大学文化论文范文1
可以肯定地说，数学是一种为人们所承认的文化现象。数学文化的传播载体首推数学文化史料。研析数学文化史料，就可以直接获取数学知识的基本概念，直观认识获取数学的思维、理论和研究方法。一个典型的实例就是大学数学教学中开始涉及的“极限”概念，对于这个大学生首遇的抽象概念，教师们通用的施教方法一般始于数学文化史料的介绍，在渐进的过程中定义出“极限”概念。大学的数学教育实践要领，首先应该推崇和学习数学逻辑原理的产生缘由，还原基本数学原理的历史背景，以此为背景，在潜移默化中激发大学生对数学学习爱好，增强大学生学习数学的原发力量，启迪大学生数学思维和创新智慧。诚然，数学自然是一门兼具抽象与具体、逻辑与计算、演绎与推导、想象与实现的学科，数学发展的历史渊源曾经极具挑战性。而现代大学的数学教育教学内容一般都涉及到微积分、线性代数、概率论与数理统计等基础数学学科，其特点之一是数学知识体系传承涵盖面较为广泛，其特点之二是传统数学课程实质性内容基本保持恒定。这对于研究能力正在成长中的大学生来讲，如果采取抽象经典数学理论引入为主的“速食数学”教学方法，可能会导致大学生初入高校后，产生对数学的困惑和厌学心理。而重视数学教学的文化理解，对数学概念、方法等的历史演进，以此为基础的数学定理和公式的推理教学，才能教授给大学生数学的系统化、完备化的知识结构体系，引导其逐渐倾向于关注抽象经典的理论结果，建立起演绎严密、推导细致的数学课程自我学习的思维范式，完成抽象理解的升华。如此明理于数学危机及其成长过程，理性看待数学分支的由来与曲折，从而智炼出深厚的数学底蕴、精髓思想、理性思维等学生个体成长科学思维方式。我国数学家王浩也认为：数学的本质是它的抽象性、精确性、确定性、广泛的应用性以及丰富的文化美。因此，可以将大学数学教学设计为以直观、形象地掌握基本数学概念为起点，通过增强大学生数学学习的积极性，提高大学生数学学习效率。按照这样的数学教学变革，彰显出强大的大学数学教学文化教育意义。
二、数学文化融入大学数学教学的必要性
数学文化具有普遍的区域性和人文性双重特征。自从20世纪70年代末我国恢复高考制度以来，全国逐渐形成了教材、教学形式基本统一的数学教学格局，造就了数学教学的繁荣。但如果审视数学教学的文化属性，就会发现我国幅员辽阔的国土上，教育发展不均衡，加之国内各民族聚居区域有别、人口不一造成了全国各地人文文化的巨大差异。以数学文化的视角，显而易见，上述的两个统一是不满足协调关系的，基于此，数学教学组织的顶层设计是不合理的，故需倡导大学数学教学的层次性，满足数学教学的基本文化属性。通过数学教学的文化属性组织教学，通过区域性融入民族文化的教学，通过协调区域差异和文化差异的多模式存在，实现匹配的针对性数学文化教学实践。同时，也要注意数学文化作为文化范畴需要匹配东部地区、西部地区以及发达地区和欠发达地区的社会文化背景，不能盲目追求数学文化的文化属性，必须要将数学文化作为教学实践工具应用形式紧密结合抽象理性思维模式，必须清楚地认识到数学文化思想具有广泛的应用实践性和纯粹理论的抽象逻辑性的双重特征。
三、数学文化融入大学数学教学的策略
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(一)研究意义
教学文化是大学文化建设的重要组成部分。大学文化外延宽泛，但只有深入到教与学的活动之中，切实发挥育人功能和促进教育教学质量提升的作用，才能真正体现其本质特征。教学文化建设是实现大学职能的客观需要。在高校的四大职能中，人才培养是基础，教学工作是中心，教育教学质量是关键。当前，我国应用技术大学多来源于新建本科院校，教学型高校是其基本定位。建设符合自身类型定位的教学文化势在必行。教学文化建设是地方本科高校转型发展的重要基础。地方本科高校向应用技术大学转型，主体是师生，关键在改革。研究表明，教学文化具有相对的稳定性和滞后性，如果不积极引导教学文化由学术型向应用型变革，就会成为影响高校转型发展的一大阻力。
(二)研究视角
理论借鉴。应用技术大学教学文化建设必须借鉴新时期人本主义、建构主义、终身教育、实用主义等教育成果。如，在人才培养的价值取向和目标上，要求将“人”的教育与“人力”的教育有机结合，不仅要突出实践性特点，而且要强调科学教育与人文教育交融，体现全面性、技术性与创造性的统一;在本科课程体系设计与教学中，要求学生在获得专业技能的同时，能够珍惜生命、热爱生活、亲近自然，注重全面性、多样性、实用性、建构性;在人才培养的评价上，对本科技术人才进行专门性评价，由偏重教育内部评价转向教育内部评价与社会评价、行业企业评价并重，等等。经验汲取。20世纪60年代以来，以德国为代表的欧洲国家应用技术大学已经积累了较为成熟的办学经验。20世纪90年代末以来，我国新建本科高校在应用型本科教育模式的探索中也积累了不少成功经验。应用技术大学教学文化建设必须充分汲取这些好经验好做法。本土转化。任何一种教育理论、办学经验的产生总有其深刻的历史和文化根基，应用技术大学教学文化建设必须充分重视本土传统文化对教育教学实践的深远影响，努力实现引进的理论、经验与本土传统文化中的积极因子的有机融合。
二、应用技术大学教学文化探析
(一)重学崇术的教学思想
应用技术大学是一种与传统大学“不同类型，但等值”的全新教育类型。适应地方、行业、产业需要，既重视理论的探索与习得，又重视技术的实践与转化，这是应用技术大学师生共同体的价值追求。近年来，上海电机学院高擎“技术本科”教育大旗，以培养高素质技术应用型人才为目标，创新人才培养模式，定“向”在行业，定“性”在技术，定“格”在复合，定“点”在实践，取得人才培养极大成效。宁波大红鹰学院在准确分析区域经济社会发展现实需求的基础上，明确“建设教学服务型大学”和“培养中小企业中高端技术、管理岗位应用型人才”等办学定位，为提高教育教学质量指明了方向。
(二)多元融通的教学主体
应用技术大学的教学主体主要由既有学术教育背景和科研能力，又有很强的企业实践经验的校内外教师以及多样化的生源构成。德国应用技术大学的师资包括全职教授、来自业界的兼职特聘教师和实验工程师。全职教授须获得博士学位(艺术类专业除外)，具有不少于5年的实践经历(包括3年以上高校之外的工作经验，外语和数学专业除外)，任教期间每4年享受一次为期半年的“研究休假”;特聘教师数量较多，承担大学约25%的教学任务;实验工程师须毕业于相关专业并取得工程师资格，主要在实验室教授实验课程。德国应用技术大学的生源多样，不受年龄限制，但入学的资格条件有一定要求。如，普通高中毕业生未接受过职业教育的必须有与所申请专业一致的实践经历(一般为3个月)方可申请进入应用技术大学;职业高中毕业生须补习普通高中课程1年，达到高中毕业水平，方可申请进入应用技术大学。
(三)应用生成的教学内容
应用技术大学的教学内容强调紧密贴近行业、岗位实际，人才培养方案由学科教师、具有一定代表性的用人单位专家、有关的实验教学人员、行政管理人员以及毕业生共同参与编制;在课程体系的建构上，应用技术大学以结构主义课程理念为指导，从“层状”转向“网状”，以“意义建构”来组织课程，建设知行融合的教材体系。德国应用技术大学的课程体系凸显两大特点:一是高度的应用性。以阿亨应用科技大学为例，该校所在区域是德国核能科学研究基地，其机械工程系必修课程有39门，其中能源系统工程、人力资源再利用、环境污染等近20门课程都凸显了“核”及“环境保护”的地方特色。二是高度的生成性。通过师生紧密合作，将当前最新的技术研发成果引入教学，共同建构理论与实践一体化的渗透型课程结构。整个课程体系按认识实践———基础理论学习———专业基础理论学习———专业实习(工业实习)———专业理论学习———毕业实习与毕业设计的流程形成完整链条，在理论学习阶段又含有不少实验、项目制作等实践性环节，体现理论与实践双元循环递进的特点。
