对学生教育论文范文1
（一）语文教学与生命情感的关系生命教育是一种生命情感教育，旨在使学生认识生命的同时，珍惜、尊重与热爱生命，逐步脱离自我中心主义，发展人文关怀与社会关怀的精神。课程改革已全面推动语文课程的功能性转变，由单纯关注学生的知识习得转变为关注学生的情感体验、道德生活以及人格养成。语文新课标更是明确地提出：语文教学应积极培养学生包括爱国主义情感、社会主义情感、民族文化情感、审美情感在内的生命态度与价值观。小学语文的生命情感教学目标与生命教育相吻合，学生在语文课堂中所获得的真善美、假丑恶等情感体验，将发展成为学生对生命的理性思辨，最终影响学生的心智、品性与道德，彰显学生的生命个性与追求。
（二）语文教学与生命践行的关系生命教育是一种生命践行的教育。学生具备对生命的认知与情感还不够，还需要切实地去履行生命存在的职责与义务，为自己的生命负责，也为别人的生命尽一份力。小学语文教学与践行生命教育的关系在于：语文课堂可以通过文学作品中的正面人物形象，感染学生心灵，熏陶学生思想，树立学生行为规范的楷模，进而激励学生实现人生价值。大量的实验证明：榜样的力量在小学生成长过程中有着巨大的作用，小学生的行为学习力以模仿性学习为主，且喜好模仿受到尊敬、欢迎、敬佩的对象。语文教材中的典型人物对小学生行为的示范与激励，不仅能起到对小学生践行生命教育内涵的导向功能，其践行本身也是提升小学生生存技能与生命质量的根本途径。
二、生命教育理论在语文教学中的实践
（一）语文的生命认知教学小学语文的生命认知教学应以建构小学生生命认知内容为主。通过对小学语文教材（以苏教版为例）的梳理，笔者针对小学生生命认知教学内容进行划分，并列举了相应的篇目。教师在构建小学生生命认知内容时，可将其划分为“认识与珍惜生命”、“尊重与爱护生命”、“享受与超越生命”三个维度，整理相应的素材实施教学。合理的维度划分是生成教学系统性与科学性的前提。
（二）语文的生命情感教学小学语文的生命情感教学应突出情感取向，开展主题式情感教学。比如爱国情感取向的主题教学、民族情感取向的主题教学、生存情感取向的主题教学、道德情感取向的主题教学等。小学生的认知能力有限，教师应向学生重点阐述某种情感取向的思想内涵。以生存情感取向为例，比如《金蝉脱壳》一课，小学生能从课文中直观看到的仅仅是金蝉由卵变为幼虫的过程，教师应重点指出：在不同时期的变化背后是金蝉为延续生命所付出的代价。这样，通过明示生命的坚强与脆弱，有利于学生对情感的理解，使情感教学不流于表面。
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关键词：语文 审美 人格
审美人格的建构是一种系统工程，它既涉及学校教育，也涉及其他社会因素，当然还涉及个体自身。其中学校教育将奠定审美人格的基础，确立审美人格的建构。
而当前的学校教育不利于审美人格的建构。在现代社会，学生要在学校度过许多年，其中中学阶段是人的一生中身心发展最快的时期，它既是各年龄阶段中的最佳时期，也是人的世界观由萌芽到初步形成的时期，故称人生的黄金时期。这个时期的生活状况，会影响他们整个一生的生活和命运。学校生活理应成为人们一生中最值得珍视和留恋，最值得回忆的一段美好时光，而不是在有些人的记忆中留下，学校生活单调沉闷、空虚无聊、毫无生趣；甚至对于另一些人来说，学校无疑是块伤心地，成功与欢乐从来跟他们无缘，与他们相伴的只是挫折、孤独、烦恼、失望甚至痛苦，这在很大程度上导致他们对学校的恐惧、疏远、厌恶甚至憎恨。由此看来，只有合理的教育才能达到建构审美人格的目标。我们每个教育工作者都必须为达到这个目标而努力。
下面我想谈谈中学语文教师该如何帮助学生建构审美人格。我认为培养审美人格的主要阵地在课堂，而课堂的基本要素有三个：文本、学生、教师。那么建构审美人格的策略必然与之有关。wWW.133229.cOM
一、借助文本教学进行人格熏陶
语文教科书所选的大都是古今中外的名篇，这些课文脍炙人口，有口皆碑，从内容到形式无不闪烁着作者智慧的光芒。选文是作者心灵世界的反映，其中所展示的人格魅力对学生的审美人格心理建构也能起到重要作用。那么首先要求教师在教学中引导学生发掘选文所表现的人格美。
如陶渊明《归去来兮辞》对官场厌恶、对弃官归家的清贫清静的喜悦，展现了洁身自好的人格美；《爱莲说》中出污泥而不染的人格美；玛丽、居里《我的信念》中展现的为科学为理想献出毕生心血的人格美，对学生的精神境界和人生理想都是一种提升。
吴晗的杂文《谈骨气》以“留取丹心照汗青”的文天祥、不吃“嗟来之食”的齐人和“拍案而起”的闻一多为事例，借孟子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能曲、此之为大丈夫”作意旨阐发了“大丈夫”的人格美。
《逍遥遊》中表现的摆脱一切世俗羁绊，精神上获得绝对自由的物我两忘的人格美；毛泽东诗词如“指点江山、激扬文字、粪土当年万户侯”和“起宏图”“截断巫山云雨”的洒脱乐观、豁达大度的胸襟和风度；《廉颇蔺相如列传》中廉颇二人谦虚坦诚、虚怀若谷的美德；《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐情怀；《宽容》序言告诉我们宽容的可贵和可敬。
荀子说“人之于文学也，犹玉之与琢磨也……为天下烈士”《荀子、大略》就是说文学可以塑造人的品格，可以把凡人变成不平凡的人。因此，我们要充分利用语文的特点和优势，通过文学作品的教学对学生进行人格精神的教育，帮助学生建构起审美人格。
二、教师自身人格对学生审美人格建构的影响
教师的职业特点决定了“身教”的特殊功能。传统的师德强调以身作则，身教重于言教。
青少年学生正处在世界观、品质、性格的形成阶段，他们具有较强的可塑性和模仿性。教师的一言一行、一颦一笑往往会给学生留下较深的印象，有的甚至能够对其产生较大的影响。而语文教师对学生的影响，常常比其他教师更大。因为学习语文离不开谈志论道，教书一阵子，也许就会影响学生一辈子。因此，凡是要求学生做到的，教师首先要做到；凡是要求学生不做的，教师首先要不做。
实质上，教师帮助学生建构审美人格，首先自身人格应具有审美人格的特点：在个人品格上，应谦虚谨慎、正直善良、表里如一、言行一致；在治学精神上，应好学不厌，勤于进取，敢于探索，坚韧不拔；在文明习惯上，应穿着整洁，朴素大方，仪表端庄，彬彬有礼，谈吐文雅，幽默风趣，遵守秩序，讲究卫生等等。一句话，语文教师要严于律己，为人师表。
三、教师对学生的正确评价有利于学生审美人格的培养
学生是教师教育和引导的对象，每个学生都有自己的优点和长处，我们在教育中应当努力发现他们积极与优秀的一面，而不能只看到他们消极的一面。德国哲学家鲁道夫、奥伊肯说的好：“倘若教育工作者不相信在每个人的心灵中都有某种正在沉睡而可以唤醒的真与善的成分的话，教育工作如何能进行，它又如何能要求教育工作者的全部忠诚呢？”在教师的意识中学生是龙，于是他们就成了龙；在教师的意识中学生是虫，他们也许真的就成了虫。
多萝茜?洛
对学生教育论文范文3
实施素质教育的重要性
