呢？课程设计：根据语言学习整体性、连续性、渐进性的特点，以三年级开始设置英语课程为例，传统学校的英语教育者在课程安排上以短时高频的方式，安排学生的学习时间。规定安排每课次40分钟，每周3至4次，每周课时必须大于或等于80到90分钟的课程。上课方式：各传统学校由于对英语教育的重视度不同，在上课方式有一定差异。仅针对所调查了解的小学为例，上课模式均以传统的教学方法进行。在传统的教学方式里，老师是课堂的主角，多数孩子只能扮演接收者的角色。大部分是以中教老师为主。个别重点校在中高年级，会适当加入外教以加强学生实际运用能力的培养。
1.3学习成效
调查过程中，在传统非国际学校内，只依赖传统学校英语教育输入的学生所占比例，根据传统学校所在区域及级别划分不同，呈反比例增加。即经济越发达区域，学校级别规划越高，在校学生中单纯依赖传统学校英语教育输入的学生比例越低。在对这部分只依赖传统学校英语教育输入的学生的学习成绩追踪观察后发现，随着学生年级的增加，学习难度的增强，学习成效呈下降趋势。即在低学年段时，学生之间的学习成效没有大幅度的落差，呈趋势较缓的曲线。而随着年级增加，学生间学习成效的曲线有明显的曲度变化，趋势愈发明显的呈现两极化。
2校外培训机构英语教育现状
2.1教育理念
大多数引进的教育机构均确立以儿童为本位的教育理念，探索适合中国儿童的专业英语教育。以教学研究与发展为主轴。具有较新的教育理念。确立的“直接沟通”的教学思想，要求教师要放下“师道尊严”的架子，努力唤醒学生的主体意识。在课堂中，要求教师要由教学的主宰者、操作者变为引导者、激发者，鼓励学生大胆发言、提问，充分发表个人见解，营造互动的教学环境。同时课堂上以全英文进行，在进行教学的同时便创造全英文的环境，充分锻炼学生的听说能力。改变过去那种强调整齐划一的教育观念，努力探索现有条件下的分层次教学，根据学生的年龄段特点，以及各学生的差异设计不同的教学目标。
2.2课程目标
培养学生英语文的听说读写能力，使其运用于实际生活之沟通。培养学生学习英语的兴趣、方法与态度，以便有效地自发学习。建构以英语文进行逻辑创新思考、分析、判断，以及解决问题的能力。促进学生对本国与外国文化习俗的了解与尊重，以拓展本土意识与国际视野。
2.3教育方式
2.3.1课程设计
校外培训机构学时相对集中。一般课时安排为一周两次，200分钟到240分钟不等。属于短频长时的集中教学。而学龄分制又会根据不同年龄段的学习者及不同能力的学习者有不同的课程设计。1~2年级：一二年级额学习者一般的学龄在6~8周岁，而6~8周岁这个年龄段的学习者属于“小儿童”。课时通常为每周两次，合计200分钟的集中教学。这个阶段是儿童右脑开发的黄金时期，根据这一特点，这个学龄段的学生通常以量身打造的有利于右脑开发的课程为主。以知名童话故事的精髓，融入生活化、实用性及趣味化的主题、句型与沟通功能，激发学习动机，并认识多元的文化。以大量“听”的输入，促进孩子“说”的输出，配合字母拼读，为拼字及读写能力打下稳固的基础。3~6年级：3~6年级的学习者本身的在学习能力发展方面正处于突飞猛进的阶段，属于“大儿童”。在培养这一阶段的“大儿童”方面，校外培训机构主要以培养听、说、读、写全面发展的英语能力，并使其运用于实际生活和沟通中为主。根据“故事导入英语教学”这一理念的优势，来开发和培养学习者对于学习英文的兴趣、方法掌握以及学习英文的态度。对于这以阶段的学习者而言，学习者必须掌握课程设计中的必背单词量2400字左右。所学习的语法、时态涵盖初中至高一课程。在课程设计里能够广泛阅读5600字左右的各主題、题材及句型架构的文章，并通过各主题及句型架构来引导式的培养写作能力，在“大儿童时期”便培养学习者扎实的写作能力。初中阶段：初中阶段的学习者位于义务教育的最后阶段。校外培训机构针对这以阶段的学习者，会根据学习者先前的学习经历来安排合适的课程。学时为每周一次，每次120分钟到180分钟不等。对于已经具备一定的英文能力，基础扎实的学习者，以进一步的规划、提升为主。所设计的课程内容保罗万象，涵盖科技、地理、历史、运动、艺术和本土及外国文化等各领域的内容。不仅能够开拓视野，更有效地提升英文阅读能力。
