廉政文化论文范例

廉政文化论文

廉政文化论文范文1

随着儒家学说的发展,这些廉政文化的理论和思想作为中华优秀传统文化的重要内容在反对腐败文化的过程中逐渐得到提升,并逐步成为社会公共道德规范,作为维系国家、社会生存和发展的道德准则和精神支柱,一直延续下来,在整合社会力量,纯化官德、民风,净化社会风气方面发挥着积极的社会作用。[1]在半殖民地半封建社会的近代中国,“爱国”、“救亡”、“兴业”成为时代主题,中国社会各阶级、阶层以各自不同的方式传承着廉政文化。如晚清廉吏林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞等,始终孜孜不倦地秉承着传统廉政文化的主旨,清正廉洁、勤于政事,给晚清社会注入了一丝活力,在他们的努力下,甚至出现了为时人所津津乐道的“同治中兴”。以洪秀全为首的太平天国农民领袖对晚清政府的腐朽统治进行了严厉谴责,并构想了建立在绝对平均主义之上的理想天国,表达了他们对廉洁政治和廉洁社会的美好向往。以孙中山为首的资产阶级革命派从西方带来了先进的民主宪政理念,在与中华传统廉政文化相结合的基础上提出了“立法、行政、司法、监察、考试”的“五权分立”思想,并建立了一系列相关的廉政制度体制,为中华传统廉政文化的发展注入了现代民主主义的元素。在当代,中华传统廉政文化所包含的丰富精神要素仍然在规范和推动着社会的进步与发展。“

为人民服务”命题的提出,就是同志将中华传统廉政文化思想中的民本思想与马克思主义唯物史观相结合而形成的创造性结果。邓小平的制度约权思想是邓小平把马克思主义政治伦理理论与中华传统廉政文化的精髓相结合的成果。在把中华优秀传统文化所蕴含的道德思想与现代法治理念相结合的基础上提出了“德法并举”的思想,并把“德法并举”作为中国特色社会主义建设时期的治国方略和反腐倡廉建设方略。在“德法并举”治国方略的指导下,中国特色社会主义廉政建设取得了重大成效。提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对中华优良传统文化所蕴含核心价值观的最新诠释。“八荣八耻”强调“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”,“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,这与当代中华廉政文化所倡导的价值理念在本质上是一致的。因此,从这个角度来说,当代中华廉政文化也是中华优良传统文化的核心要素之一。

当代中华廉洁文化无论是在根本性质、指导思想,还是目标定位和价值取向上,都与社会主义先进文化融为一体,是社会主义先进文化的重要组成部分。曾深刻而精辟地指出:“有中国特色社会主义的文化,必须以马克思列宁主义、思想为指导,不搞指导思想的多元化;必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和‘百花齐放、百家争鸣’的方针,繁荣和发展社会主义文化,不允许毒害人民、污染社会和反社会主义的东西泛滥;必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义时代精神,立足本国而又充分吸收世界文化优秀成果,不允许搞民族虚无主义和全盘西化。”[2]P559这是对社会主义文化先进性的高度概括,也是对当代中华廉洁文化先进性的高度概括。从当代中华廉政文化和先进文化的关系来看。

首先,性质上相同。当代中华廉政文化和社会主义先进文化都是坚持以马克思主义为指导的文化形态,都是为社会主义现代化建设服务的。其次,基本内涵一致。当代廉政文化主要是通过文化的教育、引导、塑造等功能建设一个廉洁、务实、勤政、高效的党和政府,实现公民的民主政治权利和社会公平正义;而廉洁、务实、勤政、高效、民主法治、公平正义同样是社会主义先进文化先进性的集中体现。第三,载体相同。廉政文化和先进文化建设、传播的载体都是通过教育载体、活动载体、大众传播媒介等来发挥文化的导向、激励、凝聚功能,将廉洁奉公、奉献社会、保护生态等意识深入到每一个社会成员心中,形成符合社会发展要求的文化氛围。第四,目标一致。廉政文化建设的目的就是防止公共权力的滥用,在社会上形成一种以廉为荣、以贪为耻的文化氛围,维护人民群众的根本利益,促进社会的全面进步。同样,先进文化也是以人和整个社会的全面发展为最终目标。当代中华廉政文化具有政治伦理性、道德评价性、社会价值引导性的,对建设社会主义价值体系,弘扬社会主义政治文明、精神文明具有积极的价值牵引,对新时期改革开放、科学发展观的实践和和谐社会的构建具有积极的推动作用,因此,当代中国廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。

廉政文化论文范文2

1.重融入抓载体,着力在构筑平台上下功夫。

注重发挥各种文化阵地的宣传教育作用,不断开辟和创新廉政文化载体,增强廉政文化的渗透力和影响力。

(1)充分利用基层文化阵地开展廉政文化宣传。

推进市、镇(街道)、村(社区)三级文化设施网络建设,不断提升公共文化设施服务能力。充分发挥镇(街道)综合文化站和村(社区)文化室在农村廉政文化建设中的宣传教育主阵地作用,设立农村廉政文化专栏,适时宣传廉政文化的知识、信息,同时利用民间职业剧团演出前播放廉政格言警句或廉政漫画等幻灯片,营造浓厚的宣传舆论氛围。

(2)借助“农家书屋”平台推动廉政文化传播。

组织实施“农家书屋”提升工程,为农家书屋配购书籍时,把有关道德建设和廉政建设书籍配送到“农家书屋”,在实现“一村一农家书屋”的基础上,2014年重点对32家农家书屋进行规范提升,促进了城乡廉政文化建设。

(3)依托共享工程提升廉政文化宣传深度。

依托市、镇(街道)、村(社区)三级文化信息资源共享网络,增加道德廉政文化在资源库中的比重,推出了《廉政文化》专题资源库,设置了廉政漫画、廉政故事、惩腐案件、廉政文学、廉政作风教育影片、廉政作风教育戏剧等讲座。

(4)通过免费开放途径创新廉政文化形式。

以市图书馆和博物馆免费开放为契机,在图书馆、博物馆组织举办廉政图片展览,有效发挥一线阵地廉政教育作用。

2.重特色抓亮点,着力在活动兴廉上下功夫。

积极探索区域特色在廉政文化建设中的作用,寻找区域特色与廉政文化的结合点,使区域特色文化更好地服务于廉政文化,更加有效地促进廉政文化建设。

(1)积极开展廉政文艺作品创作展览。

精心组织举办廉政书画作品大型展出活动,将书画艺术与廉政文化巧妙结合,令人耳目一新。配合市委政法委、市纪委举办以咏廉倡廉为主题的文艺演出活动,以高雅的艺术形式陶冶干部群众的廉政情操。这些活动,环环相扣,层层推进,从各种感官中感染着人们,引导人们在社会生活中“爱廉、敬廉、崇廉、尚廉”,使廉政文化进一步扎根社会、扎根群众,形成一种时代风尚。

(2)积极开展丰富多彩的廉政文化活动。

把党风廉政建设与文体工作有机地结合起来,组织开展“惠民乐万家”文艺巡演等系列活动,对群众进行廉政文化教育。积极挖掘本土文化资源,结合基层文化基地示范建设,通过组织举办民间民俗文化节等活动形式,让廉政文化渗透到日常生活的方方面面,使廉政文化从机关的“深宅大院”迈向社会的“广阔天地”。

(3)积极开展廉政文化服务活动。

组织开展戏曲、说唱、相声、快板、小品以及对联、书画等农民喜闻乐见的传统文化活动,积极吸引基层群众参与,增强市民廉洁观念。

二、深入开展农村廉政文化的对策思考

坚持把倡导移风易俗,净化社会风气工作放在文化改革发展大局中去谋划安排,寻找推动工作的结合点、着力点,加强领导,明确目标,持续有力地推进农村廉政文化建设。坚持用科学理论引导人、廉政理念教育人、先进文化熏陶人、良好氛围感染人,在内容上要注重贴近实际、贴近群众、贴近生活;在方法上要注重把握人们不同层次的精神文化需求,因时、因地、因事、因人制宜;在过程上要持之以恒,循序渐进。

1.要积极作为。

充分发挥优势,引导、鼓励和支持文艺工作者创作一批贴近群众、贴近生活、贴近实际的廉政文艺作品,使群众在艺术中受到廉政文化教育。利用文化馆、图书馆、博物馆等公共文化场所,开展廉政文化活动,宣传廉政文化思想,使人们真正能感受到廉政文化的熏陶。

2.要完善机制。

建立责任机制,加强对廉政文化建设的组织领导,把廉政文化建设的任务分解到相关部门和单位,有机地融入业务工作,做到同谋划、同部署、同考核、同落实。建立组织协调机制,坚持联席会议、协调会议和工作例会制度,各司其职,密切配合,形成互相推动、互相促进、互相提高的联动效应。建立投入机制,注重发挥市场机制的作用,探索以文养文、市场化运作等途径获取资金,为廉政文化建设持续发展提供经费支持。建立激励机制,及时总结在开展廉政文化建设工作中的创新做法和典型经验,进行表彰和推广,从而激发开展廉政文化建设工作的积极性、主动性和创造性,不断推动廉政文化建设良性发展。

3.要注重创新。

廉政文化论文范文3

(一)对廉政文化建设的认识不到位

思想认识上的不到位,是影响廉政文化建设工作开展的首要因素,一直以来,不少领导干部都认为反腐倡廉教育是“软实力、软指标”,②思想观念上的认识不足也导致医院从业人员对推动廉政文化建设的参与热情不高,没有能够正确认识廉政文化建设的潜移默化作用,对廉政文化建设的长期性、艰巨性和重要性认识不足。不少领导干部认为廉政文化建设是“虚功”,费时长、耗费大,还很难取得立竿见影的效果,导致缺乏推动这项工作的内在动力。此外,还有一些比较片面的认识,认为廉政文化建设的主要对象是领导,认为廉政建设是“领导生病,群众吃药”。

(二)工作脱离实践,流于形式

廉政文化建设是一项实实在在的工作,然而在一些医院存在工作脱离实践、流于形式的情况,很多时候,工作只是停留在搞搞宣传,领导做做报告的层面,或者只是简单的开展一些活动,浅尝辄止。在具体载体的选择上,也仅仅停留于比赛活动,缺乏新颖性、生动活泼性,并且很少以生动活泼、形象生动的形式出现的易学、易记,并且富有感染力的顺口溜、对联等。宣传手段的单一化,也导致整个廉政文化建设缺乏艺术性、感染性和影响力。在具体内容的设置上,也极易与所在医院的管理实践相脱节,导致廉政建设和文化建设不一致,导致表面轰轰烈烈,实际收效甚微。

(三)廉政文化建设缺乏保证机制

在医院廉政文化建设中,虽然很多医院已经成立了廉政文化建设领导小组,统筹协调廉政文化建设工作的开展,明确了责任与分工,然而由于缺乏必要的约束机制,也会出现很多部门被动应付的情况。医院廉政文化建设是一项系统工程,牵一发而动全身,需要从人力、物力、财力的角度加以保障,而这些基础性工作的不到位,也导致廉政文化建设的后续工作难以为继。不少医院在开展廉政文化建设时,很多工作都停留在少数有专长的或者被动参加上级组织活动的人手上,缺乏领导干部和广大群众的广泛参与,也影响了有关工作的进一步深入开展。此外,由于检查奖惩和奖励的不力,也导致虽然廉政文化建设的前期工作已经开展了很多,但是后继乏力,很多工作难以落实到实处,效果也不尽人意。