素质教育是以提高人的素质为目的的教育。应试教育是以应付考试，特别是应付升学考试，追求升学率为 目的的教育。
素质教育是一种全面发展的教育，涉及到思想道德、文化科学、心理、身体健康、劳动技能等方面，而每 一方面又因时代不同、需求不同而有不同的侧重点。例如，现阶段文化科学素养方面，除文化科学知识外，还 要加强科学方法、科学思维的训练和科学态度、科学精神的培养。应试教育在全面贯彻教育方针方面是突出智 育，忽视其他方面，以文化课考试代替了素质的全方位要求。
素质教育是面向全体学生的教育，是教育的平等。现代的教育质量观是“卓越教育”，既求公平又求效率 ，所以基础教育的重心应从少数“重点校”转向大批“薄弱校”，办好每一所学校，培养好每一个学生，应成 为我们实现基础教育公平与效率的最完美的途径。应试教育是只抓少数尖子学生，放弃整体学生的“精英主义 教育”，既谈不上公平，更谈不上效率。素质教育的价值正是我们所期待的。因为少数的精英可以引进，但整 个国民的素质是无法引进的。
素质教育是人的终身教育。随着终身学习社会的到来，基础教育不过是“终身教育”的一个环节，而非“ 终结教育”。现代学校担负着两个课题：一是促进“人格形成”；二是促进“学力形成”，这种学力是由学习 动机、学习方法、可持续独立学习的态度这三个要素组成。学生时期是主要的学习时期，既要学会立足社会、 推动社会发展的本领，更要学会学习，为终身学习打下基础。因此学校应创造适应每一个学生学习的教育体制 ，形成学校适应学生的校园文化。而应试教育则急功近利，为一时的分数的提高而排斥其他。
素质教育注重开发个人的智慧潜能和形成人的健全个性。个性发展的核心是创造能力的发展，而创造能力 发展的关键是学生能够生动活泼主动发展。学校的功能首先是发展功能，而不是选拔功能。因此学校应从传统 的偏重单向灌输知识转变成培养学生自主学习、独立思考能力的教育，德、智、体、美、劳的全面发展的教育 ，使其有机会把某一方面的潜在的才智得到良好的启蒙、发现、培植和发挥，从而高于一般人。而应试教育注 重的是选拔，就很难发展人的个性和创造才能。
相对于应试教育来讲，素质教育是符合教育规律的更高层次、更高水平、更高质量的教育。我们教育工作 者应努力追求素质教育的目标，用符合教育规律和学生身心发展规律的办法去培养全面发展的高素质人才。
树立生物学教育的素质观
学校教育在素质教育的实施中起主导作用，而学科教育则是学校教育的主要形式。学校教育中的素质教育 主要是通过学科教学来完成的。在生物学教育中落实素质教育的总目标，在传授生物学基础知识、基本技能的 同时，充分利用生物学知识的文化价值和教育价值，积极探讨生物学知识与素质教育的最佳结合点，以促进学 生素质的全面提高和智慧潜能的充分开发。中学生物学教育的目的是培养具有一定生物学素养和综合素质，具 有广泛适应能力并有一定创造性的人。这就是生物学教育的素质观，从这样的素质观出发，在生物学教育中实 施素质教育应把握以下几方面：
1.政治思想、道德行为素质
加强辩证唯物主义和爱国主义教育，培养学生辩证唯物主义的世界观和健康向上的人生观，生物教材在这 方面的内容非常丰富、生动。如世界是物质的原理；物质世界是运动的；内因是事物发展的根据；事物是普遍 联系的；矛盾的普遍性与特殊性等观点在生物科学中几乎都可以找到例证。再如，结合教材内容可以讲解《森 林法》《环境保护法》《渔业法》《婚姻法》等法规，帮助学生树立法制的观念。
2.科学文化素质
教育要面向未来。从未来需求来看，科学教育要把科学方法、科学思维、科学态度、科学品质、科学价值 放到和科学基础知识、基本技能同样重要的位置。
(1)科学方法。生物学教学除使学生掌握最基本、最常用的科学方法（观察、实验方法；分析、概括方法； 类比、推理方法；科学假说方法等）之外，更需要的是训练学生学会科研方法（提出问题、搜集资料、设计构 想、整理分析结果；实验工具、实验材料的选择）。生物学教学中观察实验，不仅是为了印证某一生物学知识 的科学性，而且是让学生学会科学的方法。
(2)科学思维。素质教育强调观察能力、思维能力、动手能力和创造能力。为此，在生物课堂上要加强对学 生进行以思维能力为核心的各种能力的训练和培养：由微观到宏观，由现象到本质的推理判断能力；对生物学 知识之间内在联系的分析归纳能力；对生物学概念、规律的运用和迁移能力；自学和阅读能力。现行的人教版 初中、高中生物教材，在内容选取、体系编排、文字叙述、插图、练习等方面都注意了对学生能力的培养。教 师应充分利用教材特点，在钻研教材的同时，认真分析学生的实际情况；在考虑教法的同时，也要研究学法， 做到既传授知识，又培养学生的能力，为学生主动发展创造条件。
(3)科学态度、科学品质。生物实验教学在培养学生的科学精神和科学态度方面有其独特的作用。通过实验 可以培养学生学习生物学知识的兴趣，不断探求新知识的精神，高度的责任感，实事求是的科学态度和良好的 学习习惯。
3.心理素质
在生物学教学中可以进行如下几方面的心理素质教育：
(1) 激发学生学习动机，培养学习兴趣。在介绍生物学的概念、规律发展的来龙去脉，生物学事实的发现过 程，科学家的事迹和我国的生物资源等知识时，可使学生对知识的创造和创造者的思想品德、人格有一个全面 深刻的了解，从中受到感染和影响，并由此激发学习的兴趣和钻研精神，从而树立为国家为科学献身的远大志 向。
(2)培养学生丰富的情感和良好的心态。让学生了解与生物学有关的环境、资源、能源、土地、粮食、人口 等问题，培养学生关心自然、关心社会、关心国家利益、关心地球的生存条件等的情感和责任感，树立环境保 护意识。生物课本自始至终都贯穿着生物与环境相适应、生物的结构与机能相适应的生物学观点，我们要让学 生知道人不能被动地等待淘汰，而是要主动地适应自然的变化和社会的变革。中学生应该学会多种本领，增强 耐挫折的能力，提高适应能力，培养健康的心理。
(3)培养学生勤奋、坚毅、合作的优良品质。通过实验可以培养学生刻苦、自制的意识和品质；通过课堂上 分组讨论、小组竞赛可以增强学生团结、合作的优良品质。
(4)培养学生逐步形成正确的审美观。从美育的内容上看，生物学可以进行自然美、艺术美、社会美的教育 。生物是自然美的主体。如动物、人体外表的对称美；各种叶形、花冠的姿态美；动物（蜜蜂、蚂蚁）社群生 活表现的和谐美；生物学上一些名词概念（如生长素）、规律（如孟德尔遗传规律）、学说（如自然选择学说 ）发现的过程体现一种严谨的科学美；科学家的优秀品质体现了社会美。引导学生投入到创造美的活动中去， 如养鸟、护鸟、种花、种树、绿化美化校园等。
4.身体技能素质
培养学生能够自觉地锻炼身体，养成良好的卫生习惯。中学生正处于青春发育期，身体和心理都发生着急 剧的变化。为此，学生必须了解自己的身体，科学地对待自己体内发生的一切生理变化，愉快地接纳自己（不 管是男还是女，是胖还是瘦），并自觉地锻炼身体，养成良好的卫生习惯。这些内容在教材中都有阐述，教师 应该充分运用这些素材，对学生进行生动具体的教育；同时也要指导学生了解绿色食品、各类补品，正确对待 减肥药品及增高妙方等等。
