摘要：众所周知，茶文化在我国5000多年的历史文明当中画出了浓墨重彩的一笔。茶不仅是一种文化符号，也成为了一种精神传统并深深烙在了现代人们的精神中。经过不断的改良与延伸，茶文化的精神内核已经逐渐融入到国人的思想政治当中，并产生了深远的影响。因此，为了引导茶文化能够向良好的方向发展，本文分析了茶文化对国人思想政治发展的影响，并针对性提出了弘扬茶文化以及促进其与政治、思想融合的具体措施，希望能够提高国人的文化认同感，并重新找回民族精神内核中的茶“传统”。
关键词：茶文化；思想政治；民族认同；国人发展
受到各种因素的影响，我国传统的思想内核包含着较多方面，且拥有着较强的地域性特征与文化区域特征，比如，以儒家思想为主的中国传统封建式文化就影响了中国发展近千年。在此期间，茶作为一种衍生文化，自然也与儒家思想产生交织，并随着时间的发展循序渐进，形成一种密不可分的思想文化。在传统体制的影响下，茶文化逐渐为传统政治高层所接受，并逐渐融入到其行为模式当中，形成特有的“茶政”文化。而茶本身因与“察”同音，所以在儒家文化的推动下，茶文化也取得了较大的发展。在当今现代，茶文化逐渐渗透到国人的精神底层，其“察”内核也逐渐成为民族思想发展的主要推动力。
1茶文化起源
茶最早起源于神农氏，《神农食经》曾记载“茶越久服，令人有力，悦志。”在此之后，也有茶解72毒的记载。而茶文化的普遍发展则在陆羽时代，并逐渐开始形成体系。此间，人们总结了种茶方案、采茶季节、销售方式、饮用器具等等，并开始与思想政治进行联系。在唐代与儒家礼乐结合后，茶文化的内核被迅速丰富，并出现了以茶为主体的相关著作，其中《采茶记》、《茶树》就颇为有名。发展到宋代，茶文化逐渐成为我国的精神文化，并作为礼品赠送于外国使臣。在此契机之下，中国茶道正式进入日本，并与当地的思想文化结合，从而形成如今的日式茶道。在我国，明清时代的制茶工艺逐渐成熟，其文化发展也迅速达到顶峰。在此阶段，茶文化吸收了中国传统艺术并与其相结合，其中茶室便是二者高度结合的象征。在茶室饮茶中，饮茶人讲究画、水、茶、艺、人、语相互融合。不得不讲，茶文化所衍生出的茶德茶风支撑了明清时代的部分文人，并促进了当时文学创作的发展。
2茶文化对国人思想政治的影响
2.1凸显国人思政重德
在魏晋南北朝，我国茶文化盛行。国民精神境界的突出则是茶文化盛行的典型代表，即指示俭。在唐代，中华茶文化逐渐进入到大发展阶段，而陆羽作为茶圣是典型代表人物。在《茶经》中明确提出，茶性节俭，宜德行精俭者饮之，由此要求饮茶人必须具备勤劳节俭的良好美德，并积极自主地遵守此种美德。另外，唐代主要以诗闻名于世界，而其中茶诗种类也不胜其数，茶诗基本上均描写茶人在品茶时感悟的境界。正是依托于茶诗对个人思想境界的描绘，国人重德、重行、追求完美的高尚境界才得以完全凸显。随后，在宋明朝时期，饮茶者同样继承了传统茶人重德和追求完美的品德，对茶表示的赞美亦是不绝于耳。比如，苏轼撰写的《叶嘉传》，详细阐述出茶的品德，创作者主要用意是利用茶来表达自身情感，表达自身对完美人格的追求。此外，还有诸多与茶相关的诗篇，均能在茶的境界中感受到国人对国民美好精神的向往和追求。
2.2提高国人思政求和
茶作为中正之物，品茶能使人平和心情，缓解压力，消除烦恼。在我国，茶文化发展繁荣昌盛，且国人十分喜爱饮用茶水，追根溯源，主要因品茶能给人带来一种平和享受，让人放松身心，好似身处于大自然之外。裴汶曾经在《茶述》中提到，茶味道纯净，品质精良，具备强身健体、消除烦恼的功效，能协助人们实现中和。基于此，我国国民十分青睐饮茶，并在饮茶中求和。所谓求和，并非呈现在言论中，主要体现于饮茶的感受中。众所周知，陆羽是茶圣，并因《茶经》被世人所熟知，此本书籍的核心就是作者对天人合一境界的孜孜追求，以真正实现人和自然的统一，人精神和肉体的结合。纵观我国历朝茶的著作，基本上所有精神都是国人对超凡境界、高尚品格与天人合一的追求。
