有关亲情的名言范文1
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。——龙应台《目送》
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
（来源：文章屋网 ）
有关亲情的名言范文2
杨泽兵（1989-），山西大同人，华北电力大学（保定）外国语学院硕士研究生，主要从事英语语言学方面的研究。
摘 要：无论何种文化，称谓语都是必不可少的社交用语。称谓语是沟通人际关系，实现良好交际的开端。中英称谓语分属不同语系、扎根特有文化。本文从社会语言学的角度分析中英称谓语的文化差异并探究其原因，旨在揭示称谓语在不同文化背景下的异同，以期更好地进行英汉跨文化交际，促进两种文化和谐、礼貌地交流。
关键词：称谓语；文化；差异
一、称谓语的定义
称谓语是指人际之间用作称呼的语言习俗，包括亲属称谓和社交称谓，是社会语言学研究的重要内容之一。称谓语又叫称呼语，是说话人用来指称交谈对象名字的语言项。不同称谓语的使用选择可以反映交谈双方的社会或家庭关系，属于不同社会阶层的人也会用不同的称谓来传递对对方的态度和身份认定。
二、中英称谓语的文化差异
称谓语是一种语言符号，更是一种文化符号，它反映出交际双方在选择称谓语的过程中所遵循的社会规则和文化价值观。中英称谓语的主要形式虽然基本相同，但由于这两种语言源于不同的文化背景，所以其遵循的社会规则和所体现的文化价值观大不相同。
1.中英亲属称谓语的对比
家庭是一个社会的组成细胞，虽然不同文化不同社会中家庭的组成结构、人口规模和内涵都不尽相同，但任何一种语言都无一例外地有一套亲属称谓系统以表达家庭成员之间的关系。在这一点上，汉语尤为突出，其拥有的大量亲属称谓语和复杂的用法令不少外国人叹为观止。而相比之下，英语中的亲属称谓语却简单许多。
1.1普通亲属称谓语
亲属称谓语是为了亲属之间相互称呼和区分亲属之间纷繁复杂的关系。汉语中庞杂的称谓语使得中国人能够准确地区分和细化亲属关系。父系亲属和母系亲属以及直系亲属和旁系亲属都有着严格的定义和区分，亲属年龄上的差异在称呼中也一目了然。例如，父亲的兄长被称为伯伯，他的妻子被称为伯母；父亲的弟弟被称为叔叔，他的妻子则被称为婶母。在此基础上，人们又加上数字以表达亲属间的长幼尊卑，如大伯、二姑、三叔、大舅等等。英语的亲属称谓语则简单许多。比如，brother，sister，uncle，aunt，grandparent就可以基本涵盖全家几代人的称呼，英语中的单个词在汉语中有着多种解释。最明显的区别是，英语中人们可以直接称呼他们长辈的名字，汉语则不能。夫妻之间的称谓语总体上是相同的，英汉两种语言都可以直接称呼对方的名字。然而，英语中还有很多昵称，如“my love，my darling，my sweet heart”。在中国，尤其是在北方，人们经常从孩子的角度称呼丈夫或妻子，如“孩子他爸，孩子他妈”。“爱人”这个词是中国人用来介绍丈夫或妻子的非常正式的称呼语。
1.2亲属称谓语的泛用
汉语中亲属称谓语的复杂不但表现在数量上，也表现在用途上。中国人常用亲属称谓语去称呼一些原本与自己没有亲属关系的人，这被称为亲属称谓语的泛用。人际关系在华人社会中具有特殊的地位，因为中国自古就是一个人治的国家。汉文化极为注重宗族关系，同族之间无论是血缘关系还是心理感情都甚为亲密。因此，用亲属称谓去称呼外人能有效地提升人际关系，缩短心理距离。
然而，英语国家中的人更强调人的自由和平等，对于社会等级则不太在意，因此，英语中亲属称谓语泛用的情况较为少见。但严格意义上讲，这种情况依然存在，但大部分泛用方式与汉语中不同。例如，美国的昵称是Uncle Sam，其中“Uncle”这个词便存在泛用的现象；另外西方人经常使用“father”这种词称呼牧师，这也是称谓语泛用的一个例子。
2.中英社交称谓语的对比
社交称谓语指对亲属之外所有其他人的称呼用语。它是人们在社会交际中使用的称谓，反映了交际各方的社会关系、社会角色以及尊敬程度等。社交称谓语显示出人们之间年龄、社会地位及社会关系的不同。从社会语言学的角度看，世界上人的名字有三种模式：第一种模式：姓前名后；第二种模式：名前姓后；第三种模式：有名无姓。中国人的姓名结构属于第一种模式“姓前名后”。这正是体现了中国人的家族观念，把大的家族姓氏放在前面，将“小我”的名置于家族大姓之后，突出了氏族、家族的重要地位。而在西方的许多国家，其姓名结构为第二种模式，即“名前姓后”，一般总是将自己的名置于最前，最后是家族的姓氏，这正反映了西方人对自我的突出，对个人的崇尚。在中英两种称谓语中都有先生一词，但两者之间并不是完全的等同。在中国的传统文化中，“先生”的称呼用于学术界人士时，实际上是对高级学者既严肃又亲密的尊称。与汉语不同，英语中Mr.加在男性姓氏前仅仅是表示一种形式。在大多数情况下，汉语的“先生”都可与英语的Mr.或Sir对换，事实上，汉语中“先生”的文化内涵是远多于英语的“Mr.”和“Sir”。在英语中Sir或Mr.+Surname是很常用的社会称谓，一般说来，Mr.可用于任何年龄的成年男子，语气正式，表达的关系不密切，Sir则含有一定尊敬成分，它常常用在小孩对成年教师，下级对上级等。