(四)开放合作的教学方式
应用技术大学特别重视产教融合、校企合作，发挥政产学研合作育人的作用。一是以学科、专业、课程群为载体，通过校内外教师、工程师与管理人员合作，联合组建教学科研团队，共同承担应用型人才培养任务，共同开展应用性技术研发，共同解决工程技术问题;二是在教师指导下，以国内外科技竞赛为载体，由不同专业学生组成科技团队，寻求企业赞助，自主完成项目的策划、设计、建模、制作、调试、运行全过程;三是开办国际合作交流项目，鼓励支持学生海外实习。近年来，上海电机学院与企业紧密合作，协同制订招生标准、协同制订人才培养方案、协同建设师资队伍、协同参与定制培养、协同推动就业创业。如，在风电与创新专业硕士研究生培养上，上海电机学院先后与上海电气风电设备有限公司、上海电气输配电有限公司等多家企业共建一批研究生培养实践基地，由企业技术主管和二级学院专业负责人联合组成专业学位教育教学团队，加强研究生实践能力和职业素养的培养。同时，该学院与瑞典哈姆斯塔德大学等共同设立为期3个月的“风电与创新”海外实践项目。
(五)双向互动的教学方法
应用技术大学教师教学方式方法多样，除理论讲授外，还广泛采用现场教学、项目教学、案例教学、团队学习等多种教学方法，学生之间、师生之间在教学过程中的参与性、互动性较强。近年来，汕头大学工学院探索建立EIP－CDIO培养模式，根据专业核心课程、相关核心课程群以及单门课程对学生能力的不同要求设计不同的项目，学生在教师指导下组成团队，共同完成项目，得到构思、设计、实现、运作的系统训练。在德国应用技术大学的项目教学中，教授们主动面向企业承担应用性科技研发任务，学生平时的学习和实习多结合教授提供的项目进行，在实验室做得较多的是“三性”(综合性、设计性、研究探索性)实验。学生的毕业设计都在企业做，由企业工程师指导。应用技术大学不仅重视教师的“教”，而且重视学生的“学”，教学相长，互促互进。如，欧洲应用技术大学本科学位课程要求修满180－240个转化学分(ECTS)，每一个转化学分共含25个学时，即5小时的课堂授课、12小时的课后作业和社会实践、7小时的教师辅导及1小时的考试。可见，学生自学与教师课后辅导时间占有较大比重。
(六)实践能力导向的学业成就评价
不同类型的高校由于人才培养的目标定位不同，学业成就评价的标准、方式也有所不同。应用技术大学学业成就评价重视考察学生对所学知识的理解与应用能力、实践动手能力以及团队合作精神等。应用技术大学对学生学业成就评价的形式多样，如考试、鉴定、答辩等;重视对学生学习效果的形成性考核，将日常的课堂表现、课后作业的完成情况等列入课程成绩的评定范围，并占有相当的比例。如，汕头大学工学院在实施EIP－CDIO培养模式改革中，对学生学习评价增加项目报告、设计评估等形式，将口试与笔试、自评与互评相结合，让学生逐步改变对学习和生活的态度，并形成相应的工作技能。
(七)人本延展的教学空间
应用技术大学的教学空间体现了人本化、延展性。一是传统教学空间充分满足师生教育教学活动的需要。如，设置备有大量活动课桌椅的教室，以便师生开展案例教学和团体活动;实验室与教室合设，以便实施“学中做”“做中学”的教学模式;实验室与教师工作室合设，以便教师更好地开展科研活动，指导学生实习实践。二是新型住宿式书院的兴起。近年来，一些新建本科高校仿效英国剑桥和牛津大学“住宿式书院”制度，变学生宿舍为住宿式书院，内含学生宿舍、教室、自习室、小型图书馆、团体活动室、饮食驿站等，师生经常共膳与交流，定期举办各类学术、文体活动，形成一个学习、生活共同体。三是利用信息化手段开辟新的教学空间。最近兴起的大型开放式网络课程(MOOC)全部针对高等教育，无学校学籍的学生也可以免费使用，对应用技术大学举办终身教育服务(如社区教育)有很好的启示意义。此外，教师或是通过教学网站向学生课程介绍、讲义与课件，提供参考资料，布置和提交作业，并在网上展示优秀作品;或是开设个人博客，撰写教学日志，促进教学反思，增进师生之间相互沟通与理解等，大大拓展了教学活动空间。
(八)融科技、人文于一体的校园特色文化
应用技术大学不仅重视学生专业知识和专业技能的习得，而且努力挖掘学科资源、校史资源等优势，加强对学生的科学精神、人文素养、职业伦理以及生态文明素质的教育。如，黑龙江工程学院提出“工程文化教育观”的育人理念，突出工学学科与人文社会科学学科的交叉融合，构筑起工程文化课程、工程文化基地、工程文化环境、工程文化活动、工程文化传播、工程文化研究等“六位一体”的工程文化体系。福建工程学院传承百年学府的历史文脉，在校园内竖立林纾雕像，在图书馆门厅及教学楼宇间刻印林纾代表作和林纾名言;出版《林纾研究专刊》《林纾书画集》等，持续推动林纾文物史料的收集整理与研究;编写通识教育教材《林纾读本》，开设全校性公选课;举办林纾文化学术研讨会，开展“林纾文化节”学生社团活动等，努力发挥校园特色文化的育人功能。
三、总结
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自有大学以来，大学就是知识的圣殿、文明的使者和高尚的化身，大学之所以神圣和高尚，就是因为大学有精神，大学精神文化与大学同在。人，需要有灵魂有精神，大学同样需要有灵魂有精神，这种精神是文明的、高尚的、巨大的、隐形的、弥散的：它滋养着人的理想、品格和气质，孕育着先进的思想和文化，成为一代又一代学子的精神家园。大学精神文化所设立的精神价值尺度，可从根本上引导着社会的发展和进步。大学精神文化是一所大学在长期的办学实践中积淀的最富典型意义的精神内涵，集中体现在每一所大学的整体精神面貌、办学水平、办学特色以及其所具有的凝聚力、感召力和生命力之中。[2]具体表现在组织成员共同的价值观念、道德准则和情感品格之中，难以用文字、符号或程序化的方式显现于外。大学精神文化客观存在于一代又一代大学人的思维特点、行为准则、学术风范和行为方式之中，构成了不同大学不同的人格、气质特征和价值追求。实践证明，不同的大学有不同的精神文化，越是历史悠久的大学，它所蕴藏的精神文化内涵越是丰富。一所大学所具有的精神文化底蕴越深厚，所反映的精神文化特征越明显，所发挥的精神文化影响越深远。大学精神文化的假性存在大学精神文化一般有两种形成方式：一种是自然生成，即文化自在和传承；另一种是自觉追求，即文化自觉和创造。从自在到自觉，体现了大学精神文化发展的一种趋势。如果说过去的大学更多的是一种文化自在和传承，那么现在许多大学则更注重文化自觉和创新。
大学精神文化的自觉创新是积极和进步的，但目前在这一过程中存在形式主义和虚假倾向。如作为大学精神文化外在表现的办学理念、办学定位、校训、校风、学风等，许多大学雷同甚至于相同，而各个大学真实的精神文化和办学特色得不到充分体现。在一部分大学中，人们“自觉创新”的大学理念、大学精神、校训、校风等大学精神文化的文字表述变成了虚设的花瓶，既与实际不符，又没有创新性。以校训为例，据国内一项调查显示：在被调查的256所大学中，有192所大学的校训为“四词八字”的口号式，有8所大学的校训同为“团结、勤奋、求实、创新”，有27所大学的校训同为“严谨、勤奋、求实、创新”。在256所大学的校训中，包含“团结、勤奋、严谨、求实、创新”5个词语之一的有147个。[3]大学师生对一些同质化、标语化、流于形式、过于华饰等假性存在的精神文化表述没有认同感，同质化精神文化建设形不成浓郁的精神文化氛围，更无影响力和竞争力。大学精神文化的内涵特质性辨析大学精神文化并不是一个文化巨筐，什么样的精神文化内容都可以装。我们必须正确区分大学精神文化内涵的特质和非特质。大学精神文化的内涵特质关于大学精神文化，学术界的表述多种多样，我们较倾向于以下定义：大学精神文化是大学特有的价值取向和文化表征，是给大学行为提供指导，使大学采取这样而非那样行动的基本信念、基本态度和基本准则，是人类文明和真善美的集中体现。大学精神文化的内涵虽然十分丰富，但其特质则只有两种精神：即人文精神和科学精神，其核心是文明高尚、追求真理、正义善良、批判守望。
