大一个人社会实践总结范文1
一、活动主题：
迎奥运，颂盛世，献爱心，建新村
二、活动宗旨：
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧密结合改革开放30周年、20xx北京奥运会、灾后重建等时事热点，坚持以育人为本，深入贯彻科学发展观，服务和谐社会建设，立足四川、面向西部、辐射全国，深入开展大学生社会实践活动，进一步加强大学生社会实践基地建设，完善建立大学生社会实践长效机制，全面拓展实践途径，充分调动学生的志愿服务热情，创新实践形式，切实增强实践育人效果，促进学生在实践中学知识、长才干、做贡献。
三、主办：四川农业大学动物医学院暑期社会实践领导小组
承办：四川农业大学动物医学院团总支实践部
四、活动方式：
理论宣讲、社会调查、工作实习、学习参观、生产劳动、学术调研、社会服务、科技发明、勤工俭学、志愿服务、挂职锻炼、访谈、图片展览、文艺表演等
五、参考课题：
20xx年，是“奥运年”，又恰逢改革开放30周年，普天同庆。
20xx年，也是“国民经济最困难的一年”，第一季度，经济增速不减、物价上涨、人民币持续升值、出口困难、股市低迷。
20xx年，和谐社会建设、新农村建设、政府体制改革、医疗制度改革等将走向深入。
“饮水思源，爱国荣校”，作为农科院校学生，利用我们的知识所学为祖国做贡献，服务社会，是我们的责任。
为了更好指导今年的暑期社会实践，我院社会实践领导小组特选取9个社会实践参考课题，作为实践的指引方向，希望实践团队能以此为起点，进行实践活动。
（一）人在奥运年
新北京、新奥运，今年是北京奥运的圆梦之年。而围绕奥运所带来的经济、文化、体育、交通等各方面的影响将日益显现，如何迎接这样的世界盛会，宣传奥运知识，鼓励全民参与，为北京奥运会做出的贡献，是我们当代大学生应当思考的问题。
重点方向指引：
迎奥运•讲文明•树新风
迎奥运，文明礼仪伴我行
迎奥运促和谐
迎奥运说英语
奥林匹克精神和常识宣传
社区/乡村奥运会
社区娱乐健身总动员
举例：迎奥运•讲文明•树新风
实践方式：社会调查、理论宣讲、文艺表演、访谈、图片展览、体育活动等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
（二）改革开放三十周年
20xx年是我国改革开放三十周年。1978年，我们党召开具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，中国人民、社会主义中国、中国共产党的面貌发生了历史性变化。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。新形势下，实践永无止境，创新永无止境，作为社会主义事业的接班人，当代大学生能够为改革开放做点什么呢？
重点方向指引：
城乡改革三十年
回眸改革岁月，感受时代变迁
XXX人眼中的改革开放三十年，如：80后眼中的改革开放三十年
XXX市/镇/村的改革之路
三十年前后工资变化
数字看改革
XXX企业改革之路
XXX地区三十年大纪事
“大部门体制”改革
典藏历史（珍贵图片收集、展播）
举例：①浅谈城乡改革之路；
实践方式：社会调查、理论宣讲、报告会、图片展览、文艺表演、访谈等
实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
②农民眼中的改革开放；
实践方式：社会调查、理论宣讲、访谈、文艺表演等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
（三）关注灾区，传递爱心，共建家园
今年的冰雪灾害、汶川地震灾害，给人民生产生活带来了诸多不便，给国家的建设造成了巨大的损失，更给中国人民一个重大的考验。灾区的灾情始终牵动着全国各地人民的心，动医学子理应为抗震救灾贡献出自己的一份力量，就灾后所造成的各种可能的问题、状况进行实践活动，用实践行动来支援灾区的灾后重建工作。
重点方向指引：
建立与健全突发事件应急机制
灾后灾民心理干预
灾区学生教育
灾后灾民生活现状
灾后恢复生产
自然灾害的预防
自然灾害对灾区环境的影响
举例：浅谈XXX地区突发事件应急机制
实践方式：社会调查、访谈等实践成果总结：可写成实践报告或实践论文等
（四）构建社会主义和谐社会
构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建社会主义和谐社会的重大战略思想，系统回答了建设什么样的社会、怎样建设社会的问题，有着十分重大的理论创新意义。当代大学生作为履行使命、促进和谐的表率，理应积极投身到构建社会主义和谐社会的伟大实践中去。
重点方向指引：
关注弱势群体（留守儿童、孤寡老人、农民工等）
关注医疗保障问题
关注教育资源的均衡性问题
法律服务与援助
关注农民工子弟上学问题
关注大学生就业问题
关注安全生产问题
关注民生问题
社会主义荣辱观
举例：①在XXX社区开展社会主义荣辱观教育；
实践方式：社会调查、理论宣讲等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
②城市不文明现象调查及对策研究；
实践方式：社会调查、访谈、图片展览等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
（五）社会主义新农村建设
建设社会主义新农村，是在全面建设小康社会的关键时期、我国总体上经济发展已进入以工促农以城带乡的新阶段、以人为本与构建和谐社会理念深入人心的新形势下，中央作出的又一个重大决策，是统筹城乡发展，实行“工业反哺农业、城市支持农村”方针的具体化。作为农科院校的大学生，将站在一个新的历史起点上，我们怎样以实际行动建设社会主义新农村？
重点方向指引：
党员“1+1” 科技助农增收服务
农业科技“110”宣传服务
农村发展现状调查
农村义务教育问题
农民医疗保险
农村合作医疗
农村最低生活保障制度
农村基层组织建设
农村耕地保护
农民权益保护
农民增产增收
发展现代农业
农村环境保护
法制进农村
新农村建设经验
举例：XXX地区社会主义新农村建设现状及经验（对策）分析；
实践方式：社会调查、生产劳动、挂职锻炼等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
（六）学习、宣传和贯彻十七
实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
②农民眼中的改革开放；
实践方式：社会调查、理论宣讲、访谈、文艺表演等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
（三）关注灾区，传递爱心，共建家园
今年的冰雪灾害、汶川地震灾害，给人民生产生活带来了诸多不便，给国家的建设造成了巨大的损失，更给中国人民一个重大的考验。灾区的灾情始终牵动着全国各地人民的心，动医学子理应为抗震救灾贡献出自己的一份力量，就灾后所造成的各种可能的问题、状况进行实践活动，用实践行动来支援灾区的灾后重建工作。
重点方向指引：
建立与健全突发事件应急机制
灾后灾民心理干预
灾区学生教育
灾后灾民生活现状
灾后恢复生产
自然灾害的预防
自然灾害对灾区环境的影响
举例：浅谈XXX地区突发事件应急机制
实践方式：社会调查、访谈等实践成果总结：可写成实践报告或实践论文等
（四）构建社会主义和谐社会
