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民族文化的核心范文1
关键词：中国；少数民族传统文化；核心价值观
中图分类号：C912.4 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2015）05-082-02
社会主义核心价值观的认同教育、践行培育与构建是我国思想政治领域内相当长时期的重要的时代课题和任务，也是一个牵涉到很多因素和层面的系统性工程，其影响因素也是多种多样。其中，中国少数民族传统文化就是这些众多影响因素之一，也是中国社会主义核心价值观构建的思想文化大背景和土壤 。因此，研究在少数民族传统文化背景下构建社会主义核心价值观具有十分紧要的思想意义和现实紧迫的文化价值。
一、我国社会主义核心价值观构建实践面临的挑战与问题
社会主义核心价值观的构建已经成为我国思想道德建设的领头羊，在各行各业政治思想工作成为热门话题和重要的时代任务。中国是一个拥有56个民族的社会主义国家，每一个民族共同体都有着自己独特的文化基础、思想世界、风俗习惯与信仰理念，这些多样化的民族文化资源包含了诸多与社会主义核心价值观和价值体系相通的因子，能够为社会主义核心价值观的构建提供诸多的有益成分，但是不排除这些多元化的文化也存在很多与社会主义核心价值观要求不一致的地方，甚至有些是矛盾和冲突。面对这种情况，社会主义核心价值观构建将如何取舍、如何将之作为发展的平台是一个富有挑战性的文化工程。
社会主义核心价值观的构建不单纯是一项思想文化领域的事情，更多的需要良好的法制环境、社会环境、经济环境等来支撑和保障，但是当前我国政治环境、经济环境、文化环境、社会环境、制度环境与国际环境的发展现状，存在一些不利于社会核心价值观构建工作顺利运行的因素。由此，我国社会主义核心价值观的构建工作将面对各种复杂环境带来的不利影响。
二、少数民族传统文化与我国社会主义核心价值观构建的多重关系
当前，我国少数民族的传统文化具有典型的二元结构体系特点，一方面是具有一些汉民族传统文化的特色，另一方面包括诸少数民族本身独特的传统文化。社会主义核心价值观的构建与培育践行就是植根于这样的文化背景下行进的，这种文化大背景为社会主义核心价值观构建提供了内容、模式方式、机制和制度、价值取向等方面的思想资源，同时也包含一些不利的思想文化成分。
（一）中国少数民族传统文化为社会主义核心价值观构建提供了丰富的思想文化资源和背景
一是我国少数民族传统文化对于人生观、价值观和世界观的阐释有很多与社会主义核心价值观是相通的。比如，当今中国少数民族传统文化提倡的和谐相处、仁爱、自然的核心价值观对于社会主义核心价值的内容构建和拓展具有诸多的启发意义，也是社会主义核心价值观构建所提倡的；爱国优良的政治文化、民本的治国理念、务实创新的人生进取理念等也为社会主义核心价值观的凝炼提供了丰富的思想资源。
二是中国少数民族传统文化中含有非常多的关于如何培育核心价值观的一些方法资源，比如重视价值观的教育模式，科举制度的推行将国民价值观的构建与国民的教育和学习、工作挂钩；重视家庭教育在核心价值观中的作用；少数民族还将核心价值观的构建培育与日常的信仰活动、日常礼仪活动相结合，这些价值观构建的方式和模式都是值得我国当前核心价值构建学习的。
（二）中国少数民族传统文化带来的挑战与不利的影响
当今中国社会主义核心价值观的构建面临着西方文化和中国传统文化等多种文化的挑战。从纵向来说，中国少数民族传统文化包含着很多不利于社会主义核心价值构建的东西。
一是中国传统文化，毕竟是属于传统时代的东西，难免会有一些糟粕的东西，存在一些不适合社会主义核心价值观构建的消极因素，比如中国的家文化、男尊女卑、男性文化、等级文化等等都与社会主义核心价值观的培养和践行各个不入。
二是中国是一个少数民族的国家，传统文化还包含很多少数民族地区的文化，这些民族文化很多处于非现代化的状态，包含很多不文明的因素和成分。
我国少数民族传统文化包含的这些不利因素，表明了社会主义核心价值观的构建还面临着如何对各种文化资源进行扬长避短的时代课题和挑战。
三、少数民族传统文化下构建社会主义核心价值观的路径
针对我国社会主义核心价值观构建面临诸多的机遇、挑战与问题，结合少数民族传统文化和社会主义核心价值观的关系，我们应该积极学习新加坡在多种文化背景下构建核心价值观的一些做法，重构社会主义核心价值观的道德性、思想和文化性的价值取向；科学开展社会主义核心价值观的理论研究，凝炼社会主义核心价值观及其当代阐释力；多渠道开展社会主义核心价值的认同教育与践行，将灌输与引导相结合，推动生活化和大众化的道德建设模式；做好社会主义核心价值观构建所需的制度和机制的顶层设计，为推动社会主义核心价值观构建提供制度保障。
（一）吸收传统文化的思想性和文化性们，建构以文化性和思想性为主的价值取向，推动社会主义核心价值观的构建工作健康发展。
一是构建文化性和思想性的价值取向，这就要求我们在构建社会主义核心价值观时务必要抓住当前各种文化和思潮发展的趋势和动态，力求各个环节突出文化性的价值走向，突出其思想的教育性。
二是构建科学性和系统性的价值取向，这就要求我们在构建社会主义核心价值观时，务必要遵循文化思想发展的规律、遵循国民价值观养成的规律、遵循社会发展的规律，力求社会主义核心价值观的构建工作科学化；同时，社会主义核心价值观构建包含构建主体、客体、环体、载体等等要素，对这些要素要进行需要系统化统筹安排。
（二）加大理论研究，凝练和整合传统文化精华，不断提升社会主义核心价值观的现实价值。
一是全方位开展社会主义核心价值观及其构建的理论研究，要打破常规，对核心价值观构建进行纵向考察。这就要求我们在研究社会主义核心价值观时，不能将之仅仅当做一个逻辑命题来处理，更应该当做一个历史命题和现实命题来思考，努力探究社会主义核心价值观构建过程中的规律性东西，关照当下中国的历史定位。
二是理清传统文化的精华和糟粕，不断吸收其有益成分服务于社会主义核心价值观的构建，不断夯实社会主义核心价值观构建的内容体系。
三是抓好三个维度的建设，增强社会主义核心价值观构建的操作性[4]。这就要求社会主义核心价值观的构建过程中要建设好国家层面的主导价值观，增强其吸引力和凝聚力；建设好社会主体的共同价值观，增强其认同力和生命活力；建设好公民主体的基本价值观，增强其现实性和实用性。
四是面对多样的文化思想发展态势，社会主义核心价值观的内容构建务必要处理好分化与整合、继承与创新、开拓与实践等关系，真正促使社会主义核心价值观的内容体系保持吐故纳新的态势。
（三）吸收传统文化的教育模式，建构显形与隐形相结合的模式，推动社会主义核心价值观构建工作立体化运行
一是通过各种形式和媒介，加大社会主义核心价值观的传播与认同教育，做好核心价值观构建的认知性基础。鉴于当下社会主义核心价值观的显形教育过多，我们应该积极开展网络传播与传统媒体相结合[5]，推动社会主义核心价值观构建网络化模式发展，充分利用公共空间加大社会主义核心价值观的认同教育，