大学既是文明的产物，又是文明的标志，更是文明的使者。大学的责任和使命不仅仅是知识的传播和人才的培养，还有对社会良知的守望和社会不良的批判。正如《大学》开篇所言：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”这里的“大学之道”，反映了中国古人为教、为学的大学精神文化特质，体现着一种强烈的人文精神和社会使命。古希腊哲学家亚里士多德所主张的“自由教育”也是以发展理性、陶冶心灵、享受生活为目标的人文教育和科学教育。[4]大学精神文化的内涵十分丰富，但基本上是由精神、观念、习俗三部分组成。其中，科学精神和人文精神是核心。“科学精神追求真理，是求真”，“人文精神追求和谐幸福，是求善”，求真与求善的结合就是求美，也是对社会责任和使命的追求和担当，大学精神文化内涵的本质是真善美和社会责任。这也是建立大学价值、大学品格、大学风尚的基石。大学精神文化的非特质大学精神文化的内涵十分丰富，一般情况下，大学精神文化内涵包括大学理念、大学精神、大学传统、大学品格、大学价值、大学风气、培养目标、发展战略和办学思想等等。大学精神文化内涵不等于大学精神文化特质。大学精神文化特质具有稳定性、非功利性，一切与人才培养，一切与终极关怀，一切与大学使命无关的性质都是假性特质。比如“追求卓越，建设一流”等是一些大学的奋斗目标，但并非大学精神文化特质；再比如，“勇于创新、鼓励竞争、宽容失败”等是大学文化品格之一，但却不是大学精神文化的特质。
大学精神文化的根本使命性辨析大学文化建设的首要任务是精神文化建设。大学需要教学，但教学不等于教育；大学需要学问，但学问也不等于精神，大学需要发展，但发展也不是大学精神文化建设的根本使命。大学精神文化建设的根本使命是心性修养、精神守望、文化创新和社会批判。大学精神文化建设的使命培育心性德行。纽曼认为：大学是“教育场所”而不是“教学场所”，大学精神文化建设的使命是使学生养成“一种以自由、公平、冷静、克制和智慧为特征的心性习惯”，同样，洪堡等人也提出，大学的目的就是“修养”，即人的个性的全面发展，心性的修炼，德行的养成，人生价值的实现。坚守高尚精神。大学文化对民族文化与人类文明的传承功能，决定了大学精神文化建设的高尚特质。大学诚然不能脱离现实，但又必须和世风流俗保持一定的距离，远离尘嚣，保持纯洁、冷静与清醒，时刻关注、守望社会道德和良知。创造先进文化。大学的使命是站在时代的前沿，解放思想，与时俱进，在传承的基础上创造先进文化、先进思想、先进理论、先进制度和先进的实践模式，特别要着力创新办学理念、发展战略和文化模式。要以时代的特征和实践的动力彰显大学创新文化的内涵。“君子和而不同，小人同而不合”，大学既要用传统批判现代，也要用现代批判传统。当我们拥有了更多辩证、开放和豁达的批判精神，社会才能更快发展、科学才能更快进步。
大学精神文化建设的忧虑近半个世纪以来，大学精神文化弱化，功利主义、实用主义、专业主义、惟科学主义、惟技术主义、惟市场取向的价值观充斥于高等教育领域，大学已经不再是高尚精神的殿堂。世界各国都在谈论大学危机———大学经费危机、大学质量危机、大学道德危机、大学自治危机等等，然而，这些还只是浅层次的危机，而真正深层次的危机是大学精神危机。[5]因此，人们呼唤：大学精神，魂兮归来！但是，在大学精神文化建设的问题上，也有令人忧虑的问题，主要是：认识不足。一些同志对大学精神文化的重要性认识不足，认为，大学是搞教学科研的地方，教学科研是硬任务，精神文化建设是软性工作，看不见摸不着，做好做坏甚至于做不做都无碍学校的发展大局。重视不够。一些高校干部对大学精神文化建设重视不够，抽象肯定,具体否定,“说起来重要,干起来次要,忙起来不要”。还有人认为，精神文化建设是那些曾经有着辉煌历史和文化底蕴的老牌大学的工作，一般高校没有资格谈大学精神文化建设。建设不力。一些高校比较重视大学文化建设，愿意把钱花在大学文化环境建设上，栽树种花塑雕像，也愿意进行大学制度建设，认为这些是实在和有效的，而在大学精神文化建设上则显得力不从心，无规划、无思路、无办法、无措施。目标不明。一些高校对大学精神文化建设的重要性有所认识，但目标不明，思路不清，不知道本校需要和应该建设什么样的大学精神文化。有的高校简单地把校训、校风、学风建设等同于大学精神文化建设。层次不高。一些学校的大学文化建设层次不高。把大学文化等同于校园文化甚至于大学生社团文化，把大学精神文化等同于政治文化、稳定文化，一讲精神文化，似乎只有政治理论入脑入心入课堂，而不能上升到人文和科学精神层面。#p#分页标题#e#
一个时期以来，人们对大学精神文化是不是可以创新进行过学术争论，有的学者认为大学精神文化只可以积淀和继承，而不能创造和创新，但更多的学者认为，大学精神文化包含大学文化传统，又区别于大学文化传统，大学文化传统需要积淀和继承，而大学精神文化中的大部分内涵都是可以设计、建设和创新的。大学精神文化内涵的可创新性大学的重要职能之一就是文化传承与创新，文化传承和文化创新是相辅助相成、相互依存的，传承是创新的条件，创新是传承的基础，没有创新就没有传承，没有传承也谈不上创新。大学精神文化既是传承的结果，也是创新的结果；大学精神文化内涵建设既是一个历史的筛选、积淀过程，也是一个承前启后、除旧布新的过程。就是说，大学精神文化作为大学文化的内核，是需要也是可以创新的。创新有两种，一种是偶然性创新，一种是设计性创新。大学精神文化既然具有创新性，就必然具有可设计性，也就是说，大学精神文化是可以设计的。不同的大学完全可以创新设计出不同于其他学校的先进的大学精神文化模式与内涵。
大学精神文化中的大学理念、大学精神、大学品格、大学价值、大学风气、培养目标、发展战略和办学思想都可以创新设计，同时是应该认真建设的。其中最核心的是大学理念和大学精神，有什么样的大学理念和大学精神就会形成什么样的大学品格和大学风气。同时，大学理念和大学精神还决定着办学思想、发展战略、价值取向和人才培养目标。要不要进行大学精神文化的设计，能不能进行大学精神文化的设计和怎样设计，要依据各个高校自己特定的历史和现状，具体问题具体分析，不能一概而论。大学精神文化的设计是重要的，更重要的是坚定不移地按照设计思路持续地进行大学精神文化建设。大学精神文化建设的务实性大学精神文化是可以设计和创造的，但又是不可以随意设计和创新的。大学精神文化是一所大学独特的精神风范、文化气质、价值取向和区别于其它大学精神文化的隐性文化。在大学精神文化设计时，既要考虑本校的历史文化底蕴和传统，又不能拘泥于历史和传统；既要有较高的精神境界和教育感召力，又不能脱离本校实际，随意做假大空的设想；既要学习借鉴外校的大学精神文化设计思路和成果，又不能抄袭外校的精神文化设计与表述。
