带有眼字的成语范文1
【片段】
生：背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……
师：（大屏幕出示）自己读读，读着读着，你会有什么感受？（生自由读）
师：你读出了什么感受？（生无语）
师：你轻松吗？（生不答）
师：那是一种怎样的感觉？
生：我难过。
师：是吗？为什么会难过？（继续指名读）
师：你想通过自己的读，表达一种怎样的心情？
生：我想哭，母亲在这样的环境中工作，她太辛苦了。
生：我也觉得心里挺难受的。（齐读）
师：这一段写得非常特别，谁发现了？
生：这一段每一句话中都有“我的母亲”。
师：谁还有不一样的发现？（学生自由读）
生：我发现每句话把“我的母亲”放在后面，与我们习惯的说法不一样，一般我们会把“我的母亲”放在前面。（其他学生点头同意）
师：你很会读书，能联系生活理解，真不错！这样表达有什么作用呢？我们来比较一下。（出示另一段把“我的母亲”放在前面表述的句子）
师：同学们看过电影、电视，一定曾经看过慢镜头，两段话自己读一读，看哪段话给你慢镜头的感觉？（生自由读）
生：第一段。
师：大声地说――（第一段），肯定地说――（第一段），响亮地说――（第一段）。
师：既然是慢镜头，那就让我们细细地看，慢慢地看“我的母亲”。
师：你看到了一个怎样的背？
生：我看到了一个极其瘦弱的背。
生：我看到了一个弯曲的背。
生：我看到了一个脊椎骨突出的背。
师：瘦骨嶙峋的背。带着你的想象再来读这句话。（生读）
师：这是我的母亲吗？记忆中，母亲的背不是这样的，母亲的背是怎样的？
生：我母亲的背是很挺拔的。
生：我母亲的背不像文中那样瘦弱，而是有点胖胖的。
师：而我现在看到的是这样的背，是极其瘦弱的背，是瘦骨嶙峋的背，是脊椎骨突出的背，背直起来了，读。（生读第一句）
师：转过身来了，我的母亲。我看到了母亲的脸，那是一张怎样的脸？
生：那是一张戴着褐色口罩的脸。
生：那张脸上有一对充满疲惫眼神的眼睛。
生：我觉得褐色口罩里是一张瘦弱的脸。
师：把我们的想象融进去，再读这句话。
师：母亲啊母亲，你曾经坚挺的背到哪里去了？你曾经光洁红润的脸到哪里去了？你曾经水汪汪的眼睛到哪里去了？你们想过吗？带着自己的疑虑，带着自己的惊诧，再来读这段话。（师生合作读，教师读“我的母亲”，学生读其他；读完再交换着读一遍，三个“我的母亲”，读的语气不同）
师：母亲坚挺的背哪里去了？
生：母亲坚挺的背是为我辛苦操劳而弯曲了。
师：母亲光洁的面容哪里去了？
生：是因为养我们这么多孩子，在繁重的工作中失去了。
师：母亲水汪汪的眼睛哪里去了？
生：是母亲为我们日夜操劳而失去了。
师：母亲是怎样挣钱的？母亲就是这样挣钱的！（课堂里传来唏嘘声）同学们，假如你的母亲就在这里，假如你看到自己母亲的这一番形象，你的心里会怎样？
生：很不好受。
生：我很难过。
生：我很伤心。
师：看到母亲这样的面容，我怎能不鼻子一酸哪！带着这种感觉，再读这段话。（学生深情朗读）现在你明白梁晓声为什么这样写了吗？
生：我知道为什么要放在后面了，如果把“我的母亲”放在后面，先看到母亲的面容，作者会想：这是我的母亲吗？所以还是放在后面比较好。
师：我明白你的意思，你是说放在后面，让我们体会到了作者的疑惑，作者的困顿，作者的惊讶以及作者的痛心。
