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教育的时代使命范文1
张肇丰副理事长首先回应了本次年会的主题教育质量。他强调，提高教育质量是教育创新发展之本，促进教育质量的提升是教育理论刊物的时代使命。不同时代会对教育质量提出不同的看法和做法，新时代跟过去时代的教育质量观点已经或正在发生着三大变化：一是对学业成绩的要求不同，需要从关注学习成绩转向关注人各方面的发展;二是有关经费投入的要求不同，需要从仅仅看硬件转向注重软件投入和文化建设;三是有关资源配置要求不同，需要从局限于狭小角度和粗放扩张式投入转向更大视野和均衡发展式投入。
傅维利理事长在新时代与新的教育质量观的报告中明确指出：衡量一个国家的教育质量，不能仅仅看学科成绩，还要看其一般性发展水平如何，具体可以概括为身体素质、心理素质和社会素质等方面。传统的教育目的观和质量观已经不能适应时展的要求。我国教育目的的特征是全面发展、要求划一。我国教育质量观的特征：全社会都在关注学校升学率和学生的相对优势。教育的质量演变成在考试科目上的综合优胜水平。这些目的观和质量观已经不能适应时展的要求。要确立新的教育质量观。坚持教育与社会实践密切结合、适度全面发展基础上的个性化发展、社会需求与个人发展需求的协调一致。
王毓珣研究员在关于优质教育的理性思考的报告中提到，当前中国的教育正在从学有所教走向学有优教，即从粗放型的教育发展转向集约型的教育发展。学有所教就是优质教育。优质教育具有卓越性、人本性、科技性、相对稀缺性、系统工程性、绩效性等特点。要达成优质教育必须处理好优质和公平的关系、选拔和发展的关系、群体与个体的关系、现在与未来的关系、过度与适度的关系。达成优质教育必须抓住两个关键：第一个关键是抓教师。第二个关键是抓科技。
教育的时代使命范文2
关键词：改革;发展;语文教师
目前我国各个领域正处于深入改革的关键时期，因为只有改革才能创新，只有改革才能发展，才能赶上时展的潮流。教育改革也是一个永恒的主题，社会迅速发展变化的同时必然要求教育也随之相应更新观念，因此这对于从事教育行业的教师来说，是一个不断更新的挑战。教师不仅在理论观念上实行更新，在实践上也要不断创新。在教与学、教师与学生等关系上，如何能更有效地发挥自己和学生的潜力，是教师值得思考的一个问题，可以说，如果教师这个问题解决了，那么教师就会始终带领学生处于复杂多变的社会发展前沿，走在时代的前列。本人作为一名多年从事语文教育的教师，在教学实践中获得一些体会，现与大家共勉之。
一、要不断提高教师自己的素养
于漪老师曾经说过：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，反以为乐了。”同样还有句老话：“要想使学生有一碗水，教师必须有一桶水。”一个成功的语文教师不仅仅靠其丰富的专业知识，更重的是靠个人的魅力，这种魅力是一种深蕴骨髓的气质。
作为一名语文教师首先要有高尚的人格情操。人格是道德情操的表现，教师教授学生首先是教会其做人，“师者，传道授业解惑也”，把学生培养成一个合格的人才，教师自己首先必须在道德情操上要正直、善良，公平、公正，同情弱者，扶持落后者，关心求上进者;时时刻刻保持拥有一颗火热、诚挚、充满激情的心，这样才能够充分调动学生，使其以饱满的热情投入到课堂里。在平日的教学工作中，和学生要时常进行“心”与“心”的交流，做到推心置腹，尤其是同落后的或有特殊情况的学生谈心时要诚心诚恳，要有耐心，只要是以自己的“诚心”去和学生交流，就一定能换来学生的“真心”对待。“随风潜入夜，润物细无声”，不断的启发交流，用感情来逐渐引发学生的共鸣。罗曼・罗兰曾经说过，要播撒阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。教师在教书育人的过程中要不断提高自己的教学素养，这样才能带领学生走向光明大道。
其次，教师素养的提高还表现在要做一个具有教育思想的语文教师。作为语文教师，无论任何时候都要有自己的教育思想，尤其是在教学生涯中，不要做任何摇摆的事情，也不只做盛满知识的容器，而是要学会柔和与有机结合，这样才能逐渐成为一个有自己独特风格的语文教师，才能成为有建树的成功教育者，这样才能向学生充分展示出自己的人格魅力。
