茶文化设计背景范文1
关键词：现代农业；产业转型；风景式茶园；设计理念；应用探讨
从茶园的经营内涵及经营业态上看，其实际上是整个茶叶产业创新发展的主要传承载体，而茶园中所具有的文化理念和价值内涵，不仅是整个茶文化体系成熟发展的重要表现，同时更重要的是在整个茶园经营过程中，通过融入必要的文化元素和时代价值理念，从而实现整个茶园经营建设的最大价值。
1当前现代农业产业转型的实施背景分析
农业是整个国民经济发展过程中的第一产业，也是影响社会稳定发展的重要产业，在整个农业产业经营活动开展过程中，完善的产业经营元素，成熟的产业经营思维直接关系到农业产业的成熟度与完善度。而在当前农业产业经营发展过程中，需要创新产业体系，优化产业经营思维，从而实现整个农业产业的最大效能。农业是现代产业体系的关键行业，而随着当前我国整个社会经济发展体系不断成熟，如今在整个社会经济发展过程中，应用好整个农业产业要素，发挥农业产业的最大化价值，能够实现农业经营效果的改革提升。不仅如此，现阶段在农业产业转型发展过程中，良好的产业业态直接关系到社会经济发展的成熟度和完善度，从而影响整个社会产业体系的完善度。对于当前整个农业产业发展来说，科学化、市场化、生态化、产业化是其重要的发展方向。而想要破解农业产业发展难题，实现农业产业发展的最大价值，就需要从市场元素的丰富诠释入手。我国是传统的农业经营发展国家，在几千年的农业发展历史上，其更关注的是种植业和畜牧业的发展，而整个农业经营体系中，想要实现整个产业转型发展的理想目标，就需要从创新产业经营机制，融入市场化元素入手，尤其是要将当前社会大众所关注的内容元素融入其中，从而实现农业转型升级。对于农业发展来说，茶园是其发展过程中的重要载体和基础，而茶园在经营过程中，其不仅是茶叶产品生产、加工、制作，同时更重要的是传承茶文化体系，融入茶叶产业发展的各项要素。结合整个茶叶产业体系发展状况，可以看到其当前正处于快速发展的关键阶段，在整个茶叶产业经营过程中，其备受市场关注，当然从茶叶产业经营发展的具体实际看，其实际上与市场要求之间存在较大差距。因此，对于整个茶园经营活动开展来说，需要将社会关注点融入其中。当前，人们对茶园的关注点，不仅是茶叶这一健康、生态、绿色要素，同时也是茶文化理念内涵的有效融入和诠释。而风景式茶园设计活动在开展过程中，要通过创新设计理念，完善设计元素，从而实现整个茶园经营活动的最大效能。
2风景式茶园设计活动开展的具体要求认知
对于风景式茶园设计活动开展来说，其实际上是一项整体性活动，无论是整个茶园中所具有价值元素，都需要传承与创新。对于风景式茶园设计活动来说，其想要实现最佳设计效果，其前提在于寻找到风景式茶园设计活动开展的基础定位，恰当准确的定位是实现最佳设计效果的基础和关键。更是茶园设计理念优化创新的前提和根本。与普通、大众茶园所完全不同的是，风景式茶园在经营过程中，其将生态、休闲元素融入其中，无论是茶园的经营层级，还是整个茶园的经营要求，其需要结合设计活动开展的价值要求，从而实现整个风景式茶园设计活动开展的最大价值。对于现代农业产业转型活动开展来说，其通过创新产业机制，完善产业元素理念，从而实现整个农业产业经营发展的最佳效果。而对于现代农业产业经营发展来说，提升产业价值，优化产业经营理念至关重要。从当前现代农业产业转型发展的具体实施要求看，转变发展理念，优化发展思维不仅是整个产业创新发展的重要表现，同时更重要的是提升产业内涵，优化发展层级的必然选择。风景式茶园设计活动的开展，实际上是优化设计理念，将时展所需要的元素内容融入其中的重要要求，风景茶园在建设过程中，更重要的是将风景元素融入其中，尤其是通过创新茶园经营理念，完善茶园经营过程中所具有的业态元素，从而实现整个茶园经营发展的最大价值和效用。在开展风景式茶园设计活动时，要注重创作设计理念，尤其是从动态化视角来认知整个茶园设计活动开展形式。
3现代农业产业理念及风景式茶园内涵