探索适应素质教育要求的教学方法
目前，在生物学教学中进行了大量的教学方法和教学过程改革。如过程式教学法、情境教学法、引导—探 究法、发现探索法、实验探究法、目标教学法等。通过对这些改革的思考和分析，我们认为适应素质教育要求 的生物学教育方法应该包括以下几个基本要素：
1.构建好有利于全体学生全面发展的教育目标
在具体制定单元课题的教育目标时，一定要全面、具体、恰当。所谓“全面”是指在文化科学、身体技能 方面应指明达到的水平；在思想道德、心理、能力方面要指明通过哪些内容或活动培养哪种能力或品德。所谓 “恰当”是指从学生实际出发来制定教学目标应达到的水平。例如，高中《生物》中“光合作用”部分，教材 中有3个知识点：叶绿体中的色素、光合作用的过程、光合作用的意义；此外还有提取和分离叶绿体色素的实验 。基于这些因素，教育目标可确定为：
(1)理解光合作用的概念和过程。通过介绍科学家研究光合作用释放的氧气来自于水分解的实验过程，进行 科学方法的训练；通过揭示光反应和暗反应之间的本质联系，培养学生思维能力。
(2)明确光合作用的意义。
(3)学会用丙酮—研磨法提取高等植物叶绿体中的色素，并用纸层析法将色素分离，从而明确叶绿体中色素 的种类、颜色和作用。
(4)通过比较光反应、暗反应的关系，接受辩证统一的观点；通过光合作用的意义的学习，增强生态意识。
能否制定一个全面、具体、恰当的教育目标，这是在操作上落实素质教育思想的第一步。
2.使主体作用贯穿于教学过程的始终
素质教育要培养学生主体精神、参与意识、独立思考和创造才能。教师在设计课堂教学时，必须依据学生 学习生物学的认识规律，在每一个环节上体现学生的主体地位，给学生创造参与的机会，调动学生的积极性， 发挥每一个学生的才能。要让学生在教师的启发诱导下积极思考并提出问题，解决问题，独立进行观察分析或 实验操作，并能在信息交流中大胆发表自己的意见。如在实验探究法这种教学方法中学生的主体作用表现在：
(1)以学生实验为核心组织课堂教学，学生始终置身于亲自动手实验和积极思考的学习情境中，既要动手操 作，又要动眼观察，还要动脑思考，这有利于培养学生的实验能力、观察能力和思维能力。
(2)学生的主体作用主要表现在学习过程中的主动性、积极性和独立性，学生独立完成实验，并通过实验分 析得出科学的结论。教学的过程体现出生物科学的探究过程，包括提出问题，进行假设，实验设计，实验操作 ，观察和测量，分析现象或数据，得出结论等，在学习过程中学生不仅初步了解了实验科学的探究过程和科学 家的工作方法，而且培养了对科学的兴趣，逐步养成实事求是的科学态度，不断追求新知识的精神和合作精神 ，提高了科学素质。
3.重视学法设计
在教法设计的同时进行学法设计，在教学的过程中适时进行学法指导，这是生物课堂实施素质教育的重要 方面。
学法设计以章、学段为单位整体设计为宜，因为这样可以在一个更大范围内对学习过程有一个整体规划。 学习方法有很多，结合生物教材可以进行如下几种学习方法的指导：
(1)自学方法。这种方法可分为三步走：第一步是学习阅读，即老师通过预习提纲，指导学生逐字逐句的读 ，理解其关键的词语，然后逐段逐节的读，理解并归纳其中的重点内容。第二步是指导学生学会整理笔记，比 较、归纳知识，形成知识体系，开始由教师给出提示提纲，学生自己总结，再讲评交流；然后过渡到通过讨论 写出提纲，自己总结，最后组织全班交流。第三步是让学生独立获取信息，并且将新信息与原有知识结构结合 ，形成解决问题的能力。
(2)整体学习的方法。运用整体—局部—整体的思路进行教学。一本书从绪论开始先让学生对全书有一个整 体认识，然后再深入到局部学习，每一章、每一节都是如此，也就是让学生先见“森林”，后见“树木”，这 样学习有助于学生形成知识体系。
(3)实验—探索的方法。此法的优点与做法详见上一个题目。
(4)讨论交流法。课堂上教师提出问题，学生分组讨论，学习思辩方法、表达方法，讨论可以发展学生的交 往素质。
(5)知识整理归纳的方法。提炼要点，列表、归纳知识网络等。
以上这些方法要与教材内容相结合，因教学环节而有所选择，要做到和教学方法有机地优化组合。总之使 用要恰当，避免用得过死，绝对化。
4.进行多边信息交流与及时反馈
我们所说的多边信息交流是指课堂教学过程中教师与学生之间、学生与学生之间的交流。比如课堂分组讨 论、学生代表发言、以小组为单位的课堂知识竞赛(10～15min)，这种交流能最大限度地调动全体学生参与教学 活动的积极性和主动性。在这些活动中，教师应作为主导者和信息传递的中心，把握好时机，及时反馈，不仅 能帮助教师准确掌握学生的学习状况，控制教学过程，而且能够及时带给学 生成功的欢乐，激发学生的求知欲 望和创造精神，这是适应素质教育要求的一个重要标志。
5.优化教学手段
在选择教学手段时首先要了解各种媒体的优缺点。传统的教学媒体如实物、标本，有利于学生动手实验、 实际观察等能力的培养。现代化的媒体有利于激发学生的学习兴趣，降低学习难度，促进学生积极思维。所以 选择使用教学媒体时要从素质教育出发，从有利于学生参与出发，把各种教学媒体在教学过程中有机组合，相 得益彰。
努力提高生物学教师的素质
在生物学教学中实施素质教育，必须依靠全体生物学教师的努力，只有高素质的生物学教师，才能使生物 学教学为提高学生的整体素质的要求得到落实。因此，提高生物学教师的素质是实施素质教育的当务之急。
1.增强生物学教师的事业心
加强师德修养，其核心是对学生的爱。当一个教师踏上讲台的时候，面对着的是学生的需求，背靠着的则 是时代的、社会的重托，因此要求教师的爱不能停留于“母爱”，而应当是一种凝聚着该时代的社会要求的更 高尚更博大的“教育爱”。在一定程度上说，热爱学生就是热爱教育事业。
2.重视继续教育
教师进修应解决三方面的问题：第一是促进教师观念的转变和知识的更新。生物学教师要熟悉生物学与社 会、生活、生产、科学、技术之间的密切关系；熟悉当前高科技领域内生物学研究的成果及其应用的有关知识 ，具有现代教育学的理论基础知识，了解国内外基础教育改革的动态及生物学教学改革的趋势等。第二是大练 教学基本功，提高授课质量，花大力气解决好课堂教学的效益和效率问题。第三是培养教师教学的自觉意识； 培养教师对教学活动进行自我评估的习惯和能力；培养教师对其教学过程进行修正和控制的方法和技能；培养 教师对学生反应的敏感性。有了这些能力和习惯，教师就可以自如地处理教学过程中遇到的各种问题。
3.教师要参与教科研
对学生教育论文范文4
论文关键词：体育后进生，厌学，矫正
素质教育是当今中国乃至世界教育改革与发展的主流。学校体育要以面向全体学生。全面提高学生的基本素质为根本宗旨。
体育后进生的厌学心理，主要是指他们不相信自己的行为和能力。缺发自尊心和自信心。他们在课堂上学习知识、技能时屡遭挫折，在心理上形成失败情绪，并因此出现严重的自卑心理，同时有些体育教师只重视如何教，而忽视学生的学，只强调教师的主导地位。忽视学生的主体作用，只考虑知识，技能的传授，不考虑学生的个性发展。能力培养和快乐体验。其结果，往往是他们在心理上形成“低人一等”的消极心理，对成功丧失信心。甚至出现逃课现象，因此，教师要善于运用各种手段和方法。帮助学生。树立正确的学习动机和自尊心，自信心。
