一、海南黎锦工艺概述 黎族是海南最早的居民，也是我国最早从事棉纺织业的民族之一。在漫长的历史发展过程中，善良勤劳的黎族人民以自己的勤劳与智慧，创造了独特而悠久的黎族传统文化。在所有的载体中，笔者认为，最值得赞美的就数海南黎族织锦了。大力挖掘、开发黎族织锦工艺对弘扬黎族文化、发展黎族自治区的经济起着至关重要的作用。黎族织锦，历史已经超过3000年，可称得上是中国纺织史上的“活化石”。据《黎锦织造工艺》一书介绍，宋、元两代，黎族的棉纺织业十分发达，技术和纺织工艺品都已经达到较高水平，出现了中国历史上最杰出的纺织家——黄道婆。黄道婆，一个在海南黎寨生活了40年的江苏女子，40年后，她回江苏老家，并把黎锦手艺带回和传播到中原地区。一件黎锦艺术珍品的完成，不知凝聚黎族妇女的多少心血。据笔者下乡到五指山、保亭、乐东等黎族自治区了解到，黎族妇女每完成一件黎锦，有时会用上3～4个月，甚至更长时间。到了传统民俗节日，或者参加亲朋好友的婚礼，黎族姑娘们就会身穿她们自己织绣的黎族服饰，向别人展现自己的织绣才华，从而获得别人的羡慕与赞美，引来青年男子尊敬和追求的目光。由此可以看出，黎族织锦艺术，不仅是传承人（制作者）高超的织绣技艺水平的体现，它更是黎族青年男女爱情的一根纽带，是黎族青年对幸福美满生活的追求与无限向往的一个缩影。 二、海南黎锦的图案 艺术来源于生活而高于生活。黎族妇女在长期的生活实践中创造出了黎锦的图案，这些图案集中反映了黎族妇女对生活和大自然的热爱。图案都是根据当地的生活环境、自然地理条件等加工变化而成的，具有独特的地方特色。黎族织锦的图案是很多的，大致可分为两类：一类主要集中表现在当地妇女服饰上的各种图案，比如头巾、上衣、筒裙等，这些图案花纹大多都是抽象的，以人形纹、动物纹、植物纹、几何形纹样为主；另一类是反映在龙被、壁挂等艺术品上的图案，一般以吉祥物为主，比如鹿纹、青蛙纹、龙纹、白鸽纹、蝴蝶纹以及自然界中的风、火、雷、电、日、月等图案。黎族是一个崇拜自然的民族，并将这种崇拜直接反映在了织锦图案之上。这些图案都是采用抽象和具象相结合的表现手法，以此来表示岁岁平安，人丁兴旺，或用于“辟疫”。这些图案总结起来，有5种类型：一是人形纹；二是动植物纹；三是器物纹；四是几何形纹样，包括方形、三角形、菱形以及直线、平行线、曲线等组成的图案；五是由汉字组成的图案，汉字图案主要有福字纹、喜字纹、寿字纹、禄字纹、万字纹等，这些充分体现了黎族人民对幸福生活和健康长寿的美好愿望。黎族织锦图案的构图形式，主要是由母体图案构成的。一般来说，母体图案多以人形纹为主，这些图案会放在比较明显的位置，占的篇幅面积也大一些，子体图案只起辅助作用而且位置也不明显，图案多以动物纹、植物纹或者其他几何形图案为主，充分表明了黎族妇女在选材上的一个重要特点，即重人轻物。黎族织锦图案的色彩主要表现在服饰图案上，多以黑色或者暗的蓝色为主，加上红、黄、绿、白；棕、粉红、紫、咖啡为辅助的色彩，有对比强烈的色彩效果，也有相对调和的色彩效果。 三、海南各黎族地区织锦的特色 据考证，早在3000年前，黎族人就已经生活在海南岛这片土地上了。在长期的迁徙、繁衍和发展过程当中，黎族形成了哈、杞、赛、润和美孚等5个方言支系，由于各方言区地理环境、风俗习惯、文化教育、人们的喜好等因素的不同，黎族织锦的风格也各不相同。从某种意义上来讲，服饰图案是各方言的标志符号。 第一个方言区是哈方言。