二、推进医院廉政文化建设的实践探索

(一)以先进理念为指导,强化廉政文化宣传

推进医院廉政文化建设,需要着力加强对从业人员的职业道德进行教育,结合中共中央要求,在领导干部中重点加强权力教育和纪律教育,逐步树立宗旨意识,增强医院从业人员廉政从医的自觉性要求,对广大医务人员开展医德医风教育,牢固树立“以病人为中心”的服务理念,逐步增强医院从业人员的社会责任感。对于医院从业人员医风医德的培养,需要着力做好宣传教育工作,不断增强对医院从业人员的思想道德建设,从根本上树立“诚信、廉洁、守法、优质”的服务理念,结合医院管理实践需要以及医护人员的思想道德现状,定期开展党纪条规、政策法令等方面的法规教育,开展以廉洁为主题的警示教育活动,帮助医院从业人员逐步树立宗旨意识,帮助其形成正确的人生观、世界观和价值观。

在做好宣传教育工作的基础上,还应充分发挥领导的组织作用,结合医院廉政文化建设要求,成立专门的领导小组,形成党委统一领导,领导班子齐抓共管的局面,全面推进医院廉政文化建设工作的开展。在此基础上,领导干部还要做到严于律己,率先垂范,成为医院廉政文化建设的展示者和推动者,在积极遵守医院各项规章制度,发挥表率作用的同时,还应积极督促、抓好廉政文化建设中的各项具体工作。与此同时,医院廉政文化建设,还要鼓励全体员工的积极参与,既能鼓励个体聪明才智得到有效发挥,也能营造和谐的群体文化,有助于各项工作的更好推进,只有获得全体人员的积极支持和广泛参与,医院廉政文化建设才能充满生机与活力。

(二)以丰富活动为载体,营造廉政文化氛围

为了实现医院廉政文化建设和思想政治工作的有机融合,为医院思想政治工作的开展创造良好条件,医院廉政文化建设在形式上也要更加充满知识性、思想性、艺术性和趣味性,结合形势发展变化和员工的成长要求,因地制宜的开展有针对性的文化宣传活动。如以“弘扬白求恩精神,为患者服务”为主题的创建服务性医院活动,以“诚信服务”“身边的一件小事”等开展以患者服务为主题的演讲比赛活动等等。当然,这些都是文化建设的载体,在医院廉政文化建设中,更要结合具体实践工作的开展,创造的使用新型媒体工具。

在我国传统文化中有着浓厚的教育资源,在医院廉政文化建设的过程中也要注意汲取传统文化的精华,结合时展趋势,不断创新、丰富承载和传播廉政文化建设的载体,为医院廉政文化建设营造良好氛围。在具体实践,既要发挥好传统载体的功能作用,如专题会议、教育橱窗、宣传报刊以及影片资料等,还要能够结合时代特色,发挥以手机、网站、QQ群、微信群等为载体来创新廉政文化建设的手段和形式,使廉政文化建设的形式更加令人感到喜闻乐见。除此之外,科室、党团等组织载体,革命基地、警示教育基地等教育场馆载体,文艺演出、素质拓展等实践载体,以及由禁贿警示牌、名言警句等构成廉政文化环境载体。

(三)以制度建设为保障,建立廉政文化机制

现实生活中,医院工作人员都面临着金钱和人情的考验,单靠个人自觉性是很难实现廉政文化建设的发展需要。在进行廉政文化建设时,必须做到文化反腐与制度反腐并重,自律与他律相结合,通过建立比较完善的规章制度,形成对廉政文化建设的有效约束。对此,需要着力做好如下工作:建立完善的制度规范体系,及减轻病人负担,提升服务质量开展相关工作,进一步完善行政效能问责制、廉政档案制等相关制度,用制度管人,用制度约束规范人们的行为,以制度推进医院廉政文化建设,并让后者成为医院的制度优势和市场竞争优势。

三、总结

廉政文化论文范文4

高校廉政文化建设坚持培养人、教育人的原则,为国家的发展和建设培养高素质人才,充分体现了廉政高尚的精神实质和深刻的文化内涵。高校教师作为大学生传道授业的解惑者,发挥着无可替代的重要作用。他们是廉政文化建设的传播引领主体,其具有的双重身份决定了教师既要接受廉政教育,又要教育学生。专职教师的思想素质、学术水平、价值取向、治学态度和职业道德潜移默化地影响着学生人生观、世界观和价值观的形成,教师应在教学中有效地融入廉政文化思想的内涵,真正做到“教书育人”。因此,教师要要树立强烈的正义感、使命感和荣誉感,担当起高校廉政文化的建设者和倡导者。要对廉政文化的价值观念、基本理念有更加深刻的领悟和认同,充分发挥廉政文化的凝聚功能。要加强自身师德师风修养,抵制市场经济带来的冲击,抵制拜金主义、个人主义的影响,严守职业道德和学术修养。要在教书育人中以高度的文化自觉身体力行,主动渗透传播廉政文化。要创造性地推进廉政文化理论研究,发挥理论和学术学科研究优势,挖掘新时期高校廉政文化建设的出路,开拓对重大理论和现实问题的前瞻性研究,真正做到“学为人师、行为示范”。

二、以教师为主体加强廉政文化建设的现状分析

(一)思想层面上,高校教师对引领传播廉政文化的角色认同感不足

高校的专职教师担负着教书育人的神圣职责,需要引领传播正确的价值理念,为大学生树立榜样,特别是弘扬社会主义核心价值体系的导向文化。目前,大多数教师能认真负责,严谨治学,为人师表,但主动反腐的自觉行动做的还不够,特别是非思想政治教育专业的教师对自身在大学校园中引领传播廉政文化的角色认同感不足。大多数教师认为只有传授专业知识,完成教学任务才是自己的本职工作。此外,高校教师中存在着价值扭曲、信仰缺失和道德失范等现象,所担当的教书育人、科研育人的职责失位,这极大地损害了高校教师的整体社会形象,也不利于高校廉政文化思想的传播。

(二)行为层面上,高校教师师德风范良莠不齐

由于受当前诸多主观和客观因素的影响,市场经济的功利原则和等价交换原则逐渐渗透到高等学校,部分教师放松了对自己思想层面的要求,师德建设受到了严重冲击,导致一部分教师信仰迷失、行为失范。近年来,高校学术弄虚作假、学术腐败现象频频曝光,学生教师急功近利,违背学术道德和科学精神。部分教师教书育人责任心下降,把追求经济利益作为主要目标,放松了对自己本职工作的要求,而是将心思用到社会兼职上,导致教学质量和学术水平也随之下滑。甚至,少数教师廉洁从教意识淡薄,在学生考试成绩、毕业论文评定等教学过程中徇私舞弊,突破道德底线。这些,不仅毁损了教师的光辉形象,影响着大学生的健康成长,也阻碍了高校廉政文化建设的健康发展。

三、加强高校廉政文化建设教师参与的路径

(一)加强教师师德修养,树立“育人为本,以德为先”的教育理念

教师是学生增长知识和思想进步的导师,教师应该在思想道德、政治品质和学识学风等方面,以身作则,率先垂范,为人师表。高校教师要不断提升师德修养,要以过硬的政治品格、良好的道德素养和人格魅力给大学生以潜移默化的影响。要不断增强责任感和使命感,努力提高自身业务素质,专注于提高教学质量和育人本领,求真务实,严谨治学,爱岗敬业。要乐于奉献,关心学生,爱护学生、尊重学生,以积极的正能量树立教师的良好形象,成为学生成长成才的指导者和引路人。

(二)加强教师依法执教、廉洁执教的廉政教育

要对教师进行理想信念、思想政治、职业道德教育,引导广大教师正确认识当前党风廉政建设和反腐败斗争的形势,提升教师对职业定位和社会化角色的道德准则、行为规范的认识,自觉抵制各种落后思想的侵蚀,树立正确的地位观、金钱观和权利观,真正作到爱岗敬业。要对教师进行权利义务、廉洁政策和相关法律法规的教育,使教师提高职业道德水平和廉洁自律意识,在法律允许范围内行使教师的义务和责任,不做违法越职之事。要对教师进行廉政警示教育,利用高校违法违纪典型和腐败案例等警醒教师,党纪国法是碰不得的“高压线”,必须增强拒腐防变的能力。

(三)鼓励教师推动廉政文化理论研究

高校教师自身理论研究的优势和高校的人才优势有利于廉政文化理论研究的创新和发展,教师要积极参与廉政文化理念、规律和廉政文化建设途径的研究,要加强廉政文化内容体系和结构体系的深入研究,建立廉政文化的科研机构,为廉政文化建设长期发展的提供重要的智力支撑。高校教师要深入挖掘中华传统文化的廉政思想,特别是大量的廉文、廉诗、名言警句等,认真研究、充分利用,探索适应时代特点的廉政文化内涵。要积极吸收借鉴国外优秀的廉政文化思想,“洋为中用”,促进高校廉政文化的理论创新。要依托境内外高校廉政文化建设的有益尝试和本校纪检监察等部门的工作经验积累,总结和提炼新时期廉政文化建设的理论内容,完成从实践升华到理论再指导实践的过程。

(四)教师要在教学中渗透廉洁文化教育理念

大量丰富的廉洁文化教育资源蕴藏在现有的学校教育中,并且渗透于学校教育的各类课程和学生活动之中。专业教师要从学科特点和教学内容出发,挖掘德育因素,实现廉洁文化教育和专业教育的机结合,使学生在潜移默化中增强廉洁意识,培养严谨的科学态度,良好的学术道德品质。要充分发挥课堂教学的主导作用,利用高校思想政治理论课和形势政策课等教育教学平台,进行系统的法制教育和诚信教育,并不断丰富廉洁诚信教育内容,真正做到廉政教育入耳、入脑、入心。思想政治理论课专业教师要不断加强教学内容和教学方法的改革,通过社会实践活动等灵活多样教学形式,增强教学环节互动,提高大学生参与热情,引导大学生树立正确的人生观和价值观。

(五)教师要主动介入廉政文化建设活动

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一、当前企业廉政文化建设中存在的不足

1.组织的粗放性

在实际的运行中,企业的相关部门和管理人员只关注企业的分工,而没有发挥整个企业的组织结构整体性,从而使建设工作的重担完全落在纪检部门,致使廉政文化的建设没有相应的驱动力,最后只能草草收场,效果甚微。在进行廉政文化建设时,需要各个部门共同努力,这样才能逐渐加强企业的廉政文化建设。企业是国家发展的重中之重,因此,需要不断增强自身的廉政自律建设,逐渐提高企业的经济效益。在进行企业的廉政文化建设时可以根据一岗双责的意识对生产工人进行管理,从而营造一种廉洁自律的工作环境,然后,将环境保护加入到企业发展的责任中,在发展的同时,保护生态平衡。最后是员工的切身利益,加强相关领导班子的廉政建设。此外,还要加强员工的相关思想的建设,最终做到企业不倒,不把别人拉倒和自己不倒的思想境界。在企业廉政文化的建设过程中,相关的领导人员需要自身做好带头作用,保证令行禁止,防止员工出现上有政策下有对策的现象。

2.结构的不合理

目前的企业廉政文化建设存在着严重的缺陷,首先是廉政文化同道德文化建设联系不紧密。企业在发展的过程中,管理人员需要合理使用自己手中的权利,不可出现信念动摇的情况。信念是一个人存在的基础,信念的丧失往往是一个人出现腐败的根源,从而导致权利的私自使用,给企业造成巨大的经济损失,因此,企业在建设廉政文化时,需要不断加强员工的思想道德修养。然后是法律意识的淡薄。法制是企业廉政文化建设的重要保证,同时廉政文化建设本身也是法治文化中的一种,然而,在现实生活中,很多的企业并没有认识到这一点,在进行企业廉政文化建设时,往往只是片面的宣传廉政文化,而法治文化丝毫未涉及,导致两者之间的不融合。在廉政文化建设时,企业不仅需要要加强传统道德的规范和感召,同时,还要加强法治和廉政文化建设的融合,从而保证廉政文化的顺利建设。

