国民教育制度的核心范文1
关键词：人民警察队伍;思想政治建设;社会主义;核心价值观
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）08-0265-02
引言
党的十提出了“社会主义核心价值观”的全新阐述。在阐述中，特别强调倡导“富强、民主、文明、和谐、自由、公正、平等、法治、爱国、诚信、敬业、友善”的社会主义核心价值观。在此基础上，针对我国人民警察队伍的建设实际，司法部门提炼出“忠诚、为民、公正、廉洁”的当代人民警察的核心价值观。由此可见，构建当代人民警察的核心价值观是构建社会主义和谐社会的题中之意，不仅有利于警察队伍建设，塑造忠诚警魂和优良警风，更有利于提高警察队伍的整体凝聚力和战斗力。
一、当代人民警察社会主义核心价值观教育现状
价值观是人对周围事物意义存在性、重要性的评价与看法，具有相对稳定性、持久性的特点。核心价值观是在一个行业、部门、团体中具有统治地位的核心理念。社会主义核心价值观是指人们对社会主义价值的定义、构成、标准与评价的态度与看法，主要由马克思列宁主义指导思想、社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观构成。人民警察的核心价值观，指的是统治阶级通过一定思想价值观念和政治观念的引导，对人民警察队伍施加有计划和有组织的影响，使其行为认识符合统治阶级要求的实践价值，“忠诚、为民、公正、廉洁”是当代中国人民警察队伍核心价值观的集中体现[1]。
（一）教材脱离实际
目前我国人民警察队伍开展的思想政治教育活动中，采用的教材是上级下发的教育材料，理论与实际的结合度低，教材较为死板，缺乏灵活性，教育者与受教育者的互动较少。但是，人民警察核心价值观内容宽泛，若只是照本宣科理论知识，利用枯燥的方式实施教育内容，易造成干警对价值观内涵的理解一知半解，影响对社会主义核心价值观的认同。
（二）教法单一程式
就我国警察核心价值观教育现状而言，其教学效果呈现出单一化和程式的不足。单一化是指教学方法种类少，主要是依赖会议灌输。新兴的网络教育、心理教育在人民警察的思想教育中并未真正发挥作用。程式化是指多数的价值观教育宣传采用的均是讲课和听课的教育模式，在这种常规化的教育模式中，受教育者很难产生共鸣。并且，教学中不通过具体问题具体分析的方法对人民警察进行一对一的教育工作，忽视教育的差异性，严重影响了教育效果。
（三）教学效果不佳
教学效果是评价核心价值观教育是否有效的重要指标。在实际的调查中，教育行为实施的前后，人民警察由于受到教学内容、方法等诸多方面的诸多制约，自身的改变较小。在核心价值观的教育中，又缺乏实际的考核与激励机制，人民警察队伍的整体素质在整个价值观的建设中，现状不容乐观[2]。
二、当代人民警察社会主义核心价值观思想政治教育途径
当代人民警察的核心价值观教育，内容上强调忠诚于党和人民，毫不动摇地坚持党的基本理论、路线、纲领，坚持人民群众的主体地位，坚持法律的至高无上地位。“为民”是人民警察核心价值观的目标，坚持司法为民的思想，是维护人民当家做力的重要途径。“公正”是人民警察核心价值观的关键，树立公正执法与法律至上的权威观念。“廉洁”是人民警察价值观的基础，在人民警察核心价值观的建设中，突出清正廉洁。
但是，社会诉求偏重警察的业务而非思想思想政治工作，学术偏重警察工作实际而非教育培训的社会因素;警察群体学习需求不足、创新型不足、机制不完善的群体因素;干警自身学习意识的淡薄、观念的滞后、个体学习的困难的个体因素。这三个方面严重制约着人民警察核心价值观的思想政治建设，为改善其现状，提出以下途径。
（一）从实际出发，丰富教育内容
加强人民警察的核心价值观教育，应从实际出发，在确保教育内容符合干警实际需求的条件下，丰富教育内涵。在此要求下，加强人民警察的忠诚度教育、注重为人民服务教育、强调公正廉洁执法教育至关重要[3]。
警察职业的忠诚度，指的是警察职业甘愿奉献和认真负责的精神态度。在忠诚教育的内容中，增加警察忠诚教育的终身机制，并且将其作为提升警察忠诚度的关键。按照具体的环节划分为各类专项环节教育、入警教育以及高等警察教育，以此建立警察在学习、生活乃至工作中忠诚教育的常态化建设机制，并使其成为终身制。这种机制最终表现在两个方面，一方面，将维护人民群众的根本利益作为落脚点，有利于人民的满意度提高;另一方面，通过建立终身教育体系，能够增强警察的职业感，提升警察的职业能力水平。
警察职业的为民教育，体现在执法为民理念、公仆意识、服务意识中。人民警察的根本宗旨是全心全意为人民服务，在进行警察教育时，也应当将为人民服务作为重要的学习内容。警察的权力来源于人民，通过对公仆意识和忧患意识方面进行思想政治教育，实现护民、爱民、为民的目标，防止各种和违法乱纪的现象发生。
公正和廉洁教育是警察核心价值观的主要内容，实现公正执法，可提高警察的执法公信力。中共十中强调：“以党建带动对建，抓班子带队伍”的建设方式，发挥其先锋模范作用。通过执法培训和岗位练兵等活动，提高警察基层的文明，提升科学执法的能力。在相关准则的细化下，解决人民群众实际生活中产生的执法问题。另外，还可以通过媒体和人民的监督，使人民警察的执法工作更加公开化、透明化[4]。
（二）具体问题具体分析，创新教育方法
教育方法实施的好坏是影响警察对核心价值观体系接收认同程度的重要因素。只有创设多样化的教学方法，才能达到预期的教育目标。例如，在教育中，将理论结合实际，开展多种多样的实践活动;结合人民警察的先锋模范事迹和精神，培养践行社会主义核心价值观的人物典型，在警察队伍中营造崇尚先进、争当先进的学习氛围。
1.利用新型媒介的传导作用，加强网络教育
例如，利用飞信、微信以及相关社交软件，向警察队伍定时推送有关核心价值观建设的图文消息;利用趣味软件，提升其主动性和参与性;利用电视媒体，进行相关主题的放映。利用多样的新型媒体，提升核心价值观教育的生动性。
2.注重教育过程中的心灵沟通
青年警察在目前的警察队伍中占有的比例较大。青年的个性鲜明、心理复杂，要求在进行思想政治教育时，充分考虑其特殊性，开展心理辅导。在方式上，可以通过一对一的心理对话，也可以通过心理测试，及时掌握并解决其心理障碍，是核心价值观教育的内容更好地位警察个体服务。
3.通过扩展教育形式，实现警察队伍与个体的自我学习
任何事物的学习都离不开人主观能动性的发挥。一方面教育的组织者要进行主动性的学习，增强学习宣传的系统性和全面性;另一方面，警察个体要注重核心价值理念的消化与吸收。在“领导型学习班子”与“基层党组织的建设”中，形成有效的学习机制，达成终身化的学习目标。
（三）明确教育目标，加强体制建设
人民警察的绩效考察制度是一种科学的管理与评价制度。不仅能够有效控制核心价值观教育的内容与方式的选用，而且有利于全面提升教育的整体效果。加强人民警察日常培训工作的整体评估与考核，能够实现人民警察队伍的有效建设。人民警察属于公务员，完善评估工作和《公务员法》的衔接，将使评价体制建设更加合理[5]。
第一，完善相关激励举措。完善的激励制度能够提升警察核心教育的影响力，使人民警察的日常工作更具有威信。在实际工作中可知，将人民警察的经济利益和培训工作开展，并与立功受奖评优挂钩，能大大提升培训的实际效果。第二，建立经费保障机制，巩固教学效果。在培训中，将社会主义核心价值观所需要的费用纳入单位开支中;另外，政法部门应落实人民警察的奖励基金，定期划拨，保证核心价值观理论教育的稳定性。
结语
在新的时代条件下，对警察队伍核心价值观的发展现状进行考量，分析其工作中存在的问题，是提升警察队伍责任感和使命感的重要方法。核心价值理念的建立，为新时期警察队伍的发展壮大开拓了新的视角，使警察队伍的思想政治方向坚定明确，能更好地实现“为人民服务”的根本宗旨。
参考文献：
[1]刘基政.转型期我国警察心理干预机制研究[D].长春：吉林大学，2007.
[2]郑海祥.社会主义核心价值观与我国文化创新研究[D].南京：南京师范大学，2011.
[3]张兆瑞.警察文化学[M].北京：中国人民公安大学出版社，2010.
