人才培养教育范文1
[关键词]社会体育人才模式人才培养
一、前言
随着社会的发展、经济水平的不断增长，人们社会生活方式发生了相应的变化，体育观念也随之更新，全民健身时尚正在形成。大众向往健康生活，社会需要体育越来越显示出一种明晰的发展趋向；一个内容多元化的社会体育新格局已初步形成。在这种社会背景下，社会体育新型人才的培养成为们关注的问题。
二、行为特征与基本模式
1.社会体育专业人才的行为特征
随着我国社会主义市场经济体制的形成，社会体育市场已初步形成。群众不断扩大体育娱乐消费进行体质与健康投资已成为一种时尚；社会上一些单位和个人开始涉足体育市场，开始兴办商业性体育场所；一些深受群众喜爱的体育活动如：武术、健美操、体育舞蹈、门球、台球等更加普及；一些层次较高的体育项目如：高尔夫球、网球、保龄球等也开始进入大众消费领域，通过参加体育活动达到健身、健美、娱乐的目的，已逐渐成为时展的潮流。与计划经济时期比较社会体育发生了深刻的变化，主要表现为：(1)在追求的目标上，从单一的健身为价值取向健身、娱乐、休闲、康复乃至体育的经营开发、咨询指导等多元目标转化；(2)在组织管理上，从单纯的政府行为向政府行为、地方团体行为，民间团体行为乃至个人行为协同的全社会行为转化。(3)在开展方式上，从单一的福利型向福利型、经营型和消费型相结合方向转化；(4)在活动空间上，从传统的单位举办活动向单位、社会、家庭三位一体的活动空间转化。(5)在参与形式上，从少数人被动参与向全社会自觉主动方面转化。
由此可见，社会体育形成与发展根本的社会动因是社会进步与发展，是体育自身发展趋势所决定的。社会体育表现出来的社会性、娱乐性、消费性、健身性和经营性等方面的特点，为我们培养社会体育人才提供广阔而全面的社会视角。
2.社会体育专业人才的基本模式
从以上基点出发。适应未来社会发展需要的新型社会体育人才的基本模式可以概括为：高素质——具有较高思想政治水平较全面的综合素质；新知识——具有较宽广的现代科学基础知识和专业知识；高技能——具有较全面的社会体育专业技能，适应性强。
三、我国社会体育专业人才培养现状
社会体育指导员是社会体育的组织者、指导者和传播者，其作用的发挥对大众体育的时一步深化起到极其重要的作用。但《我国社会指导员现状调查》一文中显示，我国现有社会体育指导员仅6万人，而根据参加体育锻炼的人口比例，我国城市应有社会指导员18.7万人，农村应有4.5万人，总数应为23.2万人。即使现在的社会体育指导员中，41-50岁的占31.43%，50岁以上的占26.1%，30岁以下仅占15.27%，暴露处年龄偏大、文化程度偏低的问题。在群众体育活动点的指导员，获等级称号的比例很小，仅占15.8%，说明社会体育指导员中大部分没有经过培训，没有获得社会指导员证书。
四、社会体育人才的培养
1.专业培养目标的具体化是构建课程体系的关键
社会体育专业培养目标的具体化是一个学术性问题，同时又是一项非常复杂的工作，它需要教育行政人员、相关学科专家、教育心理专家及广大教师的通力合作。在了解国家对社会体育专业基本人才规格要求、社会体育专业人才目前基本素质状况及未来社会对其可能的要求、科学技术发展为培养春所提供的学科基础的前提下，对社会体育专业人地的成长规律进行研究，对社会体育专业教学的特殊性进行分析，根据各地生源情况及专业的国学条件，进行筛选、加工组合，从而实现专业培养目标的具体化。
2.所以要逐步完善社会体育指导员的培训制度
社会指导员是群众体育运动的具体指导者和实施者，其素质的高低直接关系到群众体育的具体开展。因此，我们学校应大量培养专业人才，优化社会体育指导员的队伍，发挥我校优势，使其成为培养高等社会体育人才的培训基地。
3.扩大资金投入，提高场馆的利用率
多渠道筹集资金，保障体育场和设施的建设和利用。提高自己已有场地设施的利用率，各种场地设施应向社会开放，可实行合理收费，以减轻国家的支出。各级政府在进行城市规则时，要首先考虑周围群众对体育设施的需要。完善群众体育的服务体系，为广大群众提供更多、更好的锻炼场所。如：搞好社区体育，营造社区健身乐园，发展企业体育，鼓励上班进行身体锻炼；提倡家庭体育健身。
4.课程实施的院校联合，是深化社会体育专业课程改革的趋势
如前所述，构建全新的社会体育专业课程体系的工作还处在开创与探索阶段，实施中暴露出的问题需不断改进与完善，而这些具体而复杂的工作如果靠各院系自身的力量解决，则又会造成专业的低质量重复建设和办学资源的浪费。为此，要让社会体育专业真正担负起培养新世纪所需人才的重任，课程研究应进行院系联合。教学资源共享，优势互补，协同发展。
5.构建科学的教学质量评估体系
在教学中，要真正把教学目标转移到培养学生的独立思维能力和创造力，提高学生的素质上来，首先，要进行的是对教师教学评价手段的改革。而构建科学的课堂教学质量评估体系是一项复杂的工程，它既要体现国家有关教育法规的精神实质，又要根据社会体育专业的实际情况，力求反映出自己的特色。它必须遵循以下原则：指导性原则：评估体系既要对教学工作有直接的促进作用，又要通过它实现对教学过程、方法手段、教学环境和教师行为予以监督和引导；科学性原则：按教学基本规律确定评估内容，充分利用现代科技手段，使评估结果客观精确，消除主观因素；可行性原则：评估体系结构层次和指标内容中，尽量将指标量化。
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随着社会的不断进步，创新型人才培养工作已成为目前各大高校所面临的重要课题。艺术教育作为学校开展学生创新意识培养工作中的重要一环，在教学过程中发挥出了其他学科不可替代的作用。艺术教育作为一种专业的审美教学与情感教育，也是中国民族文化的有效传承，充分发挥艺术教育教学功能，对于当代大学生审美能力的培养、人格心理的健全以及创新思维的活跃等多个方面具有重要的意义。本文首先对艺术教育和创新人才培养两者之间的关系及特点进行了详细的分析，并讨论了艺术教育在当代创新人才培养中所发挥出的重要作用，最后对艺术教育培养创新人才的策略进行了探讨，对日后的教育工作提供了一定的借鉴意义。
关键词：
艺术教育；创新人才；策略；培养
1引言
伴随着经济的不断发展，我国学校教育及相关工作者对于艺术教育给予了越来越多的关注，促使人们在审美素质、审美能力以及审美理想等多方面都得到了明显的提高。目前，艺术教育的成功实施，在一定程度上给创新教育提供了极大的帮助。因此，高度重视艺术教育工作，充分保证在目前人才创新培养工作中做出更多的贡献。
2艺术教育与创新人才培养的关系研究