二、加强企业廉政文化建设的几点建议

为了能够提高我国企业廉政文化建设的效率,作者根据多方面资料的查询和调查,总结了几点建议,希望能够帮助企业增强廉政文化建设。

1.加强企业的廉政文化宣传阵地建设,创新廉政教育的模式

廉政教育是企业廉政文化建设的基础,具有重要的作用。想要做好廉政教育工作,首先需要抓好宣传阵地的建设,可以从以下几个方面着手:首先,发挥党校的廉政理论宣传优势。宣传工作和廉政文化教育是两个不同性质的工作,然而,两者之间却存在着千丝万缕的联系,两者的最终目标是一致的,通过两者的有效结合,能够营造一种良好的企业廉政文化建设氛围;然后,充分利用现有的宣传资源,像传媒载体,通过其在企业中大力宣传中央领导的廉政建设和反腐的重要思想;最后,要充分利用其它企业的宣传阵地,从而增大自身企业的廉政文化宣传面。像充分发挥文化站等的作用,通过各种宣传方式,不断扩大企业的廉政文化建设工作成果。通过各种廉政文化建设的宣传,使廉政文化融入到企业每个员工的日常生活中,使人们在潜意识中遵循相应的文化印记来进行各自的行为。

2.挖掘传统文化精华,营造廉政文化氛围

在我国的传统文化中,廉是其中的核心道德思想。在我国的悠久历史中,存在着很多的文艺作品和故事传说等,这些丰富的历史文化资源,不仅充满着各个地方的乡土文化气息,同时,还承载着重要的廉政思想,是我国廉政文化体系的重要组成部分。企业在进行廉政文化建设时,既需要对传统文化中的精华进行良好的继承和发展,同时,还要注重在此基础上进行自己的创新,从而使我国的廉政建设内容不断丰富。通过不断挖掘传统文化中的廉政文化,能够使传统文化中的廉政思想为现代廉政建设提供发展的精神源泉。对于民族文化发展赖以生存的传统文化,我们需要对其进行良好的保护,尤其是一些容易遭受破坏的历史文化典籍和历史文化名村等,利用一切可以利用的保护手段,使其免遭破坏。在进行传统文化遗产的保护时,需要不断探索传统文化中的廉政内涵,并开展一系列的传统文化教育普及工作,使企业能够更好的认识和了解传统文化中的廉政思想,加快企业的廉政文化建设。同时,还要注意廉政文化的挖掘深度,对于一些隐藏的文物古迹和廉政人物的记载资料等,企业需要不断对其进行挖掘,同时将其进行有效的整理和收集,开展有针对性的工作,将传统文化中的廉政思想融为一体,增加其知识性和艺术性,使廉政文化建设工作更加具有时效性。

3.结合现代信息技术,创新企业廉政文化建设方式

伴随着信息技术的不断发展,人们不需出门就可以通过互联网获得需要的资料,因此,网络也为廉政文化建设提供了很多的方便。从以下几点,可以发现现代科技对廉政建设的重要作用:首先,实现廉政电子化。企业可以不断加强对廉政文化网站的建设,使更多的企业党员能够更加方便快捷的接受到廉政文化的教育,同时建立大型的电子显示屏,将廉政文化建设的相关内容在电子显示屏上滚动式播出,使企业员工时时刻刻接受到廉政文化的熏陶;然后是通过电视、广播等宣传手段,实现廉政文化建设的影音效果;最后是手机和电话等现代通讯手段,实现廉政文化建设的电子化。企业可以将一些廉政文化建设中的主要人物的事迹编写成短信发送到企业的工作人员的手机上,使廉政文化能够时时刻刻出现在员工的身边。

三、结语

总之,企业的廉政文化建设不仅是企业单位自身的工作,同时,对于和谐社会的建设和群众路线的开展教育都具有重要的作用,能够使我国的执政能力不断增强。通过提高企业的廉政文化建设,使企业坚持廉政发展,不断增强廉政文化的宣传阵地,创造和谐的廉政环境,营造一种良好的廉政文化氛围,使企业能够快速稳定的发展。通过企业和全社会的共同努力,我们必将实现企业的廉政文化全面发展。

作者:陈幼琴 单位:厦门特房建设工程集团有限公司

第二篇

一、当前企业廉政文化建设阻碍因素分析

从大环境来看很多企业已经展开了企业廉政文化建设并取得了一定的成效性,但在这个过程中也存在一定的阻碍因素对其产生了一定的制约,主要来源于以下几个方面。

1.体制存在缺陷

目前来看,企业文化廉政建设机制还存在一定的缺陷,这给实际工作带来了一定的阻力。从领导层来看尽管形成了组织部门引导机制,但是其中主观干扰较大并且这些引导机制大多数情况下是由领导自发完成的,因此,引导效果就与领导本身存在着密切的联系。这也就暴露了相关工作在组织层面上出现了较大的漏洞。而在工作机制方面也存在着一定的问题,主要体现在执行力度不够,尽管相关部门职责都已确定,但在具体实施过程中都是被动式地应付并不能主动去承担任务职责,这也就让企业廉政文化建设落于表层而未能深入,这种表面化工作使得企业廉政文化建设失去了应有的效用。另外,制度内容存在一定的滞后,并未与社会环境与市场动态紧密贴合起来,造成了制度与形势的偏离,若长此以往必然会让企业廉政文化建设的空间受到挤压并让企业发展受到影响。

2.企业廉政文化教育方法急需改进

从具体工作层面来看企业廉政文化建设的方法急需改进。在实际工作中,将主体对象过于偏向于企业领导,而对于基层员工的培养有所欠缺,这使得廉政文化建设受到了一定的束缚,造成了基层廉政思想的缺失。从廉政教育内容上来看过于偏向理论教育而与实际产生了一定程度的脱节,不能符合当前形势的需要。在教育方式上较为枯燥,活动素材较为单调、贫乏,无法带动员工的思想,这也给企业廉政文化教育的成效性带来了一定的制约,并没有形成良好的宣传氛围。

3.廉政思想意识有待提高

在企业廉政文化推广的过程中部分基层员工甚至领导对于廉政思想的认识还不够到位。由于廉政思想建设并不会对企业经济效益产生直接性作用,因此,并未得到足够的重视。而在廉政文化活动开展过程中部分领导表现出了“消极怠慢”的行为,过于被动,员工则对于廉政思想并未产生深刻的认识,出现了概念模糊的情况,使得廉政思想工作受到了阻碍。

二、推动企业廉政文化建设的有效对策

1.完善企业廉政文化建设机制

相关机制在企业廉政文化建设过程中具有导向性作用,因此,通过对相关机制进行完善才能保证相关工作能够顺利展开,让企业廉政文化建设取得成效性。首先,企业廉政文化建设是一项长效性的工作并具有典型的系统性,涉及范围十分广泛,可以说是企业基础工作中的重要内容,所以要将其置于重要地位。其次,企业文化建设机制并不是仅仅凭借单一性的活动所体现的,它是一项长远性的工作,所以就需要对其机制、管理、制度等各个方面进行深入的优化。最后,加强领导机制构建并统一企业内部工作机制,将两者进行整合达到共同目标管理的目的,在此基础上加强考核监督让制度的执行力得以保证。充分贯彻责任制度从而为企业文化建设带来强有力的保证。

2.重视方式方法,深化建设工作

对于当前企业廉政文化建设的方式及方法应该进行全面、深入地优化。在企业廉政文化内容上要突出传统民族文化,并且与实际紧密结合,特别是要善于运用反腐倡廉实践实例作为教育内容并对其进行提炼,从而让企业人员可对反腐倡廉文化进行更为深入的理解。在形式上要摆脱束缚,以生动的形式去构建大众文化,这种多样化的形式更能够带动所有人员的积极性。通过领导教育活动让领导自身的廉洁意识得以增强,而对于基层员工则需要进行特定的教育活动,将廉政文化建设与岗位工作融合起来,将这种意识带入到实际工作中,甚至可以进行进一步的扩散,将廉政文化建设与企业员工家庭关联起来,更为深入地推广企业廉政思想。善于利用文化载体,充分利用网络信息化平台来构建出良好的廉政文化氛围,在企业场所张贴廉政宣传图画等来对廉政文化建设工作进行点缀,使其更具全面性。

3.深化企业廉政文化意识

企业廉政文化建设当中始终遵循“以人为本”的原则,而“以人为本”也是企业廉政文化意识的重要体现之一。为了让企业人员的相关意识得到强化就需要对宣传工作给予重视并完善,加强宣传号召力度让所有人能够对企业廉政文化有所认识并了解其重要性。以宣传教育为引导,让企业人员认识到廉政文化是先进的重要的构成,这也是社会主义精神文明建设的必然需求,将企业发展与文化建设置于同一平台上,在促进企业效益提升的过程中同时要保证企业人员思想作风始终端正,将这种意识深入人心,避免腐化思想以及腐败行为的出现。

三、结语

在“倡导廉政作风,打击腐败势力”的号召下企业廉政文化建设也受到愈来愈广泛的关注。在这种形势下不仅要对机制进行完善,对工作进行优化,还要让廉政意识深入到企业活动中从而构建出良好的廉政氛围来推动企业的发展。

作者:朱琦 单位:深圳市城市建设开发(集团)公司

第三篇

一、工程施工企业廉政文化构建的必要性

(一)深入推进反腐倡廉的要求

十八届三中全会报告提出:“健全惩治和预防腐败体系,建设廉洁政治,努力实现干部清正、政府清廉、政治清明。”报告中的这一要求表明党和国家正在狠抓廉政,将廉政建设作为国家生活中的重要方面予以重视。在此大环境下,工程施工企业也应做好廉政工作,尤其应以构建廉政文化的方式推动企业廉政工作的发展,使企业内部形成良好的、自觉的廉政习惯,体现出对党中央反腐倡廉精神的响应。

(二)树立企业良好形象的要求

良好的企业文化,不仅仅能够促进企业内部治理的完善,同时还能够展示对外形象,促进企业品牌效应的产生。工程施工企业廉政文化的构建能够使主管部门、客户单位、社会公众更好地认识企业、认同企业、信赖企业,体验到企业廉政文化的魅力,尤其能够使客户单位认识到工程施工企业在内部治理上的完善度以及廉政文化的感染力,社会公众则会更好地认识到工程施工企业的责任感和使命感及其对社会责任的承担。相反,如果工程施工企业淡化或者缺失廉政文化建设,则客户单位和社会公众将对企业的能力和信誉产生怀疑,对企业良好形象的树立有所不利。

(三)增强企业软实力的要求

企业文化属于企业软实力层面的内容。大凡管理优秀、市场口碑佳的企业均有着良好的企业文化,世界五百强企业更是将企业文化建设作为企业建设的重点内容。工程施工企业同样需要通过企业文化建设增强企业软实力,而廉政文化的构建,将是企业文化建设中不可忽略的重点。工程施工企业加强廉政文化建设,将有助于企业软实力的提升:一方面,廉政文化建设将丰富工程施工企业文化的内涵,使工程施工企业形成一整套完善的企业文化;另一方面,廉政文化承担着树立廉洁理念、提倡廉洁精神、营造廉洁环境的重要任务,发挥着激浊扬清、惩恶扬善的独特作用。廉政文化将作为工程施工企业文化中的特殊组成部分,将在工程建设企业的经营管理中发挥独特的作用。

