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小学生体育论文范文1
“三民”体育即民族体育、民俗体育、民间体育。当代社会,在经济全球化带动下,文化发展也逐渐表现出全球化趋势。在奥林匹克运动的影响下,世界体育文化的全球化、一体化趋势日益凸现。特别在校园中所进行的体育活动,多以西方体育活动为主体,少部分民族体育活动基本以协会形式存在,使得来华留学生不能深入的接受民族体育教育。不可否认西方体育文化正逐渐替代我国传统体育文化在高校中的地位,也是我国传统体育文化有可能被不断边缘化的趋势。“留动中国”阳光文化之旅的比赛项目中,民族传统文化比赛项目则是此活动意义的重要所在。在“流动中国”的每个赛区,来自各学校的参赛选手带来了形式丰富的“三民”体育的竞演。例如,黑龙江大学的秧歌舞蹈《家在东北》展现了黑龙江赛区别具风韵的地域特色;内蒙古大学表演的《那达慕》展现了蒙古族男士会射箭、骑马、摔跤,女士能歌善舞的民族风貌和民族特色;哈尔滨师范大学的《萨满舞》则展现了地区少数民族、民间体育文化的神秘色彩;延边大学朝鲜族特色的竞演项目《欢庆锣鼓》中,身着民族服装的队员向嘉宾们献上了一对小长鼓,以示为比赛加油、鼓劲之意。由此可见高校可以在留学生体育文化交流中加入“留动中国”的比赛项目,也可自行举办具有地域民族特性的体育活动。例如,东北地区的鄂温克抢枢、华北地区风筝赛、西南地区的竹竿舞等简单易行、内容新颖的“三民”体育项目。这样不仅丰富现阶段高校培养留学生体育活动形式的内容,又填补了留学生在华学习“三民”体育的空白;同时促进了“三民”体育文化在高校体育教学内容中复兴的步伐。综上可见,“三民”体育已经逐步的融入到了高校留学生教学培养的课程中,它丰富了留学生在华生活学习的内容,也使留学生更加了解这历史悠远而又具有神秘色彩的国度,亲身体验着中华民族文明的璀璨。“三民”体育不单是对在华留学生的教育,同时也对我国大学生学习掌握中华民族传统体育文化知识,以及传承中华民族体育文化起到了重要的作用。
2促进、提高留学生参与高校体育活动的对策
2.1高校应重视在华留学生体育课程的规范化
课程建设是学校教学的重要组成部分,同时也对中华体育文化的传播具有重要作用。留学生体育课程规范化应从几个方面入手:
(1)教学目的,明确教学目的在制定教学规划时才有理可依。
(2)教学设计,在教学设计中,主要以培养在华留学生掌握“三民”体育知识以及新兴体育项目技能为主。可利用定向越野答题等活动形式,多途径的使留学生既锻炼定向越野等新兴体育项目,又掌握“三民”体育的文化知识。
(3)开设定向越野等新兴体育项目及“三民”体育的实践课程,在此课程中重点培养学生的实践能力,聘请专业的体育教师,以丰富“三民”体育内容的多样性为主。(4)做好体育课程监督,使留学生能够加强新兴体育项目的锻炼和掌握“三民”体育项目的知识和技能,使我国体育文化事业可以得到广泛的传播。
2.2提高留学生参加体育活动的意识
目前,多数高校还没有一套有效的针对留学生参加体育活动的对策,留学生本身也没有积极参加体育活动的意识。学习一个国家的文化,不仅要在课堂上、书本中学习,同时也要亲身体验它多民族的文化异样。有些体育活动是在书本中没有记载的,只有亲身体验才能领悟它的文化和意义。高校作为管理和引导部门首先应使在华留学生参与到体育中来,加强体育健康知识及体育活动宣传,特别是一些能让在华留学生与我国高校留学生产生“共同语言”的项目和新兴体育项目,例如,定向越野、跑酷、轮滑、篮球、羽毛球、乒乓球等世界熟知的项目。留学年龄基本上与我国在校大学生相仿,身体亦处于成长发育阶段,在体育课中使留学生的身体在娱乐中得到锻炼,在锻炼中得到快乐,体现出了当前我国体育教学改革的主流思想——快乐体育。这样不仅使在华留学生可以参与到体育活动中来,也可让我国高校学生通过在华留学生传播的途径了解世界各国新兴体育项目,然后再加以宣传我国的“三民”体育项目。
2.3加强留学生间的体育活动交流
各省市高校应加强留学生之间的体育文化交流。定期或长期举办形式各类的比赛,以赛代学,从比赛中了解我国的体育文化知识。“留动中国”的比赛就很好的反映出以赛代学的形式,既有定向越野等新兴体育项目又加入具有我国特色的“三民”体育项目,使参赛队员在短时间内学习掌握新兴体育文化的要点和了解我国“三民”体育文化,从而脱颖而出一批优秀的体育文化使者,传播我国的“三民”体育文化。
