中国政治思想史论文范例6篇

中国政治思想史论文范文1

【关键词】高等学校 思想政治教育 历史制度变迁

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）09-0040-02

一 历史制度主义

历史制度主义是当代西方以经验为基础的政治科学的主要分析范式之一，也是新制度主义政治学内部的一个重要流派。历史制度主义不仅继承了旧制度主义，还改造了旧制度主义。同时，历史制度主义在对行为主义作出反思的基础上，继承了集团理论和结构功能主义的一些分析视角，并且吸收了一些历史社会学的相关理论。

历史制度主义的分析范式主要体现在它的结构观和历史观上。在结构观中，历史制度主义一方面强调了政治制度对公共政策和政治后果的重要作用，另一方面也极为重视变量之间的排列方式；在历史观上，历史制度主义注重通过追寻事件发生的历史轨迹来找出过去对现在的重要影响，强调政治生活中路径依赖和制度变迁的特殊性，并试图通过放大历史视角来找出影响事件进程的结构性因果关系和历史性因果关系。①

历史制度主义的制度变迁理论主要有四种：制度的革命与战争生成论、路径依赖理论、断裂平衡理论和渐进转型理论。其中，制度的革命与战争生成论是指“20世纪乃至以前所爆发的国内革命和国际战争导致一个政治体制的衰落，随之新的政治体制产生”。②路径依赖理论是历史制度主义最重要的一种理论范式。它主要强调了历史进程中某个重要的制度、结构、社会力量、重大事件或其他关系对当前制度结构的形成所产生的方向、内容以及模式上的一种依赖性的影响。断裂平衡理论是指制度变迁过程中呈现出的一种断裂平衡的状态。渐进转型理论将制度变迁的具体方式分为替换、层叠、转移、转变和衰竭五种。

二 我国高校思想政治教育发展的历史制度变迁

我国高校思想政治教育以课堂形式呈现，最初是1920年在北京大学的几个系先后讲授的《唯物史观》和《公认的国际运动》等马克思主义的理论课程及讲座。我国高校思想政治教育自新中国成立以来也经历了多次改革，主要原因多是因为历史发展过程中的一些转折以及政策和制度的变迁。尤其是思想政治理论课程的发展，历史制度主义制度变迁理论中的路径依赖理论贯穿了整个思想政治教育发展的过程。具体来看，主要可分为以下四个时期：

第一个时期是高校思想政治课程的初步发展时期，时间是从1949年～1956年。此时正值新中国成立的初期，百废待兴，高等教育也面临着如何改革的问题。自1949年9月29日《中国人民政治协商会议共同纲领》中提出要培养人民的新思想后，同年的12月23日～31日，教育部在北京召开全国教育工作会议。部长马叙伦在开幕词中强调了要着重于文化教育、政治教育。副部长钱俊瑞也在总结报告中指出：“对新区学校安顿以后的主要工作，是有计划、有步骤地在教师和青年学生中进行政治和思想教育”。③这一时期，我国各高校积极响应会议精神，纷纷开设了社会发展简史、新民主主义、政治经济学等课程，但当时由于高校思想政治教育刚刚起步，并没有统一的教学大纲和教材。接着教育部下发了《关于各校拟定1951年度教学计划时应注意的几项原则的指示》，当中表明：“政治课是各系科的基本课程，与其他业务课程一样，应着重于系统的理论知识的讲授，同时结合实际有重点地解决学生的主要思想问题。”之后为了避免思想政治理论课程与其他课程对立或者分离，各高校取消了“政治课”的名称，将“社会发展史”这门课程改为“辩证唯物论与历史唯物论”，与另外两门课程一起，同其他业务课一样进行统一计划。1956年9月9日，教育部下发了《关于高等学校政治理论课程的规定（试行方案）》，将高校思想政治理论课程定为马列主义基础、中国革命史、政治经济学和辩证唯物主义与历史唯物主义，并具体规定了相关的课时要求以及考查方法。从历史制度主义中制度的革命与战争生成论来看，我国刚刚成立了新的政治体制，随着新的政治体制而产生了新的制度。由于受到新的教育制度的影响，我国高校的思想政治教育产生了发展变化。

第二个时期是高校思想政治课程的曲折发展时期，时间是从1956年～1978年。1957年开始，我国的社会基本矛盾发生变化，加之国际国内形势的变化，代表社会文化的主流思想产生了波动。1957年10月12日，我国高等教育部和教育部联合下发了《关于在全国高等学校开设社会主义教育课程的指示》，要求各高校开设“社会主义教育”课程，以同志的“关于正确处理人民内部矛盾的问题”为教材，同时取消了原本的四门思想政治理论课程。1961年4月，我国高校思想政治理论课程进行了调整，对于不同学校和不同专业，将思想政治理论课程的科目进行了调节，力求更加符合不同学校、不同学生的实际情况。虽然我国高校思想政治教育的理论课程逐步走向正规化和合理化，但由于当时党的“左”倾思想，以至于到后来的，都使得高校思想政治教育的发展受到了严重的打击。这一时期，由于历史发展的不稳定性，制度的不断调整，以及这一特殊历史事件产生的断层效果，使得我国高校思想政治教育基本处于历史制度主义制度理论中断裂平衡理论的断裂时期。