新时期，创新教育已成为我国现代教育的主流趋势，创新人才的培养工作与艺术教育有着密切的关系。如果创新教育与艺术教育相分离开来，那么创新人才培养工作也就无法顺利进行下去，缺乏艺术教育的创新人才教育也就不是完整的教育，这也是我国将艺术教育纳入到党和国家教育方针并对其所占据的战略地位进行确定的原因所在。彻底摒弃传统的应试教育并鼓励开展艺术教育，对于我国创新人才的培养工作提供了有效的帮助，同时对于实现科教兴国与人才强国发展战略具有重要的意义。
3艺术教育培养的创新人才特色分析
3.1通过价值观和情感的培养来塑造新型人格
艺术教育与我国古老的儒家审美教育思想具有高度的一致性，在现阶段教学中，得到了国家的高度重视。儒家审美思想认为，人的修养，要以学诗开始，以学乐结束，其所强调的也就是道德修养在人才发展中的作用。艺术教育的成功实施，就需要彻底摆脱传统功利主义，促使人才在艺术思维中的精神发展能够和现实世界保持高度一致，以实现人才多方面的发展；另外，还需要通过艺术教育对人的价值观和情感进行培养，实现人才在精神上的和谐，从而激发其创造潜能，进而实现问题的更好解决。
3.2有效借助艺术实践来提高创新能力
艺术教育含有多样化的艺术形式，多样化教育模式以学科为基础，通过综合利用艺术创作、艺术史、艺术批评和美学等四门学科的互动互补关系，试图将艺术教育建构成一门交叉性的人文学科，以便提高高校艺术教育的效度，培养大学生健全的艺术感觉和艺术鉴赏能力，从而最终改善国民素质和审美能力。艺术载体由于艺术形式的不同也呈现出了一定的差异，不同的艺术形式通过不同的艺术载体表现出了具体的形象化特点。
4艺术教育对于创新型人才培养的重要作用
4.1艺术教育促使学生道德素质不断提升
所谓人才，并非只是单纯的具备先进的专业知识技能，同时还要兼具良好的道德修养及个人素质。而学生思想道德教育工作的开展也离不开艺术教育，艺术教育能够有效地消除存在于学生之间的消极思想，抵制社会中的不良风气，如拜金主义、享乐主义等，帮助学生形成正确的价值观及崇高的道德思想。
4.2艺术教育培养学生创新能力
创新能力其实就是一种灵感，而灵感也就是在某一特定环境和时间中所形成的一种形象思维，因此，创新型人才的培养工作离不开想象思维的培养。在学校教学中，学生所接授到的常规教学科目，如物理、数学等注重的是逻辑思维，而形象思维的教育还是要依靠美术设计等科目。艺术教育首先是要学生学会思维，培养学生对于美学的鉴赏能力，从好作品中去领会和欣赏形象思维，进而促使其不断地去尝试创造。所以说，艺术教育对于创新型人才的培养有着极为重要的关系。
4.3艺术教育有助于培养学生间的团结协作意识
作为社会活动中的一员，人既要保持自己的独立性，同时还要和社会其他人产生一定的联系。现代教育中的核心内容就是要求人要掌握社会生存的基本本领，同时还要学会和其他人交流，与他人团结协作，但也要时刻保持自己的独特性，避免自我的迷失。对于艺术教学，学生可以根据自己所接触到的任何材料来表达自己对生活对自然的认知，充分体现了其个性特点。另外，还可以通过舞剧、合唱等项目使其充分感受到集体力量所带来的震撼，通过这些让学生有所感悟，个体独特性固然重要，但集体责任意识也不可忽略。在创新型人才培养过程中，既要考虑到个人独特性的重要性，同时还要兼顾团队协作的重要意义。总之，在创新型人才培养中，艺术教育具有至关重要的作用，它能够有效地陶冶学生情操，净化学生心理，对于确保其正确的人生观、世界观的形成，开启学生的智慧，不断实现其创造能力的提升具有重要意义。
5艺术教育培养创新人才的策略分析
5.1重视高校艺术教育工作
根据目前我国高校开展的艺术教育工作现状，对当前艺术教育工作进行重新定位，突出其在高校教学工作中的突出地位，同时，确保艺术教育能够贯穿于整个高校教育过程，以满足创新人才培养的要求；将艺术教育工作放置于学校教育的培养目标之上，同时放置于学校教学活动的议事日程之上，促使艺术教学的重要意义能够深入人心，打破学校传统的道德教育思想。如果在高校教学实践中，能够给予艺术教育一个正确定位，保证拥有充足的教学时间和教学空间，就能够针对我国目前艺术教育工作的薄弱环节进行改善，促进在学校教学全过程中艺术教育工作的逐渐融入。
5.2理论实践相结合，充分提高学生创新能力
对于创新型人才的培养，一方面要加大理论知识的教育，使其能够不断地增加对现代信息的储备量，对后期的相关创新活动奠定坚实的理论基础；另一方面还要重视实践环节，通过开展各种类型的实践活动，给人才发展提供一个互动的平台，使其创新能力能够在实践活动中不断地得到提升。在高校教学活动中，通过各种艺术实践活动的开展，对学生潜能的激发、学生创新能力的提高、人才创新精神的培养等多方面都发挥出了重要的作用。另外，艺术教学的开展也会对其他专业学科产生一定的渗透性作用，将艺术教育融入到其他学科的教学过程中，还能够有效地拓展创新活动。现阶段，在高校艺术教育课堂上，通常都会增设一些丰富多彩的教育性课外活动，这也是对艺术教育在特定时间和空间内的有效延伸，并从教学形式和教学内容上实现了有效创新。经相关数据调查显示，相比与课堂教学，学生对活动教学给予了更大的兴趣，系列实践活动的开展，能够激发学生学习积极性，使其能够更加直接地参与到审美实践中，提供给学生更多的创新体验的机会，促进其创新能力不断提高。
5.3有效利用艺术教育中的育人功能推进创新人才的培养
第一，加强艺术教育工作，能够促使学生对美的理解力和感知力的不断提高。艺术教育实质上也就是通过对美的形象的有效利用来激发人的情感，并通过这种情感去理解和感知外部世界，实现人们审美能力不断提高的过程。艺术教育也是一个发现美的教学形式，艺术教育的实施，不仅能够有效地提高人们对于美的理解能力和感知能力，同时还能够有效地促进人们对世界的感知力和理解力的提高，进而为创新型人才培养打下坚实的基础。第二，艺术教育有助于提高学生对于美的创造力及想象力。审美活动是从人们感知和理解世界而开始的，人们通过对美的事务的感知和理解，运用丰富的想象及创造能力构造出一个能够符合审美理想的形象，这即是对美的创造力及想象力有效发挥的结果。
6结语
最近几年，创新型人才已成为社会发展的一个迫切需求，由此对于创新人才的培养工作，社会各界也给予了高度的重视，同样这也给目前的教育机构带来了新的挑战。创新人才所具备的不仅仅是专业的理论知识技能，同时还要具备正确的世界观、人生观以及创造能力、创新精神等。重视艺术教育工作，对于推动创新人才培养具有重要的意义。
作者：刘继 单位：南阳师范学院文学
参考文献：
[1]凌靖波.文化创意产业发展背景下广东高校艺术创新型人才培养研究[D].华南理工大学,2013.