构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建社会主义和谐社会的重大战略思想，系统回答了建设什么样的社会、怎样建设社会的问题，有着十分重大的理论创新意义。当代大学生作为履行使命、促进和谐的表率，理应积极投身到构建社会主义和谐社会的伟大实践中去。
重点方向指引：
关注弱势群体（留守儿童、孤寡老人、农民工等）
关注医疗保障问题
关注教育资源的均衡性问题
法律服务与援助
关注农民工子弟上学问题
关注大学生就业问题
关注安全生产问题
关注民生问题
社会主义荣辱观
举例：①在XXX社区开展社会主义荣辱观教育；
实践方式：社会调查、理论宣讲等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
②城市不文明现象调查及对策研究；
实践方式：社会调查、访谈、图片展览等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
（五）社会主义新农村建设
建设社会主义新农村，是在全面建设小康社会的关键时期、我国总体上经济发展已进入以工促农以城带乡的新阶段、以人为本与构建和谐社会理念深入人心的新形势下，中央作出的又一个重大决策，是统筹城乡发展，实行“工业反哺农业、城市支持农村”方针的具体化。作为农科院校的大学生，将站在一个新的历史起点上，我们怎样以实际行动建设社会主义新农村？
重点方向指引：
党员“1+1” 科技助农增收服务
农业科技“110”宣传服务
农村发展现状调查
农村义务教育问题
农民医疗保险
农村合作医疗
农村最低生活保障制度
农村基层组织建设
农村耕地保护
农民权益保护
农民增产增收
发展现代农业
农村环境保护
法制进农村
新农村建设经验
举例：XXX地区社会主义新农村建设现状及经验（对策）分析；
实践方式：社会调查、生产劳动、挂职锻炼等实践成果总结：可写成实践感想、报告或实践论文等。
（六）学习、宣传和贯彻十七
社会。
重点方向指引：
奥运志愿者服务
义务支教活动
街道社区服务
捐建乡村书屋
举例：捐建乡村书屋
实践方式：社会调查、志愿服务等实践成果总结：可写成实践报告或实践论文等。
（十）其他主题（各分队自理）
四、活动相关安排
（一）交流会暨启动仪式
时 间:6月2日 内 容：团总支实践部将于20xx年6月2日举行社会实践交流会暨启动仪式；邀请高年级同学进行社会实践经验交流，实践部主要介绍本次社会实践的课题、流程与学院相关安排。
（二）小班召开社会实践主题班会
时 间:6月3、4、5日
地 点：各小班自定
内 容：各小班召开社会实践宣传动员会，由实践部派专人辅导。
（三）优秀社会实践报告或论文展示
时 间:6月6日、6月底 （两次）
地 点：12教会议室
内 容：优秀社会实践报告或论文展示，以及实践部现场答疑。
（四）实践分队申报
时 间:6月2日-13日
地 点：团总支办公室
内 容：各团队自行组队，参考本年度学院实践课题确定分队项目，联系指导老师与实践地点，并填写“动物医学院20xx年暑期社会实践活动项目申报表”，填写后交于团总支办公室。
（五）社会实践双选会
时 间:6月中下旬
地 点：待定
内 容：分队进行室外宣传及招募队员。
（六）队长培训会
时 间:6月下旬
地 点：12教会议室
内 容：针对社会实践各分队管理、宣传报道、队员安全以及注意事项等进行相关培训。
（七）分队实践筹备
时 间: 6月下旬——7月中上旬出发前
地 点：各分队自定
内 容：各分队根据实际需要，进行前期实践材料的收集和整理，以及到学院团总支办理介绍信和签订安全承诺书等。
（八）出发仪式
时 间：7月中上旬
地 点：待定
内 容：举行动物医学院20xx年学生暑期社会实践出发仪式。
（九）开展社会实践
各团队根据计划自行奔赴实践地开展活动。各指导老师要及时对所指导的团队的实践情况进行指导，确保实践团队安全顺利完成实践，如有问题请及时与学院团总支联系。
在实践开展期间，要求各实践团队收集相关实践材料，并随时向学院暑期社会实践网站等媒体提交通讯报道、实践成果和实践感言，并及时反馈团队实践信息。
（十）总结工作
时 间：9月上旬
地 点：待定
开学报到注册时，各同学提交社会实践登记表，并按学院时间安排将社会实践论文或报告的电子版及书面稿及时上交至学院团总支实践部。社会实践论文或报告书写详情见“动物医学院暑期社会实践撰写规范”。
（十一）评奖表彰
时 间：9月中下旬
地 点：待定
内 容：团总支实践部将根据各团队申报奖项和总结材料进行评审，确定并公布获奖名单，举行表彰大会。详细请见《动物医学院20xx年暑期社会实践活动评比条例》。
注：在暑期社会实践中上述活动的实际时间可能根据实际情况略有调整，详见网站以及有关通知。
注：本方案最终解释权归动物医学院团总支，未尽事宜将另行通知；欢迎广大同学提出意见和建议，电 话：2885291；
E-mail:dwyx
大一个人社会实践总结范文2
关键词学生党员社会实践工作现状建议
1新时代大学生党员社会实践工作现状及原因分析
本次调研以广东省内10所高校为研究对象。本次调查通过电子问卷的方式进行。共有321人提交了有效问卷，其中有男生74人，占23.05%，女生247人，张76.95%；专科占10.28%，本科占89.72%；大二36人，占总人数11.21%，大三139人，占总人数43.3%，大四143人，占总人数44.55%。参与调查的学生专业学科包括管理学、工学、理学、文学、经济学、哲学等12个学科。本次调研对象的分布较为科学合理，可全面、客观、真实地反映出学生党员社会实践工作现状，使结论更具针对性和说服力。根据调查数据显示，目前学生党员参加社会实践的意愿强烈、目标较明确、组织形式多样和活动类型丰富。现阶段主要存在的不足在：（1）学生党员对社会实践认识有偏差，实践动力和成果需要进一步激发。有66.67%的学生党员认为在参加社会实践活动最大的问题是专业实践能力不足，有52.65%的学生党员认为最大的问题是参加实践止于浅层，参加积极性低，服务意识薄弱。学生党员的先进性不明显，出现“应学校要求，为学分参加”等不纯动机。实践后缺乏活动总结和反思，也是学生党员实践活动中比较突出的问题。虽然有242人，75.39%的学生党员参加社会实践活动的感受是“很好，收获很大”，但是大部分的学生党员是都是通过周末或是课余时间参加10-30人团队的社会实践项目，“外出轻松体检生活”的懒散意识凸显，团队中“三个和尚没水喝”现象显而易见。大部分的学生党员参加社会实践都是“一次性”活动，活动总结，主要以团队的调查报告、活动记录、视频记录片和图片汇编为主，学生党员个人在活动中注重享受过程，忽略总结和反思，而导致了社会实践育人在培养教育学生党员社会实践的效果不佳。（2）社会实践运行机制不完善，实践育人功能和效果需要进一步优化。在学生党员社会实践中，有192人觉得具体的内容及形式缺乏创新性，占总人数的59.81%；有166人觉得宣传力度不够、吸引力不够，占总人数的51.71%。社会实践在学生党员的教育培训过程中以多种活动形式来呈现，社会实践工作制度逐渐“大众规范化”，随着时代的发展，学生党员的教育目标也与时俱进，发展要求也日趋严格，社会实践工作的“大众规范化”还未能凸显时代性。学生党员认为在社会实践中，时间安排不合理、实践活动质量差，党员教育效果不明显，运行机制指导体系不完善，后期评估体系不健全。一个实践项目的管理和运行是否科学有效，不仅会影响实践育人功能的发挥，也会不利于凝练社会实践教育培养学生党员的成效。所以，新时代学生党员社会实践长效工作机制有待进一步探索和优化。（3）学生党员教育合力还未形成，社会实践支持系统需要进一步健全。社会实践活动的最大问题，有26.48%及以上的学生党员分别提及了专业指导系统不完善、资金支持不足、学校或是社会支持不足、实践基地数量不足等问题。目前，社会实践活动的牵头组织主要以学校为主，学生党员社会实践项目主要通过学生党员个体和学校系统下团学组织统筹，由学校指派学生党支部书记、团学指导老师、辅导员或是少部分科任老师担任团队指导老师，负责项目的开展和落实。社会企业单位和精英人士在学生党员社会实践工作参与度不高，指导不多。在实践活动经费方面，主要经费来源于学校或学院经费，占总人数的88.79%。在社会实践育人工作中，政府、社会、家庭、学校等还未能形成学生党员培养的最大合力。