二是推动社会主义核心价值观生活化发展，努力破解社会主义核心价值观融入国民生活世界的各种困境和挑战。社会主义核心价值观生活化过程主要有理论的长远性和现实生活的短期性、理论体系的抽象性和现实生活的经验习惯性、理论的普遍性和共同性与现实生活的场景性等三大困境和冲突需要解决。社会主义核心价值观只有融于人们日常的生活圈子中，才能够真正让国民培育和践行核心价值观。因此，针对这三个困境，充分发挥利用好家庭、社会和学校和网络平台，社会主义核心价值观的构建要结合国民的日常诉求来进行，从现实生活诉求角度来解读核心价值观；社会主义核心价值观的构建还要遵循国民日常生活的认知图谱和认知图式，将社会主义核心价值观的话语系统郭国民化大众化，从形式到内容尽量实现从哲理学术性向日常生活性的转换；社会主核心价值观的构建还有融入到国民日常生活的情感世界中，提高大众对核心价值观的情感认同；将社会主义核心价值观的构建融入到国民日常生活每一件事情的参与过程，从大的国家大事到小范围的私人圈落，让社会主义核心价值观真正从这里开始展现和落实，
三是加大文化的引领教育作用，将社会主义核心价值观的构建融入到中国社会主义文化建设中，尤其是发挥中国少数民族传统文化的育人功能，以此强化社会主义核心价值观的培育与践行。
（四）吸收和借鉴中国传统文化发展过程中的制度与机制，设计和建设好符合当今实际的一系列制度和规范，从而有效推动社会主义核心价值观构建工作的常态化和制度化运行。
社会主义核心价值观是一种现代社会的价值观，需要现代性社会制度为其提供刚性保障，提供发展的可能性空间平台。正是由于这样，所以我们在推动社会主义核心价值观的构建工作开展的同时，务必要作好与之相配套的经济机制、政治法律机制和社会机制的完善工作，做好制度的顶层设计，注重制度建设与文化建设的一致性、同步性与互动互补性，以便为社会主义核心价值观的构建做好各项制度保障。
总之，在中国少数民族传统文化环境下构建社会主义核心价值观是一项非常复杂的系统性工程，需要各方面的力量供给和动力支撑。目前，最关键的是要建构一套多元文化背景下的核心价值观理论体系，并用到实践中去，注重文化引领对构建核心价值观的作用。
参考文献：
[1]肖季文，欧凯.中国传统文化与社会主义核心价值体系[J].文史杂志，2012（3）：4-6.
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[3]黎昕，林建峰.优秀传统文化的传承与社会主义核心价值观的凝炼[J].福建论坛（人文社科版），2012（9）： 37-39.
民族文化的核心范文2
一、文化保护与地方经济社会发展密不可分
文化是一个民族存在的根基和发展的内生动力，区分各民族的重要标志就在于其独特的文化。“大多数民族文化既崇尚自然的秉性，又有鲜明的独特性。因此，通过自觉有效的发掘、改造与构建，民族文化可以成为少数民族聚居的贫困地区经济持续发展的重要资源，而且只要合理保护，这样的资源既不会消耗也不能被替代。”对少数民族文化进行保护，就是在新的历史语境中，少数民族传统文化作为一个有机系统实现顺利的变迁，而构成少数民族文化的各种文化要素不但能够完整传承，而且能够进一步发挥民族文化的潜在价值和优势，以更好地适应经济社会发展的需要。
民族地区经济和文化协调发展是统一的有机整体，二者密不可分。一些学者认为，少数民族传统文化，尤其是生态文化是一种能够维持本地区经济、社会、资源、环境协调发展，实现良性循环的生产方式和生活方式。而传统的优秀民族文化更是以其强大的精神动力和渗透力，不断推进现代经济向以人为本、诚信立人的良性方向发展。在新农村建设的过程中，我们要努力寻求少数民族文化与新农村建设的契合点，既要使少数民族文化在开发与保护中得到传承和发展，又要不断促进新农村建设稳步、健康发展，既而实现少数民族地区经济社会可持续发展。
二、贵州少数民族文化保护面临的困境
（一）少数民族有形文化的流失与衰退
一是少数民族村寨原有的农具制作、竹器编织、蜡染刺绣、米酒酿制等手工业制作逐渐衰弱。二是就是服饰的变化，绝大数人平时都身穿汉服，只有到逢年过节或是旅游表演的时候一些人才穿民族服装。而懂得制作民族服饰工艺的传承人已经开始后继无人。三是具有民族特色的织布机、纺车、酒海、工艺品、蓝靛、蜡染、刺绣、服饰等被廉价收购，这导致民族民间实物甚至文物大量流失。
（二）行为文化和精神文化的流失与衰退
一是民族节日文化的衰退。随着生产和生活方式的变化，一些民族节日在历史发展中逐渐消失。二是在现代文化的冲击面前，民族歌舞也出现了流失和衰退的现象。随着社会的发展各种文化相的互渗透，许多年轻人已经不愿意、甚至不会表演民族歌舞了。三是民族传统美德的流失。如勤劳勇敢、正直善良、礼貌待人等美德逐渐消失。
（三）语言文化的萎缩
对于一些历史上没有记载的贵州少数民族文化来说，语言的重要性显得尤为突出。20年前，许多民族村寨人都会说少数民族语言，但现在许多少数民族的年轻人和孩子已经不会说本民族的语言，一些人更是以说少数民族语言为羞。
三、贵州少数民族文化合理开发与保护的途径探讨
在当今经济联系越发紧密、文化碰撞日益激烈的背景下，如何实现少数民族文化与地方经济社会同步发展已经成为当前贵州急需研究和解决的重要课题。
（一）加强对少数民族文化的保护性开发和利用
在少数民族文化的保护和开发方面，贵州省黔东南州从江县按照“以民族文化为内容，以民族村寨为载体，以原汁原味为卖点”的旅游发展思路，加大生态民族文明村镇保护、建设和开发力度。我们认为，这种模式为贵州少数民族文化的保护和开发提供了有益的借鉴。
从江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州最南边，少数民族人口占总人口的92.2%，居住着苗、侗、壮、瑶、水等19个民族，是一个典型的少数民族聚居的地区。2005年以来，从江县政府通过多种方式积极进行民族文化保护和开发工作。
一是进行生态旅游村镇建设规划和乡村旅游规划，统一建设标准，形成特色风格，使村镇建设与旅游景区建设相互促进，相得益彰。
二是加强对民族文化遗产的挖掘、抢救、整理、研究和申报工作，着力保护民族文化原状，着力保护和恢复原生资源，营造民族村镇浓厚的文化氛围。
三是切实保护和改善民族村镇的生态环境。如营造生态林，封管天然林。
四是积极开展以民族生态文明家园为载体的综合治理。以沼气建设为纽带，加快改厨、改厕步伐，加大治理脏、乱、差力度。
这些年来，从江旅游业大规模的开发带来许多积极的成效。如：许多村寨修通了宽敞的公路、修建了明亮而具有民族特设的房子；环境大为美化、外来游客明显增多；农民的生活水平明显提高和进步；传统文化也普遍复兴。与此同时，从江民族文化的主流和村寨的原生态环境并没有改变。人们依然隆重的庆祝传统节日和表演传统歌舞，而传统的语言和服饰不但得到了有效的保护和继承，而且有许多民族传统和文化还得到了创新和传承。
