描写夕阳的诗范文1
相信谁都知道今天的太阳落下，无论如何，明天还会照样升起。这是客观的，是不以人的意志转移的自然运行的规律。于是有人说，人生短暂，何不潇洒走一回？放下也是一种选择，多少人不满意李商隐的失落。据说近人吴兆江就反其意而用之，将“夕阳无限好，只是近黄昏”改写成了“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”。这一改确实积极乐观了许多，也表达了执著于现实的精神，深得朱自清先生的欣赏与赞扬。岂不知，这种修改也就变成了一种纯理智的东西，也就失去了那种情意绵绵的深厚情感和至高无上的人文关怀。
在我国古代的诗文中，“落日"的意象是极其丰富的。从最早的原始先民的“日出而作，日落而息”中，我们似乎可以悟出些什么，“日落”就意味着休息。在有了“家”这个温馨的概念以后，“日落”又赋予了“家”的含义。在《诗经》古风“君子于役”中就有这样的描写：“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”"日之夕"的时候，正是牛羊归圈的时候，也是离家的人儿回家的时候。当然，也是家人思念在外的亲人的时候。
到了宋代诗人李觏 的《乡思》，“落日”的意思就非常明白了。“人言落日即天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山又被暮云遮。”这里的“落日”，很显然是对千里万里之外的家乡的思念。而这种思念之情，在元曲杰出作家马致远的《天净沙·秋思》中，表达得淋漓尽致。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”通过前面一连串萧瑟苍凉凄苦的环境描写，表达了天涯孤旅漂泊沦落的人儿内心的黯然与悲伤。
“落日的惆怅”不仅表现为对“家”的思念与留恋，还常常表现为离别的伤感和对爱人友人的不舍之情。大诗人李白的《送友人》就是这方面的代表 。“浮云游子意，落日故人情”，诗人不仅是在写景，而且还巧妙地运用比喻，把友人比作天边的浮云，“人生到处知何似，恰如飞鸿踏雪泥”谁又会知道浪迹天涯飘忽不定的行踪究竟会落到何处，无限关切之意溢于言表；而那一轮西沉的红日落得是那么徐缓，恋恋不舍地把最后的光线投向了青山白水，仿佛不忍遽然离开，这不正是诗人此时此刻心情的写照吗？元曲代表作家王实甫的《西厢记·长亭送别》中“四围山色中，一鞭残照里”一句也确有这方面的作用。
其实“落日的惆怅”里，还包含一种对美好事物和美好生活即将过去的珍惜。这种珍爱怜惜之情，我们可以从白居易的《惜牡丹花》一诗中约略读出，“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”在两枝残败的红牡丹即将被晨风吹尽的时候，诗人只好点起火把及时观看。对美好事物的情感大体是相同的。苏东坡的《海棠》一诗“东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高柱照红妆”也表达了这种对美好事物的怜爱与向往。
事物是客观的，又是辩证的。落日的美好，总是带有些许悲壮和苍凉。当年大诗人王维奉命赴西河慰问将士，途中留下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄壮瑰伟的诗句，它写尽了塞外奇特壮丽的优美风光，画面开阔，意境雄浑，被近人王国维称之为“千古壮观”的绝唱。一个“大”字写出了浩瀚沙漠的广阔无边；一个“孤”字写出了边塞景物的单调古板；一个“直”字，表现了一缕孤烟的劲拔坚毅，；一个“长”字既写出了九曲黄河的壮美，又衬托出茫茫沙海的壮观；一个“圆”字，看似直白，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在了对广阔的自然景象的描绘之中，多少年来，深受文人墨客的青睐和喜爱。
描写夕阳的诗范文2
1.下列黑体词注音有误的一项是（ ）
A.道狭草木长（zhǎng）
属（shǔ）国过居延
B.帘旌（jīng）不动夕阳迟
晨兴理荒秽（huì）
C.徙倚（yǐ）湖山欲暮时
都护在燕（yān）然
D.带月荷（hé）锄归
江入大荒（huāng）流
2.下列黑体词解释全部正确的一项是（ ）
A.带月荷（扛着）锄归
但（只要）使愿无违
晨兴理荒秽（污秽的垃圾）
B.属国（一种官名）过居延
大漠孤烟（烽烟）直
长河（黄河）落日圆
C.渡（通过）远荆门外
仍怜（可怜）故乡水
云生结海楼（形容江上云霞的美丽景象）
D.徙倚（徘徊）湖山欲暮时
三年多难更凭危（登楼）
帘旌不动夕阳迟（迟到）
3.下列诗句停顿有误的一项是（ ）
A.大漠孤烟/直，长河落日/圆。
