思想论文范文1
思想品德教育应重视理论和实践的统一，教学中要做到知识、情感、能力相统一；课堂设计要做到基础性、拓展性、选择性相统一；设计的活动要做到认知、探究、实践相统一。鼓励学生在实践中进行积极探究和体验，挖掘学生学习的潜力，通过道德践行促进思想品德的健康发展。让学生自主感知、领悟和实践，将学生的进步、社会的发展联系起来解决，以适应社会发展的需要，满足目标的设定和方法的选择，例如在云南昆明发生恐怖袭击事件时，教师要教育学生搞好民族团结，追求真善美，把爱洒满人间，通过合作学习，学会用自我提高的办法和手段来提升自己的思想观念和道德水平。教师通过科学的理论，有原则的教育和德育管理的方法来做学生的思想工作。遵从学生认知的规律，增强学生思想提高的效果，实现理论和实践的统一。让学生组织演讲、主题班会、图片展等活动。
2.坚持创造性地开展教育教学工作
思想品德教育重视对人的思想和行为的影响，应借助各种形式、方法和途径，让人们接受崇高理想和信念。在对学生进行思想教育的时候教师要重视要以生活中的材料作情境，引出问题，开展探究活动，然后再学习正文。做到观念创新、机制创新、内容创新、手法创新。教学应准确把握本课程的综合性，以学生在成长中需要处理的主要关系为线索，将道德、心理健康、法律、国情等内容进行有机整合和科学设计，避免将这些内容割裂开来，分块进行教学。教师教学要形成让学生自主发展和自主运行的机制，而不是主宰课堂。例如，上课时，要让学生学进去，讲出来，还可以让学生成立测评小组，评定学生的思想品质和平时成绩，评价学生自我发展的成绩等。满足学生自我发展和自我实现的需要。教师可以让学生轮流当思想品德背诵组长或学。实行创新的带领机制和纪律制度，让学生干部规范、稳定地管理学生，提高学生学习思想品德的积极性。让学生和教师一起评价学生，激励学生，鼓励学生，调动学生学习的积极性，关心学生中的热点话题和难点问题，开启学生的心智。
在政治观念、思想提升、道德约束、文化熏陶等方面，教师必须深入了解学生的学习需求，从丰富多彩的社会生活中，去开发和利用初中学生已有的生活经验，选取学生关注的话题组织教学，教师要引导学生“自主学、合作学、质疑学、讲出来、教别人”的学习方式，调动学生学习积极性，提高课堂教学的参与度。开展案例分析活动，引导学生在社会大背景下思考和规划人生，在联系自身实际、思考人生的过程中关注社会和世界。培养学生观察问题、分析问题、解决问题的能力。
3.坚持提高业务水平，增强师生互动
要做学习型的教师，不断更新自己的教学理念，转变自己的教学方式，改变自己的教学行为，落实学生的自主地位。教师要创造性地组织教学内容，并设计合理的教学结构，让学生通过同伴互助的“做、讲、练、教”方式，达到强化所学知识，发展自身素质的目的。教师要注重学习策略和学习方法的指导，要激发学生的学习积极性，在充分掌握学情的基础上设计生生互动、师生互动的教学活动，根据学习基础，对学生提出不同层次的学习要求，根据课程目标和学情，深加工教材，使老师的教和学生的学变得更有实效，更具教育和生活的意义。
4.结束语
思想论文范文2
高校思想政治课教材目前是05方案规定的四本书、五门课，即《马克思主义基本原理概论》《思想道德修养与法律基础》《思想和中国特色社会主义理论体系概论》《中国近现代史纲要》四本教材四门课加上“形势与政策”课程。这五门课程构成一个完整的课程体系，即“马克思主义中国化的主体修养——思想道德修养与法律基础”“马克思主义中国化的理论基础——马克思主义基本原理概论”“马克思主义中国化的实践历程——中国近现代史纲要”“马克思主义中国化的理论成果——思想和中国特色社会主义理论体系概论”“马克思主义中国化的最新动态——形势与政策”。可以用马克思主义中国化作为高校思想政治理论课体系的红线，马克思主义中国化是马克思主义基本原理具体化的体现，是理论联系实际的要求，是社会创新的要求。马克思主义中国化的实质就是将马克思主义基本原理创造性地运用于解释中国的现象和改造中国的现实，就是马克思主义理论体系的创新。中国化是马克思主义理论体系的生长点，也是马克思主义与时俱进的生命线。马克思主义中国化的历史就是中国一代又一代马克思主义者坚持运用和发展马克思主义基本原理而不断进行实践创新和理论创新的历史。创新的本质就是主体遵循一定的规律将不符合特定目的的对象体系变换为符合特定目的的对象体系的过程。人类之所以能够发展的根本原因就是不断创新。善于创新是人类区别于其他灵长类动物的根本优势。建设创新型国家是中国梦的组成部分，也是实现更多更好的中国梦的前提。一个不具有创新能力的民族或迟或早会被历史所淘汰。指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”高校思想政治理论课课程体系中蕴涵着丰富的创新教育元素。
二、创新思想政治理论课课堂的教育教学方法
教学方法是为了完成教学任务，实现教学目标，在教学过程中运用的方式与手段。教学方法使用得是否合理，在一定程度上决定着教学活动的效果甚至成败。所以，加强教学方法的学习和研究，不断优化教学方法，对于更好地完成教学任务，实现教学目标具有重要意义。实践证明，改进和优化教学方法，是当前提升大学生思想政治理论课教学效果的有效手段。在实际的教学过程中，一方面，教学存在着“五多五少、五轻五重”的现象，即知识系统化多、抓重点少；理论讲得多，联系实际少；演绎方法多，归纳方法少；内容重复多，新信息少；课堂教学多，社会实践少；重教师主导作用，轻学生主体作用；重灌输，轻启发；重明理，轻导行；重理性说教，轻情感激发；重言传，轻身教。另一方面，在现有条件下，思想政治理论课教师对教学方法的选择和运用又难免会受到时间、空间、教师个人素质、学生整体素质、设施甚至教学经费等因素的影响，所有这些因素综合作用的结果就是：尽管思想政治理论课教师希望以最受学生欢迎、最有效的方式和手段组织教学，却依旧不可能在任何时候都以适当的教学方式和教学手段将丰富的教学内容呈现给学生，不可能最大限度地满足学生在视觉、听觉、思维和创新上的诸多需求。思想政治理论课具有的特点，对教学方法的研究提出了更高的要求，学生的认识问题、教学的环境问题，学生的学习动力问题等，都需要通过教学方法的改革和创新来加以解决。近年来，随着高校思想政治理论课改革进程的不断推进，对教学方法的研究也逐渐得到深化，取得很多优秀成果。
目前，已经逐步形成互动式教学法、专题式教学法、问题式教学法等几个大的类型。但是，任何一种教学方法都有自己的适用范围和相应的局限性，因此，在实际教学中将各种教学方法进行有机整合，以实现优势互补就显得十分重要。教师在选择教学方法时，要选择与教学内容、与学生特点、与本人优势相协调的教学方法组合。前苏联教育家巴班斯基指出，在教学方法现代化发展趋势的过程中，教育科研的重点应是各种方法结合的理论和实践，以及根据相应条件选择一整套最佳教学方法的理论和实践，即应重点发展教学方法最优化的理论和实践。用最优化方法培养人，培养最优化发展的人。所谓最优化，就是在给定条件下价值最大化。现代教育思想告诉我们，只有激发学生学习的积极性、创造性，使学生在探讨、质疑、竞争、合作等活动中形成信念、提高能力、养成习惯。我国思想政治教育的根本任务包括：一是强化三大认同，即强化大学生对中央政权、中国文化、中华民族的认同；强化对社会规范、社会秩序、社会理想的认同；强化对普遍真理、普遍规则、普遍价值的认同。二是培养三大能力，即培养大学生运用马克思主义基本立场、基本观点、基本方法提出问题、分析问题、解决问题的能力；培养大学生用马克思主义实践观为指导参与实践、自主实践、创新实践的能力；培养大学生以马克思主义教育观为指导进行自我认知、自我教育、自我发展的能力。