近年来，贵州依托丰富的文化资源，也积极培育文化产业，大力打造贵州品牌，使贵州以民族风情特色为标志的文化产业日趋兴旺。《多彩贵州风》的成功运作，让《侗族大歌》、《苗族飞歌》、《岜沙汉》、《好花红》等一个个独具特色的民族歌舞节目，赢得众多海内外观众的称赞。以及用“民族牌”在贵州举行的全国性乃至世界性的大型活动，如台江“天下苗族第一乡”、“姊妹节”，“凯里斗牛节”、安顺“蜡染之乡”，还有“布依戏之乡”、“苗药王国”等，这些彰显贵州地方民族文化特色的品牌，不仅叫响了贵州，还为形成和发展贵州的文化产业积累了雄厚的基础，更对民族地区的经济发展注入了活力，为人民生活水平的提高起到了积极的推进作用。
（二）因地制宜，加强对少数民族文化的创新性开发与保护
任何一种文化都具有传承性，总有一定的历史渊源和文化背景。要创新少数民族文化，就要了解它的历史，把握它的实质。而在了解和认识一种民族文化的过程中，参与者在无意识中已经把这个民族的文化进行了传播和传承，同时也在无意识中强化着本地人对自身文化的认同。
文化创新的形式有多种方式。一是在传统文化的基础上增加现代性元素；二是文化整合与再造，使传统文明升华为现代文明；三是转换功能，使传统文化在现代社会中迸发新活力，发挥新功能。由此而言，创新是少数民族文化在新的社会语境中的自我更新与发展，只有通过创新才能维系和激发少数民族文化的生命力。对少数民族文化进行创新，不但能够使其得到传承和传播，还能够有效的发掘民族文化的潜在价值，促进民族文化的顺利变迁和发展，进而利用这种优势不断推动少数民族地区的经济、政治、社会、文化的协调和可持续发展。
（三）大力推行“双文化”教育，实现少数民族文化的传承与创新
教育的主要目的是实现文化传承，学校则是实现文化传承的主要阵地。学者顾明远曾指出：“文化发展离不开创造、发现、选择和传递。”开展“双文化”教育既是我国少数民族语言与文化传承的有效方式又可以保证传统文化的延续和传承。所谓的“双文化”教育就是在推行汉文化教育的同时，在初级教育课程中开设少数民族文化课，使少数民族的传统文化进入学校，成为中小学生必须完成的一门课程。一是让民族地区的孩子学习本民族的语言、文字、风俗习惯、寓言故事、神话传说等，或实地参观了解民族遗迹、遗物、古迹等。如黎平县把《侗族文化艺术简读》作为全县小学至中学初二的在校生的课余必修课。二是专门组织学生进行民族歌舞的学习和表演，如榕江县把侗族音乐组织到小学的音乐教程中进行教学。三是学习民族工艺品的制作等，如台江县以私立形式办起了苗族刺绣学校。
推行“双文化”教育首先能够使少数民族孩子具备更多的民族文化知识。其次能够增强他们的民族认同感和自豪感。最后，推行双文化教育是传承和保护少数民族文化的最有效方式，可以使少数民族文化在学校教育一代代传递下去，进而顺利实现少数民族文化的传承和发展。
民族文化的核心范文3
民族文化自民族的产生就已经存在，在各民族慢长的历史变迁发展过程不断与其它民族文化交融，在世界经济一体化的背景中逐步丧失原有的文化精髓，近几年各地挖掘民族传统文化成为旅游开发的热点。民族特色的文化成为旅游者寻找的体验目标，这要求旅游标志也相应具有民族特色的象征性。每个民族的文化密码大多散布和隐含在该民族传统的生产生活、文化和制度形态中。如岁时节令、重大节庆、纪念日，很多反映出对战争的创伤、压迫的信念，歌颂勤劳勇敢、团结爱国、开拓进取、诚实守信、热情善良等美德，表达对英雄和杰出人物的缅怀、追念和崇敬，对人寿年丰、追求爱情、美好生活的向往等，各民族的信仰及其文化都有区别于其它民族的不同之处。
民族文化旅游多与民族文化事项及文化形态展演结合，并且有明确的主题和内容，如白族的三月街；景颇族“目瑙纵歌”；彝族的火把节、赛装节、纳西族的东巴文化艺术节。这些都是具有民族特色的传统文化活动，内容丰富、地方色彩浓厚、民族特点鲜明。此类旅游标志的表现形式大多是图形，形象生动准确的把旅游项目的主题和理念告诉给信息受众。提炼标志图形元素时，应在充分了解当地的生态特征、民族风情及地域文化特点等基础上，找出可突出特色、有代表性、能表现旅游价值的图形基本元素，通过论证后可作为标志的图形。如2007年，“中国云南石林”世界自然遗产标志设计中，综合了石林最有代表性的喀斯特地貌形态，以及当地著名撒尼人叙事长诗《阿诗玛》为代表的民族文化元素，反映出云南石林石海苍茫，集奇峰、瀑布、湖泊、溶洞、石芽原野为一体，素有“造型地貌天然博物馆”之称，蔚为壮观的自然风貌。喀斯特地貌的自然属性与世界各地的都差不多，即石峰林立，通过对当地人文属性的调查研究，最终采用了当地著名的叙事长诗《阿诗玛》中的阿诗玛姑娘头像的形象，因此具有典型的特征性。标志以石林地质特征石峰和民族象征性人物头像为基本元素组成一幅云南民族特色的画面，无论是视觉识别，还是地方特色表现都非常强烈。
二、吉祥如意观念
不同国家、地域和不同的民族含有不同的吉祥观念，这些吉祥文化应用在旅游标志设计中，是旅游地的宝贵财富。“吉祥”本意为美好的预兆，所表达的中心理念就是“吉祥、如意、美好”，作为中国传统美学的重要内容之一，是渗透到所有民族文化中的一个永恒主题。吉祥如意是中国传统民族文化审美精神的追求，是人们对生活、未来的美好希望、祝福与祈盼。各民族在千百年的生产生活中，依赖自然、改造自然，从与大自然斗争到与自然和谐相生的历程中，寻找、创造、流传着许多满足他们向往、追求美好生活心理需求、寓意吉祥如意的自然物图案。这些图案具有地域历史文化渊源、富有民族特色，又蕴涵吉祥企盼，是民族文化艺术宝库中最美、绚烂的一部分。很多民族将某些动物、植物、器物以及其形象作为吉祥如意的象征，从象征物中提炼具有民族吉祥如意观念的视觉符号，应用到旅游标志图形设计中，可以充分体现吉祥如意的民族文化宗旨。
少数民族的吉祥物一般都是他们崇拜对象，交织在其民族文化的各个层面，与之相关的符号有图腾、图案、文字及其它视觉元素的意象化民族吉祥符号，非常具有民族文化代表性。比如大象和绿孔雀是傣族人的吉祥物，孔雀是美丽、吉祥、和平的象征，大象是威严、力量和尊贵的象征。将孔雀和大象的图案运用到旅游标志设计中，能渲染傣族西双版纳旅游地的热带浪漫风情及傣族人的热情好客，也体现出热带地区傣族人民的吉祥如意愿望。旅游标志的设计使用民族文化吉祥如意题材，从各种吉祥物形象及与之相关的民族符号中提取色彩、图案、造型等视觉形象要素进行创造，设计出具有鲜明地域民族风情的文化个性，又是人们乐意接受的的旅游标志。
三、浓重的艺术文化
旅游是对异文化的想象与寻求，文化是旅游项目的灵魂，更是民族文化旅游的核心。民族文化是各地民族以自己的勤劳、勇敢、智慧创造的、经过世代的传承、沉积而形成的内蕴丰富的物质和精神财富，蕴涵着各民族鲜活的历史。它反映出各民族在不同时代练就的生活方式和思想意识，有深远的文化意蕴。具有旅游价值的地方大多都能够带给旅游者难忘的经历，在民族地区旅游，让人难忘的不一定是奇特景观，而往往是具有深厚底蕴的民族文化。这反映在标志图形上应着重体现民族文化的文脉特性，突出民族文化差异性的特色主题。不同民族文化的传承与扩布有不同的文脉，从纵向的动态发展和横向的民族文化小系统，是旅游地特定物理空间内人们物质与精神活动的产物。清晰完整的反映出象征当地民族文化的物质和精神要素，这些要素是民族文化的典型，可以洗练成为旅游项目的形象标志。民族艺术是民族文化的核心内容和高级审美形式，从民族艺术的表现形式、装饰风格中可以探知民族文化特质的艺术语言表达。