大学物质文化、景观文化可以委托有关设计单位进行设计，而大学精神文化则不能由大学之外的单位和个人来进行设计，也不能由上级部门来定调定格，必须由本校的校长和全校师生共同设计、创造和选择。大学精神文化设计一旦形成就不能随意改变，而要持之以恒地一以贯之，要使大学精神文化设计深入人心，融入学校的教学、科研、管理和人才培养的全过程，变成真正的大学精神、现实的大学风气、优秀的大学品格和全校共有的价值取向。久而久之，当人们一走进这所大学，与这所大学的师生一接融就会有一种别样的精神风范和人格气质隐隐显现，这就是大学精神文化。大连大学精神文化的建设实践大连大学的大学精神文化设计基本可以用“一个核心，二项突破，三大建设”来概括。一个核心文化理念。一所大学，没有先进的大学文化，就不能成为优秀的大学。大连大学在长期存在的办学实践中感受到一种先进的文化理念对于大学发展和人才培养是至关重要的。感受到大学是最应该最需要贯彻以人为本原则的地方。大学中的以人为本，其本质与核心是以学生为本，以学生的成长、成才和成功为本。因此，我们在2000年前后提出了“让每个人都成功”的文化理念，后来，又修改成为“让每个人都成功，让每个人都快乐”。
大学文化论文范文4
1.公共性和公平性。
2001年教育部颁布的《艺术教育课程标准》明确指出：“艺术教育一定要面向全体学生，以学生发展为本，给予每一位学生平等的艺术教育机会，使每个学生都有权利学习和享受人类优秀文化艺术遗产，使每个学生都具有为生活增添色彩的艺术能力。”说明财经类高校艺术教育一定要是普及性的公共教育，每个学生都有公平享有受艺术教育的权利。
2.导向性和内发性。
财经类高校艺术教育通过发挥艺术教育实践活动开发智力、健康心理，提升境界、陶冶情操的作用，引导大学生形成正确的价值观，健康向上的精神状态和合格公民的优良品质，具有鲜明的正面导向。与此同时，财经类高校艺术教育采用诱导和情境渗透的方式，使受教者通过微妙的情感体验获得审美的愉悦，从而达到精神滋养、情感熏陶、知识积累和素质提高的教育目的。这种情感的转变和塑造是一个长期的过程，具有内隐性和渐进性。
3.适宜性和实效性。
高校的大学文化是艺术教育的源泉，艺术教育的发展和特色化必须实现与大学文化的对接与融合。财经类高校艺术教育更要结合财经类高校大学文化的内涵，根据当代财经类大学生的专业特点，选择适合方式来帮助大学生脱离低级的物质功利需求，升华为生命情感和价值需求。
4.传承性和创新性。
一所大学的精神文化是其长期历史积淀的思想精华，具有异质独特性。这种独特性同样反映在财经类艺术教育过程中。财经类高校的艺术教育应当反映出自身的历史积淀和价值取向、教育理念和思维方式、群体意识和情感气质等，做到以“美”为核心的文化传承和创新。
二、财经类高校艺术教育的发展现状
近年来，财经类高校艺术教育得到了一定的发展。但是由于种种原因，还存在着诸多问题。主要体现在：
1.制度化僵硬，忽视协同教育。
调查发现，我国财经类高校的艺术教育总体上还处于起步阶段，艺术类课程短斤少两、师资失衡、教学设施匮乏、相关研究不能深入等问题普遍存在。高校管理者仅仅把艺术教育仅当作开设几门艺术类课程或者通过鼓励文艺类学生社团举办活动来应付，不能有效地与大学人才培养体系相融合。
2.专业化过度，忽视普及教育。
财经类高校艺术教育专业化主要体现在：一是随着高等教育精英化向大众化的调整，很多财经类高校开设了艺术类专业，特别是2011年3月教育部的《关于印发〈学位授予和人才培养学科目录（2011年）〉的通知》中，将艺术学从文学门类中独立了出来。有些高校将艺术教育的任务放到了艺术专业教育相应院系，但是艺术专业院系的重心在于艺术专业的建设和发展，对于非艺术专业学生的艺术教育工作，基本处于应付状态。二是有些高校将艺术教育作为学校对外宣传的手段和门面，艺术教育的氛围表面上看好像十分浓厚，实际上是成了“特长教育”。
3.功利化严重，忽视内涵教育。
由于学科专业的特点，财经类高校更为关注社会经济的发展和变化。一些财经类高校从经济效益和市场需求的角度评估和调整人才培养的体系和结构，艺术教育类课程基本被作为通识选修课来对待，其正源清流的示范功能得不到发挥，导致学生价值观趋向功利化、平庸化和世俗化。
4.承续化越轨，忽视创新教育。
艺术教育是启迪人的艺术潜能与创意的教育。有些财经类高校对艺术教育过程省略化、成果凸显化的要求，导致艺术教育的负责人为多出、快出成果，照搬、篡改已有的一些大众作品或一般层次的艺术作品，不能创作出体现财经特色的高品质作品。
三、基于大学文化建设的财经类高校艺术教育特色化路径选择
财经类高校的艺术教育应当秉承以人为本的理念，坚持面向全体学生；借用大众文化的传播方式，保持文化的审美高度；加强与专业教育的密切联系，创设特色显著的教育模式；通过大学文化视域的路径选择，构建一个立体化、多层次、开放式的艺术教育模式，推动财经类高校艺术教育科学化、特色化、长效化。
1.科学规划，将之纳入高校文化竞争战略。
财经类高校要把艺术教育作为高等教育的一个有机组成部分，而不是专业教育的附属物来看待。财经类高校立足于自身的核心竞争力和异质独特性，把握社会发展潮流和机遇，将艺术教育融入高校文化竞争战略，体现在大学文化具体化的内容层面，如观念、品牌、制度等领域；要设计和规划艺术教育内容如何由浅入深、分门别类地系统进行，如何实现与专业教育的对接，如何对学生实现时间与空间的全方位覆盖，如何实现教育的全员与全过程的对接，如何展现和反映财经类高校和“经济人”特有的品位、气质和神韵等。
2.健全管理机构，明确目标责任。
高校艺术教育的顺利实施需要有健全的组织管理机构作为保障。财经类高校艺术教育可以从建立健全组织领导机构、成立专门教学管理实施机构、健全各部门之间的沟通协调机制入手，优化和完善教育模式。组织领导机构结合学校财经管理类特色，立足全体学生，明确管理体制、工作目标及任务措施，统筹协调第一、二课堂之间的关系。可以由分管学生工作的副书记兼副校长牵头，下设专门的教学管理部门和实施院系，辅之以相应的学生团体为支撑实现三级联动。
3.创新教育载体，完善教育模式。
财经类高校只有结合自身学校特色，开辟新载体，拓展新形式，才能促进艺术教育规范化、特色化发展。一是深化艺术课程教学改革。要合理设置艺术教育课程门类和学分，根据不同专业的特点制订人才培养方案和教学计划以及教学内容。二是加大师资培养引进力度。在校内要提升艺术教师的专业水平和素养；在校外要与社会相关艺术团体衔接，邀请有关艺术专家担任客座教授。通过“走出去、请进来”，建设一支专业能力强、艺术素养高的艺术教师队伍。三是加大教学硬件投入。要建设规模适当、功能齐全的文艺活动中心，配备固定的教学设施和教育设备。四是积极开展各类校内艺术实践活动。聘请校内外艺术家担任指导老师，组织各类艺术表演和比赛。五是加大对外交流，加强与国内外艺术团体的合作交流，让学生感受艺术教育的熏陶。六是按照艺术教育的目的和要求，从教学环节、学习环节到课外活动、实验实践环节、创造环节，逐步建立起一套比较完善的专项监督考评机制。
4.建立CI系统，注重实体文化的熏陶。
关于大学文化的认识，有“泡菜理论”和“熔炉理论”之争。但无论何种理论都表明，作为大学文化重要组成部分的艺术教育不仅体现为艺术理论教学和实践等直接的教育活动，标识美和建筑美也属于财经类高校艺术教育实践活动的范畴。一是校园形象标识系统要实现与艺术美的结合，其品牌形象设计必须考虑到大学历史背景、学科特点、地域文化和办学特色等方面，经过艺术的再加工，才能体现学校实质。二是校园环境及建筑设计要体现财经特征。校园内雕塑的设立、文化墙的建设，要与学校的传统、人文、建筑、环境相契合，兼有合适的艺术形式、艺术表现和校园特色。
四、结语
大学文化论文范文5