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关键词：创新人才 高等教育 大学教育 发展
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）10-0099-01
大学者，大人之学也。其必先为大人，而后可以治学。大学教育的本身在于培养人才，将普通人教化为可堪大任的栋梁之才。
伴随着近代以来泛滥的实用主义思潮，加上科技创新对于经济社会发展的支撑作用越来越明显，社会对大学在直接服务并且促进经济社会发展的期望值也在不断提升。这样就导致我们更多地从大学服务社会的能力和科技贡献率来评判大学办学水平。由此造成的一个严重后果，就是无论是社会还是大学自身，都形成了对大学人才培养职能作用重要性认识的逐渐消解。因此，有必要让大学教育回归到人才培养的使命和任务上来。
一、大学的根本任务
“大学的根本任务是培养人，即以人为本”，这句话来源于柏林大学的首位校长费希特。大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。无论是教师还是学生，都应当是大学育人理念的倡导者、贯彻者和受益者。在《大学的理想》一书中，纽曼很早就提出了“大学是传授普遍知识的地方”。因此，对于大学内部来说，自然不可或缺的是师资队伍、科学研究和学科建设，但大学的最终目标应该是注重优秀人才的培养。无论社会对大学办学水平怎样进行评价，大学本身应该对自身的定位有清醒的认识。不然的话，将导致大学根本任务和职能的定位偏差，其结果是会提出“为什么没有培养出优秀人才”等这样的问题。所以，要想培养优秀的人才，最根本的的是让大学的办学理念和职能定位真正的回归到人才培养的根本使命和任务上来。
二、大学应怎样培养人才
那么，作为大学，怎样才能更好地承担起培养创新型人才这个根本任务？要回答这一问题，必须跳出传统思路，更多地去探究本源性的答案。至少要涵盖三个方面的内容，即坚守大学之道、明晰育人理念和侧重人格养成。
世界一流大学建设是个水到渠成、瓜熟蒂落的过程，不能急功近利。如果能安下心来重视教育，从校长到教师都重教爱生，大学就不会浮躁，就能正本清源，回归大学之道。大学是一种文化，一流大学更是学校经过长期发展，历代师生点点滴滴积累、沉淀形成的风格、特色和优势，实际上是一种环境。大学建设现在出现了急功近利的现象，这和近十年来的大学排名有关，有了排名就有了名次，推动了急功近利现象。大学排名要一分为二地看，其好处是可以促使社会关注大学，帮助考生了解专业，督促大学有忧患意识。但所有的大学排名都是片面的，都是用一种指标去衡量所有大学，而且多用科研指标，鲜用人才培养指标。总之，我们在大学建设和人才培养方面，不能速成，要坚守大学之道。
明晰育人理念，需要大学从教育理念或者说“办学信仰”的层面，树立起人才培养的清晰目标，了解“到底要如何培养什么样的人”。全球知名大学，全都是对于人才培养理念上的定位非常清晰，牛津大学的“立足于培养各行各界的领袖人物”，斯坦福大学立足于“造就有文化教养和实用价值的公民”，等等。现阶段我国在人才培养领域的遇到的问题，归结起来就在于没有能明确究竟要培养什么样的人才，我们又能够培养出什么样的人才，结果造成了我们培养出的人才要不就是眼高手低、混淆了与职业型人才的培养模式，这会导致人才的流水线生产问题，也会导致人才同质化倾向，这样的结果反而是违背了创新型人才培养的初衷[1]。大学应该不仅仅传授知识，更要教授学生创造新知识，不断追求真理。大学教育的精髓，在于使学生具有正确的态度，理性思考的方法，具有应用信息的能力去创造新知识新技能。
创新人格是是创新型人才表现出的整体精神面貌，如果没有创新人格的话，人的创新潜能很难充分发挥出来。创新的根本动力热爱真理、崇尚科学、追求进步，这也是是创新人格的核心要素，是创新型人才成长的动力、目标以及价值导向。
对于创新人格的养成，目的是在于解决大学在对于创新型人才的培养中出现的价值取向等问题。作为一种复杂的能力结构，创新能力总结起来可以概括为三个层次：探索发现知识阶段；对知识的重组阶段；创造新事物的阶段。在这个结构中，处于最高层次的是创造性人格以及创新性思维，这两个也是创新能力的核心特征。由此，我们对于创新型人才培养进行评价的标准，要由“取得实在的创新成果”，向“创造性人格以及创新性思维的培养”进行转变[2]。大学要想提高人才培养质量，必须要培养学生的创新意识以及创造能力，必须要加强对学生进行思维训练，这也是大学为经济社会发展提供支撑、为社会做出更多贡献的价值作用所在。
三、总结
大学应始终坚持人才培养的根本任务，这是合乎大学发展规律，也是实现大学可持续发展的内在要求，更是实现高等教育“中国梦”的必然要求。大学教育，最终要回归到人才培养的目的上来。
参考文献
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医学与大学语文之间内在的联系在医学分科化、专业化的背景下被忽视了。分科化、专门化模式下培养的医学生很难突破学科的限制，也难以从社会和哲学的角度进行广阔而深邃的思考。医学的发展需要借助学科与学科之间的联系，多角度开展思考和研究。大学语文教育不仅从文学语言的角度增加学生的文学知识、人文知识，还人文的角度去理解生命的意义和价值，考察人性。它给医学生提供了一个与医学完全不同的视野去了解世界。大学语文的学习还能帮助医学生从不同角度审视自身学科在整个人类知识体系中正所处的位置，并以广阔视野从事跨学科研究。不同领域知识的学习和了解让医学生学会借助他学科的理论评价和方法提升专业水平。在如今倡导科技创新和跨学科合作的背景下，大学语文教育对医学人才培养潜在、缓释的影响作用不容忽视。这种影响直接关系到医学人才的可持续发展。
二、解决当前医学院校大学语文教育中的存在的问题，进一步明确教学目标