结语
从以上对中英称谓语在亲属称谓和社交称谓两方面的对比，可以发现中英两种称谓语的不同之处在于，前者复杂、丰富而后者简单、笼统。两者间存在很大的不对等性。这种差异是由于各自的文化性使然。民族心理、文化意识、伦理价值观念等等也都在一定程度上促使了英汉不同称谓体系的存在。对于中国的英语学习者而言，虽然英语的称谓语系统相对简单，但如果不了解两者间的差异，特别是造成差异的深层文化原因，就会出现负迁移现象，造成很多的交际障碍。对称谓语系统的了解和文化因素分析，可以使英语学习者进一步加深对英汉两种文化的认识，从而更好地达到跨文化交际的目的。
参考文献
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有关亲情的名言范文3
老＋姓或姓＋老（老王或王老，老李或李老等）这种称呼形式在中国最为流行，常见诸于中老年人或同事、同辈之间。另外，夫妻之间互称“老公”、“老婆”屡见不鲜；一些年轻人也竞相效仿，相互之间常以“老”字互称，一口一个“老马”、“老郭”；出自小孩之口的“老爸”、“老妈”“老爷爷”、“老奶奶”不绝于耳；“王老”、“李老”等将“老”字置于姓之后的用法，则是对专业造诣精深或者德高望重的老前辈的尊称。这是独一无二的中国“土特产”，其内涵不是所有“老外”都能领会的；至于现在流行的“老外”，应算是一种对外国人不含任何贬意的昵称。实际上，此类称呼对中国人说来都是尊称形式，人们已经习以为常，因为在中国文化里，“老”除了表达无标记的表示年龄大的意义之外，还作为一个有标记的敬语，在各个年龄段广为运用。中国人崇尚“尊老”，这也是中华民族的美德之一。被人称为“老”，中国人听了通常会觉得受到尊重，非常高兴，甚至连不知愁滋味的少年也常常互称“老＋姓”，“老”在中国文化中的标记意义此处可见一斑。近年来受西方文化的影响，国内一些研究生也称呼自己的导师为“老板”，视自己为雇员，这可能与导师需要从自己的科研经费中付给研究生一定的劳务费有关，也可能是一种习惯性称呼，别无它意，其中的“老”近似于“老师”一词中的“老”，与年龄没有多大关系，与“老师”区别不大，仍然与前边所说的“老李”或“李老”之类中国式称呼有着某种内在联系，包含着对导师的敬畏与尊重。但是，对于动辄称“老”的称呼，俄罗斯人听了很不理解：有些人根本不老，可为什么偏偏喜欢别人说自己老？实际上，是他们把汉语中“老”的无标记的字面意义与有标记的语用意义混为一谈，因为“старый”在俄语里只表达字面意义，不涉及有标记的“尊称”意义，更何况俄罗斯人最忌“老”字，最不愿听到带“老”字的称呼，特别是上了年纪的妇女尤其“恐老”，一听到别人说自己“老”就火冒三丈，感到是莫大的污辱，谁也不想“老”得太早太快。因此，在上了年纪的俄罗斯妇女群体中，在谈到另外一个人时，不能谈论“Онаужестарая”或“Ну，вэтомвозрасте．．．”之类敏感话题，不能打听女性的年龄。俄罗斯成年人之间有自己独特的表示礼貌的尊称形式：名字＋父名，如Алек－сандрНиколаевич，ТатьянаАлексеевна等。无论是同辈和同级，还是晚辈和长辈以及下级和上级之间，都可以使用这种称呼。这是俄语中用得最多、也是最合乎言语交际规范的称谓形式。
2行政职务脱口而出与避而不提
姓＋行政职务（朱主席，黄经理，李副局长，冯副主任等）是颇具中国特色的称呼形式。在日常工作和生活中，下属对上级，或者同事之间，以“姓＋行政职务”作称呼最为常见，甚至在称呼上不惜有意拔高，随意“扶正”，把副职朝上抬，省去“副”字，“李副局长”成了“李局长”，“冯副主任”成了“冯主任”等，似乎这样才能表示敬意，才能显示对方的身份。俄罗斯人对这种称呼难以接受，他们不明白，称呼对方时为什么非得说出职务？即便是在前苏联时期，俄罗斯人也不常这么称呼对方，惯常的称呼是“名字＋父称，同志＋姓，同志＋职业称谓”。苏联解体之后，尽管“同志”这一称呼逐渐被代之以“先生”，但在平时的言语交际中，俄罗斯人也不习惯叫你什么长，什么官，而是按照他们的习惯直呼其名或者使用“先生＋姓”（如господинЛи等）这种尊称形式，切莫以为这是看不起你，实际上那恰恰是友好亲近和尊敬的表示。当然，在一些正式的交际场合，俄罗斯人出于礼仪的考虑，也会使用“先生＋职务”的尊称形式，如господинпредседатель等。最常见的还是上述“名字＋父名”形式，对国家总统也不例外，如无论俄罗斯普通百姓或是政府高级官员，一般都当面称普京总统为“ВладимирВладимирович”或“господинпрези－дент”，认为这是最为贴切的礼貌称呼。笔者以为，中国人平时习惯以职务称呼对方，除了作为尊称之外，还往往带有奉承含义，这与长期以来中国社会发展进程中存在的“官本位”现象和残留在人们潜意识里的等级观念有关。