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广东作文范文1
这得从明末清初说起。
当年，弋阳腔、昆山腔、梆子、徽调、汉调等,传入广东,广东的一些本地戏班汇百家之长,所唱声腔是一唱众和,被称为“广腔”。 清代道光年间，广州的戏班分为本地班和外江班。清嘉庆道光年间，高腔、昆山腔逐渐衰落，“本地班”遂以梆子为主要唱腔。后来又以“梆簧”作为基本唱调。此时的本地班已经与外江班“判然迥殊”，进而逐渐形成粤剧。
粤剧的基本声腔为“梆簧”,并保留有弋阳腔与昆腔的部分曲牌以及南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间说唱的曲调和民歌、乐曲、时代曲、小调等民间小曲。一段唱腔中，梆子腔、二黄腔、西皮腔、牌子曲各成段体，从不互相渗杂，一腔到底。粤剧唱腔音乐以板腔体为主，曲牌体为辅。板腔体有梆子、二黄两类，梆子有首板、慢板、中板、芙蓉、叹板、煞板等板式；二黄也有首板和慢板，还有二流、滚板等板式。
粤剧的乐器可多了，主要分为管弦乐和打击乐两大部分。前者以高胡、二弦、扬琴、喉管为主要领奏乐器。除民族乐器外，粤剧音乐还大胆地采用西洋乐器，如小提琴、大提琴、萨克管等中低音乐器。
粤剧的戏服更是五花八门，让你看的头晕眼花。粤剧的戏曲服装是经过长时期的实践，改良后而形成现今传统程式化的形态。粤剧服装的分类有蟒、甲、褶子、帔及衣五种。
粤剧的角色原分为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行, 以后行当愈来愈繁多，到了清末民初，按照“戏班论位”的惯例排列是：武生、小武、花旦、正旦、正生、总生、小生、公脚、大花面、二花面、男丑、女丑，此外还有武旦、夫旦、六分、拉扯、五官虎、手下等。戏班实际上只看重武生、小武、小生、花旦和丑五行，其余行当成为次要的行当。
广东作文范文2
3月19日，这是一个阳光明媚的一天，学校在这天选择让我们全校师生一起出去 旅游。这个学期我们旅游的目的地是广东科学中心，我们学校已经有一年没有这样的旅游活动了，所以我这次是特别的兴奋。
其实我在去之前就在网上查了有关广东科学中心的资料了。我知道了：广东科学中心总投资为19亿元人民币，全部由政府出资，是目前国内投资最大的科学馆项目。总建筑面积达13.75万平方米，成为目前世界上展示面积最大、功能最齐全的科普教育场馆。广东科学中心项目，先后进行了两轮设计方案和国际招标，经过严格挑选，最终，国内的中南建筑设计院凭借“科技航母”方案，从国内外30多个竞争对手中脱颖而出。广东科学中心以“自然、人类、科学、文明”为主题，演绎包含人与文明、人与科学、人与自然相对关系。是一个不以营利为目的的社会公益性事业机构，是为广大公众提供科普教育的社会科技活动场所。 “人与健康”、“飞天之梦”、“儿童天地”、“交通世界”、“数码世界”、“绿色家园”、“感知与思维”和“实验与发现”，这主题展馆。建筑面积共有6万平方米。、4座科技影院（巨幕影院、球幕影院、动感影院、4D影院）、两个开放实验室和一个2500平方米的“数字家庭体验馆”，此外还有建筑面积达2万平方米的临时展区，用于随时展示国内外最新的科学技术成果。这些，全部“藏”在“木棉花”的5片“花瓣”里。广东科学中心的展项目前已超过400个，这些展项形式非常新颖，有一半都是国内外第一次出现的创新展项。我对广东科学中心有了这些认识，我到里面参观的时候可以更容易的理解那些科技项目。