二、要洞悉时展变化的方向
教育可以被称为社会的一个缩影，一个国家教育创新程度如何，就代表着着这个国家经济水平发展的前景。目前世界上较发达的国家，他们的教育水平也处于前列。科技是第一生产力，科技人员的培养是通过教育实现的，而教育的执行是靠教师来进行的。因此现在国际上的竞争是科技的竞争，其实就是教育和人才竞争。作为语文教师，其任务不仅仅是把教材上的课文讲授给学生，不只是把字词句的意思只解释给学生，而是在传授以上知识的同时，还要结合社会发展情况，把思想融汇进去，使学生既掌握了课本上的基本知识，又对时势和社会发展有了清醒的认识，同时还把学过的东西能结合时代形势灵活运用。因此，语文教师的首要职责就是教学生怎样做人，怎样做一个爱国的人。其次才是成才。而作为授业解惑者――语文教师，自己本身就要首先做到“成人”，其次才能“授业”学生。因而在教授课文的时候可结合作者本身的背景和思想及现当代人们实际情况进行对比讲解，这样可以使学生能够在对比中掌握课文精髓和时展带来的变化。比如在朱自清的《背影》里有学生可能认为作者的父亲跳过火车轨道，是不遵守交通规则的行为，是不可取的。教师可以结合作者当时那个年代的背景及所突出表现的主题思想和现代社会发展的情况要求人们必须遵守交通规则等进行比较分析，学生就会很自然改变原来的错误认识，从而能领会出文章中所蕴含的父子之情，借此对学生进行感恩父母的养育之情。
教育的时代使命范文3
关键词：明清家训 现代家庭 教育
一.养正于蒙、家教为先的家庭启蒙教育
明清家训文化中，我们可以看到，首先，古人重视胎教、早教，并发展出较为成熟的理论系统。古人云“三岁之魂，百岁之才”， 古人教子强调一个“早”字，强调培育子女要从源头抓起。明清家训对儿童启蒙教育的必要性和可行性进行了深刻的阐述。“人之一生，多有习气而成，盖子孩提至十余岁，此数年间，浑然天理，知识未判，一习学业、则有近朱近墨之分。”清朝孙奇逢在《孝友堂家训》中强调：“端蒙养，是家庭第一关系事。”另外，在明清家训中还发展出一整套较为完善的胎教理论。如明朝许相卿从生活习惯、耳闻目视、言行举止等方面规定了胎教的内容。“教子宜自胎教始，妇妊子者，戒过饱、戒多睡、戒暴怒、戒房欲，戒跛倚、戒食辛热及野味。宜听古诗，宜闻鼓琴，宜道嘉言善行，宜阅贤孝节义图画，宜劳逸以节、动之以礼，则生子形容端雅，气质中和。”这些内容于今天看也十分符合优生的原理。其次，在传统社会中个体的社会化教育主要是在家庭中进行，传统的家庭教育将社会意识内化为个体意识，从而“使个体的行为体现出一种文化精神”使家庭成员自觉遵守社会规范，并以此磨砺完善自我。因此古人对家庭教育在意识上便十分重视，并注重积累优秀的家教内容和方法，累撰成书，世代相传。
二.以德为本、修身养性的道德修养教育
明清家训中，古人在教育中强调以德为先，重视品德教育。如，明代高攀龙在《高氏家训》中明确指出：“人立身天地间，只思量做得一个好人，是第一义，余事都没要紧。”在日常行为中古人强调积善成德。郑太和在《郑氏规范》中说：“何为积善？居家则孝弟，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也。何为积恶？恃己之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也”；强调修身养性，重视良好习惯和性格的养成。如，清代特别强调勤俭治家，在勤劳方面，他认为“家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之”，“勤字工夫：第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫：第一莫穿华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工”。朱柏庐在《朱子家训》中教导子弟道：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，反对奢侈浪费，懒散无业；强调孝悌之道，重视血缘性家族中伦理和谐。