广东高考满分作文范文1
广东高考满分作文500字：赤兔之死建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎?”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生?”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
广东高考满分作文范文2
三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义；你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧；你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟“锄禾日当午，汗滴禾下土”的真谛。感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。通过微信把图片分享出去，让更多人知晓这份美丽。然后明年三月让我们相约去看黄金风铃木吧，徜徉在金黄的海洋中，跟随一个个“风铃”一同起舞。那时你会发现，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
广东高考满分作文范文3
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。
因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。
为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。
“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使???爱！他的博大的爱，感动了中国。
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？
爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。
有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢？其实，天使就在我们心中呀。
“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……”是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
让我们都成为“天使”吧！
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广东高考满分作文范文4
分类
专业名称
学费
标准
招生
人数
招生科类
组织校考省份
备注
音乐类
音乐学
9000
240
艺术
（文、理）
河南、湖南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏、江西、辽宁、黑龙江
1.学费标准为暂定，以省物价局等部门核定为准；
2.表中详细内容若有变动，以各省招生办公室公布的招生计划为准。
3.我校在陕西省艺术类专业不组织校考，报考我校艺术类专业只需参加陕西省统考或联考即可。
音乐表演
9000
60
艺术
（文、理）
河南、湖南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏、江西、辽宁、黑龙江
舞蹈类
舞蹈学
9000
60
艺术
（文、理）
河南、湖南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏、辽宁、黑龙江
美术类
美术学
9000
180
艺术
（文、理）