早上，我很早就起了床，然后飞奔学校，我看到了很多同学已经在学校门口了，我走过去便和我的同学聊了起来。没多久，学校的校门就开了，我到了自己的班级里，见到了同学们都是春光满面，有的拿着MP3在听，有的在吃东西，有的在说笑……吃了早餐，我们就听见校长在广播里通知各班下去操场集合，同学快静齐马上就排好了队。
校长给我们说了些到科学中心时的注意事项，然后我们就按顺序陆续开始上车了，我一路上看着风景，风景很美丽。因为车是走高速的，没过多久就到到达了目的地。一下车，我们可以看到一个很大很广阔的广场，不远处就有一个大型建筑物，那就是广东科学中心了。我们跟随着老师进去，到了科学中心的2楼，老师就说分小组进行活动，我是其中一个小组的组长，我们小组以最快的速度到了第一个展厅“儿童天地”进行参观，那里有许多低年级的同学在那里玩，有为车装备、做月饼、观察蜜蜂的生活等等。第二个展厅是“实验与发现”那里有按照牛顿的引力原理来发明的机器，也有法拉第实验室还有人类的进化区。第三个展厅是“交通世界”，那里有很多种交通指示牌给我们认识，有模拟汽车驾驶、模拟汽车撞车、模拟汽车翻车等等。第四个展厅是“绿色家园”，那里主要是宣传保护环境，到处都有电视、小游戏、实验，都是环保宣传的东西。第五个展厅是“飞梦天地”，里面的科技项目都是有关于宇宙的秘密和星际探秘，有宇航员的亲身体验、在月球上跳跃、飞机驾驶、太空宣传片等等，到这个展馆是个不错的选择哦！然后我们小组对先后7个展厅进行了一一的参观。我么妨碍想那了一个问题，不是说有8个展厅吗？怎么现在才直有8个，还有一个呢？经过我们小组同学努力寻找，我们终于找到了最后一个展厅——数字家庭体验区，那里是我认为最有趣的地方，那里的人很少，没有几个人发现，里面有很多科技项目以及数字电视，想要使用这些东西，必须先得到服务台那里注册一个条形码，还要照相，接着就可以疯狂的在里面尽情的玩，我们是顺着玩过去的，还去打印了一张卡，这张卡上就有我的名字和照片，我们有的同学在看电视，有的在玩小游戏等等。
广东作文范文3
一、积极筹备“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议
由本会与中华炎黄文化研究会、暨南大学共同主办的“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议――确定于2008年11月上中旬在广州召开。三个主办单位共同确定了会议的主题――“中华文化与建设和谐社会”及“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议筹备工作方案。
目前，各项筹备工作正在有条不紊地落实中。
二、《广东历史文化名人丛书》第三辑出版并举行出版座谈会
由我会与广东省委宣传部联合编撰的《广东历史文化名人丛书》(以下简称《丛书》)第三辑共8册已于今年9月出版发行，传主为崔与之、李昂英、臣丘浚、袁崇焕、梁廷、朱次琦、邹伯奇、丁日昌等8人。
为总结前三辑出版经验并推动后续出版工作的进行，本会与省委宣传部于2007年10月12日在广州珠岛宾馆举行了第二、第三辑出版座谈会。座谈会由省委宣传部副部长蒋斌主持，《丛书》主编欧初、我会领导戴治国、祁烽、张磊、张荣芳及40多位学者出席了座谈会。
三、我会组织召开纪念抗日战争爆发70周年座谈会
今年是“七・七”卢沟桥事变70周年，2007年7月6日，我会与广东省社科院等四个单位在广东省社会科学院联合召开了“纪念抗日战争爆发70周年座谈会”。座谈会由省社科院副院长刘小持，
参加过抗战的老同志郑群、祁烽、张江明、朱小仲以及不少专家学者都先后发了言。本会执行会长戴治国作了总结，本会常务副会长张磊、何流端以及有关专家和学者50多人参加了座谈会。
四、本会与省社科联于9月13－15日在中山市联合举办“香山文化与海洋文明”――第六次海洋文化研讨会