第三个时期是高校思想政治理论课程的恢复与稳定发展时期，时间是从1978年～1992年。此时正值拨乱反正，社会主义现代化建设开始全面发展，高校思想政治教育得到了高度的重视，开始进入恢复期。1979年5月20日，自教育部颁布《高等学校政治理论教课的基本情况和存在的问题》后，高校思想政治理论课的设置一般定为：一年级开设“中共党史”，二年级开设“政治经济学”，三年级开设“哲学”，四年级开设“国际共产主义运动史”。1982年党的十二大之后，我国正式开始提出在高校开设思想品德课程，并逐步规范了高校思想政治理论课程的科目与课时要求。不仅对本科学生，之后对于研究生的思想政治教育也专门下发了规定，并对于研究生的思想政治教育理论课程的设定提出了具体的一系列要求。这一时期，我国高校的思想政治教育缓慢发展，逐渐步入正轨，基本处于断裂平衡理论的平衡时期。

第四个时期是高校思想政治理论课程的全面发展时期，时间从1922年至今。自党的十四次全国大会以来，整个中国社会进入了一个全新的发展阶段，因此高等学校思想政治教育也随之进入了全面发展的新时期。1993年8月13日，中共中央组织部、中共中央宣传部、国家教育委员会于《关于新形势下加强和改进高等学校党的建设和思想政治工作的若干意见》中提出了要加强“两课”教育，并且要进行改进，注意两者的相辅相成，共同发挥思想政治教育的良好作用。2004年颁布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“高等学校思想政治理论课程是大学生思想政治教育的主渠道。”2005年接下来颁发的《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中不仅进一步强调了思想政治理论课程在高校学生思想道德教育中的主渠道作用，并且对于思想政治理论课程的课程体系、教材以及教学方法等各方面提出了明确的要求。至此，我国高校的思想政治教育，尤其是理论课程部分，真正进入了平稳良好的发展阶段，高校思想政治教育依靠国家政策和制度来进行设定、开展工作。从渐进转型理论来看，进入了层叠的状态，思想政治教育的各个部分按照政策偏向于进行调解，差别性增长，逐渐依照政策的要求转变，符合的部分增加，不符合的部分减少，直至形成完全符合当前形式与政策的新结构。

三 我国高校思想政治教育的发展建议

第一，我国社会目前处于快速发展的稳定时期，因此高校学生思想政治教育问题应该依照历史制度主义制度变迁理论中的渐进转型理论，按照转移的模式来寻找对策，处理问题。由于当前制度较为稳定，因此可以对于机制不变这一特征协商性忽略，主要针对所面临的外部条件的变化而自动调试，在制度的约束下来调整高校学生思想政治教育的细节问题，找到针对所面临问题的有效对策。

第二，目前我国高等学校对学生进行的思想政治教育的根本目的是为了帮助大学生树立正确的世界观、人生观以及政治观等思想，坚定对社会主义的信念，向着成为社会主义合格的建设者和接班人的目标而努力。因此我国的高等学校学生思想政治教育必须要在中国特色社会主义的社会背景下，运用马克思主义的思想观念等正确的思想以及政治观点、社会规范，对高等学校的学生开设思想政治理论课程以及开展思想政治教育活动，使他们形成符合中国特色社会主义所要求的思想政治品德。

第三，根据思想政治教育在当前历史发展中的地位来合理定位其在高校教育中的地位，适当重视思想政治教育，不仅依靠专门的思想政治课程和思想政治活动，还可以将其融入其他课程的日常教学中，使之更好地渗透在对学生的教育中。

第四，避免反复多次地重复教学，以防思想政治教育对学生的有效影响降低。高校的思想政治教育要注意到学生的学习过程特征，尽量避免学生在接受本科教育以前多次教授已学过的思想政治教育内容。

第五，充分开展思想政治活动。我国的高校思想政治教育处于稳定发展的历史时期，但目前对于思想政治教育基地的建设还不够完善，应积极建设和完善思想政治教育基地，为思想政治活动提供开展的平台，也可以通过校企合作来为高校学生提供实践的机会，在实践中更直接地接受思想政治教育以求达到更佳的实际效果。

注 释

①刘圣中.历史制度主义[M].上海：上海人民出版社，2010

②刘圣中.历史制度主义 制度变迁的比较历史研究[M].上海：上海人民出版社，2012：122～134

③何东昌.中华人民共和国重要教育文献（1949～1975）[M].海口：海南出版社，2003：6～9

参考文献

[1]胡凯.市场经济条件下高校思想政治教育的思考[J].西南科技大学高教研究，2007（3）

中国政治思想史论文范文2

关键词：中国共产党；思想政治教育史；研究综述

目前学界关于中国共产党思想政治教育史的研究主要关注中国共产党思想政治教育史的历史分期问题、中国共产党思想政治教育史学科建设、课程的社会实践教学以及教材编写等方面。有学者从理论高度出发来研究、总结中国共产党思想政治教育史的研究对象和研究内容等问题，或是选取中国革命史中某个阶段来解读中国共产党思想政治教育史。比如，许人冰对中国共产党的思想政治教育历史分期范式做了研究综述。姜丽霞、曹发军主张“以思想政治教育自身的发展及特点规律为划分标准”。陈晓丹、王玉婷、王新山和杨波则主张“将党史与思想政治教育史相结合，以思想政治教育自身发展的规律和特点为核心，结合党史分期理论表述的划分是比较合理的划分”。而刘芬、余钟以前人的研究为基础，分析了目前这些历史分期标准的现状和不足，并提出自己的分期标准。王新山、梅洁则从中国共产党思想政治教育史课程的社会实践教学方面来探索提高学生开展思想政治教育的自觉性和科学性的路径。

