[内容摘要］众所周知，任何新事物的产生都是建立在传统的基础之上的，中国现代设计艺术也必然以中国传统造型艺术为基础。《考工记》是春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献，在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位，而在这本传统的典籍中也能体现不少关于现代工业设计思想，如艺术与实用相结合、设计规范化、整体统一和谐，等等。
[关键词］《考工记》;工业设计;现代;以人为本
一、《考工记》简述
在我国的历史上，《考工记》有着极其重要的地位，它讲述了关于手工业的一系列具体的规范和制造过程以及材料工艺，全面地重点介绍了齐国时期的关于手工业的生产技术资料以及工艺美术资料等，并且详细地记录了当时的经营办法和生产线。从《考工记》中我们可以看出它对于当时的生产工具的设计十分重视，从侧面反映出当时社会对于工业设计以及社会发展的强力推动。
二、现代工业设计理念
第一所全面重视起工业设计的学校是包豪斯学院，从它的建立开始，人们才正式开始了对现代设计的探索，包豪斯培养出了一个又一个对现代工业设计影响深刻的人才，如康定斯基、保罗•克利等。同时，对于现代的设计理念贡献最大的是包豪斯的三个基本观点：①艺术与技术的新统一；②设计的目的是人而不是产品；③设计必须尊重自然。随着现代工业的不断发展，情感化、功能性、节能、普适的原则也越来越成为我们工业设计产品重要的考虑方面。当然，这些设计点都与起初的包豪斯理念相辅相成。例如，用户体验设计体现出来的以用户为中心的设计正应对了包豪斯以人为本的基本观点；绿色设计的“3R”即Reduce，Recycle，Reuse正是设计尊重自然的表现。
三、《考工记》与现代工业设计
1.《考工记》中对设计发展的重视
《考工记》一个重要的特点是对生产用具制造和创新的关注，这也从侧面映射出当时社会背景下对于生产力的看重程度。馎是锄田器，是春秋时期一种重要的农具。春秋时期战事繁多，所以车辆就在这个时期发展起来。对于车辆的制作在《考工记》中所占篇幅十分之大，它提到了车轮只有变成正圆形，地面和车轮本身的摩擦面才会“微至”，这种情况下车辆行驶中才能保证“戚速”，也就是减小了地面与车轮之间的阻力。在《考工记》中，农业器具、战争武器、木工金工等的详细记载足以说明对于产品的重视。
2.《考工记》中对美与用结合的体现
从包豪斯时期提出的艺术与技术的相结合，到今天工业设计业的外观美与功能性相统一原则，都能体现出在科技时代迅猛发展的今天，人们已经不满足于产品的简单适用。而在《考工记》中，这点也得到充分体现。《梓人为笋虡》篇中提到,“宗庙之事，脂者膏者以为牲，臝者、羽者、鳞者以为笋虡，外骨、内骨，却行、纡行、以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢……”这里提到的是关于古代祭祀的时候，在祭祀用的乐器上雕刻出不同种类、不同形态的鸟兽和畜生加以装饰。乐器本来就是一种能形成美的东西，它的声音就可以使人快乐享受，但是制作者在设计工程中不仅仅是做了一个简简单单的音架，而是把它当作一件珍贵的艺术品来进行设计。这点足以说明当时的设计已经不仅仅局限于功能的设计，对产品的美感也有了一定的追求。
3.《考工记》中对产品材料的重视
产品在设计过程中，材料问题是需要面临的第一个问题，它是产品的基础，塑料、稀有金属、玻璃、复合材料这些都是现代的工业设计的代名词，现代产品的先进性正是体现在这些基础的、本原的东西上，产品的形状、大小、颜色、质感等都会受到材料的影响，材料的变化也起到了一种装饰效果。所以，找到合适的材料运用于合适的产品中是当今设计业重要的课题。《考工记》有关于“六齐”的记载，就是讲出了鼎、斧、戈、刃、矢、燧六种器具的含锡量。“五分其金，而锡居一，谓之斧斤之齐”，指出“斧斤之齐”和包括馎器在内的生产工具所需铜和锡的比例是五比一。而且《考工记》中有“轮人为轮，斩三材必以其时。三材既具，巧者和之”，说的就是设计者在生产车轮的时候，三种不同的木头必须在特定的时候砍下，保持它特殊的硬度，这三种都准备好以后，再进行接下来的加工。这些对于材料的比例和质感的描绘充分地体现出当时社会对材料已经有了充分的认识。
4.《考工记》中标准化的体现
从第一次工业革命开始，批量生产的形式在全世界越来越盛行，就从这个时候开始，标准化逐渐发展。18世纪末期，互换性的原则被美国的设计师惠特尼提出并运用到了实际的生产中，这个时候，标准化的概念才被人们所提出来。随后，蒸汽时代的到来、运输行业的兴起引发了第二次工业革命，西方以英国为代表开始了激烈的商业竞争，正是这些背景下，同类的产品开始了大规模的标准化，使工业设计产品变得容易修理，同时降低了生产的成本、简化了设计过程。20世纪初，出现了首个国家层面的标准化团体“英国标准学会”；随后“国际电工委员会”出现，成为第一个国际层面的标准化机构。这样的标准在《考工记》中也体现了出来:对于物品或者它的一部分都用专门的方式进行标志,例如一样礼器称为“玉圭”、天子守称之为“镇圭”、公守称之为“桓圭”、侯守称之为“信圭”、伯守称之为“躬圭”、祀天称之为“四圭”、致日称之为“土圭”、聘女称之为“谷圭”，等等。可见，当时的社会已经出现了规范化的意识。在《考工记》中，对于度量衡也有一定程度的统一，并且也实际地运用到了当时的生活中。例如《栗氏为量》篇就规定了量器“嘉量”的形制标准:“深尺,内方尺而圆其外,其实一鬲甫。