2.4发展体育活动内容多元化
因高校留学生来自不同的地区和国家,有着不同的体育活动形式。高校应及时掌握留学生的体育活动情况(特别注重发掘来自留学生本国家的特殊体育项目);了解适合该地区或者该国家在华留学生的民族体育活动;加强宣传,使我国高校学生也能参与其活动中来,加强各国各民族体育文化之间的交流,促进外来体育文化的平稳发展。
3结语
小学生体育论文范文2
关键词：陶行知 “生活教育” 语文教学
中图分类号：G40文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）27-0313-03
说起我们的中小学语文教育，其现状固然比十多年前有所好转，但由于升学考试的存在和语文升学试卷的不尽科学，语文教学的情况依然不容乐观，说句老实话，在中小学我们现在提倡进行的是语文素质教育，但实际上搞的仍近似于语文应试教育。这样做的危害不言而喻。语文教师迫于通向应试教育的一次次语文考试，出于对所教学生语文分数的考虑（因为老师们明白，学校中主任、校长们说不看重学生的每次语文考分，但实际上不是那么回事），羞羞答答或者义无反顾所搞的还是语文应试教育的那一套，怎样教学生语文考分高就怎样搞，哪管学生的语文能力和语文素养能不能提高。如此行为，我们的中小学语文教育还是没有前途。
所以，现在摆在我们中小学语文教师面前的问题，首先不是自己的教学能力如何，而是教学胆量如何。能力不高可以通过各种途径去提升，教学胆量没有才是最为可怕的。
我们需要什么样的语文教学胆量呢？
不管平时的语文检测和统考试题如何，不管自己所教班级学生的语文考分“理想”和“不理想”，只盯准学生的语文能力和语文素养的提高去教学，这就是我们现在提倡的语文教学胆量！
只要你坚持这样去做了，最受惠的还是学生，随着中国各地小考、中考和高考语文试卷的进一步科学化，学生会从你的这种靠谱的语文教学中受益，即便在考试中暂不能受益，也会在以后的求学和工作中受益，所以，如此靠谱地从事语文教学，你最后就能成为这些学生一生中最好的语文老师或最好的语文老师之一，这应该就是你从事语文教学工作的最大动力，因为一切的教育最终通向人的完善和成长，教育最终在人的完善和成长中得到检验。
笔者所认可的“靠谱”的语文教学又是什么样的语文教学呢？
靠谱的东西往往是最为朴素的。
靠谱的东西往往也是离真理最近的。
我们本能地认为，我们所认可的靠谱的语文教学，是出于现实生活的语文教学！
我们朴素地认为，生活是语文学习之源，生活铺就语文学习之路！
然而，我们长期的语文教学和学习却忽视了生活，抛弃、轻视了学生的生活体验，我们的语文教学，从书本到书本，最为可怕的是连书本上有血有肉的整体文章也被开肠破肚地细分下去，搞无休止的分析，搞大运动量的丢弃人文内涵的语词操练!这样的操练对应试教育而言必不可少，但对学生语文素养的提高却帮不上大忙，甚至连小忙都帮不上。长此以往的无效劳动出现在语文课堂和课外，多么令人痛心。
其实，国人学习语文的此种误区由来已久，许多有识之士指出过这种情况，陶行知先生早在20世纪20年代就已经一针见血地指出：“中国教育所以弄到山穷水尽，没有路走，是因为大家专靠文字、书本做唯一无二的工具，并且把文字、书本这个工具用错了。”[1]
陶行知先生针对此种情况，提出了“生活教育”理论。
众所周知，陶行知先生是中国现代教育史上伟大的人民教育家，是反对“洋化教育”和“传统教育”的坚强旗手。陶先生原名文浚，早年曾信仰王阳明的“知行合一”学说，改名知行；后体悟到王阳明学说的不足之处，主张“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。
陶行知先生的“生活教育”理论是他在1927年创办晓庄试验乡村师范时提出来的，这一思想体系吸收了杜威反传统教育中的积极因素，又加以他的成功改造，形成了“教育以生活为中心”的理论学说。
陶先生的“生活教育”理论与我们的朴素认识较为一致，我们本能地认为，生活是语文学习之源，生活铺就语文学习之路，陶先生的“生活教育”理论则从不同方面对“生活教育”理念作了科学而朴素的阐释，令人十分信服，所以，从这个意义上来说，陶先生的“生活教育”理论是我们从事语文教学工作的指南!