(四)实现企业风险防控的要求

工程施工企业在生产经营管理中面临着各种风险挑战,除了如市场风险、安全风险、技术风险、资金风险、法律风险等常规风险外,同时还有一项重要的风险不可忽视,即廉政风险。工程施工企业如在生产经营管理中不对廉政风险加以重视和管控,廉政风险将会产生牵一发而动全身的作用,极易成为常规风险的“放大器”。鉴于此,工程施工企业廉政风险应作为企业风险防控的重要对象,廉政文化的构建能够形成一道“防火墙”,有效地防控廉政风险,避免由于廉政风险的扩大化而导致其他常规风险的一并扩大。

二、构建工程施工企业廉政文化的建议

(一)围绕中心,确立构建目标

工程施工企业廉政文化的建设应围绕企业的发展为中心,确立廉政文化的构建目标。工程施工企业是以工程施工服务为产品的企业,保证工程施工质量,是企业的生命线。因此,工程施工企业廉政文化的构建应确立这样的目标:一是以廉政风险防控为重要手段,二是以提高工程施工质量为根本目的。这个目标应成为工程施工企业廉政文化构建的中心目标。一方面,工程施工企业廉政文化的基本出发点是通过廉政文化构建减少乃至消除廉政风险因素,将廉政风险纳入企业风险管理的范畴中,另一方面工程施工企业廉政文化构建的最终目标是通过风险防控提升企业的施工质量,达到竖立企业良好形象、实现企业效益的最大化。明确目标后,就可以避免在廉政文化构建中陷于迷茫和失措,提高企业廉政文化构建的目的性、针对性。

(二)提升品位,增强文化内涵

工程施工企业廉政文化的构建应提升品位,增强廉政文化的内涵,避免陷于庸俗化。如前文所述,廉政文化的内涵包含精神层面、制度层面和物质层面。传统上,企业廉政文化的构建往往过于注重物质层面,如采用宣传展览等物质化的手段实现廉政文化的构建。然而,这种传统的企业文化构建手段往往流于形式,存在形式主义的误区,不但耗费大量的人力物力,且存在效果不佳的弊端。提升企业廉政文化建设的品味,加强廉政文化的文化内涵,应重视精神层面和制度层面的建设,而物质层面的建设则处于辅助和次要的地位。具体来说,精神层面的建设需要企业管理者以及企业员工对廉政文化形成内心信赖,自觉参与廉政文化建设,最终形成廉政信仰;制度层面的建设则需要加强企业廉政制度的建设和廉政规范的制定,促进企业管理者和企业员工在廉政制度框架内做到身正为范。

(三)统筹规划,明确方法路径

工程施工企业在企业廉政文化构建中应注重方法、技巧和路径,应高屋建领、高瞻远瞩、统筹规划,探寻科学性、可行性的企业廉政文化建设路径。建议在企业廉政文化构建中通过如下路径得以实现优秀廉政文化的构建:一是对本企业廉政风险点进行全面评估和排查,做到区分风险分级管理、重点领域重点整治,以预防为基础,以廉政制度建设实现防患于未然;二是发挥人的主导因素,加强对重要部门、关键岗位相关人员尤其是领导干部的思想教育,促使他们自觉地维护廉政文化,对廉政文化产生内心确信;三是在企业廉政文化构建中注重方法和技巧,应避免过多使用传统的企业文化建设手段,而是应立足本企业实际情况,因地制宜,发挥积极性和创造性,实现廉政文化建设的创新,如针对施工项目既分散又相对集中的特点,将廉政文化建设推进到项目上,实现“廉政文化进项目”、“廉政文化进班组”。各工程施工企业之间、各施工项目之间还可以加强交流互动,相互吸收在廉政文化建设上的长处。

(四)加强领导,形成构建合力

工程施工企业廉政文化的构建应加强领导,形成构建合力。企业廉政文化建设是一项系统工程,涉及到企业生产经营管理的各个环节,应在企业领导集体的统一部署下,分阶段进行。各部门、各岗位的人员均应在统一的组织下,明确思想,统一认识,群力群策,共同致力于本单位廉政文化的构建。在此过程中,强有力的领导是成功构建企业廉政文化的基本保证,各级领导干部和基层员工也应参与到廉政文化的建设中,尤其应避免企业廉政文化建设中思想涣散、各自为政、人浮于事的现象。

(五)注重实效,强调效果反馈

工程施工企业在企业廉政文化建设中还应注重廉政文化建设的实际效果,应从效果反馈的角度审视廉政文化建设中取得的成效和存在的不足,从而有的放矢地做好下一阶段的廉政文化建设工作。注重实效,强调效果反馈,将有助于企业廉政文化建设的效果评估实现科学化,避免单纯地注重廉政文化建设中的一些表面现象、表面工作,忽略了廉政文化建设必须要达到的价值目标。工程施工企业工于质量管理,因而有必要发挥该核心优势,在廉政文化建设中也应强调质量管理,引入绩效管理理念。具体来说,工程施工企业可以做到如下几点:一是确立科学合理的廉政文化评价标谁,使廉政文化建设经过企业内部验收,且有必要将廉政文化建设的实际成效进行具体的评价,以观效果;二是及时总结廉政文化建设中的成败得失,以获取经验教训;三是通过质效管理的方法,引入量化的评价机制,使廉政文化建设不再虚无缥缈,而是变得有迹可循、丰富而具体;四是强调公众参与,以公众参与度衡量廉政文化建设的具体成效,以发挥廉政文化建设中的民主精神。广大职工群众均有权利、有义务参与到企业廉政文化建设中来,体现职工的主人翁精神,同时也可以实现群力群策,在廉政文化建设中汇聚群众智慧,体现群众路线。

三、结语

廉政文化论文范文6

一、民族性与人民性的统一:红色廉政文化的价值旨归

红色廉政文化所倡导的廉洁为民思想与民族革命高度契合。红色廉政文化的人民性。任何一种文化形式,都有一个“来自谁”“为了谁”“依靠谁”的问题。首先,人民群众是红色廉政文化的创造主体。“人民,只有人民,才是创造历史的真正动力,人民是我们事业发展取之不尽的力量源泉。”人民群众既是物质财富的创造者,又是精神财富的创造者。在人民群众中蕴藏着红色廉政文化建设的无穷智慧和巨大能量。离开了群众的参与和支持,红色廉政文化就失去了根基和土壤。其次,红色廉政文化本质上是为人民服务的。在马克思主义发展史上,从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”,到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”,再到精辟概括的“为人民服务”,表明任何一种先进文化都必须保持深刻的“人民性”。红色廉政文化所具有的惩恶扬善、扶正祛邪的作用,与人民群众的心声、愿望和要求相一致。再次,红色廉政文化始终根植于人民群众。红色廉政文化是党与人民群众精神面貌的反应,同时也是党与人民群众的共同追求与向往。红色廉政文化只有扎根于人民群众,不断从人民群众中和其他先进文化中汲取先进因素,才能焕发出持久的生命力。人民性是红色廉政文化区别于其他一切文化形态并使自身具备无限生命力的基本特质。

二、革命性与科学性的统一:红色廉政文化的理论品质

红色廉政文化是马克思主义的先进文化,其先进性表现为革命性与科学性两个方面。革命性与科学性是红色廉政文化的基本特质,二者的统一是红色廉政文化的理论品质。红色廉政文化的革命性。“一个政党在取得和建立了一定的权力和权力机构,创办和产生了一定的经济组织和经济利益时,客观上就有了滋生腐化和腐败行为的土壤,凡是这两个基本条件形成和具备之时,就是我们必须高度关注和切实解决政党作风问题和腐败问题之日。”高扬红色廉政文化的旗帜是无产阶级革命和中国共产党的性质决定的。刘少奇在《论共产党员的修养》中明确指出,“共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的阶级,它能够使革命进行到底,从人类社会中最后消灭一切剥削,消除一切腐化、堕落的现象。”红色廉政文化正是在同各种错误认识、错误路线、错误思潮的斗争中发展起来的。它通过宣传、预防、教育、惩戒的方式来清除革命队伍中的贪污腐败分子,来保持革命队伍的纯洁性和纪律性。其革命性具体表现为,坚持党性与人民性相统一的宗旨意识,坚持马克思主义宣传教育的思想预防手段,坚持批评与自我批评的组织干预方法,坚持公开公正、依规严惩的制度处理措施,坚持以革命性、纯洁性、纪律性为党的队伍建设基本目标。

红色廉政文化的科学性。从理论上看,红色廉政文化的萌芽、形成和发展始终是在马克思主义理论的指导下进行的,它是马克思主义中国化、时代化、大众化的伟大成果。其科学性既体现在它“坚持一切为了群众”这一思想中心上,又体现在它“坚定依靠群众”这一行动重心上,还体现在它“坚决加强自我建设”这一政治核心上。从思想上看,中国共产党在领导全国人民改造客观世界的过程中,十分注意主观世界的改造,坚持以马克思主义的立场、观点和方法,“不断消除形形色色的剥削阶级思想意识的腐蚀与影响,清除阶级异己分子、蜕化变质分子和贪污腐败分子,保持队伍与思想纯洁”。从实践上看,红色廉政文化是我们党在对革命建设道路中提出的新问题、出现的新情况进行创造性解决的过程中不断发展的。它为革命建设指明了正确方向,是加强我们党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设的科学武器。

三、传承性与时代性的统一:红色廉政文化的实践追求

任何一种文化形态的产生,都有其深刻的时代背景和历史渊源。任何一种先进文化形态都肩负着时代使命,总与时展的进程相一致。传承性与时代性是红色廉政文化的基本特质,二者的统一是红色廉政文化的实践追求。红色廉政文化的传承性。首先,红色廉政文化植根于中华民族优秀传统文化。红色廉政文化不是无本之木、无根之源。民族传统文化是红色廉政文化的丰厚土壤。中国人自古就有“为官清廉”“以律修身”“砥砺躬耕”觉悟,它们就像植根在中国人内心的细胞和基因,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。如江西红色廉政文化与江西传统廉政文化有一种天然的联系。“赣南四整”“三湾改编”“三项纪律六项注意”等举措,都是在客家文化的支撑、哺育和影响下形成的。其次,红色廉政文化扬弃了中华民族的传统文化。对于民族传统文化,革命先辈取其精华、去其糟粕,继承了坚忍不拔、顽强拼搏的英勇精神,勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风,革故鼎新、求真务实、以民为本、清正廉洁的优秀文化,并以此为基础形成了红色廉政文化。红色廉政文化浓缩了中华民族清正廉洁的思想精髓,是中华民族廉洁文化的延续和升华。第三,红色廉政文化将在继承、发展与创新中实现新的超越。红色廉政文化在对旧文化、旧社会的改造中诞生,它是投向旧社会、旧文化的匕首利刃。同时,它又在创造新文化、新社会中发展,用各种先进的观念、活泼的形式来塑造人们的精神,它是通往新社会、新文化的康庄大道,体现了先进文化的继承性与创新性的辩证统一。红色廉政文化的时代性。首先,红色廉政文化是时代的产物。