医学院校大学语文教育存在突出的“形式化”“工程化”问题，要进一步确定好大学语文教育的人文维度，必须先解决好这两个问题。大学语文的“形式化”问题表现为，作为公共课程，学生选修课程为学分，学校设置课程为实现一定比例的人文课程，课时少，师资力量弱。在教学上，教师仍以传统的知识讲授为主，缺乏活力，缺少创新，没有激情。要解决“形式化”问题，首先必须从学校、教师和学生三个方面入手。学校不仅在政策、经济上提供支持，更要从思想上深刻认识到大学语文教育对人才培养的重要性。学校应该根据医学教育的特点对大学语文教育相关课程进行调整，开设一些与医学生的专业特点相结合的课程，比如医学应用文写作课。教师要结合医学专业应用文写作的特点，开展论文、综述、研究报告以及医嘱、病历等的写作实践训练，制定适合学生实际水平的教学。在教学中，还根据学生的学习兴趣，增加文学知识，积极开展阅读鉴赏活动、文学创作、演讲培训等活动，多途径地实现语文教学。学校、教师和学生都必须认识到大学语文不只是“形式”上存在，而是我们人文教育体系中不可或缺的一部分。大学语文的“工程化”问题主要表现在，医学院校在课程改革、师资队伍建设、科研配套上搭建了许多平台，然而并没有实质上改变师资力量弱、教学乏力、学生厌学的问题。要解决“工程化”问题，须以课程改革为契机，加强师资队伍建设，改变学校、教师的认识。稳定教师队伍，合理设置课程，改进教学方式，培养学生对大学语文的兴趣，充分发挥其对人才培养的重要作。在医学院校，大学语文教育应该明确自身的教学定位，以培养知识、技能全面发展的高质量医学人才为目标。教学目的是提高医学生的文学素养，培养人文精神，增强人文关怀意识;培养创新意识，为创新性人才的培养打好基础。
三、进一步确立大学语文教育在医学教育上的人文维度
近年来随着高校重新审视学生的人文教育问题，大学语文作为人文教育重要的基础学科，它的重要性又重新进入人们的视野。“十一五”期间，在文化发展规划纲要中明确指出“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。“十二五”规划纲要强调全面实施高校本科教学质量和教学改革工程，健全教学质量保障体系。要发挥大学语文作为基础性学科的作用，结合“突出培养造就创新型科技人才”的精神，必须充分结合医学专业特点，改革大学语文的教学。从语言的角度，培养学生严谨、科学的表达;从文学的角度，培养学生的审美能力;从写作的角度，培养学生创新能力。进一步强化学生科学精神、创新思维以及创新能力的培养。大学语文作为基础课程，除了提升学生的语文能力、审美感知，还肩负着人文使命。针对最近几年医学生人文精神、人文关怀缺失的问题，大学语文的教学应该着力培养学生人文精神，增强人文关怀意识，发挥大学语文在医学人才可持续发展中长期、持续、缓释的作用。早在2006年高等学校大学语文教学改革研讨会就确定了“大学语文的工具性、审美性和人文性的课程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面”。所谓“工具性”就是让学生借助语言进行学习、交流。在大学阶段医学生已经有一定的语言基础了，纯粹的语言学习已经无法满足学生的学习需求了。此外“文化个体的语言水平不仅决定其感受世界的精细度、敏感度，还影响其心灵世界的丰富性和深刻性”
①大学语文的“工具性”还影响着医学生对医学认识的深度以及对生命关注的高度。因此，大学语文教学应当在语言学习基础中做更深入、广泛的延伸，拓宽学生的知识面，增加语言、文学、文化等的了解。具体到课堂上，要着力培养学生广泛的阅读兴趣，以阅读弥补知识匮乏的问题;开展作品的鉴赏、分析、讨论，引导学生从不同角度、不同深度去理解语言、文学;深入探讨作品蕴含的哲理，发现其中蕴含的丰富的思想和精神，培养学生多角度思考的能力。所谓“审美性”，除了体味和认识汉语作为母语本身具有的魅力外，还要借助语言认识文学世界所描绘的自然、人文世界的美，自然之美、人文之美。大学语文教育本身具备培养学生求真、求美、求善的功能，要提升其在人文培养中的维度，必然会把教学往提升学生对真、善、美的感知能力上转移。比如，讲授中国汉字的发展历史，感受汉字从形态到内涵所孕育着的悠久文化，让学生感知文字蕴含的内敛、含蓄的美学追求;感知文学世界里蕴含的人情之美、人性之美。所谓“人文性”，大学语文课程通过对各类文学作品的学习和欣赏，感知和理解文学中蕴含的有关民族、国家、文化等方面知识，增加学生人文知识，增强学生的人文意识，使其具备相当的人文素养。审美性、人文性是大学语文教育亟待提升和重视的培养内容。审美能力和人文素养的培养让学生进一步了解民族文化深厚的历史和优秀的传统，感受文化和文学的魅力，接触前人探索时代历史，体会民族宽阔的文化纵深。培养医学生从文学的角度感知自然、世界、人，感受世界的丰富和多样;充分发挥大学语文的语言工具，提升学生的语言认知能力。卡耐基认为:公开演讲训练是培养自信心的康庄大道，一个人的成功，15%是靠他的专业知识技能，85%是靠他的口才交际能力。训练医学生良好的语言表达能力对个体活得成功与良好发展是十分重要的。在实际工作中，良好的语言表达有助于医学生在实际工作中更好地进行交流和探讨，也有助于医患之间建立起良好的沟通。审美能力的培养。席勒认为:“只有在审美状态中，我们才觉得我们像是脱开了时间，我们的人性纯洁性、完整地表现了出来，仿佛它还没有由于外力的影响而受到任何伤害。”
②医学教育历来是精英教育，讲究科学性和实践性，然而不能或是医学人才同样有对美的认识和追求的需求，尤其是对生命之美的认识。适时适量地增加文学阅读与鉴赏，不仅有助于提升学生的审美能力，而且也有助于进一步保持人性的纯洁，还能让学生学会从不同的角度去思考生命的价值与意义。学生通过文学的世界，学会从不同的角度去欣赏人、自然、社会的美，提高对美、善的认识和追求。席勒认为“惟独审美的训练把心绪引向不受任何限制的境界”