每一个想要从事靠谱的语文教育的老师都有必要好好地学习陶先生的“生活教育”理论及其内容。
每一个有从事靠谱的语文教育之想法但还未付诸行动的语文老师，更有必要学习或重温陶先生的“生活教育”理论，通过自己的进一步学习，找到从事靠谱的语文教育的根据，从而进一步增长从事靠谱的语文教育的胆量，将内心理念化为实际的行动！
我们重提和重温陶行知先生的“生活教育”理论，便有如上的意义和作用！
靠谱的东西往往是最为朴素的，朴素的东西往往是离真理最近的，陶行知先生的“生活教育”理论是最朴素不过的，它恰恰揭示了教育中最为可贵的事实：
生活是教育之源，生活铺就教育之路！
陶先生对“生活教育”的解释是：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”[2] 这也就是说，要把教育放到生活中去，要用生活本身来教育人，教育要提升人们的生活。陶先生从这一思想出发，提出了生活教育的三大主张，“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，它们分别揭示了教育的源头、阵地和方法。
一、“生活即教育”，指出了教育的真源头
在陶行知看来，自有人类以来，生活就是教育，人过什么生活便受什么教育。生活教育既然是人类社会本来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育。过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。陶先生还认为生活要与教育相一致，如果“过的是少爷生活，即使天天读劳动的书籍，也不算是受劳动教育”。陶先生还说：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。
由此可见，陶先生所认为的“生活即教育”的基本含义有：第一，“生活即教育”是人类社会本来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，是一种与人生共始终的教育。
所以，就语文学习而言，教材中的范文充其量只是学语文的例子，学习语言文字的源头在生活那里。
二、“社会即学校”，指出了教育的主阵地
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校；如果从大众的立场上看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育；如果从学生的立场上看，社会是学生用来学习的主阵地，生活是学生所要历练的主要教育内容。
陶先生指出：“我们主张‘社会即学校’，是因为在‘学校即社会’的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。”“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把小孩子从鸟笼中解放出来……解放了空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在创造力。”“在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”
在这里，陶先生明确地指出了学校与社会的关系――教育主要需面向社会，社会生活的内容才是教育的主要内容。只有把学生放到社会这个大课堂中去学习，他们的知识才能真正丰富起来，才能培养出真正的认识能力和创造能力。
陶行知在创办晓庄试验乡村师范时说：“我们要以宇宙为学校，奉万物为宗师，蓝色的天空是我们的屋顶，灿烂的大地是我们的屋基。”陶先生认为学生的认识水平代表着他们的思想见识和价值观念，学生的认识水平提高了，语文素养才会得以提高。所以，语文学习不仅仅是课堂教学的事，语文课堂不可能担负起语文学习的全部，只有让学生的语文学习通向生活，通向社会活动，他们的语文学习才会呈现丰富多彩、学用自如的面目。
由此，面向社会的生活实践，才是学生丰富生命体验、培养审美情趣、学好语文的有效途径，“实践出真知”。因此，语文教师应该引导学生通过观察、调查和参观访问等方式，关注本地的自然风光、文物古迹、风俗民情以及国内外的重要事件等，让学生在这样的亲历亲为中，提高对生活的理解和对生命的体验，读懂前人和今人的优秀语文篇章，写出承载自己生命体验的真实华章。
所以，语文素养教育的落脚点应该在社会，课堂教学只是学语文的一种方式和途径，社会才是学生尽情邀游、提高语文素养的海洋。
当然，陶先生提出“社会即学校”的命题，并不是主张取消学校，他不过是借此高度强调教育的主阵地在社会中，而不在学校内；另外，他提出的这一命题也向学校提出了更高的要求，它要求学校很好地履行教书育人的任务，以不断适应社会需要，推动社会向前健康发展。
三、“教、学、做合一”，指出了教育的好方法