三是养成三大习惯，即理性思考、理性表达、理性行动的习惯；善待自我、善待他人、善待自然的习惯；守信、守德、守法的习惯。从认识上解决“以学生为本”并不困难，在教育教学实践中落实“以学生为本”难度很大。高校思想政治理论课教学效果普遍较差、大学生对思想政治理论课的认同程度普遍偏低，这已经成为许多人的共识和定见。我院左晓民教授、王思怀教授在教学方法上进行了宝贵的探索。提出的主体多维式教学法、五步教学法都取得了良好的社会效应。国内学者在专题式教学、案例教学、研究性教学、实践教学、网络教学、多媒体教学等研究领域取得了很大成绩。但这些教学方法在普通高校运用起来困难重重，老师们运用时很难得心应手。根本原因还是没有寻找到调动大学生自我教育积极性的有效方法。国内关于思想政治理论课教学方法的研究存在的最大问题是没有正面回应大堂课的现实。许多教学方法并不适宜100多人的大堂课。教学方法的创新不是用一种方法取代另一种方法，而是找到适合于任课老师、适合于学生特点、适合于课程性质的教学方法体系。教学方法体系因人而宜、因时而宜。以学生为本，是高校思想政治教育的出发点，也是探索思想政治理论课教学方法的逻辑起点。只有能够充分发挥大学生自我教育积极性主动性的思想政治教育才是真正的思想政治教育。只有引导大学生参与互教自育的实践才是最好的实践。高校思想政治理论课教学方法向体系化、人本化、实践化方向发展是比较明显的趋势。通过理论研究和教改实验，探索出一套便于教师掌握而又受学生欢迎的思想政治理论课教学模式（Mutual-teachingandSelf-educating）。该模式以教育学心理学的基本原理为依据，坚持“以学生为本”的教育理念，将教师在教学活动中的主体作用与学生在教育过程中的主体作用有机结合，将学生的团队精神与主体精神巧妙耦合，将各类教学法进行优化组合，实现用最优化方法培养人、培养最优化发展的人这一根本目标。
“互教自育”教学模式以发挥教师积极性为主的专题式教学、以案例说理的案例教学法、团队学习法、实践性教学、研究性教学等方法融为一体，将其简化为便于师生操作的流程，即五环五步。学生的学习任务分为五环：第一环：听，听老师讲课、听新闻联播、听学术报告、听同学发言、听家长嘱托；第二环：看，看经典影视作品、看马克思主义经典著作、看祖国大好河山、看社会发展新变化、看社会前进中的新问题；第三环：讲，学生讲演、学生讲课、学生辩论、学生谈体会、课堂发言。第四环：唱，唱国际歌、唱国歌、唱国内外经典歌曲、唱励志歌曲、唱校歌。第五环：行，搞调研、写论文、做志愿者、学雷锋、勤工俭学。教师的教学进度分为五步：第一步：分，以8到10人为一组将大班分组，将理论教学内容分解成专题，将实践教学内容分解成项目，每组分配大致相同工作量的任务；第二步：导，教师要对各小组长进行辅导，把其培养成小老师，由其对组员再进行工作辅导；第三步：选，各小组在内部对其成员的各项任务完成情况进行评比，推选代表本组最高水平的项目负责人准备参加大班评比；第四步：赛，选择活动场所进行正规比赛；第五步：评，学生分别给组长的组织能力打分，学生在自评、互评的基础上给任务完成情况打分，在此基础上教师出学生的最终评价。我国大多数高校思想政治理论课课堂教学实行大班教学，规模从70-300左右不等，一般以120人左右居多。采用这种大堂课教学的主要理由是思想政治理论课教师数量不够、教室也不够。大堂课教学的效果总的说来不尽人意。近年来各高校“大力提倡运用启发、点拨、诱导等多种教学方法．重视和提倡综合、归纳、渗透为主的教学方法体系，灵活使用案例式教学法、研究性学习教学法、问题式教学法、讨论式教学法、悬念诱导式教学法、信息反馈式教学法等，从而提高学生分析和解决问题的能力。使思想政治理论课教学收到事半功倍的效果。”在进行课堂教学改革的同时也在进行考试方式的创新。“思想政治理论课考试是思想政治理论课教学的重要环节；在实施创新教育过程中起着增强创新意识和创新精神的关键作用。考试改革的思路和措施是：转变传统的考试观念、充实考核内容、考核形式多样化、评价方式多元化等。”理论教学与实践教学是思想政治理论课的两翼，既要晓之以理，也要践之以行。“高校思想政治理论课实践教学是课程体系的重要组成部分，教学过程实践性的增强决定了在考试中要体现理论结合实际的内容。在平时的教学过程中，学校应利用假期、周末和课余安排学生参与实践活动，使学生加深对基本国情的了解，学会运用马克思主义理论观察、分析、解决社会问题，并明确自己肩负的历史使命和责任。为了提高道德教育的效果，使学生能更好地主动参与到社会生活中去，要把实践教学环节的主要形式作为考试的重要内容。教师要把实践教学制度化，通过调研报告、小论文、热点专题等多种方式进行考核。”
三、结语
思想论文范文3
一、案例教学法的内涵及在高校思想政治教育课教学中的作用
第一，有利于提高学生的记忆和理解能力。记忆在学习中的作用很大，没有记忆，学习、生活就无法进行，英国作家锡德尼曾经说过“记忆是知识的唯一管库人”，那么，如何提高学生的记忆能力呢？实践表明，单靠纯粹的死记硬背的记忆效果不是很理想。传统的“填鸭式”教学方式，是以教师授课为主，学生通过被动地听讲获取知识，记忆力不深刻。案例教学法，克服了以往教学方式的弊端和不足，采取理论与现实生活相结合的方式，通过创设情景，使学生更易加深对所学知识的记忆，易懂好记。通过案例分析，可以加深学生对知识的理解。例如，在讲述“国家政权组织形式”时，列举“英国、德国、美国大选”的案例，让学生通过分析可以得出结论，使学生对国家政权组织形式等知识理解得更深刻、更清晰。
第二，有利于提高学生分析和解决问题的能力。案例教学实现了教师与学生之间的互动，学生在自由讨论和相互交流中，运用所学的知识，各自阐明自己对问题、事物的立场、观点和方法，在观点碰撞中加深对知识的理解，逐渐提高自身的语言组合能力、口头表达能力、逻辑思维能力和解决问题的能力。例如，结合时政信息，提高大家对焦点、热点问题的认识和看法。针对2013年1月14日亚洲开发银行和清华大学共同的《迈向环境可持续的未来——中华人民共和国国家环境分析》报告中揭示的“全球十大污染城市名单中，其中7个是中国城市”，让学生讨论对环境污染危害性的看法，加深雾霾、沙尘暴等恶劣天气对人体健康影响的认识，使学生从内心深处提高保护环境、热爱家园的认识和理解。
第三，有助于教师教学能力的提高和有效教学的实现。思想政治课教师要有高度的敬业精神，有崇高的责任感和使命感，有较强的学习力，要求教师不断提高自身工作素质和工作能力。案例教学中案例准备和展现的过程能帮助教师提升自身素质、教学水平和能力，实现有效教学。例如，教师在案例准备前要下苦功，不怕耽误时间和浪费精力，多学习时事政治和新闻，多学习历史和人文知识，多关心国家大事，通过电视、广播、网络、报纸、书籍等多种渠道搜集和课程相关的案例，使案例筛选、组合、设计、分析、总结的各个环节有机结合，使案例与政治理论恰到好处地结合到一起。同时，还要注意把握课堂节奏，注意课堂上语言的组合，做到在对案例充分理解的基础上，生动、完美地将案例展现给学生，充分发挥案例在思想政治课教学中的作用和效果。
二、高校思想政治理论课案例教学的现状
1.对案例教学法意义和作用的认识不到位。受应试教育的影响，大部分高校思想政治理论课教师“唯分论”思想严重，把学生成绩结果放在第一位，重视思想政治理论课成绩忽视过程，忽视教师与学生之间的互动，忽视对学生学习兴趣的激发、学习潜力的挖掘和学习能力的培养，认为案例教学既浪费精力，又得不偿失，费力不讨好，不如把课堂的时间放在对教材的照本宣科上，没有深刻认识和领会案例教学在培养学生逻辑思维能力、理解分析问题能力和解决问题能力中的重要作用。这种错误的观念和僵化意识，影响了案例教学法的应用和推广。