大一个人社会实践总结范文3
关键字：应用型本科；社会实践；评价体系；层次分析法
作者简介：郑庆秋（1979—），男，江苏南京人，金陵科技学院团委，讲师，硕士。研究方向：学生思想政治教育。
项目简介：金陵科技学院2012年度学生工作专项课题《高校应用型人才培养的第二课堂体系建设研究——基于金陵科技学院视角》（JIT-XSGL-201204）、《应用型本科院校大学生社会实践考核评价体系研究》（JIT-XSGL-201207）研究成果
[中图分类号]G42 [文献标识码]A
一、问题的提出
应用型本科院校是以应用型为办学定位，坚持把社会主义核心价值体系融入实践育人工作全过程，各专业紧密结合地方特色培养应用型人才，核心环节是学生实践能力培养。高校共青团组织通过动员和组织学生参加社会实践活动，完善知识结构和提高实践能力、应用能力、创新能力，实现理论学习和实践实习的有机结合。建立健全社会实践的评价机制，对社会实践进行科学分析、考核、评价，制定一套切实可行、科学严谨的评价体系，影响着社会实践活动的长效良性发展。因此，高校社会实践管理部门应制定更为全面、公正的评价方法，在评价过程中做到量化与评比相结合。
应用型本科院校应该制定怎样的社会实践评价体系呢？这实质上是评估学生实践能力高低标准的本体论问题。对此，学者们进行了诸多理论探讨。有学者勾勒出大学生社会实践指导思想、实践内容、实施途径和成效评价之间的内在联系；有学者从影响社会实践效果的因素出发，进而提出相应的解决措施；有学者认为从前馈控制、过程控制、反馈控制及正确处理和利用考核结果四个方面来贯穿整个社会实践的考核过程。本研究在前人研究基础上，采用层次分析法建立大学生社会实践的评价体系，以期能够对促进大学生社会实践效果的提高及大学生社会实践能力的培养提供参考。
二、研究方法
本研究共分三个阶段进行。
（一）第一阶段，运用比较分析法和访谈法，在相关文献分析和专家论证的基础上，拟定了应用型本科院校大学生社会实践评价体系影响因素，制定了《应用型本科院校大学生社会实践评价体系的影响因素重要度》调查问卷。
（二）第二阶段，进行问卷调查法，请教育专家、带队教师、学生三类人对社会实践评价体系的每个影响因素的重要程度打分，统计分析得出每个因素的重要度打分平均值。
（三）第三阶段，采用层次分析法确定应用型本科院校大学生社会实践评价因素的权重，从而建立递阶层次结构的评价指标体系。
三、研究结果
（一）应用型本科院校社会实践评价体系影响因素的确定
通过文献阅读及对应用型本科院校近三年社会实践资料的查阅，就应用型人才的特色和社会实践主要形式进行信息收集，制定了《应用型本科院校大学生社会实践评价体系》，见表1。
评价体系依据社会实践的开展规律，从前期准备、中期活动、后期总结等方面分别设立了三个阶段的评价指标，分阶段的评价指标沿着社会实践活动的行程安排，具有更强的操作性和实用性。
（二）构造判断矩阵，计算不同调研对象得出指标权重
本研究首先统计问卷调查的数据，计算其平均值，得到教育专家、带队教师和学生对于各个影响因素重要性的意见；然后根据得分情况进行两两因素之间的比较，运用层次分析法，构造判断矩阵，计算指标权重。
带队教师、学生关于社会实践评价体系各指标的权重确定方法与教育专家相似，此处省略，不再重复叙述。
（2） 由不同调查对象得出的指标权重汇总及层次总排序，我们把上面得到的各指标权重进行汇总，得到如下表格：
根据层次分析法的计算步骤，表中的总排序是由第一层的指标权重分别乘以其下层的各个分指标权重得来的。
那么该运算结果是否准确、科学？可以运用层次总排序的一致性检验分别进行验证，计算其一致性比率，公式为：
四、分析讨论
以什么样的标准评价大学生社会实践，既能够保证所确立的标准能反映出大学生社会实践的实际效果，又能体现出应用型本科院校办学特色？由于本研究的调查对象分为教育专家、带队教师和学生三类群体，他们的身份不同、立场不同、角度不同，在考虑问题时所关注的侧重点也是不同的。从表3中可以看出，对于同一个影响因素，各类调查对象的意见有时比较一致，有时又大相径庭。因此，为了科学的得出评价体系的最后结果，本研究参考了各方面文献和资料，在综合考虑了各类调查对象意见和背景的基础上，确定教育专家、带队教师和学生的意见在评价体系中所占的比重。
（一）各类调查对象意见分析
从表3中可以看出，三类调查对象都认为后期实践总结应该在社会实践评价体系中占最大比重，其次是前期实践准备，最后是中期实践活动。实践总结最能反映出社会实践的实际效果，但其成效与前期准备和中期活动密不可分，是两者的最终体现。
前期实践准备，教育专家认为指导教师参与情况最为重要，带队老师和学生认为与实践基地（单位）联系情况最为重要；中期实践活动，教育专家认为与实践基地（单位）配合情况最为重要，带队老师认为与专业技能结合程度最为重要，学生认为活动报道情况最为重要；后期实践总结，教育专家和学生都认为服务地方发展情况最为重要，而带队老师认为实践报告的科学性最为重要。
（二）各类调查对象背景分析
教育专家是对应用型本科人才的特点及其培养体系进行研究的，他们对教育和应用型本科相关的理论和热点问题深入浅出地进行探讨。带队教师是亲身参与到大学生的社会实践指导中，对大学生在活动中的表现和收获、活动开展的优缺点等有着深切的体会与认识。学生是社会实践活动的参与者和策划者，对活动开展中存在的问题更加清晰，对活动的效果有着切身的感受，其对于评价体系的意见更多地是从实践活动过程中体验得出的。
在评价体系构建过程中，三类调查对象的意见代表三类群体的意见，都具有局限性和不可替代性。教育专家没有亲自参与到实践活动中，对于活动中的具体情况不够了解；带队教师和学生作为参与者，更多的从自身或实践团队当时的具体情况考虑，陷于繁琐事务之中，难以从长远、全面的角度看待整个社会实践活动的效果，因而在评价意见具有片面性。
综合考虑以上情况，并参阅相关资料，本研究设计了一个评价体系加权方案，即教育专家的意见权重占50%，带队教师的意见权重占30%，学生的意见权重占20%。结合表3，通过教育专家意见总排序×50%+带队教师意见总排序×30%+学生意见总排序×20%的计算，得到最终的评价体系指标权重，见表4：
由表4的数据可以看出，在一级指标中，后期实践总结所占的比重最高，对社会实践评价的影响最大。在二级指标中，排在第一位的是社会实践服务地方发展的情况，排在第二位的是社会实践报告的科学性，排在第三位的是与实践基地（单位）联系情况，这几项是对整个社会实践评价影响最大的二级指标。
五、结束语
应用型本科院校大学生社会实践评价体系涵盖了实践基地（单位）、学校、学生等多方面评价，因此必须从社会、学校和学生三个层面提高认识，制定相关制度和保障，从而完备应用型人才培养中理论教育与实践教育的有机结合，为培养符合社会发展的高素质应用型人才提供有效平台。
参考文献：
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[2]杜栋，庞庆华，吴炎.现代综合评价方法与案例精选（第2版）[M].北京：清华大学出版社，2008.