国民教育制度的核心范文2
关键词：职业院校学生；社会主义核心价值观；思想政治教育；途经
作者简介：蔡颖（1965-），女，江西南昌人，江西现代职业技术学院副教授，研究方向为高职思想政治教育；张玉荣（1983-），女，江西九江人，江西现代职业技术学院副教授，研究方向为高等教育管理；洪旺元（1971-），男，江西九江人，江西现代职业技术学院副教授，研究方向为思想政治教育。
基金项目：江西省高校人文社会科学研究规划基金项目“新媒体环境下高职院校大学生思想政治教育运行机制研究”（编号：MKS1423），主持人：洪旺元；江西省高等学校教学改革研究省级立项课题“‘中国梦’融入《思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学过程研究”（编号：JXJG-14-46-4），主持人：蔡颖。
中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）02-0022-05
党的十报告首次以24个字，分别从国家、社会、公民三个层面概括提出了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”这是对社会主义核心价值观的最新概括，也为职业院校教育工作者培育学生社会主义核心价值观奠定了基础。在经历了30多年的改革开放之后，我国政治、经济、文化、社会都发生了巨大的变化，在这样的社会转型期，人们的思想观念与价值观也随之发生变化，特别是在当前社会各种矛盾和问题集中爆发，在多元文化与价值观的冲击和融合下，如何做好职业院校学生思想政治教育工作，如何把社会主义核心价值观教育融入我们政治课程中，如何引导学生树立正确的价值观，这对于社会主义核心价值观的建设与和谐社会的建设都具有重要意义。笔者旨在通过调查，对职业院校学生的社会主义核心价值观教育的现状进行分析，了解高职院校学生社会主义核心价值观教育的特点与情况，为职业教育工作者进一步加强和改进职业院校学生社会主义核心价值观教育提供参考。
一、社会主义核心价值观对高职院校学生思想政治教育的重要意义
（一）社会主义核心价值观为高职院校学生思想政治教育创新指明了方向
思想政治教育应该以社会主义核心价值观作为基础和理论支撑，在社会主义核心价值观的指导下开展，并且依循社会主义核心价值观来创新，才能充分发挥思想政治教育的最终教育功能。实施高等教育的目的是为了人的全面发展，其中包括德、智、体、美等各个方面，思想政治教育即是其中的主要构成部分。社会主义核心价值观正是思想政治教育的基础，包含了德育和美育的内容，体现了为人的全面发展的教育目标。思想政治教育应该努力体现以人为本的理念，进而促进人的全面发展。基于思想政治教育的属性，要求思想政治教育必须注意加强社会主义核心价值观的教育，应该通过各种方式促进人的全面而且自由的发展[1]。社会主义核心价值观，能够为思想政治教育提供教育的依据，指明教育的方向，提供新鲜的血液，提升教育的生机和活力。
（二）社会主义核心价值观是高职院校学生思想政治教育的重要内容
中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出了大学生思想政治教育的主要内容，“以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育。以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育。以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。”这与社会主义核心价值观的基本内容“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观”有着密切的联系，具有相互贯通性。高校思想政治教育必须以社会主义核心价值观作为其中的主要内容[3]。职业院校应该在开展思想政治教育时做到“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。通过以社会主义核心价值观为核心的思想政治教育，努力提升高职院校学生的人文修养，促进高职学生的法律素质和思想道德素养的提升，让学生充分认识到优良品质的重要性，并以优良品质来促进人才的成长和发展[2]。高职院校应该以社会主义核心价值观作为教育基础，充分利用社会主义核心价值观来开展思想道德教育，引领高深思想的发展，丰富学生的精神生活，最终实现为国家的和谐发展和持续发展发挥积极作用。
（三）社会主义核心价值观是促进高职院校学生全面发展的保障
现代社会是一个信息社会，在网络技术迅速发展和广泛应用的基础上，社会经济事业全面快速发展。信息技术的发展既促进了教育工作的良性发展，同时又带来了一定的挑战。现在的大学生们都拥有娴熟的信息技能，通过各种信息手段能够最快速度地了解现代社会的各种思潮，明晰社会发展的动向。西方的各种思潮伴随着网络技术的发展而快速渗透进入校园，大学生们的人生观、世界观和价值观深受其影响。这一方面开拓了大学生的视野，同时也把西方社会的一些不良影响带入了学习生活之中，如现代大学生普遍比较自私、集体意识淡泊，非常强调个人享受而责任意识缺乏，心理变化快而导致心理调节能力差，信息接受能力强而辨别是非否能力弱。为了促进高职院校学生的健康成长，应该充分利用社会主义核心价值观，利用这些优秀的社会品质来引导大学生，让他们能够形成健康的世界观、人生观和社会观，形成民族自信心，具备高尚的理想信念，加强思想道德修养，进而最终成长为全面发展的、德智体美劳兼备的社会主义事业的接班人。
二、职业院校学生社会主义核心价值观教育现状与分析
本研究采用问卷调查法，课题组对江西现代职业技术学院等几所高职院校大三在校学生进行随机问卷调查，共发放问卷150份，回收有效问卷150份，回收率为100%，其中男性70人，女性80人。通过对问卷调查的统计与分析，从而得出以下相应的结论。
（一）职业院校学生对于社会主义核心价值观的认知情况与分析
第一，通过对问卷调查的统计分析发现，职业院校学生对于社会主义核心价值观具有较强的认同感。有95%的学生认为一个国家和社会需要核心价值观，90%的学生认为大力宣传核心价值观是有必要的，92%的学生赞同把价值观的教育融入社会各领域的建设中，另有97%的学生认为加强核心价值观的教育是有必要的。由此可见，随着社会经济的发展，在物质不断丰富的今天，有越来越多的人追求文化与精神的认同感，在我们这个多元价值观并存的社会中，非常需要一种主流的、正确的核心价值观来主导与引领人们的精神建设与社会意识形态建设，所以大多数学生都认为国家和社会需要核心价值，并赞同对社会主义核心价值观的进一步教育和渗透。
问卷显示：大多数学生赞同爱国主义是民族精神的核心，并支持理国。民族精神是社会主义核心价值观的重要构成部分，而民族精神的核心就是爱国主义，有92%的学生赞同爱国主义是民族精神的核心。无论何种时代，民族和国家的发展都需要凝聚爱国主义精神。在世界四大文明发源地中，只有中华文明传承至今，这与我们民族具有深厚的爱国主义传统密切相关。近期，日本国内右翼势力抬头，由中日等问题引发的中日关系日趋紧张。对于中日关系的态度，调查显示有81%的学生支持理国，14%的学生坚持抵制日货，只有5%的学生选择无所谓的态度，而上街游行这个选项则根本没有一个学生选择，这与前两年反日游行中，大量高校学生参与的情况大相径庭，形成鲜明的对比。
第二，在社会主义核心价值观中，属于社会层面的平等、公正主题词最受学生的关注与认同。调查显示，在价值观的主题词中，学生关注与认同率最高的词为：平等，达到32%；然后是公正，达到28%；第三位是自由，达到21%；这三项加起来已经达到81%。所以社会平等与公正问题是职业院校学生最关切的问题，这也符合当前的社会民意。当前，我国正处于发展的战略机遇期和矛盾凸显期，面临的各种矛盾和问题也更加复杂，这使得社会公正与平等问题越来越受到人们的关注。比如城乡之间、地区之间、行业之间的各种发展不平衡问题，教育、医疗、住房特别是在分配领域内的收入差距扩大等各种民生问题，是群众最关切最实际的问题，这些问题的妥善解决关系到社会和谐和国家的长治久安。党的十报告提出，“逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。”可以说，这是对当前民众期待的有力回应。
