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少数民族知识竞赛范文1
【关键词】 提高； 少数民族； 口腔医学生； 综合素质； 探讨
【中图分类号】R322.4【文献标识码】A【文章编号】1672-3783（2014）01-0379-02 口腔医学是操作性很强的一门学科，学生的动手能力、交流能力和思维能力等综合素质的培养在口腔医学教学的过程中占有极其重要的地位[1]。提高内地高校少数民族口腔医学生的综合素质，不仅有利于少数民族青年的健康成长，还能促进民族地区的稳定以及经济的发展。因此，内地高校应针对少数民族大学生的特点来提高其综合素质。
1 .少数民族口腔医学生的教育培养现状
少数民族口腔医学生与汉族学生相比，有着鲜明的特点，他们有着很强的民族自尊心，性格豪爽粗犷，同时又能歌善舞，乐于参加文体活动。在日常生活中，我们可以看到，少数民族口腔医学生的汉语水平及文化基础不及汉族学生，英语基础也比较薄弱。口腔医学学制为五年，比人文学科和大多数理科专业学制长，课程多，操作性强，动手能力要求高，学生的压力普遍较大。而目前内地高校的教学模式一般采用的是"一锅煮"，使少数民族口腔医学生的学习缺乏独立自主性[2]，同时由于与汉族学生在交流上存在一定的障碍，使其经常在同一民族圈子里用母语交流，这样导致学习交流的范围相对狭小，信息相对缺乏，同时参与各种活动的机会减少，锻炼的机会也相应减少。这些特点对提高内地高校少数民族口腔医学生的综合素质有着不同程度的影响。分析少数民族口腔医学生的行为表现，进行有针对性、侧重性教育，是提升他们的综合素质的前提。
2. 提高少数民族口腔医学生综合素质的策略
大学校园是学生学习知识、增长见识、提高能力的重要场所。要想提高少数民族口腔医学生的综合素质，学校及学院应针对少数民族学生自身的特点，更新教育模式和理念，进行教育。
2.1 加强对汉语的学习
要想提高少数民族口腔医学生的综合素质，首先应加强对汉语的学习。汉语基础薄弱，导致他们无法理解课本内容，这严重制约着学生的课程学习。来自内地班或经过预科阶段学习的口腔医学生汉语相对流利，在学习方面比直接由生源地考入学校的学生表现更佳，在人际交往方面，他们的表现也更大方、自然。因此，各级政府应加强教育改革的力度，使更多的少数民族学生通过内地班和预科阶段的学习，从而更好更快地适应大学生活。学校方面，应营造良好的氛围，鼓励少数民族大学生学习汉语，同时开设面向少数民族学生的汉语提高课程、设置汉语水平测试等内容以促进其对汉语的学习。
2.2 加强对文化课及英语的学习
文化知识是衡量大学生综合素质水平的重要标志，加强文化素质教育是提高人才培养质量的重要方面。而国家对少数民族考生一直实行降分录取，定向招生相结合的政策，使少数民族大学生的分数普遍较低[3]。因此，各高校应采取相关措施，加强少数民族大学生的文化知识，如在预科阶段开设专门面向少数民族口腔医学生的文化必修课，教授医学常识强化他们的医学素养，同时开展医学文化知识竞赛等活动来提高他们的学习兴趣。
母语对少数民族学生第二语言习得所产生的影响称作迁移效应，起促进作用的正迁移效应和起阻碍作用的负迁移效应同时存在。如母语的耳濡目染和英语语境的缺乏，很多少数民族口腔医学生的英语发音往往带有浓厚的民族特色而且学习英语的热情普遍不高[4]，这使得他们对英语的学习有一定的障碍，因此，学校应采取相关措施鼓动少数口腔医学生积极参加英语学习的活动，鼓励他们张嘴练习并纠正发音，激发他们学习英语的热情，提升学习英语的能力。
2.3 加强专业课方面的能力
一名优秀的口腔医生，必须要有较强的专业课学习能力，因此，加强少数民族口腔医学生专业课方面的能力在提高综合素质中尤为重要。
2.3.1 学习和思维能力 三分教，七分学。学习知识大部分靠学生自己去理解掌握，在大学期间学校及学院应注意对学生自我学习能力及思维能力的培养。这样不仅有助于学生对课本知识的吸收，而且有利于其走上工作岗位之后对新知识的消化并养成终身学习的好习惯。
2.3.2 动手操作能力 口腔医学是一门动手能力极强的学科，这方面的缺乏是不可能成为一名合格的口腔医生。学院应在周末向学生开放实验室，供学生在仿头模上操作练习，鼓励学生多去口腔医院见习，开阔眼界，尽早把学到的知识运用到临床，同时学院老师积极对学生进行指导。学生方面应充分利用学院提供的教学资源，把握动手操作机会，提高自己的动手能力。
2.3.3 交流能力 口腔医学生最终会走上医生这个岗位，每天会与不同的患者打交道。那么，学生在校学习期间应当学会与病患交流，正确地表达自己的想法，使对方能够理解想要表达的内容，从而使医患关系能够和谐稳定。
2.4 加强校园活动氛围，促进学生健康
学院应充分利用少数民族学生喜爱参加文体活动的特性，开展各类趣味活动，使他们融入大圈子，增加自信，老师也应时常和学生谈话，了解他们心中所想，及时排忧解难，从而少数民族学生的身体健康和心理健康，为提高其综合素质打下坚实的基础。
3.结语
总之，学校应立足于实际，以培养高素质少数民族人才为目标，与时俱进，开拓创新，不断探索提高少数民族口腔医学生综合素质的途径，为社会培养出更多的少数民族人才。
参考文献
[1]漆明，刘英，牛文辉等.口腔医学生实习前临床实践能力培养新模式的设想[J].教学改革.2008.30（4）：549
[2]王文语，原婷.内地高校少数民族医学生综合素质教育探讨[J].西北医学教育，2011.19（5）：966
少数民族知识竞赛范文2
关键词：幼儿园；单元主题活动；设计；指导