几千年来，中国一直是个比较强调等级制度的国家，级别或职务高低往往决定着一个人的身份和社会地位以及别人对他的称谓。“礼”往往是下对上而言，故古人有“刑不上大夫，礼不下庶人”之说。下对上毕恭毕敬，俯首帖耳，惟命是从，尊敬有加。由此看来，古人的“礼”具有很大的局限性，并非整个社会不分尊卑贵贱，人人有“礼”。受这种观念的影响，口必称官，言必叫“长”在中国就成为一种根深蒂固的尊称形式，某些说话人认为只有这样称呼才是看得起对方，唯恐用之有误，而听话人也坦然面对，乐于接受，更有某些喜欢摆谱的人，甚至因为对方没有称呼自己的官衔而心怀不满，觉得对他不恭不敬。这种以官为荣、以“长”为耀的中国式称呼实质上是“官本位”的一种变体表现形式，带有明显的社会等级标记，没有长期接受中国文化熏陶的俄罗斯人自然是体会不到其中韵味的。
3职业或学位学衔屡被提及与偶尔说起
姓＋职业或学位学衔（如张老师，孙医生，陈师傅，马博士等）这种在中国较为流行的称呼常见诸于学生对老师、下级对上级或者同事之间，是一种谦恭和礼貌的表示。这种情况在俄罗斯也有，所不同的是，俄罗斯人直接以职业或学位学衔称呼对方，较少使用姓名，即便使用，也是按照自己的表达习惯，把姓或名放在后边，如профессорИванов，докторАлексей等。另外，中国人还出于尊敬，有时把本来没有师徒关系的人称为“师傅”，称非职业教师的人为“老师”，比如中央电视台年轻主持人常常尊称著名老前辈赵忠祥、宋世雄为“赵老师”和“宋老师”。俄罗斯人对此不大理解。在他们看来，有师徒或师生关系的人才可以称“师傅”、“老师”，不当教师的人不能称其为“老师”。中国学生常常直接称教师为“老师”，而俄罗斯学生对教师只用“名字＋父名”这种标准的称呼，不能直接称之为“учитель，преподаватель”，更不能把女教师称为“учительница，преподавательница”，视其为一种很不礼貌的行为。尽管俄罗斯女性对男性吝于言辞，但对同性则温情有加，常常称呼相互熟悉的一些并不年轻的女性为“девочка”，“девчонка”，以此表示友好和亲近。即便是面对素不相识的商店营业员、饭店服务员、列车员、公交车售票员等女性，无论她们年龄多大，哪怕是50－60岁的老太太，人们都习惯称呼她们为“девушка”，并不提及职业称谓，否则会被视为不敬，如果在商店称呼一位50开外的女售货员为“продавщица”或者“бабушка”，她会非常生气，甚至故意不理睬你。俄罗斯女性对对女孩子经常会使用无标记的阳性词语，以表达自己的之情，如“Ахтымойми－лый”，“Голубчиктымой！”等。对于不认识或者不熟悉的男性，俄罗斯人有时会称呼他为“молодойчело－век”，尽管某些被称呼的人已经并不年轻，但乐于接受，毫不见怪。这种鲜明的俄罗斯性别称呼标记在中国很少见到。与之相反，中国男女两性对年龄问题不是很在意，相互之间问起年龄时，一般都会如实回答，即使不愿回答，也不会生气，特别是一些年长者，喜欢年轻人称呼他们为“叔叔”、“阿姨”、“爷爷”、“奶奶”等，甚至加上一个“老”字取悦于老年人，这在俄罗斯人看来是不可思议的。受西方文化的影响，一些西方流行的表示亲昵的称呼语逐渐为国人所接受，在日常生活中屡见不鲜，甚至在影视作品中也不时出现。例如，在2001年唐国强与金韬共同导演的24集大型革命历史题材电视连续剧《长征》中，从苏联回来的王明和妻子孟庆树仍然保留了用俄语互称“亲爱的”的习惯，这与他们长期接受俄罗斯称谓文化熏陶不无关系。但遗憾的是，孟庆树在称呼王明时，也照搬了王明称呼她的“Доро－гая！”，令人啼笑皆非。可能是不懂俄语的中国演员以为俄语和汉语的“亲爱的”一样，男女通用，殊不知这一俄语称呼语带有明显的性别标记。
4从他亲属称呼中的差异
按照学界普遍公认的二分法，称呼语被分为社会称呼和亲属称呼，上述3种称呼形式无疑属于社会称呼（包括职业称呼、姓名称呼、排行称呼、通用称谓等）或拟非亲属称呼，而亲属称呼则是带有明显的中国标记。中国人习惯使用表示血亲关系（指由遗传决定的，不论亲疏程度，彼此有血缘的关系）的词语去称呼家人、亲属（如大姐、二哥、三弟、姑姑、舅舅等），乃至用其称呼朋友和陌生人等，这种现象在西方实属罕见。除此而外，另有一种称呼语，即口语中广泛运用的从他亲属称呼语，或拟转称形式，回避直呼对方的名字，如孩子他爹，孩子他娘，向第三者表示谦虚时，称父亲为“家父”、“舍君”、“老爷子”、“老头子”等，是汉语亲属称谓系统中十分特殊的语言现象，这种有标记的称谓方式是指说话人跟着某一个亲属去称呼另外的亲属，其中包括：从儿或从女称谓、从夫或从妻称谓、从父或从母称谓、从孙称谓等等。例如，用自己儿女对祖父母或外祖父母的称呼“爷爷、奶奶”或“外公、外婆”作为丈夫或妻子对对方父母的称谓，丈夫用妻子对她妹妹的称呼作为自己对姨妹的称谓，妻子用丈夫对他自己的亲戚的称呼作为自己对这些亲戚的称谓，用孙子或孙女对祖父母或外祖父母的称呼为老年夫妻之间的互称等。从他亲属称呼现象多半发生在女性身上，并且多数是以男性，如丈夫和儿子为中介来完成称谓的，其中最明显的就是从“儿”称谓和从“夫”称谓。