“教学做合一”是陶行知生活教育论的方法论。在陶先生看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它既是生活现象之说明，又是教育现象之说明。在生活里，对事来说是做，对己之长进来说是学，对人之影响来说则是教，教学做只是一种生活的三个方面，不是三个各不相谋的过程。陶先生说：“教学做是一件事，而不是三件事。” 它的含义是，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。教学做有一个共同的中心，这个中心就是‘事’，就是实际生活”，可见，“教学做合一”主张以实际生活为中心，这是从教育与生活的关系上，强调教、学与生活实践的结合，强调以“行”求知，达到“学用一致”。
陶先生的“教学做合一”的观点告诉我们，老师、学生、社会生活是三位一体的，教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，教学要以“做”为中心，强调以“行”求知，以做求学，以学求教，反对为读书而读书。由此，在语文学习中，不是老师拿着既定的语文教材走向学生，而是学生带着探寻社会和人生所生的问题走向老师，老师起到学生学习路上良师益友的作用，在这样的学习过程中，学生明白了事理，提高了认识，言语认知和言语表达的能力自然就提高了。
综上可知，陶行知的“生活教育”理论为中小学的语文教学改革指明了方向，是疗救中国中小学语文教学效率低下的一剂良药。陶先生的“生活教育”理论，尤其可为那些虽有朴素的“生活教育”理念但还没有勇气去践行的语文老师打了气，增了胆，为他们从事语文教学改革提供了坚强的理论武器。
有陶先生的“生活教育”理论及其内容给他们撑腰，给他们壮胆，给他们指导，他们的语文教学改革之路便有了起点，并且不会因为暂时看不到眼前的利益（如在准应试教育中让学生得虚假的高分）而停止前行的步伐！陶先生是坚决反对“洋化教育”和“传统教育”的伟大旗手，是国内外公认的中国现代教育史上杰出的人民教育家，我们有理由跟着他继续走下去，谁发现和掌握了教育的朴素真理，我们就跟着他前行而义无反顾！
诚然，近二十多年来，中国的最高教育主管部门（教育部）的教育官员、科研人员及教育战线上的众多有识之士，继陶行知之后，亦注意到了国人学习语文的老毛病，发现了中国中小学语文教育存在的主要问题，即语文老师比较重视对范文作多角度、多层面的分析（因为语文试卷中多有相关的考点，这样的试卷好出、好改、好给分），语文老师在课堂上就相关问题分析来分析去，占去了学生大量的语文学习时间，影响到学生大量地去领悟和记背那些反映个体生命体验和人性魅力的优秀篇章，也不鼓励学生进行广泛的课外阅读、从事丰富的社会实践，如此的语文教学，学生的语文素养可想而知。
有鉴于此，教育部近几年先后颁行的《语文新课程标准》和《语文课程标准（修订稿）》一致指出：“语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”语文教学应该“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”[3]
总之，现行的《语文课程标准》已经重视以学生现实生活和社会实践活动为基础的课程资源了，认为凡是有助于学生的成长与发展的活动及所能开发与利用的物质的、精神的材料与素材，都是语文的课程资源，如图书、报刊、音像资料、网络信息、自然风光、风俗习惯、文史典故、时事新闻等等。如此界定的语文课程资源，使得语文的含义丰富了，语文的外延扩大了，语文亲近生活了，从而使得生活有多宽广，语文便有多宽广。很明显，这样的《语文课程标准》已经表现出对陶行知“生活教育”理论的高度认可和重视，这是令人十分欣喜的事情！
如此，如今从某些从教个人到教育主管部门，对语文的教和学都有了比较清醒和较为科学的认识，“生活教育”理论已在相当多的语文科研人员和语文教师那里深入人心，引为结论，这是可喜可贺的。
然而，由于语文平时检测和升学考试试卷的难尽人意，并且这样的难尽人意还会存续相当长一段时间（因为对中小学生语文水平和语文能力的科学检测工程是个较难彻底攻克的尖端课题），所以，便会有语文老师还会徘徊在应试教育和素质教育之间，他们有时从事应试教育，有时从事素质教育，有时为了眼前学生的语文考分而完全丢掉了素质教育，让语文教学再次回到高分低能的教学老路上去。所以，面对中国中小学语文教学的如此现状，我们有必要重提和重温陶行知先生的“生活教育”理论，先哲的声音和告诫我们不能忘记，要时刻铭记！
陶先生的“生活教育”理论给我们精神养料和前进动力，使我们从事语文教改的步伐坚定，再坚定，毫不动摇！
参考文献：
[1]陶行知.陶行知全集：卷二[M].长沙：湖南教育出版社，1985：23.
小学生体育论文范文3
[论文摘要]良好的人文素质会促使大学生健全人格、改善思维方式，促进大学生综合素质的提高。针对现阶段我国大学生人文素养普遍缺失的现状，分析其原因，从社会层面上看，市场经济带来的功利心理日益加强；从学校层面上看，应试教育唯“考”独尊；从家庭层面看，望子成龙，期望值高。
从广义上说，人文素养指的就是做人应具备的基本品质和基本态度，包括正确处理自己与他人、社会及自然的关系，是一种为人处世的基本的“价值观”和“人生哲学”，追求人生和社会的美好境界，主张思想自由和个性解放。