中图分类号：G612 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）02-0121-02
一、单元主题活动的内涵
单元主题式活动自20世纪九十年代中后期以来被广泛应用，主要是指在或长或短的一段时间内，以某一事先选择的主题为中心组织教育活动。这一活动首先就体现了一定的理论价值，即活动是建立在幼儿生活的“小世界”之上，而不是以抽象的学科知识为本位。这就可以看出，主题活动的教学内容既可以是以某一学科知识为线索，渗透其他学科知识的知识体系，又可以是以幼儿兴趣为出发点的有益的系列活动内容。
我们也可以说主题活动将各领域内容有机联系在一起，事先计划某主题的系列活动，然后一个接一个的完成，其线索始终是与主题之间的联系，因此它的开展可能受主题自身特点、领域目标与内容、可利用的教育资源、幼儿特点等因素的影响。因此要求我们在开展幼儿园主题活动时，需要将各种学习内容、各种影响因素之间有机的联系，而不应该机械的拼对、组合。
二、单元主题活动的设计
“我的家乡”是一个已被多次采用的主题，主要目的是打破以往单纯的教学形式，通过三个阶段：搜集整理阶段、知识竞赛阶段、知识运用阶段，层层提高难度，环环相扣。不断鼓励幼儿在亲自的参与中去切实了解认识我们的家乡，充分发挥他们的积极性和合作意识，以新颖的方式与幼儿共同学习，让孩子们在活动中产生自豪感。
1.搜集整理阶段――“这是我的家乡”。在幼儿园具体的教育活动实践中，因为受到教育理念等方面的影响，使得单元主题活动的具体组织与开展形式是多种多样的。而这一教学形式主要目的就是通过让幼儿在家庭、社会生活的各个领域中搜集与新疆有关的图片、照片、书籍、磁带、影碟、事物等，使幼儿在亲自参与中更多地了解和感受家乡之美；同时指导和协助幼儿对所搜集的资料进行分类，让幼儿深刻体验到家乡的美，从而自然的产生一种自豪感。当然这个过程需要教师指导和协助幼儿给所有的物品进行正确分类。
这个活动的顺利开展，需要以下活动形式的支持：
（1）此活动不安排具体的教学活动，要求幼儿爱平时的生活中做有心人，去搜集材料，内容可以是挂历、图片、书籍、音像资料、实物等。
（2）在活动室内设置四个展区，及时协助幼儿将搜集到的物品进行分类。
（3）鼓励幼儿课余多到这四个展区参观，可以对实物进行操作，组织幼儿品尝特色小吃，引导幼儿互相交流，进一步了解展品，鼓励幼儿充实展区的物品。
（4）在这个活动中，教师只协助幼儿分类，并请家长予以配合，多鼓励幼儿用自己的眼睛去观察、去寻找、去发现。如果发现展区内的物品不够全面，教师应给予帮助。
2.知识竞赛阶段――“我爱我的家乡”。这一阶段的活动目标首先是通过竞赛活动，巩固幼儿在第一阶段所了解的知识，培养幼儿热爱家乡的情感；其次是在竞赛中，让幼儿体验与同伴合作的快乐、亲子的快乐。培养竞争意识；最后希望通过这样的活动，促进幼儿思维的灵活性和社会交往能力的提高。
这个环节我们可以设立一些小奖品、布置竞赛的环境，同时邀请幼儿家长的参与。教师则在总结第一阶段活动的基础上，让幼儿讨论展区中的内容，并提出任务，让幼儿通过说、唱、跳、画、写等表现形式说出自己心里的感受，最后教师在幼儿表述的基础上进行小结。之后再真正进入介绍竞赛规则、知识竞赛活动的开始和结束部分。
3.知识运用阶段――角色游戏：“小小旅游团”。这一活动是为通过旅游观光的游戏形式，帮助幼儿加深对新疆乡土文化知识的了解与记忆，学习灵活运用知识，培养幼儿爱家乡、夸家乡的情感。
教师可通过谈话引出主题，激发幼儿的兴趣；再通过让幼儿讨论“怎样才能当一名好导游”，通过自由报名的形式，组成导游团，提出游戏要求：导游要负责向游客介绍美丽的风景、有趣的风俗、优美的舞蹈、土特产和特色小吃。之后幼儿开展游戏，教师客串角色指导。最后还可进行集体作画：鼓励幼儿把自己最喜欢的或印象最深的景象画出来。
这样，一个单元主题活动的设计就比较完整了。在设计的过程中，主要包括主题的选择与确定、确定单元主题的目标及每个活动方案的目标、设计单元活动内容、“区域活动”、“环境资源”、“园外资源”等方面的配合，最后设计具体活动方案这几个环节。
三、单元主题活动的评价
我们可以发现，在上述活动设计中，为了主题活动的顺利开展，除了活动所必须的材料、幼儿能力等方面的准备，教师还需考虑主题活动开展过程中，需要哪些相应的区域活动，区域活动中需要投放哪些材料，需要创设怎样的环境，需要以及如何利用园外资源等问题，还要考虑如何使这些方面围绕主题形成教育合力，如“我的家乡”主题活动中就这些方面可提出一些建议。
1.区域活动方面。
（1）美工区。除让幼儿在家庭、社会生活的各个领域中搜集与新疆有关的图片、照片、书籍、磁带、影碟、事物等，我们还可陈列收集的各种泥制品，张贴各种泥塑作品的图片，如可为幼儿提供各种可塑性不同的土，各种简易的雕塑工具，以及幼儿做泥塑时的各种围裙、袖套等，便于幼儿开展泥塑活动。在幼儿进行泥塑活动的过程中，教师注意进行适当的引导，特别是指导幼儿学习捏、塑、雕等用泥进行新疆少数民族艺术造型的方法与技能。同时还可为幼儿提供各色颜料，供幼儿为他们的泥塑作品上色，做彩泥。
（2）阅读区。将幼儿收集的有关新疆民俗文化、景观等方面的图画书资料整理起来，建立一个可供幼儿进行查阅与阅读，并分享各自的发现的阅读区，此过程需要教师加强指导，对于一些幼儿不懂的地方及时进行指导。
（3）科学探索区。新疆是一个多民族聚集的地方，因此在这个区域，教师可以将收集的关于不同少数民族服饰方面的图片为幼儿一一展现，引导幼儿通过仔细的观察发现，感受、体验与交流不同少数民族服饰、习俗方面的不同。
2.环境资源方面。整个活动设计都建立在教师引导和家长参与的基础上，因此可利用幼儿收集的图片或自制的各种泥制品等设计布置幼儿园环境。