2.3利于国人思政雅静
从特定角度而言，中华茶文化也属于审美文化。此种审美文化与普通文化存在不同，不只表达茶的外形美与茶艺的内在美，更源自于我国人民思想政治中包含的雅静。对于雅静、肃清的自然山水而言，在人文创造的具备雅静特性的环境中饮茶，体会饮茶给人们生活带来的别样感受，更加凸显我国国人思政中好雅和好静的性格。在我国的茶论著中，所有论著表达品茶的环境都是在山中、水中与云雾中，上述这些环境存在共同特性，即雅、静，令人沉醉其中，属于超脱凡俗的美。近千年来，我国国人，特别是文人骚客，尤其喜爱品茶的寂静美。譬如，如若在室内饮茶，必须打造出具备雅静山水特点的环境。而唐代，饮茶一般均是在室外环境开展，宋代饮茶则更多是在室内开展，且非常重视饮茶环境的打造。
3茶文化中的思想特点
3.1兼容并包，细致入微
我国地域辽阔，其民族组成也十分丰富，所以在各民族文化的处理上需要小心谨慎，以促进各民族之间的共同发展。在茶文化当中，其具体内容与我国民族关系的处理有一定的相似性。在茶道文化中，品茶有较强的线性特征，每一个环节的处理进度会直接影响到最终的品茶效果。在此影响下，品茶每个环节都会细致入微，以保证产品的最终质量。而在整体问题的处理上，这会强调各个平差环节之间的流畅性和辅助性。如若在采茶阶段出现问题，则可以在后续的泡茶阶段进行味道弥补，从而最大程度地避免原材料的浪费，这也与本民族节俭的传统相呼应。受到茶文化的启发，在我国民族问题处理上，相关部门也采取了兼容并包和细致入微的处理手段，比如包容文化的区别，并分析文化的实际需求，从而制定出对应的发展策略。
3.2以茶为形，化思为锋
从本质上来看，饮茶并非是一种独立的行为，其本身还会与其他的活动重合，从而使文化活动以实体形式展现。比如在传统的饮茶活动当中，会以诗词、政治、思想碰撞作为饮茶主体，以促进饮茶活动的开展。而在饮茶的帮助下，这些偏意识流的活动以实体展现。实际上很多例子都可以证明，饮茶活动确实给了人交流的方式，使人得以与兵戎相见相反的另一种方式进行交流与思考。
3.3沉静与思，饮茶悟道
在饮茶活动当中，品茶会使人将内心放松，从而达到沉静状态。在此状态下，人的思维会更加平静，感知力也会大大增加，也因此有了饮茶悟道这一传统。在我国的传统政治当中，中央集权管理在一定程度上降低了民众的生活压力，也为普通民众提供了正常的生活保障，但对于丰富精神文化来讲，效果并不是十分理想。而针对于此，茶文化中的悟道静思不仅能够提高高层政治群体的精神内涵，还能够丰富下层普通百姓的精神生活。实际上对于大多数悟道者来讲，饮茶行为本身已经成为其入门的一种精神暗示。时至今日，在面对工作压力以及需要精神慰藉时，大多数人依旧会选择摘茶自饮来摆脱压力的束缚，并寻求心理上的慰藉。在此期间，饮茶人又形成了普遍的饮茶共识，从现实的茶理茶艺再到精神层次的茶思茶德都无不体现了茶道对我国民众思想政治的深层次影响。
4茶文化思想政治发展难点
4.1政治参与度较低
受到我国传统文化的影响，我国公民的整体政治参与度都相对较低，尤其是在近些年，公民的自我意识出现了较大程度的膨胀。其中，个人利益过重，国家感、使命感缺失等占比也在逐渐扩大，从而影响到整体的政治活动开展。即便近些年来，国家在基础政治教育中不断修改思想方向，以增加公民的政治参与度。但从结果上来看，公民的政治参与欲望还是相对较低。而对于茶文化来讲，依托于交流与思想碰撞的茶道文化更难发挥出其本身的优势。
4.2公民本身缺少精神向往
不管在哪个时代，茶文化都依托于当代的艺术、精神、文化形式，所以当代的艺术发展也直接影响了茶文化的发展状态。在现阶段，由于人们生活节奏普遍较快，所以很难抽出固定时间来进行茶文化活动。而在当代的年轻人当中，由于精神与现实矛盾较大，所以出现价值迷失的几率也会扩大。另一方面，对于茶文化来讲，茶文化所体现出的价值内涵多依靠其所依附的艺术、精神、文化形式本身。如果饮茶时没有对应的精神、艺术、思想作为提升，那么茶文化所衍生出的茶德、茶思也很难实现。从性质上来看，饮茶本身是一种思想开关，而开关需要连接具体内容才会发挥出价值。现代的人由于缺少精神向往，所以即使打开了开关，身上也很难真正体会到茶道所带来的茶德熏陶。