我国的民族艺术类型丰富多彩，形式多样，内涵深厚，各个地域的民族语言、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、戏剧、语言、手工艺、服饰、民居与古建筑等各具特色。这些类型和形式都蕴含着民族文化的基因密码，为民族文化旅游标志提供了丰富的的内涵营养，同时，也能增强民族文化标志的表现力和被认知度，能够引起游客强烈的好奇心和体验欲望。另外，民族地区旅游标志，多采用剪纸、剪影、雕刻等民族民间装饰风格，将民族色与传统色结合运用如红、黑、绿、蓝、黄五色搭配，以吉祥物造型和圆形造型为主。这使标志图形具有浓厚的民族文化艺术特色和强烈的视觉效果，让人产生欢快热烈的心理感受，展现出旅游地的魅力。
四、文化性与时代感相结合
随着现代化进程，人们的观念意识和审美情趣也不断地发展变化。传统与现代的互动问题是当今设计界探索的课题之一。民族文化旅游标志设计不仅仅局限于标志视觉上的美感，而是更多侧重于是否将旅游地的文化内涵更完美地表现出来。旅游是对一种文化的寻找与体验，任何旅游地都需要有文化的辉映，将旅游地的民族传统文化运用到现代标志设计中，创作出具有民族特色的旅游标志。民族传统文化相对于大众文化而言，是一定地域、人种、民族范围内的小众文化，多与当地民族的日常生活、情感联系，在传播上具有一定局限性。
作为识别旅游地文化的旅游标志，必须符合大众文化审美价值，以现代人的情感感受心理和理解导向为前提，其文化主题表现应具有当下性、参与性及平面感的当代大众文化审美价值。必要时可以割断历史，放弃一些厚重的理教文化，增加情感联系和参与性要素，如娱乐、教育、审美等体验。围绕消费者的心里需求，将丰富多彩的民族文化旅游资源，以轻松愉悦的旅游方式，提供给文化消费者体验与服务的舞台，使之想参与产生难忘记忆的消费活动。设计必须体现视觉化、信息化、艺术化、简约化等视觉语言特征，力求给人留下美好难忘的视觉印象。因次，民族文化旅游标志设计，要以民族文化核心内容为基础，以洗练的手法构思出简洁明快的表现形式。使民族传统小众文化通过创意设计具有时代气息，通过旅游标志宣传，实现民族文化旅游与文化消费者的沟通。
五、总结
民族文化的核心范文4
关键词： 民族院校 少数民族大学生 中华文化认同
第四次中央民族工作会议指出，加强中华民族团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。文化认同是最深层次的认同，它是民族团结之根、民族和睦之魂，只有实现各民族的中华文化认同，才谈得上其他的认同。少数民族大学生是肩负民族地区发展的历史重任和继承发扬中华优秀传统文化的主力军，是国家和民族地区先进文化的代表者，是党和政府联系少数民族群众的重要桥梁和纽带，更是加强民族团结、促进民族发展的重要力量，中华文化认同状况直接影响国家的稳定统一、民族团结和社会和谐。教育是增进少数民族大学生的中华文化认同的主要手段，民族院校作为培养少数民族人才的摇篮，在少数民族大学生的中华文化认同教育中负有重要使命，本文拟探讨民族院校增强中华文化认同教育的路径。
一、以社会主义核心价值体系引导加强中华文化认同
随着经济全球化和文化多元化时代的到来，少数民族大学生需要以当前社会主义核心价值体系为引领，对中华传统优秀文化、中国特色社会主义理论体系及中华民族伟大复兴的必然性实现高度认同。民族院校要通过理论课与思想品德课（简称“两课”）的主渠道，加强民族大学生的社会主义核心价值体系教育。
（一）坚持指导思想。
理论思维不仅对国家还是民族都很重要。恩格斯曾说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”①加强少数民族大学生的理论学习，是让他们通过学习树立正确的世界观、人生观和价值观。大学生正是世界观、人生观与价值观形成的重要年龄阶段，也是他们良好社会公德、行为习惯和健全人格形成的关键时期。随着我国改革开放的深入与国际地位的提升，多种文化正通过各种途径流入我国，这种文化之间的碰撞给少数民族大学生带来影响。因此，加强少数民族大学生对指导思想认同的教育，并正确引导他们的思想与行为，这关系到我们国家的未来发展和中国特色社会主义的前途。
（二）加强中国特色社会主义共同理想的认同。
当前，少数民族大学生中国特色社会主义共同理想教育已取得成效，但同时面临挑战，主要表现为价值取向的功利化等。要以科学的理论武装少数民族大学生，以正确的舆论引导他们;以高尚的精神塑造他们，增强他们的精神力量和理想信念，要使他们在中国特色社会主义现代化建设中始终保持奋发昂扬的精神状态。通过理想信念教育凝聚、融合少数民族大学生，使他们看到中国特色社会主义事业所具有的旺盛生命力。
（三）培养少数民族大学生的爱国主义情怀。
注重培育少数民族大学生的理国主义精神，反对狭隘的民族主义和民族虚无主义。要引导大学生在法治轨道上表达爱国热情。要加强对大学生的道德、法制教育，让他们学会科学分析、全面思考，积极引导他们将爱国热情转化为学习的动力。
（四）以社会主义核心价值观引导学生树立正确的价值观。
首先，让少数民族大学生从态度上认同当前的社会主义核心价值观，提高他们对社会主义核心价值观的认知、认同和践行的积极性。其次，拓展社会主义核心价值观内容的广度，将社会主义核心价值观教育与学生的日常生活、学习相结合。高校尤其是民族院校可充分利用自身的优势，在各民族所共有的传统节庆日，各民族自身所特有的重要节日及学校所开展的特色重大庆典日中，将社会主义核心价值观以各种主题活动、学生的社团活动、各种文艺演出及相关的各种志愿服务活动等载体贯穿其中，在理论灌输与实践活动的双向互动中不断增强少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。
二、构建“多元一体”的中华文化认同理念
五十六个民族在中国历史发展过程中创造了丰富的文化，这些各具特色的民族文化形成“多元性”的中华文化特点，与此同时，中国各民族的文化又都同属于中华文化，也就是“一体性”。因此，在中华文化认同的教育中，如何处理“多元”与“一体”的关系是当前高校中华文化认同教育必须解决的问题。民族院校要通过民族理论与政策课，构建大学生“多元一体”的中华文化认同理念。
（一）正确处理中华文化与少数民族文化的关系。
少数民族文化是中华文化的重要组成部分。各少数民族文化是少数民族群众在长期社会实践过程中创造出来的，被打上时代的民族烙印，反映一个民族在历史进程中的政治、经济、文化等观念。少数民族文化是中华文化不可分割的一部分，它与中华文化既有共同之处，又具有自己鲜明的民族特点，各少数民族为中华民族的形成作出了巨大的贡献。