通过对学界关于中国共产党思想政治教育史研究现状的分析可以看出，目前学界对中国共产党思想政治教育史历史分期问题、中国共产党思想政治教育史学科建设、课程的社会实践教学以及教材编写等方面的研究日趋深入。而从理论高度出发来研究、总结中国共产党思想政治教育史的研究对象和研究内容等问题，或是选取中国革命史中典型具体的一个历史阶段来解读中国共产党思想政治教育史，这方面的研究也在逐步跟进。

总之，目前学界对中国共产党思想政治教育史的研究中已有了可喜成果，但笔者认为还存在以下不足：其一，研究成果雷同，不够深入。虽然学者们从不同的角度对中国共产党思想政治教育史进行了大量研究，但其深度仍有所欠缺，相关的研究成果在观点上重复、雷同现象较为严重，研究成果的思考也有待进一步深化。其二，研究内容和范围有待拓宽。从已有成果来看，研究大多侧重于对中国共产党思想政治教育史历史分期的研究，而对中国共产党思想政治教育史其他方面问题的研究比较欠缺。其三，研究水平有待进一步提高。肯定该领域研究取得可喜成果的同时，也应当客观地指出，学界对中国共产党思想政治教育史进行研究时，存在堆砌史料的现象，个别概念的表述还不够准确和一致。当然学术研究是一个动态的过程，同时也是一个曲折变化的过程，随着社会环境的变迁和目标任务的改变，已经成熟的理论不一定适合后续实践的发展。“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体……。这些对立只有相对的意义，今天被认为是合乎真理的认识都有它隐蔽着的、以后会显露出来的错误的方面；同样，今天已经被认为是错误的认识也有它合乎真理的方面， 因而它从前才能被认为是合乎真理的……”中国共产党思想政治教育史研究同样如此。

当前学界关于中国共产党思想政治教育史的研究成果中，对革命战争时期的研究成果较多、较成熟，而对改革开放以来和社会主义现代化建设时期的研究成果相对较弱，也不够成熟。尤其是在农村思想政治教育方面，不论在实践上还是在理论研究上，都是一个难点和薄弱环节。笔者认为这方面可以有所拓展。在研究范围上，既要注重对当前阶段党的思想政治教育工作的研究，又要强化对不同历史时期、不同阶段我党思想政治教育工作的一些优秀经验的分析。在研究对象上，则既要注重从宏观的整体层次上研究中国共产党思想政治教育史问题，还要善于从微观层次上对特定时期党的思想政治教育工作对人民群众的影响力，即实效性加以分析和探讨。本文仅以笔者的一点绵薄之力，对推动中国共产党思想政治教育史领域的研究作一些思考。

参考文献：

[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]许启贤.中国共产党思想政治教育史[M].北京：中国人民大学出版社，1999.

中国政治思想史论文范文3

关 键 词：新中国成立初期 马克思主义指导地位 高等学校

高等学校是国家高层次人才培养、科学研究、文化传承创新的重要基地，高等教育事关国家发展和民族未来。因此，新中国成立伊始，党和政府即在高校进行普遍的马列主义、毛泽东思想教育，确立了马克思主义在高校的指导地位。这是改造旧教育，建设新教育的题中之义，是主流意识形态建设的重要一环，也是马克思主义大众化在高校的实践。当时，党和政府采取一系列措施来推动这一工作，为新中国培养又红又专、全面发展的新型知识分子奠定了坚实思想基础。对这一历史进程进行系统梳理和研究，对当今高校的思想理论建设仍具有重要的启示作用。

一、开设思想政治理论课，建立马克思主义教育的平台

1949年9月29日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过并颁布的《共同纲领》提出了新中国教育发展的方向，指出：“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为主要任务。[1]为改造旧教育、创建新教育，人民政府在接管、接收公、私立高校时，废除了原有法西斯式的训导制度、特务统治和反动的政治教育，取消了“国民党党义”、“公民”、“军事训练”等反动课程。重视对高校师生的马克思主义思想教育是党的优良传统。早在苏区中央局创办的马克思共产主义学校，延安的抗大、陕北公学均开设了马列主义基本理论与党的基本政策知识课程。新中国初期，在高等学校开设马列主义政治理论课，就成为改造旧大学、建设新大学的重要措施。

1949年上半年，燕京大学自动添设了中国新民主主义经济问题、马列主义基本问题、中国社会史、历史哲学、共产党宣言和联共党史等新课。1949年10月，华北人民政府高等教育委员会颁布了《各大学、专科学校文法学院各系课程暂行规定》，以“废除反动课程（国民党党义、六法全书等）”、“添设马列主义课程”、“逐步地改造其他课程”为各院系课程的实施原则；同时规定辩证唯物论与历史唯物论（包括社会发展简史）、新民主主义论（包括近代中国革命运动史）和政治经济学为文学院与法学院的共同必修课程，前两门为各大学专科学校各院系共同必修课。这个规定还要求以马克思主义为指导对文法学院的文学、哲学、历史、教育、经济、政治、法律等七个系的课目进行改造，各学科添加不少与学科相关的马克思主义理论与方法的课程，这“是用新民主主义的、科学的、大众的、反帝反封建的文化，用马列主义观点和方法，代替国民党反动统治时充满唯心论、机械论，以及封建、买办、法西斯主义的反动课程的重大措施。”[2]