“孝”是指对父母、长辈的尊敬，“悌”是指对兄长的顺从，要兄友弟恭。“兄友”是指为兄者应该爱护弟弟。曾在家训中对大弟说：“尔为下辈之长，须常常存个乐育诸弟之念。君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？”“弟悌”是指为弟者应该敬重兄长，同时如果兄长有过，应该为他指出。也在给弟弟的书信中写道：“余有错处，弟尽可一一直说。人之忌我者，惟愿弟做错事，惟愿弟之不恭”。意思是若自己有错误，希望弟弟直言不讳的指出。
三.重义轻利、自强不息的人生价值教育
在明清家训中，古人把“立志”作为人之根本。古人向来强调淡泊明志，此处的淡泊是指不求功名、利益，明志则是指要做品德高尚的人。明代王守仁在给四侄的家信中写道“吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期。务在光前裕后，斯可矣。”明代许相卿说：“士幼而绩学业，以尧舜君民为志。壮而入仕，固当不论祟卑，一以廉恕忠勤，报国安民为职，持此黜谪何愧？”“天下兴亡，匹夫有责”，在我国传统文化中，人的志向是与家庭责任、社会责任联系在一起的，是从培养人才和治国的角度对待家庭教育的。
四.尊老爱幼、学会感恩的情感追求教育
首先情感教育要教会孩子关心他人，懂得感恩。明清家训家规中倡导尊老爱幼、父慈子孝。明清家训中体现的感恩教育，是一种泛爱教育，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是由家庭推行到社会的一种尊老爱幼、关爱他人的道德要求。“凡是人，皆须爱；天同覆；地同载”。其次，在夫妻关系上明清家训倡导夫妻和睦，夫妻和睦也是孩子情感健康发展的基石。再次，情感教育还包括邻里间和睦与互助
五.勤俭节约、生活有序的习惯养成教育
明清家训文化中将勤俭节约列为子弟修养的要素。如明代庞尚鹏在《庞氏家训》中要求儿子自强自立，除勤俭之外，别无立身之法；一生中提倡节俭，认为懒惰和奢侈是败家破国的祸首，一个人只有在勤俭的生活中才能磨砺坚强的性格。在勉学成才上，明清家训中体现了勤学的思想。如，清代章学诚说：“学贵专门，识须坚定。”强调学习要温故知新，认为一天之际在于晨，提倡早起温书，夜间也应慎独自省，琢磨反思。这些传统的学习方法，至今仍有着旺盛的生命力。
参考文献
[1]马道宗.《家训》[M].北京：中华工商联合出版社，2001.
教育的时代使命范文4
[关键词]：教育改革 教师素养
一、要不断提高教师自己的素养
作为一名语文教师首先要有高尚的人格情操。人格是道德情操的表现，教师教授学生首先是教会其做人，“师者，传道授业解惑也”，把学生培养成一个合格的人才，教师自己首先必须在道德情操上要正直、善良，公平、公正，同情弱者，扶持落后者，关心求上进者；时时刻刻保持拥有一颗火热、诚挚、充满激情的心，这样才能够充分调动学生，使其以饱满的热情投入到课堂里。在平日的教学工作中，和学生要时常进行“心”与“心”的交流，做到推心置腹，尤其是同落后的或有特殊情况的学生谈心时要诚心诚恳，要有耐心，只要是以自己的“诚心”去和学生交流，就一定能换来学生的“真心”对待。“随风潜入夜，润物细无声”，不断的启发交流，用感情来逐渐引发学生的共鸣。罗曼・罗兰曾经说过，要播撒阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。教师在教书育人的过程中要不断提高自己的教学素养，这样才能带领学生走向光明大道。
其次，教师素养的提高还表现在要做一个具有教育思想的语文教师。作为语文教师，无论任何时候都要有自己的教育思想，尤其是在教学生涯中，不要做任何摇摆的事情，也不只做盛满知识的容器，而是要学会柔和与有机结合，这样才能逐渐成为一个有自己独特风格的语文教师，才能成为有建树的成功教育者，这样才能向学生充分展示出自己的人格魅力。
二、要洞悉时展变化的方向