2.3.2教学方法
以“沟通式直接教学法”来激发学习者的学习兴趣，调动其学习的主动性。使用“沟通式直接教学法”使学生成为课堂活动的主导，教师扮演“伙伴”的角色，而非权威的指导者。此外，由于课堂要求“全英文”，当被禁用母语的老师在学生提出疑问时，会尽量以示范代替翻译或解释，这就要求教师在创意、想象力、肢体语言和表达能力上要有一定高度，才能有足够的活力随时满足学习者多课堂学习的需求。
2.4学习成效
通过一系列有针对性的课程设置和教材的使用，所调查的校外培训机构中能够系统完成整体课程规划的学生所掌握的单词量超过2400个，其掌握程度涵盖并超过初中毕业，也就是英语课程标准中所设定的英语五级1500~1600单词量的要求。在这一部分学生中的90%以上具备并超过英语7级的要求，也就是学习者能够精熟高中的课程。
3传统学校英语教育与校外培训机构英语教育优势比较
（1）教育理念：远景的教育理念一致，同时受客观条件的限制。校外培训教育机构的教育理念上更趋向洋派，更追求学生的个性发展。而传统学校英语教育在教育理念上更注重整体性。
（2）课程目标：二者的课程目标是一致的，所以在学习上，学习者不会有因校内与校外的课程目标不一致而出现课程衔接上的问题。
（3）教育方式：传统学校与校外培训机构的英语教育最大区别体现在所采用的教育方式上。受教育大环境所限，传统学校多以传统的教学方式进行，课堂上以教师为主，学生被动接受知识；而校外的培训机构大多数采用“沟通式直接教学法”，在激发学习者的学习兴趣、自主学习力、主动思考力方面的效果卓越。所以常常出现虽然越学越难，但学习者却越学越“轻松”。对于被激发了学习热情、已养成自主思考习惯的学习者而言，知识深度的增加是其渴望的而非强迫的。由被动灌输变为主动吸收。
（4）学习成效：就义务教育阶段而言，校外培训机构的学习成效明显超前于传统学校教育。究其原因，可以概括为以下两点。①受高考改革及教育大环境的影响，致使学生家长对学生英语教育的投入热情极高，同时期望极高，促使校外培训机构的学习成效主动超前传统学校的英语学习。②校外培训机构受市场因素制约，会主动加强自身营业能力、教学能力及服务质量，使自身学员的学习效果必须超出学员在传统校内所接受的英语教育。
4结论
小学传统教育范文5
关键词：传统文化；语文课堂；弘扬；培育
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）10-374-01
中华文明源远流长，中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，在创造了举世瞩目的万里长城、四大发明等物质财富的同时，还留下了许多博大精深的精神财富，为人类文明进步做出了巨大的贡献。纵观历史，我们不难看出，传统文化的精髓犹如一盏明灯，透过历史的烟云，放射出智慧的光芒。作为一名新时代的语文教师，我们应立足于教学实际，在语文教学中对学生有效地进行传统文化的教育。
一、从课堂出发，注重文化熏陶