其臀一寸,其实一豆。其耳三寸,其实一升。重一钧。其声中黄钟之宫。嘉量既成,以观四国,永启厥后,兹器维则。”嘉量是古代标准量器,可同时提供律、度、量、衡四种标准,其声律与黄钟之宫相符,其容积为主体一鬲甫,臀一豆,耳一升,重一钧可作衡量标准,深一尺类可作长度标准。这些都是我国最宝贵的历史文化遗产，对于后世的影响不仅限于工业设计行业，对其他行业也产生了重要的影响。在《考工记》的“匠人营国”篇中也提到了皇城府建筑设计时的不同种类的规范标准式:“营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市……室中度以几,堂中度以筵,宫中度以寻,涂度以轨。”篇中除了提到关于上段所提到的关于先秦度量衡——几、筵、寻、步、轨等以外,还讲到了王朝的不同官籍、不同地位人的宫殿建造规定和房屋建造制度,其中王城布局模式“左祖右社,面朝后市”被后世不断地沿用。由篇中的很多插图可以看出当时的建筑设计已经用到了今天三视图的概念，这种绘图方式对于今天工业设计软件的诞生也具有重大意义。
5.《考工记》中和谐统一思想的体现
工业设计不仅仅是一个研究领域，它还代表着我们的生活品质和社会进步情况。从18世纪工业设计正式被提出来以后，它就被广泛地关注，从建筑业开始逐渐演变成全面的工业革命。当然，在科技发达的今天，工业设计不仅仅代表一件简简单单的商品或者说物品，它代表的是设计师本身和使用者的一种契合，一种相互的作用，它也代表了社会的发展程度。工业设计行业为了适应这些新的环境，不得不开始注重它的全方面性，它需要配合的不仅仅是使用者，还需要迎合社会、迎合环境。从根本意义上来说，工业设计是一种新型的中介，它需要联合的是人、产品、环境、社会，人的需要是它的根本，工业设计影响着我们生活的各个方面。《考工记》开篇的第一段就提道：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良，然而不良，则不时，不得地气也”，这是全文的核心观点。就如今天设计时要注重统一性，它的意思则是天气受季节的限制，土地受气候的限制，工匠有巧有拙，材料有好有坏，把这四者结合起来才是最好的。由此我们知道当时对于人与自然的关系也能关注到。“量其力，有三均，均者三，谓之九和。”材料优良，工艺精巧，制作适时，叫作三均；角与干相应，干与筋相应，叫作三均；衡量弓的拉力又符合三均；三个三均，叫作九和。从这里我们就能看出对于传统的设计思想而言，在物品的制作时对于和谐统一的理念也没有忽视，正是这些思想让我们看到了中国传统的美学观点：天人合一，内外平衡。
6.《考工记》中以人为本设计理念的体现
“人性化设计”在今天已经成了不能不提及的话题，每个人都有不同的想法，每个人都有不同的生活习惯，但是要想做出好的产品，就必须将设计的产品进行分门别类，再设计出不同规格的产品。设计的核心就是人与物之间最合适的契合，设计时并不是要人来对应物，而是设计师在设计时将产品适应人。在今天，人体工程学、心理学、工艺水平、医学都慢慢地融入了工业设计产品中，身高、体重、坐高、手长、熔点、硬度等都影响了我们的工业设计产品。以人为本就是以人性的需求为衡量一切外部事物的基本标准，就是注重人性、人格和能力的完善和全面发展。任何设计都是为了满足人们的某种需要进行的创造性活动，在今天，我们要让工业设计更好地服务于人类，就应该坚持以人为本的设计理念，不断为人们创造舒适、优美的生存条件。在“弓人为弓”篇中提到，“凡为弓，各因其君之躬，志卢血气，丰肉而短，宽缓以荼。若是者为之危弓，危弓为之安矢，骨直以立，忿埶以奔。若是者为之安弓，安弓为之危矢，其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中”。它的意思是匠人在制作弓箭的时候，要考虑到很多因素，不能简单地都做成一样的款式，根据使用者的不同，所制作的弓箭也会有所差别。外貌矮胖、性格敦厚老实、举止缓慢的人在制作时要用坚实有力的弓配上材料柔软的箭；性格急躁、刚强、行动速度敏捷快速的人在制作时要相反，用柔软舒适的弓配上坚硬的箭。另外，也要根据不同的体质制作不同质量的弓。在下篇还提到了在制作弓时弧度的大小也要根据不同作用不同的射程有所不用。这些都足以体现出在《考工记》中已经能看出以人为本的设计理念。
四、结语
从第一次工业革命到第三次工业革命，我们身边出现了一个又一个的不可能：各式各样的交通工具（汽车、轮船、飞机）、种类繁多的家用电器（微波炉、电冰箱、洗衣机）、林林总总的科技产品（电脑、手机、MP4），这些都极大地推动着我们的时代进步、改变着我们的生活方式。但是这种过度的商业化也会带来许许多多的问题，矛盾是对立统一的。越来越多的数据表明随着社会进步出现了重大的环境问题，从一开始简单的温室效应到后来的能源逐渐短缺，从20世纪开始的人口膨胀到严重的环境污染。就现在热门的雾霾来讲，根据有效的数据证明，现在医院的呼吸道疾病的发病率比2010年前多出百分之三十，这些环境问题已经不可以忽略。因此，我们需要重新认识我国传统的“天人合一”的设计理念，重新理解《考工记》里“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者然后可以为良”，这些传统的设计思想对于现代过于商业化、过于物质化的观念都有着积极的指导意义。
参考文献：
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作者:刘宝顺 王瑶瑶 单位:河北工业大学