B.道狭/草木长，夕露/沾我衣。
C.月下/飞天镜，云生/结海楼。
D.洞庭之东/江水西，帘旌不动/夕阳迟。
4.写出下列诗句所使用的修辞手法。
（1）征蓬出汉塞，归雁入胡天。（ ）
（2）山随平野尽，江入大荒流。（ ）
5.诗句默写。
（1）陶渊明的《归园田居（其三）》中写诗人辛勤耕种的句子是：
， 。抒发诗人愿望的句子是： ，
。
（2）陈与义的《登岳阳楼（其一）》中描写了一个亡国之臣心中的愤懑之情的句子是： ，
。
（3）王维的《使至塞上》中描写边塞奇特壮美景色的句子是：
， 。
（4）李白的《渡荆门送别》以一种独特的方式抒发诗人思乡惜别之情的句子是： ，
。
6.文学常识填空。
（1）陶渊明，字 ，又名潜，自号 ，浔阳柴桑人， 时期文学家。他的诗歌从内容上可分为 诗、咏怀诗和 诗三大类。
（2）王维，字 ，盛唐 派诗人，有“ ”之称。苏轼评价他的诗是“ ”。
（3）李白，字 ，号
，有“ ”之称，唐朝伟大的 诗人。
（4）陈与义，字 ，号简斋，
代诗人。岳阳楼为江南三大名楼之一，其余两座名楼分别为
、 。
【课文巩固】
背诵并默写《归园田居（其三）》，回答问题。
7.“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的对比有什么作用？
8.下列对这首诗的理解与赏析有误的一项是（ ）
A.一、二句写诗人在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的情景。三、四句可以看出诗人不是很会种地，但为了不使豆苗荒芜，他一大早就去了地头，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但诗人却并不抱怨。
B.五至八句写虽然路窄草木丛生，夕露沾衣，但诗人却并不觉得可惜，“愿”字蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的哲理。
C.“种豆南山下”是幽美之句，“带月荷锄归”是平淡之语;前句虚写，后句实写。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互映衬下交相辉映，柔和完美。
D.本诗的主题是写田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想。诗人将朴素、自然、平淡的口语上升为诗句，使平淡的口语和醇美的诗意达到了和谐的统一。
背诵并默写《使至塞上》，回答问题。
9.从诗歌体裁上看，这是一首
诗。从诗歌类别上看，这是一首 诗。从表达方式上看，诗歌首联、尾联为 ，颔联、颈联为 。
10.为什么说这是一首边塞诗？请结合诗题、诗句作具体说明。
11.王国维说：“一切景语皆情语。”试分析“大漠孤烟直，长河落日圆”两句中描写了哪些景物？营造出怎样的意境？表达了诗人怎样的情感？
背诵并默写《渡荆门送别》，回答问题。
12.请依次写出这首诗中押韵的词： 。
13.“山随平野尽，江入大荒流”描绘了一幅怎样的画面？诗人是从什么角度来写景的？
14.谈谈你对“月下飞天镜，云生结海楼”所描绘的意境的理解。
15.下列对这首诗的理解与赏析有误的一项是（ ）
A.诗的一开头，就直接点明了此行途中已经到达的地方、将要前往的目的地，以及乘坐的交通工具。
B.颔、颈二联，一近景，一远景，细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色。
C.“山随平野尽”给人以流动感和空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
D.全诗以远游起笔，中间写途中所见景色，最后以惜别作结，过渡自然，结构严谨。
背诵并默写《登岳阳楼（其一）》，回答问题。
16.诗歌以“ ”和“ ”点明登临岳阳楼的时间，以“无限悲”直接抒发了诗人的情感。
17.下列对这首诗的理解不恰当的一项是（ ）
A.此诗意境开阔，情感苍凉悲壮。
B.“帘旌不动夕阳迟”由远及近地描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象。
C.“万里来游”“三年多难”，传递出诗人写此诗的处境。
D.“老木沧波”既是眼前实景，又饱含了诗人历经风霜后的憔悴悲愁之绪。
18.请从修辞手法、写作角度等方面赏析诗歌的颈联。
【能力提升】
（能力目标：①理解诗词内容。②了解作者创作的背景并能理解诗人要表达的思想感情。）
阅读下面这首宋词，回答问题。
浣溪沙
[北宋]苏 轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
