前言：中文期刊网精心挑选了精神分析心理学主要观点范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
精神分析心理学主要观点范文1
销售热线：010-89506467
《探索潜意识》
价格：20元
弗兰克尔是一个实践性的研究者，他的研究取向，让我们想起了勒温所倡导的，但却长期被主流心理学界忽视的“行动研究”的学术传统。
《精神分析导论演讲新篇》
价格：25元
西格蒙德・弗洛伊德是精神分析学派的创始人、精神病学家、心理学家。作为一个治疗精神疾病的医生，他创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说。
《神经症与人的成长》
价格：32元
卡伦・霍妮是著名的女精神分析学家，新精神分析或精神分析社会文化学派的先驱和主要代表人物。霍妮的学说主要是针对弗洛伊德的精神分析学说提出批判，她认为人的发展变化取决于文化环境的影响，而文化是复杂的社会过程的产物。
《理解人性》
价格：22元
阿尔弗雷德・阿德勒被誉为个体心理学创始人，人本主义心理学的先驱，现代自我心理学之父。阿德勒的观点对后来心理学的发展影响颇大。
《心灵考古》
价格：29元
把心理学研究的视角从传统的意识和行为层面引到了人的早期经验和潜意识层面，为人类了解自己、认识自身提供了一条崭新的途径。
《未发现的自我》
价格：28元
荣格是瑞士心理学家、精神科医生和精神分析学界泰斗之一。荣格在心理学上最突出的贡献是提出了集体潜意识的概念。
人民军医出版社
销售热线：010-51927252
《应用功能性食物防治高血压》
价格：22元
本书介绍了具有降压作用的食物55种和高血压患者应尽量拒食或少量的具有升高血压作用的食物9种、中药9种、西药16种。
《老年调养新知识》
价格：25元
最好的运动是步行；最好的心情是宁静，养生靠调理，将健康掌握在自己的手中。
《有什么别有病》
价格：27元
在总结前辈养生之道的基础之上，形成了一整套适合当今社会的现代中医、营养、养生之道。
《拨开营养的迷雾》
价格：25元
一本让人耳目一新的营养书，反思营养，重识营养；一本写给对饮食营养比较关注或已有所了解的读者阅读的书。
《影响一生的101条健康箴言》
价格：18.6元
这是本保健语录，这些保健语录均系千百年来广为流传，此外，还有当今权威养生专家们的健康忠告。
《一点穴位全身健康》
价格：39.80
本书图片清晰，穴位准确，教授方法简便易学，使读书能很快掌握要领，进行自疗或帮助家人、朋友，快乐运用于生活中。
《体部CT基础》
定价：138元
本书以简洁的文字、精致的表格和精美的图像告诉读者CT扫描和诊断的基本知识，引领初学者快速入门。非常适合影像专业的研究生、住院医生学习。
《体部磁共振成像》
精神分析心理学主要观点范文2
自从阿德勒建立个体心理学以来，其自卑理论流传全球，并对后世心理学理论产生了深远影响。阿德勒本人也被称为个体心理学创始人，人本主义心理学之父和认知心理学奠基人。在当今之中国，正处于经济转体、社会转型之时，各种思想杂陈，新生未死之时,虽然中国经过几十年的飞速发展，人们的传统意识面临新的社会存在却越来越迷茫。国人在激烈的竞争面前却越来越不适应，有些人甚至越来越不自信，出现了自卑的症状。面对当前意识存在，笔者重新研究阿德勒的自卑理论，并在其理论的基础上提出了自己的评述，希望能对自卑相关的理论的研究有一定的助益。
一：阿德勒主要理论观点介绍
阿德勒根据自身的成长背景和精神分析的固有局限性提出了自己的精神分析理论，他自己命名为个体心理学，从他的学术命名也看出他与弗洛伊德的不同，笔者从以下几个方面来综述阿德勒的主要学术观点：
1.卑与补偿
这是阿德勒理论观点的核心组成部分，他认为人格动力发展的动力源在于先天的器官缺陷以及由于补偿缺陷而追求的优越感。补偿这个概念包含生理和心理补偿两方面的含义，在生理方面我们常常可以看到视力不太好的人，但在听力方面却有惊人的能力。在心理方面主要体现为某人在某方面有一定的心理弱势，通过努力来提升自己心里满意感的过程，例如某人在身高方面不是太高，但通过身体局限的补偿，他可以争取智力的强大。阿德勒 在《理解人性》中曾说“自卑感，欠缺感和不安全感决定个人的生活目标”1。从而说明了缺失的补偿对人格动力所起的作用。
自卑感与追求优越这两个概念在阿德勒理论中犹如一枚硬币的两面，是因与果，一体两面的关系。由于自卑是因，它为追求优越弥足补偿找到了动力之源，而追求优越为补偿自卑提供了方式手段。正是二者的辩证关系推动着人格的发展。但追求补偿的方式也有积极补偿和消极补偿之分。积极补偿是个体追求以个人成功为目标的，他的最终目标是建立全人类的幸福上面。以社会兴趣为取向，以奉献爱和服务为动机，这样的个体拥有较清晰的最终目标。
消极的补偿方式是通过片面追求个人利益而达到的一种优越感。这种人在追求目标时，往往不择手段，通过牺牲他人的方式来达到自身的利益。
2.生活风格
阿德勒认为个人的生活风格大约在四五岁开始形成。生活风格形成以后，所有的个体活动都围绕着这一特征展开，具有稳定的个人倾向性。生活风格是在遗传，环境和个体塑造的基础上形成的。健康的生活风格虽具有一定的稳定性，但它不僵化，能够随着环境的变化能够灵活的调整。在一定的条件下生活风格可以被主体所创造。生活风格是个体追求优越的具体体现，也是与社会关注联系在一起的。健康的生活风格往往体现在三方面的内容。第一， 人与自然之间的关系，主要表现为个体的事业方面，职业目标的清晰，并能体现个体追求成功的志向。第二，人与人之间的关系，主要体现在人际关系方面，能与人和谐相处，能把自己的目标定位于为全人类的幸福而奋斗，积极参与社会的奉献与爱的活动中去。第三，两性之间的关系上，主要表现在爱情上面，能够与爱人建立良好的情感关系，为家庭担负应有的责任，家庭和谐幸福。然而，不健康的生活风格往往表现为僵化的，不很好的整合职业，人际和家庭之间的关系。