首先，语言是一种交际工具，语言离不开文化单独存在，语言是文化的载体。而文化是语言的基石，是依靠语言来传播的，学习语言的基本目的是为了交际。因此，为了帮助学生提高交际能力，在大学英语课堂中导入文化知识是培养学生良好交际能力的过程。而为了提高学生对文化差异的适应性，培养学生对中西方文化差异的敏感性，在教学过程中，教师注重文化知识的输入，不但能够提高学生的跨文化交际能力，还能培养学生跨文化交际的意识。其次，英语语言结构不但包括单词、短句，还包括词组、句型以及语法等。在传统的教学过程中，学生一般都是用记笔记、背笔记等学习方法，比较枯燥，从而极其容易导致学生对于英语学习失去了兴趣。而文化导入能够调动学生学习英语的积极性，能够有助于提高学生的学习兴趣。教师在讲解课文的时候，如果把相关的历史、地理、价值观念以及人文风俗等背景知识介绍给学生，不但能激发学生的积极性和兴趣，还能帮助学生更好的理解教学内容，从而提高英语学习的效果。另外，在英语教学中融入中西方的文化知识，将中西方文化精髓结合起来，不但能够开阔学生的视野，为今后进一步学习或者就业打下基础，还能拓展学生的思路，提高学生自身的综合素质和文化修养。因此，大学英语教学中的文化导入能够使学生掌握了一种语言及其所承载的文化内涵，掌握了一种技能，从而能够帮助学生的自身发展。如：翻译、接待、对外汉语教学、对外贸易等只要与西方人交际有关的工作，学生都可以大胆的尝试，从而在择业的时候，拓展了学生的就业面。
2基于中西方文化差异下，大学英语教学中中西文化导入的有效途径
2.1以学生兴趣为导向，拓宽教学渠道，改变传统的教学模式
目前，在大学英语教学中，教师资源的稀缺和大学英语教学大纲提出的要求之间产生了很大的矛盾。因此，《大学英语课程教学要求》针对这个问题，指出了：“由于我国可利用教育资源相对有限，高校大学生人数迅速增长等原因，在大学英语教学中，要改进原来以教师讲授为主的单一课堂教学模式，充分利用多媒体、网络技术发展所带来的契机，改变传统的教学模式，采用新的教学模式”。英语教学的目的是使学习获得结果，因此，为了改变传统的教学模式，在大学英语教学中，高校应该拓宽教学渠道，以学生兴趣为导向，普及多媒体应用，以多媒体传播西方文化为主，不断的改进课堂教学方法，帮助和引导学生端正学习动机和态度，给学生创造更多的语言实践和交际机会，从而提高学生学习的自觉性和主动性。在教学过程中，教师要开设多种西方文化课程，如：经济、军事、信仰、礼仪等方面，涉及面要有广度，从多角度引导学生来学习西方文化，要有计划性、阶段性、重点性引导学生了解西方文化知识。如：鼓励学生听一些英语广播，看一些影视资料等。通过绕口令、猜谜语等方式引导学生学习外语，并且带领学生参加一些英语讲座、小品演出等活动，从而为学生学习好语言打好文化基础，丰富学生的文化底蕴。
2.2不断提高教师的文化素质，加强教学之间的学术交流，提高师资队伍的建设
为了丰富教学内容，作为语言的传播者和引导者，大学英语教师应该不断的提高自身的文化素质，具有系统性的教学理念和较高的教学素养，才能努力完善自己的知识结构，才能在课堂上，把西方文化准确的传授给学生，才能基于文化差异下，因材施教，把中西文化导入到教学过程中。另外，大学英语教师要具有自己的特长和优势，才能全面提高大学英语教学质量。因此，为了加强大学英语教学质量，通过校与校之间的学术交流，交换引用中西文化差异教学意见，不断沟通大学英语教学的经验，从而提高师资队伍的建设。同时，学校之间的学习交流，不但为学生搭建了学习的平台，还为教师提供了宝贵的交流平台，从而使师资队伍建设得到了提高，使学生从中也感受到了学习跨文化交际的实用性和乐趣。
2.3重视英语语言的教学，注重文化的导入，改革英语教学方法
在大学英语教学中，传统的教学模式只能让学生片面的而理解某一个单词、句子的含义。而引入中西文化差异教学，是对学生加深学习语言的记忆，是能够有效培养学生实际应用语言的能力，帮助学生理解和深化语言知识和语言结构，避免学生语言错误，规范学生跨文化交际用语的有效途径，因此，为了避免语言的错误，大学英语教学应该重视英语的应用技巧，也应该注重文化的导入。近几年来，全国英语四、六级考试中，加强了考生对西方文化知识理解能力的考核，因此，在学习英语的过程中，为了准确分析中西文化差异，要将西方文化和中方文化结合起来，改革英语教学方法，加深对语言的掌握，加深对目标英语的记忆，从而提高学生的口语能力。另外，在跨文化交际活动中，交点，巧妙地借助汉文化为整书添色不少。
3《源氏物语》与《红楼梦》
3.1取材相似
参照史实，两部作品讲述的对象都是宫廷上层人。《源氏物语》描述的是平安王朝时期的贵族社会，当时是日本的全盛时期，上层大官贵族奢靡之风严重，整个社会太平和混乱参半，复杂而且矛盾。藤原依靠皇室外戚，逐渐提升自身的政治地位，并开始干涉政事，掀起了同族间的争权大战，皇室为了保全政权，通过大寺院设置了“院政”，极力抵抗藤原的反派势力，在这样的环境下，中下层贵族几乎没有任何晋升的机会，从而在其他地方找寻突破口，促使不少地方贵族势力云集，庄园百姓此时也遭受了巨大的苦难，激起了老百姓的反抗的热潮，激化了社会矛盾，太平盛世面临了空前的危机。《源氏物语》选取这段历史作为故事背景，讲述主人翁源氏的生活和爱情经历，从侧门反映了当时贵族社会的骄奢淫逸，表达了对那个时代的极度不满。
3．2表达了对妇女的同情
《源氏物语》中虽然作者着重向读者描绘了源氏的爱情故事，但是并没有局限于描述爱情故事本身，而是借助对源氏爱情和婚姻的描写，展现出当时一夫多妻制度下妇女的惨痛经历。在当时社会条件下，男女的婚姻经常伴随着政治色彩，很多政治上的明枪暗斗都通过男女的婚嫁来解决，在这场无声的战争中，妇女担任了政治交易的工具，也成了这场交易下的牺牲者，紫式部对该现象毫无遮掩地描写，勇气可嘉。紫式部笔下的女子社会地位不尽相同，有的身份高贵，有的则低贱到微不足道，虽然如此，这些女子却遭受着同样的处境，都充当了政治交易的有效工具，最终沦为贵族男人手中的棋子，在一夫多妻的制度下饱受欺凌。《红楼梦》同样借助凄美的爱情故事表现出封建社会对妇女的摧残。在故事中表现出的是男人对女人的残酷，但是追根溯源，摧残妇女的不是男人，而是封建社会制度。封建社会制度决定了男人就是拥有大男子主义，男人高于女人的思想根深蒂固，男人很自然地会把女人当作手中的玩物，这点和《源氏物语》不谋而合，女性的卑微在两部作品中都有大量的文字体现。决定男人对女人看法的是制度，是社会风气，从中日文学在这一观点上的高度一致可以推断出中日文化的高度相似性。毫无疑问，《源氏物语》的作者紫式部受到她所处时代的束缚，通过文字表达出她对当时社会的极度不满，感慨贵族阶级的衰亡，但是并没有从根本去否定社会和阶级制度。紫式部能够深切地感受到妇女命运的凄凉，表现出对妇女的同情，但是另一方面却认为源氏是妇女的坚实庇护者，将源氏高度美化，也表现出对源氏的同情以及肯定。而《红楼梦》的作者曹雪芹在《红楼梦》这部文学巨著中，将封建社会里公子哥对女性的玩弄表现得生动形象，突出表现公子哥玩世不恭的生活态度，但是却把贾宝玉的形象不断美化，并从全书的视角表达了对这个善良、慈善化身的公子哥的歌颂。《源氏物语》中还植入不少佛教因果报应的思想，这一点和曹雪芹的作品又一次不谋而言。
3.3艺术表达形式的一致
上一节已经详细说明了《源氏物语》中和歌受中国诗词的影响，和歌包含了各类日本古典诗歌。日本文学中的诗词源于中国，所以当时的诗多由汉字组成，代表的意义也大多可以用汉字的意思来解释。但是这种文学上的借鉴并不是抄袭，日本人写完诗之后十分注重吟唱，所以把这种充满了日本特点的诗称为和歌。和歌与我国的五言绝句和七言律诗有众多相似之处，无论节奏还是格律都和唐诗类似。众所周知《红楼梦》中出现了至今流传甚广的诗词猜谜酒令，通过大量的诗词对细节部分进行描述，生动形象地反映了封建阶级的精神面貌，这点在《源氏物语》中也有许多类似的地方。《红楼梦》中作者通过采用不同的预测形式，大多以隐写的方式，描绘主人公的未来命运，这一点在《源氏物语》的文字里也能发现类似之处。
4小结
大学文化论文范文6
1.校园网络文化是提升大学生学习效力的有效形式