3.园外资源方面。一般在幼儿园开展单元主题活动时，家长的参与仅仅是停留在提供资源或材料的层面，并未有深入的参与。因此，幼儿园应向家长进行宣传，积极争取家长的参与和支持，积极参与单元活动的生成、选择和设计。在活动进行中，积极调动家长与孩子之间进行亲子游戏。活动之后，家长还要积极关注幼儿的学习情况，和幼儿一起谈论幼儿的学习过程与结果，启发与帮助幼儿主动反思自己的学习过程，并提出下一步的努力方向，从而建立较为完善的幼儿成长记录袋。
当然，园外资源还包括充分挖掘并有效利用幼儿园周围的各种相关资源，如少数民族服饰店、少数民族用品店，等等。
四、总结
作为目前幼儿园中重要活动形式的单元主题活动，随着时间的推移，受到多种理念的影响，也已经并正在发生着诸多变化。在开展单元主题活动的实践过程中，有得也有失，正确认识单元主题活动的长处和局限，是不断完善单元主题活动所必须的。
通过“我的家乡”这一单元主题，可以看出单元主题活动重视各学科知识之间的横向联系，使不同学科知识围绕主题有机联系在一起，并主张通过这种整体性知识影响儿童，建构起儿童内部完整的知识结构。但期间也容易出现一些问题，如所有的儿童在同一时间学习同一专题中的同一内容，主题教学变成各学科或领域的“大拼盘”；把主题当作“箩筐，只要相关的，教师都往里装”，这样就容易出现讲蝴蝶的故事、跳蝴蝶的舞蹈、唱蝴蝶的儿歌、画蝴蝶、剪蝴蝶……
因此，我们要求：单元主题活动的整体性、综合性应是自然、有机的，水到渠成式的，不能将注意力过多地引向活动之外，而忽视主动建构的过程，不能为准确地执行设计好的活动方案而不顾幼儿的反应等。
参考文献：
[1]冯晓霞.幼儿园课程[M].北京:北京师范大学出版社,2001.
少数民族知识竞赛范文3
关键词:少数民族文化;传承;教育方式
教育的主要目的是对文化进行传承，而文化传承的一个重要场所是学校。随着经济社会的发展，少数民族文化的传承面临着越来越多的挑战。少数民族地区高校开展民族文化传承教育的方式可以有哪些?我们该如何评价?是值得我们思索的问题。本文试以凯里学院开展的少数民族文化传承方式对上述问题进行初步解答。
一、加强科研投入，切实保护传承基础
通过对某一事物进行科学研究，可帮助我们认识事物的内在属性和发展规律。高校加强对少数民族文化研究活动的投入主要有这几方面作用:通过科研活动可对少数民族语言、风俗、艺术表现、建筑等进行深入的研究，挖掘出该民族的的历史、文化等特征，通过深入分析研究，了解该民族的精神内核。这样，一方面可最大限度的通过相关民族研究活动的结果，留存其民族原生性的特征;另一方面将对少数民族的研究结果与主流文化的相关内容进行对比后，我们可寻找双方不同的特点，从大的研究层面对文化发展的影响因素等进行分析。而加强科研投入，可利用经济力量的导向作用加强对少数民族文化的研究。通过学校的科研支持，研究人员的研究方向更为侧重对少数民族文化的研究上去。而这些课题都是研究人员考虑到学校自身的特点，再结合地区民族文化而提出的，是有针对性、有目标的科研任务，对于民族文化的传播、保护、发展有着重大的意义。一个有效的系统的组织机构可为事物发展运行提供有力的保障支持。而建立相关研究部门或基地，一方面可保证传承少数民族文化的研究课题能够进行下去;另一方面能将科研人员进行有效地组织，避免了资源和时间的浪费，以争取在传承和发展少数民族文化中取得更大的进步与更多的成果。争取建立起完善的科研体制，从而有效率地进行同时同步的传承工作和教学活动。凯里学院正是看到了一个好的组织机构对科学研究产生的巨大影响力，为了更好地保护和研究当地少数民族文化，加强了原生态民族文化科研平台建设。该校做了以下几项工作:一是申报并获准成立了省级人文社科基地“贵州原生态民族文化研究中心”，吸引了一大批校内外科研人员，有效地推动了基地建设和原生态民族文化理论研究;二是设立民族教育研究中心和原生态民族歌舞中心管理机构，使得该校的少数民族文化研究体系趋于多样和完整［2］。仅在2011年度，这两个中心的专职及兼职研究员在学术期刊上发表的少数民族文化科研成果就有100余篇［3］。总之，通过建立相关研究机构可为少数民族文化研究提供力量保证。而从研究的角度出发，对少数民族实物进行留存可为日渐消失的文化提供实物依据，宣传展示少数民族传统文化对于唤起广大民众对民族文化的重视和传承有重要作用。首先，它有助于人们了解少数民族传统文化中优秀的文化内涵和精髓。当前我国少数民族在传承和发展当地民族文化上具有低层次性和迫切性，宣传展示少数民族传统文化能促进民族文化在民众生活中的应用，可以注重对乡风民俗的培养，让民众在生活中产生运用本民族优良文化的习惯。其次，宣传展示少数民族传统文化推动了民族文化的发展，有利于少数民族传统文化的传播，并能够促进本民族经济、社会的全面发展。2007年，凯里学院在原来“苗侗文艺馆”的基础上完成扩建“苗族侗族文化博物馆”，其目的是把该校多年来收集整理的民族民间文化加以保护、研究，使之成为有别于其他同级院校的一张精美的名片和对外宣传的舞台。在这一基础上，校方多次划拨专项资金供博物馆去民间收集具有民族文化特色的实物展品，包括清水江文书及其他苗侗生产生活实物。建立“博物馆”是较好的对少数民族文化进行活态保护的方式，因为最能继承保护文化原有价值的大多是最传统的传播方式，随着“博物馆”的建立，能让“人际传播”这种最接近其原始状态的继承保护方式，通过“苗族侗族文化博物馆”得以实现。博物馆能使用多样的方式方法保存少数民族的生活状态、民俗状态等，这不仅对其保存有相当重要的价值，而且也可以满足科研者们的需要［4］。该校的这一举措，一方面使得学生在校学习期间可通过参观等方式丰富自己的民族文化知识，另一方面还通过科学有效的手段保护了少数民族文化的实物，为少数民族文化的传承提供了更多可供查看的物质实物。