女性称呼丈夫的父母，即自己的公公、婆婆时，常常从自己孩子的角度出发，称呼他们为“爷爷、奶奶”，显示了女性对长辈的尊重。妻子与丈夫家族成员的亲属联系实际上是以丈夫为中介的，她与夫家成员的亲属关系也主要是以儿女为纽带来联结的，这在称谓上体现为她常被人称为“xx他娘”，而她也惯用从儿称来叫其它家族成员。女性对丈夫的兄弟姊妹没有一个独立的称谓语，通常也常跟着孩子称他们为伯父、叔父、姑母等。也就是说，女性对夫家的亲属没有自己单独成体系的称谓，在称呼丈夫这一边的亲戚时，基本上是按照丈夫或孩子对他们的称谓来进行的。丈夫对妻子的直系亲属一般都有相对独立的称谓，没有经过妻子的中介，如称妻子的父母为“岳父”、“岳母”，妻子的姐妹为“姨”，妻子的兄弟为“舅”等等。虽然划分得没有血亲亲属称谓那样丰富细致，但毕竟自成一体，与男性自己的亲属相区别开来（张莉萍2007：165－168）。伍铁平曾提到王希杰先生在《汉语修辞学》一书中所谈到的关于称谓与说写者的视点的相互关系问题。视点是人们观察世界、认识世界和语言表述的立足点和出发点，体现着说写者的立场和看法。“语言学家从人类学的角度考察语言的亲属称谓系统时，曾提到某些从他称谓的来源，例如，汉语中“公公、婆婆、伯、叔、姑、舅、姨”等属于从儿称谓，此外还有从夫称谓、从父称谓等。”（伍铁平1985：244）也就是说，说写者所处的不同位置和视角直接影响着从他称谓的结果。除上述有标记的称呼形式外，汉语中还有一种特殊的拟亲属称呼语，即指在一般非正式交际场合使用亲属称谓来称呼非亲属，是一种体现汉民族文化传统习俗的有标记称呼形式。拟亲属称谓实际上是将亲属称谓语延伸使用到非亲属关系的人们之间。这种延伸使用有两种情形：一种是用于熟悉的人们之间，表示交际双方在过去交往的基础上形成的亲近感情和亲密关系，并且起到维持、增强己有关系的作用。另一种是用于陌生的人们之间，作为民间礼仪表示对称谓对象的敬重心意和亲近意图，起到拉近双方距离、为交际创造亲近语境的作用。熟人之间的关系有两种，一种是世袭的，一种是非世袭的。非世袭的关系根据对方性别、年龄确定称呼，世袭的关系要加上世袭的辈份这一因素。拟亲属称谓语具有口语性特征，主要以性别和年龄作为确定称呼的依据。称呼对象是男还是女，年龄的大小都与正确称谓语的选择有关系，年龄比自己大的男性，可称为“大哥、大叔、大爷、叔叔、老哥”等，年龄比自己大的女性可称为“大姐、大嫂、大妈、大娘、老奶奶”等，年龄比自己小的男性称为“老弟、小兄弟”等，年龄比自己小的女性可称为“小妹、妹子，大妹子”等。如果不分性别和年龄随便称呼陌生人，那将会招致不良后果（张莉萍2007：169）。实际上，“大哥、大姐”之类称呼与年龄关系不大，被称呼者不一定年长。这种称呼在我国东北一带较为流行。上述称呼方式在非亲属关系的人们之间进行交际时频繁使用，给人以亲切与平等之感，可以缩小交际双方的心理距离与生疏感，使对方感受到尊重和亲近，具有良好的交际效果。国内汉语学界一些学者对拟亲属称谓进行社会语言学视角的研究，如陈松岑（1984：45－51）认为，汉语中的称呼可以大别为亲属称谓和非亲属称谓两大类。亲属称谓不仅可以用来称呼亲属成员，在一定条件下，也可用以称呼某些本无亲属关系的人。由于几千年的封建社会的传统，汉族十分重视亲属血缘关系，不但亲属称谓系统比较复杂，用来称呼非亲属的亲属词也很多。例如，对上一辈非亲属的亲属称谓，在英语中只有unole和aunt两个词，而在汉语中，单是北京话就有“大爷、大妈、大叔、大婶儿、伯伯、伯父、伯母、大娘、叔叔、阿姨、姑、姨”等。郭展（1996：80－83，95）描述了位于胶东半岛西部的小城镇寒亭的称谓习俗，分析了拟亲属称谓使用情境制约因素，认为当地的称呼语有一套严格的规则，在具体情境中必须按规则称呼，如寒亭城区中心是机关企事业单位，周围8个自然村环绕。村子和中心区紧密相连，从地理上完全可以看作一个整体。然而，就是在这个整体中，称呼语却把中心区和8个村子分为两个天地。在中心区，以“老”、“小”冠于姓前是较为普遍的称呼，而村镇则以年龄划定“老”与“小”：18至30岁之间称“小”，30岁以上称“老”。但这并不绝对。30岁左右的同龄人可互称“小”，20岁对30来岁的就必得称“老”，以此表示尊敬，40－50岁的又称这个30岁的为“小”。这种情况不仅存在于男性和女性同性之间，也见诸于异性之间的称呼，无疑是一种带有地域文化特点的称呼形式。相比之下，俄罗斯的称呼语远不像中国那么纷繁多样，尤其是在亲属称谓和拟亲属称谓方面差异没有可比性。但在从他亲属称呼方面有近似之处，具体表现为从儿或从女称谓，如夫妻之间会以孩子为中介，互称“папа”（孩子他爸）“мама”（孩子他妈）。另外，俄罗斯人面对和自己同龄、甚至稍微年长一些的长辈亲属，会直呼其名，不像中国人那样称呼“叔叔”、“婶婶”、“姑夫”、“姑姑”、“姨父”、“姨”、“舅舅”、“舅妈”等。即便是面对年龄小于自己的长辈，中国人也习惯于按照辈分称呼对方，不好意思直呼其名，否则会被人视为不尊重长辈，不礼貌。这也许是等级观念对人的称呼的一种潜移默化的影响，也许是“尊老”理念传承的结果，无可非议。笔者以为，上述从他亲属称呼中的差异不仅体现了汉俄两种语言的语用差异，而且折射出中俄民族文化方面的不同理念，诚如张会森（2010：43）所说：“语言的使用一方面受到语言本身的约束，即受到语言系统决定的规则的约束，同时也受到社会文化、民族文化诸方面的约束。影响语言在交际中运用的除了语言规则，还有语言使用的“社会规则”，“文化规则”，也就是非语言系统或结构决定的规则。比如汉语亲属称呼中常用“大叔”、“二叔”、“三叔”、“四叔……，而俄英语中却不会这么称呼。这是非语言因素制约的，也即我们的俄汉语用对比所要研究的问题。”