随着互联网的迅速普及，网络以极快的速度走进大学生的学习生活。高校校园网络文化是高校校园文化特色的集中体现，通过为在校学生提供优秀的网络服务和网络教育平台，帮助大学生形成新的学习理念和学习途径。
（1）学习理念的更新。
校园网络文化更新了传统教学理念，对传统意义上的教育权威提出了挑战。互联网加速了知识的“裂变”，大学生抱着质疑、批判的精神去领会教师所传授的知识。丰富的校园网络文化成果集成了校内各种优秀资源，校园BBS论坛、人人网、博客等，为大学生提供了良好的自我教育环境：在讨论交流中体会浓郁的学术气氛，提升大学生的学习自主性。此外，传统的教学组织形式多以班级授课为主，通过共同学习的方式培养人才，但这种方式容易产生“模式化”人才，即过分注重共性而忽视人才的个性化培养，不利于大学生的成长进步。高校校园网络文化教育形式从学生的主观意愿和主观喜好出发，注重学生的志趣培养。通过网上获取信息及网络教学的方式为大学生提供方便、快捷的网络教育渠道，大学生可以从浩如烟海的资源中选择自己喜爱的学习内容，在完成学校规定的专业课学习任务之余，丰富自己的个性化学习，弥补传统教育的不足。在关于选择你最喜欢的校园网络文化产品的问卷调查中，有42%的大学生选择师生论著（人物专访、成果推介、科创心得），有66.2%的大学生选择影视作品（视频新闻、校园DV），有59.2%的学生选择文艺原创（小说、随笔、摄影），有52%的学生选择高教集萃（大学讲坛、名家新论、高教研究），选择动态信息（新闻消息、通知公告）的占64.8%。可见，大学生对校园网络文化产品的个性化选择是丰富多样的，这充分体现了大学生多种多样的学习兴趣和高涨的学习热情，从根本上颠覆了高校传统学习理念。
（2）学习途径的变革。
传统的学习途径主要是通过纸介书本，而在当今社会，网络则成为大学生获取知识的新途径。首先，丰富、详实的校园网络信息资源为大学生学习资料查询提供方便快捷的便利条件。大学生可以通过网络中下载文献、报告、考试真题的形式，直接、快速地获取学习所需要的信息资源。在关于毕业论文参考资料的选择上，有65.8%的大学生选择校园网上的网络文献资料，有25.8%的人选择图书馆的馆藏文献资料，6.8%的大学生会自己积累书面资料，1.6%的学生由他人提供资料。这足以说明校园网络对大学生学习资料的查询帮助是巨大的，其所承载资源的广泛性、丰富性，及查找资料的便捷性，节省了大学生查找资料的时间，提高了学习效率。其次，网络博客的广泛使用成为大学生学习交流的有效形式，大学生可以通过个人博客发表学术言论，总结学习心得，交流学习经验。内容丰富的大学生博客已经成为校园网络文化的一道亮丽风景，通过互通博客，大大提高了大学生的学习能力。在调查博客对大学生学习的影响时，有42.6%的大学生认为博客对提高写作能力有较大帮助，62.2%的学生认为博客能够促进个人对某些领域的不断学习与思考；65.2%的学生认为博客能够共享学习资料和交流学习方法；认为博客能够记录收获，促进个人进步的占60.2%，还有14.6%的人选择其他意义。可见，网络博客已经成为大学生进行知识交流的重要途径。最后，高校校园网络文化为大学生网上查询浏览提供了便利条件。教育系统方便学生及时查询课程设置情况；考务系统的成绩查询功能，方便学生在第一时间了解自己的考试信息；图书馆的中国知网系统为学生的论文写作提供了大量的中英文文献资料。调查显示，有83.8%的大学生会自觉主动地登录考务系统查询成绩，经常登录考务教务系统的学生也高达67.8%。可见经常关注、浏览校园网络文化的服务系统已成为现时期大学生学习过程中的必要手段，这种学习途径的变革在完善校园网络文化建设的同时，也为大学生的学习生活提供了便利。
2.“网络成瘾症”是现时期大学生进行网络学习的主要障碍
青年大学生具有思想前卫、思维敏捷、勇于创新、开拓进取的优秀品格。网络具有开放性，它不受宗教、地域、身份、国界的限制，大学生可以根据个人的喜好和需求迅速了解世界各地的文化信息和新闻趣事，实现信息的跨时空连接。同时，网络具有即时性、互动性，其承载的资源内容丰富，形式多样，画面色彩亮丽。这对于好奇心强的青年大学生极具诱惑力，以至部分大学生面对良莠不齐的文化资源缺乏对信息的价值评价和理智选择，产生思想上的困惑，耽误学业，精神萎靡，甚至改变性情，发展到人格分裂的程度。还有部分学生对网络极度迷恋，每天花大量时间玩网络游戏，身心受损，学业荒废，患上“网络成瘾症”。据中国互联网络信息中心调查，中国青少年网民使用网络游戏的达到77.2%，高于整体网民。华中师范大学曾对因网络成瘾无法自拔而严重影响学业的13名学生做出勒令退学，34人降级学习的处分。可见，校园网络文化的丰富资源存在着引诱、误导学生思想行为的风险与隐患，这就需要大学生在网络学习过程中培养抵御不良思想文化的坚毅品格，对丰富的文化资源取其精华，去其糟粕，提高对校园网络文化中优质信息的辨识力。
二、高校校园网络文化对当代大学生职业发展的影响
1.校园网络文化对大学生创业的影响
面对严峻的就业形势，创业成为许多高校毕业生的新选择。除了选择实体创业形式外，大学生网上开店的人数也在逐渐增加。这主要有以下几个原因：一是大学生更容易接受新生事物，对网络的操作熟练、透彻；二是网上开店方便、快捷，不需东奔西走，大大节省了开店的房租成本；三是当代大学生多是张扬个性的群体，他们更希望能够自由、自主地选择网店的设计风格、商品的种类和销售方式。校园网能够实现各高校间信息的互通、协调，为大学生提供许多可供选择的、适合大学生谋求创业发展的信息源。同时，各高校间通过网络链接共享资源，方便大学生在网络平台上交流创业心得体会，为更多的大学生成功创业提供精神财富。此外，校园网还经常登载立志故事，上传创业视频，宣传创业典范，通过正能量的传递鼓励大学生在艰辛的创业路途上拼搏奋进，永不言败。
2.校园网络文化对当代大学生就业的影响
高校校园网络文化是以大学生的学习、生活需求来进行文化内容建构的，校园网络文化建设的意义主要体现为“以学生为本”，即学生的基本需求是进行校园网络文化建设的根本，不仅要满足大学生的精神文化生活，更重要的是解决大学生的实际困难。就业是大学生完成学业走向社会的有效途径，也是学生向社会人身份转变，得到社会认可的根本方法。当前形势下，大学生实现有效就业面临两难困境，一是用人单位选聘人才，名牌高校情节严重，这种固化的模式仅注重学校的品牌（如“211院校”，“985院校”）而忽视求职者个人的学识素养；二是毕业生专业本位思想严重，就业收入心理预期值较高，多选择环境好、名声好、待遇好的“三好单位”。此外，用人单位与高校毕业生获取就业信息不对称，也是制约大学生就业的障碍。面对此种形势，许多高校开设了就业信息网，针对大学生的就业需求和就业困难设置了许多栏目，对大学生就业有很大的影响和帮助。如：“大学生就业一站式服务”，随时更新全国的就业信息，帮助大学生及时掌握就业形势；“校内、校外招聘会”，及时、快捷地通告学生全国各地召开招聘会的信息，帮助大学生寻找适合自己的职位；“热点信息”，往往公告与大学生就业密切相关的求职资源，如用人单位招聘指南、毕业生就业服务指南等，为大学生如何谋职指点迷津，提升大学生就业成功率。此外，有的高校还设置了就业微信公众平台，为大学生提供交流、沟通的渠道，增强各高校间大学生就业状况的了解。可见，校园网络文化改变了大学生的就业行为方式，打破了大学生奔赴各种招聘会现场忙碌、紧张的传统模式。校园网已成为大学生就业岗位的孵化器，为大学生的职业发展提供资源和动力。
三、高校校园网络文化对大学生社会交往的影响
1.校园网络文化密切了同窗之情，加深了师生之义