③大学语文课程通过审美的训练，让学生突破线性思维的局限，拓宽思维领域。人文精神的培养。大学语文课程通过选读和品评文学作品，让学生从文学的角度了解社会人情，品味作品传达的思想、情感，感受作者创造的精神世界，追问人生的价值和生命的意义。首先，通过语言文学反映的世界来了解社会百态，体会社会的复杂性和包容性;其次，通过阅读和感受语言文学世界中的人文情怀，增强学生的人文意识;第三，通过文学作品的学习，在感受人文情怀同时，帮助学生建立起较强的人文意识，引导学生更多地关怀生命，关注民生。在教学中，比如我们可以借助孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”
④让学生了解自古以来中国人所具有的强烈的忧患意识。从诗歌的角度，通过《恶之花》、闻一多的《死水》等一系列描写死亡、重生的诗歌，分析、探讨为什么文学家喜欢用“死亡———重生”的方法来疗治社会问题。学习鲁迅先生的作品，结合鲁迅先生关于“医学只能救治人的躯体，而无法治愈灵魂”的观点。分析在医学日益发达的今天，作为医学生，将来在帮助病人解除由于疾病带来身体上的痛苦以外，如何帮助他们解决心理上的问题。在课堂上，我们还可以多开展一些涉及医学题材的小说、散文的分析讨论，比如毕淑敏的小说《红处方》《血玲珑》等等作品，通过对作品的分析和解读，认识作者怎样从人性和伦理的角度描写人物。毕淑敏的《拯救》从文学的角度讨论人们面对癌症时，对生命的态度以及对死亡的恐惧，分析文学与医学在死亡、生命的看法和观点，作为医生应该怎样给癌症病人这样一个弱势群体以人文关怀。创新意识的培养。摆脱较为单一的线性思维模式，把文学的感性和专业的理性结合的思维方式结合起来，拓展思维。在国家十二五规划纲要当中明确“突出培养学生科学精神、创新性思维和创新能力”。现代医学教育采用分析—还原的思维方式，主要应用物理学、化学、生物学的原理，强调内在的逻辑性。语言文学具有的是一种创造性、审美性和超越性的思维方式，一种超越客观经验事实，此在物质世界和世俗法则束缚的灵感思维，这种思维方式是多元的、开放的。现代医学教育培养专业人才，必须在态度、知识、能力三个方面适应医学模式持久的发展与变化。这就需要我们培养的人才具备严谨的科学态度、全面的知识结构、过硬的专业技能以及具备创新能力。尤其是创新能力的培养，学生除了需要知识和技能学习外，还需要在心理、直觉、想象等非逻辑思维上做提升训练。语言文学并不等同于形象思维，它包含了更为丰富的内容，是一种创造性、审美性、超越性的思维，一种超越客观经验事实，此在物质世界和世俗法则束缚的灵感思维。它能很好“分析－还原”的思维方式形成互补。通过大学语文的学习，培养学生从多角度多侧面进行思考和研究。很多时候，医学作为科学同样需要大胆的想象和揣测才能有所突破，文学的世界很多是充满瑰丽、奇幻的想象，这些可能会在学生医学学习和研究中起到激发其进行大胆的探索和创新。这种影响还会在学生的精神面貌、心理状态和专业技能中潜在而持久地发挥作用。
四、形式多样的大学语文课堂来提升大学语文中的人文内容
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摘要：
生活哲学在19世纪中期开始出现复兴，主张哲学应回归生活世界。它以人的生活为出发点和归宿，探寻生命的价值和意义。这种哲学观关注人以及人的生活，内蕴着生成性思维。它强调把学生作为完整的人来培养，促进学生自由、全面的发展。为此，把生活哲学作为高等教育哲学的一个视角具有一定的合理性。在这一视角下，高等教育应教学生认识自我、热爱生活并关注学生的自我生成，把学生培养成能够展现自我、实现价值、热爱生活、享受生活并创造生活的幸福的人。
关键词：
生活哲学;高等教育;生成性思维;人才培养
提高高等教育质量，以使培养的人才掌握更多的知识和技能，从而更好地走向社会，这是当下高等教育改革的呼唤。在一定程度上，高等教育似乎还没有摆脱传统的知识论和政治论的哲学基础。知识发展的诉求、社会发展的需求对高等教育提出了更高的期待。然而，在我们不断追求真理、促进社会发展的过程中，却发现越来越多的大学生存在心理问题。有学者对十年来中国大学生心理健康调查结果进行meta分析(又称元分析)发现，“大学生心理健康水平普遍低于社会同龄青年”［1］。高等教育教学生取得高分、赢得掌声、掌握谋生的本领，然而，高等教育是否教会学生如何为人子女，如何做一个追求真善美、热爱生活、快乐、幸福的人?答案值得斟酌。换言之，高等教育忽视了“人”这一主体自身的价值与追求。为此，笔者认为有必要从生活哲学的视角对高等教育的人才培养进行审视。
一、生活哲学的内涵及其复兴
历史上的哲学观主要分为两大类:一是生活哲学;二是理论哲学或知识论哲学。生活哲学是古希腊主流的哲学观，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁以及斯多葛学派等都把哲学看成是一种生活方式。我国古代比较有代表性的是孔子、颜回等。然而这种哲学观大约在中世纪被知识论哲学观取代。而大概到了19世纪中期又开始出现复兴趋势。理查德•舒斯特曼在《哲学实践:实用主义和哲学生活》中第一次明确地把“生活哲学”作为一种哲学观，该书的出版标志着生活哲学在理论方面已经初步成型，标志着哲学生活在现代的复兴已经进入一个新的自觉阶段［2］59。(一)生活哲学的内涵2002年，国内学者李文阁首次在《现代哲学》期刊《生活哲学:一种哲学观》一文中正式提出“生活哲学”的概念。他认为这个概念可以归纳为以下方面:一是“快乐哲学”的观念。生活哲学要还哲学的“本来面目”，使哲学回归哲学家的生活，使其能在快乐中从事哲学研究;二是问题意识。哲学应回归生活世界，应当以生活或人的生成为出发点和最终归宿;三是生成意识。哲学的生成性使得哲学家不应以绝对和体系主义的眼光看待自身的研究。此外，这个概念所提示的内容还包括平等意识、总体意识和独立意识［3］。生活哲学是对“人生的意义是什么”“什么样的人生值得过”等终极问题的追问。这种哲学观主张哲学源于现实生活而又回归现实生活，“生活哲学，来自生活，属于生活，指导生活，美化生活。”［4］30(二)生活哲学的复兴为什么生活哲学自19世纪中期便开始复兴，至今仍受到越来越多的关注?或者说，生活哲学复兴的合理性是什么?