第三，在法治与民主政治制度方面，多数高职学生具有正确的法治观念，并赞同推进政治体制改革。问卷调查显示，对于法治的看法中，“在一个完善的法律制度中，公民应遵守法律和制度”这个选项得到84%同学的支持，而选择“权力比法律和制度更有用”这个选项的只有3%。可见，随着国家依法治国理念的不断推进，法治观念逐渐深入人心，人们更期望通过完善法律、法规和制度来解决国家在经济、政治、社会发展中的各种问题，而不是通过简单的权力介入和人为干预的方式。在完善民主政治制度方面，有67%的学生赞同加快政治体制改革，建立更适合中国国情的民主政治体制。众所周知，政治体制改革是我国全面改革的重要组成部分，随着经济体制改革向纵深发展，政治体制改革的重要性日益凸显，它是克服政治体制本身存在的弊端、发展社会主义民主政治的必然要求。推进政治体制改革，我们必须选择适合自己国情的道路和方式，而不是照搬西方模式，这也获得多数同学的认可，选择赞同建立西方资本主义“三权分立”的民主政治制度的学生只有5%，可见绝大多数学生对于照搬照抄西方模式还是持否定态度。
（二）在社会主义核心价值观教育中有待进一步重视和解决的问题
通过问卷调查，我们也看到了一些在构建社会主义核心价值观中有待进一步去重视和解决的问题。
第一，职业院校学生存在信仰缺失情况。问卷调查显示，在信仰问题上，有42%的学生选择“没有信仰”，选择“实用主义”的占28%，选择其他信仰的占30%。从这个结果我们可以看到，虽然社会上烧香拜佛之人不少，但中国毕竟不是一个宗教传统很强的国家，在我们职业院校学生中，真正信仰宗教的人并不多，而没有信仰或者崇尚“实用”是多数学生的信仰状态。另外，值得我们关注的是，虽然马克思主义是我们国家主导的意识形态，是共产党人与无产阶级的信仰，但调查显示，马克思主义的信仰在职业院校学生中正处于一个相对弱势的处境。
职业院校大三学生即将步入社会，将参与社会分工并扮演相应的社会角色，他们的信仰状况其实也是当前社会人们信仰状况的一种投射。按照辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，信仰作为上层建筑的一部分，必然受到经济基础的影响。经过30多年的改革开放和市场经济的建设，物质主义、消费主义、享乐主义随着市场经济发展而受到人们的日益推崇，人们的各种价值观和信仰也随着社会开放而日益多元化，但随之出现的却是人们信仰缺失等问题。虽然这个问题的出现可能是中国现代化进程中，在社会转型和发展过程中不可避免的，但如何进一步坚持和强化马克思主义的指导作用，加强马克思主义信仰教育，与时俱进地将马克思主义与当前社会实践进一步融合，对于重构现代国人的信仰具有重要意义。
第二，社会诚信缺失问题受到学生普遍关注。在影响和动摇社会主义核心价值观的主要因素问题上，有77%的学生选择“社会风气”，有12%的学生选择“网络与媒体中的负面信息”，选择“家庭教育缺失”和“学校教育效果不好”总共占10%，而选择“西方价值观影响”的只有1名学生。因此，多数职业院校学生认为影响和动摇社会主义核心价值观的因素是社会风气问题。而在被问及“当前思想道德领域最突出的问题”上，有54%的学生认为是“社会诚信缺失”。从这个结果我们可以看到，诚信缺失问题是当前道德领域内非常突出的问题，这给整个社会风气带来非常不利的影响，最终也影响了社会主义核心价值观的建设。
诚信缺失问题在当下中国是道德领域非常突出的问题，越来越受到人们的关注。在我们身边，不断出现的食品安全问题、药品安全问题、假证假文凭、电话诈骗、老人摔倒无人敢搀扶等社会问题，说明诚信缺失已经渗透到我们生活的方方面面。在不诚信者获得利益而诚信者却处处吃亏的情况下，往往会引起人们的效仿，出现“劣币驱逐良币现象”，从而造成整个社会诚信度下降与失衡，给社会风气带来严重的负效应。
三、加强职业院校学生社会主义核心价值观教育的途经
我们认为应该着力从以下几个方面入手，进一步加强和改进职业院校学生的社会主义核心价值观教育。
（一）探究思想政治课教学艺术，提高课堂教学质量和效果
社会主义核心价值观教育的主要课堂是思想政治教育，思想政治教育承载了重要的人生教育的任务，占我国高等教育教学的比重也非常大。在高职院校学生的思想政治教育中，必须充分体现社会主义核心价值观教育，应该以社会主义核心价值观作为基本前提和教育的基本内容，通过社会主义核心价值的全面渗透和充分体现来开展思想政治教育[4]。
首先，思想政治教育的教学目的必须予以明确。那就是把社会主义核心价值观作为基本目的，学生的学习过程中必须清楚认识到社会主义核心价值观对于学生的学习和未来的工作具有不可替代的作用，同时在学习中必须积极跟踪社会主义核心价值观的最新理论成果和实践应用，必须学会自觉地应用社会主义核心价值观来引导自己的思想意识，通过对社会主义核心价值观的认识来强化对于建议具有中国特色的社会主义信念的认同，加强爱党爱国意识的形成。
其次，思想政治教育的教学内容必须予以明确。那就是充分了解社会主义核心价值观的新成果，并把这些新的理论融入教学之中。社会主义核心价值观是我国政府在长期的实践过程中形成的，在中国传统文化的基础上结合社会主义的基础理论，在行政实践中结合社会出现的各种热点问题和焦点问题而形成的，具有传统性和现实性相结合的特点。在思想政治理论教育中，应该充分融入社会主义核心价值观的内容，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的分析方法来分析问题研究问题。同时不仅在政治理论课的教学内容中要求融入社会主义核心价值观，在专业课中也可以引入社会主义核心价值观，提升专业教学的效果[5]。
最后，思想政治教育的教学方式必须予以丰富。那就是利用社会主义核心价值观的思想提升教学效果。长期以来，由于逆反心理作怪，高职学生对于思想政治理论课教学比较排斥，教学效果非常有限，所以必须创新思想政治教育的教学方法和教学手段。在思想政治教育中，结合社会主义核心价值观，针对教学内容所涉及的部分，可以增加现场参观、观看视频、学生表演相关小品、演讲、知识竞赛等手段来丰富教学方法，通过理论讲解和案例教学相结合，通过提出问题、分析问题和解决问题等模式来阐述理论问题，通过这些方式丰富教学手段，提升教学效果。
（二）更新教育观念，创新社会主义核心价值观教育工作新平台
随着时代的发展，科技推动了媒体的不断更新，从报纸、广播、电视、博客发展到微博、微信。高职生社会主义核心价值观教育新阵地的利用效果如何，主要取决于职业院校教育工作者对新媒体的认识和重视程度。职业院校教育工作者应该转变教育理念，紧跟时展要求，积极探索当代高职生的心理需求和新媒体的应用价值，将微信等新媒体平台转化为高职生社会主义核心价值观教育的途径。一是积极打造职业院校宣传网络新平台。让官方“微博”、“微信”平台筑起学校与学生之间的沟通桥梁，让媒介平台成为学生舆情舆论信息、校园文化建设的聚集地。同时，适当运用喜闻乐见的“微言微语”和交流方式与大学生平等对话，扩大官方“微”平台的影响力，主动把握网络宣传教育的主动权和话语权，引导校园舆论发展。二是学校思想政治教育工作者应主动地有效利用微时代交流平台。教师要进驻微博微信，贴近微时代，不留“空椅子”，不要“失语”。在微博和微信上，面对学生的大量诉说和“微言微语”，如果教育工作者不发声，社会主义核心价值观的教育阵地就很容易流失。三是建立微博微信分类平台。根据不同学生群体特征，搭建高校社团、学生先进分子以及家庭困难和心理特殊学生群体的交流平台，从而进行有效分类引导。四是开发基于微信语音接口的校园APP，将校园新闻、校园服务、教育内容以“微信语言”、“学生风格”用文字、图片、语音、视频等多种形式互动传播，充分展示小亲和力和感召力，实现主流意识形态、核心价值观与“微信”的对接，营造主流舆论氛围。同时，举办基于微信平台的“微访谈”、“微辩论”、“微展示”、“微演讲”、“微咨询”等教育活动，在交流互动中传道答疑解惑，对大学生“微信”用户潜移默化地进行正面引导和积极的思想政治教育。
此外，完善可行的制度保障是高职生社会主义核心价值观教育微网络平台得以有效运行的基础，职业院校应建立和健全高职生社会主义核心价值观教育微网络平台的相关保障制度。如：微网络平台信息监测制度、教育主体工作责任制度、资金保障制度、队伍保障制度和技术保障制度等。
（三）以工学结合为基点，在实践中加强高职生社会主义核心价值观教育
高职院校本来就是为了培养应用技术类人才，企业是应用技术类人才的主要职业去向。在企业中，由物质文化、精神文化、行为文化和制度文化为组成部分的企业文化是企业行为的指导方针。在企业文化中，具有中国特色的社会主义核心价值观是中国企业精神的主要组成部分。高职院校作为为企业培养应用技术型人才的主要阵地，担负着培养高职院校学生价值观念和职业道德的重任。高职院校应该加强社会主义核心价值观的教育，通过实践教学和理论教学相结合的方式，把社会主义核心价值观融入其中，让学生在教室课堂的学习和企业的实践教学中深刻领会社会义核心价值观，以社会主义核心价值观引导学生的学习和生活，充分发挥“追求社会效益、优良的工作作风、创新精神、荣辱观教育”等以社会主义核心价值观为核心的企业文化精髓对高职学生的引导作用。
参考文献：
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国民教育制度的核心范文3