19.下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.全词上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰花，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。
B.“潇潇暮雨子规啼”一句写出了黄昏潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓“鸟鸣山更幽”，突出了环境的静谧。
C.下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”，写词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D.全词情景交融，恬淡优美的景色、富有情趣的语言、充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、召唤青春的无限情怀。
20.请简要分析这首词的主题思想和词人的情感态度。
阅读下面这首唐诗，回答问题。
春题湖上
[唐]白居易
湖上春来似画图，
乱峰围绕水平铺①。
松排山面②千重翠，
月点波心③一颗珠。
碧毯线头抽早稻④，
青罗裙带展新蒲⑤。
未能抛得杭州去，
一半勾留⑥是此湖。
[注释]①乱峰：指峰峦众多，高低参差。水平铺：涨满的湖水平静地铺展在群山里面。②松排山面：指山上有许多松树。③月点波心：月亮倒映在水中。④碧毯：碧绿的稻田如同地毯。线头：指一棵棵稻子。⑤青罗裙带展新蒲：湖上青绿的香蒲好像展开的一条丝织裙带。⑥勾留：留恋。
21.“此湖”所在地是杭州，据此推断湖名为 。我们学过白居易另一首写此湖的诗，诗名是 ，请默写出这首诗的颈联： ，
。
描写夕阳的诗范文3
一、 情景分析类
［考点聚集］“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。景与情，或相辅相成――以乐景写乐情，以哀景写哀情；或相反相成――以乐景写哀情，以哀景写乐情。以乐景写乐情，愈见其乐；以哀景写哀情，愈见其哀。
［设问方式］此诗描写了什么景色?表达了诗人怎样的情感?或：本诗的景物描写是如何表现某某之情的？请作简要分析。或：请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。
［解答技巧］步骤一，诗歌描述了什么景物；步骤二，景物的基本特征有哪些；步骤三，表达怎样的情感、理想、追求等。
［经典试题］
例1 （天津卷）阅读下面的诗，回答问题。（5分）
山居即事 王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
诗的后四句写出了怎样的景与情？
［试题解析］王维是山水田园诗的代表诗人，他的诗描写自然风光清新自然，意境淡远，表达了他对田园生活的热爱和闲适之情。
［参考答案］写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。
例2 （全国卷Ⅱ）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）
春日即事 李弥逊①
小雨丝丝欲网春，
落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地②，
宿鸟声中自掩门。
【注】①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。
这首诗表现作者什么样的情绪？请进行简要分析。
［试题解析］由注释中的内容可知李弥逊被免职在家，门庭冷落，诗中所描写的景物凄清冷落，表达的自然是他的失意之情和对世态炎凉的感叹。
［参考答案］表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。诗的一、二两句写了暮春和黄昏，小雨霏霏、落花狼藉，从这些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁绪；三、四两句写了诗人家门前几可罗雀，他只得在归鸟的鸣叫声中，关上了自己的家门，从中可看出诗人对世态冷暖的感叹。
例3 （山东卷）阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）
画堂春 秦观
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭栏手①花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知？