少数民族文化是少数民族形成中华文化认同的基础。一个民族的文化对该民族人民的凝聚力、向心力的形成具有至关重要的作用，从一定意义上说这为各民族增强中华文化认同奠定了基础。不同民族之间最明显的区别在于自己具有的独特文化，各民族的文化是各民族成员的感情寄托，表现为一种民族精神。各民族的社会、历史、政治经济环境造就了各民族相对稳定的民族心理、民族性格、民族文化及民族素质，共同的文化是维系各民族之间和平共处的精神纽带，也是维系各民族关系的情感依托。少数民族文化与中华文化是“个性”与“共性”的关系，各少数民族在加强自己本民族文化的同时，要尊重和认同“共性”的文化。
（二）弘扬各民族优秀文化。
无论当前社会主义核心价值体系的践行还是社会主义和谐社会的构建，都必然要根植于包括各少数民族优秀文化在内的中华民族文化之中。作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，各少数民族的优秀传统文化中所蕴含的民族精神与文化价值观念不仅是构筑社会主义核心价值体系重要的思想来源之一，而且是我国社会主义核心价值体系建设不可或缺的精神支撑。同时，作为中华民族赖以生存和发展的主流价值，社会主义核心价值体系的建设与完善对于保护和弘扬少数民族优秀传统文化、创新少数民族传统文化的形式和促进中国特色社会主义文化大繁荣、大发展都具有重要意义。因此，加强少数民族大学生的中华文化认同要做到“美人之美”。
（三）加强民族文化政策的教育。
自改革开放以来，党和国家颁布实施了一系列民族文化政策，进一步加强了少数民族的文化建设，从1984年到2009年期间，政府相继出台了《民族区域自治法》、《国务院实施<中华人民共和国民族区域自治法>若干规定》、《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》，这为少数民族文化事业的顺利开展提供了有力的政策支持和法律保障，从而为传承和弘扬少数民族优秀传统文化发挥了重要作用。
三、营造中华文化认同的校园文化
民族院校要通过各种形式的校园文化，为各民族大学生中华文化认同提供“润物细无声”的环境。
（一）在校园建设中融进中华文化元素。
在校园文化建设中添加中华文化的元素，如修建中华文化墙，展示优秀的中华文化;在教室或图书馆悬挂经典诗歌等。把中华文化元素融入大学校园文化离不开一定的资金投入，学校各项活动的开展及各项载体的建设都要依靠一定的经费支持，确保民族文化进大学校园的必要资金投入。
（二）开展丰富的中华文化方面的活印
社团活动在校园文化建设中占有相当重要的地位。民族院校要通过社团活动将中华文化浸润到少数民族大学生心中，如邀请专家开展中华文化主题讲座，开展古诗词朗诵比赛，组织经典原著读书活动，或利用中华传统节日，弘扬中华传统文化，利用学校校报、广播、电视、校园网等多种媒体，让各民族学生相互了解民族文化，加强对彼此的文化认同和心理认同，全力营造既能有效弘扬主旋律又能促进各民族文化交流合作的校园文化氛围。
（三）加强信息管理，优化校园网络文化环境。
在网络化时代，由于传教者和受教者所具有的广泛性和主动性，使得校园文化的价值导向面临新的问题。在网络世界中，文化的多重界限正在慢慢消失，由此带来的各种具有自身模糊性的亚文化。网络技术的快速发展与广泛应用对高校来说是一柄“双刃剑”，一方面网络为大学校园提供了更便捷的交流手段和日益丰富的信息存储。另一方面使得负面信息有了市场。加强校园文化主体网站建设，用正确地、健康的文化占领校园网络阵地，加强主旋律在互联网上的正面宣传。同时，加强对学校党报、广播、电子公告牌、校园网、校园论坛、学校沙龙等学校主流宣传阵地的建设和管理，搞好网络载体建设，充分利用各种有效传播途径和传播媒介积极引导广大师生树立正确的世界观、人生观、价值观，从而形成良好的校园育人环境。
（四）加强人文关怀，关注少数民族大学生心理健康。
少数民族大学生是高校中的特殊群体，他们在学习和生活中有自己的个性。当前中国正处于社会转型期，教育方面的改革正在进行，出现了某些影响大学生健康发展的不确定因素，学生的心理压力在加大。由于他们过去成长、生活在本民族地区，在当地及家庭教育的影响下，大多继承着本民族的风俗习惯、语言文字及文化传统，有自己较稳定的民族意识。进入高校后，随着少数民族大学生文化层次和个人综合素质的不断提高，本民族意识会更明显地表现出来。这种民族心理会使他们特别关注本民族的语言、传统习俗等能否得到他人应有的尊重。因此，民族院校要营造出以民族平等、民族团结、民族互助和民族和谐为主要内容的校园文化，使少数民族大学生亲身感受到民族大家庭的温暖，激发他们建设有中国特色社会主义的精神动力，从而使他们成为维护民族团结、维护祖国统一、热爱社会主义祖国的中坚力量。
注释：
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民族文化的核心范文5
关键词：少数民族地区；社会主义；核心价值观；培育路径
中图分类号：D641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0129-03
党的十倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，精练地阐明了中华民族的奋斗目标和共同道德行为准则，这对中国社会力量的凝集、国家形象的塑造和价值的达成都发挥着不可替代的作用。内蒙古作为少数民族自治区，位于我国大陆北部边疆，同蒙古国、俄罗斯接壤，是我国5个少数民族自治区之一，以蒙古族为主体，以汉族为多数，满族、鄂伦春族、鄂温克族、回族等49个少数民族的聚居，具有很强的民族特色、区域特色，同样需要社会主义核心价值观作引领和精神支撑。通辽市作为一个地级市位于的东部，总人口309.1万，其中蒙古族人口143.9万，占全市总人口的46%，蒙古族人口是全自治区，也是全国最多的城市。因此在推进社会主义核心价值观建设时，较之其他地区具有更强的代表性。
一、少数民族地区培育和践行社会主义核心价值观的紧迫性
(一)少数民族文化是社会主义核心价值观形成的重要基础
曾深刻指出：“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。”[1]内蒙古丰富独特的少数民族语言文化，是文化软实力的重要组成部分，是全区软实力的重要组成部分，也是“文明”“和谐”的最高再现。在内蒙古多族杂居的通辽市，双语、多语现象十分普遍，这种方言、语言的互动从深层次上增进了各民族间的情感。而对蒙古族少数民族文化的保护与尊重，作为推进社会主义核心价值观建设的重要媒介，也体现了对当地人民和文化的尊重。文学、故事歌谣等大量的非物质文化遗产项目基本上都依赖于本民族语言的传承。在少数民族地区，教人向善的宗教文化和丰富多彩的服饰文化等都体现了各民族群众对生活的热爱和期待。这些都为在少数民族地区培育和践行社会主义核心价值观于无形之中提供了重要的视阈和思路。