2.对案例的准备工作不到位。教学案例的准备是个苦差事，许多高校思想政治理论课教师只讲求速度，不追求效率和质量，在准备教学案例前，没有吃透教材内容和内涵，没有在细节上下功夫，在案例搜集、筛选、组合、设计等环节上，不愿花费更多的时间和精力，使准备的案例与教材结合得不紧密，选取的教学案例不具有代表性、典型性，没有感染性和说服力，难以引起学生们心理上的“共鸣”和关注，难于形成教师和学生之间的互动，达不到案例教学的应有效果。
3.对案例教学的把控不到位。要“给学生一瓢水，教师必须有一桶水”，思想政治课教师首先自身素质要过硬。许多教师对自身要求不够高，在理论、文化学习上抓得不够紧，在自身语言组合能力、表达能力等锻炼和培养上不够重视，缺乏驾驭案例教学的能力，致使在案例教学的过程中，造成案例表达得不够清晰，创设的情景不够引人入胜，教材与案例的衔接、互动与总结等环节的设置、把控上不到位，出现有时“跑题”后很难回到正题上的现象，使案例教学与理论教学严重脱节，造成“两张皮”现象。
4.没有建立相应的教学案例资料库。“有的高校没有专门的教学案例资料库，做不到对新案例和典型案例的及时整理和存档，有的即使有教学案例资料库，但做不到及时更新，失去了资料库的作用和价值。”
三、高校思想政治理论课案例教学法的实施步骤
1.筛选、设计案例环节。筛选、设计案例是案例教学的第一步，教学案例与教材相辅相成、相得益彰。教学案例为教材提供线索、背景、论据等，教学案例的选取是否真实可信，教学案例的设计是否科学、合理，形成的教学案例是否具有感染力和说服力，直接影响教学效果的好坏与否。所以，教师在筛选案例时应把握以下四条原则：
一是选取的案例要符合学生认知能力。搜集、遴选案例应既要紧密结合教材内容，又要符合大学生的思想状况、知识储备能力和年龄特征，注意结合现今社会上存在热点、焦点和难点问题，涉及民生、民意、改革、创新等社会生活中的现实问题，以及当代大学生中存在的理想、信念等思想问题。大学毕业生报考公务员热、支教等问题，对于大学生明辨是非，树立正确的价值导向和人生定位具有较强的现实意义，可以引导、帮助学生澄清理论是非界线，解决思想认识上的困惑。
二是选取的案例要真实可信。选取的案例要有据可查，案例来源要可靠，案例数据要精准，要注意案例来源渠道的真实性，要甄选网络、报纸、刊物、广播等媒体上的不实案例，切忌空穴来风、捕风捉影、胡编乱造，避免成为谣言的散布者和传播者。案例必须来自权威部门和媒体的国内外时事政治、社会事件或生活中的真实事例，要贴近社会现实，符合学生学习、生活实际，既真实又可信，说服力强，能震撼学生心灵，引起学生共鸣。
三是选取的案例具有典型性和代表性。选取的案例要能反映教材内容指向的问题，具有典型性和代表性，能够通过分析案例，揭示事物或现象的特点、规律和本质。学生能通过对案例的分析和理解，触类旁通，举一反三，得到深刻的启示，提高认识，取得好的学习效果。
四是选取的案例要新颖，具有吸引力。选取的案例新颖，则对学生的吸引力大。结合社会发展过程中出现的新问题、新事物、新现象，调动学生参与案例的积极性和热情，当然，历史典故、人文传说等如果选取合理、结合得当、设计巧妙的话，也会产生意想不到的效果。选取案例后，要对案例进行科学的设计，与教材紧密地结合到一起，对语言组合、环节衔接、节奏时间安排等做到细致安排、没有疏漏。
2.生动展现案例环节。案例展现得如何关系到是否能引起学生内心上的共鸣。案例展现的形式有很多种，可以是教师单纯依靠语言的优势口述给学生，也可以是教师事先将选取的案例发放给学生，由学生预习，启发学生思考，然后由教师讲解、讨论，形成互动；可以是教师运用多媒体手段制作成幻灯片，采取文字、数字、图片、视频等图文并茂的形式来展现教学案例；也可以是组织学生演小品、讲故事的形式来展现。总之，可采取多种多样的形式，使案例的展现达到生动、形象、感染力强的效果，从而引导学生通过案例去分析、研究理论知识。
3.互动讨论案例环节。这个环节是案例教学的核心部分，也是案例教学能否取得成功的关键。在这个环节中，教师要注意几个问题：一是要创设民主、和谐的课堂气氛。充分调动学生参与讨论的积极性和主动性，帮助学生克服胆怯、畏惧、不敢发言等心理，鼓励学生大胆发言，充分表达自己的见解，进行独立思考。二是要防止学生讨论方向“走偏”。既要为学生提供自由交流的空间，在师生之间、学生之间产生互动，思想上碰撞，观点上交流，又要注意学生讨论的主题和方向，防止学生讨论跑偏。当发现学生讨论跑题时，加以引导和启发，让学生走到正题上来。三是要把握讨论的方式、气氛和时间。教师要时刻保持清醒的头脑，注意调整讨论的方式和气氛，保证课堂活而不乱，把握案例教学节奏，适时结束讨论环节。
4.归纳总结案例环节。教师对案例教学整个过程进行归纳、总结和评价，对学生的观点进行归纳、分类、分析和总结。包括归纳学生有代表性的发言、观点和意见，对于偏激的观点加以区分和纠正，使学生们对讨论情况有一个清晰的认识，发现自我认知方面存在的问题和不足，为学生指出今后努力的方向。归纳总结的过程要实现从教学案例到理论的融会贯通，通过精辟的阐述，使学生深刻理解教学案例所体现的思想政治理论的内涵，并最终落脚到思想政治理论课的基本理论上。通过案例教学的全过程，取得良好的教学效果。
四、案例教学中应注意的问题
1.把握好教师和学生之间角色的关系。案例教学与传统教学方式最大的不同是教师和学生的角色发生了显著变化，由原来的教师以讲为主转变为师生互动、学生互动，不再是单一的灌输式授课方式，学生由“听讲者”转变为“参与者”，由“被动”变为“主动”。案例教学法强调以学生为主体，注重营造师生、学生间民主、平等、和谐、宽松的课堂气氛。与此同时，教师的主导作用也很重要，案例教学是否可以取得预期效果，离不开教师主导作用的发挥。教师要把握好案例的选择、设计、讨论、引导、总结等各个环节，这就要求教师分饰“导演”和“演员”两个角色。在案例教学中要注意学生主体性和教师主导性的有机结合，切实发挥案例教学的作用。
2.注意教学案例和教材内容的有机结合。高校在思想政治理论课中实施案例教学，可以极大激发和调动学生学习的主动性和参与性，使学生通过对典型案例的讨论和分析，加深对教材内容的理解和掌握。要注意案例教学中教材与教学案例的有机结合。一是围绕教材选案例。根据教材内容，确定案例的选择方向。二是案例不能脱离教材。案例是为教材内容服务的，脱离教材相当于失去了理论支撑。三是案例不能取代教材。“教学案例生动、活泼、有感染力，能带动氛围，便于理解，但与教材不能相互代替，案例和教材相辅相成、相得益彰。”④高校在思想政治理论课中实施案例教学，给教育教学改革提供了机遇，随着教学改革和实践活动的深入开展，这种教学方法将不断推进，大放异彩，并瘵进一步提高思想政治理论课的教学实效。
作者：杜改仙 单位：晋中师范高等专科学校
第二篇
一、高校思想政治理论课案例教学的内涵研究
高校思想政治理论课案例教学的内涵主要存在“教学方法说”与“教学模式说”两种，多数学者侧重于“教学方法说”，但在表述上存在一定差别，主要代表性的观点是:戴艳军、杨正德将高校思想政治理论课定义为“运用马克思主义基本立场和观点、思想政治教育基本原理和方法，对思想政治教育案例进行分析，以加深学生对马克思主义理论的理解，提高学生思考问题、分析问题和解决问题的能力，培养正确的世界观、人生观和价值观的教学方法”。也有学者指出，上述这一定义表述不够全面，没有表现出案例教学所必需的情景创设，因此将其定义为“高校思想政治理论课教师根据课程内容的要求，选编典型、适当的案例作为基本教育信息载体，创设问题情景，将理论与实际巧妙地结合在一起，引导学生对案例进行分析讨论，最终达到掌握理论知识、发展综合能力、陶冶思想品德的三维教学目标的一种教学方法”。除此之外，也有少数学者将高校思想政治理论课案例教学概括为一种模式，如尹晓敏指出“思想政治理论课案例教学就是通过具体案例的呈现，启发学生运用马克思主义理论的基本原则进行讨论研究，形成对案例问题的见解与思考，培养学生分析问题、解决问题的实际能力。同时引导学生树立科学的世界观、人生观和价值观的一种教学模式。”