【注】①（niǎn）：持取，捻弄。
上阕的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。
［试题解析］秦观是婉约派代表词人，诗风明丽哀婉，“落红”等意象淡雅柔美。诗中“无奈”“恨”是诗人情感的体现。
［参考答案］上阕通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现伤春（惜春）的无奈之情。
例4 （福建卷）阅读下面这首唐诗，按要求答题。（6分）
绝句漫兴九首（其三） 杜甫
熟知茅斋绝低小，
江上燕子故来频。
衔泥点污琴书内，
更接飞虫打着人。
【注】这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。
请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。
［试题解析］杜甫在成都有过一段安定的生活，中小学教材中出现的《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）《春夜喜雨》《江畔独步寻花》即是这一时期的作品。它们可以作为田园诗来分析：诗风明丽，自然可爱，体现了作者对安定生活的喜悦和悠闲之情。
［参考答案］这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
二、 虚实结合类
［考点聚集］实境是指直接描写的景、形、境，而虚境则是指由实境诱发、联想而产生的情、神、意的体味和感悟，即“不尽之意”。情景交融是产生意境的基础和前提，而由实出虚、虚实结合更使得原有画面在联想中得到延伸和扩大。
［设问方式］请从“虚实”关系的角度赏析这首诗。
［解答技巧］步骤一，诗歌描述了什么景物（实）；步骤二，表达作者怎样的情感、理想、追求等（虚）。解答时一定要结合原诗把“虚”和“实”的内容写具体。
［经典试题］
例5 （江西卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
初入淮河四绝句（三） 杨万里
两岸舟船各背驰，
波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，
北去南来自在飞。
【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀。
请从“虚实”关系的角度赏析这首诗。
［试题解析］注释所交代的历史背景和作者感怀，是作答的钥匙。解答时既要把“虚”和“实”的内容结合原诗落到实处，又要把两联都涉及到，不能有遗漏。
［参考答案］前两句实写淮河两岸舟船背驰，波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈渴望。
三、 形象鉴赏类
［考点聚集］塑造富有暗示性和象征意味的审美意象，选择恰当的意象结构方式，引发、造成无穷尽的审美空间，是创造文学意境的关键。分析形象的象征意义也是考查的重要内容。
［设问方式］诗中某某形象寄托了作者怎样的思想感情？
［解答技巧］步骤一，诗歌描述了什么形象；步骤二，表达作者怎样的情感、理想、追求等（虚）。解答时要结合背景（题目往往给出）的内容分析。
［经典试题］
例6 （安徽卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）
小孤山① ［宋］谢枋得②
人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
【注】①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。
诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？
［试题解析］注释交代了历史背景和作者的人生经历，解答这道题时要做到“知人论世”。
［参考答案］此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，时处末世，也要勇敢坚毅、杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜、取得抗元胜利的坚定信念。
例7 （湖北卷）读宋词联系其写作背景回答问题。（8分）
临江仙 ［宋］侯蒙
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。
【写作背景】据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。