4.3自我管理能力较差
由于缺少相关教育，现代大多数民众的自我约束能力都普遍较低，甚至难以形成正确的自我评价。从根本性质上来看，政治生活需要每一个民众的参与，但如果公民没有办法对自我进行约束，那么很难将自身投入到政治生活当中。需要注意的是，现阶段的民众价值偏离严重，如果贸然让其参与政治生活，那么将可能带来严重的恶劣影响。而对于茶道文化来讲，其本身就需要较高的个人自控能力。如果自控能力较差，那么茶道文化也将形同虚设，基本上也很难发挥出原有的价值导向作用。
5引导茶文化正确发展的基本策略
5.1完善茶道体系
在现阶段中，茶道体系整体较为零散且缺乏思想方针。因此，相关部门要将茶道体系重新整合，并尝试与社会主义进行结合，从而为茶文化赋予更多的社会意义，具体方式如下：
5.1.1将茶文化进行现代化。在当今的常态化体系当中，占主导地位的依旧是明清时期的茶文化。明清时期的茶文化有较强的文化符号象征，且与政治、政体有较强的绑定性。但随着社会的发展，我国现在的政体与明清有较大区别，所以要针对现在的情况规范相应的茶文化，以适应当代社会和谐发展的目标。而对于茶文化的衍生物，也要加强审核与管理，以免与当代的价值导向出现偏差，并影响到政治的延伸。如果条件允许，政府相关部门可以主动扛起茶文化宣传大旗，并积极将其与国家政体文化相结合，从而孕育出全新的主流茶道文化。
5.1.2加强宣传输出。茶道文化不仅是民众的精神文化符号，也是中华民族的精神文化象征。因此当地部门可以尝试将茶道文化与当地的产业经济相结合，并发展出具有社会主义特色的文化、商业、茶叶运行模式，从而提高当地公民对茶道文化的认知度。不过茶道文化包含的精神内容十分丰富，为避免民众对茶文化产生误解，当地部门可以尝试按照历史年代对茶道文化内核进行整理分析，从而对当代茶文化进行适当诱导和延伸，以便于将新时代社会价值观融入到茶道文化当中。
5.2制定相关经济政策
在现在的茶业经济发展当中，多数地区会将茶叶单独作为商品进行出售，而忽略掉其整体的文化价值内涵。受到此原因的影响，现阶段的茶叶销售与文化输出出现了强烈的隔离。虽然国家推出了大量政策来帮助茶叶实现商业化，但从整体结构上来看，茶叶的商业售出与茶叶的文化输出存在着较大的距离。因此还是需要针对茶道文化类型来制定相应的政策方案，同时还要与商品经济相结合，从而提高茶叶商品属性与文化属性的双重价值。比如在茶叶种植区中，可以在不影响茶叶正常采摘制作的情况下发展旅游业，从而提高茶叶种植区的经济效益。在到达一定程度后，还可以向当地的政府部门申请，通过建立茶道文化展览馆，以弘扬茶道所宣传的茶思、茶德。
5.3提升公民的个人素质
实际上，茶道文化具有一定的门槛，所以如果想要茶文化在政治思想当中发挥巨大作用，那么就需要提升民众的基础素质，从而使其能够达到茶道文化所要求的基本条件。比如在茶道所提倡的静、雅、思中，若饮茶者不具备基础的茶文化素质，那么很难从静、雅、思中获得真的自我，自然也会难以认同我国的茶文化。所以，相关部门可以尝试让茶道文化走进基础教育当中，从而提高学生的基本茶文化素养。比如在小学中学课堂当中开展茶文化兴趣班，及在社区当中开展茶文化体验馆等都可以有效提升民众的基础茶文化知识。在拥有基本的茶道文化素养之后，下一步的思想引导与价值提升也会更加容易。
6结语
综上所述，经过几千年的内容吸取，茶文化已经与中国传统的艺术、文化、思想、教育、政治深度融合，并逐渐成为中华民族的文化标志。因此，国人应该珍视我国的文化传统，并尝试将茶文化与当代政治思想进行融合，从而使茶文化能够在当代的思想政治发展中发挥出其本身的“察”的作用。
作者：文旭涛 单位：甘肃省定西市临洮县椒山初级中学