河南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏、辽宁、黑龙江
视觉传达设计
9000
120
艺术
（文、理）
河南、甘肃、河北、福建、山东、江苏、辽宁
环境设计
9000
120
艺术
（文、理）
河南、甘肃、河北、山东、山西、江苏、辽宁、黑龙江
产品设计
9000
90
艺术
（文、理）
河南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏、辽宁、黑龙江
数字媒体艺术
9000
60
艺术
（文、理）
河南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏
动画
9000
100
艺术
（文、理）
河南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏、辽宁、黑龙江
编导类
广播电视编导
9000
210
艺术
（文、理）
河南、湖南、广西、甘肃、河北、福建、山东、山西、江苏、江西、辽宁、黑龙江
戏剧影视文学
9000
60
艺术
（文、理）
河南、湖南、广西、甘肃、河北、山东、山西、江苏、江西、辽宁、黑龙江
二、报名条件和要求
1. 凡符合艺术专业高考报名条件的高中毕业生和同等学历考生(包括职高、中专毕业生和社会青年)均可持本人身份证和所在省区艺术类专业报考证及复印件到指定考点报名参加考试。
2. 按照教育部有关要求，报考我校艺术类各专业考试的考生所报专业属省统考范围内的，考生须参加本人所在省区艺术类统考，统考成绩合格的考生，方可报名参加我院的专业课考试。
3.报考科类为非艺术类的考生不得参加我校艺术类专业课报名考试。
4.录取原则以《渭南师范学院招生章程》为准，如与各省招办文件不符，以各省文件为准。
三、发证比例、录取原则及标准
(1)我校合格证发放比例原则上为1：4
(2)我校艺术类专业录取原则为：在德智体全面考核、体检合格的基础上，艺术类各专业考生在文化课成绩达到所在省(区)艺术类本科最低控制线的条件下，按专业课成绩由高分到低分录取。
(3)以上录取原则如与各省招办文件不符，以各省文件为准。
四、艺术类专业校考考试科目及内容
分类
专业名称
考试科目
考试内容及分值
满分值
音乐类
音乐学
主项
声乐、钢琴、器乐任选一门作为主项参加测试，满分100分。
200
基础乐理知识
基础乐理知识，满分50分；考试时间90分钟。
视唱练耳
视唱25分（1升1降内）；练耳25分（单音模唱，音程模唱，旋律模唱），满分50分。
音乐表演
主项
声乐、键盘、弦乐、管乐、打击乐任选一门作为主项参加测试，满分100分。
200
基础乐理知识
基础乐理知识，满分50分；考试时间90分钟。
视唱练耳
视唱 25分（1升1降）；练耳25分（单音模唱，音程模唱，旋律模唱）。满分50分。
舞蹈类
舞蹈学
基本功
基本功（软开度，腿、腰的展示；跳、转、翻展示），满分40分。
100
形体测试
形体测试，满分15分。
剧目表演
剧目表演（限5分钟以内，自备服装及道具)，满分45分。
美术类
美术学、视觉传达设计、环境设计、产品设计、数字媒体艺术、动画
素描
素描（人物头像、静物默写或写生），满分100分；考试时间180分钟。
100
色彩
色彩（静物默写或写生），满分100分；考试时间180分钟。
100
编导类
广播电视编导、戏剧影视文学
笔试
广东高考满分作文范文5
关键词：开放教育；教育质量；评价体系
现今社会，不断创新的信息技术对成人教育的教育形式提出新的要求。广播电视大学如何适应社会信息技术的变革，满足新环境下成人学习的需求，更好地完成国家终身教育的使命变得格外重要。2013年开始，阳江市广播电视大学在广东开放大学的带领下，开展了一系列的变革。
1研究对象与方法