红色廉政文化的主体是在中国共产党领导中国各族人民进行革命斗争与社会主义建设事业中逐步积累和形成的。它是中国革命道路、革命精神、革命力量的集中体现,是马克思主义的基本原理同中国实践相结合的独特产物。其次,红色廉政文化反映了时代主题。近现代以来,中华民族备受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的剥削与压迫。红色廉政文化的建设培育始终紧紧围绕党在不同历史时期的中心任务,始终紧扣时代主题,富有时代特征,充满时代气息。最后,红色廉政文化是与时俱进的先进文化。红色廉政文化根源于时代,来自于实践,是变化发展的。不仅红色廉政文化的内容随着时代变迁而不断地补充和完善,红色廉政文化的表现形式和作用方式也在不断变化。它所包涵的坚定信念、艰苦奋斗、清廉为民等内容,与社会主义核心价值体系所倡导的价值理念是一致的。

四、独特性与多样性的统一:红色廉政文化的样态内涵

社会主义先进文化是由各具特色的、多样化的文化样态内涵组成的。红色廉政文化是社会主义先进文化的重要内容,它同样也具有独特性与多样性相统一的样态内涵。红色廉政文化的独特性。一是红色廉政文化具有复合性的特点。红色廉政文化是中国共产党及其领导的中国人民在革命和建设年代共同创造的,它是我党领导人民群众把握主观世界和客观世界的一种特殊方式。这种方式既是理论的又是实践的,既是精神的又是物质的,既是政治的又是文化的。或者说,红色廉政文化既是廉政文化又是红色文化,既是文化建设又是廉政建设。其中,“红色”是红色廉政文化的灵魂和核心,“廉政”是红色廉政文化的主体和主旨,“文化”是红色廉政文化的形式和内容。二是红色廉政文化具有鲜明的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。其实践特色表现为它是人民群众物质与精神生产活动的结晶;其理论特色表现为它以马克思主义理论为指导,坚持理论体系的科学性、真理性;其民族特色表现为它与中华民族近现代史紧密相连,继承和发展了民族传统文化,彰显了民族精神和品格;其时代特色表现为它始终紧跟随时展变化不断进行创新。红色廉政文化的多样性。一是红色廉政文化样态的多样性。红色廉政文化既有分布广泛的物质形态的革命遗址旧址、纪念场馆、革命遗物,以及体现革命思想的小说、诗歌、戏剧、标语、歌曲、出版物等文化作品;又有在历史时期建立的包括预防、监察、监督、惩治在内的制度形态的廉政文化;还有在长期的革命实践中积淀、创造、整合形成的精神形态的红色廉政文化。二是红色廉政文化内涵的丰富性。它既是我党领导人民取得革命胜利的宝贵政治文化,又是人民群众追求民主平等自由的宝贵精神文化;既是反映我们党意识形态、理想信念、价值追求、精神境界、行为准则、作风气派的政党文化,又是具有广泛群众基础、汇聚群众智慧、反映群众心声,来自人民、依靠人民、归属人民的群众文化;它还充分体现了党与群众的血肉联系、鱼水情深,是我们党与群众保持密切联系的桥梁与纽带。

五、道路、精神、力量的统一:红色廉政文化的时代价值

其一,红色廉政文化有助于引领中国道路。中国共产党自成立以来,围绕着走什么道路的问题进行了艰苦卓绝地探索。在这一过程中,它“坚持把马克思主义关于党的建设的基本原理同中国共产党自身实际相结合,始终高度重视并不断加强和改进自身建设,保持了党的先进性和纯洁性,经受住各种风险和挑战考验并不断发展壮大。”实践证明,红色廉政文化是巩固中国共产党在革命和建设事业中的领导地位的基本手段,是我们取得中国特色革命道路、中国特色社会主义建设道路胜利的重要保障。在新的历史条件下,党面临着执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验,面临着精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的危险。我们只有不断以包括红色廉政文化在内的先进文化建设来改造党的思想建设、加强党的组织建设、改进党的作风建设、完善党的制度建设,在红色廉政文化的引领下,宣传教育我们的党员干部,坚持真理、修正错误,不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,把权力关进制度的笼子,坚决反对一切消极腐败现象,才能真正经受住“四个考验”、有效抵御和防范“四个危险”,才能带领人民群众朝着中国特色社会主义发展道路胜利前进。

其二,红色廉政文化有助于弘扬中国精神。红色廉政文化既是一种革命文化,又是一种建设文化。在争取民族独立、人民解放、国家富强的道路中,无数革命先烈不怕牺牲、艰苦奋斗、清正廉洁,形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等。这些精神具有深厚的民族性、鲜明的时代性和无产阶级的先进性,蕴含着红色廉政文化“廉洁、自律、为公”的宝贵因素。这些精神典范是共产党人的精神高地,是中国共产党和中华儿女的精神脊梁,具有强大的震撼力和感染力。新时期,我们党要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断提高建设和发展社会主义先进文化的能力,就必须从红色廉政文化中汲取精神力量和养分,因为“红色廉政文化中的主要元素和价值追求正是我们社会主义核心价值体系的重要内容”。作为中国精神的伟大源泉,它对于筑牢拒腐防变思想道德防线、强化领导干部廉洁自律意识、规范党员干部从政行为、凝神聚力干事创业具有正能量效应,对于培育社会主义核心价值观、增进民族自尊自信具有重要价值。

其三,红色廉政文化有助于凝聚中国力量。红色廉政文化是一种创造力、凝聚力和战斗力。它是我们党与人民群众血肉联系、鱼水情深的重要体现,是我们党与人民群众同呼吸、共命运的重要体现。在革命战争年代,“共产党人正是怀着崇高的革命理想信念,以崇高的革命情操自觉约束自己的行为……自觉自愿为革命为人民奋斗与付出”,从而赢得人民群众的真心拥护。党性就是民心,党性就是民意,党的形象就是群众的口碑。党性与人民性始终是辩证统一的。

六、总结

新时期,只有始终以红色廉政文化所包含的革命理想、革命精神、革命纪律来要求自己,始终代表这一先进文化的前进方向,在长期执政的现实中不断加强和改进党的自身建设,清除消极腐败这一危害党的肌体健康的毒瘤,使广大党员干部在红色廉政文化这一特殊文化氛围中得到教化,整个干部队伍和整个社会才能逐步形成一种强大的民族创造力、凝聚力、战斗力。

作者:李霞 单位:宜春学院

第二篇

一、红色廉政文化资源在大学生反腐倡廉教育中的重要价值

1.红色廉政文化资源为大学生反腐倡廉拓展了教育载体及教育形式

高校可积极挖掘本校、本地红色廉政文化资源,营造浓郁的校园反腐倡廉文化氛围。如云南大学深入挖掘校史中红色廉政文化资源,利用原校长熊庆来教授1937年就任云南大学校长时的誓言“绝不妄费一钱,妄用一人,并绝不营私舞弊及接受贿赂。如违背誓言,愿受最严厉之处罚”,对全校教职员工进行艰苦朴素、廉洁奉公的革命传统教育,得到了全校师生的一致拥护和好评。华东理工大学、西南交通大学、河北工业大学、武汉科技大学还建立“反腐倡廉建设”“、纪检监察”等网站并开设“警钟长鸣”“、廉政赠言”“、廉政文化”“、廉政影院”“、廉政风范”等栏目;四川、陕西等地高校充分发挥本地红色廉政文化资源优势,组织学生开展“重走红军路,重温入党誓词,重唱红色歌谣”等活动;重庆、湖南、江西等地高校通过组织大学生演讲比赛、文艺演出、板报展、图片展等形式寓反腐倡廉教育于校园红色廉政文化活动之中,有效地推动了大学生反腐倡廉教育的开展。

2.红色廉政文化资源地为大学生反腐倡廉提供了实践教育基地

各高校所在地均分布着各级革命重点文物保护单位、爱国主义教育基地及众多的物质层面、精神层面的红色文化资源。如渝东南民族地区的涪陵、石柱、武隆、彭水、黔江、酉阳、秀山等区县是重庆红色文化资源主要分布地,重庆市7个革命老区有6个分布在这里。在这6个革命老区的46处红色文化资源地中,有全国重点文物保护单位1处、省级重点文物保护单位2处、市级重点文物保护单位7处、县级重点文物保护单位28处、全国爱国主义教育基地1处、国家AAAA级红色旅游景区(赵世炎烈士故居)1处、省级爱国主义教育基地2处、县级爱国主义教育基地24处。革命战争年代,渝东南民族地区曾上演过率领红三军创建湘鄂川黔革命根据地、红二、六军团在这里胜利会师、刘邓大军途经这里解放秀山县、打响人民解放军解放大西南战役等一幕幕历史剧,为后人留下了丰富而宝贵的红色廉政文化资源,为大学生开展反腐倡廉教育提供了十分难得的实践教育基地。高校应充分发挥这些基地在大学生反腐倡廉中的警示、预防功能。

二、红色廉政文化资源在大学生反腐倡廉教育中运用的基本路径

1.搭建红色廉政文化传播平台,使反腐倡廉教育进校园文化建设之中

各校可充分利用校内各种媒体搭建校园红色廉政文化传播平台,充分发挥红色廉政案例资源在反腐倡廉中的警示、教育作用,使反腐倡廉教育走进校园文化建设之中:一是开设校报校刊中的“红色廉政”专栏,深入挖掘、宣传中国革命、建设与改革开放时期反腐倡廉的典型事迹、案例,聘请专家、学者对红色廉政文化的内涵、实质、功能等相关问题进行解读,增强大学生廉政意识;二是组织大学生开发利用红色廉政文化资源,撰写红色廉政文化书籍、文章,创作红色廉政文艺作品,编演红色廉政文化戏剧,唱响红色廉政歌谣,努力创作出一批教育性、可读性、观赏性强的红色廉政文化作品;三是发挥校园网优势,在校园网开辟“红色廉政文化”“、廉政影院”“、警钟长鸣”等栏目,介绍不同历史时期反腐倡廉的人物、故事、格言、警句;精选《》、《张思德》、《焦裕禄》、《孔繁森》等红色经典影视剧、纪录片进行展播;宣传反腐倡廉有关制度、文件及会议精神,寓反腐倡廉教育于红色廉政文化传播之中,营造“以贪为耻、以廉为荣”的校园文化氛围。

2.开发利用红色廉政文化资源,使反腐倡廉教育进教材、进课堂、进学科专业教学中

一是进教材。红色廉政文化资源遍布祖国各地,其中“每一件珍贵文物、每一处革命遗址、每一个革命事件、每一种革命精神,都在以无可辩驳的事实展示着中国共产党英勇斗争的光辉历史,都在以不容置疑的证据诠释着中国共产党人热爱祖国、依靠群众、无私奉献、艰苦奋斗的思想道德境界”。各高校应深度开发利用这些资源,编写适合大学生使用的反腐倡廉教育教材并运用于教学中。二是进课堂。其一是开发利用中共党史中红色廉政教育资源并纳入党校课堂教学、培训之中,对学生干部、预备党员和入党积极分子进行反腐倡廉教育。其二是开发利用中国革命、建设与改革开放时期红色廉政文化资源并纳入大学生思想政治理论课及“形势与政策”课教学之中,对学生进行反腐倡廉教育。三是进学科专业教学中。各院系可挖掘、开发利用各学科专业中的红色廉政文化资源并纳入学科专业教学之中。如音乐专业可通过《孔繁森》、《公仆颂》等歌唱廉政人物音乐作品的教学,美术专业可通过举办红色廉政主题书画展,潜移默化地对学生进行反腐倡廉教育。