那么如何矫正后进生厌学的消极心理呢？
一、消除疑惧与对抗情绪
体育教学是一项教师与学生的双边活动，只有在师生关系和谐，相互接纳的情况下才能上好体育课，师生间的感情交流是上好体育课的基础。大多数教师对后进生易反感,厌弃，而后进生更渴望得到谅解和信任。因此，教师要消除他们心理上的认识和情感障碍，给他们注入更多的爱心，从情感上亲近他们，从生活上关心他们，从心理上理解他们，使他们感受到教师的可亲、可敬，以赢得他们的拥护和信任，对体育教师转变看法，增强向师性。
在具体课堂中，恰当的运用师生共同完成的体育游戏，比如“喊数抱团”、“猫逮老鼠”、“大海网鱼”等。通过这些游戏能很快的消除师生之间的疑惧与对抗情绪，建立师生间的信任关系。
二、 平等对待教育论文，增强自信
实践表明，教师对体育后进生的轻视是存在的，这种轻视以各种方式传递给学生，学生自我评价也会随之降低，他们往往表现出畏缩、羞涩、懦弱或强硬，执拗反叛等性格特征。以至于逃避学习，习惯于以异常的方式来表现自己，为此，教师在组织教学时应注意。
1、集体教学时，尽量照顾后进生，位置一般放在中间，前后左右都安排好的学生，已尽量使学生看到老师同学的规范动作和听清讲解为原则杂志铺。
2、分组教学时，要尽量培养一些骨干学生，帮助后进生学习，同时也培养了成绩较好的学生的实际工作能力。
3、教师在个别辅导时，要抓两头带中间，不要忽视后进生，使他们感到每辅导一次就有一次进步，增强他们学好的信心。
4、通过心理暗示法，使体育后进生克服畏缩、羞涩、懦弱或强硬，执拗反叛等性格特征。在具体教学中，通过各种方式、方法提高学生的注意力、增强自信心。可采取，“呐喊法”老师喊：“1、2”，学生喊：“3、4”；老师喊：“3、4”， 学生喊：“嗨、嗨”；老师喊：“嗨、嗨”，学生喊：“嘿、嘿”； 老师喊：“谁最棒？”，学生喊：“我最棒！” …… 老师每次发出口令，要要求学生也喊出口令同时完成动作，学生出现注意力不集中时多灵活运用“呐喊法”，提高体育后进生的注意力，增强他们的学习激情。
三、利用成功体验，提高动机水平
心理学研究表明，成功的体验可以使人增强信心，克服自卑感，提高成就动机，淡化挫折带来的心理压力。因此在体育教学中，教师要善于隐蔽意图，针对体育后进生的个性特征，提出切实可行的要求，调动体育后进生内心的积极心理因素，创造成功的条件和有利时机。如要换练习方法，改变动作的某些要素（方向、力量、速度、节奏）适当降级器械的高度、重量等，使体育后进生也能获得成功和喜悦的情感体验。这样，通过不断地强化，不仅可以消除后进生心理上的消极防御机制，密切师生关系，而且有助于激发奋发向上的愿望，逐步提高动机水平。
在具体教学中，要注意调查学生的体育兴趣所在，根据学生的期望选取教学内容，比如，每节课可以教一些学生喜欢的“健美操”、“武术散打”、“篮球”动作作为热身运动。以提高学生的体育兴趣。
四、借助心理补偿，克服自暴自弃
所谓心理补偿，是指人们在心里失衡失时，利用自己的优势和长处，掩盖或抵消自己的弱点的不足，以维持自身心理平衡。心理学研究表明，补偿自卑心理的最好武器，可以给自卑意识强烈的人提供成功的精神力量，从中获得自尊、自信、自爱。为此，教师一方面必须清醒地认识到后进生并非样样都差教育论文，有的后进生跑得慢，却投的远，有的后进生投的近却跳的高等等。为此，教师要善于发现后进生的“闪光点”利用“闪光点”鼓励后进生发挥优势，由强到弱，再由弱变强，从而认识自己的价值，逐步改变消极的自我认识。
在具体教学中多评论体育后进生的优点所在，相信每个人都是一个奇迹，都是了不起的。比如评论不完美的动作，说：“这个动作很有潜力！”、对于错误动作，说：“有点紧张，不过很矫健”，要让学生感受到自己还是有优点的。从老师的认可中获得自尊、自信、自爱。
五、区别对待，注重个别教育
造成后进生厌学心理的原因是多方面的，对体育课失去信心的后进生，要用古今中外勤奋成才的具体事例教育他们，使他们深信，“勤能补拙”的道理，对因体质差经常生病的后进生，要从增强体质入手，逐步树立自信，组织同学关心，帮助他们。
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关键词：人文素养；古诗文教学；高职生
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2015）05-0060-05
目前，我国已建成了世界上规模最大的职业教育体系，形成了大规模培养高素质劳动者和技术技能人才的能力，职业教育为促进经济社会发展和人的全面发展做出了重要贡献。
高等职业教育不仅要使学习者获得职业所需的知识和技能，更要培养毕业生生存和发展的能力，这种能力亦为人文教育的目的之一。现代社会的核心文化价值是“厚德载物”的人文精神。用人文素养陶冶高职生身心，一是就业需要：高职生除了专业技能，还需一定的人文素养；二是实现高职培养目标的需要：2012年教育部颁发“十二五”规划，明确了“高等职业教育重点培养发展型、复合型和创新型的技术技能人才”，包括道德、知识和技能在内的综合素质培养；三是时代需要：“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”是联合国教科文组织提出的21世纪人才观。人才的培养，知识技能应与素质并举，人文素养不可或缺。爱因斯坦认为：“通过专业教育，学生可成为有用的机器，但不能成为有用的人。”杨叔子院士说过：“人文文化是一个民族的身份证。没有先进的科学技术，我们会一打就垮；没有人文精神、民族传统，一个国家、一个民族会不打自垮。”季羡林、周国平也纷纷著文论述人文素养的个体和社会功用。
高职生文化课素养本身就差强人意，而我国高等职业教育课程和教学内容体系又以培养学生的技术应用能力为核心，基础教学以“必需”、“够用”为度，确立了实践型教学的主导地位，相关素质教育课程却有边缘化倾向，这种状态使我们不得不反思人文素养教育的必要性和紧迫性。
一、人文及人文素养诠释
“人文”一词最早出现于《周易》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”“人文”是与“天文”相对而言的，“人文”指社会人伦。人文旧多指诗书礼乐，今多指各种文化现象。人文是人类文化中的先进和核心部分，简而言之，人文即重视人的文化。所谓“人文素养”即“人文科学的研究能力、知识水平，以及人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