《三国演义》的开篇词《临江仙》上阕“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，与侯蒙词一样，都运用了“夕阳红”的意象，但其象征意义各不相同，请作简要的比较。
描写夕阳的诗范文4
全诗原文如下：
乌衣巷
作者：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
赏析：这首诗的前两句写的主要是静景，利用“野草花”、“夕阳斜”这些物象，烘托出一派荒凉、衰败、惨淡的气氛。后两句则写的是动景，通过对燕子转移筑巢的画面描写，展现出一种前事尽散，物是人非之感，也表现出诗人对此番景象的无限感慨。
描写夕阳的诗范文5
关键词：夕阳；意象；崇高美；英汉诗歌
古往今来，人们对于滋润万物生长的太阳有着特殊的崇拜意识。两千多年前古希腊就有太阳神阿波罗驾驶金色马车自东向西的传说。诗人们大量将夕阳镶入他们的作品里，寄托了他们强烈的生命意识，展现了他们深层的精神世界及其独特而丰富的情感心理。由于社会、政治、经济、文化背景不同，诗人的心态、审美情趣不同，这种日暮黄昏的夕阳情结也就呈现出多种意蕴。伤感是夕阳意象所呈现的诗人一个特定的情感心理，大量的夕阳意象诗作中，或是嗟叹时光流逝，或是忧国忧民，亦或写尽羁旅行役，离愁别绪。“欲少留此此琐兮，日忽忽其将暮”。与之相，反，在胸襟宽广、拼搏进取者的眼中，朝阳与夕阳同样的美丽；“日之夕矣，牛羊下来”，面对柔和宁静的黄昏美景，诗人倾诉着对温馨爱情、人伦亲情的向往；有的则于淡淡的忧伤之中，依然满怀美好的理想与希望。依据朗吉努斯、康德等美学家关于崇高美的界定，本文对英汉诗歌中夕阳。意象所呈现他崇高美及其共性进行了探讨分析。
一 崇高一伟大心灵的回声
朝阳象征着美丽与希望，除了偶见如约翰·多恩(John Donne)在《太阳升起》 (The Sun Rising)中诅咒“你这繁忙的老傻瓜，不守规矩的太阳搅了情人的美梦”以外，几乎所有的诗人都去热情地赞美它。然而也有不少诗人对夕阳情有独钟，他们以宽广的胸怀描绘出一幅幅壮美而崇高的夕阳图画。初唐诗人卢照邻写道：“龙衔宝盖承朝日，风吐流苏带晚霞”，在他眼中，风吐流苏的晚霞与灿烂的朝阳一样绚丽多彩。李白登宣城谢眺楼，面对秋野斜阳歌唱的“江城如画里，山晚望晴空”展示了其博大的胸怀，而他的另一首诗“西山太白峰，夕阳穷攀登”则表现了诗人在夕阳背景下不畏艰险，奋发向上的拼搏精神。朗吉弩斯在他著名的《论崇高》一文中宣告：“崇高是伟大心灵的回声”!英国浪漫主义诗人华兹华斯(Wordsworth)在《抒情歌谣》(Lyrical Ballads)序言中说：“诗是人和自然的表象”。中国的诗歌理论认为，“诗言志”。我们从一个人的作品里便可以感受到作者的胸怀和气魄。
与崇高的气象相反，英国另一位浪漫主义诗人约翰·济慈的黄昏景色则是欢快灿烂的，他在著名的《秋颂》中这样写道：
当波状的云把将逝的一天映照，
以胭红抹上残梗散碎的田野，
这时呵，河柳下的一群小飞虫就同奏哀音，它们忽而飞高，
忽而下落，随着微风的起灭；
篱下的蟋蟀在歌唱；在园中红胸的知更鸟就群起呼哨；
而群羊在山圈里高声咩叫；
丛飞的燕子在天空呢喃不歇。
夕阳映照，微风吹拂，在丰收的田野上，飞虫、蟋蟀、知更鸟以及群羊、丛飞的燕子共同演奏了一首秋之声交响乐。这又是多么的优美!英国诗人、美学家马克·阿肯赛·德在他的美学理论长诗《想像的快乐》中认为：
不同的心灵
喜爱不同的事物：一个只追求，
巨大，惊奇，与狂野；
另一个感叹和谐，优雅
和最柔顺的优美
二 崇高——一种表达无限的企图
华兹华颠认为诗的主题在于热情地歌颂“天性的永恒部分”。在《丁登寺》中，他说他感到落日的余晖、广袤的海洋、新鲜的空气、蔚蓝的天空和人心，已经远为深刻地融合在一起，这是一种绝妙的感觉，激励着一切有思想的事物。诗人在这首诗中追忆自然山水给他甜蜜的感受，宁静的心境，在景物中感受到崇高的思想融合着雄伟。这与我国初唐四杰之一的王勃《腾王阁序》中“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒。声断衡阳之浦”有异曲同工之处。叔本华认为这种崇高的客体与主体之间是一种和谐的关系，也即夏夫茨伯里所说的“大美”。
对崇高进行诗化处理的是爱德华·扬的《夜思》中的“第九夜”。他在其中描绘了：
海河山树林石，
耸岬、以及幽深的
地洞，
黑脊、高穹，还有宽广的裂缝，
造化所成，或时间所铸
尽管这一切对于别人来说看起来已经很伟大了，可爱德华·扬却感到还很不够。“伟大”并不应该是在地球的表面上发现的，而应该属于宽广的天空，那片“心灵高贵的牧场”。他在无限的空间的概念上又加上了时间的无限，他说：