【评析】有幸聆听了王崧舟老师的《慈母情深》一课，听着王老师深情的话语，就像站在小溪旁，淙淙的溪水让你不忍举步，可又直想投入它的怀抱。那短短的文字，在王崧舟老师的引领下，漾起浓浓的情，叩响我们的心门。这情，漾起了一层层圆晕：读着文字，就像是投下了一颗小小的石子，引得文字醒了；投下的石子漾起圆晕，一层层，原来是那情真意切的母亲的画面；圆晕继续荡漾开去，原来是教师有意对语文意识的呼唤。
一、文字本无情，读着它也会醒过来。歌德说：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸上的话，另一只眼睛看到纸的背后。”我想，这另一只眼睛所看到的就是字里行间所蕴涵的情。王崧舟老师先学生一步走进了文字的背后，看到了文字中母亲对儿子的那无言的大爱，于课堂上带着学生将这些文字唤醒了，使得那墨黑的铅字有了情感，带上了学生的感受。“自己读读，读着读着，你会涌起什么感受？”这轻轻的呼唤，将学生的情绪牵动起来。读着读着，丝丝难过涌上心头，竟有一种想哭的冲动。这些文字已经缓缓地睁开了眼睛，醒过来了，学生开始了和文本的对话。王崧舟老师为学生和文本的对话开启了一扇窗，窗里头的学生和窗外头的文字儿共同诉说着那份道不明又言不尽的感受，母亲的情――深。
二、文中无画面，想着它也能跃起来。学生从字里行间体会到的难过只是一种模糊的情绪，是欲说还休。王崧舟老师又依托文本，将文字的“空白处”幻化成一幅幅有血有肉、感人至深的画面。师问：“你看到了一个怎样的背？”“我看到了一个脊椎骨突出的背。”……这是合理的想象，这就是活生生的画面。王老师再次追问：“这是你母亲的背吗？记忆中母亲的背是怎样的？”学生的脑中又出现另一幅美好的画面，两幅画面在学生的脑海中重叠、分开，不见了的是那曾经坚挺的背，留下的是弯曲的、脊椎骨突出的背，最终母亲那深深的情也就沉淀在学生的心中了。还有母亲那脸、那眼，不停地在学生脑中跳跃，重合，分离，母亲的形象变得如此立体，这般鲜明。读着简短的文字，想着的却是如此动人的画面，读着、想着，怎能不令人鼻子一酸？学生与文本的对话过程也就是学生感知、理解语言文字所描绘的意境的过程。“文章不是无情物”，王老师巧妙的引导，深情的话语，在学生脑海里播下了想象的种子，在文字的“空白处”留下了情真意切的画面，让母亲的形象高大鲜明地立在学生的脑中，直扣心弦，母亲的情――很深很深。
带有眼字的成语范文2
成语是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。 接下来小编为大家整理了3个字的词语，欢迎大家阅读!
3个字的词语1不了情 灰色调 夜尘埃
小低调 静夜思 雪莲花
伤不起 梦成真 狠想你
高姿态 猜不透 念心安
逝流年 红尘笑 为奈何
念你情 爱落空 毁我心
怀过往 心心念 旧时光
3个字的词语2上水船 上下床 烧高香 烧冷灶 少壮派 神 生力军 省油灯 诗言志 狮子吼
十日饮 十样锦 石敢当 石尤风 实打实 实心眼 使绊儿 使绊子 屎盆子 势利眼
试金石 守财虏 守财奴 守钱虏 守钱奴 书呆子 书生气 熟羊胛 耍花枪 耍花腔
耍花招 耍滑头 耍贫嘴 耍手腕 耍心眼 顺口溜 说大话 私房话 死对头 死胡同
3个字的词语3死脑筋 死心眼 四不像 松心契 随大流 台柱子 太上皇 探玄珠 掏心窝 桃花运
桃李年 套近乎 替死鬼 替罪羊 挑大梁 铁饭碗 铁公鸡 铁算盘 同心结 捅娄子
透心凉 土八路 土包子 土皇帝 兔园册 团团转 拖后腿 拖油瓶 挖墙角 挖墙脚
瓦上霜 万金油 万人敌 亡国奴 亡是公 忘年交 忘形交 忘忧物 未亡人 温柔乡
3个字的词语4霹雳手 飘飘然 泼冷水 破烂货 破落户 破题儿 破天荒 七返丹 麒麟阁 麒麟楦