二、合理设置课程，转变学习模式
“课程”与“文化”二者之间有着紧密的联系。课程是文化的精华表现，是文化传承的必要手段，文化是课程的重要载体，是理解和认识的总结。一方面没有“文化”就不可能产生“课程”;另一方面，如果缺少“课程”作为手段，那么“文化”传承在学校教育中就无从体现。而课程的设置方式可影响教育接受体———学生的感受和后续学习效果。在民族地区高校设置少数民族文化课程体系时的思考方向是要让民族文化知识进入课堂，在各学科中渗透民族传统文化知识［5］;要从提升少数民族学生对本民族文化的自信心和自豪感出发;要从如何让外民族的学生对所学习的少数民族文化由没兴趣向好奇、由好奇向最后认同这个民族的角度出发;最重要的是课程设置要让学生由被动学习向主动学习转变。正是从这点出发，凯里学院从2004年9月起就启动实施了民族文化特色课程体系建设。近几年来，特别是升格为本科院校以后，该校进一步明确了“办特色之校、育特质之才”的办学思路，着力打造以原生态民族文化教学科研体系为核心的办学特色，有效地推动了“原生态民族民间文化特色课程体系”的构建。目前该校的民族文化教学课程体系设置形式如下图:图1凯里学院民族文化教学课程设置形式图同时在教学课程改革方面，近年来，在教育部的号召下，凯里学院民族文化教学课程开始尝试进行改革，不但运用多媒体的教学手段，而且采用互动交流教学的教学方法，取得了良好的效果和初步的成绩。同时对少数民族文化传承的教学研究也正在开展，凯里学院曾多次组织教师召开民族文化教学课程教学研讨会，并积极听取学生对少数民族文化课程建设的意见。通过构建“原生态民族民间文化特色课程体系”，该校的学生对少数民族文化有了新的认识。通过在课程中引进少数民族文化，可激发学生对少数民族文化的兴趣，从而主动接受少数民族文化，进而达到了对少数民族文化进行传承的目的。
三、通过校园活动调动学习兴趣
与相对单调的课堂学习相比，丰富多彩的校园活动更能吸引学生的兴趣。而校园活动可采用的多种手段，也可以对少数民族的多种文化形式进行多方位的展现。这样一些直观的展现形式能够使得学生主动投入少数民族文化活动中，进而对少数民族文化进行传承［6］。在凯里学院，标志性的几项少数民族校园活动分别为:每年一度开展的以苗族反排木鼓舞文化为元素、与现代健美操动作相结合改编成的反排木鼓健身操比赛，已经举办到多届的凯里学院少数民族原创歌曲大赛，少数民族知识竞赛，苗侗风情艺术作品展等。这些着眼点不同、展现形式不同的校园活动，积极鼓励并倡导学生参加。而具有民族特色的表演、活动，则使学生在参加活动或者是观看活动的过程中对地区的民族文化有一个深刻的了解，从而不自觉地了解和传承了少数民族文化。当少数民族文化融入校园人文环境和学生生活时，本地区的少数民族文化将与其他地区的民族文化产生文化的碰撞交流，并不断地在交流互动中进行开拓与创新，使少数民族传统文化在得到发扬光大的同时注入了新的血液，使少数民族文化在继承中得到发展和进步。
四、“引进来，走出去”，构筑传承网络
文化的传承并不只体现在学校教育中，在高校进行文化传承教育时，如何充分利用外界资源，同时对社会进行反馈，也是高校进行少数民族文化传承教育需要关注的问题。除了与政府社会进行合作，获取政策及经济方面的支持外，凯里学院还聘用当地一些土生土长的民间歌师、绣娘、手工艺人等作为兼职教师，通过开设培训班、开展多种多样的民族文化活动等方式，将地区的民族文化原汁原味地传承下去。另一方面除了“引进来”，还需“走出去”。学校的文化传承教育不应局限于在校学生，我们应该看到学校之外还有很多教育接受者，只有将社会文化传承的范围扩大到学校以外，才能真正实现教育的本质意义。凯里学院从“服务地方”的立足点出发，每个学期都会与当地教育局合作开办针对乡镇一级中小学校长的管理培训班。这个“校长班”所设置的培训课程中就包含有关于州情、当地民族文化的内容。通过对乡镇中小学管理者进行民族文化培训，可以让这些义务教育阶段的学校管理者明白当今社会并不是主流文化才是“唯一”的文化。引导他们认识民族文化传承的重要意义，进而在日后的教育教学管理中积极主动地开展少数民族文化传承工作。如在课程设置中，结合当地情况适当开设少数民族语言、少数民族艺术、少数民族体育等课程［7］。通过以上实践，我们可以看到，少数民族地区高校可以通过由外在到内核、由基础到提高、由形式到精神的传承教育形式所构建的全方位的传承教育网络，使少数民族文化在国民教育体系中实现传播和传承，真正实现多元文化教育，帮助学生树立多元文化共存、共生的理念。
参考文献:
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［3］凯里学院．2011年科研成果汇编(内部资料)［G］．凯里:凯里学院，2012．
［4］谢琛．贵州侗族大歌的当代传播方式研究［D］．武汉:武汉音乐学院，2007．
［5］黄家锦．学校教育视野中的民族传统文化传承研究［D］．北京:中央民族大学，2008．
［6］张雪梅．民族地区高校构建和谐校园的思考与实践———以凯里学院为例［J］．国家教育行政学院学报，2011(9)．
少数民族知识竞赛范文4
【关键词】社区工作：民族散杂居：地区发展模式
一、问题提出