教育可以被称为社会的一个缩影，一个国家教育创新程度如何，就代表着着这个国家经济水平发展的前景。目前世界上较发达的国家，他们的教育水平也处于前列。科技是第一生产力，科技人员的培养是通过教育实现的，而教育的执行是靠教师来进行的。因此现在国际上的竞争是科技的竞争，其实就是教育和人才竞争。作为语文教师，其任务不仅仅是把教材上的课文讲授给学生，不只是把字词句的意思只解释给学生，而是在传授以上知识的同时，还要结合社会发展情况，把思想融汇进去，使学生既掌握了课本上的基本知识，又对时势和社会发展有了清醒的认识，同时还把学过的东西能结合时代形势灵活运用。因此，语文教师的首要职责就是教学生怎样做人，怎样做一个爱国的人。其次才是成才。而作为授业解惑者――语文教师，自己本身就要首先做到“成人”，其次才能“授业”学生。因而在教授课文的时候可结合作者本身的背景和思想及现当代人们实际情况进行对比讲解，这样可以使学生能够在对比中掌握课文精髓和时展带来的变化。
三、要理论和实践相结合
一般情况下，语文教材中的文章包括现代文、古文、诗词等内容，语文教师在向学生传授这些知识时，不仅仅是把教材上的字面意思教授给学生，更重要的是要把所教授的内容与学生身边的实际相结合，这样学生才能更容易的接受和理解。教材和实践相结合的另一个层面就是要把现当今的语言与课文背景的语言相结合。针对一些词汇在向学生讲授其所在文章中的含义时，还要给学生列出现当今的相关词语用法，尤其是一些网络用语。网络用语或网络词汇其实就是语言演变的一种体现，它的出现是和时代的发展相结合的，因此人类语言的演变同样是离不开社会的发展，因为语言的产生和发展本身就是通过人类实践活动而实现的。
最后，教师要理论与实践相结合，就意味着教师在做好自己的教学工作外，还要从理论上来不断提高自己。在教师行业中，有些教师对教育教学存在一些误区，尤其是中小学教师，认为只要把自己的教学课堂做好就行，对于理论知识的充实是可有可无，甚至是多余的。经过多年的一线教学，本人认为，作为一名教师，尤其是语文教师，在做好课堂教学外，还同样要重视理论知识的提高。有人认为只要把课本上的知识教会给学生就行了，其实课本上知识远远不能满足学生的求知，满足不了社会对学生的要求。现在的社会是一个发展迅速、变化复杂的社会，时代要求是要掌握丰富知识，具有科技能力的既专又博的人才，因此，教师教授的学生必须是专且博，这要求教师本人就必须除了熟练专业知识外还要掌握丰富大量的相关知识，要了解边缘学科和交叉学科等一些知识。因而教师在总结教学经验的基础上进行提升、提炼，最后形成理论研究成果，这不仅是对自己是一个提高，同时还可以把优秀的教学经验向同行进行推广；另外教师还可以针对一些相关具有争议性的观点进行文字性的阐述，从而提高自己专业知识的理论深度。提高理论知识深度和促进教学水平是紧密相随的，二者是互相促进。所以作为一名Z文教师，既要做一名教学型的教师，同时还要做一名研究型的教师，这样的教师才符合时代的需要。
教育的时代使命范文5
关键词：儒家思想；大学生教育；生命意识；启示
“在当前大家迫切需要，而又束手无策的‘生命教育’的课题，《论语》也提供了简明扼要而完整生动的架构。……由于这个高贵的目标，人可以化解现实的困境与压力，常保心中的喜悦。人生由平面的生老病死，转化为立体的日进于德，在价值的层级上攀升，并且可以衔接于信仰的终极关怀。学了《论语》之后，人不但会珍惜生命，还会燃起奋斗的意志。”
大学的生命教育就是要让大学生在认识自然社会的同时，培养自己的家庭和社会责任意识。意识到自己的真正价值理性，达到生命的最高精神境界，处理各种人与人、人与社会、人与自然、人与自身的关系，实现大学生人的身心和谐、家庭和谐与人际和谐的最高境界。
一、儒家家庭责任意识对大学生生命教育的启示
随着收入水平的提高，一部分较富裕的大学生就安逸享乐，不顾父母的辛勤付出，拿着家里的血汗钱挥霍，更有甚者，直接让父母到学校来当保姆，还大言不惭的说“母亲不就是保姆么”仅仅从这一个方面看，大学生的孝道教育就严重缺失。
1.培养大学生的家庭责任意识
中国的父母为了子女奋斗一辈子，差不多都是在为自己的子女活着，“子生三年，然后免于怀”。从孩子出生，到上学工作、再到结婚生儿育女，恨不得都给孩子承包下来。其实这并不是一种进步的行为，而是中华民族的一种习惯，表达父母爱的一种方式。可是中国子女家庭教育并不是很成功，这里面父母就有很大的一部分责任。既然父母付出了这么多，那么子女的回报又有多少呢？单说大学生对父母的感恩有多少呢？