本课题以阳江市广播电视大学为调查、分析、研究标的，以开放教育质量评价体系为研究对象。采用文献资料法、调查法、访问法，探究具有开放教育特色，适合阳江市广播电视大学的教育质量评价体系。1984年10月阳江市广播电视大学正式成立。它是阳江市政府举办的唯一一所成人高等学校，业务直属国家开放大学与广东开放大学管理和指导，属于国家开放大学与广东开放大学的基层办学单位。阳江市广播电视大学以现代信息技术为基础，面向社会成人学员开展终身开放教育，2012年12月之前，本校主要采用远程多媒体与面授相结合的模式教育教学，其中，面授课的次数为本科每门课八周，专科每门课十六周，面授课程较多。2012年12月，教育部批准广东广播电视大学更名为广东开放大学。随着广东开放大学的改革变更，阳江市广播电视大学的开放教育体系随之发生了较大的改变，主要体现在教育基础设施、教育资源配置、课程内容资源、学习考核方式、教师教学评价、学生学习评价、社会适应度、相关政策环境等方面。为了适应新的变革，阳江市广播电视大学努力学习，认真探究，与广东开放大学一起努力为国家的终身教育事业奉献力量。
2开放教育质量评价中存在的主要问题
近年来，阳江市广播电视大学在国家开放大学和广东开放大学的带领下，主要有两方面的大变革。①考改课逐年增加，学习考核方式变化较大，需要学生更积极主动地参与到平时学习中，教师的考核评价也在平时完成，期末纸质考试逐年减少；②阳江电大从2015年秋季开始招收广东开放大学专业的学生，专业配置本科专科共增加9个，其中本科专业4个，分别是：标准化工程、法学（劳动争议调解与仲裁）、文化产业管理、信息安全，专科专业5个，分别是：计算机应用技术（移动开发）、商务英语（外贸方向）、电子商务（网络营销）、市场营销、会计电算化。根据阳江电大内部统计资料显示，三个学期以来，阳江电大广开方向报读和在读学生主要选择的专业是市场营销、电子商务和会计。考核方式分为两种：一种是100％网络考核；一种是网络考核与期末笔试相结合。在广东开放大学的指导下，我们使用全新的教学平台、教学模式、学习资源、考核方式。面对众多变革，阳江电大全体工作人员努力向国家开放大学和广东开放大学学习革新的业务知识，逐步摸索，探究、反馈、构建新的开放教育质量的评价体系，以更好地满足阳江本土地区学习者的学习需求，但是，在构建新的开放教育质量评价体系过程中，仍发现不少问题，主要体现在以下几方面：（1）评价主体参与度不够，评价效果较片面。现阶段，评价开放教育质量的主体主要包括外在评价主体和内在评价主体两种。外在评价主体主要指政府、社会大众、同行等；内在评价主体主要指授课机构、授课教师、在读学生、相关家长、用人单位等。但参与阳江电大开放教育质量评价的主体中，外在评价主体主要是政府。虽然政府评价能组织相关机构，联系专家学者，系统评价考量，但因收集的信息难以全面，专家的主观判断难以避免，评价时难免与客观情况有差距，存在片面性。内在评价主体主要是国家开放大学、广东开放大学和在读学生，而国家开放大学、广东开放大学远在北京、广州，虽然努力从基层电大反馈的信息、学生的报读情况和考核成绩等层面作出客观评价，但还是存在较大的片面性。另外，在读学生因第一次接触这种全新的开放教育模式，没有参考和对比，面对新生事物，在读学生评价时难免出现不同意见，参差不齐。其他评价主体参与度较低，综合这些评价均难以准确检验开放大学教育质量的真实水平。（2）评价标准模糊，评价体系不够完整。需求是生产的动力源泉。一切教育都要与社会接轨，为社会发展服务。国家开放大学和广东开放大学带领县市级电大开展的一系列变革，就是为了满足国家、社会和大众的学习需求，根据灵活多样、合作共建、创新发展、特色发展的理念，革新开放教育体系。但是，任何新生事物的诞生，总是伴随着较多的不确定性和不完整性，评价标准未明确，评价体系需要时间去修正和完善。在实践中，总结经验，摸索向前。现阶段，国家开放大学的考改课越来越多，不同专业，考改情况不同，教师和学生参与的时间要求、任务要求、评阅标准等均有不同。