3.社会关注
社会关注是阿德勒提出的一个重要的概念，它是指个体全身心的融入社会生活中，在社会关注中去寻求个体的社会归属感和安全感，是区分个体心理健康的一个重要标志。一个健康的个体能够融入社会生活中去。健康的个体够真诚的关注他人，他们成功的目标是建立在最广大人民的幸福之上。
阿德勒认为每个人一生下来都有发展社会关注的潜力和倾向，积极的社会关注是形成个体生活风格的动力方式。社会关注的形成与早期家庭教育方式十分密切的，特别是母亲之间的关系。法国精神分析家卢梭曾经说过“孩子向母亲的请求，请求的不仅仅是物质上的需求，而是关系上的请求。父母的恰当回应能够很好的促进孩子有自体爱向客体爱的转变，促进社会化的进程。”2孩子与母亲的关系是形成社会关注的最重要的原因。一个健康的母亲能够积极回应的孩子的需求，在生命的早期能够让孩子体验到安全感和归属感，能够形成基础性的自恋关系，支持孩子自体恋向客体恋转变。在培养孩子的社会关注方面，阿德勒认为学校是家庭的延伸，在学校孩子通过与其他学生的互动，来培养他们的合作精神，积极乐观的个性品质和良好的生活风格，这些对促进孩子的社会关注的发展有重要意义。
4，创造性自我
阿德勒认为生活风格是由于人的创造力塑造的.他从尼采、叔本华等人采撷意志哲学的观点，坚信人能够按照自己的意志来进行选择设计、规划、实施并最终实现人生的最终目的。从某种意义上来说，在承认先天遗传的基础上，他更注重人生的一种自为性。认为人对世界意义的理解是建构自己生活风格的基础。由于对人与自然，人与社会和两性关系的不同认识也决定了他们不同的人生意义的建构，由此也形成了不同的生活风格。不同意义的理解，也区分哪些是健康的补偿方式，哪些是过度补偿的方式，形成了健康与否的区分标准。阿德勒认为健康的补偿方式是建立在对人类幸福的追求核对社会兴趣的积极关注上。
二： 观点评述
在介绍完阿德勒的主要理论观点后，我做下他的自卑理论上的评述。阿德勒以其独特的理论视角，摈弃经典精神分析的极端化思维和本能决定论倾向上走出了纠偏扶弊的第一步，尝试从社会文化的视角来阐述自己的理论观点，开创了个体心理学的研究方向。对心理学理论的发展提出开创性的理论贡献。但任何事物都有其两面性阿德勒理论也不例外，现在让我简单评论的优点和不足：
1，优点方面
阿德勒以缺陷补偿作为人格理论的动力源，以创造性自我作为人格发展的导向，以生活风格作为评判人格发展的优劣，以最终目标作为实现优越的最终目的，强调主体的自为性和自由设计性，开创了弗洛伊德学派的新方向。
首先他开创的个体心理学，为后来的认知心理学，人本心理学和自我心理学提供理论上的依据，对后世的影响很大。例如他强调对世界意义的理解比世界本身更有意义，这为后来的认知学派的影响很大。它基于主体的自为性和选择性，倡导个体生活风格的创造性，这对于人本主义心理学有重要的启发意义。
其次，他提出自卑这一现象，并提出了自己的理论机制，对心理学的症状的了解有重要的理论贡献。从此自卑与超越这一术语传遍世界，也激励自卑的人们去勇于创造超越的神话。
再次，他针对当时文化发展的特点，加大了理论的适用性研究倾向，旨在让大多数人群来接受自我理论的指导，扩大了精神分析在群众中的影响面。最后，他提出的创造性自我，社会关注和自卑与超越的观点，对于现代社会仍有很大的指导意义，为个体的建构提了理论上的指导意义。
2，不足方面
阿德勒理论相对较为简约，概念之间有点模糊不清，理论结构不够系统，理论深度不够相对较为肤浅。
第二，关于人格建构不明确，没有提出人格发展的动力源，人格的结构，人格的发展阶段，以及心理疾病的发病机制没有明确解释，理论各个组成部分的关系没有详细的阐述。
第三，把研究方向延伸到社会文化的研究，但只是泛泛之谈，对双亲对于孩子自卑的形成具体构建过程没有纤细阐述，在外在环境，例如社会，文化对个体自卑感的形成上没有一个理论上的说明。
第四，对于文化的维度，语言的维度，没有一个东西方文化对照的过程，自卑的研究没有放到一个更高的层次来推演。从西方的思维特点去解释自卑的形成，受到了进化论思想的影响，强调了比较对于个体自卑的影响。
第五，阿德勒没有很好地把潜意识和意识层面得到一个很好的整合，从弗洛伊德的极端化过分强调性本能而走向自我的一端。在关于治疗的观点，较为肤浅，只是治标不治本的方法，需要用一个更为深层的方法挖掘。
总之，阿德勒在那个时代能提出这样的观点，以及他个人一起自强不息的伟大的人格为学术的发展做出了理论上的巨大贡献。李益敏和孔克勤在研究当今西方自卑心理学研究现状时，指出研究倾向表现在“主要基于研究重点放在自卑感的概念及其测量自卑情结及其测量 自卑的原因及其测量和自卑的后果及其测量四个方面对西方心理学界有关自卑的研究进行了总结并从自卑测量工具的问题自卑心理结构的问题和自卑特征的问题三个方面对既有研究进行了评价和展”，3看来西方主要从实证的角度来研究自卑的四个维度。本文主要基于在阿德勒自卑理论的基础上重新解读自卑的内在机制，故此西方其他人的关于实证方面的资料不在此一一详述。同时为了更好帮助国人了解我国自卑的研究现状，在此也做一下简单的介绍。（作者单位：四川民族学院）
参考文献：
［1］ 阿尔弗雷德.阿德勒.自卑与超越. ［M］.李心明译.北京：光明日报出版社，2006.