人的精神世界有科学、艺术、人文三支柱。“科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性，艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。”而人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界需要科学、艺术精神，更需要人文精神。人文追求的是“善”，给人以悟性，人文的信仰使人虔诚。学者肖川曾对“人文素养”的内涵进行界定，他认为这一术语的主要内涵包括：对于古典文化有相当的积累，理解传统，并具有历史意识；重视德性修养，具有叩问心灵、反身而诚的反思的意识和能力；能够自觉审护和践履社会的核心价值；具有超功利的价值取向，乐于用审美的眼光看待事物；对于人的命运和尊严等有着深切的关注；关注人的发展和民本思想教育；尊重个人的价值等。本文将以此涵义为参照，以古诗文教学内容为手段，探讨古诗文教学对培育高职生人文素养的功用。
二、古诗文教学中的人文要素举隅
高职生人文素养的培养可以通过哲学、音乐、文学乃至自然科学知识等各种路径。语文学科是表情载道的工具，是工具性与人文性的统一。教学内容不只是知识和技能的传授，还有浸润其中的民族精神、道德情感和传统文化。
古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，富含深邃的文化素养。而教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。高职语文教材的选择应不拘一格，必要时辅以教学讲义或书面文稿、电子文档。以古诗文为教学内容，对培育高职学生人文素养有着适宜的条件，对古典文化的坚守与传播，即是对人文精神的光大与弘扬，可以引导高职学生向善求真求美，多角度促进和提升高职生人文素养。
（一）进行传统文化教育，理解传统精神
“文化”一般指含语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。传统文化主要体现和蕴含在古典文学（包括古诗文）、音乐、绘画和美术等诸多载体中。
传统文化是文化发展过程中精微的内动力，是引导民族文化不断前进的基本思想。传统文化的精神具备刚健有为、讲和贵中、崇德利用、天人协调等基本特点。高职语文教学应循循善诱，一以贯之，剖析之、教育之、强化之。
1.刚健有为
《周易》言曰：“天行健，君子以自强不息。”刚健有为，自强不息，激励高职院校学生奋发图强，以职业技能为立身之本，去争创一流技术，去历练一等人格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，不避艰险。”《论语》言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”亦有“当仁，不让于师”等，皆提倡立志有为，志存高远。
2.讲和贵中
体现在个人与他人利益关系，包括与社会、与用人单位等关系。《周易》言曰：“地势坤，君子以厚德载物。”以深厚的职业道德育人利物，以宽厚的学识创造社会财富，培育职业院校学生团队精神、无私奉献精神。君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。技高德容，望之俨然，即之温然。“自强不息，厚德载物”乃中国传统文化内涵，集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。
3.崇德利用
体现人自身的关系，即精神与外物或者与物质的关系。“崇德”反映了中国传统教育思想。《礼记》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”重德乃职教之首义。“利用”载于《尚书》：“正德，利用”，孔颖达疏：“利用者谓在上节俭，以利而用，使财物殷阜，利民之用。”
4.天人协调
强调人与自然和社会的统一性。《周易》云：“有天地然后有万物；有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。”张载明确提出“天人合一”，“至中和，天地位焉，万物育焉”，强调人与自然的统一与协调，道德理性与自然理性的一致。传统文化教育贯穿在高职语文教学始终，《千家诗》、《古文观止》等名篇佳作，皆可信手拈来，为教学所用，激励高职生树立崇高职业理想，培育良好的职业信誉和职业作风。
（二）美德修养教育
诸如勇气、自信等凡可以给人自我增添力量的对象，皆可称之为美德。《史记》云：“洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂力也哉！”当节俭、感恩、仁义和事业等在心灵中扎下根时，会形成一种道德品性。不以善小而不为，不以恶小而为之。善良的美德大都包含在良好的习惯之内和职业理想追求之中。
美德好习惯之一便是时感养育心。《诗经》有节选“哀哀父母，生我劬劳”之感，也有“无父何怙，无母何恃”之识，更有“父兮生我、母兮鞠我、抚我畜我、长我育我、顾我复我”之慨。万爱千恩百苦，疼爱我者孰如父母？
美德好习惯之二便是常怀感恩心。感恩是一种善良的美德，懂得感恩的人，能对一花一草、一山一水表示谢意，其人生必定丰实而富足。古有结草衔环、乌鸦反哺、羊羔跪乳等典故，亦有饮水思源、滴水之恩涌泉相报等劝语，皆可为教学目标服务。
美德好习惯之三便是怀仁义心。孟子提出“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”认为“仁、义、礼、智”四种品德是做人的基本原则。每个人都存有“仁爱”的美德，所以在社会中才有层出不穷的英雄行为；每当国家遭到外敌侵犯时，才有保家、卫国、平定天下的英雄人物出现。礼义是古代社会并存的美德，“以礼存心，以礼敬人”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，这也是君子异于凡夫之处。
美德好习惯之四便是节俭的品德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。高职语文有司马光《训俭示康》以俭为美德，提出：“俭，德之共也。”“众人皆以奢糜为荣，吾心独以俭为美。”并明鉴：“由俭入奢易，由奢入俭难。”分析节俭的益处，指出节俭与修养相联。
美德教育目标之一便是使学生树立强烈的事业心。事业心是指人们对自己所从事的事业执着追求的情感、坚定不移的信念。努力成就一番事业是职业学生必须具有的美好情操和职业理想。三军可夺帅，匹夫不可夺志。范晔《后汉书・马援传》云：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”“马革裹尸”体现的军人价值取向，为人景仰。曹操《龟虽寿》曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”作为一名政治家，曹操自比一匹年长千里马，虽形老体衰，屈居枥下，胸中却仍激荡着驰骋千里的豪情。
（三）践行社会主义核心价值观，形成正确职业观
1.热爱国家和民族