孔子认为，孝道是一种美德，孝敬双亲更是人伦的根本，动物还还要奉养父母（乌鸦反哺），作为当代的大学生与动物相比就应该惭愧，他们甚至连最起码的尊敬都做不到。更有的把父母当做保姆，这些颠倒人伦的现象是一定要杜绝的。孔子认为人最根本的就是孝亲，孝道是德行的根本，对父母要和颜悦色，就算父母作的不对也不能“怨”。敬孝、大孝、至孝就是大学生应该学习和践行的，培养自己的感恩父母亲人的责任意识。
2.大学生正确婚恋意识的培养
大学生正处于情窦初开的年龄，向往异性对自己的关注是正常的生理现象。结婚成家，是大学生恋人的目标，可是大学生因为恋爱失意轻生的现象很多。那些浪漫的爱情已经被男生为了满足兽性的欲望，逼迫女生残害无辜生灵的恐惧。
这些悲惨的结局，无非就是因为大学生一时的冲动，造成了身心的极大伤害，有的甚至出现了轻生的不归路。
孔子曰“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色”。大学生正是处于感性的年龄，很容易冲动。我们人作为有血气的体魄就会有欲望，当欲望没有受到合理的节制的时候，一定会出现很多悲剧。当然儒家以生命关爱为核心不是要求大学生禁止欲望，而是要求大学生能克制自己的欲望。
二、儒家社会意识对大学生生命教育的启示
儒家的最高人生目标就是成圣，要成圣就要深入社会去实践，即儒家入世原则。孔子对国家社会的深沉之情与儒家入世修行的分不开的。孔子的政治理想就是“克己复礼”，恢复周王朝的礼德之治，他也是按照这个理想去做的。他带着自己的弟子周游列国的时候，还时刻不忘自己的家乡“以知其不可而为之”的精神，去履行一个士者对百姓的责任。
1.培养大学生的奉献社会的精神
当代大学生对社会责任感没有正确的认识，因而有很多漠视社会责任感的情况出现，表现为：言行不一，诚信缺失；追求个人利益，出卖集体利益；弄虚作假，言行粗俗；破坏公共环境，缺乏公德意识等几个方面。说到根本上就是没有分清楚个人与社会（集体）的关系，过分强调个人主义，以自身的价值取向去要求自己和他人，最终导致很多不和谐的现象出现在社会上。
对大学生“唯有使其意识到自身肩负的重大责任，才能增强学生对祖国和民族、对社会和环境、对家庭和对自己的责任感和负责任精神，并外化为忠于祖国、献身社会、关心他人、保护环境、完善自我的责任行为”。大学生只有树立其对生命的社会责任意识，时刻以国家利益为重、以中华民族的伟大复兴为己任，才能随着时代的步伐，树立起与时俱进的生命社会意识。
2.培养大学生人际交往的正确理念
儒家的中庸之道是我们在人际交往中应该遵循的原则，其核心就是“己不所欲，勿施于人”。建立和谐的人际关系就是要时刻想着别人的想法，多考虑别人再联系自己，这样就能避免很多矛盾的发生。“忠恕”之道正是这一核心的写照，为人诚信、宽容待人、严于利己、处事不偏不倚正是儒家要追求的至高境界。
大学生更是应该去践行这种精神，事事为别人着想，把国家、民族、社会的利益放在首位。时刻反思自己，以自己的能力能为学院学校国家的发展做点什么。摒除那些过激的极端行为，用和的思想来时刻提醒自己，身心和、关系和、社会和、国家和，不正是我辈大学生追求的么？
三、超越精神的人格理念
孔子认为圣人的境界很难达到，但是人只要通过修养就可以达到君子的境界，所谓君子境界就是“志于道、据于德、依于仁”，因此，对于精神境界的生命理念正是为君子设置的。
君子是孔子对于仁、义、礼和智的外化表现。中国古代士人为了追求这样一种境界不断的尝试，形成了中国士人特有的精神风貌。在今天，这样的道德标准仍然有时代的价值，对大学生树立正确的精神目标有着重要的启示。
大学生如果没有树立崇高的人生和精神目标，那么他的社会价值和生命价值就无法实现。孔子对君子的追求，正是要求我们大学生实现自己的生命价值，追求理想的道德境界，超越自己的精神境界。只有这样我们才能够“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