［2］ 阿尔弗雷德.阿德勒.《理解人性》［M］.孙明之等编.国际文化出版公司.2000.
［3］ 卡伦.霍尼.《我们时代的病态人格》.［M］.孙明之等编.国际文化出版公司.2000.
精神分析心理学主要观点范文3
【关键词】人本主义心理学；超个人心理学；研究
一、超个人心理学的含义
20世纪60年代末，苏蒂奇和马斯洛创建了超个人心理学会（ATP）[1]，标志着超个人心理学真正产生。一般来说，超个人心理学就是一门关于个人及其超越的学科，是试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中的一门学科[2]。
二、超个人心理学的研究方法
超个人心理学依然采用心理学常用的科学实证的研究方法，坚持对象中心的研究原则，多学科的研究原则以及跨文化的研究原则等。
三、超个人心理学的研究目的
随着经济的发展和社会的进步，广大民众努力寻求一种更高的精神层面。越来越多的心理学家，包括马斯洛和苏蒂奇等人经常对于超人本主义的讨论和商议，他们认为当今的社会现有的一些人本观点已经无法满足社会的需求，加上人们对精神层面更高的追求，人本主义当中有关关注个体的自我及其实现的观点越来越显示出局限和不足，因此需要将外在的世界以及环境以及自我结合来，寻求一种更加全面和开放的范式来理解人性，从而达到超越个体超出自我这样的一个的领域。而不能以一种不充分的范式去理解人性。因此开展了各种研究。
四、超个人心理学对人性的观点
（一）人的内在是智慧的源头且有益于健康的
精神分析学派当中弗洛伊德将潜意识看成是冰山下最深层的部分，包含着大量的欲望和冲动，而另一位精神分析大师荣格则认为正因为有着大量的潜意识存在，往往巨大的智慧也在其中。因此苏蒂奇等人借鉴和发展了荣格的观点，认为个体必须挖掘自己不被发现的巨大潜能和智慧。使内在智慧得到更大程度的开发，以便追求更高的精神层面和内心的整合。因此，我们经常观察到的智慧以及表现的自我并不是一种真正的智慧。我们必须努力探讨蕴含的内在的智慧，寻求超越。
（二）人的本性主要是精神的
从超个人心理学的一些观点来看人类的精神层面往往处于一个更高的地位，扮演者引领自我自我的作用。而传统意义上所认为的人类本性中的包含的心理和精神这两个大的层面，并不为他们更多的关注。他们认为一个全面的人性观应该用传统的精神以及当下发展的各种心理学派观点结合在一起来认识。对精神层面的追求的动力主要来源于为个体通过将自身、社会以及用一种超越自我的精神联系在一起。人类对精神追求的历史进程中，西方文明的发展，人们的思想开始得到不断地解放文人们运用一种更加理性和批判的观点的去看待问题。
（三）人的意识是多种维度的
意识是多维的，它不仅仅只是包含了某一个方面的内容。而恰恰对意识的各种状态的研究是超个人心理学领域的一个重要内容。在心理学的各项研究中，个体通常的行为表现的以及异常意识状态经常被治疗师所忽视。因此在研究中对向人类精神层面产生的各种感受而拓展的意识状态要加以关注。意识当中所体现的各种维度也恰恰是传统智慧的生动体现的其他维度体现，如果不能深刻认识到意识多维度的特性，将会导致相关意识理论的不完善。
（四）人的生活是有意义的
对于我们每个个体来说我们都拥有解决各种困难和挫折的巨大潜能，只要它在生活中在某种方面对我们的成长是有意义和有帮助的，也许在现在看来十分的可怕，我们难以解决它，因此垂头丧气，此时的我们应当用更积极的乐观的眼光看待事物生命。超个人心理学认为健康对于我们每人来说是一种发现生命里所存在的意义的结果。人类一方面通过自身的的努力不断的发现生命中所蕴含的深层意义，同时又要依靠外部环境的支持尝试地去构建和说明这种深层意义。
五、超个人心理学的研究内容
随着超个人心理学的不断发展，各种有关其基本理论的研究也越来越多，根据郭永玉的研究，[5]主要有以下几点：第一，生活是精彩有趣的，对待生命我们应该用积极乐观的以及更加开阔的眼光去看待它，而不能消沉以及狭隘。第二，每个个体的本性主要是精神层面的，而非心理方面的；第三，人的内在生命是智慧之源头。智慧的产生与个体内在紧密相关。第四，意识是多维的；第五，对待多种多样的理念以及思想，我们要加以整合，同时也要尊重他们，吸取它们的长处。因此，我们在自我实现的同时也要努力的进行自我超越。
根据心理学家李安德（1997）的观点，他认为一个完备的超个人心理学体系应当包含以下三个方面：第一，在自然界中任何事物都处在相互联系之中，我们每个个体都与其他个体有着这样或者那样的联系，而不是作为一个独立的个体而存在，并且置身于整个社会之中。第二人类的关注的健康不仅仅包括生理和心理更多的是包含精神层面。第三，在日常生活中绝大部分的人不能够清晰地意识到自己在意识状态清醒下所观察到的有关自我的表现，于是经常性的错误的估计和不理性的评价自己所扮演的角色。他们不承认他们自己观察的“我”就是真实的自我表现[3]。
参考文献：
[1]Sutich，A.J. Transpersonal psychology. An emerging force[J].Journal of Humanistic Psychology，1968，8（1）：23-26.
[2]郭永玉.超个人心理学的界说[J].教育研究与实验，2000，（6）：45-48.