爱国主义是千百年来积淀的对自己祖国独有的一种最深厚的感情。爱国主义精神是文学夜空中的北斗，引导着生于斯长于斯的人民不断由苦难走向胜利。《左传・僖公三十三年》云：“秦师及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师……且使遽告于郑。孟明曰：‘郑有备矣，不可冀也。’”；《烛之武退秦师》：秦晋合攻郑，烛之武在国家危难面前，不辱使命，终使秦退兵。弦高的职业是贩牛商人，烛之武的职业只是郑国的一个圉政（养马的官），位卑未敢忘忧国。于课堂教学中，引导学生领悟古之职业人浩然爱国正气。
2.热爱公平与正义
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公平和正义是社会稳定的基础。大道之行，天下为公。现在的在校高职生作为未来的职业人，应具备这样的职业态度和职业良心。左思《咏史》云：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以比兴手法隐喻人间不平。梅尧臣《陶者》云：“淘尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”揭露封建社会不劳而获的社会现实和民生疾苦，表达对弱者的同情。范仲淹《江上渔者》诗句：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”表示对这种不公现象的愤慨。
（四）进行审美教育，用超功利的审美眼光待人接物
审美是人类把握世界的一种特殊形式，指人与世界形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。在高职课堂进行教材分析时，引领高职生感受生活、感悟人生，形成健康脱俗的职业人格。
1.求真向善，遵循人性
“人之初，性本善”是一种人性评定，“与善人居，如入芝兰之室”是一种行为规范，“上善若水，水善利万物而不争”是道德品质，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”更是一种文化使命。求真向善的人文底蕴和泱泱之风在职业院校课堂传承弘扬，期待莘莘学子在职业生涯继承之、光大之。
2.热爱生命，追寻精神家园
张若虚的“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”。探询人生的哲理与宇宙的奥秘，个人的生命短暂即逝，而人类的存在则是绵延久长。诗人从大自然的美景中感受到一种欣慰：虽有对人生短暂的感伤，不是颓废，而是缘于对人生的追求与热爱。
3.追求人与自然和谐的价值观
陶潜诗句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”人与自然一体，追求人与自然的和谐。回归自然是对世俗价值的超越。自古及今，权力、地位、财富大抵是人们所追求的对象，作者却物我两忘，醉心自然。王维诗句“明月松间照，清泉石上流”，白居易诗句“常恨春归无觅处，不知转入此中来”，情寄山水，和谐自然。
4.淡泊名利的人生观
杨慎《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。”以史之兴亡展现淡薄名利人生观，感悟作者旷达的胸襟。
5.淡定豁达的生死观
陶渊明《挽歌》：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”人本来自自然，人的肉体、精神与灵魂与世间的山川河流同在。陶潜表达看破红尘、置死生于度外的豁达。生与死，人生中最为沉重的话题都能含笑视之，还有什么不能化解？世上万物“有生必有死”，人死是“托体同山阿”，这种符合自然发展规律的看法是唯物的，弥足珍贵。
6.纯洁坚贞的爱情观
高校爱情，朝秦暮楚亦数见不鲜。秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，讴歌真挚、细腻的爱情，荡气回肠，具有跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。苏轼《江城子》“十年生死两茫茫”、陆游《钗头凤》“红酥手，黄藤酒”等皆可入高职课堂。
（五）进行“内省”“慎独”教育，有反身而诚的意识和能力
在内心省察自己的思想、言行有无过失即为“内省”。孔子认为道德认识或实践都需积极的思想活动，曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”内省依靠的是自觉，对人产生心理作用，“内省不疚，夫何忧惧？” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。朱熹“凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一息之顷，不加提省之力，则沦于亡而不自觉。”这样既重视纠失于后，又强调防微杜渐。高职课堂教学宜拓展“内省”内涵，择善修身，增强职业责任意识和职业纪律意识。
“慎独”是指人们在个人独自居处自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行。“慎独”是儒家创造出来的具有民族特色的自我修身之法。《中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”陆九渊说：“慎独即不自欺。”“独”善其身，把慎独与诚实、无愧于心相联，达到了相当高的道德境界。
韦应物《寄李儋元锡》诗句：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”内省之语，甚受赞扬。范仲淹叹之为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”，黄彻说：“余谓有官君子当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎！”赞美作者为官一任、内省为民的品质。郑板桥诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”由风竹声而想到百姓的疾苦，体现了作者对百姓命运的关注和同情。
（六）人的发展和民本思想教育，关注民生
关注百姓幸福是执政者追求的终极目标，亦是高职生职业生涯必须面对的抉择。树立高尚的职业道德，服务顾客，服务社会，实现人生价值。
《子产不毁乡校》：有人主张毁乡校，子产不许，曰：“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”把乡校作为反映民生场所，关注来自底层公众的心声，从善如流，子产执政，重视听取百姓的议论，并把刑书铸于鼎，为百姓爱戴。季梁说：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”冯谖“收债于薛”、“焚券市义”，唐雎抗秦的“布衣之怒”，颜叩闹边场巴跚啊保反映的是民本思想萌生。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”体现诗人杜甫的博爱情怀。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、聂夷中《伤田家》、李坤《悯农诗》，俯拾即是。虽作者职业有不同，但都体现出对民生的关注。