1949年11月17日，刚成立的中央人民政府教育部在北京召开的华北地区及京津19所高等院校负责人会议，讨论高等教育改造的方针，明确指出：当前课程改革的中心环节是加强政治课学习。这确立了政治理论课在新中国高校教育中的重要地位。

1949年12月和1950年6月先后召开的第一次全国教育工作会议和第一届全国高等教育会议再次强调，我们的教育应该培养新型知识分子作为我们国家建设的新型骨干，高校要进行革命的政治教育，肃清封建、买办、法西斯主义思想，发展为人民服务的思想。会议通过的并由教育部于1950年8月14日颁布的具有法规性质的文件《高等学校暂行规程》，把对学生进行革命的政治思想教育列为高等学校任务的首条。教会学校亦不例外。1950年8月19日，中共中央在《关于天主教、基督教问题的指示》中明确指出：教会学校应遵守政府法令设政治课为必修课。之前，即5月19日，教育部颁发了经过政务院文教委员会批准的《北京师范大学规程》，规定政治课约占本科各系全部课程的15％。同时强调，在文化业务课中，也应贯彻革命的思想与政治教育，并注重理论联系实际。[3]这些规定说明思想政治教育列为高校教育的重要内容，并予以法制化。

1951年6月，教育部召开高校课程改革讨论会，针对当时存在的“把政治课与业务课对立起来”和认为“只有政治课才进行思想政治教育”等错误的或片面的看法，进一步明确政治课与业务课的关系，强调政治课是各系科的基本课程，要着重于系统的理论知识的讲授。9月10日，教育部就政治课问题向华北各高校发出指示：（一）“各系拟定教学计划时，应把思想政治课作为业务课的重要组成部分”，取消“政治课”的名称，将《社会发展史》改为《辩证唯物主义与历史唯物论》，与《新民主主义论》及《政治经济学》同为独立课目，并“应将上述三课目同其他业务科统一计划”。（二）将“政治课教学委员会改为各该课目的教学研究指导组，由教务长负责计划、组织、督导检查”。从此，在我国各高校，各门马列主义政治理论课目列入整个教学计划，成为各系、各专业学生的公共必修课。

中国政治思想史论文范文4

一、学科的自我规训与学术尊严 

中国政治思想史是典型的新兴学科，在中西思想教会之际出现的新兴学科，都需要经过规训来获得学术尊严，中国政治思想史也不例外。 

规训的英文词写作Discipline，在英语当中，规训这个次具有惩罚，使变得正确、通过训练获得控制等多种含义。可以说，规训呈现出的含义是讲某种东西规范化，而规范的方式则分为惩罚和引导两种。规训一词最初被社会科学规范定义，是在《规训与惩罚》一书当中。 

任何一个想要进入某个学科的学者，他们都有作为独立个体的价值以及尊严。但是党他试图进入一个学科进行领域研究时，他就不的不接受这个学科形成的规则，从而使得自己具备进入研究的条件。具备这些条件的前提之一，就是进行不段的训练，这种训练，不仅指学科内部与外部对学科的塑造，额有新老代表人物对纪律的维持。一个科学的初学者，不得不接受此前形成的研究网络，接受压力性审查。一般来讲，一个学科在自身的规训上越严格，那么他的学术尊严也就越能够得到公认。 

二、中国政治思想史自我规训的四个维度 

中国政治思想史作为一个新兴学科，并不具有学科悠久历史的声望支持。 

二十世纪初，梁启超撰著的《先秦政治思想史》，标志着中国政治思想史正式星期，中国政治思想史的学科尊严就是由于规训不够阉割，因此无法机身热门学科。这里所谓的热门学科，指能够吸引研究者全心进行深入探究。 

从学科的自我规训来看，一个学科要界定自己的研究领域，就需要为进入这个学科的学者们提供能够良好整合学科资源的规训准则。就“中国政治思想史”而言，长期以来学科的自我规训，都没有清晳的呈献给研究者，也没有得到其他竞争学科的尊重。对“中国政治思想史”学科来讲，直接的竞争者是“西方政治思想史”。但是，很长时间以来，西方政治思想史占据了政治思想研究的优势资源。此外，由于中国政治思想史是在仿照西方政治思想史的基础上所建立起来的，因此，中国政治思想史的研究规则很难从西方政治思想史的研究规则当中走出来，这就使得中国政治思想史成为了西方政治思想史的从属学科。 

而要提高中国政治思想史的门槛，加强学科研究的学术批评，增强学科竞争力，就需要对中国政治思想史学科自我规训的四个基本维度进行界定： 

第一是国别辨析，应明确是中国的政治思想史，还是在中国的政治思想史，超越狭隘的爱国主义，能够建立起更为合适的学科准则，从而引得学术界的认可。 

第二是定位，中国政治思想史不仅需要进行国别定位，同时也需要进行学术定位。现如今，人们在对政治思想史仅进行整理时。常常会采用古希腊意义上的政治概念，并且使用古希腊式的研究方式来处理相关概念，从而形成政治思想史。 