哈方言是五支方言中人口最多的一支，这些人大多聚居在海南乐东黎族自治区。哈方言织锦的突出特点是：表现的题材内容较丰富多样，造型生动活泼，构图饱满灵活，色彩对比热烈，概括性很强。图案的主体花纹以几何纹和人物纹为主，植物纹和动物纹为辅。比如《婚礼图》《婚礼图》，主要流行在乐东、三亚、东方等市县，图中将黎族婚娶中的迎亲、送亲、送彩礼、拜堂、新郎新娘和前来参加婚礼的众多村民的等一系列热闹的生活场景织绣到筒裙上。场面开阔，热闹喜庆，具有独特的民族特色，是典型的哈方言风格织锦。服饰的特点是上衣无纽扣，以红色小而短的绳子或红色的布条系着；筒裙不仅宽，而且较长，一般都长及膝盖；老年妇女的头巾一般以黑色居多，几乎没有图案，中青年人的头巾绣有各种精美的黎族图案。 第二个方言区是杞方言。杞方言分布较广，人口仅次于哈方言，主要居住在五指山市。织锦的图案一般以人物纹为主体，再加以自然界的太阳纹、月亮纹、云彩纹以及动、植物纹做衬托。为了突出主体图案的颜色，在该图案的周围还用绣的方式来勾边。杞方言服饰的特点是妇女的上衣一般无领，无纽扣，用短红布来系，男子的上衣则用短麻线来系。杞方言妇女织锦图案，采用夸张变形等艺术手法，整体构图较大胆、色彩变化多样、比如人们正在生产劳动的场面、传统节日的舞蹈、婚嫁等，以此来祈求岁岁平安，人丁兴旺。杞方言图案《狩猎纹》反映的是黎族人们集体打猎归来的热闹欢快的场面，聪明的猎人是机智勇敢的代名词，在黎族人民中比较受人尊敬。 第三个方言区是润方言。润方言主要分布在白沙黎族自治县。润方言织锦的图案，多数都是些人形纹、鸽纹、龙纹，其他动物纹、植物纹只是作为衬托。大多以白色的布做底，再绣上红、黄、黑色做垂直线，它不仅仅是追求形的美观，而且要求色调和谐，对比强烈，线条流畅清晰。润方言黎锦以绣为主，当一件织锦图案编织完成以后，人们会再绣上一些漂亮的协调的图案来搭配，提高织锦的整体美感。润方言黎锦中的“双面绣”是其它方言支系所不可比拟的，润方言织锦借助独特的“双面绣”工艺，使得花纹图案疏密得当，层次清晰，显得更加庄重大方。润方言妇女的服饰很独特，史书记载最早的黎族穿“贯头衣”指的就是润方言人的上衣。“贯头衣”前面的布片有两条纵向分割线，将前身衣片分为三部分，中间的部分占到整个前片宽的一半。妇女的上衣短而宽，上衣一般都不开襟，领口呈V字形；润方言妇女的筒裙短而窄，色彩鲜艳，对比强烈。龙纹图案，在润方言妇女服饰上用得比较多。黎族民间认为龙能呼风唤雨，是勇敢、善良的象征。而且有这样的民间传说：有一年人世间出现千年不遇的旱灾，大地干渴，黎民百姓生活痛苦不堪，是龙为人们唤来雨水，让人们种下山栏稻谷，最后获得了较好收成。所以黎族人民把龙当作图腾来崇拜。#p#分页标题#e# 第四个方言区是赛方言。赛方言主要分布在保亭黎族自治县。赛方言织锦的图案较精致细密，图案多是织绣一些人形纹和青蛙纹，在黎族人民传统的观念里，青蛙表示母爱，还可以用来“辟疫”，所以，“青蛙纹”在赛方言筒裙上用得最频繁。赛方言妇女服饰的特点是，青年人的服饰色彩较鲜艳，而老年人多穿黑色的包胸衣，筒裙宽而长，裙尾绣有花纹，还嵌入羽毛、云母片、河蚌壳等，使花纹图案的层次感和立体感更强、更突出，显得更加雍容华丽，表达出吉祥如意、平安的美好愿望。 第五个方言区是美孚方言。美孚方言的聚居地主要在东方市，是黎族当中最小的一个支系。美孚方言的图案主要表现在筒裙上，整条筒裙，除了裙的主要花纹外，其他全部都是扎结染出的图案，图案因浸染而相互渗透，形成深浅各异的色彩，色彩很丰富。