研讨会由广东省社会科学界联合会副主席李蒲弥、电子科技大学中山学院院长马争、本会常务副会长张荣芳主持，戴治国执行会长做总结。本会常务副会长张磊、张荣芳、中山市政协副主席王远明、电子科技大学中山学院院长马争、党委书记成孝子、中山市政协常委、电子科技大学中山学院人文社科系主任胡波以及来自省社科院、省社科联、中山大学、暨南大学、华南师范大学、广东海洋大学以及北京、郑州、苏州等高校的学界翘楚、专家学者等70多人出席了研讨会。本次研讨会共收到论文50余篇，共有30多位专家学者发言。
五、启动“粤韵长河”系列活动
筹备近一年的“粤韵长河”系列活动于2007年3月6日上午在广州文化假日酒店开始启动并召开第一次会议。有关领导及50余名专家、艺术家参加了研讨会、本会名誉会长欧初、原广州市市长黎子流、我会执行会长戴治国、常务副会长祁烽等领导在会议上分别作了讲话。
随后，我会粤曲联谊中心分别于7月4日在韶关剧院举行“韶城粤韵长河夜”演出，9月8日在广州江南大戏院与广东南方电视合主办《贺中秋、迎国庆经典粤曲晚会》以及12月3日在香港荃湾大会堂举行“粤韵长河”香江夜粤剧演出，为推动粤剧、粤曲、粤乐的发展做出了贡献。
六、加强对外联谊
1、我会派出代表赴河南郑州参加炎黄二帝巨型塑像落成庆典
2007年4月18日，丁亥年黄帝故里拜祖大典仪式以及炎黄二帝巨型塑像落成庆典在郑州市隆重举行。我会执行会长戴治国、理事谢华宏参加了庆典，代表我会敬献了花篮，并向炎黄二帝塑像纪念馆捐赠15幅书画精品，供永久陈列展览。
2、参加07暑期哈尔滨“论坛”
2007年8月15－16日，我会执行会长戴治国、暨南大学副校长纪宗安参加了由中华炎黄文化研究会主持召开的’07暑期哈尔滨“论坛”座谈会。
此次座谈会最终确定了“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议筹备工作方案及会议的主题和子题。
3、继续加强与兄弟研究会的联谊交流
2007年3月14日，福建炎黄文化研究会林思翔秘书长一行四人到我会交流炎黄文化研究工作，我会戴治国执行会长、罗竞生副秘书长接待了福建客人。2007年5月16日肇庆炎黄文化研究会谢怀达会长一行七人到我会交流工作、副会长何流端、张荣芳接待了肇庆客人。
4、为肇庆炎黄文化研究会成立十周年发出贺信
七、《炎黄世界》复刊
2007年，本会会刊《炎黄世界》杂志圆满完成一年四期的出版任务，每期发行2500册，受到了各地读者的热烈欢迎。
八、加强本会会务及组织建设
广东作文范文4
广东优秀高考满分作文500字一：至于收获，要量力而为
秋，这个熟悉又充满诗意的季节，收获的季节同时对于不同职业的人们来讲却意义不同。有人曾说宰相肚子里能撑船，我想这句话并不是说那么简单，多数人认为是说这个人有度量，能宽松别人，可是真的是这样吗?我认为是他真正的看到了自己的标准。
想必每个人都有自己的第一次，是，那是多么的自豪，一直被光环所为绕，可是什么都改变了，你的到的不是真正的自己，一切都已改变。你前进会有无数的掌声，以及父母的疼爱和吻。可是人有过常在河边走哪有不湿鞋，那么多的引诱在身边。身体的原因和种种过错，那么你稍微的摆动，结果可想而知无数的流言蜚语向你扑面而来如同春天绽放的花朵的芬芳，挡不住，然而压力的过大，确实会让你崩溃。
家是人们精神的慰藉和停泊的港湾，然而时代的不同更多的家长要孩子攀比，比学习比孩子得的奖，然而你们真的能明白，这种填鸭式的教育孩子们真的能收获多少，这是教育育人。不是看分数而评论孩子的努力，尽自己的全力那就是成功，让孩子心里有负担有压力，并不代表会成功，反之确会加剧他们的心里情况。这些你们真的想到了吗?