麒麒楦 乞骸骨 泣鬼神 千里眼 千顷陂 千日酒 潜台词 墙头草 墙外汉 墙有耳
悄悄话 敲边鼓 敲门砖 敲竹杠 翘辫子 翘尾巴 青白眼 清道夫 清君侧 清一色
擎天柱 请骸骨 请长缨 穷措大 穷光蛋 穷折腾 全家福 裙带官 群言堂 群英会
3个字的词语5绕脖子 热门货 热心肠 人生观 容足地 肉搏战 肉腰刀 肉中刺 孺子牛 入幕宾
软刀子 软钉子 软耳朵 软骨头 洒狗血 撒手锏 撒丫子 撒鸭子 塞狗洞 三不惑
三不开 三不朽 三不知 三家村 三角猫 三脚猫 三语掾 三只手 三致志 三字狱
带有眼字的成语范文3
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带有眼字的成语范文4
一、考点解说
诗有“诗眼”，词有“词眼”。这里的“诗眼”“词眼”，有时是精练传神的一个字，有时是传达主旨的关键词、关键句。诗眼，一般是动词或形容词。分析诗眼就是抓诗句中最精练传神的动词或形容词加以品味，看其在拓深诗的意境、传达诗人情感上起的作用。例如王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”字，就是形容词的使动用法，把春天来到的情状写出来了，它使江南一下子变得一片翠绿;又如宋祁的“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，这一“闹”字把春意盎然写得形象生动，读者的心中似乎想到了蜂来蝶往，雀跃枝头的情景。
“诗眼”分“句中眼”和“篇中眼”。所谓“句中眼”，是指能使诗句生动形象以至“活”起来的一两个关键性的字，“一字之响，能使全句皆奇”。所谓“篇中眼”，往往就是全诗的主旨所在，“篇中眼”有的是词、短语，有的则是一个句子。
二、典题分析
1阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
早发
罗邺
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
白草近关微有路，浊河连底冻无声。
此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
这首诗是如何表现“早发”之“早”的？请作简要分析。（2014年湖北卷）
分析：本题考查“篇中眼”，诗题“早发”，即“早晨出发”的意思。回答此题，首先要考虑有哪些事物可以表现出发时间之早。由此结合全诗，找出能够体现“早”的关键词语，如“灯残”“酒醒”“闻鸡唱”“独向长空”“微有路”等，然后条理清晰地描述出来。
答案：①第一、二句紧扣诗题，凸显“早发”。宿酒初醒，残灯未灭，长夜未尽，诗人已携孤剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓，也可见出行之早。②塞外风雪路，本来行人稀少，而“早发”就更无路人，只有诗人独行，故“独”与“早发”之“早”有关。③飞雪白草，道路本已难辨，早行时就更加微茫，故“微”字也在表现“早发”之“早”。
2阅读下面的清诗，回答问题。
秋暮吟望
赵执信
小阁高栖老一枝[注]，闲吟了不为秋悲。
寒山常带斜阳色，新月偏明落叶时。
烟水极天鸿有影，霜风卷地菊无姿。
二更短烛三升酒，北斗低横未拟窥。
[注]“一枝”语出《庄子・逍遥游》“鸿鹄巢于深林，不过一枝”。“老一枝”意为终老山林。
简要赏析颔联中“常”“偏”两字的妙处。（2014年四川卷）