现阶段我国社会进入了一个新的发展时期，科技空前发达、咨询传播空前迅速、个人意识空前高涨，进一步发展潜力巨大，在物质产品极大丰富的同时，人们的精神生活却出现了某种程度的迷茫或者说空虚，尤其是作为祖国未来栋梁的大学生，人文素养现状堪忧。培养、提升大学生的人文素养，扼要的说，就是要使其懂得如何做人、如何处事，学会学习、学会思维，使所学到知识内化为一个优秀的人的基本心理品质。重视对现阶段大学生人文素养的培育与提升，对于协调好当今社会的诸多矛盾、培养合格的社会主义建设者和接班人，在现阶段显得尤为重要。
1 现阶段大学生人文素养普遍缺失的现状简述：
1.1 文史知识极度缺乏——优秀文化传承断层通过调查，我们发现大学生尤其是理工科大学生对人文文化的理解状况不容乐观。部分大学生对理解一些人文文化概念的了解大多数只停留在一知半解和粗浅的表象化阶段，有的甚至望文生义、凭空臆断。比如说，当问及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念时，大部分大学生仅仅知道民主和专制相对，对其具体含义却语焉不详；由于近代以来历次批孔批儒运动的影响波及至今，许多学生仅仅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“礼”、”仁”等，而不清楚“天人合一”、“义利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先进性。现在的大学生已经远离“己所不欲，勿施与人”、“兼爱、非攻”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等的中华民族优秀传统思想熏陶，中华民族优秀的传统文化得不到足够的继承和发扬。
1.2 “传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步，目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少，然而缺乏人文素质，不知道祖国传统的文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品，业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目，不看书、少写字，成为没有读写技能的“无笔族”。另外，当今一些不良社会风气导致了部分大学生受不到“慎独”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“见贤思齐，见不贤而内自省”等等优秀传统文化的熏陶，“重外而轻内”。
1.3 心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期，传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快，冲突矛盾也日益加剧，在这个大环境下，大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段，易产生困惑而迷失方向。据调查，95％以上致力于考研的学生目的都是为了将来找一个好工作而不是真正热爱自己的专业；部分大学生开口闭口谈钱，人前人后说利，“学习只为求职”、“大学时代是修炼的时代”，成为相当一部分大学生的座右铭。一些学生坦言：“我们喜欢读消遣性读物，简单易懂，并且有很多搞笑的情节，看的时候很轻松。中国古典文学太过深奥、难懂，读起来花费太多时间；而西方经典由于对其文化背景不熟，不太感兴趣。”
2 现阶段大学生人文素养普遍缺失的原因剖析：
2.1 社会层面：市场经济带来的功利心理日益加强全球经济发展迅速，我国对外开放不断扩大，社会主义市场经济深入发展，社会生活的多样化，各种利益相互摩擦、斗争，使当前部分大学生在理想信念、价值取向、社会责任感等方面出现了许多新情况、新问题。各种不同层次、不同类别、不同性质的文化令大学生顿感茫然，难以鉴别、吸收东西方优秀文化的精华。“一万年太久，只争朝夕”，市场经济带来的急功近利、网络快餐文化势不可挡的蔓延趋势以及考级、考证等就业实用主义的现实需要，使得大学生无暇估计人文素养的培育。
2.2 学校层面：应试教育，唯“考”独尊从小学到高中一以贯之的应试教育，占据了青少年上大学之前的绝大部分时间，使他们从小就得不到人文教育的滋润。在为“应试”而教、为“应试”而学来，我们的人文素质教育不仅在教材上缺乏系统的规划和战略安．排，而且教育方法缺乏科学性与针对性。前者导的氛围下，沉重的课业负担使学生不知“人文”为何物。长期以致文化知识体系支离破碎，文化教育缺乏系统性和连贯性，后者致使文化教育流于形式，步履艰难。大学校园本是增加学识、提升修养、净化心灵的场所，可是通过对大学生“床头书”种类的调查发现：现在大学生看的书除了专业课本外，就只是外语、电脑、经济类书籍和如何面试、如何社交等方面的书。至于提高自身素质的人文类书籍则鲜有人读。大学生读书求职的心态非常“务实”，把读书和求职紧密联系在了一起，在“物竞天择、适者生存”思想的指引下，他们考虑的是如何适应这个社会，如何为将来谋得高薪水的职位打下基础，因而急于掌握各种工具知识和工作中必须具备的经济管理知识和人际交往知识。