一方面，从本质上说，生活哲学与马克思主义哲学是一脉相承的。学者张贤裕［5］15－18认为，生活哲学是马克思主义哲学在中国的最新进展。马克思主义哲学是指向生活世界的哲学，是一种实践的哲学。马克思主义哲学的主体是“现实的个人”，他们是以“一定的方式进行生产活动的一定的个人”［6］。这种哲学观把哲学看成是一种生活方式，关注人的生活，追求美好的生活。因此，李文阁［7］认为生活哲学是对马克思哲学观的一种全新的解读。另一方面，当前的哲学存在过于追求绝对真理的、抽象的理论哲学的现状，哲学的学术主义和庸俗主义盛行。前者把哲学看成是远离现实生活的、高高在上的“大写的哲学”，而后者则把哲学当成一种谋生的工具、手段，而忽视了对生命价值的思考。这两方面构成了生活哲学复兴的可能性和必要性。此外，就生活哲学对自身使命的认识来说，也是学者们拥护生活哲学的另一个理由。“哲学有着更为紧要的、攸关生存的使命，即通过自我认识、自我批判和自我控制来改善我们自己，帮助我们通向更好的生活。”［8］生活哲学的复兴已是大势所趋，如何更为全面、深入地认识它，从而使它更好地引导人们的生活成为我们当下面临的一个重要问题。
二、生活哲学的内容与特征
近年来，生活哲学受到越来越多学者的关注和讨论。一些学者开始探究生活哲学的主要内容和特征，如马拥军的观点就具有一定的代表性。他认为生活哲学的研究对象是生活世界，具有世界性和原初性两个特征［9］。参照以往学者的观点，笔者将生活哲学的内容和特征进行归纳。
(一)生活哲学的内容:关注人及人的生活
生活哲学指向的是人的生活，而不是纯粹真理的知识。这种哲学观主张人的内在自我和外在自我的完善。早在古代，孔子就认为个体可以通过“礼”和“乐”来完善自身，“立于礼，成于乐”(《论语•泰伯》)。不仅如此，如果一个人学有所成，他就应该做官，为国家效劳，“学而优则仕”(《论语•子张》)。现今，主张生活哲学的学者对健康与疾病、顺境与逆境、富裕与贫穷、荣与辱等问题进行反思，探寻人生的价值与意义;主张人通过对真善美的追求不断完善自己，并在这个过程中实现自我和社会价值的双重理想。它旨在引导人认识生活，直面生活，进而追求美好的生活。崔自铎［4］121认为“真”是科学的灵魂，它使人走近世界;“善”是道德的灵魂，它使人促进世界;“美”是艺术的灵魂，它使人热爱世界。在他看来，哲学不仅是一种生活实践，还是一种生活艺术。人既可以把生活看成是戏剧的，从而把生活艺术化、美化;也可以把生活看成是自我的旅程，在旅程中每个人都有权力选择自己的生活，为自己的生活努力、负责。生活哲学探寻的是人应该怎样看待生活，如何更好地生活，其出发点和归宿是人的生活。
(二)生活哲学的特征:内蕴着生成性思维生活哲学
把生活看成是一个动态、变化的过程，内蕴着生成性的思维。李文阁认为生成性思维有如下特征:第一，重过程而非本质。第二，重创造，反预定。第三，重关系，反实体。第四，重个性、差异和具体，反中心、同一和抽象。第五，重非理性，反工具理性［10］。这种思维强调过程而不是结果，强调事物是个动态变化的发展过程。它主张生活中应注重创新，凸显个性和差异。生成性思维反对把哲学剥离生活之外，反对把纯粹真理的追求当成哲学的价值基础，反对社会本位的工具理性的价值观，主张哲学应回归生活世界，关注具体而不是抽象。此外，生成性思维注重事物之间的关系，反对把事物单独割裂开来，片面侧重某一事物。这种生成性的思维主张人是自我生成的。“生存并非认识活动的最终目的，人的活动所追求的根本是人自身的生成、发展和完善，是人的全面发展或全面的人。进言之，人的生成是内蕴于人类活动的背后、支撑着人类活动无限向前的东西。”［2］163因此，人是不断发展变化的，他可以不断地完善自己、超越自己。这种哲学观主张人应直面生活，按照生活所呈现出来的样子认识生活、接近生活，甚至是热爱和享受生活。生成的人是生活于具体历史情境中的共同体，是社会关系的总和。他注重与自身、他人和社会维持友好的关系。与此同时，生成的人还是有个性的、具体的人，强调发挥人的兴趣和特长。此外，生成的人还是现实主义者，它看重的是人自身或人的生活［11］。
三、生活哲学:一种高等教育哲学的新视角
生活哲学作为一种实践的生活方式或是一种生活艺术，它与高等教育之间有什么内在联系?它为何可以作为一种高等教育哲学的新视角?
(一)学生是主体的人
最为根本的原因在于学生是主体的人。“作为一种生活方式，生活哲学的首要任务就是回归现实生活。通过对时代、生活的体悟来把握时代和生活的脉搏，找出时代和生活的病症，找到一种保持人之为人、保持人的尊严和自主、保持人的创造性和超越性、保持人生活的艺术性的生活方式。”［12］生活哲学旨在让人过上一种更有价值、有意义的生活。在这种哲学观指导下的生活，人能够不断地完善、超越自我，有所创造，并实现自身价值。作为个体的人，他能够感受到生活的美好，追求一种审美的、幸福的生活。高等教育的根本任务是人才培养，而人才培养的前提是认识作为“人”这一主体的学生，然后制定相应的培养目标、计划和措施。现今，高校学生的就业率是一个关注重点，我们的社会、学校、家长给予学生很大的期待。这些期待背后反映的是对社会需求的迎合，而往往忽视了学生作为一个“主体”过得是否快乐、满足、幸福。对许多家庭而言，高中毕业希望学生能够考上重点大学;上了大学希望学生能够学个好的专业;在学期间，希望学生能够考取英语、计算机等职业资格证书;多争取一些荣誉奖项……似乎只有这样，学生才能在毕业后找份稳定的工作，过上幸福的生活。大部分学生顺着这条路一路拼搏，努力让自己变得更为优秀，增加自己立足于社会的竞争砝码。然而，随着社会的发展，人民生活水平的提高，学生变得更幸福了吗?当大学生犯罪率不断攀升、心理健康问题成为不容回避的现象时，我们开始反思高等教育在人才培养上是否过于重视社会本位和学术本位，而忽视了高等教育中人的价值。换言之，我们是否把学生当成一个完整的人来培养，而不只是培养社会发展、知识发展所需要的工具，这是从生活哲学的视角出发对我国高等教育人才培养的审视和反思。
(二)钱学森之问:为什么我们的高校培养不出杰出的人才?
