泰戈尔范文1
诗意的背后是革命。泰戈尔以方言人诗，成为印度文学革命的旗手。1924年，他来到同样进行文学革命的中国，他朝思暮想的中国。49天时间里，这位疾病缠身的老人遭受了疯狂的追捧与激烈的羞辱。
以新诗创作为主的新月社，名字取自泰戈尔诗集《新月集》，极尽崇敬。徐志摩等文化名流亦步亦趋，紧紧跟随。而陈独秀等“倒泰派”声势浩大，大骂泰戈尔为“糊涂虫”、“人妖”，泰戈尔演讲现场更有人打出标语“送泰戈尔”，呈剑拔弩张之势。
救世英雄
孙中山与泰戈尔，一个力主博爱，一个倡导泛爱，有诸多相通之处。自古英雄惺惺相惜，当1924年4月泰戈尔应梁启超之邀访问中国，所乘田丸号邮轮经过香港时，时任中华民国临时大总统的孙中山从广州派贴身秘书送来邀函，字里行间透出恭敬，“先生来华，如得亲自相迎，当引为大幸”。但由于泰戈尔日程安排紧迫，两人竟未谋面。
在泰戈尔之前，杜威、罗素曾造访中国，提供治国安邦大计。在群众的期待中，泰戈尔也是同样的救世英雄。未曾想，在北京的第一场演讲中，泰戈尔就主张以东方文明取代西方文明，以静制动，要和平，不要以暴制暴。有人在会场散发传单，攻击泰戈尔是鼓吹投降主义，呼吁有骨气的中国青年站出来，共同抵制泰戈尔。
其实，泰戈尔演讲之前，梁启超已经预料到会出现这种局面，他说：“今泰戈尔年岁虽老，而精神则犹是活泼之幼儿。其衣冠虽古，而其思想则足为时代之先驱。彼之取得世界上之地位，乃抉印度千年前之文化而复得之，乃以革命及反抗之精神取得。”正是从革命和反抗中，泰戈尔认识到道德感的力量。
辜鸿铭比泰戈尔更狭隘，他认为只有儒家思想能解决西方世界的精神危机，东方文明中的其他元素并不重要。他对泰戈尔大放厥词：“你还是去写诗吧，宣传东方文化就我来吧。”言外之意，泰戈尔连“四书五经”都没有读过，没有资格谈论东方文明。在辜鸿铭看来，天下有两种道，一种是王道，一种是王八蛋之道。他自己的自然是王道，泰戈尔的就归入王八蛋之道。
为了保证第二次演讲的顺利进行，新月派精神领袖胡适首先登台，对蠢蠢欲动者晓之以理，“泰戈尔为印度最伟大之人物，自十二岁起，即以阪格耳之方言为诗，求文学革命之成功，历五十年而不改其志。今阪格耳之方言，已经泰氏之努力，而成为世界的文学，其革命的精神，实有足为吾青年取法者”。同样主张口语入诗的胡适并不欢迎泰戈尔来华，但泰戈尔已来，赶出去就太不礼貌。这次演讲，泰戈尔的结论仍是要用精神战胜物质。
后来，在《追记泰戈尔在中国》中，胡适写道：“我们观察泰戈尔那一次在中国最感觉烦恼的一点，是当时的左派青年反对他的演讲，在演讲场上散发传单攻击他。”访华4年前，冯友兰向泰戈尔请教关于中国道路的问题，泰戈尔说，中国要快学科学。左派青年认定泰戈尔反科学，泰戈尔很委屈，去问胡适，胡适分析说：“你的演讲往往富于诗意，往往侧重人的精神自由，听的人就往往不记得你说过赞美近代科学的话了。”文胜于质，演讲都用诗歌语言，是泰戈尔诗人气质的自然流露。
追随者众
英国人恩厚之是泰戈尔的秘书，他记录中国之行时讲道，中国进步分子突然感到他们与泰戈尔思想有着巨大的一致性。一次聚会中，一位激进的中国学者从饭桌的另一端跃起，抱住泰戈尔，动情地说：现在，我不仅同你一道分担共同的痛苦，也分担传统文化卫道士制造的苦难。
郑振铎、徐志摩、郭沫若等近百人通过翻译作品的形式，在泰戈尔访华前后，紧紧拥抱他的思想，传播他的力量。为迎接他的到来，郑振铎主编的《小说月报》出版“泰戈尔专号”。
梅兰芳出演神话京剧《洛神》，款待泰戈尔。那天，梅兰芳从台上看过去，见诗人端坐，戴绛色帽，着红袍，银须白发，如神仙中人。观后，泰戈尔为《洛神》指正说，表演和布景应更浪漫，色彩应更丰富，以突出神话剧的诗意。谦谦君子梅兰芳依次逐条修正，两位艺术家相谈甚欢。鲁迅评价道：“印度的诗圣泰戈尔先生光临中国之际，像一大瓶好香水似的很熏上了几位先生的文气和玄气，然而够到陪坐祝寿的程度的却只有一位梅兰芳君：两国的艺术家的握手。”字里行间，都是嘲弄，他大概早已看出泰戈尔“精神胜利法”与阿Q的些许相像。
1915年，在日本留学时，郭沫若读到泰戈尔《新月集》、《园丁集》等诗作，喜道：“真好像探得我的‘生命的生命’，探得了我‘生命的泉水’一样。”他早期诗歌中的泛神论思想，以及格调、体式、意象等，都源自泰戈尔。
泰戈尔范文2