3.拓宽红色廉政文化普及渠道,使反腐倡廉教育进大学生课外活动之中

一是开展红色廉政文化宣传月活动。在当年红色廉政文化宣传月里,组织大学生或读烈士遗著《清贫》、《可爱的中国》;或唱《三大纪律八项注意》等红色廉政歌曲;或诵不同历史时期红色廉政诗词;或看《焦裕禄》、《南京路上好八连》、《铁人王进喜》等红色廉政影片;或讲“节省灯油”“、何叔衡反腐”等红色廉政故事;或演红色廉政节目、举办红色廉政讲座等。二是开展参观红色廉政文化资源地活动。反腐倡廉教育“是以实践体验为基本途径,使受教育者在实践体验中,产生心灵上的共鸣,从而有效地把外在的教育内容内化为自己的思想道德品质,达到道德境界的升华。”各校可组织大学生走进各类红色廉政文化资源地,身临其境地观看、聆听、感悟老一辈革命家和英烈人物大公无私、廉洁奉公的文物、资料及廉政事迹,使学生精神世界得到洗礼、政治觉悟得到提高、道德境界得到升华,可收到瞻仰一次圣地、净化一次灵魂的廉政教育实效。三是开展学习红色廉政典型人物和剖析高校腐败案例活动。各校可通过召开反腐倡廉专题报告会、创办“反腐倡廉”宣传栏、简报等形式,一面对郑培民、杨业功、牛玉儒等正面典型人物进行大力宣传;一面对高校特别是本校贪赃枉法的反面典型人物案例进行通报、揭露和深刻剖析。以正、反面典型素材教育大学生奉公守法,增强拒腐防变意识。

三、红色廉政文化资源在大学生反腐倡廉教育中运用的基本原则

1.科学性原则

红色廉政文化资源开发与利用为大学生反腐倡廉教育提供了鲜活而生动的案例素材、教育载体和教育基地,拓宽了反腐倡廉教育途径。但开发利用红色廉政文化资源开展反腐倡廉教育时要坚持科学性原则。在搭建红色廉政文化传播平台、拓宽红色廉政文化普及渠道,使反腐倡廉教育进校园、进课内外活动前,一定要对红色廉政文化资源作深入细致的调研,制定科学具体的开发利用计划。特别是推进反腐倡廉教育进教材、进课堂、进学科专业教学时,一要做到所采用的红色廉政文化史料、反腐倡廉案例要准确,必须是出版过的或经有关部门考证过的,杜绝出现知识性的错误;二要处理好红色廉政文化资源与教材、课堂、学科专业的关系。在将红色廉政文化史料和反腐倡廉案例引入思政课及相关学科专业课堂教学时要适度,不能喧宾夺主,以免加重学生负担。

2.典型性原则

正面典型即是旗帜,反面典型便是镜子。教师运用红色廉政文化资源开展反腐倡廉教育时,要遵循典型性原则,要选用那些具有代表性、典型性的红色廉政文化资源和反腐倡廉案例,或使用电视、投影仪、多媒体播放,或以生动形象的语言表达,或通过文艺演出等方式将这些资源、案例呈现出来。选用资源时,应抓住关键,筛选重点,以点带面,影响全局。筛选的重点即是中国革命、建设与改革开放时期反腐倡廉中的旗帜型人物、典型性事件。如选用影视录像资源时,要选用典型、鲜明、警示力强且极具影响力、感染力的资源进行播放和收看。选用案例时,要选用具有犯罪者逐步滑向犯罪深渊的内心思想变化、周围环境影响、纪检监督不力、干部管理失控、狱中忏悔表白等过程性环节的典型案例。通过剖析案例,以案说法,使学生吸取教训,耳边警钟长鸣。

3.创新性原则

教师运用红色廉政文化资源开展反腐倡廉教育要坚持创新性原则:一要创新红色廉政文化资源表现形式和传播载体。要继续深入挖掘、提炼红色廉政文化资源并进行转化、升华,将资源蕴涵的思想性、教育性与其表现上的艺术性、欣赏性有机结合起来,创新资源表现形式;要在现有校园网站、校报校刊、板报等传播载体基础上,充分发挥网络、电视、文艺作品等传播载体之优势,拓宽运用红色廉政文化资源开展反腐倡廉教育渠道。二要创新运用红色廉政文化资源开展反腐倡廉教育的方式和方法。除继续运用红色廉政文化资源通过党课、思政课、培训班、报告会、图片实物展、参观教育基地等传统方式方法开展反腐倡廉教育外,更要创新方式方法,通过网络博客、网络征文、模拟法庭、现身说法等方式运用红色廉政文化资源开展大学生反腐倡廉教育。

作者:项福库 何丽 单位:长江师范学院思政部

第三篇

一、红色文化廉政建设的基本经验

(一)以理想信念为核心的思想基础

建设社会主义廉政文化,思想教育是基础。加强对干部党员的思想道德教育,是从源头上保证廉政文化建设的有效措施。中国共产党人在革命战争时期中呈现出对理想信念的坚定追求,不仅构成红色文化的重要内涵,也为社会主义廉政文化建设提供了坚实的思想基础。中国共产党的光辉历程,是在困难中不断创新、从挫折中走向胜利的过程。革命战争年代,中国共产党以大无畏的革命气魄英勇战斗,把坚定的理想信念作为永恒的追求,经受血与火、生与死的考验,战胜重重艰难险阻,换来新中国的伟大诞生。和平时期,坚定理想信念更是我们党始终保持先进性、建设社会主义廉政文化的“治本之策”。中国共产党始终高度重视以理想信念为核心的思想道德建设,从思想保证了共产党员清正廉明的政治本色,从行动上强化了革命与建设锐意进取的坚定决心。新的历史时期,理想信念主要表现为树立共产主义远大理想,坚定共产主义必胜信念,积极投身中国特色社会主义事业。

(二)以人为本的宗旨文化

中国共产党廉政建设始终坚持依靠人民、关注人民、服务人民。纵观党成立以来的历史,尽管各历史时期的工作任务不尽相同,但党全心全意为人民服务的根本宗旨始终没有变。指出:“真正的铜墙铁壁是什么?是群众,是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁,什么力量也打不破的,完全打不破的。”新民主主义革命阶段,中国共产党坚持“革命依靠人民、革命为了人民、革命成果由人民共享”,以人为本突出表现为从最广大人民的根本利益出发,彻底推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,摆脱压迫和剥削,建立人民政权,赢得民族的独立和解放。在这一时期,中国共产党不遗余力地进行廉政文化建设,充分发挥广大人民群众的监督作用,对人民负责并自觉接受人民监督。新的发展阶段,以人为本构成科学发展观的核心内容,集中表现为当代中国工人、农民、知识分子以及社会各阶层人民在内的最广大人民的最根本的利益。把以人为本作为衡量廉政建设工作的“试金石”,行使人民群众赋予的权力,把维护人民群众的利益作为廉政文化建设的第一考虑,以实实在在的建设成效取信于民。

(三)艰苦奋斗的作风追求

作风建设是社会主义廉政文化的重要着力点,它要求反对形式主义、官僚主义、享乐主义,提倡艰苦奋斗的优良作风。艰苦奋斗是红色文化形成历史过程中具有浓厚色彩的传统作风,对社会主义廉政文化建设具有重要的启示作用。曾盛赞中华民族历来有一种艰苦奋斗的作风,在井冈山革命根据地初创时期,在根据地里,“什么人都是一样苦,从军长到伙夫,除粮食外一律吃五分钱的伙食,发零用钱,两角即一律两角,四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。”正是这种艰苦卓绝的环境锻造出来的钢铁队伍,造就了日后一支无坚不摧的力量。抗日战争时期,同志在论述解放区与国统区的对立和区别时指出:“艰苦奋斗,以身作则,工作之外,还要生产,奖励廉洁,禁绝贪污,这是中国解放区的特色之一。”解放战争时期,同志在七届二中全会上对全体共产党人提出继续保持艰苦奋斗作风的要求。艰苦奋斗并非是物质文化落后时期的权宜之计,它是我党的传家法宝之一,需要在历史发展的浪潮中与时俱进的创新。用红色文化的感召力教育、帮助和督促广大党员干部做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

(四)严惩腐败的坚定决心

中国共产党一贯高度注重反腐败斗争,并坚持用制度建设来保证反腐斗争的成效。1926年,中国共产党了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》,这是中国共产党历史上第一个惩治贪污腐败分子的文件。1938年,中国共产党陕甘宁边区政府公布《惩治贪污暂行条例》,这是我党历史上最早的较系统的反腐败法规。解放战争时期,面临革命即将胜利的局势,中国共产党更加重视廉政文化制度建设。1947年,东北行政委员会颁发了第一个《东北惩治贪污暂行条例》,对贪污现象做了具体量刑标准。1948年,华北解放区发出《关于反贪污浪费的指示》,指出“财经供给机关应当严格掌握制度,经常检查,使制度真正贯彻下去。”廉政制度建设有效地保障了革命时期廉洁高效政府的建设与反腐败斗争的成效,构成红色文化的重要内容。社会主义建设时期,贪污腐败具备更加适宜的温床,必须要继续注重制度建设,继承红色文化廉政建设过程中的制度化经验,坚持制度建设长抓不懈,这是一个关系廉政建设全局性、稳定性与长期性发展的重要问题。加强对权力的制约和监督,用制度管权,在全社会形成不敢腐、不能腐、不易腐的综合防范治理制度。

二、红色文化廉政经验在社会主义廉政文化建设中的价值

(一)为社会主义廉政文化建设提供珍贵的历史素材

历史是现实的一面镜子,开展社会主义廉政文化建设工作,必须始终把握历史维度。作为一种先进的文化形态,红色文化就是中国共产党在中国革命与建设历程中的历史积淀,具有超越时空的说服力和强大的教育功能。提炼红色文化廉政建设经验,促进红色廉政建设与时代的结合,可以夯实社会主义廉政文化建设的历史感,增强广大党员的廉政意识。红色文化为社会主义廉政文化建设提供了鲜活的历史素材,这种历史素材可以促使广大党员把历史廉政思想与时代廉政思想融为一体,更能够增强廉政文化的感染力。广大党员对革命事迹怀有崇拜之情,红色文化就是这些革命事迹的真实再现,蕴涵丰富的革命理想、革命信念,折射出革命先烈正确的世界观、人生观和价值观,使广大党员对廉政文化的认识更为深刻与感性。

(二)有助于加强廉政信念教育,在全社会形成以德促廉的文化动力

坚定理想信念不仅是红色文化的灵魂,也是保证党员廉洁从政的根本。党员干部的精神面貌、价值趋向、思想境界,在全社会具有重要的引领作用。建设社会主义廉政文化,需要加强党员思想道德建设,引导党员坚定正确的理想信念和价值选择。在全社会形成一种廉洁从政的文化氛围,建立以德治廉的文化基础。随着改革开放的深入和社会的发展,东西方文化在中国不断交流融合,既产生了一些积极的、富有朝气的思想观念,同时也出现了一些糟粕性的理念。这些糟粕性的思想,给党员的廉政意识带来了不小的挑战和冲击,部分党员出现理想信念淡薄,甚至政治信仰迷惘等现象。因此,需要为坚定新时期党员理想信念教育注入新鲜血液。无论是抗日战争时期,还是解放战争时期,中国共产党人和人民群众都意志坚定地投入到伟大革命实践中,这源于他们心中崇高坚定的共产主义理想信念。把红色文化中理想信念的优良传统变为工作的实际行动,可以不断提高党员对理想信念的科学认知,坚定正确的理想信念,自觉地抵制西方文化中一些落后思想。坚持用马克思主义的科学世界观与方法论认识处理问题,坚固社会主义廉政文化建设的思想基础。