第三，历史归类。中国政治思想史究竟是学术史还是观念史的问题，是一个十分重要的问题。但就相对而言，观念史更注重文化体系的核心理念，因此，丢星期较晚的中国政治思想史而言，需要脱开无法凸显特质的学术史和思想史约束，从而对中国政治思想核心理念的披露，呈现历史学科的独特行政。 

第四是理论尊严。从学科上来讲，中国政治思想史是模仿西方政治思想史而兴起的。由于对政治思想史学科的认同是基于西方政治思想史的，因此附带性的模仿其建立起来的中国政治思想史表达一种大同。这样的认同，不等于尊重，而是同情的理解。中国政治思想史只有脱离了西方政治思想史的规训体系，并建立起自身便捷明确的规训体系，才能够具备理论尊严，获得学术敬重。 

参考文献： 

[1]李宁.当代中国政治思想研究的方法论探析——从方法的多元到范式的转变[J].江苏社会科学，2016（01）. 

中国政治思想史论文范文5

一级学科

专业名称及研究方向

考试科目代码

及名称

同等学力

加试科目

参考书目

0302

政治学

招生人数：

30

030201政治学理论

01社会变迁与政治发展

02公共政策与农村问题

03中西政治思想比较

①101思想政治理论

②201英语一

③701政治学基础

④801西方政治思想史 或802 科学社会主义的理论与实践

注：701必考，

政治学理论和中外政治制度专业考801，

科学社会主义与国际共产主义运动和中共党史专业考802。

①中共党史

②毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

1．王浦劬主编，《政治学基础》

（第二版），北京大学出版社，2006年版。

2．高放、李景治、蒲国良：《科学社会主义的理论与实践》（第5版），中国人民大学出版社，2008年版。

3. 徐大同主编，《西方政治思想史》，天津教育出版社，2005年版。

4. 胡绳：《中国共产党70年》，中共党史出版社，1992年版。

5. 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，高等教育出版社，2013年。

030202中外政治制度

01当代中国政治与政府

02比较政治制度

03宪政制度与政府管理

030203科学社会主义与国际共产主义运动

01社会主义理论与实践

02中国特色社会主义

03当代世界经济与政治

030204中共党史

01党的建设与当代中国发展

02中国共产党执政理论与实践

03安徽历史人物与中共党史

0501

中国语言

文学

招生人数：

30

050101文艺学

01文学基本理论

02中国古代文论

03文艺美学

04西方文论

①101思想政治理论

②201英语一

③702中国文学史或703现代汉语

④803 文学理论与外国文学史 或 804古代汉语和语言学概论

注：文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学 、比较文学与世界文学专业考702和803，

语言学及应用语言学、汉语言文字学专业考703和804。

①评论写作

②古代汉语或

写作

文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学 、比较文学与世界文学专业参考书目：

1.袁行霈：《中国文学史》（全四册），高等教育出版社，2005年第2版。

2.钱理群等：《中国现代文学三十年》（修订本），高等教育出版社，1998年版。

3. 童庆炳：《文学理论教程》（第四版），高等教育出版社，2008年版。

4. 郑克鲁：《外国文学史》，高等教育出版社，2006年版。

语言学及应用语言学、汉语言文字学专业参考书目：

1.黄伯荣、廖序东：《现代汉语》（修订本），高等教育出版社，2007年版。

2.郭锡良：《古代汉语》（修订本），商务印书馆，1999年版；或王力《古代汉语》（一二册），中华书局，1999年第三版。

3.叶蜚声、徐通锵：《语言学纲要》（王洪君、李娟修订），

北京大学出版社，2010年版。

050102语言学及应用语言学

01语言规范与对外汉语教学

02汉语语用学

03方言与文化

050103汉语言文字学

01汉语语法学与修辞学

02文字学与训诂学

03汉语方言学

050104中国古典文献学

01语言学文献研究

02文学文献与文化研究

03史学文献与文化研究

050105中国古代文学

01先秦文学

02唐宋诗词与诗学

03明清文学与文论

04近代文学与安徽文化

050106中国现当代文学

01中国现当代文学社团与流派研究

02中国现当代小说研究

03中国现当代戏剧与影视文学研究

04中国现当代诗歌散文研究

050108比较文学与世界文学

01比较诗学

中国政治思想史论文范文6

关键词：校史文化；大学生；思想政治教育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）03-0236-04

指出：“历史是最好的教科书”“党史国史是必修课”。中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》强调：“要着力增强大学生思想政治教育的针对性、实效性，启动大学生思想政治教育质量提升工程，深入开展中国特色社会主义和中国梦教育，加强党史国史和形势任务政策教育……。”“校史之于学校犹如国史之于国家”，校史是一所学校办学历程的回顾，是学校成立、建设、发展、壮大的历史轨迹的真实记录，凝结了丰富的时代精神和大学文化传统，蕴含着丰富的育人资源 ， 将校史文化资源融入大学生思想政治教育可以潜移默化、“润物细无声”地引导、激励、感染大学生，帮助他们树立正确的人生观、价值观、世界观。本文以民族大学（以下简称“民大”）校史为例，探讨校史文化与大学生思想政治教育的内在联系、民大校史文化精神内容以及融入大学生思想政治教育的实现路径。