美孚方言的“扎染”是独一无二的。主要染料以野生植物为主，加上些矿物质材料。扎染的制作方法步骤是：先把事先准备好的纱线作为经线，紧紧地缠在它两边的木框上，然后用植物叶制成的青色或比较暗的颜色的棉线在经线上扎紧，然后按照自己的喜好扎结出自己喜欢的图案。接着把它从木框上取下来，放到染缸里浸泡、着色，再取出来晒干。摘去所结的棉线，就看到了有花纹的经线，我们再在经线上绣上彩色的纬线，一件精美的扎染作品就呈现在我们眼前了。通过“扎染”技术，人们织造出无比精美的人形纹、几何纹，并以双吉鱼纹和双喜字纹等作为衬托。美孚方言妇女服饰的特点是，上衣短而袖子窄，筒裙宽而长。《鹿纹图》在筒裙上较为常见，在民间传说中，鹿是善良美好的象征，鹿在黎族人民的心目中被视为吉祥之物。所以人们把鹿织绣在服饰上，祈求吉祥如意。通过实地采风，我们发现，黎族妇女上衣的前胸部位都比较简单，不加刺绣，这样在佩带饰物时，银项圈、胸牌等装饰品就可以轻而易举地被深色的上衣底布衬托出来，从而更加突出装饰品的闪亮效果。 由于黎族是一个有语言没有文字的民族，黎族织锦工艺的传承又主要是靠母女间口口相传，这在很大程度上影响了织锦技艺的传承、提高、创新和发展。再者，20世纪中期以后，由于现代纺织业的冲击，延续了几千年的黎族织锦工艺逐渐淡出黎族人民的生活，现在，我们看到制作精良的黎锦只是之前遗留下来的，新的织锦精品就很难看到了，这是笔者感觉相当遗憾的。保亭县是黎族织锦最集中的地区，但据本人下乡了解到，目前在这里真正掌握黎锦技艺的妇女年龄日趋老龄化。长此以往，我们宝贵的民族工艺真的要面临失传的险境。值得庆幸的是，国家已经开始高度重视这一现状，2006年6月，经海南省申报，黎族织锦工艺被列入第一批非物质文化遗产保护项目，省财政和地方政府都相继拨出专款，进行黎锦文化的挖掘、开发、梳理，并进行黎锦技术培训、黎锦技艺比赛等活动，并在东方、琼中、保亭、五指山等黎族聚居的市县，相继建立了一批黎锦研究所，为黎锦的传承和黎锦的创新、发展培养一批从业人员。 四、关于海南黎锦文化遗产的传承思考 为了传承与弘扬我们海南的传统文化遗产，要做以下事情： 第一，我们要充分利用现代化手段，解决黎族织锦图案难于传承和创新的问题。现在，我们已经开发了黎锦编排计算机专用软件，主要用于黎锦图案编排的现代化设计，通过电脑编排模板，想要什么图案就能织出什么图案，黎锦图案就可以不断创新，使得这项面临传承和创新难题的民族传统工艺走向数字化，而且织锦量也相对能保证。但图案库还不够，我们要努力设计更多更美的民族图案。 第二，加强黎族织锦传统图案的收集、整理，以此来组织编写更加完善的黎族织锦教材，使后人对织锦的织造更有更深入的研究。 第三，充分利用海南旅游岛的优势，增加黎锦的艺术观赏性和文化含量。随着海南旅游业的发展，我们把黎锦作为旅游工艺品和纪念品，在海南博物馆、各大星级酒店、航空公司等客流量较大的场所展示大型黎锦壁画，让游客在海南岛处处都受到海南黎锦的刺激。最好能将黎锦与海南的历史名人结合起来，在黎锦上织绣上这些名人的形象或故居，如丘濬、海瑞等人，再织绣上作者(传承人)的名字，使每个来海南旅游的客人都以能带上一件黎族织锦工艺品赠送亲朋好友为豪，达到宣传海南历史文化的目的，使黎锦工艺品更具纪念意义。 每年的博鳌亚洲论坛，我们都可以将黎锦作为礼品赠送给参会的贵宾，这样海南的黎锦就可以更快更好地走出国门，走向世界。