1.把社会主义核心价值观教育融入医学伦理学教学的必要性与重要性
1.1把社会主义核心价值观教育融入医学伦理学教学是贯彻实施《意见》的客观要求《意见》中提出要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程、落实到教育教学和管理服务各个环节、覆盖到所有学校和受教育者的要求。这说明，如何贯彻落实好《意见》，切实做好在校大学生的社会主义核心价值观的培育和践行工作，无疑是当前高校面临的一项重要政治任务。
1.2把社会主义核心价值观教育融入医学伦理学教学，具有重要的现实意义与价值
1.2.1为医学伦理学的教学指明了方向与目标。
医学生是我国医疗卫生事业的主力军和后备人才。高等医学教育的建设发展和教学质量不仅直接影响着医学生在校期间的学习与成长成才,而且必然影响医疗卫生队伍的素质与水平,进而制约着我国医疗卫生事业的发展、民众的健康以及社会的发展与进步。社会主义核心价值观不仅使当代医学生明晰了在国家制度层面，我国倡导的“富强、文明、民主、和谐”的价值目标，激发医学生对国家的情感与责任，也使医学生清楚了社会集体层面的“自由、平等、公正、法治”的价值取向,坚定了对我国坚持的社会主义社会制度、走社会主义道路的信念，同时也从公民个人层面使医学生知悉作为社会主义国家的公民应当具有和努力培育的“爱国、敬业、诚信、友善”的价值准则。通过这门课程的教学，教育引导医学生践行高尚的医德品质,将来走向工作岗位后,严谨认真地做好本职所承担的医疗卫生工作，进而为建设社会主义现代化国家、为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。因此，社会主义核心价值观为医学伦理学的教学指明了根本方向。
1.2.2有助于激发医学生的爱国热情。
社会主义核心价值观包括着三个层面的基本内涵。其中,居于国家制度层面的“富强、民主、文明、和谐”的价值目标，这是党对我国社会主义国家的一种价值认识与概括。在医学伦理学的教学中，通过融入社会主义核心价值观教育，必然能使当代医学生更好地认识与处理自己与国家之间的关系，培养他们的国家责任意识，增强他们对国家的自豪感、荣誉感、责任感，并以此激励他们更好地致力于当前我国正在进行的和谐社会的建设与发展，为国家的“富强、民主、文明、和谐”作出自己应有的贡献。
1.2.3有助于培养医学生坚定走中国特色社会主义道路的自信。
社会主义核心价值观社会集体层面的“自由、平等、公正、法治”价值取向是我党对我国社会主义社会属性的价值概括,它不仅为每一个社会个体认识评判我国所选择并坚持的社会主义制度提供了价值尺度与标准,同时更坚定了每一个社会成员对社会主义道路的信念与信心。在医学伦理学的教学中，融入社会主义核心价值观教育，能使医学生端正对我国社会主义制度的认识，增强医学生对社会主义制度的热爱。
1.2.4有助于医学生提升道德境界。
“爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观在公民个人层面倡导的价值准则，这既是对社会主义社会中人民群众应有的精神气质、精神风貌的概括与要求,也是对公民加强道德修养、培养提升道德品质提出的方向与目标要求。在医学伦理学的教学中融人社会主义核心价值观教育，教育引导医学生真正培养和践行社会主义核心价值观，就必须以社会主义公民道德建设基本要求来教育引导医学生，培养医学生的爱国情操，增强医学生爱岗敬业的职业操守，培育医学生诚信友善的品格与品行,激励他们积极主动、严谨认真地做好服务于患者，服务于社会的工作。
2.把社会主义核心价值观教育融入医学伦理学教学的构想
2.1利用医学伦理学的教学平台宣讲社会主义核心价值观
认识是行为的先导。要教育引导医学生更好地践行社会主义核心价值观，首先必须对医学生进行社会主义核心价值观的全面系统的教育,使医学生对社会主义核心价值观有一个全面系统的认识与理解。这就需要在医学伦理学的教学中，把社会主义核心价值观融入到医学伦理学的教学内容之中。作为任课教师,要以强烈的政治责任感、使命感主动地把社会主义核心价值观教育融入医学伦理学的教学之中，借助医学伦理学的教学平台，积极向医学生宣讲社会主义核心价值观，以便使医学生科学理解社会主义核心价值观的内涵，增强学习践行社会主义核心价值观的自觉性与创造性，深刻把握培育和践行社会主义核心价值观对促进我国文化建设、增强我国文化的软实力，对促进我国和谐社会的建设具有的重要意义。
2.2把社会主义核心价值观教育融入医学伦理学相关教学内容之中
2.2.1培养医学生的爱国主义精神与情怀。
培育和践行社会主义核心价值观,就是要培育人民群众的爱国意识与爱国情怀。爱国主义是中华民族精神的核心,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力,是中华民族世世代代高擎的一面旗帜，在中华民族的生存发展中发挥着十分重要的作用。在新的历史条件下,实现中华民族的伟大复兴，更需要弘扬爱国主义精神,凝聚全国各族人民的力量，很好地致力于国家的建设与发展。
要以社会主义核心价值观为指导，加强医学生的爱国主义教育,u]不仅要注重运用历史发展长河中涌现出的诸如扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等医学大家、名家的事迹教育当代医学生，更要注重运用近现代历史以及当代社会中涌现出的诸如林巧稚、裘法祖、韦嘉宁、吴阶平、吴孟超、钟南山等一些卓越的医学大家、名家，尤其是用在抗击“非典”中牺牲的李素春、叶欣、邓练贤等优秀的医务工作者的感人事迹教育当今的医学生,用这些榜样、楷模的力量激励他们，使他们增强对国家、对人民、对社会的责任感、使命感，激发调动更大的学习与工作热情，以便切实搞好在校学习和将来从事的责任重大的医疗卫生工作。
2.2.2培养医学生的敬业精神。
医学生是未来的医务工作者,这就需要医学生对医学职业有一个明确的认识，要充分认识到医学是人道主义事业。医务工作者不仅需要具备娴熟的医学技术、广博丰富的医学专业知识，同时也需要具有良好的职业情操，有着对患者的高度同情、热爱，有着对患者生命、人格及其医疗健康权利的高度尊重，有着对本职工作的高度的热爱,只有这样，他们才能积极主动、严谨认真、奋发进取地履行工作职责,才能为患者、为社会提供优质医疗卫生服务,才能不畏艰难、不屈不挠地致力于医学的研究与探索。
2.2.3培养医学生的诚信品格。
诚实守信是中华民族的传统美德。在我国传统道德中,诚实守信被看作是立身之本,举政之本、进德修业之本。诚实守信要求从业人员在自己的工作岗位上诚实劳动，实事求是,杜绝弄虚作假、虚报浮夸、徇私舞弊。诚实守信就个人方面来讲，既是一个人安身立命、为人处事应当遵循的基本的道德准则，也是高尚的人格形象与人格力量，它要求人们为人诚恳,待人诚实，做事实在,追求信誉。诚实守信就单位来说,是宝贵的无形资产;就社会来说，是正常秩序的基本保障;就国家来说,能树立良好的国际形象。
把社会主义核心价值观融入医学伦理学的教学中,就需要对医学生进行诚信道德教育，激励大学生做一个诚实守信的医务工作者。医学职业的特殊性，决定了医务工作者在医疗实践中更要做到诚实守信。这是因为医疗工作是建立在患者对医生无比信任的基础上的，如果没有对医生的信任，患者就不会把自己的健康、甚至生命托付给医生,也不会把自己不愿意向家人、朋友诉说的隐私告知给医生。因此，医务人员应当具有诚信道德意识与品格，才能在医疗卫生工作中更好尊重患者,做到诚信待患、诚信对待同事，才能更好地赢得患者与社会的尊重，医院才能贏得更好的社会信誉。因此，在医学伦理学教学中，必须注重做好对医学生的诚信道德教育,培养诚信素质,提升诚信道德品质。
2.2.4培养医学生的友善道德品质。
对医学生进行友善教育，培养医学生的友善道德品质，有助于医学生在校学习期间正确处理自己与同学、老师之间的关系，为自已的学习营造良好的人际关系氛围。医学生走向社会后，也特别需要具有友善的意识与情怀，这是因为在医疗实践中，医务人员要面对诸如医患、医医、医护、医技之间等各种人际关系，这些关系是否和谐，都直接影响着医疗工作的开展，也影响患者身心健康的维护。医务人员具备友善的品格，就能很好地关心关爱患者,尽职尽责地为患者服务;工作中就能多为同事着想，关心团结同事，工作得以顺利开展。因此，抓好医学生的友善道德教育，有利于其今后工作中和谐医患关系的建立;有利于和谐医医关系、医护关系的建立与维持;有利于医疗工作更好的开展。
2.2.5培养提升医学生的法制观念。
国民教育制度的核心范文4
【关键词】少数民族大学生；核心价值认同