一、校史文化与思想政治教育的关系

“思想政治教育”这一概念最初源于19世纪中叶，是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德和社会实践活动[1]。对于我国高校的大W生来说，他们是社会主义建设者和接班人，其思想政治状况直接关系到党的前途和国家的命运、社会主义事业的兴衰成败、中华民族的伟大复兴。当前全球文化相互交织碰撞，高校大学生在汲取先进思想文化的同时，不可避免地受到与社会主义相悖的思想意识形态的冲击，极容易造成他们在价值选择上的困惑，难以辨别是非曲直，难以认清分裂势力的险恶用心，弱化了对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。特别是随着以信息技术为支撑的全媒体时代的到来，传统的说教和理论灌输的思想政治教育已经明显不适应思想政治教育的需要。高校思想政治教育工作者必须与时俱进，不断挖掘新的教育资源，扩展教育内容、创新教育方式和方法，才能提升大学生思想政治教育的实效性和针对性。

校史是一所学校创建、变迁、发展整体历史的反映，记录着高校的办学理念、历史沿革、重大决策、政策实施情况以及高校师生在科研、教学以及其他领域做出突出贡献的优秀人物事迹、科研成果，展现出教学科研、管理服务的特色，形成其独特的办学精神和大学传统。校史是一种历史亦是一种文化，历史与文化在历时性与共时性的对立统一中共生共存[2]，校史文化以人、物、事、魂为载体，塑造了高校师生的理想追求、道德情操、价值观念和精神风貌，对大学生有着重要而深远的影响。因此，校史文化是一部鲜活的教育史，它与政治教育之间有着“天然”的内在联系。

1.为大学生思想政治教育提供独特的优质资源，丰富了思想政治教育内容。当前我国高校大学生思想政治教育主要是以马克思主义和中国特色社会主义为指导思想，用我国社会主义的思想观念、政治观点、道德规范对社会成员进行教育。其主要内容有：以辩证唯物主义、历史唯物主义为主要内容的世界观教育；以我国基本国情、党的基本路线、爱国主义和形势政策教育为主要内容的政治观教育；以理想信念、人生价值观、生命价值观、艰苦奋斗精神为主要内容的人生观教育；以社会主义民主法制、遵守纪律为主要内容的法制观教育；以职业道德、社会公德、家庭美德、共产主义道德等为内容的道德观教育[3]。从中国近现代史的发展脉络来看 ，中国任何一所高校的创办与发展都是与国家的兴衰荣辱，与中华民族实现伟大复兴的理想紧密相连，可以说是一部中华民族的创业史、奋斗史、改革史，校史文化丰富的办学精神和深刻的思想内涵，反映了中华民族不怕牺牲、艰苦奋斗、锐意进取、顽强拼搏的理想信念、精神品质和思想作风，与当代大学生思想政治教育的基本内容相契合，因此，校史文化为大学生思想政治教育提供了独特的优质资源，丰富了思想政治教育的内容。

2.为大学生思想政治教育提供了天然正确的价值观导向，增强了思想政治教育的功能 。思想政治教育功能是以人类的活动为前提的一种客观存在，是思想政治教育根本属性的外部体现，是思想政治教育主体与客体相互作用、相互联系时所体现的本质属性，是“思想政治教育内部各要素之间以及思想政治教育在与外部环境之间发生联系和关系时表现出来的特性以及产生的效果”[4]。思想政治教育主要有导向、育人、激励、凝聚等功能。对高校大学生开展思想政治教育，就是围绕以爱国主义为核心，引导他们将自己的理想抱负与祖国的前途、民族的命运紧紧联系在一起，树立民族自尊心、自信心，增强责任感、义务感和献身感。正确的导向是思想政治教育成功的关键。校史记录了一代又一代的高校创业者、建设者以高度的责任感和使命感，奉献自己的智慧和血汗的过程，记录了学校师生投身高等教育事业建设，励志摆脱愚昧、实现中华民族解放的创业过程；记录了教职员工以校为家、献身教育、孜孜不倦的育人过程；记录了各民族师生“互嵌共融”兄弟情深的团结奋斗过程；记录了大学生胸怀国家、服务人民、刻苦攻读的报国过程。校史所彰显出的价值观――坚持将国家民族放在首位，坚持将个人利益与国家前途命运保持高度的统一，这与大学生思想政治教育的终极目标具有统一性和一致性。

3.为大学生思想政治教育提供了鲜活的教育事例，创新思想政治教育方法。思想政治教育方法，承担着传递教育内容、实现教育目标的使命，是教育者对受教育者所采取的思想方法和工作方法。目前，高校主要采取理论灌输、实践锻炼、自我教育法、疏导教育法、比较教育法、典型教育法等多种传统教育方法。但是思想政治教育方法要与时俱进，这是由教育对象――大学生的特殊性决定的。“95后”大学生身心各方面正趋于成熟，他们普遍的思想活跃、个性突出、独立性强，既求真务实又勇于竞争创新，但同时由于我国处于发展改革转型关键时期，又存在一些亟待解决影响他们健康成长的问题。因此，当代青年大学生的特殊性决定了高校思想政治教育方法必须与之相适应，才能取得预期的效果。“大学存在时间超过了任何政府，任何传统、法律的变革和科学思想，因为它们满足了人民的永恒需要。在人类的种种创造中，没有任何东西比大学更经受住漫长的吞没一切的时间历程的考验。”[5]校史文化作为一种独特的历史文化遗产，每一件珍贵的文物、每一处校园遗址（建筑物）、每一次重大历史时刻、每一位优秀人物事迹、每一种学校精神，都是一本生动具体、亲近感人、贴近高校大学生的教科书、“营养剂”，诠释着高校师生热爱祖国、忠于党和人民、无私奉献的思想道德境界。将这些内容融入大学生思想政治教育更具有说服力和感染力，更具有可行性和针对性，使大学生更容易接受和认同。