叔叔阿姨们?孩子们的未来是他们自己来决定的，你们只是他们的引路人，但不要把自己的过错没完成的愿望让孩子们去做，他们有自己的人生有自己的未来，我们所能做的就是给予他们关怀和帮助。并不是责备和敷衍，是用心去给他们爱，让他们去收获，真正的自己。真正的人生。
广东优秀高考满分作文500字二：仰观宇宙，俯察万物
伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”?“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。
广东作文范文5
语言与沟通，就如鱼与水的关系。沟通借语言而存在。鸟兽虫鱼，它们不识何为沟通。它们间的嘲啪吟叫不过是传递信息。沟通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎恶。离开语言这一载体，感情的交流便只能寄托在脉脉含情的眼神交流或者是简单贫乏的肢体动作当中。没有语言，便没有沟通。
转视漫漫历史潮流，统治者似乎早已明白这一点。并且不断地扼杀这沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。北魏东厂那一群专权宦官，也以鞭打、夹指等酷刑意图扼杀百姓的喉咙。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑，皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是佞臣庸君间阿谀奉承、丑陋嘴脸的代名词。
但是，我们也看到群臣进谏的齐王时期；我们也看到政治开明的开元盛世。百姓与君臣无隔阂，营造出经济繁盛，物阜民丰的社会景象。
历史的教训我们应该铭记不忘。时展到今天，语言与沟通有了新的意义。社会需要发展，经济需要蓬勃，这不令需要单独国家的语言统一，沟通无阻，更需要国家之间的语言沟通。文言新成白话文，这是一个进步。中国语言与世界语言接轨，这将是一个更大的进步。而今，社会上，结巴的英语表述，不规范的中文汉字都地侵蚀着我们苦苦建造起来的语言环境，破坏着两代间，不同语言人的沟通。而那些早已习以为常的粗俗语言，不规范之间的沟通，却又进一步加深这种隔阂，扩大这裂鸿沟。
历史赋予我们新的责任。我们不愿意听粗言烂语，我们不愿再看见错字满布的广告随街乱贴。我们呼唤纯净畅通的语言环境。我们需要真诚坦荡的沟通。让语言
臻于完美，让沟通上升为极致。
广东作文范文6
广东的春节前夕，广东的千门万户家里都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是年三十前三天。广东的春节很热闹。
每家每户家里金桔象征“大吉大利”。其实，现在人们所喜爱的，是它那小巧而丰硕的造型：一棵三四十公分高的小树上，硕果累累，金光灿灿，还有那青枝绿叶相扶，确实逗人喜爱，置于几座之上，确可玩味。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用，所以一般家庭只选购其中一种。春节还可以插水仙花。每年腊月初，，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、香气袭人，所以家家必备。广东原住民也称春节为过年，农村进入农历腊月中旬便作准备，如春年糕粉、做新衣裳、买新鞋新帽等。23日至25日叫“入年卦”，为送灶君上天庭之日，有些家里的人在灶君神位前烧香点烛，有的还备糖饼、茶果恭送，委托灶君向玉皇大帝报告一年来善恶行为，并代为本宅祈求赐福。妇女们开始忙着摘茶果（糕点）叶、洗家具等。这一天起，有许多禁忌，如不准说粗话、撒谎等。年三十（除夕）下午开始过年，贴门神、春联、接灶君入宅，宰鸡杀鸭，用三牲（鸡、鱼、猪肉，下同）、白米饭几碗（配以筷子）、茶、酒等，插上香烛，拜祭天地、祖先。晚餐一家吃团年饭，外出家人无要紧事都要回来团聚吃饭。
年初一（正月初一）午夜零时，各家要到祠堂烧头香，放鞭炮，迎接新年的到来。上午饭吃素，以粉丝、红枣、腐竹等为菜肴，生菜肯定是要吃的，过去有钱人家还吃发菜，取谐音发财。年初二，称“开年”，开始开戒宰杀三鸟。同宗族的亲友、邻居等互相串门贺新年，给小辈们派“利是”。舞狮队、麒麟队也开始出动，到各村参拜，进行武术表演。年初四，是探亲日，出嫁妇女纷纷回娘家探亲。年初五，“出年卦”，虽然还弥漫着新年气氛，但高潮已过，人们开始新一年的工作或农事。 年一直过到元宵。元宵节俗称灯节，农历正月十五这天，有做汤圆吃的习惯。
广东的春节真是热闹！