参考文献：
[1]傅佩荣.解读论语[M].上海：上海三联书店2007年7月版
[2]郑晓江.生命教育演讲录[M].南昌：江西人民版社出版发行2008年版
[3]徐琦.论高校生责任意识建树[J].沈阳师范大学学报2012年第01期
[4]周国平.最低的境界是平凡[J].北京：人民日报出版社2011年第07期
教育的时代使命范文6
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如何使学生成为“乐之者”，已成为教师教学的一大课题。只有注重培养学生的学习兴趣，让学生在愉悦的气氛中学习，才能最大限度地调动学生的学习积极性和主动性。
一、利用远程教育资源，提高个人素养
现在广大农村学校为教师提供的教学资源以“教学参考书”为主，因此，教师在教学中往往受此局限而不能大胆进行语文教学的改革。但教育平台上的“教学参考”资源，能打破教学参考书的局限性和有限性；还能帮助教师走出教学的陈旧圈子，大胆对教学方法、教学内容进行革新，教给学生实用的语文知识。同时，平台上还有课文背景、作者情况等丰富的辅助资料，减少了教师在备课中繁琐的资料查找过程。平台上的资源在使用的过程中又比其他资料快捷、方便、直观，真正做到了资源共享，所以它更具有参考价值和指导意义，因此，它是每位语文教学工作者的首选。
二、运用远程教育资源，使教法灵活多样
远程教育可以提供虚拟的教学环境，具备丰富的信息资源，具有便捷的讨论空间，所以，在传统的教学基础上，远程教育条件下的小学语文教学方法灵活而多样。除了传统的讲授法、发现法、研讨法、创造法、演练法、表演法、辩论法、智力竞赛法、实验法、小组合作学习法、个别观摩法等，远程教育条件下还可使用虚拟课堂讲授法、虚拟实验操练法、远程视听――问答法、课后浏览法、网络演示法、课堂网集中讲授法等新的教学方法。
三、发挥现代远程教育资源的优势，创设情境，激发学生学习兴趣
第斯多惠说：“教育的艺术，不在于传授的本领，而在于激励，唤醒，鼓舞学生的兴趣”。“兴趣”是学生最好的老师，是一种渴求知识，探索事物的心理倾向。学生一旦对学习发生兴趣，就会由被动学习转化主动学习，甚至达到乐此不疲，废寝忘食的地步。因此，教师在教学中应根据学生的心理特征发挥现代教育技术的优势，创设情境，以激发学生浓厚的学习兴趣，诱发学生强烈的学习动机，调动学生学习的积极性。
在教学中发挥现代远程教育资源的优势，以图、文、声并茂的三维方式呈现教学内容，可以使学生在轻松、愉快的氛围中充分激发学习语文的兴趣，更好、更快、更深地把握教学中的重点、难点，为今后的学习打下坚实的基础。
四、培养学生自主、合作、探究的学习能力，实现学生学习方式的变革
远教资源充分体现了《课标》如下精神：激发学生学习兴趣；注重培养学生自主学习，主动探究的意识和习惯；允许学生有自主选择的权利；专题性，探究性，综合性学习是实现学生自主，合作，探究性学习的重要途径。
“学生是语文学习的主人”。学生在课堂不再是被动地接受知识，而是积极、主动地获取知识。如在讲《安塞腰鼓》一课时，我引导学生探究：你还知道哪些有关民间艺术呢？于是，有条件的学生就上网查询，通过网上阅读，他们搜集了许多有关民间艺术的资料，还有关于民间艺术的图片，并在小组内相互交流。这样的教学培养了学生主动获取所需知识的能力，并促使他们形成了自主探究的学习意识。我感到这才真正体现了学生的主体性，他们在合作中得到学习，在合作中得到提高。
五、运用远程教育资源，内容化难为易
利用远程教育资源，一改以往主要靠口头语言和文字符号传授知识的传统模式，打破了封闭式的一潭死水的教学状态，以其鲜明的直观形象，加深学生对学习内容的理解，以其多变的手段，促进学生积极的思维，从而使教学得以化繁为简，变难为易，有效地提高学生分析问题解决问题的能力。
应用远程教育资源进行语文教学，不仅为教师提供直观、形象、效率更高的教学手段，而且给学生展现生动活泼的画面，给学生创设愉悦有趣的情境，给学生提供丰富多彩的资源，让他们在语文课堂里轻松、自由、快乐地学习，从而可以大大地提高学习效率。让我们更充分、合理利用远程教育资源，不断提高语文教学质量。
六、扩大了课堂容量