[3]高馨.大学生社会实践的实效性研究[D].厦门大学，2009.
[4]洪学银，李亚娟，李善艳.应用型本科学生社会实践能力培养的研究[J].教育研究，2010（08）.
[5]曹雪亚，葛雪益.大学生暑期社会实践评价体系的现状分析及构建研究[J].科教文汇，2011（03）.
大一个人社会实践总结范文4
机制，对大学生社会实践的内容和方式进行创新化改造与革新。
【关键词】大学生 社会实践 不足 建议
社会实践是大学生走向社会的重要途径，它帮助大学生们直接了解社会，认识当前国情，锻炼自己的毅力，增强个人才干，培养良好的品格，从而增强学生们的历史使命感以及社会责任感。社会实践相对于课堂教学来说有着不可替代的作用。
一大学生社会实践的意义
社会实践对当代大学生来讲是非常有意义的，大学的教育可以分为两部分，一是指常规的课堂教育，在课堂教育中，我们主要是学习理论知识，而另一个就是社会实践教育，在社会实践教育中，我们学习的则是社会技能，即将理论知识付诸实践。我们不能只局限于对书本知识的学习而忽视了实践的价值。随着时代的发展，一个没有实践经验而只会纸上谈兵的人将在社会的洪流中被淹没,对于大学生来讲，社会实践是理论与实际的结合，是给我们一个将书本知识运用于实践中的机会。
1帮助大学生了解国情，熟悉社会，增强历史使命感和社会责任感
现代的大学生都是在书本中吸取知识，在知识中慢慢成长，但是对我国的国民实情知之较少，真正的社会复杂程度并不是在学校中的书本知识中所能了解的。学校相对来讲还是比较封闭的，大学生了解社会的途径，可能就只限于听讲座和浏览新闻，所以社会实践则为大学生提供了接触社会，深入社会的平台，让学生们真正的亲身体验社会生活，从每一次和人民群众接触的经历中升华思想，加强个人的社会使命感和责任感。
2有利于大学生将所学的理论知识转化为社会技能，拓展才能
随着时代的发展和社会的进步，现在社会对各种人才的需求也在随之发生变化，所以社会竞争力也越来越大。因此，要想在社会的洪流中站住脚，就必须拓宽自己的专业面，提高社会适应能力综合发展自己。社会实践促使大学生深入社会，了解社会，最重要的是真正的参与到社会生活中。在实践中，大学生们可将自己所学的理论知识充分地发挥出来，将理论知识转化为社会技能，培养自己的交际能力锻炼自己的实际工作能力达到拓展自己才能的目的，有利于以后能够更好地在社会中生存。
3社会实践能够完善大学生的个人素质，培养创新意识和提高组织协调能力
在社会实践中大学生作为实践者要和不同的人建立良好的合作关系，在这其中有社会各行业的人，有老师，有公务员，有普通民众等等，在和不同的人打交道中学会运用不同的语言来表达与交流，在潜移默化中完善了学生们的个人素质。
社会实践的面很广，近年来许多大学都有组织或者学生自发的得到学校批准的各种社会实践活动。在大多数实践活动中学生不仅是参与者更是组织者，在很多情况下学生要独立的面对一些问题并解决问题，充分发挥他们的主观能动性，提高他们解决事情的能力。
二社会实践存在着众多不足
社会实践对于大学生来讲有诸多好处，但是就目前情况来看大学生社会实践任然存在着许多不足，要想更好地发挥社会实践的作用就必须克服这些问题，扬长避短，将社会实践在大学生生活中的作用推到一个更高的高度。
1社会实践形式主义较为严重
目前，有些大学生的社会实践活动存在着流于形式的问题。原因大多是缺少必要的经费和来自于社会的支持。就暑期社会实践来说，好多学生只是把暑期社会实践当做必须完成的作业，所以在实践中都是走马观花似的敷衍一下来完成任务，拍些照片，写个总结就算了事，完全是应付差事，草草收场。社会实践的重点应该放在“实践”这两个字上，实践就是亲身去做而不是看人家做，许多大学生的社会实践水分太大，有的甚至打着社会实践的幌子旅游，没有真正的达到为社会作出贡献，为人民群众办实事的目的，更没有达到实践的目的，又何谈大学生在社会实践中的收获。
2社会实践形式老套，缺乏创新性
长时间来，大学生的社会实践都是有各校团委来组织，所以真正投入到社会实践中的多为学生干部，除此之外，各校团委关于学生社会实践的组织力度和指导力度都不够，导致社会实践中常出现一些问题。其次是大学生社会实践的形式较为单一，有些高校更是“一切从简”只是让学生发些传单，写写感受了事，并没有把社会实践的精神真正的传达下去。而且，对于大学生社会实践的时间安排也不合理，大多集中于寒暑假，范围太窄，时间较短，，没有长期性的定点实践基地。
创新是一个民族的灵魂，大学生社会实践也要讲究创新，不要总是搞一种形式，要扩大范围开阔眼界。搞出新花样不仅能够吸引学生积极参与，而且能够扩大实践范围，深入接触社会，了解社会，达到理论创新与实践创新的结合。
3社会实践的总结评比缺乏科学性
总结是评比对社会实践的理论形式的升华，可是有的高校组织的社会实践总结评比标准过于简单，比如说，有的大学将社会实践是否有媒体报道，什么级别的媒体报道当做评比的标准，导致社会实践流失了其科学意义和社会实践的实质精神。
三关于大学生社会实践的建议及意见
1进一步提高大学生社会实践的意识
许多大学生不参加社会实践活动的主要原因就是他们对社会实践的认识不够，所以提高他们对社会实践的价值认识是非常必要的。社会实践活动的目的并不是给大学生带来什么物质财富，而是帮助学生们升华自己的个人价值，在社会实践中要懂得以学习为主的观念去看待它，社会实践是为人民服务的，也是锻炼自己的绝好机会。
2要完善社会实践管理机制
社会实践是针对于校外的活动，相对于校内来讲更难于组织及管理，所以形成一个完善的管理机制迫不及待。学校可根据学生实际实践情况对较突出的学生提出表扬并给予奖励，并根据不同情况评选出“组织奖”和“个人奖”。并且对每一次社会实践进行高效率的总结，做成总结报告并加以存档。
3创新实践，科学实践
出彩的社会实践在于创新，社会实践组织的有意义才能吸引大学生加入进来，就能够达到预期的目的。好多人对社会实践的认识并不是很深刻，总以为社会实践就是老传统的“三下乡”所以不愿意参加，所以要创新实践，实践创新。除了要创新还要懂得科学实践，有了科学的指导，社会实践的体制才会更加完善，实践才会更加顺利的完成，科学的力量不容忽视，科学指导实践，实践让学生成长。
4加强社会实践的定点基地建设
社会实践基地是大学生社会实践活动的主要场所，是大学生们走进社会、接触社会、为社会服务的桥梁。要实现社会实践活动稳定的可持续发展，没有固定的社会实践基地是不行的，所以实现社会实践基地的固定性,稳定性才能使社会实践持续性长期性发展， 从而使学生能够更好地从实践中学到知识。