随着经济的发展和城市化的加速，广大农村地区开始了社区化建设。农村社区是相对于传统行政村和现代城市社区而言的，是指聚居在一定地域范围内的农村居民在农业生产方式基础上所组成的社会生活共同体。农村社区是一个比自然村落、社队村组体制更具有弹性的制度平台。它围绕如何形成新型社会生活共同体而构建，注重通过整合资源、完善服务来提升人们的生活质量和凝聚力、认同感。而民族散杂居农村社区则主要是指非少数民族聚居省区的散居农村社区，并且其中有两种及以上民族居民杂居。这在一定程度上为农村社区建设提出了新的挑战，社区工作的引入会是应对挑战的有利措施。
目前国内关于少数民族社区工作的研究主要有以下几个方面：第一，一部分学者主要研究城市内部的少数民族社区，认为社会工作已经构成城市回族社区建设的新要素，社会工作的介入能够使城市回族社区建设获得更大绩效；第二，很多学者着眼于少数民族聚居的自治区内的少数民族社区，分析了西部农村现存的主要社会问题，并阐述了社会工作在这一地区如何发挥其应有的社会功能；第三，一些学者关注中东部散杂居少数民族农村社区，旨在通过对邓州市张北村回汉民族关系现状进行调查研究，总结和分析促使当地形成和谐民族关系的主要因素。
二、店头镇回汉和谐社区现状
（一）店头镇回汉和谐社区建设的基本情况
临沭县店头镇位于临沭县境中南部，距临沭县城10公里，225省道纵贯镇境中部，北靠临沂至临沭铁路，辖域面积85平方公里，耕地面积7.6万亩，共有1个社区、4个居委会、25个行政村，共1.3万户，5.1万人，其中镇驻地回民2000人，主要集中在镇驻地的回族街，是临沭县最大的少数民族聚居地。
在政治建设方面，第一，培养民族干部，提倡“双语”学习，推动回族和汉族干部互学语言文字，结成对子互帮互助，这使许多干部掌握了两种语言，减少了沟通障碍，对日常工作和处理问题提供了很大的帮助；第二，在镇政府的指导下回族街社区成立居委会，居委会人员构成中回族和汉族各占一半，在保障了少数民族当家作主的权利的同时增强了决策的科学性；第三，加强民族团结的宣传教育，采取以会代训、印发民族政策宣传手册等方式，开展民族政策学习、民族问题研讨等活动，使广大干部群众了解民族政策，每年3月采取民族团结事迹报告会、民族团结知识竞赛、召开各类座谈会等方式，开展“民族团结进步月”活动，以民族群众喜闻乐见的宣传活动使群众受到了潜移默化的民族团结皎月，营造了广大干部群众自觉维护民族团结的浓厚氛围，为做好民族团结工作打下了良好的思想基础。
在经济建设方面，首先，发挥传统养殖业优势，店头镇回族有着养殖、贩运和屠宰牛、羊的经商传统，镇政府调整土地200余亩兴建了店头养殖小区，主要以养殖鲁西肉牛为主，肉牛存栏量一直稳定在2000头左右，并且开通“技术服务热线”，为民族群众提供技术指导，对民族群众进行培训，还利用工业集中区内“富达”等饲料加工企业，为群众提供质优价廉的饲料供应，形成了“企业+养殖基地+农户”的产业链条，有效增强了抵御市场风险的能力。其次，发展壮大民族企业，镇党委政府利用毗邻225省道优越地理位置和优厚的民族政策两大优势，投资建设了工业集中区，引进BOPP等10多家企业，并且扶持建立了正茂皮革厂等一批回族企业，在实现工业总产值持续增加的情况下，解决了当地回汉群众的就业问题。最后，镇政府整合资源，投资建设店头镇民族和谐社区，社区能够容纳4500户，1.4万人居住，为社区化管理奠定了基础。
在文化习俗方面，镇政府引导群众注意尊重民族风俗习惯和，保持和延续好少数民族群众的饮食、婚庆、节庆、丧葬等特殊的风俗习惯，同时领导干部定期到清真寺看望慰问阿訇；同时建设店头镇民族小学，为回族学生提供良好的教育环境和师资力量。
在社会保障方面，镇政府在民族聚居区规划建设了“民生街”，实施“结对助弱扶困工程”，协调民政部门筹集资金对困难群众进行帮扶；同时社区内的阿訇也参与号召回族群众对社区内的贫困残障居民进行各种形式的帮助，民族企业也解决了一部分残障人士的就业问题。
（二）回汉和谐社区建设过程中存在的问题及原因
少数民族知识竞赛范文5
【关键词】少数民族 高职思想政治课 合作学习
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）30-0003-03
一 何为合作学习
合作学习是一种古老而常新的教育观念与实践。早在两千多年前，我国教育名著《学记》中就提出“独学而无友，则孤陋而寡闻”，倡导切磋、彼此交流学习经验，以增加学习的效率。在西方，对合作学习的研究和实践也有悠久的历史。当前，合作学习模式在改善课堂内的学习气氛，大面积提高学生的学习主动性、积极性、实效性、创造性，促进学生形成良好非认知品质等方面取得实质性进展，其浪潮已席卷整个世界，成为世界各国一种主流教学理论与策略。
合作学习是一种以生生互动为主要取向的教学理论与策略体系。我国合作学习专家王坦将之定义为：“一种旨在促进学生在异质小组中互助合作，达成共同的学习目标，并以小组的总体成绩为奖励依据的教学策略体系。”合作学习自兴起以来发展迅速，从大量文献来看，合作学习模式是一种复合的教学活动，有着深刻而宽广的理论基础，如群体动力理论、选择理论、教学工学理论、动机理论、社会凝聚力理论、发展理论、认知精致化理论等，具有多元性和深刻性，使目前实践中运用的合作学习方法和模式种类繁多，千姿百态。
二 在少数民族地区高职思想政治理论课教学中开展合作学习的紧迫性和必要性
从古至今，合作是人们生活和学习的主要形式之一。社会的发展进程是一定单位（人、国家、民族）在“地球村”中交往、互动、合作、分工和竞争的过程。当今世界是经济全球化的社会，国与国的联系空前密切，你中有我，我中有你。在经济、科技、政治、军事、文化领域都呈现着分工合作的强劲态势。但是在我国，合作学习模式很难在教学中广泛运用，特别在少数民族地区的高职院校中尤为显著。