现代农业产业与传统农业之间相比，有着重要差别，无论是整个农业产业的经营理念，还是其具体的经营思维，实际上都是整个产业创新发展的重要要求。从现代农业产业经营发展的体系化状况看，完善的产业理念不仅关系到整个产业发展的成熟度，同时也影响了整个现代农业产业价值化的推动和实施，对于现代农业经营活动开展来说，风景式茶园无疑是整个产业体系中，极具特殊性的元素理念内涵。现代农业产业理念实施过程中，其指的是整个产业体系构建过程中，从整体视角出发实施产业整合。在现代农业产业理念创新与应用过程中，要注重创新产业发展思维。实际上，对于现代农业产业发展来说，产业化、链条化、生态化、内涵化是发展的重要方向。而随着现代农业经营发展体系不断成熟，如今在开展现代农业产业经营过程中，需要完善融入时展的具体元素，通过丰富价值理念，从而实现整个农业产业经营发展的最佳效果。而在现代农业产业发展过程中，茶园作为重要的载体，建设风景式茶园，不仅是一种理念上的创新与完善，同时更重要的是从完善、生态化的心态、理念来开展茶园运营活动。风景式茶园在经营过程中，更要注重将生态理念融入到整个茶园经营过程中。对于茶园经营建设来说，其作为整个农业产业传承发展的基础，无论是整个茶园的经营内涵，还是整个风景式茶园经营活动中所具有的价值元素，实际上都值得我们全面探究。现代农业体系正处于产业转型升级发展的关键阶段，无论是该产业体系中所具有的价值理念，还是时代元素，都需要结合具体要求进行创新完善，从而实现现代农业产业体系发展的最佳效果。农业产业转型发展，不仅是发展层级的提升，更重要的是发展内涵的优化，结合整个时展背景来看，创新产业体系，不仅关系到产业理念的优化，更重要的是在这一过程中，其能够实现现代农业产业转型发展的最佳效果。对于现代农业转型发展来说，实现整个农业产业体系的最大化价值，从而满足茶叶产业持续发展的最佳效果。
4现代农业产业转型背景下的风景式茶园设计思路
茶文化体系是我国整个传统文化体系的核心，该文化体系在长期发展过程中，物质元素是基础，精神理念则是整个茶文化体系传承创新的核心与关键。随着当前多元文化发展体系不断成熟，如今茶文化元素与旅游等多样元素内容相结合，从而发展成为具有综合内涵的价值元素。对于风景式茶园来说，也是如此，其整个茶园不仅是一种优美的自然环境，更重要的是其中融入了时展的多层次需要，尤其是其与现代农业产业转型发展这一大的时代背景相吻合，适应这一时代的体系化要求，更能为整个产业发展提供重要支撑。通过对农业产业化发展状况进行分析，可以看到在现代农业产业转型升级背景下，市场需求是整个产业转型发展的基础导向，其目的在于提升整个农业的整体经济效益。在农业产业化经营过程中，专业化生产服务企业管理，创新服务形式就是整个农业产业化发展的重要方向。通过实施农业产业化，从而解决当前整个农业体系经营过程中存在的问题和不足，尤其是对于我国来说，作为农业大国，在农业产业经营过程中，需要探究农业发展的途径和方式，从而在促进和提升经济发展的基础上，实现最佳经营效果。对于风景式茶园设计活动开展来说，规划设计活动的体系化开展，其不仅仅是茶园自身经营理念的诠释和发挥，更重要的是在充分利用茶园自身资源基础上，通过融入市场发展的具体需要，以及结合现代农业产业转型发展的客观需要，从而实现整个风景式茶园经营效果的最佳呈现。风景式茶园在经营时，要注重内涵上的完善，尤其是要注重选择合适的风景元素，在这一过程中，要从茶园所在地基本状况出发，不能盲目照抄。同时，在整个设计过程中，更要注重完善价值元素，特别是从现代农业产业转型发展背景下，风景式茶园在进行设计优化时，要注重从时代特点出发，从而实现整个茶园经营建设的最佳效果。风景式茶园经营过程中，其不仅需要注重融入风景元素，更重要的是融入文化元素和内涵，特别是通过将传统茶文化元素理念融入其中，其不仅能够有效提升茶园的经营要素和发展层级，更重要的是其能够为传统茶文化传承发展寻找到新的基础。
5结语
结合现代农业产业转型这一发展背景，可以看到传统的茶园经营设计理念与实际需要之间存在极大差距，而想要实现整个茶园最大价值的利用，就需要从根本上对茶园的时代价值和消费者自身的消费理念形成全面认知，其必然能实现整个茶园经营发展的最优化效果。农业产业转型，不仅为茶园经营设计提供了思路，更重要的是其为风景式茶园设计活动开展奠定了相应基础。
参考文献
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[4]孙红霞.把脉现代农业产业园区促成现代农业转型升级[J].农家参谋(种业大观),2015(12):216-219.