利用校园网络的互动和交流，为同窗之间、师生之间的情感提升开辟了便捷途径。网络的空间距离使同学间的交流产生神秘感，通过网络连接，同学间可以畅所欲言，分享快乐，还可以宣泄情感，吐露心声，在网络的互动下，形成和谐互助的校园文化氛围。同时，通过QQ交往群、人人网、微博，大学生还可以寻找与自己志同道合的朋友，开拓人脉资源，增进友谊。此外，网络的空间距离也为师生间建立了彼此信任、理解的信息化平台，有些高校专门设立网络心理咨询教师，通过收发电子邮件的方式和学生建立心灵交流的桥梁，帮助学生解决思想的困惑和成长中的烦恼，还有的学校建立心灵辅导聊天室，由专职辅导员轮岗值班，通过聊天的形式了解学生的思想困境，设身处地地为学生进行心灵安抚和精神慰藉，解决大学生的实际心理困难，在与大学生真实思想情感的交流中，实现真实可信的思想教育。
2.校园网络文化丰富的课外文化生活，增强大学生的社会竞争力
在校园网上交往过程中，由于交往对象的广泛性，大学生可以进入任何论坛及聊天室，参与自己喜欢的活动，并对自己热衷的话题发表观点和意见，与其他同学展开讨论。这种匿名参与的方式，增强了大学生的主体意识，激发了大学生对现实社会问题的思考与认识，尤其是对性格内向、少言寡语的学生，可以充分培养其自信心和语言表达能力，同时也弥补了大学生高教体系缺少现实社会文化生活教育的不足。此外，校园网络文化还为大学生提供了丰富的网络课余活动，如E-mail交友、BBS版面活动、游戏、音乐、影视等，极大丰富了大学生的课余文化生活。对黑龙江省5所高校进行网络社交的调查显示：有35%的大学生认为运用学校网络进行交流可以增强竞争意识；74.6%的大学生认为利用网络可以认识更多的朋友，有利于学习交流；59.6%的学生认为网络社交可以缓解学习带来的压力；49.2%的大学生认为可以锻炼反应能力，并开发智力。可见，校园网络文化改变了当代大学生的社交方式，影响了大学生的社交观念，提高了大学生人际沟通交流能力，无形中增强了大学生的社会竞争力。
3.“社交恐惧症”等负面效应成为大学生网络社交的羁绊
大学生的生活与校园网息息相关，他们运用网络进行购物、交友、学习等各种活动，他们是信息化浪潮的弄潮儿，但由于网络社交的隐匿性特点，使得人与人之间的沟通交流覆盖上神秘的面纱，安全性没有保障，加上网络社交缺乏有效的约束机制和监督机制，造成大学生责任感的缺失，道德约束力减弱。一些自制力弱的大学生出于好奇心在网络中搜集暴力、色情等垃圾信息，以此宣泄自己压抑的情感。还有些大学生，利用校园网络盗取他人信息，从事违法犯罪活动，增加了网络交往的非安全性。此外，网络社交还容易产生避世心理。随着大学生上网的时间越来越长，其对网络的依赖性也越来越大，人-人交流变成了人-机交流，导致生活中的现实交往减少，群体意识减弱，人际关系淡化。这种行为长期发展下去会造成过分眷恋网络和依赖网络，造成现实社会中人际交往困难，人与人之间产生隔阂，有的大学生甚至还患上了社交恐惧症，逃避现实生活，否定现实社会，成为社会发展进步的不稳定因素。
四、高校校园网络文化对当代大学生思想文化的影响
1.先进的校园网络文化是引领大学生思想文化的主流模式
首先，先进的校园网络文化提升了大学生的思想教育水平。校园网络文化的功能主要表现在“服务“”育人”两个层面。“服务”功能是指大学生利用网络的便利条件实现网络学习，浏览信息，查找资料，结交新友，娱乐身心的目的。“育人”功能是由大学进行人才培养的主旨目标决定的。人才的培养，一是要培养学生具备一定的专业素养，二是要培养学生具有较高的思想道德修养。由于校园网络与社会网络的互通性与兼容性，社会网络不断蔓延的污浊之气加剧了各种价值观念、思想文化的交融和碰撞，容易使尚未成熟的大学生的价值标准和价值选择在多样化中陷入混乱。网络的不良信息之所以能够较容易地侵染大学生，一方面因为大学生的世界观、价值观、人生观还处于成型的关键时期，意志力薄弱，更重要的是它利用大学生强烈的好奇心将低俗的文化隐藏在新鲜刺激的表现形式中，诱导大学生误入歧途。因此，要坚持以中国特色社会主义理论体系指导高校校园网络文化建设，让先进的校园文化占据网络主流。例如，可以通过大学生廉政文化在高校校园网络的广泛普及和宣传的方式对大学生进行廉政文化教育，“引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，从而为祖国未来培育恪尽职守、清正廉洁，求真务实、开拓进取的合格建设者和可靠接班人”。其次，先进的校园网络文化使大学生受到大学优秀文化成果的熏陶和感染。“大学文化是‘大学人’在知识传承和思想创新的过程中，形成的一种具有大学特质的文化，是社会文化中较高层次的文化”。大学文化是人类优秀文化成果在大学里的积淀。高校校园网络文化是高校利用网络工具向大学生传播大学文化，传递大学精神而凝结成的一种网络意蕴。因此，它是大学文化的一种网络表现形式，它具有传承性和辐射性。传承性表现为大学文化及大学精神通过网络手段一代一代地永续传承。这些成果与精华源源不断地传递给在校的每位大学生，使大学生以坚守高校优秀传统文化为己任，并将其不断地发扬光大。辐射性表现为将大学文化气息与意蕴向大学的每个领域扩散、传播和渗透，使大学生在学校的生活学习中感受大学优秀文化成果的熏陶，以此培养学生高尚的情操和完美的人格。然而，校园网络文化的开放性使各种文化都可以把这里作为呈现的舞台，一些糟粕文化趁机混淆大学生的文化取向。大学生的世界观、人生观、价值观还处于塑造成型阶段，网络文化的价值引导对大学生成长至关重要。调查显示，有46.6%的大学生认为自己的交友观最受网络的引导，28.6%的大学生认为学习观受网络影响较大，17%的大学生觉得个人的金钱观受网络影响较大，也有7.6%的大学生觉得婚姻观受网络影响较大。可见，校园网是一把双刃剑，在积极发扬大学优秀传统文化的同时，应做到对糟粕文化的有效防控，唱响校园网络优秀文化的主旋律。
2.具有亚文化色彩的网络语言的滋生蔓延消解大学生的主流思想文化
随着大学的开放式发展，大学与社会的联系愈加紧密，校园文化与社会文化之间的交流空前增多，网络成为校园文化与社会文化连结的纽带。校园网络文化难免受到社会消极、腐朽文化的侵染，在校园文化的广泛传播过程中，对大学生的思想文化认识产生某种程度的不利影响。“校园网络文化是校园网络化条件下所形成的一种崭新的校园文化。从狭义看，校园网络文化仅指与网络使用直接相关，内容不属于传统校园文化范围的‘新生’文化部分”。这些“新生”文化成为大学生追求的对象，并形成一种网络时尚在网上广泛流传。然而，并非所有的“新生”文化都是优质的，例如某些敌对势力往往打出“民主”“自由”“人权”等这些国际社会认同、人们普遍能够接受的美丽字眼作招牌进行思想文化渗透，互联网带来的信息全球化则为敌对势力渗透提供了便捷通畅的渠道，引诱大学生沾染淫秽色情、凶杀暴力、封建迷信等不良信息，这种明显带有亚文化色彩的网络话语在青年大学生群体中得到广泛传播并受到认同，对大学生的思想文化提出挑战。此外，大学生具有热情敏感的特质，强烈的自我表现欲以及善于创造和接受新鲜事物的特点，他们在校园网络文化的传承过程中逐渐构建出不同于传统校园网络文化的“新生”文化，并且不断推陈出新，创造出一些专门的网络话语对“新生”文化进行诠释，这些网络话语不仅成为网上交流的重要形式，也成为亚文化的集中表现形式。由于网络文化孕育出的网络话语体系具有多样化、不规范、娱乐性强的特点，因此，这些网络话语更新、传播的速度非常快，甚至成为社会主流文化的另类表现，从而引起大学生内心深处对网络话语和社会主流文化的强烈冲突，混淆大学生对社会主义先进主流文化的正确认识。
五、结语
大学文化论文范文7
1．1网络语言新奇有趣，大学生使用频率较高