二、高校思想政治理论课案例教学的原则研究
关于高校思想政治理论课案例教学原则研究，主要集中在案例的选择与案例的具体运用过程两个方面。有的学者侧重从案例的选择上进行论述，如廉清认为案例的选择要遵循典型性与普遍性相结合、趣味性与思想性、时代性与历史性相结合的原则。也有学者从案例教学的基本特征出发，将原则的研究横向拓展，以案例教学的具体运用过程为对象加以研究。代表性的观点是，赵平认为案例教学要遵循主体性、探究性、实践性和平等性原则。也有学者将案例教学的选择与运用原则综合起来进行论述，如项福库认为在案例的选择与运用上应遵循典型性、针对性、严密性、科学性、适度性、启发性、导学性、析理性和激励性评价等原则。
三、高校思想政治理论课案例教学的操作和实施
案例教学的操作和实施，是高校思想政治理论课案例教学研究的主体与核心内容，直接关系案例教学的成败。因此，该部分论述最为详细和丰富。学者们侧重从案例教学操作和实施的阶段、主要环节、教学模式三个方面进行研究。具体如下:高校思政课案例教学的操作和实施是分阶段进行的，而对于阶段的划分，学者们持不同看法，主要有“两阶段论”与“三阶段论”两种观点。刘永记将案例教学的实施划分两个阶段:一是课前准备(包括案例选择、制订课堂实施计等);二是课堂的组织(包括案例呈现、小组讨论、全班交流、总结深化等)。赵平将案例教学的实施划分三个阶段，即课前准备、分析讨论、总结评价。案例教学需要抓好几个重点环节，有学者提出“四环节说”:案例选编、流程设计、课堂实施和课后总结。有学者提出“五环节说”:确立教学目标、精选典型案例、设计教学场景、分析讨论案例、总结点评案例。案例教学如何操作和实施，不同的教师其流程设计不一样，也就形成了不同的模式。关于案例教学模式，学术界也给予较多的关注。作为高校思想政治理论课案例教学的主要研发地———大连理工大学思想政治理论课案例教学研究中心相继成功推行课堂案例教学、网络案例教学、实践案例教学和“大班授课，小班讨论”式案例教学之后，又推行一种全新的模式，即现场案例教学。
四、高校思想政治理论课案例教学取得的成就、存在的问题及改进的对策研究
20世纪末，案例教学开始被引入思想政治理论课的课堂教学，并逐步在全国高校思想政治理论课教学中推广和应用，其有助于提高思想政治理论课实效性的功效也得到了广大思政课教师的普遍认同。对于如何编写教学案例、如何开展案例教学等问题，广大学者进行了广泛而深入地研究，且取得了一定成效，主要体现在:不仅出版了课程案例教学的系列教材和相关教学课件，还建立了案例教学网络平台，开发了思想政治理论课多媒体教学案例。其成效不仅在社会上引起较大反响，也得到了各级领导的大力支持和充分肯定。
思想政治理论课案例教学的研究与实践虽然取得了一定成就，但目前“高校思想政治理论课案例教学正处于起步、探索和发展阶段，实践经验积累不足”，所以仍存在一系列制约其实效性发挥的因素和问题，需要我们加以研究和解决。对于这些问题，有学者从主观认识与实践运用两个角度加以阐述。如沈丽巍等人认为:首先存在对案例教学认识上的误区，包括分不清案例教学与范例教学的区别和联系、对案例教学的特征认识不清。其次是案例教学应用中的偏差，包括案例的选择和使用中的偏差。也有学者从观念、教学环节、管理、评价等诸多方面进行分析，如黄林妹指出思想政治理论课案例教学存在的误区包括:教学观念滞后，对案例教学存在认识偏差;案例选择与运用方式不当，适用性不强;教学环节操作不当，互动效果不佳;缺乏规范的教学管理，案例教学条件受限。
五、总结
综合以上分析可知，制约和影响案例教学实效性的因素是多方面的，既有主观认识上的，也有客观物质条件、制度、管理等方面的;既有教师因素，也有学生、各级领导等方面的因素。那么，如何解决以上诸多问题?有学者提出四点意见:各级各类学校领导应该更加重视思想政治理论课案例教学方法改革，增加投入;建立专业化的思想政治理论课案例资源开发中心和数据库以及采编、投稿、使用和管理办法，形成与思想政治理论课案例教学配套的案例资源管理机构和机制;加强师资培训，建立一支高素质的思想政治理论课案例教学师资队伍;注重学理支撑，提升研究水准。有学者提出五条对策:转变观念和习惯，实现案例教学与理论教学的融合;精选案例，建立思想政治理论课案例资源库;探索案例教学的实施方式，增强教学互动;加强思想政治理论课师资培训，提高教师案例教学水平;优化教学条件，建立和完善思想政治理论课案例教学的管理机制。
作者：李敏 孙成娟 单位：宿迁学院基础部
第三篇
一、思政政治理论课案例教学研究现状概述
(一)关于高校思政理论课案例教学的实施步骤
刘惠、王安平等人认为，在思想政治理论课中运用案例教学步骤一般由五个环节组成，即精选案例、整理案例、讲解案例、讨论案例、评价案例。杨慧民从教学过程论的角度，提出案例教学的组织实施包括教学内容的提炼、教学案例的选编、思考讨论题的设计、教学案例的呈现、课堂讨论的组织、点评和总结、课后反思等环节。此外，不少学者认为案例教学成功的关键在案例，项福库老师提出案例选取时应遵循典型性、针对性、严密性、科学性、适度性等原则。陈艳飞、陈若松老师结合自己的教学实践，进一步指出案例资源的开发和选用，要兼顾循典型性和浅易性、主导性和主体性、时代性和历史性、价值性和科学性、继承性和创新性。
(二)关于高校思政理论课案例教学的模式研究
杨慧民等人结合大连理工大学思政理论课案例教学的实践探索，在此领域进行了卓有成效的研究，在多篇论文中分别论述了现场案例教学、网络案例教学、实践案例教学、小组讨论式案例教学等模式，这些模式的特点和组织实施教学的步骤和要求。他还对案例教学资源共建共享模式的建构进行了探微，以“高校思想政治理论课案例教学共建共享平台”(大连理工、高等教育出版社合作共建)为载体，对该平台建设的现状和不足，及未来发展的构想提出了充实完善的建议，
(三)关于高校思想政治理论课案例教学的测评机制
学界对这个问题的探讨目前还处在刚刚起步阶段，成果相对较少，韩美群对思政理论课案例教学的测评机制建构和测评原则的确立进行了探索。他认为可以运用测量、统计、归纳、演绎等方式，对案例教学的目标、教学内容和方法、教学过程、教学效果进行监测，达到改进案例教学、提高教学质量的目的。
(四)关于高校思想政治理论课引入案例教学的具体应用研究
目前我国高校开设的思政政治理论课有四门，因为这些教材书名比较长，一般取其后两字称呼，分别简称《基础》、《概论》、《原理》、《纲要》。因为它们的教材体系和内容各有特点，思政课在引入案例教学之初，学界就开始针对每门课的特点进行单独研究，出版了数部专著和教学指导用书。蔡文钦的《思想道德修养与法律基础专题案例教学精编》、邓复群《思想道德修养案例教学》等以《基础》课教学大纲和教材内容为依据，设计若干个专题，试图将案例教学理念真正引入思政课教学实践中去。范传鸿于2009年出版的《马克思主义基本原理案例教学法研究与实践》，是第一部针对《原理》进行案例教学的研究专著。杨慧民于2012年先后出版了《高校思想政治理论课案例教学课例研究》和《高校思想政治理论课案例教学适用性研究》，前者收录了四门课程13个教学案例，展示了案例教学从开始到结束的全过程，对扎实推进思政课的案例教学具有很好的参考价值。后者书中对每门课程哪些内容适宜开展案例教学进行了探讨，是大连理工大学多年来案例教学的经验之谈。
(五)关于高校思政理论课案例教学面临的问题和局限性