泰戈尔，印度著名诗人、作家、艺术家、小说家、思想家和社会活动家，1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市，1941年8月7日与世长辞，享年81岁。他是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。
泰戈尔是具有巨大世界影响力的作家。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。他还写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，抒写了难以统计的歌曲。他的创作文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包。他的作品反映了印度人民不屈不挠的反抗斗争精神，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。他的代表诗作有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》；1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。他脍炙人口的《喀布尔人》《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。
【事例】
1.泰戈尔喜欢旅游、爬山，从1890年起，他常常乘船周游各地，每到一个地方，他就去徒步旅行，观赏各地的景物和风土人情。有时，他也坐下来，听农民、村妇、泥瓦匠和石匠演唱民间歌谣，或听他们讲述民间传说、神话故事和生活中发生的趣事。
2.摔跤，也是他喜欢的一种体育活动。青少年时，他常常天不亮就赶到摔跤场练习，开始练时，由于技不如人，常常被人摔倒，惹得场边的观众哈哈大笑。但他毫不气馁，也不在乎别人的嘲笑，马上爬起来又练。他有时也遇到伤心的事，或种种烦恼。怎样排遣这些不该有的情绪？一是写诗，二是演奏乐曲或唱歌，三是走出门去和人交谈，听他们说说话，讲一讲有趣的事情，回家时，泰戈尔便忘记了心中的烦恼。
3.泰戈尔一贯强调印中两国人民团结友好合作的必要性。1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。1916年，他在日本发表讲话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。1924年，他访问中国，回国后发表了《在中国的谈话》。1937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作，大多受过他的影响。他的作品早在1915年就已介绍到中国。几十年来出版他作品的中译本和评介著作数量很多。1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。
【精彩语录】
1.夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，他们没有什么可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。
2.果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
3.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
泰戈尔范文3
搭载泰戈尔的火车徐徐驶进了太原市正太路火车站。41岁的阎锡山一副乡村学究打扮，身穿黑缎布褂，脚穿黑布鞋，满脸微笑：“今天早上喜鹊呱呱叫，我想什就来什，就把你泰戈尔先生迎来了。”在阎锡山的住所，通过翻译互相寒暄了几句家常，话题转到了哲学方面。泰戈尔仿佛是有意考问阎锡山，道：“请问阎先生，什么是东方文化？”
阎锡山沉吟了片刻说：“东方文化简单地说就是一个‘中’字。”
泰戈尔一听来了兴趣，紧接着问道：“什么是中呢？”
阎锡山早有准备，不慌不忙地解释道：“有‘种子’的鸡蛋的那‘种子’即是‘中’，此‘种子’为不可思议，不能说明的，宇宙间只有个种子，造化也就是把握的这种‘种子’。假定地球上抽去万物的‘种子’，地球就成了枯朽，人事中失了‘中’，人类就陷于悲惨。”
泰戈尔微笑着点点头，握着阎锡山的手，连连称赞。