核心价值认同是指个体或组织以共同的理想、信念、尺度、原则为目标，对社会核心价值的高度认可、自觉接受和自愿遵循，在此基础上形成共同的价值观，从而实现自身在社会生活中的价值定位及价值追求，它是维系社会共同体的内在凝聚力和向心力。核心价值认同不仅关系到大学生成长成才，同时也关系着全面建成小康社会战略目标的实现。明确指出：“文化软实力的灵魂是什么？文化软实力建设的重点是什么？就是核心价值观，这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”党的十明确提出了社会主义核心价值观的根本任务和基本内容，包括倡导“富强、民主、文明、和谐”的国家价值目标，倡导“自由、平等、公正、法治”的社会价值取向，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”的公民价值准则，上述12个范畴就是我们必须共同遵循的核心价值。
少数民族是中华民族的重要组成部分，少数民族大学生对民族地区的发展繁荣具有重要作用，关心少数民族大学生就是关心少数民族地区长远发展。贵州是一个少数民族众多的省份，其中世居的少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族等17个民族。随着我国高等教育的快速发展，贵州少数民族大学生数量不断增多，少数民族大学生核心价值认同构建将成为高校教育工作者共同关注的话题。本文重点在对贵州黔南、黔西南、黔东南等民族地区110名少数民族大学生开展问卷调查的基础上，对少数民族大学生核心价值认同建构进行分析探讨。
一、贵州少数民族大学生核心价值认同存在的问题及原因分析
当代贵州少数民族大学生生活在各种非主流价值观、亚文化、各种思潮与国家主导的价值观共存的环境里，容易接受各种不同的思想观点，各种新的言论、观念不断冲击着他们的思想。总体来看，他们对国家具有强烈的自豪感，具有强烈的求知欲和创新精神，但也存在理想信念淡化、政治意识淡薄、价值取向多元化、价值判断模糊、自我价值和社会价值分辨不清、传统价值观念弱化、缺乏核心价值认同等问题。
（一）受传统民族文化习俗等方面的制约，少数民族大学生难以在短期内融入主流核心价值
贵州少数民族大学生大多来自经济条件落后、信息相对闭塞、生存环境恶劣的偏远贫困农村，由于受到本民族历史、经济社会和文化发展等方面的制约，他们的思想观念和价值取向必然受到不同程度的影响。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”少数民族在长期的生产实践中形成了自身独有的、相对封闭的民族文化习俗，经过长期的延续、传承和熏陶，民族传统思想观念可谓“根深蒂固”，少数民族大学生充分认同和高度遵从本民族文化习俗，在潜意识里有排斥其他价值观的倾向。调查显示，高度认同本民族传统文化习俗的少数民族大学生高达96.36%。少数民族大学生进入大学后处在新的环境中，面对其他文化价值观的冲击和输入，内心必然产生矛盾及抗拒，在短期内不容易接纳，他们融入主流核心价值需要一定的时间。
（二）西方“普世价值”和意识形态渗透等负面因素造成少数民族大学生价值判断模糊
西方资本主义国家长期以来所倡导的“普世价值”主要包括“自由、民主、人权”和“平等、博爱、法治”等思想，经过众多西方学者的反复宣扬诠释，这些所谓的“普世价值”被当作攻击社会主义和共产党执政的意识形态工具，以美国为首的西方国家经常借“普世价值”观攻击中国，将其作为对我国大学生进行意识形态渗透的思想武器。如果不及时加以教育和引导，少数民族大学生面对这些纷繁的价值观必将无所适从，不知究竟该认同社会主义核心价值观还是西方社会的“普世价值”观，从而导致他们价值判断模糊。调查显示，能正确把握社会主义核心价值观和西方社会的“普世价值”观实质的少数民族大学生仅占14.54%，有一定了解的占30.91%，不清楚的占54.55%。
（三）社会各种思潮带来的极大冲击，导致少数民族大学生价值取向多元化
经济全球化、世界政治多极化已成为历史发展趋势和潮流，世界各国文化向着多元化方向发展，各种价值观相互交流碰撞，同时，由于当前中国社会由传统结构向现代结构急剧转型，多元主义思想、多元价值观不断兴起，传统文化、现代文化与后现代文化，主流文化与亚文化等同时存在并斗争，客观上促成了人们的价值追求多样化。“在市场经济下，物质利益的实现是通过价值规律来实现的，具有很强的自主性。”这种自主性导致了人们契约关系、个人主义的强化。少数民族大学生的价值观在与多种价值观交融的过程中，出现了多元价值并存的现象，给他们带来矛盾与困境，极大地影响他们对国家及民族核心价值的认同，从主观上他们很难建构一个普遍的、统一的、有效的价值规范。
（四）由于重视程度不够，少数民族大学生核心价值认同构建工作薄弱
目前，高等教育功利化、实用化倾向凸显，不少人错误地认为对大学生开展核心价值认同教育虚无缥缈，没有实用性，短期内看不到实际效果，他们更加注重对大学生专业知识能力等方面的培养培训。在对贵州民族地区高校60名教师开展问卷{查显示，认为大学生核心价值认同教育非常重要的占31.67%，认为一般重要的占28.33%，认为不重要的高达40%。即使对少数民族大学生开展核心价值认同教育也主要停留在思想政治理论课上，课程内容单调枯燥、教学手段乏味单一、教学方法生搬硬套，这种强制的灌输式的教育教学方式难以引起少数民族大学生的共鸣，甚至容易引起他们的反感，思想政治教育效果更无从谈起。从当前来看，贵州少数民族大学生核心价值认同工作薄弱的现状在短期内难以改变，必须引起我们的重视。
（五）少数民族大学生个人实践经验制约和阻碍了核心价值认同
“在社会发展中，个人利益的实现程度是不同的，这就难免出现分化、差异、区别、对立。”在市场经济追求利益最大化原则前提下，原先确立的利益结构逐步瓦解、价值结构逐步分化，西方资本主义腐朽思想文化也乘虚而入，从而导致少数民族大学生价值观呈现多样化、多元化。同时，由于少数民族地区农民增收难，城乡贫富差距不断拉大，和重大事故频发，教育资源分配不公平，老百姓看病难、大学生就业难等，这些“负面”因素或多或少会对少数民族大学生产生直接或间接影响。在大学生身边有不少人重利轻义、不守诚信、贪图享乐、金钱至上等，这些都严重影响了大学生的主观判断，在这种潜意识的主宰下，个人主义、享乐主义、拜金主义等充斥着他们的头脑，少数民族大学生对价值判断陷入迷茫，理想信念极易出现动摇，价值认同也容易产生偏离。调查显示，93.63%的少数民族大学生认为自己亲身所见所闻和周围同学的言行对自己价值观产生了重大影响，他们更相信自己看见的和亲身体会的。
二、贵州少数民族大学生核心价值认同构建策略
核心价值是人们在长期的生活实践中逐步被认可和接受的过程，是价值认同的过程。“一切存在的基本形式是空间和时间。”价值认同具有时间上的连续性和空间上的立体性，其一旦形成，就会对人们的实践活动发挥导向作用，从而指导人们的实践。要紧密结合少数民族大学生学习生活实际，充分发挥高校、社会和家庭的合力，有针对性地开展核心价值认同构建，才能促进他们健康成长。
（一）发挥党委核心作用，加强组织领导，牢牢把握党对高校意识形态的领导权和主导权
指出，高校肩负着学习研究宣传马克思主义、培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重大任务。加强党对高校的领导，加强和改进高校党的建设，牢牢把握高校意识形态工作领导权和主导权，是办好中国特色社会主义大学的根本保证。高校作为人才培养的重要基地，是意识形态工作的前沿阵地，加强马克思主义意识形态阵地建设，是关乎社会主义办学方向、关乎中国特色社会主义事业前途命运的战略工程。高校党委要充分发挥政治核心作用，切实加强组织领导，高度重视加强大学生思想政治教育，尤其是加强少数民族大学生核心价值认同教育，不断消除传统民族文化习俗、西方“普世价值”观、社会各种思潮等方面对少数民族大学生核心价值认同的负面影响，让少数民族大学生尽快接受核心价值，使他们成为社会主义核心价值观的自觉传播者和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。
（二）以科学理论为指导，坚持立德树人，把培养和践行社会主义核心价值观融入到教书育人全过程
要使少数民族大学生认同核心价值，必须首先让他们认同核心价值理论。包括学习理解“社会主义核心价值观”和“社会社会主义核心价值体系”的基本内容、精神实质和科学内涵，要从国家层面、社会层面和公民层面的价值追求深入理解社会主义核心价值观，从“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”四个方面科学把握社会主义核心价值体系，从理论和实践上学习践行马克思主义。只有首先从理论上充分理解和接受核心价值，才能使他们真正认同核心价值，从而身体力行践行核心价值。高校各级党组织必须坚定不移地用中国特色社会主义理论体系武装大学生头脑，用社会主义核心价值观凝聚人心，把培育和践行社会主义核心价值观融入“教书育人、管理育人、服务育人”全过程，始终把抓师生思想政治教育放在第一位，作为党建工作的重要内容，突出把社会主义核心价值观、中国特色社会主义理论和系列重要讲话精神进课堂、进头脑、进教材，让践行社会主义核心价值观成为少数民族大学生自觉行为，让核心价值认同教育入脑入心。