5俄汉称呼语的社会性别变换对比
除以上所述之外，俄汉语中还存在着称谓视点的性别变换现象，即“异性而呼”，男女均有，两性分别倾向于用同自己性别一致的称呼来表达心理上的接近和接受，用异性的称呼来表达戏谑的意味，它反映了特定的情感色彩和特殊的社会文化心理（赵蓉晖2003：190）。俄语中的阴性名词用来指称男性，能够表达出亲昵的感彩或者轻蔑的态度，如“краснаядевица（девушка）”常被女性用来称呼那些“大姑娘似的男子，腼腆的小伙子”，“баба”（娘们儿）被用来讽刺缺乏阳刚之气的男子、懦夫，“кисейнаябарышня”（目光短浅、矫揉造作的娇小姐）用来表示娇气十足的男人或者女人，“политическаяпроститутка”（政治娼妓）则蔑指那些为个人利益不惜出卖灵魂的小人。汉语中也有类似情况，如在上海的川沙方言里，中、老年妇女，甚至年轻的妈妈常常称呼小男孩为“阿妹”，以显示亲昵。即使是三十多岁的男子，有时也会被六七十岁的老奶奶昵称为“阿妹”（卫志强1992：116－118）。但是，按照当地习俗，男人无论无何都不会称男孩子为“阿妹”，而是叫名字，或者叫“阿弟”、“弟弟”等。也就是说，“阿妹”成为高龄或大龄女性称呼年龄小的男性的专利。如果使用阳性名词指称女性时，既能够表达景仰、佩服、的含义，也可以表达亲昵的感彩，这种赋予女性以男性化称谓的做法“一方面是出于语言表达手段欠缺（即语言的缺项和不对称）而带来的无奈，另一方面也意味着男性群体对个别女性的承认与接受，受到褒奖和肯定的特质（坚决、果敢、成就斐然等）都是人们印象中男性所具有的正面特征。”（赵蓉晖2003：192－193）例如，俄语中的“свойпарень”在指称女性时含有明显的赞许意味，表示“果敢的女子”或者“信得过的伙伴”：Танячастеньковоспринималасьими（молодымиофицерами）каксвойпарень．Ониделилисьснейсвоимимужскимизаботами，обсуж－далисьслужебныедела（Кулешов，Голубыемол－нии）．俄语中还常看到女性用阳性名词称呼小女孩或者亲密的女友，如母亲会对女儿说“Ахтымойголуб－чик！”，女子会对自己的女伴说“Тымоймилый！”等等。汉语中也有类似情况，将女性称为“先生”表达了对在某一领域取得卓越成就的女性的高度敬仰，如宋庆龄一直被等人尊称为“宋先生”，丁玲、冰心、杨绛等知名女性曾被人称作“先生”。再如，人们常把泼辣能干、风风火火的女孩子称为“假小子”，有的男士常把自己的爱女称作“儿子”，有些女性之间以“哥们儿”互称，如此等等，不一而足，亲昵之情溢于言表。笔者认为，俄汉称呼语中出现上述社会性别变换现象，其主要原因之一，是受社会性别原型概念（ген－дерныестереотипы）的影响。所谓社会性别原型，按照А．А．Денисова（2002：62－64）等俄罗斯学者的阐释，是指文化中形成的关于男性和女性的言行举止的普遍化概念，即在世界各个宗教戒律、民间口头传说和民族经验的基础上所形成的固定概念，并且随着时间的推移不断变化。换句话说，人们对男女两性适切行为，即性别角色的社会期望都会构成某一历史时期相对固定的社会性别原型，其表现形式上的差异在言语交际能力中尤为明显。尽管每种文化中的男女两性都具有一系列社会所认同的社会性别行为既定规范，但现实世界中经常可以看到逻辑性强、积极、支配欲强烈的女性以及多愁善感、消极、逆来顺受的男性，也就是说，“无论从生理还是心理角度来看，没有纯粹的男性特征或者女性特征，每个人身上都存在着自己的性别本身和异性相“混合”的生理及心理特征。”（周民权2012：6）于是，当男性或者女性的言语行为表现出这种“混合型特征”时，就会出现赋予女性以男性化称谓或者赋予男性以女性化称谓的现象，但是，有时对对方使用同自己性别一致或者与对方的生理性别不一致的称呼，是为了表达心理上的接近和认同，或者出于亲近之情和尊重。
6结语
有关亲情的名言范文4
关键词：称呼语；差异；成因；分析
一、英汉称呼语及其差异
按照《现代汉语词典》解释，“称呼是当面招呼用的表示彼此关系的名称”[1]。称呼是是指在直接的言语活动中发话者为实施引起或维持对方注意、指定受话对象、表示彼此关系等功能的呼喊对方的言语行为。由于称呼语反映社会环境中人与人之间的关系，国内外众多人士对称呼语从不同的方面做了相关研究。本文将从亲属称谓、姓名称呼语、头衔称呼及零称呼语这四个方面研究。