精神分析心理学主要观点范文4
游戏欲望说是由荷兰生物学家、心理学家拜登代克提出.拜登代克反对生活准备说，认为游戏是儿童操作某些具体物品而进行的一种活动.游戏并不是儿童本能活动，而是儿童一种幼稚欲望的成熟表现.拜登代克指出引起儿童游戏的欲望包括三种：通过排除障碍以发展儿童主动性的欲望、适应环境并环境保持一致的欲望、重复操作与练习的欲望.1.5复演说复演说是由美国著名心理学霍尔提出，霍尔认为游戏是远古时代人类祖先的活动特征在儿童身上的再一次重现.也就是说儿童的游戏活动反映了从史前的人类祖先到现代人的整个进化过程.儿童的游戏只不过是人类祖先最早活动遗迹的再一次出现，祖先曾经做过动作、操作过的具体活动以及有关事物的态度都可以遗传下来.例如，儿童的攀爬和打秋千的游戏是复演了人类处于动作阶段的生活状况；团体游戏是儿童复演了人类部落时期的生活状况等.
2游戏的现论
从20世纪30年代到20世纪60年代出现的儿童游戏理论，被称为“现代游戏经典理论”.主要包括以下四个方面：2.1精神分析说精神分析理论是由奥地利著名精神分析学派的创始人弗洛伊德提出，他认为，一切有机体都有天生的欲望，而人类的欲望因受压抑不能像动物那样随意表现.如果儿童的种种欲望不能得到表现，就会产生一系列心理学问题.游戏能保护儿童的心理发展，使得儿童能成功逃脱现实生活中的强制和约束，能给儿童提供一个安全的途径来宣泄其负性情绪，进而补偿儿童在现实中不能实现的欲望以被现实社会所允许的方式接受来表现，逐渐促进与发展自我.蒙尼格在弗洛伊德理论基础上，认为儿童通过游戏能把身上固有的攻击性内驱力转化为社会所允许的放肆表现出来，能有效的降低儿童的情绪焦虑.精神分析自我学派的代表人物埃里克森依据弗洛依德的理论加以阐扬与修正后提出了掌握理论.他认为游戏既可以降低焦虑，也可以使愿望达成.游戏活动能帮助自我协调生物因素和社会因素，通过个体与周围环境相互作用，能促进个体的人格发展.2.2认知动力说认知动力说主要由瑞士心理学家皮亚杰提出，他主要从儿童智力发展的总背景中来考察儿童游戏的产生与发展.皮亚杰认为，在儿童早期由于认知发展水平较低，认知结构不成熟，导致儿童往往不能够在同化与顺应之间保持较好协调或平衡.如果同化作用超过顺应作用，那么儿童可能完全不考虑事物现实状况、目前的客观特征，而仅仅只是为了自我的需要与愿望去从事某种活动，进而改变现实情景，将外在事物、情景改造成能适应儿童原有发展水平和主观意愿的事物与情形，这就是游戏.所以，游戏的实质是同化超过了顺应.此外，皮亚杰也认为儿童游戏的发展阶段与儿童认知发展阶段相适应，呈现出相应的连续性和阶段性.在儿童认知发展的不同阶段，其游戏的发展水平也有高低表现.皮亚杰认为游戏主要包括三种水平：练习游戏、象征游戏和规则游戏[2].2.3行为主义的学习论行为主义的学习游戏理论主要是由美国心理学家桑代克（E.L.Thorndike）提出，他运用学习理论来说明儿童游戏的产生机制，把儿童游戏看作是一种受学习练习律和效果律影响的学习行为，认为儿童的游戏是一种用其自身特有的行为方式进行归纳演绎的过程，在某种程度上也受社会文化和教育要求的影响.后来，新的新行为主义代表人物班杜拉（A.Bandura）则从社会学习理论来说明儿童游戏的获得机制，认为儿童的许多游戏行为都是通过观察和模仿现实或替代化的榜样行为而产生了具体的内在操作对象.儿童在游戏活中，他们学会了既能坚持自己的权利，同时又能遵守游戏集体的规则与要求.2.4社会性活动理论社会性活动理论的代表人物是以前苏联心理学家维果斯基和艾里康宁为代表.维果斯基游戏理论的观点包括：游戏的实质是愿望的满足；儿童在游戏中创造了想象的情境，也创造了游戏规则；游戏在儿童的发展中起的巨大作用就是创造了儿童的“最近发展区”.艾里康宁认为游戏的主题是来个体的生活经验，游戏的主要特点是反映人们的活动和彼此之间的相互关系.他重点研究了角色游戏，并认为角色游戏是儿童的一种主要的发达游戏.社会性活动说主要从的活动论观点来解释儿童的游戏行为，该理论关于儿童游戏的的基本观点包括以下几个方面：强调游戏是学前儿童的最重要的活动，主导着他们各方面的发展；强调儿童的游戏来自社会性的发展，反对游戏本能论的观点；强调儿童与成人的交往在游戏的发生、发展过程中的决定性作用[3].