2.3 家庭层面：望子成龙，期望值高在当今独生子女的时代，很多家长对于孩子的未来抱有一种只能成功、不能失败的心理，在孩子身上寄托了过高的期望，望子成龙心切，积极配合学校的应试教育，孩子上大学之后迫切希望能出人头地，在毕业后找到一份体面又薪酬丰厚的工作，在尽可能短的时间内收回教育成本。部分父母并不重视对孩子进行良好人文素养的潜移默化的影响，而是“唯分数论”、“唯结果论”，只要能在考试中获得高分、能在毕业后找到好工作，就是孩子的胜利、自己的成功，至于其他，概不关心。
3 对高校大学生进行人文素养培育的必要性和意义。
3.1 促使大学生健全人格、改善思维方式人文素养是一种基础性素质，它对于其他素质的形成与发展具有很大的影响力，对于促进大学生综合素质的提高有很强的渗透力，不仅表现在提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，还表现在树立正确的价值观、培育民族精神、增强非智力因素等几个方面。自古以来，我国就有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国精神，有“千里之行，始于足下”的求实精神，有“海纳百川，有容乃大”的虚怀若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁爱之心，有“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的气节操守等，这些都已成为中华民族灵魂深处的精神支柱。“未学做事，先学做人”，人文素养的培育对于大学生形成健全人格、改善思维方式、冲破狭隘功利主义意义重大。
3.2 良好的人文素养会使人受益终身礼貌待人、严肃认真、踏实真诚、谦虚谨慎、自强自尊、稳重冷静、乐观热忱、精神振奋等等优良的人文素养是塑造大学生和谐人格的催化剂，“蓬生麻中，不扶自直”，大学生具有很强的可塑性，在充满生机和活力的、健康向上的优良人文氛围的浸染和滋润下，大学生必然会注重加强自身的道德修养，提高文化素质，健全精神人格。当良好的人文素养内化为大学生品性中的一部分时，无论他处于一个怎样的境遇，都能尽快调整好自己的心态，协调自己的知、情、意、行，较好地适应外部环境，保持乐观、向上的精神状态，积极面对人生。所以说，良好的人文素养会使学生终身受益无穷。
3.3 促进大学生综合素质的提高从某种意义上说，人的专业能力、业务素质只是人的全面发展的条件，而人的人文素质，即思想境界、精神情操、认识能力、文化教养，才是人的全面发展的最重要的标志。高雅的人文修养可使学生自觉关怀他人、关怀社会、关怀人类、关怀自然的意义和价值，逐步具备健全美好的人格，使其自身综合能力得到全面提高。如果说大学生的专业能力是叶，那么人文素养就是根，只有根深，才能叶茂，所以，每一位大学生应主动地、自觉地提高自己的人文素养。
4 培育提升大学生人文素养的路径
4.1 重视传统文化教育与传承中华民族创造了具有强大生命力的优秀传统文化，这些传统文化不仅体现了崇高的民族精神、民族气节，而且涵盖了哲学、社会科学、自然科学、文学艺术等诸多领域。它对人的思维方式、思想观念以及行为模式等都有深层次的影响。传统文化是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，只有加强民族传统文化的教育，才能树立起民族自尊心和自信心，形成对振兴中华民族的历史责任感和认同感。我们要通过优化社会大环境、创建浓郁的大学校园文化氛围等手段，使大学生感受、理解、热爱和继承优秀传统文化，让传统文化的精华在他们身上发扬光大、代代相传。
4.2 优化课程设置，提高人文课程比重优化课程设置、提高人文课程比重是提高大学生人文素养的一个重要途径。依据目前的现实情况，落实方式之一就是将选修课做精做实。从某种意义上说，选修课的课堂和老师本身就是一种文化传递。通过多开设文学、史学、哲学、艺术等人文社会科学课程，不断提升大学生的人格、气质、修养等内在品质，培养大学生的创新精神，教育引导大学生正确处理好人与人、人与社会、人与自然的关系。美英等国高校在这方面给我们树立了很好的典范，值得我们借鉴。如哈佛大学的“共同基础课”五类课程中，文学与艺术和外国文化是其中的两类；牛津大学一直坚持在学生中开展古典文化知识的学习。从民族的发展高度，学校应该像重视英语、计算机等课程那样重视人文课程，加强投入、纳入制度化管理，实行统一考试，考试结果与授予学位挂钩。
4.3 提高教师的人文素养教师的人文素养包括其学识水平和人格魅力。教师的学识水平不仅包括他在本专业研究中的深度与广度，还包括教师对本民族人文精神的深刻理解，对民族历史文化的准确把握，以及在实际教学过程中的游刃有余。教师的人格魅力则可以直接对学生产生无言的持久的影响，教师人格魅力所折射出的社会文化的价值观、审美情感等，是学生人文素养建构的重要参照。“运用之妙，存乎一心”，真正意义上的教育不仅是一个知识的传授过程，还是教师与学生之间的心灵沟通、思想碰撞的过程。只有高素养的教师才能培养出高素质的学生。建立一支高质量的教师队伍，提高教师的文化素养，是引导大学生积极学习和正确吸收人类优秀文明成果，自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化的关键。
