农民丰收节范文1
2、“中国要强，农业必须强;中国要美，农村必须美;中国要富，农民必须富。”
3、当前，我国正处于加快转变经济发展方式的关键时期，不断提高群众工作的针对性和实效性尤为必要。因此，开展“送技术”活动的落脚点就是促进经济发展，让群众得到实惠，这就需要党员干部协助抓好产业规划、积极向所结对联户的农户(居民)提供产业发展、致富项目信息、协调信贷、技术培训等帮助，扶持群众依靠发展产业发家致富，让他们能在自我努力中找到自身的价值。
4、党员干部在走访了解、摸清实情基础上，要综合分析“三农”发展状况，从制约农业发展、农民致富的“源头”做起，采取“出路子、供信息、帮钱物”等行之有效的帮扶措施，帮助脱贫致富。同时，要联系相关部门开展专项技培训，帮助困难群众提高脱贫致富能力。只有让“输血与造血”的帮扶并举，才能立足于农村的长远发展，帮助他们走上致富奔小康的康庄大道。
5、推而广之，如果更多的官员、更多的基层政府都能“俯身弯腰”，真正放下身段、扑下身子、放下架子，带着真情实感去融入群众中，做到“望闻问切”，多看看群众的菜篮子、米袋子，多问问柴米油盐，多了解厂矿企业的生产状况，才能想群众之所想，急群众之所急，才会受群众欢迎，被基层接受。
农民丰收节范文2
1、设立“中国农民丰收节”，就是要提醒社会各方面重视和关注农村工作、关心和爱护广大农民，要从政策、资源、资金、环境等各个方面，这农村经济发展、农业生产、农民生活等创造良好的条件，让广大农民能够安心农村、安心农业、安心农村经济。也只有全社会都关心农业、农村、农民工作了，广大农民的心才能稳定下来、安静下来，才能更好地把时间和精力用于农村发展和农村建设，全面小康、全面现代化等的基础才会越来越牢固、越来越厚实。
2、设立“中国农民丰收节”，就是要营造良好的尊重农民、爱护农民、关心农民的良好氛围。虽然从近年来的实际情况看，绝大部分农村都有了很好的发展，农民收入等都有了比较大的提高，农村的环境也有了进一步的改善。但是，与城市相比，仍有较大的差距。特别是社会保障、医疗保险、医疗卫生条件和水平、社会环境等，都有明显的短和差距。所以，通过设立这样一个节日，就是要在全社会营造尊重农民、爱护农民、关心农民的良好氛围，让广大农民能够象其他群体的居民一样，享受各种社会福利和保障，能够在政治上、经济上、社会上都有平等的地位和待遇，能够真正昂起头走路、挺直腰杆说话、不卑不亢生活。
3、设立“中国农民丰收节”，就是要继续把粮食生产当作头等大事来抓，不断提高粮食产量。虽然在各种因素的共同作用下，我国已经连续多年粮食丰产，但是，按照我国对粮食的需求来看，仍然难以达到要求，仍然需要从国外进口大量粮食。所以，如何鼓励农民多种粮食，鼓励农民种好粮食，仍然是当前和今后相当一段时间不可有任何松懈的事，是必须抓好头等大事。切不可因为经济发展好了，粮食能够进口了，就忽视粮食生产。那可是大忌，也是决不能犯的错误。
（来源：文章屋网 ）
农民丰收节范文3
经党中央批准、国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”，首届“中国农民丰收节”的日期确定为2018年9月23日。也就是说，今天是我们广大农牧民群众的节日，在此，我谨代表县委、县政府，对广大农牧民群众致以最崇高的敬意和节日的问候。