因在读学生主要是成人学生，工作在外，且要兼顾学习，经常出现通知不到位，或已通知学生而学生未能在规定时间内完成考核的情况，导致学生补考概率越来越高。越来越多学生对新的教育体系存在不同程度的意见。广开专业创新的专业设置、引人入胜的教学资源、便利的考核方式虽受到在读学生的欢迎，但因专业设置偏少，使用电脑网络等智能化学习模式，比较适合年轻一代学习者的需求，而年长一代学习者，则难以适应。因此，在招生方面，一直难以突破，生源偏少。这些问题的出现，导致政府评价、社会大众评价、在读学生评价、教师授课评价时，出现标准不一，众说纷纭的情况，难以获得明确、客观、完整的评价结果。（3）调整机制反应迟缓。阳江电大授课教师，在讲授考改课和广开新专业课程时，遇到一些阻碍教学质量的问题，比如《会计电算化》等部分课程，任务作业时间设定不够灵活，部分学生因个人原因超时未完成前面的作业任务，就要等待一个学期，下学期补考完成，导致补考现象居高不下。部分课程，比如《市场营销学》等，教师评阅界面缺乏搜索功能，一旦学生数量较多时，教师工作量大大增加，需要教师在全省几千人、甚至上万的学生中，一页一页自己手动查找自己负责的学生，才能完成评阅工作，效率低下，且容易出现漏评现象。类似的问题，阳江电大反馈到广东开放大学和国家开放大学后，广东开放大学和国家开放大学尝试努力改进，但是，受制于技术层面或其他原因，到目前为止，仍然没有多大变化，仅仅多了一个学生成绩查询页面的机构分类功能，总体来说，调整机制反应较为迟缓。（4）教育质量评价指标难满足阳江本土特色产业发展的人才需求。近年来，阳江的房地产行业、旅游行业、物流行业迅猛发展。对工程、建筑、物业、导游、物流等专业人才需求较多。但是，阳江电大这些专业的招生和教育情况却不够理想，体现在以下几方面：①阳江电大属于基层电大，没有专业设置权限。比如本校没有配置旅游专业；②物业、物流等专业的招生宣传力度不够，生源极少，物业物流专业教师缺乏，课程资源吸引力缺乏，难以满足阳江本土物业企业、物流企业的专业人才需求；③土木工程、水利水电工程、工程造价管理专业教师配置不够、实践教学环节偏少，重理论轻实践，也难以满足相关企业的人才需求。教育质量标准未能满足企业的应用性需求，对阳江电大开放教育质量的评价不高。
3构建适合阳江电大开放教育质量评价体系的相关建议
（1）增加评价主体的参与度，尤其是企业、媒体和社会大众。阳江电大自办学以来，主要负责终身教育事业，为成人学生服务。电大系统与普通高校不同，教育质量评价标准不能一概而论。然而，由于评价主体的参与度不高，企业、媒体、社会大众对电大系统的教育质量一直存在某些片面的看法，甚至误解。部分评价主体甚至认为到电大读书就是混文凭。因此，我们电大系统要改革，务必让更多的企业、媒体、社会大众参与到我们的评价体系当中，秉持开放的理念，通过校企结合，媒体接触，从正面客观地让企业、社会大众了解电大的教育质量指标，认知电大系统教学质量水平，客观看待成人学习和普通高校应届毕业生学习的区别，明确电大系统开放教育的使命和质量，进而认可和合理地评价成人学习质量的标准。（2）分清主次，明确核心层面的教育质量评价标准。除了宏观的要素分析，微观教育质量水平的高低也要体现，它主要体现在培养的学生素质之中。学生综合素质主要包括专业知识的掌握程度、个体技能的熟练程度、满足社会工作需求的适应程度。因此，在衡量阳江电大开放教育质量水平时，核心层面的标准建议把静态的考核数据与动态的个人技能、实践能力等相结合，综合评价学生素质的高低，客观衡量开放教育质量的效果。以阳江电大为分析对象，通过内部资料分析，专业负责人员访问，提炼的静态数据指标主要包括：专业设置、教学资源、学生出勤率、考核标准、系统服务支持、考风考纪、科研成果。动态指标主要包括：教学活动设计、教师配置和培训、教学实践、学习评价、学生就业情况、学生岗位晋升情况。明确这些核心层面的评价指标，有利于合理地评价开放教育质量。