二、深刻挖掘民大校史文化的精神内涵

“校史文化是高等院校历史传统的积淀、大学精神的承载、文化内涵的映照，是高等院校长期办学历史事件中所创造的物质财富和精神财富的综合”[6]。民大是和平解放后党中央在祖国内地为创办的第一所高等学校，建校近60年来秉承“爱国、兴藏、笃学、敬业”的校训，弘扬“担当奉献、求真务实、和谐发展”的办学精神，为国家培养了七万余名各类优秀人才，涌现出了各类杰出人才，赢得了“干部摇篮”的美誉。民大校史是一代代民大生共同创造和积累留下的物质遗产和精神遗产，蕴含着丰富的时代精神和厚重的历史文化内涵。

1.坚定的理想信念。理想信念是共产党人精神上的“钙”。反复强调：“没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”理想信念关乎党的前途和国家的命运，是中国共产党带领全国人民团结奋斗的思想基础，共产党人的理想信念就是建设有中国特色的社会主义，最终实现共产主义社会。作为党的第一代领导人同志针对等少数民族地区如何消除剥削制度，建立社会主义制度，提出“要彻底解决民族问题，完全孤立民族反动派，没有大批从少数民族出身的共产主义干部是不可能的”的政策。1956年，主席在同人士谈话中就指出，“也要设立大学”。1957年3月5日，中央书记处贯彻落实同志提出的“慎重稳进”“六年不改”的工作方针和指示，决定在内地办学。时任中央政治局常务委员、中央委员会总书记的邓小平指出：“藏族学院凡愿意来内地学习的，人数不限；不愿意来的，一个也不强迫。你们自己在内地办学”“几千人回内地学习，这是的一大革命，有其深远的历史意义”。根据党中央的指示，一代代民大师生怀着实现社会主义理想和为争取民族解放独立、实现小康社会的坚定信念，以顽强的拼搏、不断的探索精神，投身到社会主义事业建设当中。

2.伟大的爱国主义精神。任何一所高校从无到有、从弱到强，其办学过程都是与国家民族的兴衰紧密相连的。翻开民大校史，从公学―民族学院―民族大学的曲折办学发展历程可以看出，国家和各民族的兴衰荣辱紧密相连。无论是1959年2 100名学生入藏参加平叛斗争，数十名学员血洒疆场还是积极投身到民主改革运动、社会主义现代化建设中，推动建立新的社会制度，实现跨越式发展；无论是重大自然灾害面前挺身而出捐钱捐物还是响应自治区党委号召远赴世界最高海拔阿里地区强基惠民，都是无数个民大师生在中国共产党的领导下开展的爱国主义运动。一部民大校史，就是一部鲜活的爱国主义斗争史，蕴含着丰富的爱国主义精神。

3.艰苦奋斗、无私奉献的精神。艰苦奋斗、无私奉献的精神作为中华民族的传统美德，也是民大校史文化的突出精神，是贯穿民大师生实现社会主义事业、共产主义事业的精神支柱。民大校史中蕴含着无数个艰苦奋斗、无私奉献的事迹。在民大创建之时，在师资力量薄弱，学校基础设施差的情况下，民大师生开展勤工助学，白手起家，自己动手办农场和小型工厂、建校舍解决师生生活、学习所需；在改革开放的今天，学校继续发扬艰苦奋斗的光荣传统，坚持走内涵式、节约型发展道路。在民大的发展历程中，还始终闪现着民大人无私奉献的精神，从当年进藏十八军、老干部、六十年代的青年教师，到现在的新一代的民大人，都无怨无悔地克服生活和学校中的种种困难，为民族高等事业奉献着自己的青春和年华。

4.开拓创新、自强不息的精神。对一个民族、国家来说，开拓创新是国家和民族的灵魂，是国家和民族兴旺发达的不竭动力。回顾民大历史，从公学时代到努力实现“1133266”争创教学科研型综合一流的民族大学；从建校之初定位于干部培训转向建设学科专业，形成较高办学层次；从1959年建立历史上最早专科专业――藏文专业到现有4个硕士一级学科，3个硕士专业学位授权点，48个本科专业，涵盖11个学科门类，民大师生就是依靠着开拓创新、自强不息的精神，按照社会经济的需要，不断培养出祖国的建设者和接班人，因此被美誉为高等教育的“孵化器”“发动机”。