第一，少数民族地区多处于边远地区，经济发展及教育水平相对落后。在应试教育体制下，少数民族地区由于教育水平低，学生特别是文科学生往往通过死记硬背来应对考试，致使高职院校学生生源质量不高，学生升入高职后不能很好地适应高职学习，学习能力较低，学习缺乏动力。在社会发展的今天，学生虽然树立了正确的人生观、价值观，但应试教育体制下培养的学生，过于强调自我、强调竞争，而合作意识、集体协作意识欠缺。新形势下，过高的学费又导致了家庭困难学生心理上过于自卑、孤僻，不善与人沟通交流、合作。
第二，在高职思想政治课理论教学中，大多沿用“满堂灌”的教学模式。表现为教学观念和教学方式陈旧，过分注重传授，以教师为中心，理论讲授空洞乏味，缺少针对性；教学方式单一呆板，缺少启发性；学生学习消极被动致使思想政治教学缺少实效性。学生被动接受，缺乏合作学习意识和与人相处的能力，无法体现主体性、创造性和自主性。
第三，当今时代，对人的素质最根本的要求是学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存，单枪匹马、孤军奋战是难以取得成功的。
综上所述，将合作学习方式引入高职思想政治教学，充分利用课堂中合作交往的动态因素，体验社会、感悟现实，是当前思想政治课改革发展的迫切要求。在思想政治课教学中开展合作学习，把课堂变成一个浓缩的大社会、大世界，学生在分工、合作、竞争中既掌握了政治基础知识，基本原理，更可以把自己融入社会现实中，体验情感、感受时代跳动的脉搏，形成现代人、世界人的意识。同时，在合作学习过程中，在师生、生生合作的民主氛围中突出学生的主体地位，发展了学生的智力和情感因素，尤其注重培养学生的创新意识、创新思维、创新人格、创新能力，也培养了学生的竞争意识、平等意识、合作意识及集体观念，更提高了学生的交往能力和承受能力。对教师而言，实施合作学习，体现了人文精神，实现了思想政治课教学中“情感态度价值观”的目标，能开拓现代教学的新领域，丰富互动教学理论，改变教师的教学观念，有助于形成新型的师生关系，真正实现合作共赢！
三 政治课教学合作学习模式之一 ――热点问题辩论式
在合作学习领域中，目前尚未有一个在所有方面都被普遍认可和接受的模式。尤其在高职思想政治课堂教学中，要注意本学科自身的特点，并与少数民族地区高职学生的心理特点相结合，在合作学习理论的指导下，以适合的方式进行。高职思想政治课有其自身的特点，高职学生培养目标有其独特性，在教学要求上强调实践性，教学组织上更加突出教学生产，使教学更加接近实际。因此，高职的思想政治课不仅是学习的基本理论，更重要的是将理论与现实紧密结合起来，是将大社会、大世界浓缩的课程。实行合作学习，突出思想政治课程理实一体化的特点，是符合高职学生培养目标、提高思想政治课教学实效性的一个重要模式。笔者在政治课教学实践中，将少数民族地区高职思想政治教学
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* 2013年广西高校思想政治教育理论与实践立项研究课题“少数民族地区高职院校大学生思政教育模式研究”的阶段性研究成果（编号：2013sz054）
合作学习模式分为以下几大类：情境体验式、角色扮演式、现场实践式、热点问题辩论式、知识竞赛合作式、小分队合作式、社会实践立体合作研究式等模式。本文以热点问题辩论式为例，来探究合作学习模式的构建。
热点问题辩论式合作学习由沙伦设计的小组调查法变式而来，适合目前社会上存有争议的热点问题的辨析、新闻人物的评论、课堂两难知识的化解，是合作学习动机与理论的最佳体现。合作性目标结构创设了一种只有当团体取得成功时，小组成员才能达到个人目标的情境。因此，为了达到个人目标，小组成员必须帮助同伴做任何有利于小组成功的事。更重要的是，要鼓励同伴尽最大努力去获得成功。因此，这种在小组成绩的基础上进行奖励的方式创设了积极的人际关系，它使小组成员对同组同伴所做出的努力给予积极的社会强化，如表扬、鼓励。这在竞争性结构的课堂上是没有的。
热点问题辩论式合作学习要求学生课前进行充分的准备，将学生分为两大组构成辩论正反两方，每大组内又分为若干小组。小组成员组成兼顾少数民族地区高职学生的特点，以组内异质、组间同质为原则，组员构成兼顾不同的学习基础、民族、性别以及性格差异。小组间分工、团结合作，分别在教材、网络、图书馆、社会上去搜集所需要的资料，并进行分析、整理，经过多次讨论酝酿，形成辩论陈词及相关资料。为战胜对手而在合作中有竞争，在竞争中有合作，最终在辩论赛中通过团结协作充分展示双方观点，从而实现合作共赢。其流程为任务呈现――搜集资料、准备辩论稿――小组辩论――评价反思。其中紧紧贯穿着师生合作、生生合作的合作关系。合作流程如下：
以“维护社会秩序主要依靠道德还是依靠法律”这一问题为例，来具体说明辩论式合作学习模式的操作过程。
1.任务呈现
教师：我们已经学完《思想道德与法律基础》第四章、第五章的内容，为了帮助同学们树立社会主义道德观，提高道德修养的自觉性，锤炼道德品质，引导同学们做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义现代化事业的合格建设者和可靠接班人。同时为了提高同学们的法律素质，增强学生法律意识，培养分析和解决问题的能力。我们将举行一个辩论会，请大家分组确定正方与反方，正方观点：维护社会秩序主要依靠道德。反方观点：维护社会秩序主要依靠法律。
2.搜集资料、撰写辩论陈词
这个环节大约需要1～2周。学生首先进行分组，确定正方与反方，每方选出四个正式队员，两个预备队员，其余同学作为啦啦队。然后大家分工去搜集资料，有的学生负责上网搜集资料，有的学生负责进行专家访谈，有的学生负责进行社会问卷调查。最后，对资料进行分析整理，通过对材料去粗取精、去伪存真，由此及彼，由表及里的处理后，撰写辩论陈词。