（3）加强纵向沟通，了解问题，反馈问题，及时解决问题。开放大学纵向的组织架构决定了电大系统业务的上下沟通问题。沟通质量好坏直接影响教育质量的高低。由于现阶段开放大学进行较多改革，新专业的开发和设置、电脑数据库的使用、课程资源的平台的构建和实施、课程内容的更新创建、课程考核方式的选择与实施等在不同层面存在不同的问题，需要基层电大和广东开放大学、国家开放大学及时反馈沟通。广东开放大学、国家开放大学的责任教师或负责的相关人员如能客观衡量，尽快处理，能为基层电大的教育质量提供重要的保障和支撑，较大程度地提高整个开放教育质量的水平。（4）增加应用性和实用性的标准体系，改进教育质量评价标准。电大系统的大部分学生处于工学状态。他（她）们一边工作一边学习，对应用实践能力的提升更为关注。然而，现阶段的电大教育仍然偏重理论教育，实用性不强。因此，相关企业和在读学生对电大系统的教育质量评价不高。要想提高评价主体对开放教育的评价，必须大大增加课程教学中的应用性和实用性，把应用性和实用性进行具体化和可操作化，纳入教育质量的评价指标体系中。综上所述，构建适合开放大学系统的具有自身特色的教育质量评价体系，对我们电大系统的发展至关重要。虽然教育质量评价体系是一个非常复杂的动态系统，但是，只要多调查、多研究、多分析，相信电大的开放教育系统一定能寻找出一个客观性较好、操作性较强、合理性较高的教育指标评价体系，为开放教育的发展提供一盏明灯，更好地推动电大系统开放教育的前进步伐。
参考文献：
［1］王晓霞．对开放教育质量评价的基本认识［J］．北京广播电视大学学报，2013（4）：28－30．
［2］顾明远．教育大辞典［M］．上海：上海教育出版社，1998．
［3］古贝美．基层电大开放远程教育办学系统质量评价指标体系的构建———以惠东县广播电视大学为例［J］．才智，2014（9）．
［4］张永德．基于学生满意度的开放大学远程教育服务质量评价研究［J］．甘肃广播电视大学学报，2016（3）：80－83．
广东高考满分作文范文6
关键词中外文献，中文资料，朝鲜文，日本汉字资料，俄罗斯档案
改革开放30年来，在解放思想、实事求是方针的指引下，如同其他学科一样，明清时期东北民族史研究也取得丰硕的成果。然而，随着东北民族史研究的深入，一些新的理论和实践问题也不断出现。如何解决这些新的问题?就必须将明清时期东北民族关系研究同东北亚区域史结合起来，从政治、经济、军事、民族、宗教、文化等诸层面综合探析，阐述问题。同时，要广泛地翻检中外文献，发掘新史料，方能深化我们的认识，从理论与实践结合上开拓研究新领域。中国编辑。
众所周知，史料是历史科学的基础，也是史学研究的前提。离开文字的、实物、非物质文化遗产等资料，就不可能揭示扑朔迷离的历史真相，更谈不上学术的突破与创新。从19世纪末至20世纪初，梁启超高举“新史学”的大旗，引进西方学术理论与方法，展开了对千百年来传统史学的一场大革命。随之而来的，是甲骨文、汉晋简牍、敦煌吐鲁番文书、明清内阁大库档案等一大批文献资料的相继发现，开辟了史学研究的新领域，运用王国维提倡的“二重证据法”，解决了许多重大的历史疑难问题，极大地促进了“新史学”发展。陈寅恪在《敦煌劫余录序》中强调：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓之预流(借用佛教初果之名)，其未得预者，谓之未入流。此古今学术之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”这就表明学术研究主要把握两点：一是使用新资料，一是要有问题意识。在20世纪初叶文化启蒙运动中，傅斯年推崇乾嘉训诂考据学，又吸纳欧洲蓝克学派客观历史主义的理论和方法，将史料提升到与史学同等的地位，主张“史学便是史料学”。这就说明史学先贤们对史料的高度重视。因此，可以说发现和引用新资料是史学之树常青的首要条件。