一个好的语文教师要善于“运用教材”，而不能单纯地在课堂上借助教材，即“教教材”，并在教学中认真引领，加以取舍，让学生沉浸进去，从阅读中获得美感；从教材中挖掘蕴涵在其中的传统文化精髓，和学生一起在学习中拓展、延伸，接受民族精神的洗礼。在传授学生知识、方法、技能的同时，有意识地、更多地关注学生的情感态度和价值观，把对文本的分析和对“人”的分析联系起来，挖掘文学作品的人文性，亦即文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”等。它应当渗透在教学的各个阶段，渗透在整个语文课堂教学之中，成为一个完美的整体。在教学中如果遇到有关古代的名人、事件、名胜的课文时，我会让学生在课前收集一些与课文有关的资料，使他们在学习之前就对课文内容有一个大体的了解，激发他们对祖国灿烂文化的欲望。如，我在教学《长城》一课时，课前安排学生收集一些与长城有关的资料和民间故事，课上学生进行交流，激发起他们迫于了解和认识“长城”这一伟大奇迹的欲望，然后利用多媒体课件出示长城图片，让学生带着欣赏去看图，同时。我引导学生从中认识长城的坚固高大、雄伟壮观，体会我国古代劳动人民的智慧，更加激发学生的强烈的民族自信心和自豪感。又如：《天马》一文中的天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导学生了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识，虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶。培养学生热爱祖国传统文化的感情。
二、读国学经典，承传文化精神
传统文化的教育在语文教育中首先表现为人文素质是的教育，即道德教育。在每周一课的“经典诗文诵读”的教学中，我在“拓展延伸”这个教学环节的教学时，鼓励学生朗读和背诵一定的经典篇目一圣贤之人教学生行仁义之道。如，以孔子的“仁者爱人”，孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，教育学生学会做人、尊敬师长、互助互爱；在教学《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”在学生反复的诵读中，音调激越高亢，激发爱国激情。体会感情慷慨悲凉，呼唤出作者对恢复中原的坚定信心和对敌寇的刻骨仇恨。另外，古诗词是我国古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，千百年来脍炙人口，学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往以雄伟、粗犷、奇特等感性形象给人精神力量。王维、李清照的诗词擅长抒发柔美、优雅等感性形象，让人精神愉悦。习古诗词还要把作品的意境和时代背景相结合，融入文化内涵，这样才能真正认识和领会作品的艺术魅力所在。古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。
三、从实际出发，弘扬传统美德
小学传统教育范文6
【关键词】高校；民族舞蹈；传统文化
高校开设民族民间舞蹈课程的情况非常普遍，不但能使我国高校教育更加多样化，也有助于中华民族优秀传统文化的传承。但是高校在课程设计方面存在许多问题，阻碍了课程的优化，导致教学效果不理想。面对形形的问题时，教师要结合以往教学经验进行解决，在解决问题的过程中，教师也应当对学生的问题给予高度重视，只有更为重视与学生的互动才能够将民族舞蹈教学与传统文化更好地结合在一起。本文将给出一些建议以求解决高校在设置有关课程方面的问题[1]。
一、明确民族舞蹈教学规划