案例教学在加强高校思想政治理论课的教学中固然发挥了重要作用，但它也面临一些认识上的误区和实际运用中的限制性因素。比如，有些教师将案例教学理解为讲解案例，视为教师课堂讲授方法的一种，仍然是教师说教为主，没有脱离传授－接受的传统教学模式，学生的主体性没有得到充分发挥。与传统的教学方法相比，案例教学法有其独特的优点，但是也存在着一定的局限性。学界对这个问题的认识基本是一致的，这些问题有以下几个:一是案例的搜集、整理和选择使用耗时费力，有时候研究和编制一个好的案例，甚至需要两三个月的时间，加重教师的负担。二是案例的时空差距及学生的不同学科背景，可能导致案例教学结果的多元化。三是组织案例教学对教师的挑战较大，教学效果与教师自身理论基础和学科背景有很大关系，也考验着教师的工作态度和责任心。四是为了保证学生充分参与，对教学资源投入的人力物力财力的要求更大。刘惠、王安平老师认为案例教学法还存在着具有效用边界，无助于学生系统知识的掌握，也并非“万能”可以适用于每个章节的内容。
二、思想政治理论课案例教学研究存在的问题
综上所述，思想政治理论课案例教学法已经具有了一定的理论基础和现实可行性。初步形成了比较成熟的思政课案例教学的方法论体系，学界和广大教师对开展案例教学的必要性、基本程序和步骤基本达成共识。北师大、大连理工、哈工大等高校先后在思政课教学中应用案例教学法，取得了显著的成效，受到广大学生的好评。昔日学生认为枯燥无聊的思政课变得妙趣横生引人遐思，北师大每年学生选出的“十佳教师”中，思政课教师总是榜上有名，而这种现象在之前是不可想象的。省内外越来越多的高校开始尝试思想政治理论课的案例教学。但是，我们也应看到思政课的案例教学无论实践还是理论研究都处在起步探索阶段，存在着不少问题与不足之处。
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我国社会经济发展的重要指导方针是坚持科学发展观，同时也是发展特色社会主义必须要坚持和贯彻的重要战略[2]。所有的创新工作都是建立在创新理念上的，然而创新理念是需要一定的理论基础；因此，将科学发展观作为理念创新的理论基础，稳固扎实的学习，才能具有创新的能力。
1.1要人民共建和谐社会是科学发展观的根本目的
时代的改变、时代所赋予的重大责任是每一位思想政治工作者必须要承担的，运用科学发展观更加坚定、更加自觉的武装自身的头脑，积极的为基层组织工作谋求新的科学发展观理念。在日常工作中，要坚持树立以人为本的思想、共同享有发展成果的思想政治工作价值的取向，切实的关注民生，针对职工群众应该享有的政治、经济、文化、权利等进行切实的维护和保证，促使他们对改革发展的成果享有与其他成员一样的平等权。
1.2树立新理念，实现思想政治工作的新飞跃
在党的十七大上，对思想政治工作赋予了新的职责，若是要履行好这一新的职责，那么就必须要在最容易发挥群众优势的领域里面积极的探索出社会管理和公共服务的最佳方法和途径，最终在科学发展观的指导下实现思想政治工作的新飞跃——“软实力”转变成为“硬实力”。
1.3树立共享、共进的工作新理念
社会的和谐与党的科学发展其内在都是统一的，因而，思想政治工作者在开展工作的同时，要立足基层，不断的提升自己的政治思想，锻炼自己的意志；并且用自身的思想、理念以及实际的行动去感染、鼓励其他人，最终实现各种思想政治工作的各个目标。
2创新其服务，实现角色的转换——“管理员”转“服务员”
所谓服务创新就是指：坚持以人为本，在创新理念的基础下，转变的工作的角度，将传统的角色进行转换、过度，最终实现“管理官”转换为“服务员”。由于思想政治工作的范围比较广泛、具有一定的深度，其发展的意义是非常深远的；那么，作为一位思想政治工作者，在开展各项工作的过程中，要以一个什么样的角色去开展呢？这是非常重要的。
2.1完成角色的转换需要找准合适的位置
思想政治工作者在开展各项工作的过程中，找准适合自己身的位置，完成角色的转换，这是学习科学发展观、推进党的事业实现可持续发展的必然选择；由于党干部作为人民的公仆，那么思想政治工作者就是人民的服务员[3]。作为思想政治工作者的我们，其工作的目标就是人民群众的想法和需求。因此，为人民要全心全意的服务，一切工作中心以人民的利益为主。在工作中，我们必须要完成服务员这个角色的转换，成为他们的贴心人，将此服务延伸至实际工作中，真正的了解他们的困难、他们的苦难，切实的掌握它们的想法和真正的需求；将此看做是自己的问题及时的解决，从而帮助他们树立信心、坚定其信念，将会实际困难转换为工作的动力，积极的奉献。促使思想政治工作者实现从群众来，到群众中去。
2.2避免走过场，注重长效
要成为一名合格的、正直的思想政治工作者，那么在工作中必须要摆正态度、检定思想和立场，坚决符合组织的要求。首先需要需要工作者明确实事求是的重要性，避免出现走过场、充门面的不良行为，切实的为人民解决实际困难和问题。坚决不能出现：工作的时候是一名“服务员”，工作完成之后是“管理员”这样的虚假现象出现。合格的思想政治工作者必须要将自身定位于终身服务员的位置，在各项工作过程中，坚持下基层服务，将好的政策、丰富的资源提供给基层，时时刻刻想着群众的利益，提供更好的条件促使基层更好的开展工作。作为一名合格的思想政治工作人员，在面对困难的时候，绝不能逃避、不能妥协、不能回避、不能安于现状，要采取科学的态度和方法进行解决，实现实际工作中的务真求实、实实在在，以优秀的业绩得到群众的认同和拥护。
3增强形式的创新，促使问题的发展、解决
思想政治工作本身是严肃的、严谨的，然而学习形式的创新，就需要结合实际工作情况，彻底的摆脱以往传统的说教形式，积极是尝试新的、有效的形式。
3.1创新学习形式。
将以往思想政治工作的理论学习、传达会等转变为座谈会、报告会等理论与实际相结合的学习形式，增加群众的参与性，实现人员的互动、互通。
3.2合理使用多媒体技术进行创新。
将思想政治工作所需学习的荣内借助多媒体技术制作成为专题片等，完美的结合声、像、物，形象的传达给群众，提升他们的学习兴趣。
3.3创新学习的环境。
以往室内的学习可以适时的转换至室外，或者是搬至车间、厂房，让先进的员工讲述实际的、正确的、科学的思想、行为，促进其他人员积极的参与思想政治工作的学习。
3.4创新奖励机制。
通过开展各种各样的学习竞赛、评比活动等，充分的调动人员的参与性和积极性。此外还要提升思想政治工作的时效性和质量，坚持党的方针政策、法律法规；加强对内部工作的整合，促进基层工作及时、科学、的顺应时代的发扎要求。
4结语
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其实数学题型万变不离其宗，虽然数学题型有很多，但是考查的知识点却是有限的．所以我们应该从复杂的题型中概括出熟悉的知识点和熟悉的解题步骤，这样才能找到解题的思路，获得解题的技巧．初中数学试卷往往是最后一道题作为整套卷子的压轴题，初中生在面对最后一道题时往往会望而却步，即使并不是太难，但是也不容易找到解题的途径，究其原因大都是因为这些题目对于初中生来说比较生疏．所以针对这种问题就要求教师在日常教学过程中向学生渗透化归思想，让学生在做题时把陌生的题型转化为熟悉的题型，用不变应万变，利用原有的知识和经验来处理难题．
二、运用化归思想，化抽象为具体