当前，我国正处在脱贫攻坚的关键时期、全面建成小康社会的决胜阶段、实施多村振兴战略的开局之年、改革开放四十年之际，党中央、国务院设立了“中国农民丰收节”，充分体现了以同志为核心的党中央对“三农”工作的高度重视和对广大农民群众的深厚感情。今天，我们在此浓重庆祝首届“中国农民丰收节”，就是要传承弘扬我县农耕文明和优秀传统，凝聚推动乡村振兴战略实施的强大力量。
同志们，“三农”工作无小事，它事关我县脱贫攻坚工作能否如期摘帽、事关我县能否和全国一道全面建成小康社会、事关乡村振兴战略在我县能否顺利推进，事关我县的和谐稳定和发展大局。近年来，在各级党委政府的关心关怀下，在上级业务部门的大力支持和指导下，我县农牧事业蓬勃发展，取得了可喜的成绩。农牧业项目稳步推进，农牧业产业健康发展，畜禽养殖业实现了规模化、规范化、科技化，农牧业科技支撑力量不断强化，种植业机械化程度不断提升，青稞单产再创新高，切实实现了农牧民群众增产增收的目标。农牧业成为了有奔头的产业、农牧民逐渐成为有吸引力的职业、农牧县在在成为安居乐业的美丽家园。
因此，在这里我们要利用庆祝第x届“中国农民丰收节”的时机，怀着感恩的情怀，怀着对以同志为核心的党中央领导的无限爱戴和无比的敬意，展示我县农牧业生产取得的突破性进展，展现我县乡村振兴的美好前景，展现新时期桑珠孜县农牧民良好的精神风貌，凝聚加快推进农牧业现代化发展的磅礴力量，进一步坚定广大农牧民群众感党恩、听党话、跟党走的信心和决心，珍惜当前来之不易的幸福生活，进一步彰显“三农”工作的重要地位，进一步提升农牧民的获得感、幸福感和荣誉感。
农民丰收节范文4
丰收的近义词：
丰产、丰充、丰登
丰收的反义词：
饥馑、减产、歉收
丰收造句
1、果园里到处是一片丰收的景象。
2、只有春天细心地播种，夏天辛勤地耕耘，才能获得秋天丰收的硕果。
3、沉甸甸的稻穗预示着又一个丰收。
4、稻谷丰收了，农民伯伯高兴极了。
5、农民们希望每年都是一个丰收年。
6、秋天是农民伯伯丰收的季节了。
7、由于刻苦，他在学习上获得了大丰收。
8、今年棉花长势很好,丰收在望。
9、广大农民朋友抓紧冬季灭虫,以保证来年农作物丰产丰收。
10、秋天，果树上挂满了果子，一定又是一个丰收的季节。
11、金黄色的秋天到处洋溢着丰收的喜悦。
12、今年风调雨顺，劳动人民又取得了大丰收。
13、学生十年寒窗,金榜题名,是丰收时刻。
农民丰收节范文5
享受一夏的阳光和雨水，秋天里，稻子熟了，奉献给精心照顾她们的农民朋友金光灿烂笑容！初秋的北大荒，到处翻滚着无垠的金浪，流淌着沁人肺腑的稻菽豆香。一台台水稻收获机在一片片金黄的稻田中忙碌着。想了解更多相关内容，接下来请欣赏：丰收的季节日记。
丰收的季节日记1秋天是个丰收的季节，秋天是个凉爽的季节，秋天更是个色彩斑斓的季节，漂亮极了！
秋天果园格外喜人。苹果成熟了，那红红的脸蛋像个害羞的小姑娘，慢慢地，越来越红；梨舒展示着自己胖乎乎的身体，在树枝上摇摇晃晃，马上就要像流星一样飞落下来。橘子将自己油油亮亮、光滑的皮梳来梳去，就是要人们去摘呢！葡萄加紧染色，变得紫艳艳的。
丰收了，农民满载而归，背着一大筐苹果、梨什么的，虽然很重，但是他们面带微笑，欢天喜地地回了家。
我喜欢秋天，秋天有很多我喜欢的水果、蔬菜、花；秋天，枫叶红了，槐花香了，菊花怒放了，令我更开心的是，秋天丰收啦