茶文化设计背景范文2
关键词 茶馆 设计 文化 历史 餐饮 融合 元素
中图分类号：J525 文献标识码：A
茶馆文化历史悠久。在唐朝开元年间茶馆已经出现，称为茗铺。宋代年间，茶馆主要在杭州一带较为流行，称为茶肆，主要以饮茶、卖歌、教授音乐等为主要功能，规模也不断扩大，逐渐达到鼎盛时期，到了明清时期，“茶馆”一词才真正出现，清代时期的茶馆在古代达到一个普及时期，成为老百姓非常重要的娱乐场所，那时候的大茶馆和酒茶馆就演变成了现在的大饭店和酒楼，还有清茶馆、书茶馆、园林茶馆等，一般这些茶馆中不会有酒，基本都是以茶为主。在茶馆的历史沿革中，广东的茶馆具有悠久的历史，这得益于广东处于岭南文化最核心的地位，所以起步也比较早，在广州，茶馆称之为茶楼，而且不只是单纯的喝茶为主，还有饮食，是一种典型的餐饮业形式，这在广州已经成为一大特色。谈及广州茶馆的历史， 它主要经历了三个发展阶段，第一阶段的出现是受岭南文化的影响以及茶楼餐和饮相结合的独有特色，茶楼出现一个蒸蒸日上的景象，也成为人们主要的消费场所；第二阶段是广州茶楼的一个萧条时期，那时正是改革开放初期，经商创业成为主流，休闲娱乐消费在广州人民的眼中是一种懒惰、不思进取的消费，所以当时茶馆的经济并不景气；第三阶段是复兴时期，20世纪90年代中后期，改革开放已见成果，人们消费水平也不断得到提高，人们的消费场所也逐渐转向一些休闲娱乐场所，此时，人们重新寻回岭南文化、餐饮结合的茶楼，促进了茶楼的发展，而且茶楼的设计更加注重细节装饰，融入了更多中国元素。
茶馆设计应该了解地域文化。茶馆在中国主要分为川派茶馆、粤派茶馆、京派茶馆、中原茶馆、杭派茶馆。无论是哪一个派别茶馆，都有很明显的地域文化、风俗习惯等，比如在江南地带，具有代表性的城市是苏州、杭州、上海、南京等，属于杭派茶馆，那么，在该地域中，茶馆的设计应该更加倾向的是园林式风格，因为在江南地区，园林的文化底蕴是中国最为浓厚的区域，又如粤派茶馆，在岭南文化熏陶之下，在茶馆里，广府文化、客家文化、潮汕文化均有体现，值得一提的是，在茶馆设计里，广州地区的茶馆和潮汕地区的茶馆又有所不同，广州茶馆是餐和饮的结合，潮汕茶馆主要是以饮茶为主，所以在粤派茶馆中，潮汕地区的茶馆设计也是一大亮点。其实，就是在茶馆设计中，不断去挖掘当地的文化，去融入这一个群体，不能让这一个建筑成为一个单体，这不仅仅是在茶馆的设计中，在任何建筑里，比如博物馆、展览馆、地标性建筑，都不能和当地文化脱节，必须是和这一领域成为一个建筑群体，这样建筑才有一个文化精髓，而不仅仅是一个框架。
茶馆设计应该有时代背景。我们知道，一个建筑或者室内设计，在设计的构思中，都需要一个主题，这个主题需要的是元素的衬托或运用。茶馆作为中国历史悠久的休闲建筑，自然会跟随每一个朝代的替换，从而元素也跟随着替换，比如清代的茶馆，虽然外形造型和其他年代的茶馆大同小异，但是在元素的应用上肯定会有所差别，几乎不会说清代的茶馆中运用到唐代或宋代的元素，即使会用到也是稍作点缀，如果大篇幅的运用，那只能说设计者没有真正了解当时的时代背景，如果硬要说是复古，做得并不是那么成功的话，茶馆也就不是茶馆了，只能说是在当代社会，复制了以前的一个茶馆，所以茶馆设计首先要考虑的是当时的文化背景和时代背景。
茶馆设计中元素的运用。无论在哪一个年代，古代建筑和现代建筑都有非常明显的差别，中国元素的运用数不胜数，比如茶馆的入口，基本上不会说设计成一个玻璃幕墙加钢结构的入口接待，应该会运用青石、砌砖的方式会比较多，门口的顶部甚至会加入斗拱的元素，这样看起来人们会觉得这是一个非常有古色韵味的地方，至少不会联想到这里是一个现代都市化的商场，然后在室内中，地板、地砖的铺设，一般会用的石材、木板作为主要的装饰，极少会用到现在室内非常流行的瓷砖，这样会让人有格格不入的感觉，石材和木板给人的感觉是一种亲和力，能让人静下来慢慢品味茶的香甜，再到窗户、橱窗的设计，有百分之九十的设计者不会用铝合窗，应该会用木条镶嵌玻璃的形式，做到一种非常有意境的效果，橱窗旁边会挂一些中国画、装饰画、饰品等具有中国元素的物品，另外，笔者觉得比较重要的一点是景观的运用，在茶馆设计里，运用枯山水的会比较多，营造一种休闲的气氛，极少运用到金属的装饰地面或立面，会尽量去制造一些休憩、品尝、欣赏感觉，这就延生出古建筑中比较经典的设计方式，那就是借景，这一手法在很多茶馆里都会用到，因为有不少景观，在人们休闲品尝之余，透过一个小小的窗口，都能感觉到一种轻松愉快。
茶馆设计虽说在当下中国设计里并不是普及，但是随着设计经济的发展，会逐渐成为一种显而易见的设计，人们的追求也在不断提高，对休闲娱乐的场所也不断在更新，只是在茶馆设计中应该多考虑的是与中国文化的融合，而不是一个建筑单体或单纯的元素运用。
参考文献
[1] 陈玮然.中国茶文化与茶馆设计[J].淮南师范学院学报，2011（5）.