分析：本题考查对诗歌语言的鉴赏，考查“句中眼”。山是四时、朝暮都存在的，晦明朝夕，仪态万方，决非“常带”斜阳之色。诗人这样说，无非表明，他只是在这暮色苍茫之际才远眺寒山，这时的寒山已被夕阳染上昏黄黯淡的颜色。诗人面对这“寒山”“斜阳”不免生迟暮之感。更何况山高秋晚，望之一派森森寒意。下句“新月”，是上弦的如钩的月亮，很快就会西沉，而现在却偏偏照临在落叶的疏林之上，诗人看了那些落叶，已不胜摇落之悲，更何况又敷上新月的凄迷昏黄之色？一个“偏”字，正和苏轼中秋词“不应有恨，何事偏向别时圆”的“偏”字同一意蕴，透露出诗人心中的怨悱惆怅。
答案：“常”字强调时间频度，将随朝暮变化的山色写为常暮落日之色;“偏”突出情态，将新月的自然现象视为有意为之。“常”与“偏”改变景物的客观性，为情造景凸显诗人心绪与情感。
3阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
请分别对第三联中“过”和“随”两个字作简要赏析。（2014年全国卷）
分析：本题考查对诗歌语言的鉴赏，考查“句中眼”。在诗中，“过雨”暗示刚刚遇雨。诗人仅仅用一个“过”字表示雨的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字把阵雨带来的清新宜人的气息、物色轻松自然地凸显出来。“随”字则极为简洁地表现出诗人随山转折、山道迂绕、峰回路转、随山探源、缘水经山的情境。回答此题，要重点体会“过”字与“随”字有何表达效果，放到具体的诗句中加以品味。
答案：“过”字把雨后松树翠绿的颜色呈现了出来。“随”字形象地表现了山道峰湖路转，人在随山转折、缘山寻找“水源”，令人有曲径通幽的遐思。
三、方法指要
1明确类型。分清诗眼是“句中眼”还是“篇中眼”。
带有眼字的成语范文5
一、“五功”
1.唱功：戏曲表演主要是通过唱、念、做、打来作为表现形式的，其中“唱”是首要组成部分，注重情由意生，腔随情转，也就是要在达意中传情。首先要做到吐字清晰，字字入耳，使观众听懂每句唱词的含意。在此基础上，还要做到行腔的韵味、旋律的优美，字正腔圆，流畅大方，洒脱自如，余音绕梁，戏曲演唱有自己独特的规律和技巧。如“咬字”，不但与生活中的说话不同，而且与一般歌曲演唱也不尽相同。它运用了更为夸张的手法，特别强调每个字的声母和韵母的拼连，常常把一个字的音处理成头、腹、尾三个部分，但头、腹、尾的分切，必须做到隐而不现、过渡自然，不露痕迹，否则会适得其反，虽强调了韵味，而字音却模糊不清了。另外，在字音的处理上，还特别强调“四声阴阳”、唇齿舌喉鼻以及口型的开、齐、撮、合等吐字和发音规律，以达到不飘音、不倒字的要求。在行腔上，讲究“尺寸”，也就是讲究速度、节奏的变化，讲究换气、缓气和偷气等“气口”的运用，讲究利用声音的力度变化、音色变化以及各种细腻的装饰音来润色唱腔，通过这些技巧的运用，达到声情并茂的演唱效果。戏曲的“唱”，不是穿插在演出中的声乐表演，而是人物形象展示的重要组成部分，但也不是人物所有语言、心态，都用唱腔的手段来表现，一部优秀的剧目，唱的运用总是要根据剧情的需要，进行精心安排和合理设置的。