（三）强化精神引领导向，提供强大动力，以中国精神凝聚少数民族大学生价值共识
核心价值共识是基于人们的共同目的和普遍利益出发而形成的价值观，是人们共同遵守的价值理想，而精神诉求是价值共识的重要内容。核心价值共识不是强迫少数民族大学生被迫接受，而是让他们内心真正认同，并通过信仰的力量自觉践行。人们多元价值取向的现实和大学生个人实践感受认知，让少数民族大学生在价值认同上陷入迷茫，导致他们价值选择自主性、随意性和不稳定性，这需要共同的精神力量来加强对少数民族大学生的导向引领，而这种精神就是中国精神。中国精神的基本内容包括以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，而民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。中国精神既是实现中华民族伟大复兴的精神支撑和精神恿Γ也是凝聚少数民族大学生价值认同和价值共识的精神纽带。因此，在思想政治教育工作中要充分发挥中国精神的导向引领作用，通过加强对少数民族大学生进行爱国主义和改革创新方面的宣传教育引导，用共同精神凝聚少数民族大学生核心价值共识，为他们健康成长成才提供强大精神动力。
（四）开展党史国史教育，营造情感体验，把少数民族大学生共同价值观培养作为思政工作的重要内容
“当人们的现实利益需求得到一定程度的满足后，人们通过接受和评价就产生一定的认同倾向，这就是情感上的同情和共鸣态度。真正的认同总是以情感接受为基础的，没有情感上的共鸣，认同难以持久，也不会真正践行。”而在少数民族大学生实际学习生活中，他们往往容易停留在自我实践经验的表象认识上，没有经过科学分辨判断，难以真正认识事物发展的本质。因此，充分发挥各级“组织”的积极作用，为大学生营造科学的情感体验十分重要，而开展党史国史教育就是情感体验的重要方式，也是引领他们树立核心价值认同的重要途径。指出：“历史是最好的教科书，学习党史、国史是坚持和发展中国特色社会主义，把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。”高校要把两史教育作为构建少数民族大学生共同价值观的有效途径和思想政治教育工作的重要内容，采用适合少数民族大学生年龄特点和喜闻乐见的形式，不断丰富和深化教育内容、拓宽活动载体，比如可以在少数民族大学生中开展两史教育主题班会、读书、演讲、征文及重走长征路等活动，切实增强少数民族大学生对党、对祖国、对中国特色社会主义道路、对实现中国梦的认知，增强他们爱党爱国的深厚情感。
（五）建立制度机制保障，推动高教改革，积极引导少数民族大学生树立正确的价值观
“以教师为中心、以课堂为中心和以书本为中心”仍然是当前贵州高校主要的教学模式，其教学内容、教学方法、教学效果已跟不上新时期大学生思想政治教育工作的需要。在新形势下，贵州高校必须紧密结合少数民族大学生学习生活实际，以培养合格建设者和可靠接班人为目标，建立健全促进少数民族大学生核心价值认同教育培养的制度机制，深入推进高等教育教学改革，充分发挥大学生自我管理、自我教育、自我服务的作用，进一步改进大学生思想政治教育工作方法方式，坚持理论联系实际，重新设计课程体系，实行引导式和讨论式教学，因材施教、因势利导，切实增强思想政治理论课和思想政治教育工作的感染力、影响力和说服力。通过深入开展核心价值认同教育，全面提高少数民族大学生人文素质，培养他们独立思考和创造的能力，尤其是质疑、思辨和选择的能力，确保少数民族大学生核心价值认同构建取得实效。
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国民教育制度的核心范文5
[关键词] 韩国；日本；新加坡；社会核心价值观；构建途径
[中图分类号] D73/77 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2012）03-0060-03
价值观是社会成员对周围客观事物的意义、重要性的认识和评价，对社会成员的行为具有导向作用。而核心价值观则是起根本作用的、长期稳定的价值观，是社会成员共同的价值取向和行为准则。在价值观多元化的时代背景下，核心价值观已是兴国之魂，各国都非常注重。韩国、日本与新加坡同中国有着相似的传统文化，现在的中国与20世纪七八十年代的韩国、新加坡一样，都处于社会转型期。因此，研究韩国、日本与新加坡构建社会核心价值观的途径，对我们具有重要的借鉴意义。
一、立足传统文化，吸收现代文明
任何国家构建社会核心价值观都离不开本国的传统文化，同时又要吸收现代文明，实现两者结合。韩国、日本与新加坡在构建社会核心价值观时注重传统道德文化传承，挖掘传统价值理念在现代社会中的积极内涵，以开放的姿态吸收现代文明成果。
韩国非常重视儒家文化的传承，将传统儒家文化中的“忠”、“孝”、“礼”等思想作为社会共同的道德标准，同时又注重其与现代文明的结合，既在儒家文化的基础上培养民众的民族主义、爱国主义，又吸收和推行民主、法治、人权、正义等价值观。
与韩国一样，日本受中国儒家文化影响深远。战后，经过美国的民主改造，日本在尊重和继承儒家传统文化的基础上，吸收现代文明的民主、、自由等价值观，同时融合本民族特有的国家崇拜、等级崇拜、神道教文化，形成了重义、重秩序、知礼、爱国以及追求自由、民主的社会核心价值观。
新加坡把传统的儒家思想与现代社会的民主、法治、公平、包容等理念相结合，既以东方价值观为本，注重传统道德文化的传承，又崇尚西方先进文化，形成了自己的社会核心价值观，即“亚洲价值观”，就是强调公平、正义、有序、伦理[1]。1991年政府公布了《共同价值观白皮书》，提出“共同价值观”，即“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，尊重个人；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”[2]，重点仍是热爱国家、家庭伦理、奉献社会、互助互爱等传统文化道德，同时也体现了民主、包容等思想。
二、政府和执政党主导与社会参与相结合
社会核心价值观属于意识形态范畴，关系到国家利益与社会稳定，因此韩国、日本、新加坡三国政府和执政党非常重视发挥构建社会核心价值观的主导作用，以实现社会稳定发展、国家团结。政府和执政党的主导作用主要通过以下两种方式表现出来：
一是从国家层面倡导核心价值理念。韩国独立后，政府历来比较重视培养民众的民族主义、爱国主义，推行国家主义道德理念，强化爱国思想。1987年后进入民选政府时期，政府在坚持民族主义、爱国主义及其他传统道德的同时，民主思想也成为政府的执政理念。有“亚洲的曼德拉”之称的金大中在其执政期间，大力推行民主理念，推进了韩国的民主化进程，之后的卢武铉和李明博政府也都将民主主义作为奋斗的重要目标。
日本在1947年颁布实施《日本国宪法》，实现政治民主化。宪法的三大原则是尊重基本人权、国民与和平主义，尊重基本人权反映了自由主义，国民反映了民主主义。这三大原则成为国家运行的基调。长期执政的日本自民党奉行民主的基本方针，立足于和平、自由与正义，以期实现国家的自主与独立。现执政的也以民主与自由为执政理念，在1998年成立大会上，就提出开创政治“民主中庸”的新道路。
新加坡人民行动党一直以民本、包容和法治为其执政理念，并进一步概括出了具体的核心价值观。人民行动党元老李光耀提出“亚洲价值观”，成为国家的指导思想与社会的核心价值观。后根据形势的变化，人民行动党又提出了“共同价值观”，经国会通过后，成为整个国家的共同价值观。
二是制定各种构建社会核心价值观的政策方针。韩国从战后到现在，在不同时期政府实行不同的道德教育方针，颁布了诸如《道德教育要项》等规定，指导道德教育。日本政府颁布中小学《学习指导要领》，实行注重培养学生团结、友爱、谦虚、礼貌、见义勇为等品德的教育方针。新加坡人民行动党为了使“亚洲价值观”成为国家的指导思想与社会的核心价值观，坚持“经济发展和社会稳定优先于民主与自由”的政策方针；推行“好政府”形象，培育社会民主与人权理念。共同价值观提出后，教育部门对道德教育拟定了相应的五大主题，分别是塑造个性、密切联系家庭、增进学校归属感、强化社会归属感、以祖国为荣并忠于祖国。
随着社会力量的壮大，社会团体、企业等凭借其自身形式灵活多样、与社会联系紧密等优势，成为构建社会核心价值观的重要参与者。韩国的慈善事业比较发达，“大韩红十字社”、“韩国救世军”、“好邻居”等慈善团体，在从事慈善事业的同时，也大力宣扬仁爱、和平等价值观，形成了捐赠文化。日本的企业吸收儒家文化中的“仁”、“义”、“诚”、“信”、“和”等思想，在追求经济利益的同时，也强调承担社会责任。这种特有的企业文化不仅对企业管理层提出很高的道德要求，而且企业普通员工也深受影响，有助于诚信、仁义等社会核心价值观的推行。新加坡政府同样注重社会力量的参与，如发挥新加坡人民协会等社会团体在共同价值观的宣传、培育方面的作用。