（七）人的地位和尊严教育，重视人的价值
“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的政治思想。民为国之根基，对后世思想影响极大。一切政治权力与政治制度，从根本来说，是来自于人民，所以“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。作为未来的职业人，应树立“民为贵”的职业态度和职业良心，善待顾客、善待社会，方能立身扬名，成就事业。
重视人的尊严和人的价值。司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，体现的是人的价值和尊严，超越死生的理念，忍辱负重的毅力，愤激抗争的勇气，这也是民族精神文化的组成部分。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”题诗狱壁曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同神气不变，从容就戮！这是何等的价值，何等的气概，何等的人格！
三、以适宜的古诗文教学方法，培育高职生的人文素养
教学方法主要是指教师的教学法与学生的学习法的结合。依照教学方法的外部形态并基于高职生的知识水平、生活经验和社会阅历，高职语文教学方法主要采取以下两种教学方法，推贤进善，实施人文素养教育。
一是“以语言传递信息为主的方法”，包括讲授法、读书指导法、讨论法等。古诗文语义晦涩，宗旨深奥，以讲授法为基本方法，可提纲挈领、点拨主旨；读书指导法影响长久，意义深远。比如引导阅读《中国通史》、《全汉三国晋南北朝诗》和《中国哲学史》等；讨论法是高职课堂主要教学方法，是师生之间、学生之间的心灵的对话、情感的交流，智慧的碰撞，就某一主题进行探讨，比如“先秦诸子语录的评价”、“左光斗、史可法评议”等，在讨论中让高职生感受传统文化的丰富性与多面性，在古诗文交流中体味别样人生，沟通历史与现实，提升高职生的人文素养水平，增强高职语文教学的针对性和有效性。
二是“以直接感知和欣赏为主的方法”，利用多媒体、网络平台等。（1）借助多媒体教学手段应用于课堂教学，如教学PPT课件、Flas、视频和演示等。比如《中华传统美德经典故事》的Flas，又如《鸿门宴》、《三国演义》等精彩影视视频节选播放等；（2）建立网络平台拓展课堂教学空间，在网站上传教学录像、教学课件，开辟主题论坛等，向学生自由开放，以延伸课堂教学内容。
现代职业教育需要技能教育与人文教育结合，以古诗文为教育内容的人文教育贯穿于技能之中，可培养既有先进科学知识，又有人文素养的全面发展的高职人才。人文素养教育亦是古今中外所追求的永恒教育目标。古诗文教学对高职生人文素养的提高义不容辞，任重道远。
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对学生教育论文范文6
关键词：“90后”大学生，特点，对策研究
从2008年9月开始，全国各地的高校迎来了“90后”大学生，这标志着“90后”大学生时代的到来。随着时间的推移，现在在高校中，“90后”学生所占的比重越来越高，他们已然成为高校校园的“主旋律”。每一个时代的新一代，都会受到社会不同程度的关注，当“80后”们磨尽锋芒，渐渐融入社会，处于信息爆炸时代的“90后”则开始成为人们的话题中心，受到社会各界的关注和热议，而如何让高校的学生管理工作更加适合新一代的学生，则显得尤为重要。
一、特点剖析的必要性
教育的一个重要原则是因材施教，而要做到这一点，最主要的就是对教育对象有一个深刻的认识和准确的把握，从而为以后的教育、管理工作奠定坚实的基础。
由于生活环境的变化，“90后”大学生的思想行为都和“70后”、“80后”的大学生有着很明显的差异，呈现出很多新的特点，如果我们的教育管理工作不与时俱进，仍停留在旧的方式方法上，就很难对学生起到教育的作用，更甚的，还可能会引起学生的逆反心理教育学论文教育论文，对他们的学习、成长造成不良的影响。
同样的，环境的变化也对高校的教育、管理工作提出了新的课题。“90后”大学生普遍深受网络的影响，个性鲜明，爱追求时尚，并且各种心理问题突出，这些特点都对我们的工作带来了新的挑战。那么，为了更好的迎接这些挑战，高校就必须未雨绸缪，把握学生的特点，剖析学生思想行为特点背后的深层原因，做到时刻“以学生为本”，为今后更有效的开展学生教育管理工作做好准备。为此，我们在此稍作探索。
二、普遍特点
早在2008年，当第一批“90后”大学新生入校的时候，武汉大学曾对这批“90后”新生的情况进行了问卷调查，内容涉及心理、消费、社交、学习以及社会认知等，并形成了我国首份“90后”大学新生的调研报告，报告显示：这些学生“经济上富裕，关心天下大事，兴趣爱好广泛，易于接受新鲜事物，责任观念比较明确”，“经济独立意识差，价值观念模糊，心理抗挫能力弱”。结合笔者本校学生的特点，总结出“90后”大学生具有如下几大特点：
1.行为方面
90后们出生于社会转型期，这个时期是改革开放深入发展、信息爆炸、经济飞速发展的时期，他们具有成熟但又盲目、理性但又轻狂、强调个性但又急需认可的特点。
“90后”大学生在经历了高考压力、挣脱了家长束缚之后，一进入大学就表现出很高的自主性，他们在渴望独立的同时，却又表现出很强的依赖感。这种矛盾的行为特征，与他们的生长环境有着很大关系。很多“90后”是从小在家长的希望和禁锢中长大的，这种希望的压力，产生了很大反弹。他们渴望独立，具有很强的叛逆意识，但是从小过度的宠溺，又使得他们缺乏一定的独立生存能力，无法摆脱对家庭的依赖，这种矛盾也让他们很困惑，容易造成一定的心理障碍。另外，很多“90后”属于独生子女，可能各个学生的家庭经济背景会有不同，但是整体经济条件较好，这使得他们从小衣食无忧，有很强的自我意识，不会考虑他人的感受教育学论文教育论文，并且爱追求特殊，张扬个性，特立独行，整体缺乏团队意识和团结协作精神。这一点，笔者是深有体会的，在2010年笔者分别送走了2007级毕业生，迎来了2010级新生，这两届学生虽然年龄上相差不大，但是在集体荣誉感方面的差别还是很大的，在2010级新生中尽快建立集体意识，培养他们的集体荣誉感，相对2007级学生难度还是很大的毕业论文开题报告中国。
2.思想心理特点