2005年，在访问钱学森时，钱学森感慨我国高等教育这么多年没能培养出类似民国时期的大师，并对教育界提出了“为什么我国高校培养不出杰出人才”的艰深命题。事实上，钱学森对这个问题内心是有答案的，他认为我国应该向美国加州理工学院学习那种崇尚自由和钻研的学术氛围以及科学创新的精神。杨杏芳认为，“钱学森之问”反映出的是中国高等教育哲学的贫困，其精神实质乃是从深层上揭露了高等教育活动中“机械论的科学理性之滥觞”与“辨证论的历史理性的缺位”［13］。虽然我国高等教育学发展的时间不长，但对于高等教育学的研究却是繁荣的。而我们需要直面的事实是，有关高等教育哲学的研究却屈指可数。“钱学森之问”是对我国人才培养模式的反思。高校人才的培养与人才观、人生观、价值观等是密切相关的，我们需要高等教育哲学来反思、指导高等教育实践。什么样的高等教育哲学是我们所需要的?这种哲学应能够看到学生的价值并能够对学生的生活产生积极的指引，鼓励学生进行创新并促使他们过上更有价值和意义的生活。生活哲学契合这种理念与需求。作为一种实践哲学，它强调问题意识、批判意识以及总体意识等，对人才的培养提出了更高的要求。这种哲学内蕴的生成性思维主张学生的生成性、尊重学生个性的发展、重视学生的创造，更能够促进学生自由、全面的发展，从而有助于促进学生自我和社会价值的实现。这种思维主张多元的高等教育质量观，培养多元化的人才。此外，由于这种思维强调过程、创造、关系、个性，它可以有助于协调高等教育实践中的自然科学、社会科学和人文科学的关系［5］15－18，减少高等教育研究与实践中的功利主义倾向，使得社会科学和人文科学得到应有的重视，利于跨学科、综合性、创新性人才的培养。
四、生活哲学:高等教育应有何作为
“生活哲学的对象是生活本身，其宗旨在于通过掌握正确的生活观，提高正确认识和解决现实生活中复杂矛盾的能力，最后改善人们的生活质量，提高人的素质，推动人的全面发展。”［4］序1普通高等教育阶段是大学生人生观、价值观及世界观形成的关键时期。在这一阶段形成的一些思想和习惯对他们当下及其未来的生活都会产生重要的影响。高等教育要培养的不仅是追求真理的人才，而更应培养拥有完整、健全人格的人。这样的人拥有积极、乐观的心态，珍爱自己和他人的生命，懂得如何更幸福地生活。国内有些学者已经尝试着从生活哲学的角度思考高等教育，如张楚廷《高等教育生命论哲学观》、张贤裕《生活哲学:高等教育哲学新视野》、金维才《高等教育的生活哲学新探》等，然而这方面的研究不多。在本研究中，笔者尝试从生活哲学视角探讨高等教育在人才培养方面应有的作为。
(一)高等教育应教会学生认识自我、热爱生活
高等教育不仅仅是让学生掌握知识，更为重要的是帮助学生认识自己及其生活。“学生认识了许多事物，了解了许多知识，但是他并不认识和了解自己。”［14］如果学生对自己不能有准确的认识，他就难以展现自我，难以体会到生活的真正意义。“把自我作为人，作为一个有自己个性的人展现出来，从而获得自己想要的幸福和快乐，这就是生活最根本的意义。”［15］18此外，学生对自我的认识还会影响他与周围世界的关系。作为“现实的人”，学会与他人和社会的相处至关重要。“人总是社会人，不能没有‘交往行为’不能脱离种种交往关系，而必须生活于‘交往行为’联系之内。”［16］高等教育应通过开设相关课程、讲座以及实践活动等来引导学生更好地认识自己，使得他们能够与自己、他人和社会和谐相处。如礼仪课、人际沟通技能技巧讲座及组织学生参加志愿者活动、社区实践活动、支教活动等。在学习与付出的过程中，学生学会成长，感受生命的伟大、生活的美好，他将会更懂得如何珍惜生活，做一个有社会责任感、幸福的公民。学生对知识的掌握、认识自我和他人都是为了更好的生活。然而，不同的人对生活的感受能力是不一样的。同样一片树叶，有的人看到的可能仅仅只是一片落叶，而有的人可能感受到的是生命的轮回，还有的人可能是沉醉于季节变化的美。“生活对每个人都是公平的，就看你怎么去感受、体味。一个人活在世上，只要懂得享受生活，生活中总是有可以享受的东西。”［15］162高等教育应通过开设艺术鉴赏课、举办摄影展、心理活动咨询等引导学生去感受丰富多彩的生活;通过让学生认识自己、认识生活、直面生活，从而帮助选择他们想要的生活。而生活又不仅仅是生活，它还可以有更高的境界，它还可以是一种艺术。“我会随时静候着春天气息的降临，会聆听春鸟的啁啾;或者去观察红松鼠窜动的唧唧声，大约一个冬天储备的粮食已经吃完了;也许还能瞅见冬眠后的土拨鼠从洞里钻出。”［17］梭罗描写的这个句子让我们看到了一个不一样的冬天，不一般的生活。高等教育应让学生学会感受、体验生活中的美和惊喜。只有这样，他们才会更加热爱生活。而只有热爱生活，学生才能享受生活，进而创造生活，成为幸福生活的人。
(二)高等教育应关注学生的自我生成
“君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”(《礼记•学记》)古人在很早之前就告诫我们教育对人的成长的重要性。高等教育的根本价值也就体现在对人的生存的高层次关怀。高等教育发展知识和满足社会需求，最终要还原到人的需要这一层次上［18］。学生的成长是个不断生成的过程，他们需要不断完善自我，实现自我价值。高等教育应为学生的生成提供适宜的环境。第一，高等教育应更新教育理念，改革教育体制，创新人才培养模式。首先，高校应改革高考招生制度，把好“入口”关，促进学生和高校的双向选择，使学生能够就读适合自己的学校和专业。其次，高校应践行好“过程”关，尽可能地为学生提供自我发展、完善的平台，如社会实践、实习基地实训等，充分发展学生的兴趣和特长，调动他们的潜能和积极性，进而推动创新人才的培养。最后，高校应保障好“出口”关，为毕业生提供相应的就业创业指导，并提供相应的资金支持，使毕业生能够充分就业、良好就业，获得幸福生活的保障。高校要在这三个“关口”做好工作，需要政府和社会的支持。政府应给予高校更多的办学自，鼓励高校进行自主创新并完善就业体制机制。社会应营造尊重人才、尊重创新、尊重知识的良好氛围。在这三个“关口”的把关中，高校人才的培养应遵循教育的内外部关系规律，既能够符合社会发展的需求，又能兼顾学生自身成长和发展的需求。尤其是在“过程”关，高校可以有更多的作为，通过教学以及相关的活动对学生进行价值观的引导，帮助学生树立积极生活、热爱生活、创造幸福生活的价值取向。第二，高等教育阶段学生的自我生成不是孤立的、静止的，而是与基础教育改革密切相关，是个连续的、动态发展的过程。学生接受何种基础教育将会对他们的大学生活产生重要的影响。正如杨东平所说，“看看我们的后代在小学时就被考试和分数所压倒，好奇心和想象力被摧残磨灭，能够指望等他长大之后，喷一点‘催花剂’‘膨果素’就可以‘大丰收’吗?‘起跑线’上的恶性竞争，被形象地比喻为‘赢在起点，输在终点’，这又岂是高等教育可以独自承受的?”［19］只有整个教育体制进行相应的改革，政府、社会和学校协同努力，才能在最大程度上促进学生的自我生成、发展和完善。