3当代西方的游戏理论
精神分析心理学主要观点范文5
第一节 什么是变态心理学
人的心理活动存在正常心理活动和异常心理活动，这种正常与异常表现在不同个体身上；
对正常心理和异常心理的理解：
1.有精神障碍的人，其心理活动并非全是异常；
2.正常心理活动和异常心理活动之间可相互转化；
3.正常心理活动与异常心理活动在人类群体中并存是永恒的。
变态心理学作为心理学的一个分支，尚缺乏确切定义（是以心理与行为异常为研究对象的心理学分支学科）；
有观点认为，应将异常心理作为疾病来研究------病理心理学；
也有观点认为，有相当多的心理异常，尚无器质性损害证据，不能称作“疾病”，只能看作脑的功能。
目前只能用”Abnormal psychology”，即变态心理学或异常心理学来命名。
变态心理学与精神病学的区别：
变态心理学：心理学分支，侧重研究和说明异常心理的基本性质与特点，研究个体心理差异以及生存环境对异常心理发生、发展的影响；
精神病学：临床医学分支，着重研究异常心理的诊断、治疗、转归和预后，以及精神病的预防与康复；
二 对心理异常现象的现代说明
1 精神分析的理论说明
两个基本命题：
心理过程主要是潜意识的；
性的冲动，广义和狭义的，都是神经病（神经症）和精神病的重要起因；
“性”：个体为了求得愉悦而对躯体部分进行的操作活动（如吸吮、抚摸）。
主要观点（基于上述命题推演出的判断）：
（1）力必多：人类的生物本能，是心理活动的动力。
口腔欲阶段：出生～1岁左右，婴儿的生物本能与欲望主要是获取满足与舒适。“自我界限”尚未形成，整个心理生活处于“自爱”阶段；
欲阶段：2～3岁，心理发展上，最主要的课题是学习如何控制、驾驭自己的生物本能和生理机能，来适应现实的世界。自我意识开始增强----“幼儿反抗期”；
生殖器欲阶段：4～5岁，完成“自我界线”的划分，同时已能区分男女两性差别，表现出对异性父母的特殊情感----“性蕾期”。
人的心理结构：
潜意识：被深深埋藏而不能被意识到的精神活动，只有在特殊情况下，如幻想、梦、精神错乱、催眠状态、或精神分析时使用“自由联想”，才会出现于意识中；
前意识：介于“意识”与“潜意识”之间的精神活动，虽属无意识，但经本人加以注意或努力，即可易于浮现到意识境界；
意识：能被意识到的精神活动。
人的防御机制
防止冲突引起焦虑的能力（弗洛伊德称之为“压抑”或“克制能力”）；
是应对挫折或困难时所采取的自我保护方法；
多为无意识过程；
恰当地使用是正常的心理现象，而过度、不当使用则可能为病态表现；
精神分析理论对心理异常现象的说明：
合理地度过“性心理”发展的每个阶段，是未来心理健康的充必要条件。如果发展受挫，会出现性心理发展的“固著”或“退化”，造成未来人格的变态和心理异常；
“自我”必须学习外部世界，理性处理“本我”与“超我”之间的冲突和矛盾，因而体验焦虑；
为防止、抵御和消除焦虑，必须克制、压抑非理性冲动，如果克制和压抑非理性冲动的力量不足，会产生异常心理和行为；如果压抑力量足够强大，会形成意识不到的痛苦，这种冲突痛苦隐藏在潜意识中，但常会以扭曲的形式变相表达出来。
2 行为主义的解释
行为主义心理学介入变态心理学的早期记载是巴甫洛夫用高级神经活动学说来说明人的异常心理现象；
巴甫洛夫既非从纯心理学和精神病学角度，亦非从现象学角度描述异常心理与行为，而是通过实验结果的分析来说明异常心理现象；
巴甫洛夫的经典条件反射理论：
条件刺激 （食物）
+ 反射（流涎）
非条件刺激（铃声）
巴甫洛夫的高级神经活动理论：
三个特征：
强度：兴奋过程和抑制过程的强度，存在强弱之分；
平衡性：兴奋过程和抑制过程强度的均衡性，存在平衡与不平衡之分；
灵活性：兴奋过程和抑制过程相互转换的速度，有灵活与不灵活之分；
巴甫洛夫认为，神经症和精神病的原因是兴奋和抑制这两个基本神经过程的冲突造成的
行为主义心理学研究工作的一般技术路线：通过动物实验的结果，演绎和推论人的心理，再以人为实验对象，研究其行为并与动物实验结果相比较；
尽管目前许多学者将巴甫洛夫的经典条件反射作为行为主义心理学的开端，但按上述路线探索人类心理现象的第一人是桑代克；
美国行为主义学派的代表：
华生：旧行为主义代表人物，其将对人或动物的行为的环境影响归纳为：刺激与反应（S- R）
斯金纳：新行为主义代表人物，其发明了“斯金纳箱”，提出了著名的操作性条件反射理论。
评价1
不同行为主义观点，虽然其各具特色，但最终按科学发展的自身规律，达到互补的目标。特别是行为主义心理学与现代脑科学的结合，对人类变态心理学的解释与矫正，开辟了新的途径；
评价 2：
尽管对行为主义理论也有褒贬之辞，但其下述论点得到人们的认可，即：人类无论是在种系进化中，还是在个体发育中，其定向反射（探究反射）作为一种适应环境和积累经验的本能（认知本能），绝对是心理发展的动力之一。
3 存在-人本主义心理学解释：
人本主义心理学理论：
关注人的经验，将人作为处在其整个生活过程中的一个整体进行理解；
强调人类独有的特性，如选择性，创造性和自我实现；
重视人的价值和尊严，关心人的潜能和发展；
潜能概念：人的潜在发展能力；
潜能性质：无论就生理方面或心理方面，均具有趋向完善的性质和特点；
人本主义心理学对异常心理的解释：
心理问题和心理异常是由于“潜能”趋于完善的特征受到了阻碍，是“自我”无法实现的结果；
马斯洛认为心理异常最基本的表现是“存在焦虑”（“基本焦虑”），即“存在”与“责任的冲突；
人的根本意义是“存在”，是个体的自由和独立性，同时又有义务维护自已赖以生存的群体---人类社会，因此必须承担“责任”。 这种“存在”与“责任”的冲突对立所造成的焦虑，就是“存在焦虑”；
第三节 正常心理与异常心理及其区分
正常心理活动功能：
保障人作为生物体顺利地适应环境，健康地生存发展；
保障人作为社会实体正常地进行人际交往，在家庭、社会团体、机构中正常地肩负责任，使人类赖以生存的社会组织正常运行；
使人类正常地、正确地反映和认识客观世界的本质及其规律性，以便创造性地改造世界，创造出更适合人类生存的环境条件。
异常心理活动：
上述正常心理活动功能丧失，无法保证人的正常生活，社会活动以及适应环境的能力受到损害。而且以其异常的心理特点，随时破坏人的身心健康。
（1）、内省经验标准：
病人： 病人本人的主观体验；
观察者： 根据自己以往的经验，对被观察的行为作出正常或异常的判断；一致性训练问题。