要想熟练的掌握化归思想还需要在解决数学问题时，采取迂回的战术而不是对问题直接的进行攻击，要通过变形把要解决的问题处理好．在化归思想中需要化抽象为具体，把复杂的问题和抽象的题型通过这种化归思想转变为简单的问题，具体的问题．教师在教学过程中需要培养学生的这种意识，在学生遇到难懂的问题时引导学生采取这种方法，把抽象的题型划分成小部分，按照步骤各个突破．把抽象化为具体是初中数学化归思想的重要体现，所以要求教师在课堂教学讲解数学知识时注意对这种思想的渗透，在设计数学教学方法时也需要根据学生的需要，迎合学生的心理需求，同时要培养学生运用数学化归思想的能力，不止在平常的数学做题中，还需要针对具体的生活问题运用相应的化归思想．因为数学是来源于生活的，我们需要把数学学习中学到的思想运用到生活实际中，通过转变自身的思维，达到化归思想的最大运用效果．
三、运用化归思想，化一般为特殊
在数学题型中有相对比较特殊的题型，这就需要教师在教学时引导学生对一般问题进行思考，因为“特殊寓于一般之中”，一般情况解决之后，我们可以从一般解题思路中找到比较特殊的解题思想，从而在普遍的解题思想中受到启发，更好地解决数学难题．
四、结语
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教材是广大教育专家和学者精心编制的教学资料，蕴含着极高的教育价值，其中也包括德育价值。例如，七年级第六单元《爱我中华》、九年级第四单元《情系中国》、第五单元《走向明天》，通过这些内容的讲解，学生能够初步认识到社会主义的一些基本常识，了解现阶段我国的基本国情，总结出一些社会发展趋势，这样的教学内容一旦深入下去，可以让学生自然地树立崇高的社会理想，不断增强社会责任感。学生会通过这些内容的学习逐渐树立起国家自尊心和民族自豪感，进而产生努力学习，立志做社会主义的建设者和接班人的理想。因此，作为教师，我们要积极利用教材资源，紧扣教材内容对学生实施德育渗透，深入挖掘教材中这些可以利用的德育资源，通过让学生撰写学习心得、小论文的形式来深化德育效果。
二、以丰富多彩的课堂教学形式渗透德育理念
德育活动中一个关键词就是“渗透”，相较于智育，德育更需要学生主观能动性的配合，“生塞硬灌”在德育活动中很难行得通，也不可能取得预期的德育效果。因此，在德育活动中，我们更加强调“渗透”的方式。而要想实现渗透，首先需要学生主动接受，怎样才能让学生主动接受呢?这就是对教师最大的挑战了。按照传统的灌输式的教学方式，学生很难会产生兴趣，这样也就谈不上主动接受了。因此，在课堂上，教师要注意结合学生的兴趣，开展一些容易为学生接受和喜爱的丰富多彩的课堂教学形式，让学生在丰富有趣的课堂教学形式下自然实现德育渗透，实现德育目标。例如，在给学生讲到《与诚信同行》这节内容时，针对身边和社会上普遍存在的一些不诚信现象，如撒谎、作弊、虚假宣传等问题，笔者组织学生开展了一次以“诚信”为主题的班会活动。由于活动形式新颖有趣，引起了学生积极的反响。在班会中，很多学生都积极发言，针对各种不诚信的现象进行深入分析，了解诚信的意义和不诚信带来的后果。在发言的过程中，有个学生还提出了一个截然相反的观点:“有时候撒谎也是一种诚信的表现。”听到这名学生的观念，很多学生都很吃惊。这时候，笔者则微笑着鼓励这名学生，让他举一个“撒谎也是诚信的表现”的例子，于是这名学生讲出了自己亲身经历的一件事情:在一次放学的路上，有几个人突然挡住了我的去路，其中一个看起来很和蔼可亲的阿姨问认不认识某某同学，说她是这名学生妈妈的同事，是来代他的妈妈来接这名同学放学的，现在找不到人，问我知不知道这名同学家的电话号码。因为担心这些人是坏人，直接拒绝又怕受到伤害，于是我报给他们一个假的电话号码，虽然我这次撒谎了，但是我认为这反而保护了同学的安全，自己算得上是一个信得过的朋友。听到这个真实的经历，学生对“诚信”又有了更加深入的认识。就这样，在不断的发言和辩论中，学生逐渐对诚信有了更加直观深刻的认识，逐渐在各种诚信或者不诚信的真实事例中体会到了“诚信乃立身之本”的道理，比起教师直接告诉学生要“做一个诚信的人”之类的道理灌输，通过事例分析论证，学生的诚信意识更容易自觉地树立起来。
三、在实践中践行德育理念
任何理念都需要借助于实践活动才能最终产生价值，同样，德育理念也需要实践活动才能产生道德价值，并且比起理论上的道德，实践活动中的道德活动更容易增加道德教育的可信度。在初中阶段，大多数学生的生活形式都较为单一，这样就造成了很多学生都缺乏社会实践的经验和机会，只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这种实践机会的匮乏导致学生课堂上接受的一系列教育活动，道德观念难以得到实践与证明，从而使得德育活动总是停留在表面，难以内化进学生的内心。因此，作为教师，我们要努力为学生多创造一些参与社会实践的机会，通过开设选修课程、组织学生开展社会调查、参观访问等形式，让学生在实践中去验证课堂上学到的知识，实现知与行的统一，最终在实践中确定正确的道德信仰和道德理念。
四、结语
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马克思主义大众化是马克思主义理论的内在要求，就是马克思主义理论由抽象转化为具体、生动，由少数人掌握到被大众熟悉和理解的过程。马克思主义大众化的本质就是理论掌握群众，是用通俗易懂的方式向人民群众传播马克思主义理论，让人民群众掌握马克思主义理论的过程。或者说，推动当代中国马克思主义大众化，就是使广大人民群众和当代青年，能够普遍具有中国特色社会主义的理想信念，普遍具有马克思主义的最基本的修养。从我国的教育方针来看，高校是培养德才兼备、有良好的专业素质和思想道德素养的人才。为了保证高校培养出来的是社会主义事业而不是其他事业的接班人，我国的大学生都应接受马克思主义教育。从大学生自身发展而言，他们未来要承担其建设中国特色社会主义事业的责任，其思想道德素养决定着国家的性质与方向。作为一种科学理论与方法的马克思主义毫无疑问能够帮助青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。全面推进马克思主义大众化可以在许多层面和平台进行，其中高校是最重要的平台，是推动马克思主义大众化最重要的“主战场”。这是因为：其一，在当今全球化时代下，社会思潮易于向高校集散、社会问题易于向高校投射、社会热点易于向高校传导、社会矛盾易于向高校转移。
此外，青年大学生思想活跃但理想信念还不稳定，同时他们涉世未深，求新心理很强，所以容易受到种种社会思想的影响，各种非马克思主义思想往往乘虚而入，与马克思主义争夺话语权并希望通过影响大学生而改变现实世界。其二，高校能够有效地实施有组织的教育教学活动，拥有较好的教学设施和师资等，具备系统地宣传和普及马克思主义良好条件。马克思主义大众化是高校思想政治教育的核心内容。高校思想政治教育本质上即是一定阶级采用一定的方法和手段、有目的、有计划地向人们传播他们的思想观点，从而影响人们的思想品德和价值观念。思想政治教育是一定阶级意识形态的体现。通过高校思想政治教育，马克思主义在广大青年中得以传播，也就是马克思主义大众化。反过来，马克思主义大众化也就是“大众”接受马克思主义，受马克思主义思想影响的过程，因而也是一种思想政治教育，两者在本质上是一致的，都是宣传和普及马克思主义理论，都是党的宣传教育工作一部分。
从历史上看，高校也一直是我们推进马克思主义大众化重要平台，其主要方式是开设马克思主义理论课程。早在1949年10月8日，华北高等教育委员会颁发文件规定专科以上的学校都必须学习公共必修课，主要课程内容辩证唯物论和历史唯物论、社会发展史、新民主主义论等。1951年9月，教育部又作出规定，为了加强学生的世界观，“社会发展史”一课增加“辩证唯物论和历史唯物论”。之后，虽然课程类型和名称不断发生改变，但马克思主义的教育性质没有变，都是高校思想政治教育一个最主要的方式，是马克思主义大众化重要方式。正因为高校思想政治教育是马克思大众化重要载体，所以高校思想政治教育状况很大程度上影响了马克思大众化状况，反之，马克思主义大众化也提高了人们对高校思想政治教育作用的认识。高校思想政治教育工作不能孤立地进行，不能脱离社会大环境，马克思主义大众化的内容、方法和实践都能促进思想政治教育工作。