网络语言是随着网络发展而兴起的一种语言形式，有别于传统语言表达习惯和模式。通常是以文字、数字、字母、符号叠加而成，但其存在表达方式混乱、用语粗俗甚至用字错误等现象。然而其自身所具备的简洁性和生动性，深受大学生们的喜爱，使之对传统语言文字的学习兴趣大打折扣，文学素养和表达能力也趋于下降。调查显示：86．2％的同学“经常或偶尔会使用网络语言”，75．9％的同学觉得“网络语言很有意思”。
1．2网络色情信息泛滥，严重危害大学生身心健康
我们上网时，很多网页中都会含有一些小窗口或链接，里面充斥着内容低俗的图片和文字，吸引网民点击浏览。大学生正处在特殊的生理阶段，他们出于好奇或冲动去寻找现实生活或主流媒体中难以了解的奇艳图片、色情信息来获得感官上的刺激。网络宽松的环境会使得大学生做出一些不法或不当的性行为，尤其是那些自控能力较差的大学生，甚至会走上犯罪的道路。调查显示：有51．6％的同学承认“在网上浏览过色情信息”，42．4％的同学发现“身边有同学浏览或下载过色情录像”，25．3％的同学认为“很有意思”。
1．3网络游戏紧张刺激，大学生影响课业和身体
近年来，网络游戏正在飞速发展，类型不断增多。加上计算机软硬件设备的同步发展，网络游戏所带来的“身临其境”的真实感不断增强。特别是对于一些网络成瘾的男性学生，他们把大部分的时间精力都花费在虚拟的网络游戏里，课外用于自学、体育锻炼的时间几乎没有，有的甚至连正常课堂学习也保证不了。加上许多网络游戏里有大量暴力的内容，大学生长久沉迷于此，会使他们形成一种相应的思维习惯和行为示范，从而失去应有的道德理性和法制理性，遇到问题首先想到的是用暴力解决。调查显示：82．1％的男性学生“喜欢玩CS、红警等暴力游戏”和“魔兽等大型联机游戏”，有24．8％的同学认为“玩网络游戏丰富了大学校园生活，很好”。
1．4网络交际虚拟诱人，大学生深陷而不能自拔
一方面，单纯的他们错误地以为：网络是轻松愉快的，网络中的“真心人”会安慰、陪伴和鼓励他。但这样的“情感”很脆弱，一旦“真心人”“消失”，他们就会陷入孤独和沉默，严重的甚至会抑郁。另一方面，由于网络交际中没有社会角色的义务，没有道德伦理的规范，也没有严格意义上的政府管制和教师监督，他们可以对自己的言行不承担任何责任，因此容易出现攻击、戏弄和欺骗他人的现象。长此以往，对大学生的人格发育是非常不利的。调查显示，有72．3％的同学表示“网络交往中，遵守诚实守信的社会公德很有必要”，但也有25．1％的同学表示“做起来很难”；有67．8％的同学表示“自己曾经有过网恋经历”。
1．5网络恶搞超越底线，大学生热衷并频频转发
网络“恶搞”的生产者和受众大多数是青少年。像一些“经典”被“恶搞”：“雷锋是怎么死的？”，答案是“由于经常帮人累死的”、“驾驶技术不好出车祸死的”，还有“白骨精写给孙悟空的情书”、“林黛玉是风尘女子，死于习惯性流产”等等。图片“恶搞”就更多了，经常是动物的身体搭配上人物的头像；或者是人民币上出现了范伟的头像。不论是政治家、明星、普通大众还是艺术品、电影等都被当成了PS的对象，大学生们看到这些图文觉得很有意思，通过微信、微博、QQ等工具进行共享，让更多的人“欣赏”。这样肆无忌惮的“恶搞”现象对青少年的人生观、道德观、价值观的不良影响也在逐渐显现。调查显示：有52．5％的同学认为“网络恶搞突破了道德底线，无法接受”，有41．4％的同学认为“无所谓”，有5．5％的同学认为“很有意思，经常会恶搞”。
2高校提升大学生文化素养和综合能力的对策研究
2．1重视教育引导，做好思想政治教育和心理疏导工作
高校应以教育引导为主，特别是对网瘾较重的学生，分管学生工作的院系领导和辅导员老师要做好耐心细致的思想政治教育工作，经常与之交流和沟通，采取以人为本，尊重为先的思想渗透方法。营造氛围让他们感受组织的温暖和关怀，意识到学习的重要性，引导他们接收正面的能量和信息。对于那些沉浸网络、性格内向、独来独往，甚至显得有些孤僻的学生，要注重进行心理疏导，同时鼓励他们放开自我，多参与党、团组织的各项活动。在活动中积累自信，发现自我价值，从而排除内心的胆怯和懦弱，逐步走出网络，融入大学群体生活。
2．2加大网络法规宣传力度，增强大学生防御“病毒”能力
高校应充分发挥校园网的功能，不断把网络法律规范、党的路线和政策贯穿在校园网的信息中，引导大学生遵守法律法规，使校园网络文化真正能陶冶大学生的情操，增强他们抵制各种失范信息和行为的能力。依托相应课程来有意识地提高大学生的法制观念和内在的修养素质，使他们能自觉抵制网络上的不法行为，自觉举报黑客、网络欺诈、网络色情、等网络失范行为，培养和形成良好的网络道德和网络习惯。
2．3充分发挥高校图书馆优势，提升大学生文化修养和水平
高校图书馆不仅只是一座物理性质的文献信息资源存储空间，一个安静的读书场所，更应该成为大学生情感交流与精神享受的心灵栖息地，成为大学生提高文化素养的重要阵地。各高校可充分利用图书馆优势，举办图书展览、开辟宣传专栏、召开读者座谈会、开展书评等活动。通过这些活动不仅能够转移大学生们投向网络的“目光”、充分使用纸质图书，而且还能了解如何搜索、查阅和使用网络文献和网络期刊资源。
2．4依托公共课，引导新生明确学习目标
大学文化论文范文8
第一，目前我国经济发展速度过快，传统的化学实验教学观念已不能满足我国发展的需要。传统的化学实验教学完全以书本为主，在实验操作时完全按照书本上的操作步骤来实验，学生完全丧失了自主思考与探索的机会，对于学生提高自己的创新能力作用不大。导致在以后做实验时，给一个书上没有出现的实验时，学生就不知道该怎样去操作了，这样既浪费了学生的时间，而学生也没有学习到什么有用的知识。
第二，由于一些化学药品有毒，有的会对环境造成严重的污染。在化学时，学生经常接触到一些酸碱，这些化学物质有可能腐蚀人的皮肤，在使用时存在不少安全隐患，而且，很多化学仪器都是玻璃，很容易破碎划伤皮肤。目前，我国很多大学生保护环境的意思不强，对化学实验过程中产生的废水随意排放，而且化学药品的成分复杂，累积起来对环境的污染将不容忽视。
二、大学化学实验教学的改革措施
目前，我国大学化学教学已不能适应时代的要求，对大学化学实验教学改革已刻不容缓。大学化学实验教学改革不仅能够提高学校的综合实力，也能够很好的提高大学生的自主学习能力、自主探索能力以及动手能力。下面笔者将就大学化学实验教学中存在的问题来阐述改革措施。
第一，首先应该对学生进行思想教育，加强学生对于化学实验重要性的认识。学校应该多开设化学实验课程，让学生有更多的机会去接触化学实验，让学生能够很好的体验化学实验的过程，从而在实验中提高学生的动手能力以及独立思考能力，达到提高学生综合能力的目的。老师也可以有计划的布置一些书上没有的化学实验，让学生自主设计实验，体验成功背后的成就感，从而更好的提高学生的学习积极性。
第二，加强对学生化学实验的管理。由于有时候进行化学实验时会出现实验仪器不够等现象，因此，学校有必要安排专人对仪器进行管理，达到对仪器进行统一发放和回收的目的，防止在实验过程中仪器丢失了却仍然不知道，从而影响到下一次的实验。
第三，学校多安排一些校企合作的项目，让学生体验到在工厂中对于化学实验能力的要求，让化学专业方面的人才能够更好的适应时代的需求。这样做有利于学生抛弃原来的传统的化学实验方式，让学生真正学习到对以后有作用的知识。同时加强化学实验教学的师资力量，并对其进行适应现代化化学实验教学方式的培养，让老师能够更好的培养大学生。
第四，在进行化学实验前，老师应该多对学生进行有关药品不慎粘在手上的合理处理方法，同时加强学生对于药品和仪器的合理使用，从而减少学生因做化学实验时出现安全事故的频率。同时，学校也要加强学生对环境保护的意识，教会学生如何合理处理化学实验过后的废水，尽可能减少对环境的污染。
三、结束语