由于高校民族民间舞蹈经验不足，在教学目标的设计上存在不足之处。教学目标的设置是高校民族民间舞蹈教学的首要问题。教师要通过各个渠道汲取各方面经验，彻底解决教学目标不明确、教学任务不规范的问题。只有拥有清晰的教学规划，教师在教学过程中才能更加的得心应手，帮助学生在学习过程中分清主次，有重点地进行学习与交流。例如，在讲解腰鼓舞的多样化形式之前，教师先要做大量的工作来丰富自身的知识积累，以便自己对腰鼓舞有更加精深的理解。在设计教学目标时，教师要根据自己的知识储备和教学经验设计出符合学生本身素质的教学目标；在设计教学目标过程中，必须做到分清主次，突出重点，结合多种形式进行教学，以求在目标明确的形式下进行多样化教学，避免教学内容单一。在正式讲述腰鼓舞的过程中，教师要按照备课时所制定的教学目标进行教学，如此才能使整个课程的开展更为顺利。在帮助学生更好地掌握腰鼓舞知识的同时，教师在进行教学设计的过程中，不能刻板单一，要结合各种腰鼓舞的形式总结腰鼓舞特点，选取极具特点的朝鲜腰鼓舞作为讲解素材，进行课程设计[1]。教师可以在讲解过程中，以朝鲜族的民族风情和服饰特点进行铺垫，以便学生对朝鲜族有更加清楚的认识。如此教师在教学过程中，就能将知识讲解得更加透彻，学生也能够对朝鲜的腰鼓舞拥有更加清晰的认识。此外，教师在讲解过程中，可以按照教学计划，对朝鲜族的舞蹈动作进行分解式讲解，如此可以让学生对朝鲜的腰鼓舞有更加清晰的认识。教师在进行教学的过程中，对于一些富有特色的教学形式应当有更加清晰的认识，帮助学生在知识构建的过程中能够思路清晰地掌握民族舞蹈知识，从而更好地对传统文化进行传承。
二、丰富民族舞蹈教学方式
多媒体教学是一种多样性教学方式，多媒体教学以其丰富的知识涵盖量和生动形象的视频方式，广受学生和教师赞誉。多媒体的短视频教学形式，对民族民间舞蹈教学有很大的帮助，我们可以利用短视频的生动性，在教学过程中对一些著名舞蹈表演进行高度还原，利用良好的音响设备，更好地展现表演细节，帮助学生对民族民间舞蹈有更加深刻的认识[2]。例如，教师在教学过程中，可以搜集一些著名的民族舞蹈表演，将多媒体教学融入自己的教学设计当中，以便学生能够吸取更充分的营养，帮助他们掌握繁多的民族民间舞蹈知识。多媒体教学可以对这些著名的民族民间舞蹈表演进行高度还原，让学生学习著名舞蹈表演家的表演形式，帮助她们在学习舞蹈知识的过程中有更加清晰的思维。教师在利用多媒体进行教学过程中要寻找一些合适的音频和视频软件，要求学生在观看舞蹈表演的同时进行思考并写出感悟，如此有助于学生对舞蹈有更加系统化的认识，学生在接受多媒体教学的不断滋养过程中，可以更加深入地学习和模仿舞蹈名家的动作和神情[3]。多媒体教学的时间和地点限制非常小，可以帮助学生随时随地进行揣摩和感悟，如此也可以帮助学生更加深入地了解舞蹈表演名家的神韵，最大限度地发挥舞蹈教学的包容度。教师在教学过程中，在播放多媒体课件的同时，要对重点内容进行讲解，及时和学生进行互动，解答学生对于较难的舞蹈动作的疑问，如此可以帮助学生及时获得问题答案，获得更快的提升。学生对于一些较难的知识点领悟得比较慢，在学生思考的过程中，教师可以对学生的思维进行引导，帮助学生在正确的方向上进行思考，从而帮助学生及时地掌握课程学习的要领。教师在教学过程中，一定要认真对待学生的灵感，尊重学生的表达欲望，给予学生足够的空间和时间。教师在教学过程中，也要不断正视自身存在的问题，不断地提升自身的教学素养，在不断的实践中提升自身的教学水平，从而让学生在学习过程中得到更多的提升。
三、创新民族舞蹈传统特色
中国每一个民族的舞蹈都具有非常特别的形式，每一种民族舞蹈都是在世世代代的沿袭当中，生成优秀的表演形式，任何一种民族舞蹈，都是随着时代的演变而不断创新的。只有不断为民族民间舞蹈注入新的血液，才能使其在新的时代立足。在加入时代元素的过程中，一定要注意创新和舞蹈原有形式的贴合度，要地进行创新而不能扼杀舞蹈原有形式的鲜明特色，这样才能够更好地传承民族民间舞蹈的文化[3]。例如，教师在教学中要注意帮助学生构建创新思维，向学生讲解一些在创新中传承传统文化舞蹈形式的名家。