茶文化设计背景范文3
北部湾世外茶园位于具有“中国荔枝之乡”之称的广西钦州市灵山县县城城南的那隆镇，其前身是灵山县东风华侨林场八一茶场，地处钦州市、北海市和南宁市的交界的“金三角”地带，具有“背靠大西南，面向东南亚”的区位优势。2008年，广西世外茶园国际旅游开发有限公司接手茶园项目，将占地500多公顷茶园改造成多元化的旅游体系。根据茶园生态旅游资源的地域组合、分布状况、景观特色、生态环境特点，将世外茶园划分为三个功能区――禅茶休闲度假区、茶文化风情体验区、峡谷漂流游览区，约四十多个景点，现对茶园的几处主要景点园林景观设计进行介绍。
1、茶源广场
茶源广场是茶园的第一印象区，位于茶园北部主入口处，以展示灵山博大精深的茶源文化。茶源广场占地面积8000m。以茶文化探源为主线，大量运用视觉艺术规律和表现手法，把茶叶纹铺地、花坛小品和照明、音响等有机结合起来，创造出富有魅力的大型广场艺术空间，并在中央位置布置茶圣陆羽、乌龙将军等主题雕塑和巨型茶具小品，反映灵山各族人民在历史的长河中与茶相生相伴，以茶会友的情形。
茶源广场种植规划主要以规整式为主，适当配以自然式，选择具有南亚热带植物景观特色的各种植被进行造景，重点选择扁桃、白玉兰、假苹婆、木棉、樟捌、盆架子、香梓楠、铁力木、小叶榕、鱼尾葵、大王椰、黄槐、凤凰木、桂花、红叶乌桕、白玉兰、银桦、含笑、三角梅、火花紫薇、红花羊蹄甲等观花、观叶植物，力求营造层次丰富、高低错落、疏密有致、特色显著的绿色景观入口印象区。
2、“凯旋门”
“凯旋门”位于茶园南部，与主干道相接。整个门楼占地面积300m=，设计融合法国凯旋门、中国新华门以及北部湾沿海建筑的风格，楼长30m、宽8m、高20m，框架结构与钢结构相结合，分三个拱卷门洞，内外壁均有精美的兵、农、工石刻，整体以人一种庄重、肃穆的感觉，充分彰显茶园“八一”精神文化底蕴。
3、世外茶瀑
“凯旋门”东侧，以将军岭的山体为背景，营建一组大型的假山瀑布景观――世外茶瀑。
世外茶瀑占地面积4000m~，借助将军岭山体的自然坡降，形成一组由九重跌水组成的大型假山瀑布。瀑布由9条不同落差的水池重叠错落排列构成，总落差5m，宽度100m，水幕喷泄，气势恢宏，来自山顶的水系在此奔流而下汇入底部的池中、池底以不同颜色的卵石铺砌：在瀑布前方设置观景平台俯视，成为游人观赏假山瀑布的好视点，在主入口处呈现出九彩飞瀑的壮观景象。茶瀑巨大的落差而形成的气势与相邻的“凯旋门”建筑遥相呼应、相辅相成。
世外茶瀑周边辅以种植小叶榕、高山榕、红豆、秋枫以及竹子，瀑布石缝间种植三角梅、杜鹃、蜘蛛兰、炮仗竹、红背桂等灌木，层层叠叠，形成热烈奔放的多彩丛林景观，局部水体种植荷花、睡莲等水生植物。
4.龙骨水车
在北部湾“凯旋门”门前的西侧，利用现有的峡谷溪流形成水域，于其中布置有民族特色的壮乡水车。沿山脚盘绕的水系如链似带，改造该处的水系的边沿线，使其线条如行云流水、潇洒柔畅，在水系里设置3组具有民族特色的钢结构水车，吸引摄影爱好者和游客游览、观光。
周沿栽植樟树、马尾松、板栗、青刚栎、枫香树等高大乔木组成小型的原始林丛，形成层峦叠翠的植物景观，一年四季节景色各异。
5.灵山大佛
在茶园北面现有鹰龟石景点的南面，将灵山原有的佛教旧址迁入，并沿山体兴建“灵山大佛”。善男信女在此从事佛事活动，增添灵山的历史和人文内涵，
山门取意灵山大芦村的古建筑元素，门楣上刻“灵山大佛”红字，山门后设放生池，面积300m2，体现佛教“慈悲为怀，体念众生”的胸怀：池中置石，铭刻“慈心广为众生意，海航普行渡十方。行遍山水梦中去，舟载情缘逍遥游”，半山腰处辟一莲花平台，面积600m2，造型取意佛教《本行经》中记载佛祖释迦牟尼诞生时，向东南西北各走七步，步步生莲的典故，将平台建造成一座含苞待放的巨型莲花状，底部为白色圆形的大理石水池，作为大佛的底座，中间设一巨型佛像，高48m，为仿瓷材料的释迦牟尼佛立像，佛像规模庞大，采用重钢打桩，内部为轻钢龙骨结构，表面采用白色的高科技新型仿瓷材料，集自然山水与佛教文化于一身，融传统艺术与现代科技于一体。