（2）、社会适应标准：
行为是否符合社会要求和道德规范；能否依照社会生活的需要，适应和改造环境；能否按照社会认可的方式行事。
是否具有与其年龄、文化程度及职业相称的社会能力。
将个体的行为与社会行为常模相比较
4、心理学区分原则：
（1）主观世界与客观世界的统一性；
心理是客观现实的反映，其形式和内容上必需与客观环境保持一致；
自知力：
定义：患者对自已精神疾病的认识能力。
“自知力丧失”或“自知力不完整”：是患者对自身状态的反映错误，或是“自我认知”与“自我现实”的统一性的丧失
鉴定标准：自知力，妄想
（2） 心理活动的内在协调性：各种心理过程之间具有协调一致的关系，这种协调一致性保证人在反映客观世界过程中的高度准确和有效；
鉴定标准：情感（逻辑、意向）倒错
精神分析心理学主要观点范文6
关键词创造性，动机，需要，个体。
分类号B848.6
推动个体进行创造性活动的动力从何而来？长期以来这个问题成为创造性研究领域中的焦点话题。心理学家们从各自的学派立场出发，对此问题进行了深入的理论探讨和实证研究，所得到的结果对我们今天的创新管理具有重要的指导价值。
1关于动力来源的几种理论观点
1.1人格特质观
心理测量学取向的研究者热衷于对高创造性个体的心理特征进行描述。他们认为创造性活动的动力来源于这些个体所具备的独特的人格品质。
Mackinnon和Barron对此进行了开创性的工作[1]。他们最早对不同领域中的高创造性个体进行人格评定与研究，发现这些个体更加复杂、富于想象力、灵活、追求个人价值、有勇气、独立和自信。他们认为正是这些人格品质促使高创造性个体对新的可能性产生兴奋，并由此衍生出更加广泛的新想法；同时，这些个体对自己所产生思想的价值坚信不移，持续不断地去追求，最终获得创造性的成绩。
人格特质观获得了研究者的基本赞同，目前有影响的创造性理论都将其作为创造产生的不可缺乏的资源：在Amabile的“创造性成分模式”中，将促使个体产生与追求新想法的人格特质称之为“与创造性相关的加工”成分，具体的内容有高度的自我约束、延迟的自我满足、挫折面前的坚持、判断的独立性、高度的自治、内控点、冒险意愿、追求卓越的愿望[2]；在Sternberg的“创造性投资理论”中将人格特征作为创造必须的资源，认为创造性的人格特质促进个体产生不寻常的反应，增加他们对不确定性的容忍和适度的冒险愿望，并激发个体的坚韧性和克服障碍的意愿，增强他们的自尊[3,4]；在Harrington的“生态系统理论”中，将人格资源作为创造性产生必须的生态系统之一，认为高度创造性的个体具有高唯美主义价值观、广泛的兴趣、对复杂性的关注、高活力、独立判断、自主、直觉、自信、自我矛盾、能够接受不同观点、允许冲突及强烈的自我创造性意识[5]。
研究者们从高创造性个体的行为中不仅总结出大量与众不同的品质，而且发现这些品质随创造性领域的不同而存在差异。但其中有两类特征在不同的高创造性个体身上稳定地存在：一是自发、愉悦、好奇与灵活，二是自我决定、高活力、自信和坚持。这两类特征使创造性个体的人格表现出复杂性与矛盾性，即在对待外界事物时，他们象孩子一样的开放与好奇；但在完成具体任务的过程中又表现得特别成熟，有主见。
1.2心理冲突观
以Freud为代表的精神分析学家认为创造性的能量来源于性与攻击[6,7]。
Freud认为个体的人格是本我（id）、自我（ego）和超我（superego）相互作用的产物。创造的产生过程是本我的冲动转化成能够被接受的、受到尊重的创造性表达的过程。自我与超我限制与压抑本我的表达性冲动，而创造使本我的冲动升华，以可被接受的、受到尊敬的形式表达出来，既满足了本我不驯服的表达性的冲动，又满足了自我与超我维持道德标准的愿望。所以在弗洛伊德看来，本我的冲动是推动个体产生出丰富想法的能量与激情的来源，自我与超我的限制是个体在创造性的想法变成创造性产品的过程中追求优异、坚持不懈的推动力量，创造性表达是个体应对心理冲突的有效手段。
按照精神分析学派的观点，心理冲突越多的个体，其创造的动力就越强，所表现出的创造力水平就越高。这一点已得到了一个实证研究的支持[8]：该研究显示心理失调的成人与孩子表现出更高水平的创造性动机；高创造性个体与低创造性个体在情感失调方面存在显著性的差异；研究显示38%的著名人物有心理障碍；高创造性的个体身上发现较高水平的心理失调；情感障碍最严重的个体表现出最高水平的创造力。
精神分析学派的研究者们还分析了心理冲突对创造性表现的作用机制，他们认为精神疾病主要是通过影响个体情绪、情感的波动对创造产生影响的。这种波动一是增强了个体自我表达的愿望，他们通过自我暴露缓解心理冲突所带来的不舒适感，释放紧张和焦虑，所以情绪、情感波动越大的个体，他们的自我表达愿望越强烈，创造性表现会越发出色。二是增加了个体心理体验的变化度与心理体验的强度，为创造性的工作提供了丰富的材料。例如作家与艺术家们通常是靠自己的经历和感受来进行创作活动的，如果将疾病所产生的强烈的情感体验注入到创作活动中，将会生产出更加生动和具有感染力的作品。三是推动创造性思维的进程：躁狂―抑郁症的患者在躁狂和抑郁状态中反复地波动。在躁狂状态时精力旺盛，浮想联翩，得意欣快，这时只需要很少的睡眠，忘我地卷入工作，创造性的想法不断涌现；在抑郁状态时悲观失望，生产效率很低，正好对躁狂状态的产品进行评价。研究者们认为在情绪失调的过程中，躁狂与轻度的抑郁状态对创造性的工作是有益的，而严重的抑郁对高质量的工作是有害的，但益处的总和大于害处[8]。
1.3自我实现观
以Marslow为代表的人本主义重视个体的潜能，相信一般人都具有极大的创造力[9]。他们承认基本的生理需要对个体行为所产生的影响，但更加关注的是自我成长、自我表达、自发性、幽默和爱等这些高层次的需要。与精神分析的观点不同，人本主义认为创造是由人类的成长和自我实现等高层次的需要所推动的，自我实现是人类健康的象征，高度的创造性是自我实现的标志，所以具有高度创造性的个体不可能真正有病，有心理疾病的个体不可能产生真正有创造性的产品。自我实现的个体令自己与他人都很舒适，他们更多关注问题的解决，追求工作中的美丽、重要意义和公平。自我实现促进个体充分地体验与享受生活，同时产生有价值的具有创造性的产品。