二、加强马克思主义大众化与高校思想政治教育的根本办法
长期以来，马克思主义大众化和高校思想政治教育一直被看成只是一个认识问题，所以工作重心就放在提高或改进“认识”的方式和手段上，也正因为这样，不少学者赞同列宁的主张，即认为在宣传和普及马克思主义过程中很有必要用“灌输”的方式，并且论证“灌输”是任何理论宣传都必不可少的方式。但实际上，按照现代哲学解释学观点，马克思主义大众化和高校思想政治教育远不只是一个认识问题，而是一个生存论的问题。大众和作为大众的特殊部分———青年大学生在接触马克思主义之前并不是一张白纸，而是受到历史文化传统影响。根据现代解释学的理论，他们是处于一定历史文化传统中的人，未接触马克思主义之前，他们已经有了自己的“前见”，但这不是消极的。这种影响和“前见”正是理解马克思主义的基础。大众和大学生都是从自己的“视域”出发去面对马克思主义，如果不顾大学生的“视域”，忽视他们的“前见”的合理性，那么要求他们在接受马克思主义时尽量消除自己的存在，以便来走进所谓客观的马克思主义，这种想法显然是不现实的。由此可见，在推进马克思主义大众化，进行思想政治教育时必须考虑到接受者的历史文化处境，尊重他们的自主性。无论是大众还是大学生，他们与马克思主义之间的关系不是简单的认识与被认识的关系，而是一种理解和解释的关系。
根据海德格尔和伽达默尔的解释学观点，如何推动马克思主义大众化并不是一个方法问题，而是一个现代哲学解释学的问题。“大众化”就是大众解释文本过程，大众是马克思主义的解释者，解释是大众的生存方式。在当代中国，马克思主义文本已经与大众处在某种存在意义上的先行关系之中。就高校大学生而言，他们中绝大多数在现实生活中早已广泛地接触了各种形式的马克思主义“文本”，这是因为马克思主义文本不是仅仅限于纸质的东西，党的方针政策、红色遗址、红色的影视影像等都是马克思主义的文本。作为执政党的中国共产党以马克思主义主义为自己的指导思想，因此，党的政策方针实际上马克思主义思想的外化，也就是马克思主义文本，而这种文本与大众关系最为密切。正是因为把马克思主义的宣传与普及只看成一个认识问题，所以，我国虽然在推进马克思主义大众化，加强高校思想政治教育工作方面花费了巨大的人力、物力、财力，广大宣传工作者和教师也想方设法改进方法和提高效率，但是其效果却依然不尽如人意。其中原因异常复杂，但是最根本的的原因是影响大众和青年大学生接受马克思主义的大背景———社会民生状况还不尽如人意。所以就此而言，改善民生迫在眉睫。所谓改善民生，“就本质而言就是让人民群众的物质和文化方面的需要不断得到满足，是对作为社会主义物质生产活动和精神生产活动的主体———人民群众的尊重”，然而，在当代中国，改善民生的作用与影响远不止此。就马克思主义大众化而言，改善民生还关涉人民群众对马克思主义的情感问题，也涉及人民群众对马克思主义和马克思主义的政党是否信任等问题。民生改善的直接结果就是人们安居乐业，社会稳定有序，对主流意识形态的认可、接受和信仰的人逐渐增多。改善民生也改变了广大群众对马克思主义政党、以至于对马克思主义的感情。改善民生使大众的“处境”变好，同时改变了大众的“视域”。大众的处境和视域决定了马克思主义大众化的规模与水平。
三、总结
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1．1“道生万物，道法自然”的生态自然发展观
“道”是老子自然哲学的核心内容，也是其整个思想体系的主要源泉。在老子的《道德经》中，“道”是万物产生的根源，并有其自身的发展规律，但同时，“道”又是人生的最高境界，是人与自然之间最理想、最和谐的发展状态，是人与自然向本真和天性的复归。
1．1．1道生万物
《道德经》第四十二章中指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”产生“一”，“一”是宇宙万物原始混沌状态。“一”产生“二”，“二”是哲学上阴阳，或说天与地。“二”产生“三”，“三”是阴阳相合而形成的和气，尽管这里对其“一”“二”“三”的具体解读各有说辞。但是，我们在这一段浓缩的言语中可以清晰地体会到老子是在向人们表达一个“道生万物”的宇宙生成过程与其有规可循的道理。老子在《道德经》第二十一章：“孔德之容，惟道是从”；第五十一章：“道生之，德畜之，物形之，势成之”等句子中也均是想充分地表达出其“道生万物”和有“道”可循的基本观点。因此，可见，对于老子而言“道”乃“万物之母”“天下之源”。
1．1．2道法自然
《道德经》第二十五章中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这“四法”之蕴意，可谓是妙义纷呈，博大精深。“人法地”是指：君主、民众均要效法大地，按照大地的规律和法则进行活动。“地法天”：大地要效法上天，日月星辰、斗转星移、风霜雨雪、春夏秋冬地运行和轮回。“天法道”：天不可违背于道，道，乃德全覆。“道法自然”：道所效法的就是其自我本身，自然而然。所以，这句话从整体上可以理解为在告诫我们：无论是人类自身社会还是自然界，我们都不要刻意地去改变其发展和运行的规律，相反，使他们顺其自身的进化轨迹，自然而然的发展。老子在《道德经》第十七章曰：“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然”；第二十三章：“希言自然”等篇章均是老子“道法自然”的最好引证。
1．2“万物自化，少私寡欲”的生态社会进步观
“万物自化，少私寡欲”是老子生态伦理中一个重要的理论原则，也是老子自然哲学观中世界观、人生观和价值观的集中统一。老子在《道德经》中的多处诗句均是在向世人描述他的“天道无为，万物自化，少私寡欲，淡泊名利”的理想社会，他主张社会、经济的发展应与生态环境的保护放在同等重要的地位，我们不能以牺牲生态环境为代价来换取社会的进步与发展。
1．2．1万物自化
老子在《道德经》第三十二章中指出：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”该句话意指：天地阴阳之气相调和、相统一，就会降甘露滋养万物，尽管民众们没有命令它，但结果甘露却是自然均匀地分布。从老子这简短的一句话中我们可以看出天地万物之间是在不断地实现自我进化、自我完善的过程，而在过程当中，他们之间又是相互和谐、相互统一的。老子在《道德经》第三十二章中也提到：“侯王若能守之，万物将自宾”；第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”等篇章都是在表达着天下万物的自化过程及在自化中人们过着幸福、安逸的和谐生活，从而进一步勾勒和描绘出老子其“万物自化”的理想国。
1．2．2少私寡欲
《道德经》第四十四章曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”意在告诫人们：虚名与生命哪个重要？身体与荣华富贵哪个重要？损失财务和丢掉性命哪个损失更大？人们不要过分地追逐功名利禄，过分地贪得无厌。相反，要懂得物极必反，适可而止的哲学道理，得到的越多，失去的也就会越多，要不断地培养自己少私寡欲、淡泊名利的生活情操。《道德经》第三十三章也写道：“知足者福”；第四十六章：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”等语句也表达出了老子淡泊名利，清心寡欲，守道存真的高尚情操和良好品德。