丰收的季节日记2秋天来了，天气渐渐变得凉爽起来了，路两旁树叶开始变黄了，雨水也变少了，还有小草也变得没有精神了。
秋天还是个丰收的季节。昨天我给爷爷打电话，他告诉我们今年庄稼长得好，我们回老家就可以吃到新鲜的大米了。爷爷还说了，今年是丰收的一年。
丰收的季节日记3春天，万物复苏。小草从地上露出脑袋，花儿张开笑脸，来迎接这个美丽的季节。作为小年的我们，最重要的是建筑起我们自己的家。我跟随着我的家族去寻找我能筑窝的干草，每当我们看到花儿的笑脸，蜜蜂的勤劳，小草的精神，我们便不由自主地停在树枝上展现我们的歌喉，为它们高歌一曲。这是，我会觉得勤劳与忙碌中也洋溢着快乐的气氛。于是，我们带着歌声与微笑去寻找干草。
夏天，虽然温度会很高，但也体现出太阳的热情。在这个季节里，我们鸟类最爱寻找湖泊，痛快地洗澡，来给身体降温。我们先解渴，接着，用双翅扑打湖水，不时还帮同伴扑打几下。最后，我们走上岸，用力一抖，身上的水珠就抖掉了。这时候的我们是最快乐的，因为这是也是我们最干净，羽毛最亮丽的时候。
秋天，在这个丰收的季节里，我们要开始大旅行了。有时，落叶与我们在空中嬉戏；有时落叶在空中翩翩起舞。我们没飞过一个地方，都会看到人们喜悦的表情，因为他们丰收了粮食，来准备过冬。我们不是也来庆祝一下，一会儿排成一字，一会儿拍成人字。来庆祝人类的丰收，也为我们庆祝我们要搬到一个温暖的地方。想到这些，能不感觉到快乐吗？
冬天，一片银白色的世界。在这个季节里，我们的生活最轻松，我们储藏了食物，所以不必为吃饭而担忧。我们有大树挡风雪，所以不用为居住条件而担心。我们只需踏实地冬眠，或者有时欣赏一下这个银装素裹的世界，有时与家人谈天论地，这样的生活很安逸，我们很知足，人类不是有句话“知足者常乐”吗？
丰收的季节日记4秋天是一个丰收的季节，瓜果飘香是秋姑娘喷洒的香水，而这时红色的枫叶成了她独有的装饰品，为这秋天增添了一抹神秘的红色。
秋天落叶纷飞，但枫叶却在别的树木落叶的时候穿上了红色的外衣，一瞬间，漫山遍野的绿竟变成了一片红色的海洋。秋风轻柔的飘过，它邀请枫叶跳起了舞，这红色的“海洋”像起了波浪一层一层地向前翻滚着。
抬头望去，山上大片大片的枫叶像是画家用颜料渲染上去似的，但又比调配出来的红色更加自然朴素。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”有些枫叶悄无声息地落了下来，它化作了土地最好的肥料，呵护着树木来年更加茂盛。山间小路上因为有了树叶铺成的地毯，疲劳的爬山过程此时变成了享受，踩上去发出的“沙沙”的响声，成了旅途中最优美的伴奏。
尚未落下的枫叶仍以它的魅力吸引着我。红色的枫叶由叶根红到叶尖，由深变浅，一直延伸到我的心中，这红色便像希望之火在我心中燃烧。
枫树漫山遍野，山上泉水叮当，浓郁的红色仿佛和着清泉变成一首曲欢快的歌流淌下来，别有一番韵味。
在光秃秃的丛林中有这么一片枫树为伴，生命力更加顽强了，秋天也因此更加缤纷了。
丰收的季节日记5今天早上，我套上外套，出门上学。刚到楼下，就有丝丝凉意扑面而来，令人一下子意识到：秋天要来了。
骄阳似火的炎炎夏日终于要离我们远去，而清爽、凉快、丰收的秋天就要来了。秋天的天气变化还真快，刚刚还是万里晴空，转眼间，滂沱大雨倾盆而下，我想，这就是秋天的变化吧！