总而言之，大学生社会实践应从单向型转向复合型，提高科技含量，体现服务社会的价值，积极创造精神财富，使广大学生通过社会实践既受教育又增长知识和才干，为社会做出贡献，并且把大学生社会实践推向更高的高度。
参考文献：
[1]张子健.大型社会实践活动：大学生思想政治教育的有效形式[J].黑龙江高教研究，2001，（1）：62~63
[2]范旭峰.大学生社会实践成果奉献“两会”[N].中国教育报，2005-03-12（2）
大一个人社会实践总结范文5
（赤峰学院 医学院，内蒙古 赤峰 024000）
摘 要：大学生课外社会实践活动是课堂教学内容与社会实际需要相结合的有效载体，开展丰富多彩的大学生课外实践活动可以促进学生的全面健康成长，也可以促进学校更好地为社会培养用得上的人才、服务社会。提高对大学生课外实践活动的认识，丰富活动内容，创新活动形式，完善大学生课外社会实践活动的考核评价体系，真正将大学生课外实践活动落到实处，是高校管理者和指导教师、学生乃至社会各阶层需要深入思考的课题。
关键词 ：加强；深化；大学生课外社会实践活动；对策思考
中图分类号：G642.44文献标识码：A文章编号：1673-260X（2015）08-0266-02
社会实践具有实践的一般特性，由于一般多针对其外延和一些外在表现的观察，导致对社会实践活动存在一定的偏差和误解。甚至由于重视不足、形式主义等，使一些大学生课外社会实践活动渐渐流于形式，甚至出现接受方不情愿、敷衍、推托，实践方重视不足、方法简单，不入脑、不用心的现象。而事实上，课外社会实践活动是大学生健康成长不可或缺的组成部分，是培养大学生成长的重要环节。大学生通过广泛的课外社会实践活动可以了解社会、了解国情、增长才干、锤炼意志、培养品格。马克思主义认为，实践是人类能动改造客观世界的对象性活动，其过程是主客体间相互影响和作用的过程，是合理调节人与自然的尝试。因此，可以说课外社会实践是学生以完成一定的教学目标、获得直接社会经验，提高社会实践能力的活动，是以增强社会责任感为宗旨的，面向社会、联系社会的一种教育活动形式和社会学习活动。“受教育、长才干、作贡献”，是新时期大学生课外社会实践活动的指导方针。目前，大学生课外社会实践活动蓬勃开展，每年积极投身到课外社会实践活动中的大学生人数达数十万，甚至更多。而课外社会实践活动的形式和内容也渐趋多样，除教务部门安排的与课程有关的教学实验、专业实习、毕业设计等，更有团委、学生工作部门组织的各类课外实践项目，每到假期，都有众多大学生活跃在课外社会实践活动的舞台。
1 提高认识，高度重视大学生课外社会实践活动在整个教育活动中的重要地位和作用
随着社会主义市场经济的逐步深入，我国社会也正进入转型发展时期，高等教育面临着快速发展和逐步转型，传统的教育教学模式受到现实的挑战，与之相适应的大学生课外社会实践活动也需要与时俱进，在大力宣传其积极意义和重要作用的同时，不断营造大学生开展课外社会实践活动的氛围，健全相关机制，加强组织领导，将大学生课外社会实践活动与专业基础的夯实以及社会的需要紧密联系起来。
大学承担着传播知识、培养人才、科学研究和服务社会的神圣使命，因此，在弘扬优良办学传统的同时，不断丰富和创新办学内容和办学理念，办有“良心”的大学，培养有“良知”的、社会需要的大学生就显得尤为重要。这就要求我们带领学生主动走出象牙塔，投身社会发展的洪流，去了解社会、感受社会，进而尝试服务社会。随着科技的发展和社会的进步，综合国力竞争日趋激烈，人才竞争成为竞争核心所在，因此，不仅是学校、学生，全社会都应清醒认识人才培养的重要性，我们必须站在民族未来的高度上认识人才培养，支持和重视大学生课外社会实践活动的开展。置身于历史发展的长河中认真对待教育问题，着想于民族振兴的高度来处理教育问题，充分发挥社会各界力量支持大学生课外社会实践活动的开展，充分利用社会资源，鼓励大学生主动了解社会，开动脑筋，发挥聪明才智为社会进步做出应有的贡献。
2 丰富课外社会实践活动的内容，将其与社会需要紧密结合，服务地方发展
梅贻琦先生在《大学一解》中曾说过：“一地方之在学，犹一校有教师也；学生以教师为表率，地方则以学府为表率，古人谓一乡有一善土，则一乡化之，况学府者应为四方善土之一大总汇乎？”严格意义上来讲，一所大学均会在一定程度上推动所在地区政治、经济、教育、科技、文化的发展。在办学的过程中，在人才培养的历练中，高校更应注意不断丰富大学生课外社会实践活动的内容，创新活动方式，畅通活动渠道，保障活动资金，将大学生课外社会实践活动做好、做实。
高校应从实际出发，结合不同专业、不同年级、不同地区学生的特点，分类指导，丰富和创新大学生课外社会实践活动的内容和方式，有针对性地开展大学生课外社会实践活动。在一定程度上保障经费投入，鼓励和支持师生投身社会发展建设当中。引导理工科学生选择适合的实践基地，将书本知识运用到现实生活当中，尝试将所学与企业所需链接起来；文科学生则可以深入城市和社区，甚至是农村，在普及法律知识、宣扬科学文化生活方式、提升全民素质等方面，发挥积极作用。充分调动广大青年学生开动脑筋，群策群力，勇于创新，不断丰富大学生课外社会实践活动的内容和方式，边实践、边总结，不断提高其实效性和可行性，将从书本上接受的抽象、教条的知识通过参与课外社会实践活动适时进行实践和转化，使学生个体提高理论与实际相结合的能力，达到经受麿练，健全人格的目的。
通过思考大学生课外社会实践活动的切入点，教师在教学过程中边教边想，结合实际，才能保障传授知识的实用性，对教学水平和能力的提高将起到重要作用。通过指导大学生课外社会实践活动，促使教师完善教学、科研与实践三位一体的教学思想。通过课堂教学活动的讲授完成传播知识、培养人才的使命，通过课外实践完成学习成果转化，进而实现教学相长，学用结合。科学研究是在传播知识和人才培养基础上的升化，大力开展科学研究可以更好地促进知识的传播和人才的培养，通过课外社会实践活动动，与社会实际需要相结合，则正好避免闭门造车的尴尬。大学的最终目的就是服务社会，这就更需要师生积极开展课外社会实践活动，做到知行并进，学以致用，学用相长。
3 及时总结和展示课外实践活动的成果，健全考核评价体系