2.念功：一般分为韵白和散白两种，韵白近于吟诵的形式，有些较明显的旋律、节奏，每个字拖音较长，多用于宫庭、文雅的词句，韵白除用于一般对话外，还有一些更近似于吟唱的方法，如“上场引子”、“坐场诗”等固定格式。散白也称为生活白或方言白，它是以各剧种自己的方言为基础的念白，如京剧中的京白，豫剧、曲剧、越调中的中州白，这种念白比较接近生活语，但仍然要有比生活语言更鲜明的节奏和旋律，除此还有“数板”和用锣鼓伴奏的“扑灯娥”等念法。总之，戏曲念白的样式多种多样，但都不同于普通生活中的语言，这些不同形式的念白，为塑造人物形象，特别是为传达人物情感和刻画人物性格，赋予了更丰富的色彩。戏曲念白的技巧与唱功有许多共同之处，因为它们都是对语言进行了音乐化的艺术加工，只是程度不同，所以又有它自己的一些独特的要求。唱有固定的音调、旋律、节奏，又有乐队的伴奏配合，同时还有字幕的帮助，所以相对来说，比较容易收到一定的艺术效果。而念白没有这些辅助手段，全靠演员自己的创造功力。有的戏中，重要的情节和事件，往往要靠念白来交代，稍有疏忽，就会给观众的欣赏带来许多麻烦，所以内行有句俗语，叫做“千斤道白，四两唱”。这一方面是说念白的功夫掌握起来很难，另一方面是说念白在戏曲表演中的重要性，所以，念白时一定要注意声音的升降平曲、高低起伏等变化形式，它是通过情绪控制声带的松弛来实现的，语气可分为：
①“扬”：语调由平升高，高亢激昂，称为“扬”，如：当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？（上扬调，表示敬意）。
②“抑”：语调先平后降，低沉持重，称为“抑”，如：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了（降抑调，表示肯定）。
③“平”：语调缺少变化，平缓舒展，称为“平”，如：我家的后面有一个很大的花园，相传叫百草园……（平直调，叙述、说明）。
④“曲”：语调升降频繁，起伏不定，称为“曲”，如：这真是所谓“你不说我还明白，你越说我糊涂了……”（讥笑语气）。
节奏是指在念白过程中声音抑扬顿挫、轻重缓急而形成的回环往复的形式。把握节奏，首先要引感，从剧情出发，从人物出发，逐字、逐句、逐段地进行精心处理，节奏的起伏跌宕以及字与字、句与句之间的断连分合等等，都要作细致的安排。在念白方面，戏曲演员要向话剧、小品、相声、影视演员学习，现将唱腔、道白十三辙写明如下：
A、中东（洪、用）；B、发花（杀、刷）C、灰堆（谁、追）
D、怀来（乖、摔）；E、乜斜（爷、切）F、由求（究、羞）
G、古苏（出、猪） H、言前（咸、连） I、人辰（寻、云）
J、一七（希、机） K、姚条（叫、刀） L、坡梭（多、祸）
M、江阳（枪、昂）
唱戏必须“归辙”，就好比火车必须循着道轨前进一样，如果不懂得“辙韵”，就不知道如何“归韵收音”也就不可能达到“字正腔圆”的目的，分韵也就是要合辙押韵，唱腔、念白一定要分清字的尾音是归何韵，是什么辙，字句合了韵，唱、念起来才能悦耳自然，戏曲唱念是演员刻画人物、表达剧情，使观众听清、听真的手段，要结合实践加以运用。切记慢板要紧，快板要稳，散板要准。“慢板”特点是字少腔多，节奏缓慢。如果不紧，就会散驰。所谓“紧”，并非急促之紧，而是“慢而不慢，徐中有节”。“快板”字多腔少，节奏快，如果不稳，极易囫囵吞枣，有声无字，不能达意。“稳”即“快而不快，快要适度，字句分明”。“散板”无板，节奏全靠演员自己掌握，这就要求一个“准”字了。“准”即“散而不散，腔准于情”。