一想到秋天来了，我心里就有说不出的喜悦，脸上就有掩不住的笑容。秋天代表丰收，农民伯伯一年的辛苦换来的果实就要在秋天呈现了，高粱、大麦、玉米、小麦……真是数不胜数。果园里，树上也将挂满苹果、梨、橘子……总是让人目不暇接。另外，秋天美丽的风景特别让人垂涎三尺了。树上是金黄金黄的叶子，地上是枯黄枯黄的草地，金黄的叶子从树上飘下来，在空中轻轻地飞舞，慢慢落到地上，多么像一个个金色的小精灵在天空尽情玩耍后落下来呀！如果，你在那么一条地上铺满落叶，空中飞着精灵的小路上走路，多么像置身在童话中啊，心里一定会溢满幸福！
秋天，空气中有一种树叶特有的香味，地上，是落叶铺成的地毯，树上，挂满了香甜的果实，草地上，撒满了淡黄的色彩，楼房上，滴着小小的水滴……我期盼着如此美丽的秋天快快到来，一并带来香甜的果实气息，稻麦香味，带来稻海上那美丽的色彩……
啊，秋天，快要到来的秋天，我爱你。
丰收的季节，金黄的季节，美丽的季节——秋天，我爱你！
丰收的季节日记6金色的秋天带着果实的香味悄悄地来到田野。
站在田岸上只见稻田里停留着几只小鸟，这些小鸟一会儿飞高，一会儿飞低，一会儿落在黄灿灿的稻穗上，唧唧喳喳地叫着，好象在说：“丰收的季节到了，丰收的季节到了……”
有的田野里种满了芝麻，这些芝麻还没有收割，就能听到芝麻炸开的声响，有的田野种满了棉花，这些棉花，在阳光的衬托下，绽开了雪白的脸庞，像刚出生的婴儿。
有时，走在田间小路上，偶尔的能在听见喜鹊的叫声，好象在向农民伯伯报告着丰收的喜讯。
每到这个时候，农民伯伯们就带着镰刀、草绳，推着板车，陆续向田野里走来。
过了几天，田野里的稻子收割了，农民们一见面，就各自谈论着自家的粮食收了多少斤。田野里的芝麻也收割了，农民们装起这些芝麻，等过年的时候包馒头吃呢！田里的棉花也收回家了，农民们收好这些棉花，待冬天的时候，用这些棉花做棉被。
这时候，所有的田野里变得光秃一片，没有了稻子，没有了芝麻，没有了棉花……期待着明年的收获。
丰收的季节日记7秋天是丰收的季节。我来到农田里，高粱是多么火红呀！忽然一阵秋风袭来高粱被压弯了腰，好象是喝醉了酒。稻田里可热闹啦！这些金黄色的稻子晃动着“身体”，像是在说：“我已经成熟了，快来收割吧！”农民伯伯看了看金色的稻子，心想：“稻子和高粱都成熟了‘希望大豆也能赶快成熟。”就在这时只听到“嘎蹦”一声，大豆上裂出了一条缝，好像张着嘴对人们笑呢！农民伯伯高兴地不亦乐乎。湛蓝的天空中小鸟一边飞，一边在唧唧喳喳地唱歌呢！有时飞到这棵树上歇歇，有时飞到那棵树上歇歇，好像是在开演唱会一样的开心。
农民丰收节范文6
关键词：民俗文化；农时节气；舞蹈
中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）08-0187-01
一、民族舞蹈与“农时节气”
农时指的是农业生产中，农作物的特定的农耕季节与耕作时间，简单的讲就是适合从事耕作与收获的时节。我国的历史发展与农业息息相关，“农时”有着相当悠久的历史，并且其对我国的历史发展有着相当重要的作用。我国在春秋战国时期就诞生了“农时”的概念，人们根据日与月的运行的位置、天气以及动植物的生长规律等各种自然现象，进行总结、改进与完善，最后将一年平均为了二十四等分，并且分别取了专用的名称，也就是如今仍然在采用的二十四节气，这是华夏祖先通过千百年的实践所创造出来的遗产。