灵山大佛景点绿化面积为4.6公顷，主要体现禅茶文化，重点栽植具有宗教色彩的植物，佛教“五树六花”(“五树”指菩提捌、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子，“六花”指荷花、文殊花、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花和地涌金莲)一应俱全。此外相传佛祖释迦牟尼就是在无忧树下诞生的，因此无忧树又被尊为圣树，与菩提树同科的榕树也是非常神圣的佛教捌木，榕树除了蒙上神秘的佛教面纱之外，其奇特气生根、扭曲的巨大树干和奇异的树洞，在信奉万物有神的信徒看来，更具有超自然的神秘力量，因此在禅茶文化区栽种、供奉菩提树、榕树也是必不可少的。荷花在佛文化中也具有多重涵义，在园区随意摆置的水缸内栽植荷花，为庭园更添几分静谧。
6.世外茶廊
在灵山大佛山门的西南侧，利用这里可观整个峡谷的地形条件，兴建架空的半山茶廊，为游人提供一个歇息品茶的最佳场所。
茶文化设计背景范文4
【关键词】茶叶图像;八方向链码;骨架细化图像
目前，采摘的茶叶都是以人工为主，采摘的茶叶分支个数参差不齐，影响了茶叶的品质，同时也浪费了原材料。因此，对采摘的茶叶鲜叶的分选方法进行研究是十分必要的，而智能化茶叶生产的一个重要一步是对采摘的新鲜茶叶分支数量的识别技术。
在农业工程中，国内外研究者应用图像处理和识别技术对农作物的识别和检测进行了广泛的研究，例如杨福增等通过研究颜色和形状特征识别茶叶嫩芽[1]、唐仙等人通过阈值分割方法进行嫩芽识别[2]、陈全胜等通过计算机视觉方法识别茶叶色泽[3]等方面取得了一些成果，但对茶叶的分支节点识别，目前国内外相关报道较少。唐仙[2]等针对在自然环境下的茶叶，利用RGB空间的R、B分量差进行多阈值分割嫩芽图像。
本文采摘的新鲜茶叶图像为研究对象，基于RGB颜色空间，利用颜色分量R-B，进行阈值比较获得二值图像数据。采用Zhang-Suen算法[4]获得骨架细化图像，通过八方向链码初步计算节点位置，最后对初步的节点垂直坐标值进行排序，确定节点数量。对于茶叶分支数的识别研究具有一定的参考价值，也可为智能化茶叶鲜叶分选的研究提供技术支持。
1.图像采集
试验试验CCD摄像头，在图像采集过程中，在黑色背面下，采用漫反射三原色光源照射茶叶叶片。为了有效的识别出叶片的分支节点，应该避免大、小叶片完全重叠的情况。
本试验共采集了100张jpg的茶叶样本图像进行分析研究。本试验在配置CPU为I5、内存为2GB的PC机上运行matlab2013R对采集的茶叶鲜叶图像进行分支节点识别计算。
2.茶叶图像的二值化算法
茶叶的颜色大都呈现浅绿色，因此颜色特征是进行茶叶图像与背景分割的一个有效依据，而且由于色差法R减去B可以减弱光照引起的干扰，很好的将茶叶图像和背景进行分割。所以，本试验选用RGB色彩空间的R-B分量对茶叶图像进行灰度化。
R-B分量灰度直方图存在明显的波峰波谷，茶叶与背景在灰度特征上的差异。因此可以设定阈值将茶叶与背景分割开。
3.查找图像中可能的分支节点
对二值图像进行骨架细化处理。查找细化图像中像素点值为1的所有点，并对这些点进行八方向链码值和计算。
为八方向链码值和;为二值化图像的像素点值;
其中，保存可能为分支节点的当前像素点垂直坐标值。
j为当前像素点的垂直坐标。
如果，则表示该像素点可能为分支节点位置。记录当前像素点的垂直坐标值到。
4.确定分支节点
上述采用八方向链码[5]进行计算确定的是可能分支节点，真实节点包含在节点列表中。通过下述算法可以将真实节点筛选出。对记录的垂直坐标值进行由小到大冒泡算法排序，并对序列进行后、前两数差值计算，如果计算值大于2，则表示找到一个真正的分支节点。
5.识别结果
至此，茶叶的分支节点总数被确定，对采集的100组样本进行算法有效性分析结果如表1所示。
表1 算法有效性分析结果
算法名称 样本数量/张 骨架图像准确性 节点正确度