3.做功：戏曲的做功，不仅可以表现人物的行动，甚至在舞台展示中，它是一种主要的表现手段，如：“三岔口”、“白水滩”、“挑滑车”等剧目，整整一场戏，很少几句台词，完全是靠身段动作来表现的，即便是以唱或念为主的表演，也少不了表情、动作的配合。所以说，面部表情和手势比之语言文字更是内心冲突的直接反应，这也正是戏曲表演中“做功”的优势所在，焦菊隐先生曾说：“戏曲界有句内行话说‘千斤道白，四两唱’，意思是台词远重于唱腔，依我看来，还应该补充一句，‘千斤做工四两白’。对于戏曲，念白固很重要，而做功却应当是一切‘唱、念、做、打’这四功里，其它三功所绝不能脱离舞台手段。这在昆曲的表演和歌唱里最能找到证明”。可见做功在戏曲表演中的重要地位。
4.打功：指的是戏曲表演中的武打或翻扑、跌摔等激烈的大幅度的动作，它是根据古代作战场面，吸收舞蹈、武术、体育等技巧，按照戏曲表演的特点创造而成的，双方对打的招数具有相对固定的组合形式，如“小快枪”、“大快枪”、“单刀枪”、“滕牌枪”、“三节棍”、“双锺”、“流星锺”、“剑枪”、“单刀拐”、“大刀枪”、“双刀枪”等等，具体运用，在这些基本套路上，加以变化、创造，多人对打，俗称“挡子”，如三人对打，称作“三股挡”，四人对打称“四股挡”，还有“九股挡”，“砸连环”，“三险四砸”等，武打是一种技术很强的表演，它讲究打得稳妥准确，冲、猛、脆、帅。武打中往往还要穿插各种“跟斗”以制造气氛，武打到某一段落时，又有短暂停顿的“亮相”，通过富有雕塑感的造型，集中展示人物的精神面貌，同时动静结合，舞姿成画，能使节奏强烈的武打分段落，出韵律，另外，胜利者往往还要专门安排一段抒发自己得意情绪的“下场花”表演。一场精彩的武打，讲究火炽紧凑，不松散，但又要张驰有序，起伏适度、层次鲜明、有章法、结构得体，武打的安排，必须是剧情的有机部分，它不仅表现双方的胜负，还是打出情节，打出个性来。“敌我战斗，你死我活，进上防退，步身结合，打抖转身，干净利索，挑起刺肚，扫腿过河，马腿立直，重起轻落，脚下不乱，节奏准确，眼观六路，手腕灵活，真打实战，情绪饱和，不松不懈，以免伤着”。
5.经功：锣鼓经是戏曲演员必须掌握的一功。因为戏曲的打击乐是表演艺术的命脉，它与演员有密切的关系。它不但能增强戏曲的气氛，还能打出人物的内心情感。它节奏无穷，尺寸的舒缓紧凑，迟疾顿挫，快慢轻重，都要求演员能运用的得心应手。
老艺术家们说：“一台锣鼓半台戏”、“锣鼓相应，旗鼓相当”指的就是击乐伴奏与演员配合的重要性，但打击乐在伴奏中既要引导其他乐器正确的各尽其责，又要区分和展开全剧人物不同的情绪、处境、思想、感情，起到画龙点睛的作用。应处处服从剧情任务的需要，尤其武戏不能一味追求“火爆”。要做到“武戏爆中求稳，文戏稳中求准，打出情感能惊人，才算戏曲根本”。“雅而不疯，俗而不土，暴中不躁，稳中不瘟”。故“经”功，作为一功与唱、念、做、打四功相合并提成为“五功”。
二、“五法”
手法：戏曲表演艺术“五法”之一，在戏曲的形体表演中包括掌、腕、肩、肘、指各部位在内的动作，千变万化，除了静止的单一动作外，如山膀、云手、穿掌、兰花指、剑指、佛手指、点指、抖指、勾指、摇指、按掌、托掌、划手、分手、领掌、提拳等。
2.眼法：常言道：“一身之戏在于脸，一脸之戏在于眼”。“眼是心灵的窗口”，眼法的训练及技巧的动用，最能表达人物的内心情感，下面就眼法程式简谈所知：
神眼对，凶眼直，媚眼眯，怒眼暴，醉眼眠，思眼翻，悲眼动，恐眼正，笑眼精，哀眼下，惊眼大，讶眼死，瞟眼斜，偷眼歪，瞄眼虚，狠眼瞪，乐眼小，天眼平，忧眼乱，淫眼勾，憔眼呆，刺眼木，盼眼远，深眼探。
3.身法：在戏曲的形体表演中，身法是衔接手法、眼法和步法的枢，主要依靠腰部功夫来带动各种身段动作，包括举手投足、坐卧行走，既使在戏曲演唱时，也有抒胸、平背、收腹、立腰的身法要求。