（二）社会主义核心价值观是少数民族地区文化创新和发展的方向
十报告指出，建设文化强国是实现中华民族伟大复兴的必经之路，其首要便是强化社会主义核心价值体系建设以及在它的指导下进行社会主义文化建设和创新。这是文化发展和创新的指航标，体现了社会主义发展内在要求的观念体系和价值目标。在实践中推动文化价值观念的创新是社会主义文化强国的战略选择。我国各民族文化在不断发展的历史过程中有精华，也有糟粕。而少数民族文化是否有强大的生命和活力，不仅要看它在历史上所产生的影响，还要看它能否穿越时间和空间及时有效地应对当前与未来所遇到的重要问题。我们要在对各民族优秀文化传统的借鉴和吸收过程中提升中华文化的自信，重铸中国人发奋图强的民族性格，使之与当代“文明”相适应，这无疑是少数民族文化发展所肩负起的重要历史责任。
二、少数民族地区培育和践行社会主义核心价值观过程中存在的问题
（一）经济有所发展，但具有滞后性
经济的稳健发展为精神文明的建设提供坚固的物质保障。我们也应在更加关注经济发展的基础上协调精神文明和物质文明的协同发展，使人民在“富强”的基础上更好地提升自己的精神境界，通辽市培育和践行核心价值观依赖于经济发展水平并受其制约。通辽市位于内蒙古东部地区，属内陆城市，经济发展面临诸多问题与挑战：第一，经济基础底子薄，起步晚。1999年随着西部大开发的实施，通辽市由一个县城变为地级市，通辽市的经济才得到了真正的发展并逐渐建立了经济技术开发区，但由于通辽的经济起步比较晚、底子相对较薄弱，而伴随着农牧业资源丰富带来的另一个问题是产业结构严重农牧化。通辽市的农村二三产业发展融资困难使得县域经济发展缓慢。第二，品牌战略缺失，自主品牌不多。除蒙牛、晶牛等少数几家企业外，在全国没有其他比较硬性的名牌产品。虽然拥有丰富的自然资源，但并未利用这一优势发展出具有规模的大型企业。第三，交通基础差，城市建设不够规模。通辽市总面积约5.95万平方千米，南北约长418千米，东西宽约为370千米，总人口309.10万，辖2个市辖区、1个县、5个旗、代管一个县级市，交通设施相对不健全，城市建设中人口数量不多，不集中。这些因素综合导致少数民族地区经济发展的相对滞后，特别是城市辐射能力不强，人们的交流相对不便利，也会削弱社会主义核心价值观的传播范围和方向。
（二）人口素质有所提高，但具有不均衡性
作为当今衡量社会进步的标准之一的人口的素质对全社会的经济文化发展影响深远。通辽市作为多民族杂居的少数民族地区，近年来人口素质总体上有很大的提高，但仍然具有相对的不均衡现象，整体素质较全国水平仍然比较低，这也给社会主义核心价值观的培育和践行工作的推进带来了一定的挑战。具体表现在如下3个方面：第一，农村、城镇人口素质存在一定的差距。通辽市由于农村经济发展水平不高和计划生育工作实施不严格造成的“只重数量，不重质量”农村生育模式，降低了新生代的整体素质水平，进而拉大了农村人口素质同城镇人口素质的距离。第二，通辽市由于教育条件和经济条件有限，使得人们的整体受教育意识相对浅薄，特别是偏远地区，不重视教育，读书无用论占据一定市场，使人口整体受教育水平较低和人口文化素质的参差不齐。第三，通辽市医疗保障体系的相对不完善，也使得人口整体身体素质水平低下。以上这些因素综合作用，使当地人民的注意力都集中在如何改善当下生活水平而忽略了精神层面的提高，从而难以形成正确的世界观、人生观和价值观。
（三）民族文化有共性，但也有差异性
文化作为一种极其复杂的社会现象直接影响着人的意识，包括一个民族的历史地理、传统习俗、价值观念等，其中价值观就是对现实文化的直接反映，但由于国情、民族文化传统的不同，不同时代、不同民族的价值观往往不同。通辽市本身就是一个多民族的聚居区，各民族之间由于传统习俗、生活方式等因素的影响不可避免地也会存在着文化的差异性。内蒙古作为一个以蒙古族为主题的省份，有着浓郁的蒙古族风情，特别由于蒙古族是典型的游牧民族，生活的大区域相对稳定，但小区域就相应的具有很大的流动性。近年来随着国家对牧民政策的改变，很多蒙古族有了相对固定的草场。但由于草原的地理位置相对比较偏远，各个牧民家之间距离相对较远，牧民在自己草场范围内活动，牧民之间的交流很少，与外界的交流更是少之又少，这种状态不利于社会主义核心价值观及时、全面地传播至牧民群体并为他们所熟知和接受。
（四）宗教极端势力的破坏
宗教是自古以来是作为部分人精神生活的一部分而存在的一种社会文化历史现象。一般而言本质是给人在精神上的一种“终极关怀”，集中表现为人们对超自然力量的信仰。在通辽市，特别是对于少数民族来讲是普遍存在的，很多信教群众把宗教所宣扬的思想观念当作其价值观念的评判标准。在部分地区仍然存在分裂民族和国家统一的宗教极端势力，阻碍了少数民族地区经济和社会的发展。因此尊重宗教并积极引导其在“法治”范围内活动，以“法治”思维引导少数民族群众的者自觉抵制以煽动民族对立和仇视的宗教极端势力的渗透，是形成社会主义核心价值观过程中亟待解决的问题。
三、少数民族地区培育和践行社会主义核心价值观的实现路径
（一）以经济建设为中心，为少数民族地区社会主义核心价值观培育提供雄厚的物质基础
培育和践行社会主义核心价值观过程中最重要的任务便是经济发展，只有实现了“富强”，其推进工作才能事半功倍。通辽市经济发展应充分抓住机遇，利用自身资源优势大力发展区域经济。首先，调整产业结构，提高创新能力。蒙牛、晶牛等大企业必须做好长远企业规划，转变经济发展方式，发展绿色、资源节约型经济，广泛吸纳高科技人才，提高科技创新能力和劳动者素质；也要鼓励发展民营企业和自主创业，这更是实现通辽经济发展的关键。其次，实施区域战略，发展区域自主品牌，提高品牌建设和创新能力。发挥好通辽自然资源优势，在引进技术和人才的同时，发展相关低碳环保型加工企业。再次，进一步完善交通条件。根据城市规划，做好公共交通发展事业，降低百姓出门成本，提高交通运作效率。最后，出台相关政策吸引外来人口前来投资、居住，增加城市人口、形成城市效应，促进城市建设的发展。只有将以上工作做好，才能为社会主义核心价值观的培育工作提供更有力的经济支持，从而达到事半功倍的效果。
（二）发展科教文卫等公共事业，全方位提高少数民族地区的人口素质