教师一定要注重培养学生的创新能力，告诫他们在进行舞蹈创作的过程中要到人民群众生活中寻找灵感，以求在创新过程中能够更加地符合民族特点。艺术源于生活且高于生活，教师在讲解过程中，可以向学生讲解杨丽萍的例子，杨丽萍的孔雀舞是对我国云南民族文化的传承和创新，她的创新符合云南的民族特点，同时还结合了时代因素，以其灵活的身姿和表情非常传神地表现出了孔雀舞的精髓。她的创新不仅仅传承了云南的民族文化，更让世界深深地认识到了中国民族民间舞蹈的深厚魅力。在她的引领下，云南映象等一系列活动也得以开展，为中国传统民族舞蹈提供了更加广阔的表演舞台，同时也将中华优秀文化推向了世界，让世界认识到了一个绚丽多姿的中国，我们所需要的正是像杨丽萍一样的舞蹈创新者[4]。教师在利用杨丽萍的例子进行授课的过程中，要及时对学生的创新思维进行启发，帮助其认识到舞蹈形式的灵活性，引导其适当地对舞蹈的形式进行融合，使其能够在未来的舞蹈表演中开辟出一条崭新的道路。在构建创新思维中，民间艺术也是我们参照的重要形式。
四、发展民族舞蹈文化教育
教师在进行教学的过程中，除了吸收现有的民族民间舞蹈文化形式之外，也要将目光集中在民族民间舞蹈的科学研究上。教师要加大对民族民间舞蹈文化的搜集整理力度，帮助学生广泛开展民族民间舞蹈资料的搜集活动。教师要对这些材料进行高度重视，以求能够对民族民间舞蹈文化的发展贡献出自己的力量。教师在进行研究的过程中，要加强爱国主义和民族文化教育，帮助学生更加热爱民族民间舞蹈的形式，从而让他们更加自主地投入民族民间舞蹈的建设当中。例如，教师在进行教学过程中可以向学生普及一些著名民族舞蹈家的生平经历，帮助学生认识到这些著名舞蹈表演家是如何在民族文化的基础上进行更深层次的创造的。这些人物在弘扬优秀民族民间舞蹈的过程中，以其高尚的品格和无私的奉献精神，为中国民族民间舞蹈的表演做出了巨大贡献，帮助民族民间舞蹈确立了更加丰富和独具特色的形式。教师在教学过程中，可以和学生组成小组，利用高校科学研究的形式，及时搜救一些濒临灭亡的舞蹈资源。教师要和学生们一起对这些珍贵的优秀民族民间舞蹈材料进行搜集整理，利用科学的方法对其进行分类和概括，以求为民族民间舞蹈的发展创建更加光明的前景。例如，对于回族舞蹈体系的踏脚舞，教师要给予极大的重视，教师可以搜集一些踏脚舞的背景知识，帮助学生对踏脚舞拥有更加清晰的认知[4]。教师在对踏脚舞进行宣讲的过程中，要帮助学生构建科学的有关踏脚舞的思维认识，对拯救濒临灭亡的珍稀舞种的意义有更为深刻的认识。同时，教师在教学过程中可以组织一些学术文化交流活动，邀请一些优秀的学生代表进行旁听，只有经过更加优秀的思维的熏染，学生的思维才能得到更大的提高，帮助他们在整理优秀民族民间舞蹈的材料时更加得心应手。教师在向学生传达经验时，一定要结合学生的个人能力进行知识的传授，使学生能够在自身能力基础之上得到更多的提升。综上，我们从四个方面论述了如何传承优秀民族民间舞蹈，教师一定要带动学生参与到传承优秀民族民间舞蹈的队伍中来，要及时地对学生进行爱国主义教育，帮助他们领悟到民族民间舞蹈中的优秀文化，让他们能够自觉地进行民族民间舞蹈的传承和发扬。教师在教学过程中也要对自身的素质提出更高的要求，只有不断地提高自身素质才能够以丰厚的文化知识进行教学，帮助学生获得更加丰富深厚的知识。教师在教学过程中要富有耐心，高校的民族舞蹈课程并不简单，只有不断地对学生加以鼓励才能够帮助学生建立起充分的自信心，从而对传承优秀传统文化贡献出自身的力量。
参考文献：
[1]陶钧.浅谈“因龄施教”在群众舞蹈教学中的意义和应用[J].黄河之声,2015,(3),36-37.
[2]丹缨.高校舞蹈教学中学生舞台表现力的培养[J].牡丹江教育学院学报,2014,(11).83-84.
[3]李宇博.关于高校舞蹈教学改革的若干思考[J].黄河之声,2014,(6).87.