4.4 政府、社会、高校积极参与，联手培育作为政府，要加强对学校周边的文化、娱乐、商业经营活动的管理，坚决取缔干扰学校正常教学、生活秩序的经营性娱乐活动场所，及时处理侵害学生合法权益、身心健康的事件和影响学校、社会稳定的事端。
小学生体育论文范文4
1.自卑自弃心理
学生自卑心理的原因主要是对自身运动能力和潜力认识不足，对掌握技术缺少自信心、虚荣心强要面子、怕丢脸。因为低能、运动能力差、易失败，在要面子怕丢人的虚荣心作用下很少参加练习，流露出情绪低落，不与他人或很少与别人语言交流等悲观情绪，这种学生对于体育练习中提出的挑战，一般都没有能力做出正确的反应，他们不是去想方设法去寻找应付遇到的困难，而常常试图避免面对现实，甚至制造种种借口躲避或否认困难的存在。如借口有病、有意犯规、中途退场等。这些行为是一种自弃行为，教学时要特别注意。
2.惊慌恐惧心理
产生惊慌恐惧心理的原因首先是因为对胜败的担心，学生总是怕输这种担心是有原因的。学生认为失败有损于自己的形象，失败可能使学生回忆起过去因为做错事而被处罚的情景，从而害怕自己在教师和同学们面前难堪和令人失望。有许多学生之所以害怕失败仅仅是他们对自己形成一种心态，他们永远是不败的人，这种情况下失败会严重破坏其良好形象，惊慌是恐惧失败的一种表现。其次是害怕受伤，如果有受伤的经历则往往担心类似的情况发生。运动恐惧症是由于一种强烈刺激引起的焦虑反应，每当遇到相同的情境或类似的情境则不由地产生恐惧，例如在拳击教学，游泳教学，体操教学中就容易产生惊慌恐惧心理。总之，体育教学中学生的消极情绪需要教师在日常生活和体育教学中认真观察，及时发现和调节学生在体育教学中的消极情绪，转化消极因素为积极因素，变不利因素为有利因素。
二、对学生消极情绪进行心理调节遵循的原则
1.接受性原则
对于具有消极情绪的学生可暂时接受他们的言行举止，不急于发表自己的意见争取得到学生的信任。
2.疏导性原则
对学生情绪的调节要以劝慰开导为主，以减轻学生的压力，激发学生学习的主动性。
3.个别对待原则
对学生消极情绪的调节，要因人而异采用特殊的方法实行个别对待。要研究和分析学生的个性心理特征，尊重学生的人格，经常和学生进行思想交流，提高学生对体育锻炼的认识，激励学生的自信心和上进心，从而更好地完成教学任务。
三、对学生消极情绪的心理调节措施
1.对厌恶厌练情绪的调节
对体育课产生厌恶、厌练的原因是对体育锻炼的认识不足和对体育锻炼缺乏兴趣。因此，调节厌恶、厌练情绪首先要加强学生对体育理论知识的学习，结合教学特点向学生进行远大目标理想的教育，激发他们对未来生活和事业的向往、对加强体魄的追求。其次教学方法要讲科学性、体现教育性，其效能不仅在于有效的提高学生自身素质，还在于培养良好的心理品质，在运用灵活多样、生动活泼的教学方法的同时，还要注意教材的选择和课程的设置，要符合学生的实际和学生的兴趣特点，这样可以激发学生学习的积极性，而呆板单调的教学方法，枯燥无味的教学内容易使学生产生厌练情绪。
2.对自卑自弃心理的调节
对自卑自弃心理首先要使学生能够正确评价自己，帮助学生建立“自我良好”信念的学习环境，鼓励学生要树立信心，增强克服困难的信心和勇气。巧妙运用鼓励方式，逐步克服自我心理。学生受老师表扬可以引起喜悦、快乐、得意等情感，促进掌握技术动作，反之会造成不安、紧张、烦恼等情绪，会阻碍技术掌握。在体育教学中教师要注意观察和发现学生的进步，尤其是关注那些身体素质比较差、技术动作掌握比较慢的同学，当他们努力获得进步时，要不失时机地给予表扬、鼓励。在教学中，要对不同类型的学生施教的内容不同，逐渐的消除学生的消极心理暗示。比如在教学中根据学生体质状况对学生进行分组，对各组的技术、规范有所区别，诱导学生由浅入深地逐步体会掌握基本技术改善课堂教学气氛，消减学生的心理压力。
3.对惊慌恐惧的心理调节
对惊慌恐惧的心理调节可采用系统脱敏的方法，即有目的、有计划、一步一步鼓励和指导学生亲自去接触那些使他们发生恐惧惊慌情绪的事物和情境。既是学生暂时产生恐惧或焦虑，也要鼓励他们以最大的勇气和毅力去忍受、习惯和适应，直至把惊慌恐惧情绪全部消除为止。在教学中可通过比赛和测验，来培养学生克服惊慌恐惧心理能力，运用比赛具有激烈对抗特点，培养学生斗智斗勇的能力。要求学生必须适应胜利与失败的考验，树立拼搏进取的坚强理念。既能享受胜利的喜悦又能承受失败的磨练。在体育教学中教师应该善于识别学生紧张状态的征兆。可采用个别谈话，小组讨论的形式分析认识惊慌恐惧心理产生的原因。重要的是让学生恰当地对待将要面临的场合，必须有决心控制自己的惊慌恐惧情绪而不能回避。因为产生惊慌恐惧的人一旦避开了恐怖指向的事物或情境，再次遇到时，又往往会绕过它，结果反而使惊慌恐惧情绪发展和加重起来。
四、结语
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关键词：农村小学；语文；教学质量；对策