少数民族群众一个显著特点就是价值观与民族、民俗的联系紧密，即与老百姓的生活息息相关[2]。公民素质与社会主义核心价值观相互作用，公民价值诉求统领于社会主义核心价值观，培育和践行社会主义核心价值观的目标是促进公民素质的提高，因此必须帮助公民树立“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观念，不断强化社会主义荣辱观教育，在实现核心价值观目标过程中提高公民素质。首先，农村必须积极宣传科学生育观念，平衡男女比例，保证孩子有相对良好的身体素质和生活教育条件，使孩子享受最好的资源，缓解我国人口压力；其次，优化教育资源，完善教育环境。加大农村教育投入力度、修建校舍、提高农村师资队伍质量，引导农民树立科教兴国、科教兴农的信念进而重视对子女的教育。区域经济发展在形成自身特色的进程中都需要一个与之相适应的人才智力支持，政府对教育财政倾斜的同时，更应制订政策吸引青年大学生回乡建设家乡，为当地建设添砖加瓦；最后，完善通辽市社会保障体系，加大政府财政对医疗、养老的补贴，普及各项医疗和养老保险；增加农村医疗保健投入，保证农村基本医疗需求；加大社会福利投入，对于社会弱势群体尽量给予生活保证。只有解决好社会底层人士的生活文化教育问题，尽量缩小贫富差距，才能保证社会和谐，才能是公民树立“爱国、敬业、诚信、友善”的道德规范，社会主义核心价值观培育才可能得以贯彻。
（三）积极引导少数民族地区文化的发展与社会主义社会相适应
社会主义核心价值观作为中国特色社会主义的主流价值，它本身就是一种先进文化，也是面向现代与未来的、民族的、科学的、大众的。我国少数民族众多，各民族文化也具有相应的特色，因此在培育和践行核心价值观的过程中要始终坚持社会主义先进文化的主导地位，继承和发扬优秀传统，促进各民族文化之间的交流并找准核心价值观与少数民族文化的契合点以引领民族文化的发展，使少数民族文化在“自由”“平等”“民主”的基础上具有相应的民族性、时代性、科学性和先进性并坚持贯彻我党的宗教政策，尊重公民信教自由，使宗教作为一种文化现象引导人的思想意识。如佛教所主张的“庄严国土”“无我无私”的理念就与社会主义核心价值观所倡导的的“爱国”“和谐”“友善”“诚信”的精神相一致，可以将这些理念相融合来倡导爱国爱教相统一，以引导人民树立正确的宗教观来为培育和践行社会主义核心价值观建设服务。少数民族文化的创新与发展、复兴与重建要在充分借鉴现代人类文明成果的基础上充分发挥社会主义核心价值观引领作用，把中国少数民族传统文化作为当代中华文化向前推进与发展的重要资源。首先要汲取少数民族文化中最具活力和价值的思想，激发其中活的因子。二是通过对少数民族传统文化本身的批判和反思，找出其中超越时空的思想因子，使其成为中华文化复兴的重要因素，引领中华文化和人类文明的发展与进步。
（四）完善民族区域自治制度，为培育和践行社会主义核心价值观提供制度保障
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]政府治理能力是维护社会稳定的前提条件，民族区域自治制度作为少数民族地区进行社会治理的主要途径，集中体现了“自由、平等、公正、法治”的理念，体现了坚持民族平等、团结和共同繁荣的原则。要培育社会主义核心价值观，就要坚持民族区域自治制度的前提下加强对少数民族干部的培养，认真贯彻落实少数民族政策，保证少数民族切身体会到发展社会主义的优越性；要在民族地区进行民主法治建设，完善民族区域自治法并集中体现“民主”“法治”，为民主法制建设提供依据，为社会主义核心价值观的培育和践行在制度上提供一定的保证。
（五）以实践教育活动为纽带培育和践行社会主义核心价值观
伴随着经济领域的市场化改革，整个社会的思想氛围逐渐被弱化，人们更加关注自身的微观生活而较少考量社会宏观价值问题。这就要求我们以实践教育活动为纽带将崭新的思想和正确的观念渗透到群众的意识中和习惯中，融入到群众的日常生活中，以达到培育和践行社会主义核心价值观的目的。首先要把培育和践行社会主义核心价值观落实到基层。我们应该充分看到少数民族发展的特殊性，把社会主义核心价值观的践行和培育在结合当地的风土人情的前提下予以贯彻执行并落到实处。我们要充分考虑到蒙古族作为一个游牧民族所具有的生活特点，在城市培育社会主义核心价值观的同时，不要忽略生活在草原上的牧民，应充分发挥基层干部为人民服务的价值理念，使社会主义核心价值观逐渐渗透到他们的生活中。其次，在通辽市城市社区居民中培育社会主义核心价值观时，应该认识到城镇居民中有很多蒙汉、满蒙等不同民族结合的家庭，充分考虑各方面的因素并将社会主义核心价值观融入社区日常服务管理中，着眼城市社区居民的关注点和兴趣点，结合当地的风情开展具有地域特色的社区文化活动，使其内化于心，外化于行。再次，依规定，通辽从小学到大学都有开设蒙语授课，甚至小学到高中设有专门的蒙古族学校，但也有很多蒙古族学生选择从小学开始便接受汉语授课，不论是从儿童便接受蒙语教育的学生，还是蒙古族接受汉语授课的教育，他们没有本质上的区别，只是授课语言的不同，因此在对学校的学生进行社会主义核心价值观的培育时应有针对性的、分两种语言并结合他们本民族所具有的特质进行，从而使社会主义核心价值观镌刻在每一位草原儿女心中。总之，我们应该充分认识到少数民族文化与社会主义核心价值观的紧密联系，同时兼顾社会宏观和少数民族地区政治、经济、人口等各方面的发展，着眼于群众的广泛参与，利用各类载体、机遇和场所为推进社会主义核心价值观搭建一个广阔平台。在培育和践行社会主义核心价值观过程中要特别注意文化的发展，要坚持弘扬民族传统文化与改革创新相结合，积极引导人民群众的文化价值观与社会主义价值观念相适应以使其内化为人民群众自觉追求的价值导向，引导当地人民主动积极抵制宗教极端势力的渗透，增强各族人民群众对核心价值观的认同感以为我国的现代化建设、为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断注入生机与活力。
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民族文化的核心范文6
[关键词]民族文化；价值取向；综合商务英语；教学
目前我国的综合商务英语教学，要求培养面向社会、面向世界、面向未来的高水平人才，在具有“三个面向”特征的同时，还要求他们具备良好的中英双语基础，充分了解和掌握民族文化以及外来文化。然而在目前的教育中，“三个面向”所要求的沟通能力、思想开放性与前瞻性，直接体现在学生的日常表现中，因此更容易受到重视，而植根于民族文化传统中的民族文化价值取向，则由于其潜移默化的特征而容易在教学过程中被忽略。因此目前的综合商务英语教学发展，并没有完全达到理想效果。立足于本土文化是所有对外交流的前提，综合商务英语所培养的商务人才最终要投身于对外商务交流中，倘若没有民族文化作为根基，那么所谓的商务交流便没有了任何意义，这正是本文所要探讨和解决的核心问题。放眼目前我国的综合商务英语教学，这一点普遍被忽略，在讲练考等环节，对于民族文化价值取向的重要性，没有得到很好的强调。本文旨在定义综合商务英语教学中所需要的民族文化价值取向，并对其重要意义进行说明，从而为民族文化价值取向在综合商务英语教学中的合理渗透提出若干建议。
1综合商务英语教学中民族文化价值取向的主要特征