（一）亲属称谓及其差异
“亲属称谓与是指具有血缘关系或者婚姻关系的人们之间的称呼。”
1、汉语亲属称谓
汉语亲属称谓主要从性别、直系关系、辈分三个方面来分类，如：母亲、姑姑、父亲、叔叔等。
世界各民族语言中，汉语亲属称谓语可以说是一种最丰富、最复杂、最精确的亲属称谓结构，也是人类社会中亲属称谓结构极少见的一种，这种结构的特点是各种亲属关系表达得很具体、很明确，父系和母系分明，直系亲属和旁系亲属分明。
2、英语亲属称谓
英语亲属的称呼语具有语义模糊性，分不清到底指哪一个。如：sister是姐姐还是妹妹，都要根据上下文和语境来翻译。而且在英语中没有小舅子，嫂子，表嫂之说，出现了词义空缺的现象。
3、英汉亲属称谓的差异
汉语亲属称谓复杂多样，且近亲与远亲、血亲与姻亲、直系与旁系区别严谨。英语中的亲属称谓简单模糊，分类简单、含糊、数量较少，没有长幼尊卑的界限，大多数都是直呼其名，这主要受英美国家社会制度和文化背景的影响。
（二）姓名称呼语及其差异
名字代表一个人或一种事物，用于区别于别人或别种事物。因此，姓名称呼是最基本、最普遍的称呼语。
1、汉语姓名称呼
在中国，对自己熟悉的人经常用小名或者是外号，如：红红、小猴子、猫咪等。对不熟悉的人一般用全民或者姓名称呼语与其他形式的称呼语构成复合形式，如、、刘敏同志等。
2、英语姓名称呼
英语中，通常都直呼其名，如：First Name、Given Name，在年长对年幼同事、同学、长辈对晚辈、上级对下级等直呼其名或昵称等，显得亲切和友爱，体现出一种平等关系。这一点有悖于我国的习俗。
3、英汉姓名称呼的差异
汉语中，由于受中国传统价值观念的影响，姓名称呼语的使用出现不对称现象，如：在亲属关系中，长辈对晚辈、同辈中年长者对年幼者可以直呼其名或者只称名不称姓。
（三）头衔称呼及其差异
头衔称呼包括职业、职务、职衔等称呼。
1、汉语头衔称呼
在中国，每一种职业都有相应的一套称谓系统，这些称呼语以称呼对象的职业、职务和头衔为标志。汉语中的头衔称呼中职务称呼最发达，使用最广泛。汉语中有些头衔称呼语应用范围广、不拘泥于特定的对象，一般适用于社交场合，如：同志、先生、小姐。
2、英语头衔称呼
英语中，人与人之间喜欢用名字相称，以表示亲切和平等，一般不用头衔称呼与。职务和职称称呼中常见的只有Professor，Doctor，Judge，Director，Manager以及Prime Minister，President等少数几个词。
3、英汉头衔称呼的差异
中国人谈话时总会根据对方的头衔来进行交谈，这是受封建社会等级思想的影响。在交际中往往抬高别人，压低自己。
（四）零称呼语及其差异
零称呼是指在日常交际中，交际双方或者一方找不到合适的称谓与称呼对方时所使用的称呼语。
1、汉语的零称呼语
汉语里的零称呼语有“喂”、“嗨”、“那个谁”“早上好”“早”“晚上好”等。
在汉语中，零称呼语的使用不是很频繁，只有当交际双方或者一方找不到合适的称呼语来称呼对方时才使用零称呼语。
2、英语的零称呼语
英语里的“Hello”、“Hi”、“Hey”、“Excuse me”“good morning”、“Goog night”“yes”、“no”、“pardon me”、“thank you”等词汇形式也算作零称呼。
在英美文化中，无论是陌生人还是熟人，也不管身份、职业、阶级都可使用零称呼。格式化强，信息量少，重格式，少感情。
3、英汉零称呼语差异
汉语零称呼语注重关心和尊重，而英语零称呼语则注重在一般的礼貌性问候。
二、英汉称呼语差异的原因分析
造成以上差异的原因既有生产方式上的因素，也有价值观念上的因素。
（一）英汉生产方式的不同
汉民族家族为单位的农耕生产方式对称呼语的影响主要体现在血缘关系始终受到高度重视，于是汉语称呼语就体现出复杂多样的特点。
在西方，由于集体协作生产方式的消失，新的个体生产方式的产生，使得人们不强调家族观念和等级思想。
（二）英汉价值观念的不同
英汉价值观念的差异也会引起其称呼的不同。中国传统价值观念表现出以人为本，以集体利益为重，轻个人利益的特点，这使得汉语称呼语系统复杂严谨。
但由于西方强调自我和个性解放的价值观念导致英国的称呼语简单模糊，系统简单，还出现很多称呼语空缺的现象。为了呈现出人们追求平等，他们通常都直呼对方的名字，除了个别值得尊敬的职业用尊称外。
三、结语
从以上英汉称呼语的比较中，我们可以看出英美国家的称呼语简单模糊，分类简单、含糊，数量较少，而汉语的称呼语复杂、精确。主要是由于英汉民族的生产方式、文化、价值观念不同。我们学习和研究英汉称呼语的差异，不仅可以透视英汉的生产方式、文化、价值观念和社会制度的不同，更可以体察到作为人类最重要的交际工具和思维工具的语言的文化传承的功能。（作者单位：四川大学文新学院）
参考文献
[1]胡剑波.冒犯称呼语研究[M].上海：上海交通大学.2009.63.