大学生课外社会实践活动存在不少问题，如组织形式呆板，内容单一，缺乏针对性、创新性和时效性；缺乏系统的组织安排和经费保障，个别社会实践虎头蛇尾等。因此制定科学规范的课外社会实践活动考核评价体系就显得尤为重要。学校应将大学生课外实践活动列入重要的工作内容之中，活动有计划、有布置、有落实，也要有考核、有评价，更要有总结、有交流。
通过安排布置，将大学生课外实践活动按规定动作、自选动作、创新动作要求和布置到各基层教学单位，使各专业师生根据各自专业特色和需要，动脑、动手，真正“受教育、长才干”，使师生均愿意积极参与到大学生课外实践活动的谋划和实施当中，能通过开展大学生课外实践活动得到锻炼，教学相长。
建立组织单位、接受单位、指导教师、参与课外社会实践大学生的四位一体的考核评价体系，将大学生社会实践活动深入开展。由组织单位确定社会实践的目标和任务；由接受单位作出综合表现鉴定，提出希望、意见和建议；由指导教师作出指导总结，分析问题，剖析原因，找到亮点，摆出不足，提出完善思路；由参与到大学生课外社会实践活动的同学总结参与到大学生课外社会实践的心得体会，查找不足，找出原因，提出整改措施；最后由组织单位汇总四方意见，得出评价结论，评出先进集体和活动特点、亮点，组织各层次座谈、交流经验，总结成绩与不足，并将评价体系中出现的问题借鉴到下一轮大学生课外社会实践活动的安排与布置当中，如此周而往复，不断完善、不断更新，将大学生课外社会实践活动引入健康、生动、科学发展的良好运行轨道上来。
总之，大学生课外社会实践活动应该是各高校学生培养过程中的一个重要环节，是将课程中所学的理论知识与社会需要相结合的一个重要媒介，应当将其开展好，运用好，不能墨守成规，要注重科学运转，要不断更新观念和理念，充分结合社会实际需求，创新活动方式，丰富实践内容，完善评价体系，做好交流总结。大学生课外社会实践活动的健康有序开展，可以使学校更好的发挥传播知识、培养人才、科学研究和社会服务的作用，可以帮助社会相关部门和领域更好地开展工作，可以促进指导教师的教学水平和科研能力的提高，可以促进积极参与大学生课外社会实践的学生在一定程度上实现自身素质和社会现实需要的完美结合，提高核心竞争能力，成为被社会所需要的人才。
参考文献：
（1）马腾。深化大学生课外社会实践活动的思考[J]。思想政治工作研究，2007（6）。
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（4）文应友，李国华，夏吉红。实践教育初论[M]。成都：西南交大出版社。189.
大一个人社会实践总结范文6
一 .否定自然辩证法
萨特是从否定自然辩证法开始自己的“人学辩证法”的理论建构的。
萨特认为，马克思主义关于自然辩证法的理论是一种“把先验的和没有得到证明的辩证法说成自然界的根本规律。” [1] 在他看来， 承认自然界自身存在着普遍的辩证规律是一种完全违背辩证理性的“十足的神学”。他说：“自然辩证法不可能是形而上学之外的任何东西。在实践中发现辩证理性，然后，把它当作无条件的规律投射到自然界，再回到对社会的研究，声称自然的这种难以理解的、非理性规律制约着社会，这一套程序在我们看来是完全的脱轨。” [2]
所以，萨特认为，承认自然辩证法包含着这样一种危险：即妨碍人的主观性和人的自由的发扬。他说，在“现代的马克思主义者”那里，由于坚持自然辩证法的客观实在性而“否认思维本身的全部辩证运动，把思维溶化于普遍的辩证法之中，把人分解在世界之中而把它消除” [3] 。 “这种外在的唯物主义硬使辩证法成为外在性：人的本性脱离了人而寓于一种先验的规律之中，寓于一个超人的自然中，寓于一种从星云开始的历史中，对于这种普遍的辩证法来说，……人类史不过是自然史的特殊化而已” [4]
萨特认为，与“现代的马克思主义”不同，马克思本人把辩证法看作是人的实践的创造物。因为，“如果辩证法作为人的无条件的规律从外面控制人的话，宇宙就变成一个梦。但是，如果我们想象，每个人都随心所欲，而这些分子的冲突又产生大规模的结果，那我们将发现平均数或统计结果，而不是历史的一种发展。所以，在一种意义上，人象臣服于一种敌对力量那样臣服于辩证法，而在另一种意义上，人创造辩证法；如果辩证理性是历史的理性，这个矛盾其本身就必须历史地生存下去，这就意味着人在创造辩证法的范围内被辩证法所控制，又在人被辩证法控制的范围内创造辩证法。” [5]
萨特的主张是：“辩证法应当在许多的人同自然界、同种种‘既定条件’的关系之中和人与人的关系之中被探究。在这里，它会找到作为各种计划彼此冲突的结果的源泉。只有人的计划的种种特点才能说明，这个结果乃是一种新的、具有其本身的意义的实在性，而并非仍然简单是一个平均数。” [6]
因为，在自然界中，各种现象是与自身等同的，它们之间的关系至多也是并列和杂多的关系。所以说自然界是不存在总体的，因而也就没有辩证法可言了。人的实践领域完全不同于自然界，在这个领域中存在着总体的观念。当然，人的实践领域并非处处洋溢着人的自由的领域，在这个领域中也到处都会遇到物质必然性。不过，这种必然性是与自然界中的机械必然性有着根本区别的辩证必然性。因为，实践领域中的总体观念把物质必然性与人的目的、选择、自由、计划、责任等等紧密地联系在一起，客观的和主观的存在都从属于一个总体，是在总体中相互联系着的部分或环节。
萨特批评黑格尔、恩格斯只知道例举出辩证法的三大规律，却未真正理解辩证法。他说，恩格斯“只限于列举辩证法的规律，如果这些规律的每条都不是作为揭示辩证法总体的一个‘侧面’的时候，那么，辩证法的可理解性是不可能出现的。” [7] 在他看来， 否定之否定规律、对立统一规律、量变质变规律都只能在总体化的意义上来加以理解。比如：否定之否定的问题只有在总体化的范围内才能提出。因为，作为总体化的人的实践就是一个否定和扬弃的过程，人不仅通过实践否定和扬弃对象世界，使对象世界内在化，而且，人同时也通过实践否定和扬弃着自身，使自己外化和物化到对象世界中去，随着实践活动的连续展开和不断延伸，也就具有了否定之否定的性质。同样，对立统一规律也只有在总体化的过程中才有意义。因为，人与对象世界、主体与客体、部分与整体等等的对立统一都是发生在人的实践活动之中的。质变量变是从属于总体化的运动，从量到质和从质到量的变化所表明的正是总体化的内在结构。
萨特把辩证法的理论体系与客观辩证法混为一谈，认为辩证法是由于黑格尔和马克思研究作为人的领域的社会历史时提出的，是在历史现实的发展规律和对这些历史现实的认识的发展规律中总结概括出来的。因此，辩证法的动力就是人们的总体观念，辩证法的形式也就是人们创造历史现实的实践活动。他把到自然界中去寻找辩证法，看成是一种违背了辩证法的基本精神而进行的“错误的推广”。