颜色骨架特征算法 100 95% 95%
其中，5%样本分支检测失败原因是采集的茶叶鲜叶样本叶片出现残缺，使得骨架细化图像结果错误，从而导致后续的识别出现错误。
6.结束语
本文根据茶叶的颜色和骨架特征，实现了茶叶分支节点数量的识别。实验结果表明：根据颜色特征提取的茶叶叶片R-B分量能够清晰地区分茶叶与背景的差异;通过对茶叶图像二值化和骨架细化处理，有效识别出茶叶可能的分支节点，最后进行节点排序比较，成功的确定茶叶图像的分支节点数量，准确率可达95%。
参考文献
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茶文化设计背景范文5
设计师对传统文化元素的运用，历来备受重视，在作品中运用传统的表现手法与技巧，增添了作品中的文化元素，近些年尤其是传统中国画风格的设计非常普遍。中国画中的笔墨符号经过了千年演变，是中国画的精神核心，承载着数千年中国笔墨文化的底蕴与特色。将笔墨符号应用在产品包装设计中，有利于提高包装的品位，迎合大众对产品直观的审美需求。
一、现阶段笔墨符号应用存在的问题
中国画笔墨符号在产品包装设计中被广泛应用，但由于设计师文化底蕴参差不齐、没有关注产品本身的一系列特质与精神内涵等原因，笔墨符号的应用也存在问题，具体分析如下：
（一）产品本位被忽视
很多有文化背景的产品包装都加入了笔墨符号进行设计，如茶、酒等，有了笔墨符号的点缀，包装散发着浓烈的文化气息。但是，文化气息的过分渲染，容易替代产品的特色，造成喧宾夺主的后果。与此同时，设计师对产品的文化背景及渊源了解较少。设计包装过程中，对技巧的应用较多，却忽视了对产品背景的钻研，以至笔墨符号的应用不能与产品特质完美地融合，使得包装整体看上去浅薄、张扬、单调。
（二）笔墨符号使用不够传神
笔墨是中国画语言的基本组成元素，墨随笔动，笔因墨现，笔墨所到之处皆为画。而在实际设计过程中，设计师对中国画笔墨符号的理解不是很到位，应用也略显肤浅。设计师较为单纯地将笔墨符号应用到产品包装设计中，没有实现笔墨元素与设计艺术的完美转换。例如，茶叶包装，不同的品种类别竟然会出现同样的包装，单纯地为了包装而包装，不讲究细化设计，拉低了产品的档次。另外，中国画中笔墨元素博大精深，从业设计师对笔墨的认知较浅，对于笔墨符号的用笔、构图、意境仍停留在表面功夫上，强加上笔墨文化标签，这样设计出的产品包装没有艺术欣赏价值。
二、笔墨符号与包装设计完美结合
笔墨符号与包装设计有着密不可分的联系。包装设计需要创新，其创新的思路如果从笔墨符号出发，所设计的作品能够体现浓郁的民族特色，包装整体风格唯美、简约、不失艺术气息。加之其与产品性能完美整合，给消费者满足感，从而完成包装的设计使命。那么，设计师要从以下几个方面加以提升，并应用到实际创作中：
（一）提高笔墨符号的艺术表现力
笔墨符号是中国画的精髓，笔墨符号的节奏、韵律、气势、情趣等，都要通过笔墨的轻重、急徐、浓淡、干湿来体现。因此，笔墨符号的技法是很重要的，且需要深厚的功底。如果设计师能够熟练运用笔墨符号，表达意境，这将会对包装造型设计产生深远影响。例如，人们熟知的汾酒青花瓷系列，其包装设计精湛，可见一斑，外包装的主色调为深蓝色，让人感觉到酒的陈香；“汾酒”二字，设计得刚劲有力、相得益彰，书法的“汾”字更是行云流水般让人回味悠长，消费者看到它就有种想拥有的冲动；人们耳熟能详的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的诗句使人感受到了汾酒悠久的历史、家喻户晓的品质，整体设计风格是笔墨文化的集中体现，可谓高贵典雅、充满灵气。
（二）保证产品本位的设计理念
设计要为产品服务，任何优秀的设计作品都不能脱离产品本身而完成自我成就，再华丽的外表也隐藏不住空虚的内心。那么，在进行产品包装设计前，人们就一定要研究产品的特质、文化、背景等要素，使产品文化与传统的笔墨符号相互融合，这样才能设计出高品位的包装。例如，茶的包装设计，首先人们要了解茶的种类、出产地域、文化背景等，积极探究茶文化的内涵，与茶文化研究人士完成更深层次的探讨；然后，结合笔墨符号的要领，浅析手法的运用，通过技法的完美应用，完成茶文化内涵的展现，从而完成茶文化的传承。