[2]吴承雅.英汉称呼语的差异及其原因探析.职教论坛[J].1999，21（3）：83.
有关亲情的名言范文5
关键词 称谓语 亲属称谓 社会称谓 认知称谓 文化折射
称谓是交际主体在语言交往中处理主体间关系、进行人际定位的一种语言活动。称谓语是指说话人在语言交际中用于称呼受话人而使用的人称指示语。称谓语是称呼者对被称呼者的身份、地位、角色和相互亲疏关系的认定，起着保持和加强各种人际关系的作用。称谓语既是语言现象，也是社会、文化现象。由于各民族之间的价值观念以及文化背景的不同，英汉语言中的称谓系统有着很大的差异，表现出各自不同的文化内涵。
对于称谓，人们一般都把它分为亲属称谓和社会称谓。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。社交称谓是指除去亲属称谓以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。对于称谓的研究人们也一直停留在对亲属称谓和社会称谓的关注之上。但事实是，除了这两种称谓以外，还有一种在我们生活中经常用到，人们却没有察觉到它与亲属称谓和社会称谓不同的另一种称谓，那就是认知称谓。认知称谓在人类语言中普遍存在，在社会语言学领域里其研究价值甚至高于亲属称谓和社会称谓，因为这类称谓词体现了人类复杂的认知过程――隐喻、转喻的思维过程，反映出人类的品性、能力、道德等方面。
下面呢，我们就将从亲属称谓、社会称谓以及认知称谓这三方面进行对比分析来探索中西方文化的不同。
一、汉语称谓
（一）汉文化中的亲属称谓
在现代汉语中，亲属称谓大都能把其身份表明一览无余，如辈份（父辈：伯、舅；同辈：哥、妹、堂弟），父系或母系（姑、姨），直系或旁系（孙、侄孙），年龄的大小（叔、伯、哥、弟）及血亲或姻亲（哥、嫂子、姐、姐夫）。 汉语亲属称谓系统繁复多样，且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范，一一区分，其语义功能细密、描述精确。
汉语亲属称谓语之所以如此详繁是缘于汉文化的礼教传统。而礼教的核心就是“正名定分”。名位不同则职分各异。君臣、父子、夫妻、上下、尊卑。“内外有别，长幼序”。中国自古以来就是一个以农耕为主的农业型社会，过着自给自足的生活，在长期的自给自足的经济社会背景下，人们大多同宗同族而居，宗族内的亲属关系严格按等级区分，汉语的亲属称谓便隐含着宗族内部的不平等关系。比如汉语有堂亲和表亲之分，“堂，本意为正房，高大的房子”，“同堂”即为内亲，“表，外面，与‘里’相反”，“表亲”也即为外亲。在中国人传统的观念中，姨妈、舅舅和姑妈的孩子都是异姓，虽然同是为亲人，但其实还是内外有别的。
（二）汉文化中的社会称谓
社交称谓语指对亲属之外所有其他人的称呼用语。它是人们在社会交际中使用的称谓，反映了交际各方的社会关系、社会角色以及尊敬程度等。讲礼貌，尚谦让，是我们中华民族的传统美德。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上，除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。
1.非亲属称谓
在这里我们所说的非亲属称谓，主要指的是身份类的称谓。汉语中的身份类称谓种类多，范围广，尤其表现出对头衔性称谓的偏爱；身份类称谓可分为 2 种 ：
姓+职业，如：张医生、李老师、赵律师等
姓/姓名+职衔，如：孙教授、张将军、张生司令等
中国人表现出对头衔性称谓的偏好，主要是受中国传统儒家思想的影响，中国封建社会有着严格的等级制度，头衔是对身份的一种象征，所以人们喜欢带有头衔的称谓。
2.语境称谓
语境称谓是结合具体的语言环境而顺势产生的一种社会称谓。对于语境称谓，我们也可以进行一个简单大致的分类。
用”你/您好”称呼初次见面的人。
泛化亲属称谓来称名他人，这种称谓既可以用来称呼初次见面，如：老奶奶、老爷爷、大哥哥、小妹妹等，也可以用来称呼熟悉的人，比如：李阿姨、赵叔叔、张奶奶等等。用这种泛化了的亲属称谓来称呼其他人，可以拉近与他人的距离，淡化疏离感，显得更亲切。
（三）汉文化中的认知称谓
认知是人们在认识世界的过程当中，对于外界事物的认识进行一个内化的认识。认知称谓就是人们将所认识的世界反射到称谓当中来的对人的一种称呼、叫法。比如：能手、新手、老手、害群之马等。认知称谓经过隐喻和转喻的方式来达到目的。对于认知称谓类的划分有社会活动、家庭婚姻、性格外貌等十一个。隐喻中多用到动物和事物还有就是人体部位、颜色、历史上及文学作品中和想象中的人物形象、方位以及数字来称呼人，如害群之马、药罐子等。
二、西方称谓语
（一）西方文化中的亲属称谓