宾主谈兴正浓，晚饭时间已到。阎锡山知道泰戈尔是一个思想丰富、生活简单的人，就用朴素的农家饭菜来招待这位远道而来的国际贵宾。丸子、豆腐、猪肉烧粉条、豆芽、烧山药，再加一个玉米汤。出于对客人的尊重，平时滴酒不沾的阎锡山破例陪泰戈尔喝了点杏花村汾酒，还打趣道：“我们山西人的理想是‘首都迁到武乡，太原成中央，国酒汾阳王，国宴玉米汤，国语五台腔，国歌山西梆。’”听了阎锡山的话，客人们都哈哈大笑，一时间气氛非常融洽。对这充满山西地方风情的饭菜，泰戈尔非常新奇，吃得津津有味，赞不绝口。饭后，泰戈尔激动地再一次握着阎锡山的手说：“凡是被征服的、被压迫的、被失去活命的，都应该联合起来，把本来美丽的世界，还他一个和谐、本来充满了生命的世界。”
回到印度，泰戈尔对阎锡山的接物待人印象至深。在他后来的回忆录中，对阎锡山这样描述：“他更像是个文人，举止文雅，谈吐具有哲学家的风格。” 与大诗人泰戈尔谈论哲学，是阎锡山终生难忘的经历。阎锡山在后来的很多时候谈起那次会见泰戈尔，就会感慨万端，泰戈尔这样的伟大诗人也影响着阎锡山的后半生。
泰戈尔范文4
2、一个个生日,组成一条朝伟大的未知不停地走去的长长的行列,就像千条江河归大海那样向它们的最终目的地奔去.——《泰戈尔评传》
3、时间是变化的财富.时钟模仿它,却只有变化而无财富.——泰戈尔
4、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间.——泰戈尔
泰戈尔范文5
打开门向四周看看，从你繁花盛开的园中采集百年前消失了的鲜花的芬芳记忆。
在你心中的欢乐里，愿你感受吟唱春日清晨的鲜活的喜悦，让欢快的声音穿越一百年的时光。
——泰戈尔
这一个个饱含爱意的字眼，生动的跳跃在一片有点泛红却仍旧透着生机的枫叶上，古老的使人陌生，新鲜的令人亲近。这就是泰戈尔的魅力！
他是一位智者，安详的躺在藤椅上，宽大厚实的手轻轻的握着一本书，锐利的眼睛时而喜、时而忧，可透过金丝边眼镜看那双眼睛，永远隐含着无限的柔情和爱意。白花花的长胡子在阳光的照耀下，闪闪发光。一身长袍简洁而质朴，哦，可爱的爷爷！
真的，读他的诗似乎看到他在对我微笑，那慈祥的笑容总是让我舍不得掩上书页。一行行短小精美、寓意深刻的诗让我的心灵一次又一次得到震撼。那种无法形容的感觉就像泰戈尔爷爷说的“一些看不见的手指，像慵懒的微风，正拨动着我的心弦，奏出那潺潺的音乐”在我心头微荡。
读他的诗，原本空荡的心莫名的被一些什么东西填置，满满的，安心的，舒服的。他的诗是爱与美的交织。在这一刻，我似乎都忘记了现实社会的残酷竞争，只一味地沉浸在泰戈尔爷爷用他灵性的笔墨所编织的爱与美充斥、环绕的世界。那样纯洁、高尚，那样美好，飘渺。
他告诉我他多他多，可我真正领会的很少很少。看着我迷茫欲问的样子，他伸出温暖的手扶着我的头，轻轻的说；“那死去的言语的尘埃，沾着你的足迹。用沉默洗刷你的心灵吧！孩子。”哦，沉默……
于是，我止住心头的千缕思绪，咽喉万种疑问。缓缓的，默默地，伏在他的椅边，亲近着我同样沉默的爷爷……
花儿问道：“太阳啊，我要怎样对你歌唱，崇拜你呢？”
泰戈尔范文6
泰戈尔的每一句话都韵味匪浅。记得有一句话是这么说的“当你为错过太阳而流泪的时候，你也要错过群星了”。泰戈尔懂得在挫败之后必须坚强。如果他是中国人的话，恐怕要和孔子相提并论了罢。泰戈尔和毛遂差不多，尽管才华横溢却其貌不扬，尽管如此，我仍义无反顾的喜欢他。
泰戈尔的天空蔚蓝如旧，只是少了些浮云般的杂志，少了些人群的喧闹。恐怕后人仅读过他的《飞鸟集》吧!我想，如果在时期，我算得上地地道道的反革命分子了吧。天不会怀疑海的蓝，就像我不会怀疑泰戈尔的真。
可以说泰戈尔堪称文学艺术造诣中的至圣，什么张爱玲，什么培根，什么歌德，什么莎士比亚简直就是小巫见大巫。
‘夜把花悄悄开放了，却让白天去领受谢词’这是泰戈尔对直系力量的赞美?还是他早已看透人情世故。不愿去想这些，毕竟这是泰戈尔说的话，肯定有其道理。
人们都说书籍博大精深，十分有奥妙，泰戈尔何不是如此呢?泰戈尔的话简短却容易带动内心深处那最脆弱的自以为是。
泰戈尔说的每一句话都使我义无反顾的崇拜他。是他用最有内涵的话融化了我内心深处的那层坚冰，也使我逐渐学会坚强。如果说李白是浪漫主义诗人，那喜欢育情于山水的泰戈尔也绝不亚于李白。如果说辛弃疾足够狂野足够大气，那么泰戈尔的黎明与繁花绝不逊于辛弃疾。