（三）设计主张自主创新
设计有其独创性的特点，设计行为本身就是灵感与修养的结合。一味地拿别人的设计或者直接使用中国画图片、不思创新，这就相当于作茧自缚，看不到外界的光亮。当然，所谓创新并非所有内容都要独自完成，也需要借鉴优秀设计师的设计理念。应用笔墨符号较多的茶品包装设计中，人们就可以在原有的精湛设计理念基础上，通过对比不同茶叶的品质进行创新设计。人们还可以有效利用计算机，创新设计元素，运用不同笔墨符号的表现手法，再就整体效果进行充分对比、甄选，以最具产品表现力、感染力、最易与消费者产生共鸣的设计为准敲定设计稿。
（四）设计出产品气韵，准确表达产品
南齐谢赫的《古画品录》中，将“气韵生动”定义为中国画的最高境界。艺术家往往将自己的情感及对外界的认知等通过笔墨符号表现出来，通过或柔软或刚劲或缥缈的线条表现事物的内在。气韵是中国极为重要的审美意境，需要用精神、用心去体会。对于很多有着深远文化影响力的产品，如果通过一定的手法表达出其气韵，其将成为整个设计领域乃至文化领域的楷模。例如，“水井坊”酒的包装设计，将“水井坊”遗址作为历史背景深度挖掘其历史价值，从而实现了设计思想支撑；“水井坊”三个大字俊朗洒脱，其中“水”字参照《兰亭集序》中的“水”，笔画浓厚又动感十足，将产品酒香绵长的感觉表现得淋漓尽致。也就是说，产品气韵尽善尽美地表现了出来。
三、结语
茶文化设计背景范文6
关键词：视觉传达；茶叶包装；高校；教育改革
1引言
眼球经济盛行的时代，视觉所传达的内涵和意义不仅仅是售卖商品，更重要的是其包装左右了消费者的选择。消费者获取信息最直接的方式是视觉，人类是视觉动物，第一印象起了决定性作用，商品的外包装勾起了消费者的购买欲望，一般地，视觉包装印象很大程度上决定了消费者对事物的看法。基于以上判断，国内外的商家逐渐加深了对商品包装的视觉传达设计。网购的逐渐流行和大众化，商品的外在包装和图像也获得了消费者的认可。这就是视觉传达的重要作用和视觉效应。中国茶叶历史久远而经典，是中华民族5000年智慧的结晶，随着消费者生活水平的逐渐提高，品茶论道在当今快节奏生活里仍然盛行，成为未曾中断过的文化脉络。在近代史中，饮茶走进平民百姓，不再是奢侈品，很多人饮茶当作养生、提神醒脑的一种方式，在超市、便利店里，红茶、绿茶，各种茶饮料货架摆成了一排排一列列，成为消费者的日常生活必需品。品牌也是日渐丰富，康师傅冰红茶、王老吉等等。除了液体茶饮料，还有固体茶叶占据了较大的市场份额，消费者在购买茶叶时，很难透过外包装闻到里面的气味进而判断茶叶品质，更普遍的现象是从外包装的精美程度上来判断茶叶品质，尤其是气味差距不大时，大多数消费者选择包装精美的茶叶产品，即使价格偏贵一点也没有关系，这说明消费者可能会选择更具有品味的茶叶包装。传统茶文化中禅宗精神、道教精神、茶道对中国高校视觉传达专业教育具有非常重要的意义，是促进当代视觉传达专业教育改革的强大力量。学者们普遍认为专业教育是中国文化传承的重要载体，在文化多元化的强大背景下，中国茶文化需要借助视觉传达专业教学改革传承下去，形成接力与创新。
2中国传统茶文化发展
茶叶最初是神农氏发现的，是一种草药，后来茶叶逐渐在中华大地蔓延开来。中国考古学家比较公认茶文化起源于春秋时期，“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”，根据《神农本草经》的记录可见，当时人们已经认识到茶的解毒作用，茶叶也从最初的药用逐渐走进人们的生活中。随着人们对茶认识的不断提高，野生茶移植到家庭菜园或山区种植，形成了大量的茶山、茶园。中国传统茶叶种类繁多，有红茶、绿茶、花茶等等，产量占亚洲总产量百分之八十以上，茶文化也在不断变革和发展中形成了独特的精髓：1.