(三)有助于深化廉政价值观教育,增强党员全心全意为人民服务的宗旨意识

价值观是指一个人对客观事物及对自身行为结果的意义、作用、效果与重要性的综合评价。价值观不仅表现为一种价值尺度与准则,同时也表现为人类行为的价值取向与价值追求。廉政价值观是社会主义廉政文化建设的核心因素,廉政价值观的选择决定着廉政文化的根本性质与建设方向。当前廉政价值观主要表现为树立崇尚廉洁,鄙弃腐败的价值理念,自觉抵御腐败文化的侵蚀。在现阶段,广大党员基本上能在廉政价值观方面作出正确选择,但生长于改革开放新时期的党员,他们的价值选择必然会被打上时代的烙印。主要表现为部分党员对“人为什么活着”这个价值观的核心问题不能作出正确的回答;对市场经济条件下金钱与奉献的关系认识错位;对实现价值追求的集体与个人的认识发生矛盾。红色文化廉政经验在价值观方面为党员作出了事实的说明:革命先烈不怕牺牲、英勇奋斗参加斗争,把个人命运与国家民族的命运联系起来,把个人前途与国家前途结合以来,在他们身上体现出了对正确价值观的选择与追求。这是新时期建设社会主义廉政文化的正面表率,可以增强党员廉政价值观自率,引导党员正确摆正个人与社会的关系、奉献与收益的关系,尊重社会规范,在服务社会、服务人民的过程中实现个人的合理利益。

(四)有助于引导当代社会的廉政作风建设,形成以廉为荣,以贪为耻的社会风尚

红色文化中艰苦奋斗的优良传统,对社会主义廉政文化建设具有特殊的现实意义。改革开放以来,我国经济社会发生了史无前例的变化,国家兴盛,社会安定,人民生活普遍提高。积极向上,朝气蓬勃,敢想敢干是当代党员的总体现状。但另一方面,部分党员同志生活上贪图享乐,挥霍浪费;工作上怕苦怕累,缺乏刻苦钻研和顽强拼搏精神。因此,在这一时期,红色文化中艰苦奋斗的优良作风特别需要重视。新的发展阶段,艰苦奋斗的内容和形式也表现出与时俱进的发展形态。当前物质内容方面倡导的艰苦奋斗,是反对脱离国情,脱离个人实际水平的过度消费和奢侈浪费。精神方面提倡艰苦奋斗主要体现为“不畏困难、乐观向上的新风貌;求真务实,开拓进取的新境界;埋头苦干、乐于奉献的新姿态;吃苦耐劳、朴实节俭的新风尚”。引导广大党员用健康向上、追求清廉的文化充实自己的精神世界。艰苦奋斗既是中国革命优秀的作风追求,同时也是推动社会主义廉政文化建设的新动力。国家越是发展,生活越是改善,越要艰苦奋斗。加强社会主义廉政作风建设,积极弘扬勤俭节约的优秀传统,不仅对于廉政文化建设具有特殊的现实意义,而且是完成社会主义现代化建设事业的必要保证。

三、利用红色文化开展社会主义廉政文化建设的现实路径

(一)理论提升与深入实践相结合

作为一种历史资源,红色文化廉政建设思想不是自发地被人类认识认可的,它必须要借助一定的媒介系统,其中最基本的就是理论与实践两条路径。理论是实践的先导,理论路径是传播红色文化廉政建设思想的先行条件,在正确理论的引导下才能最为有效的利用红色文化的廉政建设思想,推进社会主义廉政文化建设。因此,需要深入挖掘红色文化廉政建设经验,多角度地进行理论总结,形成关于廉政建设的理论形态。对红色文化廉政建设的理论性开发可以从宏观和微观两个层面进行界定,宏观层面是指结合历史与时代的发展与国内外的廉政建设经验,以马克思主义为基本指导思想,形成统一的对红色文化廉政信念、廉政价值观、廉政行为、廉政作风、廉政制度等多方面的理论总结。微观层面是指各地可以结合本土红色文化建设,开发具有本土经验的廉政建设思想,丰富开展社会主义廉政文化建设的理论资源。在理论的指导下,需要连续开展的工作是推进理论的实践色彩、生活色彩,让过去的历史活起来,让书本的文字亮出来。在这一过程中,需要注重先进性与广泛性、即时性与长远性的结合。既要用先进的文化形态引导党员,使其为广大党员接受认可,又要注重把当下的廉政教育与长远的廉政思想与行为结合起来,突出建设的实效性与发展性。

(二)传承历史与时展相结合

所谓历史性,就是要认识到红色文化是一种诞生于中国革命与建设历史中的先进思想,因此,其中关于廉政建设的思想和行为一定是与当时的革命实践相通,具备历史继承性。红色文化是中国共产党领导中国工农红军通过艰苦卓绝的革命斗争而共同创造的无产阶级革命文化,集中表现了中国人民在革命战争期间勤劳勇敢、开拓进取、团结协作、拼搏创新、无私奉献的革命精神。作为一种文化形态,凸显的是中国革命厚重的历史积淀。同时,红色文化又是时代的产物,反映中国特定历史时期的时代特征。因此,这种历史性的先进思想必须要和中国任何一种优秀文化形态一样,接受时展的历练。“时代是一定时期经济、政治、文化等状况的总和,它有着相对突兀的主题,是一个客观的历史进程。任何思想理论要想始终保持生命力,就必须与时展的进程相一致,反映时代的特征并科学解答时代主题。”廉政建设是永恒的主题,但是新时代的廉政建设基本形式、主要内容、方式都发生了变化,对理想信念的追求、以人为本的宗旨、艰苦奋斗的作风与反腐倡廉的制度建设等方面都需要发生与时俱进的变化。因此,必须把传统的廉政建设思想与今天的时代特征结合起来,在继承传统的基础上不断创新,把红色文化的廉政建设经验与中国特色社会主义、社会主义核心价值观、社会主义荣辱观教育、社会主义和谐社会建设等结合起来,实现廉政文化内容、廉政文化思想、廉政文化制度、廉政文化行为的不断创新。

(三)文化建设与制度建设相结合

社会主义廉政文化是一种文化范畴,因此,建设社会主义廉政文化在根本上属于社会软实力建设。要想保证廉政建设取得确实的实效,需要坚持文化建设和制度建设两手抓。文化建设就是要坚持对先进文化的宣传力度,坚持用正确的文化情操引导党员的精神世界,在全社会塑造一种公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界。对于红色文化而言,它的宣传行为是多样化的,既有目前已经取得明显成效的“红色旅游”“红歌会”,也有信息化时代开展的网络红色浪潮。通过这些文化宣传活动,积极宣扬革命榜样的力量,宣扬党在革命年代的廉洁行为、廉洁意识、廉洁素养。不仅可以进一步提高广大党员的党性修养,增强执政为民的自觉意识,而且还可以在全社会营造一种良好的廉洁从政的文化氛围。同时,廉政文化是同腐败文化相对立的一种文化,要想真正保障廉政文化建设的成效,抵制社会腐败,把反腐倡廉的意识和行为融合为一体,还需要坚持廉政文化的制度建设。制度是一个综合范畴,包括民主法律制度、民主监督制度、腐败预防机制、腐败惩罚机制、纪律监督机制等。廉政文化建设需要相应的制度保障,只有不断推进廉政制度建设和创新,廉政文化建设才能持久深入地进行。廉政文化制度建设必须要坚持解放思想、实事求是、与时俱进的原则,自觉适应实践需求,及时依据社会发展,创新法规制度,提出解决问题的新办法。不仅要建立惩治贪污腐败制度机制,而且要建立健全腐败风险预警防控机制、公众参与机制、保障机制、监督机制等。“要更加科学有效地防治腐败,全面推进惩治和预防腐败体系建设,提高反腐败法律制度执行力,让法律制度刚性运行。”

四、结论

廉政文化论文范文7

(一)“水”具有天然的廉洁品性

水作为生命体赖以存在和发展的自然资源和战略资源,不仅具有物化的自然属性,还饱含着人类至高的精神期盼。人类文明赋予了“水”廉洁的品格。首先,水蕴含着至善的品格。“上善若水,水善利万物而不争”,道家始祖老子认为水的品行意味着最高的善行,水泽惠世间万物而不争名利。其次,水象征着公平正义。在中国,古代的法字是“?”,“氵”是其重要组成部分。“氵”,平直如水,法被隐喻为象水一样公平。除此之外,人们还用各种言说讴歌水的廉洁内涵。“处事静如水”“干事清如水”“为民柔如水”“一碗水端平”等词语完美地展示了水的廉洁品性。

(二)中华民族传统水文明史蕴含着丰富的廉政文化因子

自古以来,人类总是依水而栖,水兴则邦兴,水安则民安。因此,中华民族的传统文化总是被烙上“水”的印记,甚至可以说,中华文明史很大程度上就是一部治水史。我们的先人在治水过程中,不仅积累了大量的优化管理、防治腐败的制度资源,而且留下了丰富的廉政精神资源。首先,在中华文明的发展历程中,随着社会发展进步,人类对水的管理越来越全面,在洪涝灾害防御、水资源配置、水资源保护等方面,形成了内容丰富的法律、制度和乡规民约。我国的水利法规已有2000多年的历史,例如春秋时期“无曲防”的条约,西汉的《水令》《均水约束》,唐代的《水部式》,宋朝的《农田水利约束》,金代的《河防令》,民国时期制定的近代第一部《水利法》等。这些制度在当时的治水中发挥了巨大的“廉洁防控”作用,而且对当前制度治水、法治反腐具有很强的启示作用。其次,在中国传统历史文化中,“礼法并用”“德主刑辅”不仅是社会统治的主导思想,也是维护皇权、管理官吏的指导原则。

(三)现代水利改革发展传递着廉政的核心价值

“献身、负责、求实”是前总理对现代水利人的充分肯定和高度赞扬,这六个字不仅传递着廉政的核心价值,同时折射出现代水利人廉洁自律的伟大形象。新中国成立以后,在兴修水利和抗洪抢险中,涌现出一大批优秀的个人和集体,他们赋予了民族精神和时代精神新的内涵。其中所蕴涵的浩然正气、蓬勃朝气、昂扬锐气,无一不是廉政文化的筋脉、灵魂、源泉和要素。这种求真务实、廉洁奉公的时代形象及精神影响着一代代水利人,它们已经融入先进的水文化之中,并牢固地植根于水利改革发展事业的土壤之中。

二、水利院校依托水资源建设特色廉政文化品牌的现实意义

(一)有利于发挥高校廉政文化的示范引领作用

高校作为知识传播和文化传承的集散地,在中国特色社会主义廉政文化事业的建设过程中,应该发挥示范引领作用。高校廉政文化品牌建设要按照文化引领、注重特色、强化实效的思路,把廉洁价值观念有机地渗透到各项工作中。当前高校廉政文化品牌建设只有与各自学校的特色、特点结合起来,才能形成自己的特色与品牌。高校只有坚守自己的品牌和特色,持之以恒,廉政文化才能不断深化与拓展。水利院校最凸显的特征就是“水”。水利院校廉政文化建设必须增强廉政文化教育的吸引力。

(二)有利于提升高校廉政文化的生命力和有效性

高校廉政文化失去载体,缺乏特色,便会沦为“自娱自乐式”的无效说教。传统的宏大叙述式的高校廉政文化教育显然无法获得广大受众的欢迎。放眼国内外,结合学校特色走精品化路线是高校廉政文化教育真正取得实效的通行做法。基于此,一方面,水利院校依托水资源建设特色廉政文化品牌可以避免廉政文化教育的空洞化,实现廉政文化教育与水利院校专业教学工作和思想政治工作的有机结合。另一方面,高校通过廉洁文化教育,把廉政文化所蕴含的诚信、守法、清廉等内容渗透充实到校园文化精神和核心价值理念之中,进而丰富和发展水利院校水文化教育的内涵,提升水文化的精神品味和政治品格。