人本主义学派分析与探讨了创造性动机产生的机制：Marslow认为创造性产生于自我实现的需要，其背后的推动力量是成长的要求。他深入研究了创造性个体的生活，发现这些个体不同于精神分析学派的描述，他们是健康的、独立的、愉快的。他认为低层次的需要实现得越多，对创造的推动力量会越弱；而自我实现的需要是成长的要求，实现得越多创造性活动的要求会越强。创造性产生于自我实现的需要，这种要求的满足越充分，个体创造性的愿望会越强烈。Rogers认为心理的成长成为创造性的潜力，而在这一过程中，周围环境的悉心呵护对个体的创造性动机具有重要的促进作用[9]。个体一生当中被爱和被接受的体验促进他们的心理成长，如果孩子得到他人无条件的爱，他们就会接受自己并发展出自我实现的冲动，个体只有完全地接受自己，才能够充分地实现自我。由此看来周围环境的悉心呵护是个体创造性动机的重要来源。Csikszentmihalyi认为对“流”（flow）的追求推动个体不断地进行创造性的活动。他把自我实现的个体在工作中获得极大的快乐、处于全身心的投入、甚至没有时间感的高度享受状态称作是“流”[10,11]。他发现在流中产生的作品常常是高度创造性的。Csikszentmihalyi通过广泛的访谈与现场研究确定了“流”产生的条件，其中最重要的一条是适宜的挑战水平。如果任务的挑战性太大，个体会变得焦虑，其愉快和关注将受到破坏；如果任务的挑战性不够高，个体就会体验到枯燥。高创造性的个体不断追求适宜的挑战性的工作，当他们应对问题的技能获得了发展时，他们会去追求更加困难的任务，这实际上是自我实现倾向中的一种自我强化。 Rhodes认为基本的需要和自我实现的需要都能够激发创造性，但所产生的创造性动机的类型不同[12]。个体为了满足生理、安全、归属和自尊与爱这样的缺失性需要产生的创造帮助他们解决心理冲突，增加自尊，健全心理功能；个体为了满足审美、认知和自我实现这样的成长需要而产生创造时，他们追求的是高水平地解决重要问题，并从中获得快乐。尽管两种创造性动机的力量都很强，但心理冲突驱动创造性工作中的想象、兴奋和紧张；成长需要带来的是与创造性表达相关的信心、自发和认同，是一种积极的动机力量，促使个体热爱工作，并深深地卷入其中。高创造性个体一般受到上述两种力量的激发。
1.4强化观
以Skinner为代表的行为主义学派认为创造的动力来源于外部的强化，强化物通过对基本需要的满足产生驱力[12]。与精神分析学派和人本主义不同的是，行为主义认为并不是创造性活动本身满足个体的需要，而是活动之后的结果满足个体的需要。也就是说，个体之所以进行创造性的活动是因为他们具有需要创造的东西，他们仅仅是为了追求强化的结果，即获得奖励或者是回避惩罚而去进行创造性活动。
实证研究发现外界的强化确实能够促进创造：Runco在研究中使用Torrance的创造性思维测验，结果发现对发散性思维进行奖励可以促进个体反应的流畅性[12]；Eisenberger及其同事在构词与图画任务中发现对发散性思维进行强化促进后续活动中的发散性思维[13]；Amabile的研究发现当组织对创造进行奖励时，工作团队将产生出更具创造性的成果；Freud也在其著作中提到金钱、自尊和性的奖励对于创造性的维持非常关键。
更加极端的行为主义取向的研究者们提出创造可以通过“强化相倚”来塑造[13]，认为每一个创造都是简单行为的结合，当早先习得的行为在新的情境中表现时，遇到环境中的促进作用，就会产生新的顺序，导致更高水平的新颖性。他们认为创造性仅仅是用新的方式将早先学会的行为联系起来而已。
1.5社会环境观
社会心理学取向的研究者认为创造性活动始于个体[2]，个体的内在特质必然是这种行为的动力来源。但是创造不可能在真空中展开，社会环境因素（包括外界的强化）对个体的创造产生刺激与驱动的作用，是重要的促进与阻碍性的内容。个体的创造性特质具有相对的稳定性，而激发创造性的环境因素则比较容易发生变化。所以他们主张探讨影响创造性的环境因素及其作用的机制，认为这种研究有助于我们在现实生活中激发创造性的行为，提高个体的创造性水平。
Harrington在其“生态系统”理论中提出人格资源和生态资源与创造性加工的要求相匹配的思想，强调群体对创造性的支持，认为创造性的个体是好奇、活跃的，需要生态系统为他们提供获得愉悦、受到鼓励与拥有机会的支持，从而维持其从事创造性活动的内在动机[5]；在Sternberg的“创造性投资理论”中也将人格与环境并列为个体创造性所需要的两种资源，认为环境因素决定了个体的冒险偏好[3,4]；Csikszentmihalyi在其“系统观”中则提出创造产生于“本身具有目的”的活动中，奖励来源于活动本身而不是活动之外[10]。认为对外在奖励和强化物的关注会干扰个体的注意力，破坏脆弱的发现过程；Amabile在其“成分模式”中提出外在因素通过对个体的动机状态产生作用从而影响创造的思想，认为创造性活动需要三种成分：与专业相关的技能、与创造性相关的加工和任务动机[2]。其中任务动机是决定创造性程度的核心，对创造性活动的各个阶段均发生作用。社会环境因素通过任务动机对创造性成绩产生影响，并通过任务动机促进定势的打破来影响与创造性相关的加工，还通过任务动机促进个体的学习，从而影响个体的专业相关技能，提高未来的创造性成绩。
2对各种理论的分析与评价
上述五种观点从不同的心理学学派立场出发，对创造的动力来源给出自己的解释，具有各自的特点与价值。
人格特质观是一种静态的理论，对高创造性个体的特征进行了揭示与描述，对现实生活中创造性人才的选拔与鉴定具有一定的意义。但心理学家们已经意识到必须谨慎地运用这些成果进行预测活动，因为在真实世界中，个体的创造性还受到他们所处环境的激发与阻碍。另外，人格特质观关注的是对孤立个体内在特质与能力的研究，认为创造活动发生在特定个体的内部，创造力是一种“天赋才能”，很难训练与培养，从这一点而言对创造的管理意义不大。
精神分析学派和人本主义均是动态的理论，描述了创造性动力的变化过程。但由于对人性看法的根本相背，结果得到了关于创造性动机的两种对立观点。精神分析学派认为创造性是个体心理冲突的产物，是心理疾患的表现，这一结论得到一定的实证材料支持，能够解释现实世界中的一些现象，对于现实生活中的心理治疗与心理健康具有积极的指导作用。但他们又认为高创造性个体表现出更多的心理失调，而创造性的表达是应对强烈冲突情感的积极手段，这些结论本身存在矛盾之处。既然高创造性个体擅长运用创造性活动来调节自身的心理失调，为什么他们还会表现出更多的心理疾患。由此令人对该理论的逻辑发生质疑。人本主义心理学对于创造性动机的解释则具有相当的吸引力，他们把创造力还给了健康、正常的人类个体，认为自我实现是人类健康的象征，使我们的社会充满了光明与希望，遗憾的是他们的观点缺乏实证材料的有力支持。