禅宗精神，僧侣之间认为茶具备醒脑提神、止渴生津的作用，让人心气平和、宁静淡雅，心态上与佛教所追求的宁静相同，所以寺庙是重要茶室活动，文人之间会友、饮茶、作诗非常盛行。2.道教精神，道教认为世间万物在周而复始的不断循环中进行，通过不断修炼和提升，修身养性，通过泡茶、品茶度化自我，把肉体和精神合在一起，与大自然无缝融合。3.茶道，小到儿童，大到老人，无不有饮茶的习惯，中国传统茶文化的核心和灵魂是茶道。例如，蒙古族饮用的奶茶，是用砖茶和牛奶、黄油等熬制而成，咸味与甜味奶茶有非常大的区别，在饮用时要随时保持热度，加之炒米和奶豆乳，成为蒙古族招待外宾和亲朋好友的重要饮品，使用长柄勺子跪式加茶也变成一种礼仪。茶道可谓自成一体，最初也是由中国人建立的，方式更是多种多样。在唐朝时期，有日本、韩国等学者来到中国，并将茶道文化传递到了本国，可见茶道文化影响深远。我国的茶道与儒家、道家等都关系密切，茶道在交流中扮演者重要的角色，敬天地、敬君臣，甚至还有茶礼，通过品茶达到一种境界，意在逐渐体会意境深远。
3茶叶包装现状调研
高校视觉传达专业教育立足于中华优秀传统茶文的涵养，这是客观要求，也是茶文化继承和发展的需要。古代中国茶文化影响了日本、英国等国家，当代，我们要把茶文化发扬光大，将其独特的内涵和精神贯彻到视觉传达教育中，具有非常重要的时代价值。茶叶的包装受到历史的影响而改变，视觉传达包装不仅注重表现茶叶的品质，更重要的是再现茶文化精髓。很早以前，我们的祖先就发现茶叶是易串味物质，用纸包装起来能储存更长的时间，也能保持其原有独特的风味不便，因此，现代设计者们设计出了各种盛放茶叶的器具，起到防潮防虫、保持原有气味的作用。中国是礼仪大国，自古以来注重礼尚往来，茶叶是首选礼品之一，每逢佳节，茶叶的需求量必然大增，而消费者选购茶叶的重要因素就是看包装，近年来，茶叶包装的花样增多了，包装上逐渐使用了特殊的材质，崇尚给消费者带来美好的感受，包装设计同时也表现出品牌魅力和品牌文化。但是，现在市场上卖的茶叶，有的过度追求包装的精美，忘却了本质内涵的提升，使得用在包装材质、包装设计和运用色彩上的成本大增，而茶叶含量特别少，给人头重脚轻的感觉，出现了本末倒置的现象。在茶叶产品上下功夫是必须的，但不能忽略茶叶本身的内在价值，需要在茶叶设计包装上严格把关，注重环保，最好能回收利用再次包装，也节省了材料。
4茶叶包装视觉传达专业教育改革的理性探索
在中国传统茶文化中，不难发现其文化脉络，探索视觉传达专业教育改革势在必行。商家的价格战只会造成多家受伤的局面，要想改变现状，视觉传达设计十分被看好。感知、理解是视觉传达媒介所要表现出来的东西，这些改革包括：（1）探索环保设计。中国人热爱养生，但近年来的雾霾等环境问题凸显使得消费者逐渐增加了环保的认识，在茶叶包装设计上，消费者对过度包装的认识更加清晰，追求简约自然成为新时尚，消费者的眼光是犀利的，他们明白用在包装材料上的成本会转嫁到消费者购买的售价中，消费越来越理性。（2）弘扬传统茶文化。中国茶文化不仅影响了中国，还传承到了日本、英国等国家。所以在茶叶包装设计时，要加入中国民族特色，将中国元素淋漓尽致地体现出来。变换字体体现中国书法的博大精深，变换色彩，体现热情奔放充满活力的状态，除此之外，背景还可以设置淡雅从容的山水画，体现喝茶人的胸怀，也可以设计采茶姑娘的背景，让消费者浮想联翩。（3）探索地方特色。体现地方民族特色的包装设计充满了神秘，尊重茶文化，弘扬茶文化，是视觉传达专业教育改革的历史使命。中国地大物博，南北方都有特色茶产出，各种名贵茶叶层出不穷，茶叶的气味和口感上差别也较大。因此，在茶叶包装设计和品牌定位上，需突出地方特色，讲究风土人情，巧妙地把地域文化和故事传说融入到包装设计中，扩大品牌知名度，促进产业发展。
参考文献
[1]周易华.中国茶文化对茶叶包装设计的影响研究[D].湖南师范大学,2013.
[2]徐雪松.视觉传达专业展示设计课程教学改革探索[J].包装世界,2015(2):42-44.
[3]杨静.茶叶包装设计探究———以桐柏茶叶包装为例[D].河南师范大学,2014.