二 .“人学辩证法”
萨特所理解的辩证法仅仅是体现在人的实践活动中的理性。人在实践活动中认识自然，从而把辩证法导入自然之中，使自然界表现出辩证法的特征。但从本质上讲，辩证法只能是人的知识形态。既使自然科学的某些范例是辩证的，那也只能证明人的理性是辩证的，而不能证明自然本身是辩证的。萨特说：“在辩证法家那里，
辩证法是建立在既与的现实结构，又与我们的实践的结构相关的基本主张上的。我们断言认识过程是辩证的，同时又断言对象 ( 不论它是什么东西 ) 运动本身也是辩证的，而且这种辩证法是同一个东西。把这两种命题拉到一起，它们本身就是一种有组织的知识形式，或者换句话说，它们规定着世界的合理性。” [8]
在历史领域中，也不存在那种象历史背后的神的意志力一样的辩证法，而是历史认识的结果。萨特说：“如果我们不想把辩证法重新变成一种神的法则和形而上学的宿命，那么，它必须来自一个个的个人，而不是来自我所不知道的什么超个人的集合体。” [9]“辩证法如果存在的话，那就只能是总体化过程中许多的个别性所造成的许多具体的总体化的总汇，这就是我所说的辩证法的一元论。因为辩证法乃是总体化的活动，除了由正在进行的总体化所产生的各项法则之外，再也没有别的规律。” [10]
当然，总体化包括两个方面：一方面是个人被社会所总体化；另一方面是社会被个人所总体化。但整个总体化的基础是个人的实践，正是由于个人的实践才产生和保持了人的总体性。因为，人处于历史的中心，是人把散漫的社会历史现象联结成一个总体的，社会的总体化是以每个个人的总体化为前提的，而个人的总体化又是体现在个人的实践活动中的。所以，辩证法归根到底就是产生和保持个人总体的方法，要把握辩证法就只有到以个人实践为基础的个人总体化和从个人总体化到社会总体化的进程中去寻找。或者，干脆说辩证法就是实践，是人改变和创造对象、赋予对象以意义，同时实现着人的总体化的活动。
我们知道，萨特终生致力于建构一种“人学”，这种局限于个人视野中的人学自然要把人的内心世界夸大为整个世界。因而，他是不相信人的内心世界之外还会有其他的存在的。
到了写作《辩证理性批判》的时候，由于接触马克思主义而发现了实践范畴，从而找到了个人超越自己的内心世界的途径。这时萨特本可以告别个人的内心体验走上认识客观世界的道路，如果这样的话，那么他就能在对自然和社会历史的深入研究中取得积极的成就。遗撼的是萨特没有这样做，而是依然囿于个人的目力所能达到的世界范围，站在个人这个圆点上来理解通过实践构成的人与自然、社会的关系世界。这样一来，萨特并没有因为从马克思主义哲学中汲取了实践概念而使他的存在主义有什么长进。因为他的结论还是原来的结论，即只相信人所涉及的世界的真实性，纯粹客观的世界则被划入乌有之乡或者说被划进了假定的领域。
所以，萨特要否认客观的自然辩证法，把辩证法严格地限制在个人的实践活动以及个人的实践活动所能涉足其中的领域里，认为只有在这个领域中，辩证法及其规律才是真实的。
由于在人的世界中来考察辩证法，辩证法的全部内容就成了个体的人的自我发展、社会、人的物质界、作为人的自我发展的环境和中介的关系。辩证法的这些内容就是“总体化”，总体化就是辩证法。辩证法是一切总体化所普遍具有的形式，而总体化则是辩证法的普遍法则。要理解辩证法的规律就必须立足于总体化的观点上。萨特认为，一切辩证法的动力都存在于总体观念中，因为只有把各种现象理解成不是孤立地、单纯地出现的，而是在总体的综合统一之中的，辩证法才是可能的。
萨特认为，如果假定人及其对象之外存在着辩证法，那么必然会使辩证法变成不可理解的。相反，以人的总体化为根据，辩证法就获得了可理解性。因此，个人实践的领域就是辩证法的限度，个人的总体化是辩证法可理解性的唯一基础。社会历史是人的客观性领域，但是，由于社会历史是人的总体化的总汇，因而是辩证的。在社会历史中，一切事物现象的辩证性质都取决于它们是否是人的实践活动的结果，即是否包含着个体的总体化的作用。所以，人的总体化又是辩证法的最高原则。无论辩证法研究什么问题，其中心问题只有一个，那就是在一切历史现象中认识人的总体化。这样一来，萨特的辩证法就是总体化的辩证法，是对个人总体化的记录和描述。辩证法的学说作为一系列命题的抽象体系，来源于个体的总体化，是对个体的人及其关系世界的整体与部分的多样性的把握，是对个体的人的总体化进程以及个体的人的实践所造成的历史总体化的进程的把握。反过来，辩证法的命题体系又对个体的总体化提供指导，帮助个体的总体化与历史总体化的融合。
萨特承认，把历史作为一个总体加以考察是马克思的最伟大功绩。在马克思之前，历史学家们看不到历史的总体性质，而是陷入到对个别历史事件的分析之中，把历史看作无数个偶然产生和消灭的个别事件的集合。马克思从生产关系出发，发现了历史是建立在生产关系的基础上和随生产关系的演变而发生变化的总体，从而揭示了历史的总体性。因此，总体范畴是马克思主义关于历史存在的思维的基本范畴。
应当指出，萨特关于马克思发现了建立在生产关系基础上的历史总体的认识是正确的。但是，问题在于萨特对生产关系的理解却不同于马克思，他不是把生产关系理解成人们的具体的物质联系，而是把生产关系看作是个人在个人的实践活动中结成的联系。因此，在萨特所理解的生产关系范畴中，我们看不到在特定的生产方式中作为阶级的历史实践主体，而只能发现作为个人的实践主体。萨特在历史中所看到的唯一积极因素就是个体的总体化，而历史本身则是被动的。尽管他把历史理解成使一切个别事件和过程结合成总体的运动，但历史总体却是被构成的总体。因此，历史辩证法也由于沾染上了惰性因素而成为“反辩证法”的领域。所以，辩证法的源泉只存在于作为个体总体化的个人实践之中。也就是说，实践是辩证法的真正王国，而个人的实践则是辩证法的原初的经验。
三 .推衍“历史辩证法”
马克思主义认为，个人实践活动的现实性是根源于一定的社会环境和物质环境的，是在一定的社会关系中的。在社会关系中，与社会经济制度的发展相联系的是历史的必然性，历史进程是不依赖于个人的意志和愿望而进行的。同样，个人的实践活动任何时候都是处于既与的物质环境中的。比如，人的实践活动赖以进行的“技术”、“工具”、“机器”等物质条件，都是先前世代人的物化，是作为客观实在摆在人们面前的。面对着这些物化了的客观实在，人的实践活动又不得不一再地重复着物化，即在每一次实践活动中使自己物化。每一个体的总体化都不可能从零开始，人只有在既与的历史总体中才能实现趋向于总体化的努力。