1．3“天人合一，物我为一”的生态和谐统一观
在老子的生态伦理思想中蕴藏着丰厚的“天人合一，物我为一”和谐观念。“合一”“得一”“为一”的哲学思想是万事万物和谐统一、共生共荣的生存机制。
1．3．1天人合一
在《道德经》第三十九章中指出：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正，其致之。”老子指出：“一”就是“道”，“得一”就是“得道”。“道”主宰着天、地、神、谷，乃至于万物、侯王，如果能“得道”便一切和谐。通过这段话我们可以深刻地感受到老子的主张：“道”可以实现人与自然，人与人和谐统一的基本理念。
1．3．2物我为一
老子在《道德经》第二十五章中曰：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”这种将王，即将人与万物放在平等地位的基础上来讨论人与自然之关系，可谓是对人与自然，物与我之间关系的一个和谐的界定与统一。综上所述，“道生万物，道法自然”的生态自然发展观、“万物自化，少私寡欲”的生态社会进步观和“天人合一，物我为一”的生态和谐统一观，共同构成了老子的生态伦理思想。与此同时，老子的这些生态伦理思想又对当前我国构建社会主义生态文明社会具有着重大的理论指导意义，对我国全面贯彻和落实科学发展观有着极其巨大的时代价值。
2老子生态伦理思想的现实评价
老子生态伦理思想不仅对其当时社会生态环境保护有着重要的指导价值，而且对当今我国生态文明建设也同样发挥着巨大的推动意义。老子的生态伦理思想对我国构建生态文明社会，实现可持续发展战略具有巨大的启迪和现实意义。当前生态环境的种种退化、恶化现状均和人类的不合理行为有着密切的关联，人类为了眼前利益，为了一己之私而毫无节制地破坏自然，破坏生态，涸泽而渔，焚林而猎，杀鸡取卵，而这一系列的罪恶举动最终都会使人类社会自食恶果，受到应有的惩罚。因此，通过学习和掌握老子的生态伦理思想可以帮助我们人类社会尽早地意识到和纠正好自身极端错误的不良行为，引导广大人民群众在社会主义生态文明社会的构建中积极地贯彻和践行生态伦理观，从而为把我国建设成青山、绿水、蓝天的美丽家园而努力奋斗。为了帮助人们走出实现人类社会发展必须以牺牲自然为代价的误区，为了引导人们树立人与社会、人与自然、自然与社会和谐发展的统一观，为了实现我国构建生态文明社会的伟大构想，不仅需要全社会健全生态文明意识，更需要不断地从中华民族的传统文化中吸收、借鉴和传承，而老子生态伦理思想的伟大发现就是我国生态文明社会最好的传家瑰宝。综上所述，老子生态伦理思想的积极作用是可点可圈的，是应不断地发扬光大且丰富、继承和发展的科学理论。
3老子生态伦理思想对我国生态文明建设的启示
文明是人类社会文化进步与发展的产物，是人们在改造世界的过程中所获得的物质及精神财富的总和。生态文明作为人类遵循自然、人与社会和谐发展客观规律而取得的物质与精神财富，是人与自然、人与社会、自然与社会共生共荣、良性循环、和谐发展的重要文化伦理形态。改革开放三十多年来，尽管我国经济取得了突飞猛进的发展，但是，这种发展却在一定程度上是建立在牺牲环境、生态与资源为代价的基础上产生的。据资料显示：在过去的二十多年里，我国GDP年均增长为9．5％，其中，至少有18％是依靠资源和环境的透支来实现的。生态文明建设的核心问题是人与自然间关系问题，而老子的生态伦理思想对我国加强生态文明建设，全面贯彻和落实科学发展观等伟大生态构想具有巨大的现实启迪。
3．1树立尊重自然，保护自然的生态自然信念
在伴随着社会、经济发展的同时，人类越来越多的社会活动已经开始危及到生态环境的健康与可持续发展，环境污染、生态破坏、资源短缺等生态问题日益显现出逐渐恶化的趋势。1998年全国特大洪水、2008年汶川地震、2010年玉树地震等重大自然灾难的频发，无疑不是人类破坏自然，无视自然最终所获得的有偿报复。自然界作为人类社会赖以生存和发展的基础，作为人类社会改革与进步的重要力量，以牺牲自然界为代价而谋求进步与发展的社会必将走向衰退和败落。《道德经》第四十二章指出：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”人类作为自然界的有机组成部分，是生于自然且统一于自然的，其生存与发展是离不开自然的，人类只有从自然界中汲取营养和能量才能维持其自身的繁衍生息。因此，树立尊重自然，保护自然的生态自然信念已刻不容缓，同时，该信念的树立也有利于实现人类社会的可持续发展，促进社会主义生态文明社会的建设。
3．2提高遵循自然界客观发展规律的生态意识
自然界作为一种客观存在物，其自身的运动、变化和发展是有其特定的、不以人类意识为转移的客观发展规律，人类在面对规律时，只能遵循规律，把握规律，利用规律。一旦人类有意或无意地破坏和违背了自然规律，人类社会就会受到应有的惩罚，例如：土地荒漠化、饮用水短缺、海平面上升、雾霾等生态环境问题的出现就是人类违背自然发展规律的例证。老子生态伦理思想的基本内容是自然无为，万物自化。自然，是事物本性自由伸展的状态；无为，则是顺其自然，遵循其客观规律，不强加妄为的意思。老子认为：“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”“常”就是事物的发展规律，老子认为，认识并遵循事物发展规律是聪明的举动，而不尊重其规律的惘然行为必将会危害人类的生存与发展。而这种顺应自然界的客观发展规律，遵循规律的生态意识也是实现人与自然和谐发展，构建我国生态文明社会的题中之意。
3．3确立实现人与自然平等发展的文明观念
中国古代“人定胜天”“制天命而用之”的思想与西方自卡迪尔以后的主体性思维一直在某种程度上主宰着近现代社会中人与自然之关系，他们认为，人作为实践的主体，自然作为实践的客体，主体作用于客体，人类可以对自然任其攫取和征服。但是，事实上，他们却忽视了自然作为一种与人类平等的生物，作为一种有生命的物质，他也会对人们的不宜行为进行有力的回击。《道德经》中第五十二章写道：“无遗身殃，是谓袭常。”这句话恰恰是在告诫我们：不要强调自我中心主义，不要强调自我的主观意志，我们应该遵循事物发展的客观规律，树立人与万物平等的文明观念。而在人与自然关系愈加紧张和恶化的今天，人们更应该树立一种全人类利益高于一切的最高价值取向，树立一种人与自然、人与社会共生共荣的平等观念，同时，这一取向和观念的确立也为我国建设生态文明社会提供了重要的思想保证。
3．4建立理性消费，绿色消费的价值理念
社会在发展，时代在进步，人的需要也在发生着日新月异的变化。人类为了满足自身的生存和发展需要，为了满足对物质和精神的追求，开始不断地向自然界进行肆意的索取和开采，而这种无止境的行为也使人与自然之间矛盾关系日趋恶化。追求价格昂贵的奢侈品，追求过分的精神享受等行为活动更是在一定程度上加剧了人与自然的紧张形势。老子在《道德经》第二十八章曰：“常德乃足”；在第三十三章：“知足知富”等“知足”与“知止”的人生哲理告诫我们：人生只有拥有常德，才能真正体会到“知足”“常足”的快乐。而如今的我们，在物欲横流的社会中越来越体会不到消费所给我们带来的快感也正是因为我们丧失了“常德”，我们被金钱、被虚荣、被奢靡所迷失了双眼，迷失了自我。与此同时，这种盲目的、过度的、不理性的消费行为在一定程度上也加重了人类社会对资源的依赖与攫取，最终导致了资源的短缺与破坏，严重地阻碍了人与自然、社会与自然的可持续发展。所以，为了实现社会主义生态文明建设，为了促进人与自然、社会与自然的和谐共荣，建立理性消费，绿色消费的价值理念至关重要。
3．5深入贯彻和落实生态环境可持续发展战略