西方学术理论和方法的传人拓宽了我国学人的视野。深入研究我国明清时期周边民族关系史，尤其东北地区尚有不少是跨境民族，诸如蒙古、鄂温克、鄂伦春等，仅凭某一国家的单方资料是不够的，必须广泛地发掘中外文献新资料，这样方能使研究向纵深发展。20世纪二三十年代，孟森先生研究满洲先世史，撰写了《明元清系通纪》《清朝前纪》《满洲开国史》等名著，就是比较充分地利用卷帙浩繁的《明实录》《清实录》《朝鲜王朝实录》，特别是征引朝鲜文献，理清了清朝先世活动的轨迹，订正了日本学者研究的一些舛误，拓宽了清前史研究的视野，取得令人瞩目的成绩。吴晗研究建州三卫史，为补明代官私文献记载之不足，也利用《朝鲜王朝实录》中的丰富史料，辑录《朝鲜李朝实录中的中国史料》12册，由中华书局刊印。日本学者研究东北满洲等民族问题时，除了依据中国资料外，也是较早地注重整理与征引朝鲜等国文献，出版了影响颇大的研究成果。例如，稻叶岩吉的《增订满洲发达史》，和田清的《东亚史研究》，以及池内宏的《满鲜史研究》，并记录出版了《明代满蒙史料李朝实录抄》15册，这是研究东北民族史的重要参考资料之一。中外史学先哲广泛地利用中外资料撰写鸿篇巨作，为东北民族史研究打下坚实的基础，也为学人树立了效法的楷模。
明清时期记载东北地区民族关系的中外文献颇为丰富，中文资料概括起来可分成三大类。
第一类，王朝官修典籍，包括实录、起居注、会典、国史等政书。还有大量的档案、方志等。如自《明实录》抄录成《明实录邻国朝鲜篇资料》。从《清实录》辑出《达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲史料摘抄》、《清实录邻国朝鲜篇资料》等。《廿六史中朝关系史料选编》、《中国正史中的朝鲜史料》等已结集出版。万历《大明会典·主客清吏司》记载女真、蒙古等民族，以及朝鲜、日本、琉球等国朝贡往来。五朝《大清会典》及则例、事例均记载东北周边民族和国家的交往。这里要重点强调的是档案新史料的利用。辽宁省档案馆等编辑《明代辽东档案汇编》罔；中国第一历史档案馆所藏明清档案丰富，所藏明代档案已同辽宁档案馆藏明档汇聚一起，将千余件官府文书、簿册等，汇编成《中国明朝档案总汇》出版，外交类内容，保存了《朝鲜迎接天使都监督厅仪轨》，比较翔实地记录了出使缘由、使臣头衔、往返途程、礼节仪式等，弥足珍贵。一史馆以清档为主，其中朱批奏折和军机处录副两大宗档案，基本完成数据库建设，在该馆内网上可以快速检索相关的民族史资料。该馆还陆续出版了此方面满汉文的资料选编，例如，20世纪90年代以来代刊布的《清代中朝关系档案史料汇编》及《续编》，本世纪初印出满文档案翻译的《清代西迁新疆察哈尔蒙古满文档案全译》《清代鄂伦春族满汉文档案汇编》、《清官珍藏海兰察满汉文奏折汇编》等。
第二类。私人撰述，包含诗文集、笔记、日记等。明清时期关于东北地区的重要史料多辑入《辽海丛书》《续辽海丛书》《长白丛书》等丛书中。边官、使臣等留下的奏疏、塘报、文集、笔记、日记等都颇有参考价值。如明万历年间边官、寓居辽海三十余年的郑文彬汇聚相关讨伐“虏寇”之事，参以己意，编纂《筹边纂议》8卷，续集1卷，记述东夷、西戎、北狄、北虏情况。此类边官文集资料颇丰。清康熙时期4次奉钦差出使朝鲜的使臣阿克敦，将从北京抵达汉城的经过，彩绘制成《奉使图》，每幅彩图上，配以诗歌，图文并茂，是一部优美的朝鲜社会生活的历史图卷，非常珍贵。晚清时期，私人日记数量颇多，涉及民族资料不少。例如，李豫等辑校的《韩客诗存》是从晚清人诸人的日记、文存中辑录的史料。如董文涣著《韩客诗存》、《韩客文存》《砚樵山房日记》等刊载的与朝鲜使者交往唱和的资料。还要注意从诗词等文学作品中收罗资料，以诗文证史。明人吴明济选编《朝鲜诗选》，其中收入111位作者，340首诗，记述了朝鲜的社会风情。邝健行等选编的《韩国诗话中论中国诗资料选粹》，所选由高丽毅宗到韩国光复时期的56种诗话，绝大多数是朝鲜时代的。这些资料凸现了中朝两国士大夫文化交流的密切。