五、结语
“生活哲学观的高等教育彰显实践的、生成的、现实的人的本性，其秉持重创造、过程、个性、差异的生成性思维方式，能激发每一个人固有的生命活力，培养合理的人生。”［20］它不同于科学主义的高等教育哲学观，也有别于把一切思想、理论、学说和真理看成是人用以应付和改变环境的工具的实用主义哲学观［21］。它关注并强调作为人的个体以及人的生活，主张学生应成为全面、和谐发展的人。学生是富有生命活力的人，他们的个性应得到尊重和解放，而不是受到忽视和压抑。高等教育既要有助于培养学生理性生活的知识和能力，也要教他们懂得感性生活的意识与追求。只有兼顾感性和理性，学生才有可能成为完整的人，为完满的生活做准备。总之，生活哲学观视角下的高等教育应培养能够展现自我、实现价值、热爱生活、享受生活并创造生活的幸福的人。
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人才培养教育范文6
摘要 培养创新人才是现代体育教育专业的育人目标，人文教育对于体育创新人才的培养具有重要作用。本文从促进创新人才培养出发，提出了进一步加强人文教育的途径。
关键词 人文教育 体育创新人才 培养
人文教育是体育教育的重要组成部分，旨在通过人文知识的学习，帮助体育学生形成全面的知识结构，促使体育学生在认知、情感、意志等方面全面、和谐、健康地发展。人文教育在创新思维、想象力、文化底蕴等方面，为体育专业学生的创新思维、创新能力等奠定了深厚的基础，提供了强大的动力。
一、人文教育对体育创新人才培养的重要作用
（一）人文教育可以提高体育学生的思想境界。人文教育能引导体育专业学生的思想进入一种超越、求实的精神境界，激发创新热情。一个具有创新思维的体育人，才有可能在体育领域提出问题，怀疑问题，解决问题，才有可能有所创新。
（二）人文教育可以丰富体育学生的知识体系。人文教育可以使体育专业学生学到专业以外的知识和产生丰富的联想，为扩大知识面，完善知识结构，激发科研兴趣打下基础。如果过分强调专业教育，忽视人文教育，就会使体育专业学生视野狭窄，知识迁移性差，创新能力难以得到发展。
（三）人文教育有利于营造体育专业学生的创新环境。创新是一种先进文化长期沉淀而形成的一种社会意识，创新能力的培养与创新环境密不可分，而创新环境的形成恰恰需要一种良好的人文教育。人文教育有利于体育学生优良个性的充分发挥和发展，能激发学生的求知欲，鼓励体育学生发表自己的看法和见解，为体育学生潜能的开发创造一种宽松的创新环境。
（四）人文教育有利于体育学生的身心健康。一位合格的体育创新人才必定具备创新人格，而具备创新人格的人才要有健康的身心素质，极大的包容心理，富有严谨的学术态度，尊重科学，表现出高度的知识、能力、人格的完整统一。人文教育有利于培养体育学生健康的身心素质，将献身体育与实现自身价值统一起来，达到完美的创新人格境界。
二、加强人文教育的途径
（一）转变教育思想，把人文教育成为培养体育创新人才的基础。现代体育的发展需要人文精神和人文内容，人文和科学技术是现代体育的必不可少的基本组成部分。因此，必须在教育思想上尽快实现三个转变：1.教育质量观的转变，由传统的知识质量观转变为包含知识、能力在内的全面素质质量观。2.培养目标的转变，由培养合格体育人才转向培养具有创新精神和实践能力的体育创新人才。3.专业设置观的转变，变过窄专业口径为宽专业口径，将专业教育与人文教育要完美地结合起来。
（二）改革课程体系和教学方法。人文课程是实现体育专业学生教育的重要手段。因此，必须改革体育院校的课程设置，优化课程结构，重建人文课程体系，适当适量地压缩或减少基础体育教学的时间，相应增加人文课程比例。
1. 在教育过程中渗透人文教育。任何一个体育项目，都蕴含着丰富的人文教育素材，老师要善于去挖掘。比如耐力素质的训练，技术与体能训练很重要，但更重要的是培养学生顽强的意志去战胜疲劳，这样才能使其耐力潜能得到最大限度的发挥。
2. 在教材延伸中渗透人文教育。任何体育项目其起源、发展和现状都展示着人文主义的色彩，体现着人文素质发挥的作用。老师要充分利用好教材并加以引申，比如在排球课上，老师可借用李正常的七律诗《闻郎平毅然回国任职作》：“粪土他邦百万金，归情切切意沉沉。太平洋水深千尺，不及阿郎报国心”来渗透爱国教育。
（三）强化实践环节。体育学生创新能力的获得与提高，要通过勤奋、刻苦和严格的训练，创新能力一般是实践能力的升华。因此，必须强化实践环节，并在实践环节当中不断地渗透人文教育。
（四）营造浓郁的人文环境。人文素质不同于专业知识和能力的培养，很大程度上取决于自身的努力和环境的熏陶。校园人文环境对体育学生人文素质的形成具有潜移默化的影响，应当突出“体育文化”的特色，营造高品位的校园文化氛围。
1.体育院校要营造良好的教学科研氛围。在传统体育学科主动深入社会，开展群众性健身活动，大胆引进实用的健身体育、娱乐体育等内容，抓住契机，鼓励师生把握体育学科的最新学术动态和科研成果并深入钻研。
2.体育院校要构建健康向上的活动氛围。定期组织各种各样的文化讲座，如：传统体育项目的文化讲座，交响乐普及讲座等等。同时可以以体育项目为依托发展学生社团，甚至可以考虑社团活动与学分挂钩，让不同专业的学生在团队合作过程中发挥“共振效应”，促进创新能力的培养。
3.体育院校要努力创造怡人的校园环境。第一，体育建筑、运动设施、等硬件建设要经过精心规划和设计，不仅要考虑与原有的学校环境相匹配，也要与学校整体风格相吻合。第二，校园环境建设要充满人文气息。增加体育名人塑像、纪念碑，整理校史、总结校训，逐渐形成具有自身特色的人文景点，让学生在优美的人文环境中接受熏陶。
三、总结
体育院校进行人文教育，涉及诸多教育教学环节，这些环节相互影响、制约，并构成一个系统。将人文教育与体育创新人才的培养紧密结合起来，为体育创新人才的培养打下坚实的基础，开拓广阔的空间。
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