语文教学是教师培养学生语言表达的基础和前提，而语文教学质量将会直接影响学生的语言表达，严重的还会影响学生的正常沟通能力。在我国的农村小学语文教学过程中还存在教师专业素质不高、教学设备不齐全、教师教学效率不高、国家资金投入较少、教学环境不理想等主要问题。
一、影响农村小学语文教学质量的主要因素
1.教师专业素质不高
农村的小学语文教师大多都是年龄较大的老教师，以及支教的年轻教师。年龄较大的教师有极为丰富的教学经验和专业素质，但教学思想和教学模式死板落后，满足不了学生发展的需求；支教的年轻教师，既没有专业的职业素养也没有丰富的教学经验，虽有较为先进、灵活的教学模式和教学理念，却不能充分运用到实际教学过程中。
2.教学软硬件设施不齐全
与城市相比，国家对农村小学的教学师资和教学资金都极为不足，许多小学的教学设备还是多年之前的，从而导致语文教学的质量和效率难以提高。
3.教学环境不理想
受自然环境和经济发展的影响，许多农村的教学环境极不理想，许多学生在面对学习问题的同时还要面对不理想的学习环境，给学生的学习带来了一定的困难。
4.教师教学效率不高
由于农村小学语文教师没有相对专业的职业素养，导致教师语文教学质量和教学效率低下，从而导致学生学习语文的效率低下，质量得不到保障。
二、提高小学语文教学质量的具体措施
1.树立以人为本的教学理念
教师是一切学习活动的引导者，而学生又是一切学习活动的主体。因此，教师应当提高自身的专业素养。提高教师的专业素养，就要求农村小学适当提高教师的入学门槛，改善教师的评价机制，从而提高教师的专业素养。学校应当定期考核小学语文教师的专业知识，鼓励教师进行二次学习，从而不断提高教师自身的语文专业素养。与此同时，教师应当多参加专业的语文学术研讨活动，多与优秀的业内人士交流，学习他们专业的、先进的教学经验，从而不断提高自身的专业素养。
树立以人为本的教学理念，要求教师应当在语文教学课堂上鼓励学生积极参与课堂互动，采取提高学生学习兴趣的活动，对学生开展语文教学。也可以适当采取奖励机制，刺激学生学习语文，进而提高学生的学习积极性。与此同时，教师应当多与学生沟通交流，了解学生的学习情况、生活情况，以及学生的学习能力，从而制订适合学生学习语文的方法和教学模式；及时帮助学生解决学习和生活问题，从而拉近与学生之间的距离，提高学生的学习积极性，并不断提高学生的学习效率和自身的教学质量。
2.加大农村教育资金的投入
国家应当用长远和平等的眼光看问题，在对小学教育的投资上面，国家对农村和城市的教育投资应当一视同仁，不可太过偏重和看轻。因此，国家应当加大对小学教学基础设施的建设力度，不断完善小学基础教学设施，从而改善农村小学的教学环境。与此同时，国家应当以集资募捐的形式吸引社会各行各业的资金投入，从而为农村小学语文教学建设提供强大的经济保障。国家应当为农村小学教学建设设立专项基金，不断改善学生的学习环境，从而为小学语文教学质量提供环境保障。
3.加强年轻教师队伍的培养力度
国家和社会各界人士应当加强对农村小学语文教学的关注，革新魍车慕萄模式，摒弃影响学生发展的教学理念和教学方式。对于年龄较大的老师，应采取退休的方式，引导他们走到语文教学活动的幕后。同时，要加强对年轻教师的培养，鼓励年轻教师向年龄较大的教师学习教学经验，从而不断提高小学语文教学的质量，为农村小学生学习语文提供更专业的师资团队。采取适当的经济手段和道德手段，吸引支教教师留在农村小学继续任教，从而为农村小学语文教学注入新鲜的血液，并不断提高农村小学语文教学的质量。
总而言之，随着我国教育事业的不断发展，义务教育的不断普及，农村小学在提高语文教学质量的过程中出现了各种各样的问题。为有效解决这些问题，教师应当树立以人为本的教学理念，不断提高自身的专业素养；在教育资金方面，国家应大力地扶持，加大其投入力度，以不断地改善教学环境和学生的学习环境，与此同时，在农村小学语文教学中，应加入新鲜的、专业的教学资源，从而不断提高教学质量和效率。
参考文献：
[1]千莎夫铁.提高农村小学语文教学质量的措施[J].才智，2013（20）：89.
[2]张靖.提高农村小学语文阅读教学质量的对策[J].好家长，2015（12）：26-27.
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在集市上,有一个商人生意兴隆,所有的货物都销售一空,他的口袋里塞满了金子和银子。
此刻他要回去了,想在天黑之前赶到家里。于是他把装有钱币的旅行包拴在马上,骑上马出发了。
中午时分,他来到一座城里歇脚;当他又要启程赶路时,家仆把马牵到他面前,说道:“老爷,马的左后蹄的铁掌上少了一枚钉子。”
“少就让它少吧,”商人回答说,“我再走六个小时就行了,这点时间铁掌不会掉的。我急着赶路。”
到了下午,商人又下了马,让家仆给马喂点饲料;仆人来到他休息的小客房里,说道:“老爷,您的马左后蹄上的铁掌掉了;我要不要牵去找铁匠?”
“掉就让它掉了吧,”主人回答说,“还有两个刀?时就到了,这点时间这马一定能坚持得住的。我还急着赶路呢。”