三、教育、媒体、法律制度是构建社会核心价值观的重要手段
当今社会，知识、信息和法治越来越重要。因此，教育、媒体、法律和制度成为构建社会核心价值观的重要手段。
一是以教育塑造社会核心价值观。韩国、日本与新加坡在构建社会核心价值观中非常重视教育。韩国的大学里一般设有“国民伦理”课，中小学传统道德教育的内容可以概括为“四德”，即“善”、“爱”、“和”、“礼”。学校的传统道德教育形式多样，除书本外，还有许多文化实践活动。如“传统习俗教室”，教学生生活礼节。韩国还大力推广社会教育，通过诸如平昌孝石文化节、大藏经千年世界文化庆典等传统活动[3]来增进韩国民众对传统文化与国家的热爱。韩国的家庭教育主要涉及家庭道德伦理和文明礼仪，前者教育孩子尊敬长辈、常存宽容、诚实守信，后者包含餐桌礼仪、公众场所礼仪、接人待客礼仪等。
在日本，传统道德是学校教育的重点。1958年日本中小学开设了“道德时间”课，主要讲授行为规范、道德法则、公德品质和做人的道理。此外，还通过集体活动等形式培养学生的社会公正感、正义感及人道主义。日本的家庭教育重视礼仪，家规比较多，涉及生活中的方方面面，使孩子容易养成遵守社会规范的习惯。情感教育也是家庭教育的重点，通过传统节日、全家团聚等培养爱家乡、爱民族文化的感情。日本的社会教育比较发达，专门的机构有图书馆、公民馆、博物馆等，传统道德文化是社会教育的重点。
新加坡的学校不仅将道德作为必修课，还设定“重要阶段教育目标”，包含了明辨是非、正直、合作、关爱他人、热爱新加坡等[4]。同时，为使道德教育更加具有吸引力，新加坡小学的德育教材形式活泼，低年级以连环画为主，高年级以实例为主，内容基本上都来自日常生活，也有一些寓言和童话。学校还会组织一些课外活动，如参观监狱、参与社会服务等。
二是以媒体宣扬社会核心价值观。韩国政府通过媒体对民众进行包括道德文化在内的教育。韩国的主流媒体比较重视宣扬社会正义和社会友爱，很少报道色情、暴力、凶杀等负面消息。这些年风靡流行的韩剧，其剧情就包含着忠义、孝道、仁爱、诚信、礼仪和廉耻、爱国等优秀传统文化。2011年，韩国评选出了五部“2011年引领社会变化的电影”，这五部电影反映的主题都与传统道德有关。[5]在新加坡，政府对媒体监督很严，媒体人员继承了“亚洲价值观”，具有很强的社会责任感。新加坡媒体重在宣扬政府的政策方针，注重大局和群体利益，讲究以和为贵，以增强这个多种族国家的凝聚力。
三是以法律、制度保障社会核心价值观构建。韩国颁行的《国民教育》以及其他教育法案、日本颁行的《基本教育法》和《社会教育法》等都促使教育法治化，为传统文化道德与民主、自由思想教育提供了法律的支持和保障。新加坡政府通过立法，对于随地吐痰、乱穿马路、乱扔垃圾等有悖传统道德文化的行为进行严厉的处罚。政府还加强对网络的管理，对违规者采用法律手段进行制裁，2005年10月就首次判决两名在网上发表种族煽动性言论的男子入狱。
韩国、日本、新加坡还对公务员的道德从法律与制度上做出了严格要求。韩国宪法不仅规定所有公务员对国民负责，还规定其履行职务前必须向宪法宣誓。为反对腐败，韩国自20世纪八九十年代起出台了一系列法规，如《韩国公职人员道德法》、《公职人员伦理法》、《公务员非法事件处理规定》，将公务员的道德纳入到法律范畴；建立公务员财产登记申报制度，包括总统在内的公务员都必须申报自己的财产；1993年起实施“金融实名制”，凡金融资产都必须由所有权人用真实姓名持有。日本针对早期频发的金权丑闻，制定了《行政程序法》、《国家公务员法》、《国家公务员伦理法》等法律，严格规范公职人员的行政行为和道德行为；实行公务员轮岗制度，既在部门内部轮岗，也在不同部门之间轮岗。新加坡政府实行“精英治国”，对政府公务员的选聘和考核制定了完整的管理体制，包括《公务员法》、《公务员行为准则》、《公务员纪律条例》。上述法律和制度的实行，促使公务员提高其道德水平与加强自律。
四、三国构建社会核心价值观的启示
当前，中国正处于社会转型期，随着对外开放的不断深入，中国人的价值观呈现多元化，功利主义上升，道德水准下降，信仰缺失，直接影响社会的稳定和发展。因此，构建社会主义核心价值观的意义是非常重要的。韩国、日本与新加坡的构建途径，对我们有重要的启示。
（一）立足中国优秀传统文化，吸收现代文明成果。中华民族历史悠久，形成了以儒家文化为代表的中华文明。我们建构社会主义核心价值观不应割裂历史，要坚持优秀传统文化。当然坚持并不是回归，我们应重点提倡诚信、忠义、知礼等传统价值观念，但要赋予它们时代的特征和内涵。此外，现代社会的民主、法治、自由等价值理念，是人类共有的文明成果。在交流频繁和彼此高度依存的今天，吸收与培育这些价值理念，对社会主义核心价值观的构建是有益的。
（二）党和政府的主导作用要与社会参与相结合。在现代国家，政府的提倡对核心价值观有着决定性影响。现阶段的价值观多元化，党和政府应在构建社会主义核心价值观中发挥主导作用，增强全社会的凝聚力。首先，要将社会中的突出问题作为构建社会主义核心价值观的着眼点，认清社会价值观的现状。其次，要把握社会主义先进文化的方向，弘扬优秀传统文化，吸收现代价值理念，培育与倡导和谐理念。再次，我们党有8000万党员和各级组织，要充分利用这些优势，将构建社会主义核心价值观的政策和意志通过党员和党组织的积极实践示范，影响社会的方方面面。另外，党和政府要注重社会力量的参与，既要鼓励共青团、工会和妇联等组织，也要鼓励企业、社会公益性组织，以多种形式共同参与社会主义核心价值观的构建。
（三）综合运用多种手段共同构建。首先要重视道德教育。要弘扬中国传统文化节日，举行历史文化活动，打造良好的传统道德文化氛围。家庭要注重对孩子道德、感情的培养，通过言传身教来增进孩子对传统文化和国家的热爱。学校应重视道德教育，并且创新教育方式，提高学生参与的积极性，使学生由被动接受到主动参与。其次要注重媒体宣传。一方面，政府要加强对媒体的监督，坚决抵制对色情、暴力、凶杀的片面宣传，杜绝一些过于庸俗的电视节目，培育媒体的社会责任感和职业道德；另一方面，鼓励和提倡主流媒体对包括正义、仁爱、孝道等优秀传统文化在内的一切优秀文化的报道，宣扬社会主义核心价值观。再次要完善相关法律，包括专门针对媒体、网络的立法，加强执法力度，为构建社会主义核心价值观提供法律保障，尤其要加强对网络的监管，打击网上不法行为，维护网络道德；严格要求公务员的道德和个人素养，按照法律和相关规定坚决查处公务员的失德行为；做出合理的制度设计，确保长期持久地构建社会主义核心价值观。
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国民教育制度的核心范文6
[关键词]社会主义；核心价值；国民教育
[中图分类号]C4 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）04 — 0022 — 02
一、对“融入”、“国民教育”和“全过程”概念理解问题
深刻理解和准确把握“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”这一命题中的“融入”、“国民教育”和“全过程”三个阶段，是深刻理解和准确把握吧社会主义核心价值体系融入国民教育全过程的思想前提和理论基础。然而，从目前讨论来看，仍然存在着较大的分歧。
1.关于“融入”概念的界定。焦翠丽等认为“融入”就是要将社会主义核心价值体系贯穿到各级各类学校当中去，渗透到国民教育的各个方面，为在国民教育中牢牢把握正确的方向提供理论指导。〔2〕周中之提出“融入”意味着有机结合和渗透，不应该是“两张皮”，只有有机结合在一起，互相渗透，才能使教育内容有更强的可接受性。〔3〕杨晓慧认为“融入全过程”是一个内在逻辑性的外在认定与外在规定性的内在实现相统一的过程，经历从“理论”到“教育”、从“教育”到“头脑”两个阶段的转化。其过程中必须坚持的受教育者价值观的整合与构建这一逻辑起点，实质就是坚持以社会主义核心价值体系对受教育者价值体系对大学生价值观进行方向主导和内容框定，从而实现传统价值、时代需求和受教育者自身价值追求的协调统一。〔4〕8-9在蒋笃运看来，“融入”过程实质是马克思主义大众化问题。实现社会主义核心价值体系的大众化，就是要将科学的理论变成通俗的群众语言，使之适合人民群众的精神文化需要，这样才能提升可接受性。〔5〕周庆芬等认为融入国民教育就是为了将社会主义核心价值体系转化成每一个公民的价值信仰和现实行为。〔6〕