4.口法：指发声之口法，是戏曲表演艺术五法之一，口法的训练在于加强包括唱腔和念白在内的戏曲声音表现手段的艺术美感，讲究发声、吐字、行腔、口形的准确和恰当。还有气口、喷口以及五音四呼的运用，以充分表现人物的思想情感。
带有眼字的成语范文6
如《荷塘月色》描写在一个四周静谧而“我”的心里颇不宁静的满月的夜晚，“我”想去荷塘欣赏“另一番的样子”的景色，此时：
妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
这一节口语准确地再现了彼时彼地的情景，以及“我”较为复杂的心绪：这里，尤其一个“带”字更为传神。它自然、逼真、明晰地表现了“我”当时的心情：生怕惊动“迷迷糊糊哼着眠歌”的妻和快要入睡的闰儿，又不愿打破四周环境的寂静，从而曲折地反映出“我”向往暂时宁静的心境；“带”还表明“我”去的地方不远，离家的时间不长，同文章中间的“我且受用这无边的荷塘月色好了”的“且”字相应，同文末的“轻轻地推门进去”相合。如果将“带”替换成“关”“扣”“搭”或“锁”等词都会大为逊色。这一节口语为“我”将要去欣赏静谧、朦胧、柔和、优美的荷塘月色从环境到情绪都作了很好的铺垫。
二、 俊秀
且看《松堂游记》中写一个夏天，“我”S夫妇同游松堂，晚上准备赏月。三人赏月心切。文中是这样细腻描述当时情境的：
可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么时候谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿。
一个“老”字含意颇丰。“我”和S夫妇吃过晚饭就来等月亮上来，可是左等不上来，右等还是不上来；不上来还是要等，等责怪、怨怼的心绪都尽含在“老”字之中了。然而，越是心切越是要等，索性就用“赌诗背词”，看谁背得多，背得好，在背中比喻赢，胜的如何授奖，负的如何收“罚”，真是难摹之状，，难抒之意便呈现眼前了。
三、谐和
《春》开头是这样的：
“ 盼望着，盼望着，春天的脚步近了。
一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”
上面两节文字读起来节奏短促而轻快，气势畅达而倾泻，将作者早已盼望的春天到来而终于盼到时的兴奋、喜悦-----热烈而奔放的欢呼，震撼人心的叫喊，表现得何等真切，急切，深切！尤其是句末的五个“了”字，平中见奇，掷地有声。这里的“了”不再是表示动作完成的一般助词了，它已肩负起协调音韵，增强语句的节奏感，浓化感情的重任，使作者热爱、赞美、向往春天的激情倾注于语句之间，给人以奋发向上的美感力量。
朱先生的散文口语，还表现在同书面语、文言词语的并用中显示出错落的和谐美，在《威尼斯》中，作者赞美圣马克堂的美丽，说它的建筑融汇了几种不同的式样，文中这样评价道：
所以在庄严华妙，兼而有之；这正是威尼斯人的漂亮劲儿。
威尼斯圣马克堂的庄严、华美用文言词语来表达很恰当；威尼斯人的庄重、美丽则用口语来描述很得体；而且“漂亮劲儿”将圣马克堂的建筑美同意大利人的性格没联系起来了。“漂亮劲儿”似乎使人想到要多美有多美，而且把这种美写动了，写活了。你说写物，倒象写人，却象写物。文言词语同口语并用，雅俗融合，别具风格。
朱自清散文中的口语，还能创造出一种艺术氛围，在特定的气氛和情调中透出诗一般的韵味，这是所谓的情韵美。在《巴黎》的开口中，作者是这样用口语来描述这座世界闻名的艺术之城的：