互联网的发展和教育体制的改革，使得传统的教育模式和学习模式发生了深刻的变化，“90后”大学生们获得知识的渠道变得更加多样，他们获得知识的途径更加便捷，获得的知识也更为丰富，正是接受了大量的信息，他们的思想更为早熟，对事物和现象都有自己看法和认识。这样，“90后”大学生就更加自信，更加强调自我意识。但是“90后”学生往往是在家庭和社会的认可教育、鼓励教育下成长的，他们很少经历艰难困苦的磨砺，心理承受挫折的能力相对比较弱，一旦遇到不如意的地方就会心灰意冷，严重的甚至可能会引发厌世情绪。另外“90后”学生过于张扬个性、强调自我，相对比较缺乏团队合作精神，人际交往能力也比较弱，这就造成了他们面对人际交往有一定的焦虑和矛盾情绪，一方面希望得到集体的认可，另一方面又会忽视集体意识的培养。笔者发现，很多学生都对网络有很强的依赖感，当他们在现实中得不到认同感的时候，往往会在网络世界中寻求精神慰藉或释放来自现实社会的各种压力。但是，一旦回到现实，他们就会表现出明显的不适应感，产生失落情绪。所以，在以后的教育中，如何引导学生正确面对社会和挫折，帮助他们更加顺利的走向社会，将是我们的工作重点。
3.价值取向特点
随着市场经济的发展，竞争压力和利益冲突变得复杂多变。这让“90后”学生更加追求事物的物质性，他们普遍认为人生的价值应该取向于具体的事物，而不是抽象的理论；人生应该更关注个性的发展，而不是社会的整体发展。“90后”大学生价值取向的定位是跟现在市场经济环境有很大关系的，与以前的大学生比，他们显得更加务实教育学论文教育论文，并且在校园中就已经表现出很强烈的功利意识。比如，很多学生积极参加党课培训，很大程度上就是为了能给就业增加一个砝码。也有很多学生对学校组织的活动本身并不感兴趣，但是为了能在活动中获得加分，提高综合评定的排名，怀着功利的目的去参加活动。这种功利色彩的思想，是非常不利于学生健康发展的。
三、对策研究
“90后”大学生的自身特点对高校的学生管理工作是一个不小的挑战，我们只有正视问题才能解决问题。这需要我们结合学生特点对今后管理工作的改进进行简单的研究。
1.坚持“以学生为本”
高校的学生管理一般是以思想政治教育为主的。在2004年，中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的意见》中指出“把以人为本作为大学生思想政治教育的指导思想”，这就要求我们在进行学生管理工作时要坚持“以学生为本”，重视学生自身的特点，尊重学生、关心学生、理解学生，一切工作以学生的发展为目的。从解决学生的实际问题出发，了解学生的真正需求，找到帮助学生解决问题的切入点，从而更好的解决学生的思想问题。从“以学生为本”的理念出发，有助于满足不同的精神需求，提高大学生的自主管理意识和能力，提高思政教育的时效性，充分发挥学生的自主性。
2.营造和谐校园文化环境
学校的文化环境会对学生产生很深远的影响。一方面，我们要把“90后”大学生所思所想作为教育管理工作的起点，重视校园环境、校园文化等方面的建设，努力营造文明健康的生活环境；另一方面，还要加强网络道德教育，充分利用先进的技术，拓展教育空间，减少网络的负面影响，发挥它的正面积极作用。同时，我们还可以多开展校园文化活动，邀请学校内外的优秀教师、知名人士等来校授课或开设讲座，促进校园文化建设。
3.转变教育理念、改革教育方式
中国传统的教育模式体现为一种灌输模式，学生的主动地位没有被重视，其主动性、积极性也没有得到有效的调动发挥。虽然在这种教育模式下，学生能够学到不少理论知识，但是能够真正为学生所消化吸收并转化为知识能力的却是很少。而“90后”大学生一般思维活跃、追求个性发展、又很强的平等意识和自我保护意识。在面对这些学生时，简单的灌输式教育已经很难起到预想的效果，这就要求我们的工作必须结合学生的思想实际，转变传统的教育理念，改革传统的教育方式。
一方面，教育者应该转变传统看法，在教育过程中突出学生的主体地位，注重于学生之间平等的思想交流。在交流中，注意把握学生的思想动态，有针对性的开展工作。另一方面，要改变灌输式的教育方式，将体验式、引导式、互动式的方式相结合教育学论文教育论文，根据“90后”学生的特点，制定教育计划，激发学生潜力，引导学生真正参与到教育过程中，通过自身体验，将学到的知识转化为学生内在的能力。
4.搭建网络平台、加强网络道德教育
网络的快速发展改变了“90后”大学生获取信息的方式，极大的拓宽了他们的信息渠道，他们可以足不出户就可知晓天下事。一些调查显示，在QQ聊天、电话、聚会、邮寄书信等交友方式中，QQ几乎成为所有“90后”大学生的首选，甚至是唯一选择。这些现象都表明，若想在教育上获得预想的效果，就必须充分利用网络这个大平台。
网络是一把双刃剑，我们要尽量减少其消极影响，发挥积极的正面作用。比如，可以建立班级群、BBS，通过QQ、博客等进行网络工具开展专题讨论、话题互动等活动，与学生进行平等的交流，把握学生的思想变化，以便及时的加以沟通引导。在网络的虚拟社会中，这种互动是相对平等和私密的，这有利于学生反映真实的状态，使学生更容易接受毕业论文开题报告中国。对于长期沉湎于网络的学生，要多了解情况，鼓励他们多参加活动，多与同学老师交流，让他们能渐渐走出虚拟世界的自我满足。另一方面，我们还要加强网络道德教育，培养学生的网络道德素养。信息化的今天，网络、电视、广告等媒介正在成为各种文化和意识形态的重要传播途径，在良莠不齐的各种信息中，如何指导学生进行辨别、选择，成为我们教育的当务之急。面对扑面而来的信息流，学生如何取舍很大程度上决定了他们的价值取向。因此，我们需要着重进行这方面的教育，增强学生在面对各种信息传播渠道所传播的意识形态时，能够有一定的选择、辨别的能力。还可以开展网络法制教育，提高学生遵守网络规则的法律意识，做一名遵纪守法的网民。同时，积极营造良好的网络道德氛围，加强网络监管，弱化“90后”大学生对网络的过度依赖，降低网络的消极影响。
5.促进学生的全面发展
《大学》开篇就讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”那么我们培养大学生应该是全面发展的教育学论文教育论文，在走向社会之前，尤其需要具备独立的人格和灵魂的。针对“90后”大学生团队意识淡薄、耐受挫折能力差、生活无目标等特点，我们应该注重对学生这些方面的教育。要帮助学生在活动中树立集体观念，团队协作意识，还要引导学生正确面对生活学习中的困难阻力，引导他们多参与社会实践活动，培养积极乐观的心态面对挫折。同时还要加强学生的目标引导，让每一个学生能根据自己的实际情况明确奋斗目标，并去努力实践。让他们充分认识到，每个人都要通过刻苦努力，为自己的将来打下基础。
另一方面，我们还要注重培养学生的各种能力，比如学习能力、交际能力、表达能力等。在笔者看来，学生在大学里学到的知识将来能用到工作生活中是很有限的，只有在以后的生活中不断的学习，才能紧跟社会的发展，实现自己的目标。那么，一个人的学习能力的培养，就显得尤为重要。
“90后”大学生，经历了经济的迅速发展，信息的多渠道传输，其本身就有着鲜明的时代特色。随着社会经济的不断发展，“90后”大学生的特点也会更加丰富多彩，如何做好他们的教育管理工作将是一个新的课题，有着许多问题值得我们思考和探讨。我们的工作也应该与时俱进，不断探索符合实际的教育方式，使我们的工作更加及时、有效。
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