第三类，考古资料、实地考察报告等。如宗室盛昱踏雪勘查古迹碑文，汇集《雪屐寻碑录》，其中收录朝鲜附清金氏家族主要成员的事迹碑文。新中国成立之初的20世纪50年代，学界在全国展开了大规模的民族普查工作，搜集了大量的民族原始的影像、图片资料，撰写了多种调查报告，以及编纂了各类民族简史，其中包括东北地区各个民族。我国古代典籍浩如烟海，蕴藏着许多尚未发现的有关民族关系的宝藏，仍然需要进一步广
泛而深入的搜索。
研究东北民族史外国所存中外文资料，尤其要重视邻国朝鲜王朝的文献记载。因为汉字很早就传人朝鲜，朝鲜自三国时期到朝鲜王朝，官私著述皆用汉字记录，汉字文献特别丰富。加之朝鲜与明清两朝关系密切，官私文献多载中国诸多史事，可补中国文献记载之阙，而多涉东北地区民族问题，具有重要的史料价值。
朝鲜时代的文献也分成三类：
一为官书。《朝鲜王朝实录》《承政院日记》《日省录》《经国大典》《龙飞御天歌》《同文汇考》《万机要览》《备边司誊录》《通文馆志》《新增东国舆地胜览》等，这些卷帙繁多的编年体官书，较细致地记载朝鲜与周边诸多民族交往的政治、军事、经济、文化、民族、宗教、人物等丰富的史事。提供许多新鲜的史料。例如，王钟翰从《朝鲜王朝实录》中辑出《女真史料选编》。朝鲜世宗时代的《龙飞御天歌》中记录了元末明初，居住朝鲜东北境一些女真部落首领的名称，与朝鲜关系等。这对考证东北古民族迁徙、部族名号、及古地名等，此资料尤显重要。郑麟趾受世宗之命，主持编修《高丽史》，这部纪传体的高丽史，以独特的视角，记载高丽与宋、辽、金、元、明北方民族交往，资料为多部正史所未载。明朝出使朝鲜使臣与朝鲜接待官员之间唱和之诗，朝鲜王朝汇编成多卷本《皇华集》，反映两国高层次官僚文人的文化交流。已经出版多卷本的《朝天录》《燕行录》为朝鲜来华使者的记闻，内容涉及明清时期许多领域。二是私著。“丁卯虏乱”“丙子胡乱”等重大事变，朝鲜官员都留下较为丰富的笔记，不少是手抄本分藏于高校图书馆。朝鲜士人文集数量可观，已刊《韩国历代文集丛书》三千册、《韩国文集丛刊》200册(另200册，2010年出齐)。我国学人林宏刚等从中集录中国资料，主编出版了《韩国文集中的明代史料》(13册)、《韩国文集中清代史料》(17册)①。檀国大学东洋学研究所从中国二十五史中辑出《韩中日关系资料集·二十五史抄》(上、中、下三册)②。此外，还有大量的朝鲜族谱、姓氏大同谱等，反映东北民族的迁徙。由明“九义士”冯三仕之后裔冯荣燮编辑的《朝宗岩文献录》三集(续集、后集)㈣，记载在朝鲜明朝遗民“尊攘之义”的活动，以及该国尊周的情况等，内容十分丰富。
三系碑刻文物。仅壬辰倭乱纪念明朝将领功劳的《杨经理(镐)去思碑》等就有多块，《清太宗功德碑》(满蒙汉文、现立首尔市汉江南岸三田渡)等碑也为数不少，许多碑文收入《朝鲜金石总览》(上、下册)等，均记载东北民族关系史事。
明末清初，中国商船前往日本长崎贸易，该国要求商人报告中国发生的事情，或交材料，或口述情况，方准通商。后将此资料汇聚就形成了日本的汉文文献《华夷变态》，其内容广杂，可作研究明清之际历史的参考素材。20世纪三四十年代，日本学者在东北亚地区开展民族历史、古迹文物、地理山川等调查，发表大量的勘查报告，对研究东北亚民族史颇有参考价值。例如，鸟居龙藏考察报告《东北亚搜访记》《满蒙古迹考》，间宫林藏《东鞑纪行》等。1939年，田川孝三在中国东北地区采访近代中国、日本、朝鲜关系资料，包括档案、文献等，成果颇丰。这一阶段，日本学者还编写一批有关东北历史地理、民族等方面的书籍，例如，满洲事情案内所编《满洲地名考》《满洲国习俗》《满洲佞说上民谣》，铁路总局编《满洲地名索引》，铁路调查课编《满蒙全书》，细谷清著《满蒙佞说集》，峰簇良充著《满洲民族变迁史》，善瞵协会编《满洲l二於于为蒙古民族》，岩濑弘一郎著《满洲地名考察》(前、后编)等等，皆有参考价值。