我国拥有悠久的历史和厚重的文化底蕴，传承和发展下来的优秀民族文化可谓浩如烟海，要弄清哪些民族文化价值取向是综合商务英语教学中所需要的，必须从了解综合商务英语课程开始。前文强调过，综合商务英语是旨在培养立足于本土文化，具有较强商务基础和英语水平的商务交流性人才，其中，民族文化价值取向决定的是前半部分，也就是立足于本土文化这一部分的内容。那么何为立足本土文化，又如何在商务英语实践中立足，这便是本节所要解决的核心问题。立足本土文化，对于综合商务英语而言，就是在和英语国家进行商务活动时，要从我国的利益出发，以我国的思维方式为基础，通过和不同文化不同思维的交流，取得商务上的进展和突破。换句话说，立足本土文化，就是在商务活动中坚持自我准则，只有坚持自我准则，才能有一切商务活动的前提和基础。因此在商务英语教学中，立足本土文化，就是将民族文化作为指导言行和潜移默化影响商业活动的标尺和准绳，用民族文化的精华影响商务活动，从而使学生具有更好的商务活动的文化能力，并将此能力作为一切商务活动的前提。那么如何将民族文化通过教学，立足于商务英语实践，使其影响商务活动呢？首先是教学环节，我们将在最后一节详细阐述教学环节应做哪些工作，在此便先不赘述。除去教学环节之外，我们要将通过教学环节获得的民族文化价值取向运用到商务英语实践当中，就需要选择适当的民族文化价值取向，并进行吸收借鉴和应用。首先要培养民族文化的自信。文化自信是很重要的一条价值取向，一味地崇洋很难进行正常和有效的商务英语活动，因此必须要培养对我国民族文化价值取向的鉴赏和认可能力，继而培养民族文化自信，并将这种自信培养成为一种气质，运用到商务英语活动中。其次要有和而不同、兼容并包的气度。我国是一个多民族国家，民族文化丰富多彩，因此民族文化价值取向本身便有兼容并包、和而不同的核心思想存在。运用这种文化思维，从事任何商务活动都将会游刃有余。最后，要对我国民族文化的思想精髓进行范围式、普及式的掌握，从而全方位提高民族文化素养。商务英语活动归根结底是一项商务互动，任何不同地区之间的交流，都是文化之间的交流，商务英语教学需要培养具有较强文化底蕴和民族文化实力的人才，不仅要求其对外国语言文化进行了解和掌握，更要对我国传统民族文化进行总览式的掌握，从而提高其自身的文化素养，在潜移默化中发展成为合格的文化交流者。综上所述，我们需要在综合商务英语教学中培养兼容并包气质、较强文化自信与扎实民族文化基础的商务英语人才，这样才能基本把握商务英语教学和商务英语活动的“自足之本”，真正培养出相关行业的人才。
2民族文化价值取向在综合商务英语教学中渗透的必要性
前文我们讨论了在商务英语教学中，所需渗透的民族文化价值取向的主要特征，接下来我们将分析这种渗透的必要性。这一问题分两大部分进行解析，一方面是以“教育”为核心，以教学目的为最终目的，从这一视角来看待民族文化价值取向渗透的必要性；另一方面是以商务英语为核心，以商务英语活动为目的，从另一视角来进行分析。但无论从哪一方面分析，民族文化价值取向在综合商务英语教学中渗透的必要性都是毋庸置疑的。从教育教学层面看，为提高教学质量，培养优秀的商务英语人才，民族文化价值的融入和渗透是关键。目前我国的商务英语教学现状并不乐观，大多数学生存在着中英文化底子薄、语言基础不扎实、学习流于表面的问题，严重影响了教学质量。文化是语言的土壤，要想真正改善学生的学习现状，使学生在语言层面上获得进步，语言文化的渗透是必要的也是首要的。传播民族文化价值取向，一方面可以直接增加学生对语言的理解力和感悟能力；另一方面可以提高学生的学习兴趣，通过鲜活生动的文化内容来刺激具象静止的语言内容，起到良好的效果。此外还可以触类旁通，通过学习我国民族文化价值取向，理解和掌握不同民族、不同国家文化的差异，从而更有助于掌握和记忆其他民族的语言文化规律，促进综合商务英语基础课程的学习。最后，商务英语既包括语言的内容，也包括商务的内容，良好的民族文化价值基础无疑可以有效促进学生对商务活动的领悟能力，为商务内容的学习提供文化支持。从商务英语活动的视角来看，如同我们在上一节当中提到的，在和英语国家进行商务活动时，要从我国的利益出发，以我国的思维方式为基础，通过和不同文化和思维交流，取得商务上的进展和突破。换句话说，立足本土文化，就是在商务活动中坚持自我准则，只有坚持自我准则，才能有一切商务活动的前提和基础。因此在商务英语教学中，立足本土文化，就是将民族文化作为指导言行和潜移默化影响商业活动的标尺和准绳，用民族文化的精华影响商务活动，从而使学生具有更好的商务活动的文化能力，并将此能力作为一切商务活动的前提。可以看出，不论是从教育视角，还是从商务英语活动视角，民族文化价值取向的渗透都具有基础性、无可替代的重要作用，因此我们必须重视这一问题，并给出具体的解决方案。
3如何在综合商务英语教学中将民族文化价值取向进行有效渗透
前文提到过，我们要从讲练考等多个教学方面进行民族文化价值取向的渗透，我们将其总结为教学过程的中间领域，那么以此领域为界限，我们不难找到教学过程之前领域——教育目标的制定，以及教学过程之后领域——人才的跟踪与对教学的反哺。因此我们将从这三个领域入手，针对民族文化价值取向在综合商务英语教学中的渗透问题，提出较为全面的参考意见。在教学前领域，首先要认识到民族文化价值取向的教育对于综合商务英语课程的重要意义，并且针对此项内容进行教学大纲和培养方案的修改，选编涉及民族文化价值取向的优良教材，并增设相关课程，培养相关领域高水平的研究者，更新教师观念，组织教师培训，增强教师队伍建设。在教学中领域，要将民族文化价值取向贯穿于讲练考等阶段。在讲课过程中，对需要进行渗透的民族文化进行详尽、细致的讲解，有侧重、有目的地进行民族文化价值取向的渗透。此外要多组织商务英语实践练习，并指导学生如何在实践中突出和运用所掌握的民族文化内容，如何运用所学知识。在考试阶段，也要突出相关方面的内容，考查学生语言能力的同时，侧重考查语言背后的文化根基是否牢固。在教学后领域，学校和相关人才部门要做好对毕业人才去向采集和工作情况跟踪的工作，通过毕业生的工作情况来反思相关教学工作中的不足，并总结优秀的教育教学经验，为日后的人才培养工作做好积累。组织优秀毕业人员返校进行教育反哺，将民族文化价值取向渗透的重要性通过现身说法讲授给学生和教师，讲清该突出什么、该忽略什么、哪些需要灵活运用，通过实例进行教学反思和理论修补工作。总而言之，在教学前领域、教学中领域和教学后领域，都应当在综合商务英语教学中将民族文化价值取向进行有效渗透，从而发挥我国民族文化的重要作用，提高综合商务英语的教学水平。
4结语
纵览全文，当前我国的综合商务英语教学，旨在培养立足于本土文化，具有较强商务基础和英语水平的商务交流性人才，此类人才具有良好的沟通能力，思想具备开放性、前瞻性，同时更需要具有较强的本土文化实力。在综合商务英语教学中渗透民族文化价值取向，就是强化学生本土文化实力的方式，选取适当的民族文化价值取向，并通过多渠道、多角度的方式，在教学前领域、教学中领域和教学后领域，全方位对民族文化价值取向进行渗透。本文所提的几个举措，只是提供一种借鉴，更多的创造性举措有待发现、尝试和合理运用。
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