3.小组辩论
学生按照辩论赛的模式，选举一名主持人，由各组派出学生组成专家评判组。辩论赛开始后，正、反方四个辩手分别陈词，然后进行自由辩论。辩论双方的技术战术在自由辩论的阶段得到充分的发挥，辩手的个人素质也得到了充分的体现。学生最感兴趣的也是自由辩论，在这个阶段，智囊团、啦啦队也纷纷参战，向对方辩手提问，回答对方辩手问题，为己方辩手出谋划策，“全民辩论阶段”就此展开，几乎所有的学生都卷入论战。
正方1：社会秩序的维护是一个综合系统工程，我方观点是：维护社会秩序应以道德为主。理由如下：（1）道德先于法律存在。在法律诞生之前的漫长岁月里，道德是维系社会秩序的力量。法律会随着国家的消亡而消亡，而道德是人类永恒的主题。（2）道德使人修身、行善，强调的是自律，主要依赖于内心信念来维系，这种内心信念促使人们更好地遵守社会秩序。（3）任何社会的发展都离不开道德的维系与规范，只有道德才能保证立法的公平，执法的公正，守法的自觉。法的创始人孟德斯鸠曾经说过：“支配和统治一切的在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中，还要一种推动的枢纽，这就是道德。”
反方1：我方认为维系社会秩序，主要靠法律。首先，法律在指引和衡量人们行为上具有明确性。道德判断并没有一个明确的标尺，仁者见仁智者见智，那么是仁者该听智者的还是智者该听仁者的呢？其次，法制的权威性和强制性是道德无法比拟的。道德主要依靠内心信念、社会舆论等来维持是软约束，对违法犯罪行为没有约束力，只有法律既有惩罚力又有威慑力，能做到标本兼治，在维护社会安定方面有压倒一切的优势。再次，法律作为他律和自律的统一，在维系社会秩序上能标本兼治。人们自觉立法来约束自身行为，确定社会秩序的内容与规则，使生活有序化、规范化、条理化；而法律意识深入人心，人人自觉守法护法，更保证了社会秩序的井然有序。
正方2：康德还说过：“在人类存在的社会中，理性就是道德性。”“国有道，虽加刑，无刑也；国无道，虽杀之，不可胜也。”道德才是法之根本。看问题要看本质。不能光看表面呀！对方说维系社会秩序靠法律。请问法律又是靠什么来维系社会秩序的？那就是道德。只有道德，才能保证立法的公平，执法的公正；只有道德，才能保证守法的自觉。
反方2：道德的约束力真的有对方辩友说想的那么强大吗？那如果你家被梁上君子光顾过了，你是立刻报警呢还是坐等那个不知名的小偷良心发现？
4. 评价反思
教师在这个环节不仅要对双方的观点、现场的气氛、辩手的表现进行点评，而且要引导学生善于全面看问题，更重要的是对这场辩论赛中所体现的合作精神进行鼓励。让学生明白竞争与合作的关系，学会合作、学会竞争。
热点问题辩论式合作学习，强调在课堂中充分开发和利用资源，开展多边合作，使学生突破教材束缚，吸收他人的观点，学会站在他人的角度，站在现实的角度，站在全球的角度看待社会、看待世界。它可以在课堂上进行，也可以在课外活动中进行。在热点问题辩论式合作学习中，学生们为实现个人取胜的目标，就必须要在学生之间形成积极的同伴关系，在团体获得成功的前提下才能实现个人目标。因此，他们息息相关、沉浮与共，形成了真正的合作关系，也达到了合作共赢的目的。
热点问题辩论式合作学习是众多合作学习的变式之一。情境体验式、角色扮演式、现场实践式、热点问题辩论式、知识竞赛合作式、小分队合作式、社会实践立体合作研究式等其他模式虽然有不同的表现形式，但归根结底都是以学习小组为基本组织形式，系统地利用教学动态因素之间的互动来促进学习，并以团体成绩为评价标准，共同达成教学目标的活动。学生们在合作过程中，充分体验到“一荣俱荣”的感觉，感受到合作的可贵之处。
合作学习是提高高职思想政治课实效性、针对性的一种有效的学习方式，能促进了学生的全面发展，也对教师提出更高的要求和挑战。从实际出发，结合少数民族地区学生的特点、高职培养目标及思想政治课教学的特点，构建行之有效的合作学习模式，还需要我们广大教师持续努力，切实提高合作学习的实效性，才能真正实现求合作、促发展的目的。
参考文献
[1]王坦.合作学习的理念与实施[M].北京：中国人事出版社，2002
少数民族知识竞赛范文6
——__市__小学民族特色教育汇报材料
__小学是__市现有的唯一一所具有回民办学史的学校。它的前身有三所：清宣统年间（1909年）大南门城外清真寺创办的清真学堂；1922年由城外清真寺创办的伊斯兰小学和1949年以著名人士马以禺、马锡光创办的__小学。1953年，当时的__市文教局将上述三所学校合并为公办__小学，原市人大副主任马轶尘同志为我校解放后第一任校长。
__小学取自马__人名，马__是__“卫马”姓（明马、马聚成）的始祖，是宋朝初期时的西域鲁穆国（今土耳其境内）人，是一位天文学家和数学家，也是一位著名伊斯兰教传教士，他应宋太祖赵匡胤的邀请来中国演算天文历法，以便颁布大宋朝的“皇历”。马__在中国做了官，便入乡随俗，以马为姓,可以说是千年的名人。
目前，学校占地面积约3500平方米，在校学生843人（其中少数民族学生195人），18个教学班，教师47人（其中少数民族教师7人）。