2.关于“国民教育”概念的界定。韩振峰认为国民教育的目的是提高全体公民的科学文化素质和思想道德素质，是全民教育和全程教育的统一，从纵向看，它包括小学教育、中学教育、大学教育等；从横向看，它包括普通教育、职业教育、成人教育等。〔7〕百度百科根据我国“国民教育序列”定义〔8〕，将国民教育只看作学校教育，或者等同于“九年义务教育”。
3.关于“全过程”概念的界定。周中之认为“全过程”不能狭隘地将社会主义核心价值体系的教育限定在校园里，而要从学校、家庭和社会“三位一体”的角度加以全面理解。〔3〕孙洪敏也认为“全过程”不应该局限在学校。学校是国民教育过程中的主体，但学校教育必须与家庭教育、社会教育结合起来，才能更有成效。建设社会主义核心价值体系的过程是国民教育的过程，是通过不同层面的国民教育使人们认同并且自觉接受并风行社会主义核心价值体系的过程。〔9〕
二、基本要求和方法论原则问题
“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”的基本要求和方法论原则问题，是指基于其总体目标和根本任务的基本要求研究和基于教育学原则和青少年身心发展规律的方法论原则研究，是“融入国民教育全过程”问题研究的重要环节。然而，由于研究者的研究角度和侧重点的不同，因而，在对这一问题的理解上，同样也存在着较大分歧。
1.从教育内容角度出发，肖建明等认为要注意四个方面基本内容的整体性，防止教育过程中顾此失彼；同时又要把马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂。以此统帅和引领其他诸方面的教育内容，防止教育内容的主次不分。〔10〕焦翠丽提出在国民教育中必须用马克思主义指导思想作为精神支柱，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领社会风尚。〔11〕杨晓慧认为要在方向上以社会主义核心价值体系为主导，在内容上以社会主义核心价值体系为统领，在方式上以适应社会主义核心价值体系要求为转换。〔4〕10-12
2.从德育目标角度出发，赵玉华等认为必须坚持“教育为本，德育为先”的原则。〔12〕周治华认为强调“融入”，要求建构隐形化、渗透式的德育模式；注重“全过程”，要求实现受教育者思想道德素质的可持续发展。〔13〕李宣海认为必须强“魂”健“体”，强“魂”就是要引领教育、立德树人。健“体”就是要有机融入，使其有效贯穿教育全过程。〔14〕王琴认为要把社会主义核心价值体系融入国民教育体制，贯穿于国民教育的各个环节，通过开展形式多样的教育活动，将社会主义核心价值体系的要求转化为每个公民的内在精神信仰和现实行动追求。〔15〕
3.从教育规律角度出发，郝潞霞认为要探索三个转化规律，即社会主义核心价值体系由理论体系转化为思想政治课课程体系的规律性、课程体系转化为教学体系的规律性、教学体系转化为素质体系的规律性；要处理好两队关系，即以理服人和以情感人的关系、身与言教的关系；要注重一个结合，即理论教学和实践教学的结合。〔16〕杨晓慧认为要注重合规性与合目的性的统一，社会主义核心价值体系在大学生群体价值实现过程中，教育实践必须既要遵循客观规律，又要符合既定的价值目标与理想追求。此外还提出要注重实施“尊重的教育”，指坚持“以人为本”理念下，以尊重人的本质、特征和需要为前提的教育。〔4〕43-53
三、路径选择问题
“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”的路径选择问题，是增强融入工作的有效性和实效性的重点和难点。从目前讨论来看，主要有三种观点：
1.从学校、家庭、社会“三位一体”的思维视域出发，韩振峰认为学校教育、家庭教育和社会教育这三种基本形式构成了把社会主义核心价值体系纳入国民教育全过程的主要途径，其中学校教育是主阵地，家庭教育是起点，社会教育是大课堂。〔7〕焦翠丽认为在学校教育方面，就是要将其融入大学生思想政治教育的全过程，在社会教育方面，就是全社会要为全体公民特别是青少年价值观教育营造良好的社会舆论氛围，在家庭教育方面，必须充分发挥家庭教育在青少年思想教育中的特殊作用。〔11〕李宣海认为要构建大中小学德育有机衔接的新格局，深入推进学校德育建构学校、家庭、社会密切协作的教育网络。〔14〕
2.从教育路径多向化的思维视域出发，杨晓慧认为应当要将单向输入路径、双向互动路径和辐射扩散路径结合起来。〔4〕158周中之认为必须在社会主义核心价值体系统摄下，整合优化德育资源，包括内容的整合、活动的整合以及队伍的整合，目标是“量上控制，质上突破”；重视大众文化对学生的影响，加强社会环境建设；以“责任”为核心，加强教师职业道德建设；围绕各级学校思想中在理论课程改革，加强网络平台建设。〔3〕蒋笃运在认为必须充分发挥课堂教学主阵地作用，提高青少年学生的理论认知；深入开展各类实践教育活动，强化知行合一，将其内化为学生的行动认同；将其融入到校园文化建设之中，充分发挥隐性教育资源的渗透作用；不断创新方法和手段。〔5〕李泽泉认为要使社会主义核心价值体系进教材、进课程、进学科，充分发挥学校德育课的主渠道作用；还要促进优良的校风、教风和学风的形成，为社会主义核心价值体系进校园、进学生头脑营造良好氛围和条件。〔17〕
3.从教育载体多元化的思维视域出发，杨晓慧认为在继承谈话、理论学习等传统载体的同时，利用管理、文化、活动、大众传媒等现代载体。〔5〕158-176宇文利、周晔等尤其强调要积极应对互联网所带来的机遇和挑战，围绕网络发展中的新情况新特点，不断探索网上舆论引导的有效措施和办法，〔18〕进一步推动社会主义核心价值体系占领网络文化教育阵地。、严淑华提出要建立实践基地、开展社会调查、参与社会公益活动。〔19〕
综观近年来国内学界对“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”的研究成果，它们正在日益丰富起来，都具有重要的理论和实践意义，但其局限性也是显而易见的。在我们看来，现有研究成果分布不平衡、缺乏方法论的理论自觉，所涉及的部分问题还存在研究空间，已有研究的浅层次重复现象比较严重，真正具有系统性、思想性、创新性、针对性、实证性、指导性和可操作性的研究成果并不多见。
〔参 考 文 献〕
〔1〕中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定〔EB/OL〕.新华网，2011-10-25.
〔2〕焦翠丽，董淑湛.浅谈把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.理论界，2009，（03）.
〔3〕周中之.社会主义核心价值体系融入国民教育全过程初探〔J〕.思想理论教育，2009，（11）.
〔4〕杨晓慧.社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育全过程的基本问题研究〔M〕.北京：人民出版社，2011.
〔5〕蒋笃运.将社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.中国德育，2011，（03）.
〔6〕周庆芬，李斌.社会主义核心价值体系融入国民教育的方法与路径〔J〕.党政干部学刊，2012，（10）.
〔7〕韩振峰.略论把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.教育与职业，2007（21）.
〔8〕国民教育序列〔EB/OL〕.百度百科，http：///view/1143840.htm.
〔9〕孙洪敏.将社会主义核心价值体系融入国民教育〔J〕.文化学刊，2010，（04）.
〔10〕肖建明，严秀清.论把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.福建理论学习，2008，（12）.
〔11〕焦翠丽.简论把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.经济与社会发展，2009，（03）.
〔12〕赵玉华，王艳红.用社会主义核心价值体系建设和谐校园文化〔J〕.山西广播电视大学学报，2007，（06）.
〔13〕周治华.“育人为本、德育为先”与社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.思想理论教育，2009，（11）.
〔14〕李宣海.上海教卫系统要努力成为国际文化大都市建设的高原、高峰和示范〔N〕.文汇报，2011-11-24.
〔15〕王琴.将社会主义核心价值体系融入国民教育体制〔J〕.唯实.2011，（02）.
〔16〕郝潞霞.高校思想政治教育贯彻落实社会主义核心价值体系的路径浅析〔J〕.思想政治研究，2008，，02）.
〔17〕李泽泉.把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.学习月刊，2012，（09）.