那无际的空间啊，这些漂泊的人
在其中永不停息地流浪，仿佛听到她说
还有一个姐妹，那永不停止的时间
黑格尔说，“崇高是一种表达无限的企图。”那些看似无限的对象之所以崇高是因为它们能够激起人无限的想像。人的胸怀也似乎因为对象的崇高而被无限地扩大，正如《楞严经》上所说：当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。
三、崇高一天大、地大、心亦大
无论是传统诗歌还是现代诗歌，单纯写夕阳的总在少数，诗人在进行夕阳形象塑造的同时，更是将夕阳下或人或物诸如山川田野、行云流水、花鸟虫鱼等诸种意象进行细致具体的勾勒，在这些意象的群体合力作用下，全方位、多视角、深层次的营造更加完美的深厚的审美意境，而所有这一切根本目的都在于揭示诗人的感情和精神世界。美国诗人亨利·朗费罗的《金色夕照》这样写道：
波平似镜，映照天宇，
水天金色一片，
彼岸隐现，云影缓移，
遥望依稀一线。
岩如行云。云如山岩，
化作异彩漂浮；
波光潋滟，注目中流，凝泊一叶扁舟。
在这明快、如歌的柔板中，诗人寓理于象，托物言情，抒情里透着哲学的冷峻，写景中凝着人生的沉思：
因而在人生暮年，
桑榆之景隐现时，
愿天地孕育的光华，
将天地融为一体。
心灵洋溢着宁谧，
在沉静的心悦中升华，
性灵与天地交融，
不分何处天上何处地下。
客体之所以崇高，是因为有一个崇高的主体在欣赏它，康德认为，客体的崇高是主体把对因自己心灵的崇高而产生的敬意在不自觉的情况下“置换”到了客体的身上，从而使客体显得崇高。因而在诗中，夕阳的崇高便是人的崇高，人心的崇高。审美客体的价值在于它对主体的意义。崇高的审美客体应不仅能够激起主体的美感，而且还应使主体得到道德或者是理性上的满足。审美的实践也恰恰是这样，尤其是在文学与艺术中，很少有那种纯粹的美或者崇高。自然景物可以是崇高的，但是比自然更崇高的是人的心灵。于是当“性灵与天地交融”的时候，那种“人生暮年”的崇高使诗人“不分何处天上何处地下。”
孔子说：诗歌“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。诗歌是心灵和感情的抒发。“夕阳无限好，只是近黄昏”、当李商隐看到理想濒临破灭时，他并没有绝望，在刹那间摆脱了患得患失的心情，虽有些失望感伤却对未来满怀向往。生命转瞬即逝，诗人以“天意怜幽草，人间重晚情”来安慰自己，王勃、刘禹锡则分别以“东隅已逝，桑榆毕晚”和“莫道桑榆晚，为霞犹满天”来激励自己，而苏轼更有“山头斜照却相迎”，“谁道人生再无少?”的豪迈气派，表现了其积极向上豁然超达的乐观精神。
美国现实主义女诗人埃米丽·狄金森在《我不能停下来等待死亡》中，不仅描写了死亡的片刻，而且还发挥其想象力刻画了通往永恒的捷径：即人生的归宿。在狄金森看来，日落是老年的象征，而它只不过是人生旅途的一个驿站而已。死亡是生命的结束，也是生命的开始。沃尔特·惠特曼为纪念林肯之死而写下的《当紫丁香最近在庭院开放的时候》，作者以其浪漫主义的豪迈气派，不仅热情讴歌了黄昏落日的壮丽，而且把它看作是希望的象征。
“那将是新生的春天和农田和房舍的图画，
图画里有四月间日落时候的黄昏，有清澄而明亮的烟霞。
有壮丽的燃烧在空中，燃烧在天上的摇曳下沉的落日的万道金光。
接下来他又写道：
看哪，最美的太阳是这么宁静这么岸然，
蓝色和紫色的清晓吹拂着和风，
无限的光辉是那么温柔清新，
正午的太阳神奇的沐浴着一切，
随后来到的美丽的黄昏，和受欢迎的夜和星光，
全都照临在我的城市之上，包裹了人民和大地。
伟大的灵魂在诗歌中得以不朽和永恒。在诗人看来，夕阳不再是日之暮、岁之暮、人生之暮乃至时代之暮的象征，恰恰相反，它预示着新的一天、新的一年、新的一生乃至新的时代的来临。夕阳是即将失去的象征，也是重新开始的象征。天地万物，莫不如此循环往复，从这个意义上讲，自然是永恒的，人生是圆满的。
描写夕阳的诗范文6
王维 〔唐代〕
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
2、翻译：
夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。
村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。
麦田里的野鸡鸣叫个不停，蚕儿开始吐丝作茧，桑林里的桑叶已所剩无几。
农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。
在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