西方的礼仪文化要比中国的晚很多年，而且与中国不同，西方强调法制，没有繁琐的礼教传统和名分观念。西方人更崇尚人与人之间的平等自由和自我的尊严，并且崇尚独立的生活，对于家庭的程度小，所以亲属称谓则相对贫乏，而且指称宽泛、语义模糊，除区分辈分外，亲疏、内外、长幼都可以忽略。比如英语中的cousin一词表述了汉语里的“堂兄”、“堂弟”、“堂姐”、“堂妹”、“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”八个词。
（二）西方文化中的社会称谓
1.西方文化中的职衔称谓
（1）西方文化中的头衔性称谓
在西方，头衔性称谓对象一般只局限于皇族、政府上层、宗教界、军界或法律界人士，一般是头衔+姓氏，如President Lincoln（林肯总统），The Prime Minister of Churchill（丘吉尔首相），但也可以单称头衔，因为英语中头衔较少，如professor（教授），general（将军），judge（法官），以及各级军衔和神职，如captain（上校），Father（教父）等。汉语里的头衔性的称谓很多，但是能够单独称呼他人的头衔很少，只有像会计师、技师等少数几个。
（2）西方文化中的职业称谓
在说英语的国家当中，直接用职业称呼别人是很常见的，尤其是在不知道他人姓名的情况下，比如waiter/waitress（男女服务员）、driver（出租车司机）、doctor（医生）等。虽然汉语中也有，但是却很少，只有如老师、大夫、服务员等为数不多的几个。
2.西方文化中的姓名称谓
因为西方追求的是独立自由，所以在交际时人们习惯彼此直呼其名，不管年龄、身份及说话者的亲疏程度。当双方第一次见面的时候才称呼对方的姓（surname），但前面都要用上Mr.，Mrs.，Miss，或者是Ms.。朋友间以直呼其名为普遍，亲属间也多用姓相称或用昵称（Nick name）。即便是双方处于上下级关系也多直接称呼其名，这样显得更亲切自然。汉语里虽然也有直接称呼姓名的，但是姓名称谓主要用于年龄相差不大的同辈人如同事、同学、朋友甚至陌生人之间的非正式交际场合，或者上下级关系中，如庄严、马静等。亲朋之间就直呼其名，如芳华、小红等。有时候也会用到昵称，如茂茂、莉等。
（三）西方文化中的认知称谓
西方文化中的认知称谓要比汉语里的认知称谓的分类要多，英语当中有12种认知称谓，其中包括capability and personality（能力和性格）、nationality and race（民族和种族）、status and economy（地位和经济）等。英语中的认知称谓与汉语中的认知称谓虽然有用到相同的源域，但更多的是不同的源域。而且英语的认知称谓相对于汉语的来说更客观直接，这主要是由于思维方式的不同造成的，西方更乐于直接有力的表达，中国人则喜欢含蓄委婉的表述。比如同样是表示地位和经济的认知称谓里，在汉语里表示地位低下的人，用的是“下人”这一个词，而在英语里用的是“bottom”。因为在中国封建社会有着森严的等级制度，上下有别，表身份卑微的人忘往往是处于等级制度的下端的，所以用“下人”来指称身份低微的人。“bottom”原意是底端，既然是“下人”，那么各方面都处于边缘地带，所以用“bottom”很形象。而汉语里的“下人”却需要了解中国的文化大背景，而且还得转几个弯的去理解。这两个称谓虽然都来自于空间隐喻，但所不同的是，汉语用的是空间方位的上下，而英语中则是源于空间隐喻中的容器。
三、中西方称谓的文化折射
汉语中亲属称谓很多在今天已经开始泛化，不仅仅局限于在家庭当中使用，这种泛化是为了社会交际的需要，是为了拉近彼此之间的距离。这种称谓的泛化同时也反映了人们在社会交际中对彼此更加的尊重，人们自我尊敬和尊重他人的意识更加浓厚，也是一种社会进步的表现。但西方国家却没有出现亲属称谓泛化的趋向，这是因为在西方国家对于亲属称谓本来就不多，西方国家使用更多的是直呼其名，无论长幼、尊卑一律直接称呼对方的名，因为西方人强调人格平等，同样也表亲近。而且他们崇尚的是独立自主的生活方式。中国更多的是受传统农耕经济的影响，而西方更多的是受古时候游牧生活的影响。
称谓词语作为语言交际中不可或缺的组成部分，在许多情况下它是给对方第一个信息的传达，不同的称谓，反映了交际双方不同的身份，社会地位，亲疏关系和情感好恶等。通过对中西方称谓的了解可以更好的研究汉语称谓语，发现其中的优势与不足，更好的继承和发展，跟上时代的步伐。也能够提高跨文化交际的质量与效果，更有效的让中国走向世界，让世界了解中国。
参考文献：
[1]辛任春.英汉两种语言中认知称谓名词特点的比较[D].太原：太原理工大学，2008：36-41.
[2]牛忠光，周雷.英汉称谓语及其文化差异分析[J].平原大学学报，2006，23（3）：81-84.
[3]林苑.趣谈中西方称谓的差异及文化折射[J].人文论坛.
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