学校秉承办“规范+特色”学校、育“合格+特长”学生、训“称职+特点”教师的“三特”办学理念，在迎江区委区政府、区教育局的正确领导和关心下，在全体__师生的共同努力下，学校管理规范，办学水平显著，得到社会的赞誉。学校先后被评为“全国民族特色小队”“全国文体示范区示范学校”、“全国全民健身活动先进集体”、“全国教育科学十五规划重点课题研究单位”、 “全国爱国主义礼仪教育先进单位”、、“全国新思维作文研究基地”、“省体育传统项目（乒乓球）学校”、“省总工会模范职工之家”、“省卫生先进单位”、“省青少年读书活动示范学校”、“省电教设备一类达标学校”、 “省未成年人思想道德建设示范学校”、“省民族团结教育进步基地”。
作为__市唯一一所具有百年回民办学史的学校，又坐落于__回民的主要居住地——南门社区，毗邻清真寺和__回族文化陈列馆探花第，得天独厚的地理环境使得__小学本身就孕育着浓厚的民族情结。如何立足教育根基、凸显民族特色？为此，通过全体__人的努力，学校提出了“美美与共 和谐发展“的民族教育核心思想，并通过以民族文化为载体，优化育人环境，创新教育活动方法，在推进民族团结、开展民族特色教育方面做了有益的尝试。
一、 营造浓郁的民族氛围，渗透民族教育。
走进__小学，时时都能感受到民族团结之花之艳，处处都能感受到民族团结氛围之浓。各个教室走廊悬挂的“民族知识小窗口”为师生介绍了各民族的概况、分布、风土人情等，活动陈列室里“民族知识专版”则更多地介绍了市、区及学校的民族工作开展情况，楼梯道上，学生创作的民族创意画，主题鲜明，内容丰富，形式多样。走进教室，每个班都布置了专门的“民族常识角”。让学生一踏进校园，就自然而然地融入学校民族特色教育的浓厚氛围之中，它们共同营造着“我爱我家”的民族教育主题。
学校还把民族教育与学校素质教育紧密结合起来，以班队会、节目活动为载体，教学生们唱民族团结之歌、讲民族团结的故事。根据学生年龄和心理特点，积极开展民族知识竞赛、“民族团结是一家”低年级绘画和中年级手抄报、高年级征文比赛。每年一度的民族特色运动会更是精彩纷呈。__电视台广播部《小蜜蜂》节目特意到我校录制了民族团结主题的班队会活动，并于节目中播出。这样寓民族知识教育于生动活泼的活动之中，使学生在浓郁的民族氛围中，潜移默化地受到感染和熏陶。
二、开展民族联谊活动，推动民族团结。
学校积极与辖区民族建设示范社区——南门社区社居委联系，建立“三结合”教育网络，成立由回汉学生家长、教师、社区工作人员组成的家长委员会，充分挖掘社区资源，发挥他的双向辐射作用，积极开展各项民族特色活动。
民族 幼儿园是__伊斯兰协会主办的回民幼儿园，每年都会向我校输送大批的适龄入学儿童。学校在适龄回族儿童的入学、转学问题上给予政策。一直以来，两校共同重视民族特色教育，开展了“手拉手 我们都是好朋友”为主题系列活动。其中“请到我家来做客”活动中，回族小朋友邀请汉族小朋友做客，品尝民族食品，欣赏民族装饰，回汉一家，其乐融融，将“56个民族56朵花，56个民族是一家”的理念传递给每个孩子。少先队也利用每年的传统节日“开斋节”，组织开展“徜徉清真寺共享民族情”等主题实践活动，通过实地参观、认真聆听，学生们震惊于整个建筑的精美、纯净；感叹于精神上的肃穆安宁，见证了回族人的精神信仰。我们还有幸邀请了伊斯兰协会的端木会长来学校为师生们开讲座，讲解党的民族政策和有关的民族知识。这些多姿多彩活动的开展，丰富了师生的内心体验，搭建了个性发展的平台。
三、校内、校外手拉手，增进民族感情。
__小学虽然是一所百年老校，但由于时代的变迁，如今学区内单亲、贫困的少数民族孩子还是有不少，习惯、心理等方面不甚理想，家庭中能给予学习上帮助的也寥寥无几。为此，学校进行了相关的有效调研，定位学校教育服务的方向：面向习惯养成，让学生良好习惯伴成长；面向健康，让学生拥有快乐无忧的童年；面向学习，让学生不输在起跑线上；面向贫困，让学生享受优质资源。我们为在校少数民族学生建立专门档案，开展了“大手拉小手”师生结对活动。安排党团员优秀教师与这些少数民族孩子结对，有针对性地在学习、生活、思想、心理等方面给予真诚的帮助。我们携手__电力公司团委、__预备役团举办了关爱少数民族学生的捐赠活动。我们在相关单位的帮助下，成立了“__小学少数民族学生之家”，在这里，__师范学院资源环境学院的大学生们为孩子们带来了一系列精彩的节目，和少数民族学生们一起折的心愿卡诉说着每一个孩子的幸福成长。__市伊斯兰协会会长、著名书法家马东升老先生还欣然为我校赠送墨宝“心系民族团结”，以鼓励我校在推进民族团结、增进民族感情方面所做的努力。
四、挖掘民族资源，建立校本课程。
为了进一步打造校本特色，拓宽发展道路，深化素质教育，我们结合《学校民族团结教育指导纲要(试行)》以及学校的实际情况，在校本课程开发上做了探索。我们吸取各民族文化精髓，选取其中最具代表性的人物与事件，如生活习惯、风俗传统、风土人情、民族英雄等，编撰了《民族之花》校本课程。让学生在活动中自主了解我们祖国丰富的民族文化、悠久的民族历史，激起爱国情怀。当然，这只是我们初步的形成，接下来，我们还将要在课程编排和具体形式上进行深层次的挖掘，把握好学生个性潜能发展的独特领域和生长点。
我校的民族特色教育活动受到了安徽省人大副主任文海英、省民委主任孙丽芳、副主任白和平、张瑾、民族二处处长张旭东等领导的关心与指导。他们分别多次在市民委主任黄晓玲、副主任方波等领导的陪同下来到我校就民族教育活动开展情况进行调研指导。各级领导对学校在民族文化建设方面的工作给予了充分肯定与高度评价，并特别指出：作为__市唯一一所有百年民族办学史的学校，今后要在办学特色上紧紧抓住民族文化的传承与发展，立足学校现有的发展项目作文章，推进学校整体德育工作上台阶，进而实现自身的内涵展。
近年来学校围绕着“民族特色”做了一些工作，得到了社会的认同，具有一定的影响力，可“如何使民族特色教育成为学校可持续性发展的支点？”这是我们常常思考的问题。