因为经济、文化以及地域等各种因素的影响，到现在很多地方的人们基本的生存方式也是靠天吃饭，而在古时就完全是靠天吃饭。这就产生了以祭祀天地为主的原始崇拜，同时也随之产生了农时节气的民俗文化。在很多少数民族中如今仍然是有着较为丰富的生产性民俗活动，其中包含了很多祭祀、巫术的内容，但是都是以生产的发展为主要目的的，例如彝族的剪羊毛节、护山节、颂牛节等基本都是属于农事性的民俗活动。又如苗族人民在每年农历七月十三所举行的吃新节就是对丰收进行庆祝的节日，又如春播节等等。在很多少数民族中都有着类似的节日与祭祀活动存在。而在祭祀天地的活动中则必不可少的是各种舞蹈，这就让舞蹈与这些农时节气紧密的联系起来。通过舞蹈来对农时节气进行表现，可以更好的拉近农时祭祀活动与节气之间的关系，对于民俗舞蹈与农时气节而言，农时节气与舞蹈相互依存，而又独自成为一个独立的体系。
二、民俗文化中“农时节气”舞蹈特征分析
在民书文化中，“农时节气”舞蹈有着其独特的特征：
（一）多模仿于动植物
很多少数民族在“农时节气”时所跳的舞蹈，其形态多是对其他们所喜爱的动植物的模仿，很多都是源自于原始崇拜。于此同时很多的舞蹈还与各个民族的独特有着密切的联系，但是更多的都是与人们的生产生活习惯与方式息息相关。例如草龙舞就死流传于南方的一种独特的的舞蹈，有着悠久的历史，并一直保存至今。草弄主要是采用稻草、竹、木片、剑麻丝、树杈等物，以之扎草龙，主要是为了祈求五谷丰登。而在甘肃等一些地区还会在舞草龙之时，将水泼向舞龙的人，其目的是为了祈求风调雨顺。因此在甘肃与四川等地也将其称之为“水龙”。而对舞龙的人泼水的方法，则是对们的身体接触到雨水之后表明会湿润的生活现象进行了模仿。
（二）多为自娱自乐
舞蹈这种艺术形式是以广泛的群众基础为发展基础的，是一种自发成立的艺术形式。在古时，农忙之后，人们总是会有很多的闲暇时间，在这些时间中，人们会通过各种各样的途径，通过自己的方式来对这些时间进行充裕，并对自身的精神世界进行丰富，最终获得一种既能够愉悦自己，又能够愉悦他人的目的。例如在的农村地区流传较为广泛的一种有着较强自娱自乐行政的集体歌舞形式被称为“果谐”，这种集体形式的歌舞在村头、广场以及打麦场等场合非常多见。人们往往会在打青稞、筑造墙屋的时候，一边劳作，一边配合着那雄厚的呼喊声或者是歌声，其双脚往往也会随着节奏进行自发的摇摆。在一些较为偏远的地区，人们在农作之后的休息时，往往会因为缺少娱乐项目而通过自发性的舞蹈来取乐，即使是到现在，在一些地方还能够看到，一些人们在农忙之后的闲暇时间里跳舞唱歌。
（三）具有较强的传承性
和其他的舞蹈相比，农时节气所跳的舞蹈不仅仅是具有较强的娱乐性，同时在我国的农业历史发展中有着较强的潜在的价值。通过这些舞蹈，不仅仅是能给实现了人民精神生活的满足，而且对我国农业传播和发展起了不可忽视的作用。在满族秧歌舞中，男角步伐中“拉蹲步”、“七山步”、“矮蹲步”等，双臂大悠大晃，多数模拟雄鹰飞翔和拉弓射箭的姿势，舞步贴近生活，易于学习。
三、结语
古时，无论是在祭祀天地还是在农忙之后，人们往往都会通过唱歌跳舞的形式来对自己的时间与精神世界进行充实，而在祭祀天地的舞蹈中则是通过对某种形象的模仿来传达对丰收与风调雨顺的期望，这在以农业为主的我国历史上有着非常重要的地位，同时也因此，使得这些民俗文化中的舞蹈有着其独特的意义，其艺术价值也是非常巨大的。
参考文献：