行为主义的创造性动力观将创造性研究的视点由个体内部带到了个体之外，指出外部因素对个体的创造性产生影响的可能性，为我们的创造性干预与管理提供了机会。但他们的观点早在70年代就受到了挑战，以Deci的研究为代表，以后又有上百个研究都发现无论是对学前儿童，还是训练有素的专业人士，承诺的奖励会削弱创造性活动的成绩，意味着外界的强化难以对个体的创造性产生积极的作用[14]。但是1996年Eisenberger和Cameron基于元分析的结果在《美国心理学家》上撰文宣称奖励对于创造的任何削弱效果都是能够避免的，通过奖励能够轻易地促进个体的创造[13]，由此重新挑起争论。至今为止研究者们对于奖励促进还是阻碍个体的创造性绩效这一问题还未达成一致的看法。这至少表明强化观仅仅是一家之言，并不是创造性动力来源的完整解释。
社会环境观对于创造性动机持综合的观点。一方面与精神分析和人本主义有共通的世界观，散发出自然人类主义的倾向，认为创造的动力确实能够通过对个体心理需要的满足而产生。当个体的基本需要没有得到满足时，满足个体的基本需要或允许个体化解心理冲突的任务对个体的创造产生内在的激发作用；对于那些基本需要得到满足的个体而言，任务本身的挑战性、重要性或理解需求成为推动他们进行创造性活动的原因。另一方面该理论与行为主义的观点又有相同之处，重视外界环境的动力作用。认为当个体的内在动机受到外界环境的支持时，创造的水平更高，如果受到外在因素的压抑或限制时，个体表现出较少的创造性。社会心理学取向的研究者们既强调外在强化物化的动力潜能，又强调保持高水平内在动机的重要性。他们从关注特别动力因素对个体的影响到一生中广泛因素的影响，结合社会文化气候、物理环境和直接的社会环境因素比较全面地探讨创造性动力的问题，提出外界环境通过影响个体的内部动机和外部动机的状态对个体的创造产生作用的重要思想，为我们通过环境的干预促进创造的发生提供了理论指导与实践性的支持。
总之，通过以上综述与分析，我们认为：创造的动力来源于个体内、外两个方面：从内部而言，好奇、追求活动的愉悦体验、坚持与投入等人格特征自发地推动个体进行创造性的活动。其中，需要的满足是创造性动机发生作用的机制，受到基本需要激发的个体倾向于将创造性表达作为应对心理冲突的手段；受到成长需要激发的个体在工作中深深卷入，从中获得兴奋与快乐。由此启发我们：一，在创造性管理过程中选拔具有创造性人格特点的个体是提高整个组织创造性活动的关键；二，鼓励个体进行创造性的活动是维护个体心理健康的重要方式；三，创造性激励应当以成长需要等高层次的需要激发为主，由此产生的内部推动力量将会自发地、持续不断地推动个体去追求创造性目标。
从外部而言，环境因素对个体的创造性既可能产生积极作用也可能产生消极作用，意味着环境是创造性实现的重要条件。但就目前而言，环境因素的作用机制还有待更深入的研究与探讨，这一问题的进展将揭示创造性环境的特征，为创造的管理提供方向。
参考文献
1 Barron F. Artists in the Making. New York: Seminar, 1972
2 Amabile T M. Creativity in Context. Boulder, Co: Westview, 1996
3 Sternberg R J, Kubart T I. An investment theory of creativity and its development. Human Development, 1991, 34: 1~32
4 Sternberg R J, O′Hara L A, Lubart T I. Creativity as investment. California Management Review, 1997, 40: 8~32
5 Harrington D M. The ecology of human creativity: a psychological perspective. Theories of creativity. Edited by Runco M A, Albert R. 1990
6 Jamison K R. Touched with Fire: Manic-depressive Illness and the Artistic Temperament. New York: Free Press Paperbacks, 1993
7 Richards R. Creativity and the schizophrenia spectrum: More and more interesting. Creativity research Journal, 2001, 13: 111~132
8 Sass L A. Schizophrenia, modernism, and the creative imagination: On creativity and psychopathology. Creative Research Journal, 2001, 13: 55~74
9 Rogers C R. On Becoming a Person. Boston: Houghton-Mifflin. 1961
10 Csikkzentmihalyi M. Implications of systems perspective for the study of creativity. Handbook of Creativity. Ternberg, Roobert J, (Ed). 1999
11 Csikkzentmihalyi M. Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and Invention. New York: Harper Collins, 1996
12 Runco M A, Richards R, eds. Eminent Creativity, Everyday Creativity, and Health. Greenwich, Ct: Ablex. 1997