然而，萨特反对强调历史的客观性，认为历史中的人是独一无二的“原子”，历史的必然性恰恰是通过人的自觉活动来实现的。人是历史的主体、创造者。因为，人的实践不仅是对象性的活动，而且是创造对象的活动。在实践活动中，人依据一定的社会条件实现自己个人的计划，创造性地参与劳动过程，使自己存在和创造自己的生活。人的物化所表明的也正是人把对象世界创造性地纳入人的生活，使之成为人的生活的一部分。
人在创造自己的生活的同时创造了历史辩证法。历史是作为人的创造活动的辩证结果而出现的，是作为个人在自己的实践活动中发生联系的个人之间的结构的演进。所以说，历史的客观性、必然性，即历史的辩证法只不过是个体总体化的规律，它尽管表现出了与个体总体化的矛盾，但却是从属于个体总体化的，或者说是个体总体化的副产品。
人的实践的社会结构的辩证性、人的总体化的历史规律等等宏观视野中的辩证法，都根源于个人的实践。人的实践活动在物质世界中展开，在物质对象中具体化。易言之，人借助于实践活动在物质中使自我客体化，这种客体化一方面是人对自己的舍弃，另一方面又使人所追求的事业在世界上出现，从而在客观世界中重新发现自己。用哲学术语来表述，就是“异化”和“总体化”。萨特认为，实践既是人的异化活动又是人的总体化过程。实践的这种二重性和二重化的运动表明实践本身就是辩证法的原型，社会辩证法、历史辩证法都只不过是实践辩证法的展开。
总体化是客体的主体化。萨特认为，主体的客体化使实践获得惰性，而客体的主体化则使实践的主动性、创造性增强了。因此，实践所具有的客观性成分的多少也就意味着这一实践所具有的惰性的多少。根据这个思路，个人实践是惰性因素最少的实践，因为在个人实践中，人能够充分地意识到他自己的主体性，他的实践活动的每一个步骤都早已在他的谋划中预演过了，他是从未来的角度认识他从事实践的环境、条件的，他是根据他所掌握的现实的可能性来设计他自身的总体化道路的。
与个人实践相反，社会实践则由于自身的客观性而是具有不同程度的惰性因素的惰性实践。因为社会实践的主体是以多数人为核心的实践集合体，这个主体本身就是针对个人而言的客观化了的主体。在这个主体中，共同意志使个人的主体性、能动性缩减甚至完全褪化。因此，虽然实践活动也具有个人实践的那种从计划、目的，到手段的选择和目的的实现等等有机模型，但是，它作为集合体的活动却是个人的被动领域，所以说社会实践是惰性实践。
根据萨特的理解，惰性就是实践的消极性，是反映在物质必然性和其他人的意志等等之中的人的主体性的否定因素。因而，惰性因素也是对辩证法的否定。本来，实践是辩证法的源泉，由于实践中包含着惰性因素，实践这个唯一的辩证法王国却包含和孕育着反辩证法的因素，实践的规模和性质直接关系着反辩证法因素的多寡强弱。
在个人实践这个惰性因素最少的领域中，“思维的存在”和“存在的思维”是直接统一的，因而这种实践直接地就是辩证法，或者说是一切辩证法的原型和构成因素，其他的辩证法都是从这种辩证法发展而来和由这种辩证法构成的。因此，萨特把个人实践的辩证法称作“构成的辩证法”。在作为辩证法的最原初的构成因素的“构成的辩证法”之中，物质必然性是从属的因素，是被自由地克服了的因素，是不被人作为“摆脱不了的命运”而加以承受的因素。因而，反辩证法的因素是以隐蔽的形式深埋在辩证法的形式之中的。
在社会实践领域中，由于客观性因素的增强，惰性因素便偷偷地渗入到个人的自由活动中去，腐蚀着实践的创造精神并使其枯萎。客观必然性以外部规律的面目“吞食了全部有计划、有目的的结构”。这种实践作为人们的活动是一种由外部控制的活动，其特征是“积极的被动性”。与那种体现了人的天赋自发的活动的个人实践相比，这种实践是一种“变了形的”、“被歪曲了的”实践。因此，社会实践虽然也处在辩证法的疆域之中，但却是一种“外在的辩证法”或者说是一种被构成的辩证法。在社会实践中，“反辩证法性”和“反实践性”的因素明显化起来，辩证法的王国成了反辩证法的王国。
可见，萨特关于辩证法的思路是把实践设定为一个圆，个人处在这个圆的中心，个人的实践活动包含着辩证法的强力，一旦从紧紧围绕着圆心的个人实践向外层扩展的话，那么距圆心越远辩证法就越稀薄，如果在社会实践中随着辩证法的越来越稀薄而出现了辩证法的否定形态的话那么一旦越出社会历史走到实践领域这个圆之外的自然界，就根本不存在什么辩证法了。所以在萨特那里，否定自然辩证法是顺理成章的。
萨特认为，反辩证法作为辩证法的否定形态，依然是自由的个人活动的无机形式，即与个人活动密不可分的。其实，在个人的实践中反辩证法的因素就贯穿于辩证法的模型之中，但为什么在进入社会实践中之后，反辩证法的因素才演化为惰性因素并损害着社会实践呢？在萨特看来，根本原因是进入社会实践之后，实践活动的各个因素和各个环节都缺乏了对于个人的可把握性和可理解性。由此可见，在萨特那里辩证法一词无非是表示实践的主体性和对于主体的可把握性。哪里能够彰明主体性，哪里就有辩证法；无论哪里，一旦彰明主体性的途径稍有涩滞，辩证法就遭受着惰性的破坏。
萨特把“反辩证法”看作是辩证法名目下的反题。因为，无论是个人实践还是社会实践都无法摆脱物质必然性的惰性因素，相反实践的现实性正是建立在这种必然性之上的，所以，“反辩证法”存在于辩证法内部，是辩证法的环节。在人的总体化过程中，反辩证法的因素是贯穿于始终的，但在每一次实践或每一个阶段的总体化中，反辩证法有一个从隐到显的过程。因此，我们可以在一次次实践中看到，从辩证法到辩证法的反题即反辩证法。这时，辩证法的行程仅仅走了一半，所以必须有新的一次实践出现，作为辩证法与反辩证法的合题。人的总体化就是在这样的否定之否定中不断展开的。
可见，萨特对社会实践充满着怀疑，他根本不愿意去发现社会实践与历史发展之间的联系，而是从个人实践的角度去理解历史的发展。所以当萨特去探讨历史辩证法时，就陷入了所谓“反辩证法”、“构成的辩证法”、“被构成的辩证法”“外在的辩证法”、“惰性的实践”、“反实践性”等等概念的诡辩之中。他引入的概念越多，思想变得也就越加混乱，以至于搞不清什么是历史辩证法。
注 :
[1] [2] [3] [4] [5] [7] [8] [9] [10] 萨特 : 《辩证理性批判》伦敦 1976 年英文版 ,