(三)有利于实现高校廉政文化与区域经济社会发展的互动融合

水利院校依托水资源建设特色廉政文化品牌有利于发挥廉政文化教育的凝聚力,有利于廉政文化建设与社会的互动。高校廉政文化建设要善于对经济社会转型、改革开放进程中出现的矛盾和问题做出理论阐释、文化解读,弘扬社会正气、通达社情民意、正面引导舆论,坚决维护社会主义核心价值,坚决维护社会和谐稳定。任何理论教育的生命力都来源于社会实践。高校廉政文化教育要取得社会的认同,必须立足于教育、行业和区域实践,这样才能具有解决现实问题的张力。高校廉政文化建设的社会扩散点在于扩大宣传和影响力。高校廉政文化建设必须与社会互动,争取社会认同以形成建设合力。“水”是水利院校的特色行业资源,水利院校依托水资源建设特色廉政文化品牌就能获取与社会互动的媒介点,以“水”为载体的廉政文化教育就能较快地获得行业的支持和社会的认同。

三、“融水共生”:水利院校特色廉政文化品牌建设的具体路径

(一)融廉入水形成善水文化

水利院校廉洁文化教育实现与水文化的有效融合互动,必须做好顶层设计。学校应该秉承“以廉明志”“借水喻德”的理念,把廉政文化纳入学校水文化建设体系之中。通过融廉入水的顶层设计,弘扬水泽惠万物不求回报的温良之德,引导广大师生牢固树立崇廉尚洁的人生观和价值观,营造教师廉洁从教,学生诚信守法的校园氛围;通过融廉入水的顶层设计,弘扬水的清明之性,引导广大师生立德修身,营造淡泊名利,远离浮躁的学术氛围。

(二)创建特色水利廉政文化研究品牌

廉洁文化教育在大学校园的开展不仅有利于大学生健康人格的形成,也有利于廉洁校园文化的形成,更有利于社会主义和谐社会的持续发展。水利院校的廉政文化建设要形成自己的特色,需要立足于水文化资源。基于此,挖掘水文化中的廉洁文化史料,探究中外水利事业中的廉洁文化事例,总结并提炼其廉洁文化教育理念和思想,是水利院校廉政文化研究的中心任务之一。

(三)建立融廉入水的大学生廉洁教育模式

首先,深度挖掘“水文化”中的民族精神和时代精神,提炼其中的廉政理念和思想,丰富水利院校大学生廉洁教育的内容。中国传统文化中,关于水的典型人物和事例不胜枚举。这其中都蕴含着丰富的廉政思想。宋代司马光在《题绛州鼓堆祠记》道出:“是水也,有清明之性,温厚之德,常壹之操,润泽之功。”道出了廉政建设的精神追求。其次,结合水文化宣传教育活动,创新大学生廉洁教育的载体和形式。党的十八大吹响了建设生态文明的号角,而水生态文明是其中最重要的内容之一。未来,水利院校必然承担更多更深入的关于水的宣传教育工作。基于此,结合水文化宣传教育活动,创新廉洁教育的载体和形式,是时展的必然要求。

四、结语

廉政文化论文范文8

1.加强高校廉政文化建设是高校自身健康发展的需要

近些年来,高校腐败案件呈上升趋势,净化校园廉政环境,建立和完善高校预防腐败机制成为一项越来越紧迫的任务。加强高校廉政文化建设,营造崇尚廉洁的健康文化氛围,潜移默化中提高高校各级领导干部和广大师生员工的廉政廉洁意识,有利于高校自身的健康发展。

2.加强高校廉政文化建设是培养优秀建设人才的需要

青年大学生是建设我国社会主义事业的生力军和后备军,青年兴则国兴,青年正则国正。青年学生更易受到社会上不良思潮的影响,特别是社会上腐败现象和腐败案件的发生,冲击着青年学生的世界观、人生观和价值观。高校必须及时有效地加以教育引导,帮助青年学生坚定理想信念,增强克己奉公、执政为民的意识,廉洁自律,努力成为德才兼备的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。

二、开展多层次的高校廉政文化建设

高校廉政文化教育的主要对象是管理者、教师和学生,针对不同的对象,廉政文化教育的目标、内容、教育方式应有所区别,因此,应开展多层次的高校廉政文化教育,以提高廉政教育的针对性和实效性。

1.构建管理者廉洁从政文化

高校管理者是否能够廉洁从政是高校廉政文化的关键环节,高校管理者掌握学校各项资源,引领学校发展,是学校师生员工学习的榜样,因此高校管理者应以模范行动激发师生员工参与廉政文化活动的热情,在廉政文化建设中以身作则,热情参与。廉洁从政是对高校管理者管理作风的基本要求,在工作实践中,教育是基础,重点是着眼于防范。高校首先应通过中心组理论学习等多种方式,组织各级领导干部加强对廉洁从政的知识学习,提高理论水平,坚定执政为民的理念,正确运用自己手中的权力。其次,高校要加强执行力建设,提高工作效率和服务能力,真正为师生员工办实事,切实服务好师生。再次,高校应深入推进校务公开、民主管理。高校管理者决策时要充分听取教师、学生代表的意见,依法治校,自觉接受全体师生员工的监督。

2.营造教师廉洁从教文化

教师是学校教育、教学工作的具体实施者,廉洁从教是师德师风建设的基本要求。所谓“学高为师,身正为范”,教师自身的道德品格、教育行为对学生的世界观、人生观与价值观的形成有很大影响。加强高校廉政文化建设,要发挥教师在育人工作中的主导作用,营造教师廉洁从教的文化氛围,让教师真正成为学生的表率。教师廉洁从教的文化构建要把对教师廉洁从教的教育、建立科学的学术诚信评价体系与良好的师德师风建设紧密结合起来。一是加强对教师廉洁从教的教育,引导教师增强立德树人的责任感和使命感,自觉提高服务意识、育人意识、廉洁意识。二是完善学术评价体系,建立学术诚信监督机制,防止学术浮躁,杜绝学术违规、腐败行为,鼓励教师自主学术创新,提高学术水平。三是加强师德师风建设,防止师德行为失范。当前高校教师中仍有功利主义思想存在,有的教师缺乏社会责任心和敬业精神,要教育引导教师,把高尚的道德要求逐步内化为自觉的行为规范,以德修身,忠于党的教育事业,教书育人。

3.培养大学生的廉洁品格

青年学生是未来社会的建设者,是国家和民族的未来。高校廉政文化建设应将大学生的廉洁品格教育纳入大学生思想品格教育的重要内容,形成先入为主的效应,让大学生在踏入社会之前具有预防腐败的免疫力,引导大学生树立正确的权力观、世界观、价值观。当前大学生群体中,存在考试作弊、论文抄袭、诚信意识缺乏等不良现象,高校必须把诚信教育与廉洁意识培育相结合,教育学生讲诚信、讲廉洁,自觉修身立德。高校应在充分发挥思政课、品德课等主渠道作用的基础上,进一步丰富教育载体,善于用正反两方面的典型事例来教育学生,开展形式多样的廉政主题文化活动,搭建廉洁教育实践平台,帮助青年学生从理论到实践,培养大学生廉洁诚信、公正廉明的优秀品格。

三、建立多方向的高校廉政文化教育体系

高校廉政文化建设是个复杂工程,涉及物质文化、精神文化、制度文化和行为文化这四个方面,共同构成廉政文化系统。其中,廉政物质文化是基础,侧重于服务;廉政精神文化重教化,侧重于引导;廉政制度文化具有规范性,侧重于约束;廉政行为文化具有表现性,侧重于实践,因此应着重从这四个方向构建和完善廉政文化教育体系。

1.加强高校廉政物质文化建设

高校廉政物质文化又称环境文化,是廉政文化的外显部分,包括廉政教育场所、传播媒介、文化环境等,是廉政文化赖以存在和发挥功能的物化形态,对师生员工起着“润物细无声”的作用。加强高校廉政物质文化建设,要丰富教育资源,创新教育实体,充分发挥环境载体的育人作用。主要途径有:一是创设教育资源,营造廉洁的校园文化环境,浓厚校园廉洁氛围。采取多种措施,赋予校园建筑设施、绿化布置等丰厚的廉政文化内涵。如建立校园廉政文化广场,宣传橱窗中开辟廉政作品专栏,为校园的亭台楼阁、道路以廉洁主题命名或雕刻著名的治学、治教、反腐倡廉名言警句等。二是净化校园外部环境。要依靠政府支持和社会帮助,创设健康的校园外部环境。要加强对校园周边环境的综合整治,特别是周边高消费、不健康娱乐场所的治理整顿,营造清洁高雅的校园外部环境。三是建立廉政文化教育基地。通过自身投入、外部合作等多种方式,在校内外建立廉政文化教育基地,分批次组织党员干部、师生员工前往基地接受廉政教育,强化廉政观念。

2.加强高校廉政精神文化建设

高校廉政精神文化主要指在廉政文化建设实践中形成的廉政价值观念、精神风貌、廉洁意识、文化品位等,是廉政文化的核心部分。加强高校廉政精神文化建设的重点是加强思想政治教育,提高广大干部、师生员工的政治意识、廉洁意识,坚定理想信念,树立正确的权利观、廉政观、价值观。重点把握好以下环节:一是紧紧把握思想政治教育的主线,始终抓住正确的权利观、廉政观和价值观教育这个关键,采取集中学习教育、个人自学、社会实践等多种方式帮助广大干部、师生员工树立正确观念。二是把握教育对象,深化教育内容,提高思想教育的针对性。如在党员干部中倡导廉洁从政,在教职员工中倡导廉洁自律,在学生中倡导诚实守信,让廉洁精神文化真正进教材、进课堂、进头脑,落实到学习、工作的方方面面。三是树立典型,充分发挥先进典型人物的正面引导作用,鼓舞和坚定广大师生员工反腐败斗争的信心,不断弘扬正能量,传播廉政精神。四是营造群体氛围,形成共同的廉政理念。要通过广泛开展廉政公益宣传活动、举办廉政知识竞赛、讲廉政故事大赛等群体活动营造氛围,营造群体共识,扩大廉政文化的吸引力与影响力。

3.加强高校廉政制度文化建设

高校廉政制度文化包括廉洁自律的规章制度、行为准则、职业道德规范等。制度层面的廉政文化反映了高校的廉政文化准则,对高校的领导、教师和学生的廉洁自律发挥导向、调控和约束作用。加强高校廉政制度文化建设,关键在于深入推进体制、机制改革和制度创新,形成能够有效防范高校腐败现象的制度体系。重点从以下几方面入手:一是增强高校廉政制度的科学性、文化性、针对性。要充分体现党和国家先进的政治文化、法治文化、德治文化的思想内涵,廉政制度的适用要充分体现各个层次群体的思想、文化特点,要保障制度的系统性、程序性建设,使其成为大家必须共同遵守的刚性要求。二是建立监督机制和奖惩机制,确保制度落到实处。好的制度依靠坚强的执行力才能落实,并且要有相应的监督、评价、考核、奖惩机制。要让师生员工在普遍认同的基础上自觉遵守并互相监督,让制度条文内化为师生员工的自觉行为。三是建立健全党委统一领导下的廉政工作协调机制。高校必须在党委统一领导下,建立起纪委部门牵头,多部门联合的统一工作协调机制,真正形成合力,广泛的开展廉政宣传、教育、监督等工作,保证工作实效。

4.加强高校廉政行为文化建设