三、新形势下校史文化融入大学生高校思想政治教育的有效路径

1.推动校史进课堂进教材，在学习中育人。思想政治理论课是大学生思想政治主阵地，因此积极推进校史文化教育进教材、进课堂，进学生头脑，将校史文化内容与思想政治理论课教学内容相结合，提高思想政治教育的有效性。如在《概论》课教学中，贯通民大精神、民大办学理念、坚持社会主义办学方向与党的先进性理论相结合、民大发展历程与中国特色社会主义道路有机结合的教育教学，揭示其具有一致性的内在关系，“再生”其本源性的思想理论教育价值和适时性的教育教学内容。在《基础》课教学中，贯通民大校史文化与先进文化、民大精神与改革开放时代精神的一脉相承性与发展性，彰显其教育教学资源优质特色性和真实性。在《纲要》课教学中，将民大发展历史（公学时期、民族学院时期、民族大学时期）与中国社会主义发展阶段、道路教育内容体系相接轨，展现民大校史教育教学的价值和育人价值。在《原理》课教学中，强调民大师生为民大发展、为高等教育发展、为社会经济发展做出巨大贡献，民大为国家培养了七万余名“靠得住、用得上、下得去、留得住”的各类优秀人才，涌现出了三十多名省部级领导干部和一大批艺术家、作家、教授、医学家、农学家、工程师等杰出人才，同时民大在中国共产党的领导下，围绕培养合格建设者和可靠接班人的根本任务，狠练内功，形成了适应实际和需要的人才培养模式，构建了与经济社会发展高度契合的学科专业体系，凝练了服务经济社会发展的科学研究优势，这些内容可与人民群众在历史发展的作用，中国共产党人坚持群众路线、为人民服务宗旨的科学性和革命性的教学内容相结合。《四观》课教学中，将校史中民大师生参加事件与和平解放、十四世达赖集团叛乱教学内容相结合，作为民族院校享受的民族政策与我国民族政策相结合，将教育部“7+1”“4+1”高校团队对口支援我校与中央治藏方略教学内容相结合等等。民大校史融入思想政治理论课教学中，通过将校史文化资源连成片线、形成片、结成网，发挥整合效应，形成教育合力，最大限度地激活思想政治课教育潜能。

2.倡导学生参与校史整理宣传，在过程中育人。思想政治教育的结果最终必须通过实践结果来体现、检验。提高大学生践行校史文化精神的主动性、积极性，引导他们自觉传承民大校史，是开展思想政治教育的重要方法。让大学生参与学校档案馆档案归档工作，通过对照片、影像、文件的整理、梳理学校本年度的重大事件和发展历程；走访学校老教师、老十八军、学校校友以及优秀校友生前工作战斗的地方，记录学校校史片段，掌握第一手材料；担任民大校史馆、人权馆学生解说员，学校史，讲校史，既是剧中人又是剧作者；号召大学生积极设计民大校徽，创作民大校歌，解读民大校训。大学生在这些过程中，真正享受民大发展历程之旅，往往会被“看得见的典型历史事件和优秀师生”所打动，能培养他们的人格魅力，陶冶他们的情操，感化他们的心灵，使他们明德立志，成长成才。

3.加强校史文化线上、线下媒介宣传，在传播中育人。重视校史文化资源成果在思想政治教育中的运用，构建校史文化教育线上线下、传统与现代手段相结合，实现思想政治教育的重要载体。随着信息技术的飞速发展，以互联网、手机为代表的网络媒体，以微博、微信为代表的全媒体正在蓬勃发展，深刻改变着人们的教育观念和知识获取途径。据中国互联网络信息中心（CNNIC）第37 次报告：截至2015年，我国总体网民为6.88亿，其中手机上网为6.20亿人，上网人群中大学本科以上人员为11.2%，年龄在20-29岁网民人数最多为29.9%[7]。因此，加强校史的育人功能，一方面要进一步增强线下传统宣传方式，发挥民大校报、学报、橱窗、校办电视台、广播站等传统媒体深度、专题、持续报道方面的独特优势，传播民大好声音。另一方面要充分发挥线上现代传媒技术 （如现有的民大校友会网站、校史网站、民大青年微信等）在信息推送方面的优势，大力宣传民大校史文化，传播正能量，弘扬民大精神，不断扩大民大校史文化的覆盖面和影响力。同时，加大传统媒体与新兴媒体之间的交互融合，实现校报、校刊、橱窗、电视与校园网、网络社区、官方微博与微信、户内外电子显示屏、网络电视等方面的资源共享，逐步建立起校史文化的全媒体传播格局，真正将其融入大学生日常的学习工作生活之中，切实增强感染力、实效性。

4.重校园文化景观建设，在环境中育人。校园景观是校园文化的重要组成部分，是校园文化历史积淀的物质反映，校园景观融合了学校办学思想、办学理念、办学传统和办学特色，优美的校园环境能产生陶冶、激励、约束、调适等重要作用，具有“春风细雨”的隐性教育功能。因此，全力打造校园景观建设是大学校园延续历史、传承文化、增强思想政治教育的一条必由之路。具体来讲，可以重点围绕民大办学特色、校史内容以及办学条件等，加强相关校史馆所的规划建设。根据民大历史发展和大学生思想政治教育的需要，学校先后投入专项资金，精心建立了校史馆、人权与馆、历史博物馆、多功能档案馆，并在原有基础上不喔新，现已成为学校新生入学教育和本校思想政治教育课开展的教学实践基地。为进一步突出民大校风、学风，实现专题、典型育人的校史文化格局，为了时刻不忘党的恩情和国家的关心，在校大门正中央、第一行政办公楼前树立了刻有同志为建校50周年的题词和“爱国、兴藏、笃学、敬业”学校校训的石雕；第一任校长（公学时期）张国华校长，在学校9年间，遵照中央指示，坚持社会主义办学方向，明确学校的办学方针，把培养具有共产主义坚定信念的民族干部作为首要任务，形成了学校的光荣传统；他把特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献的“老精神”带到了学校，使老精神鼓舞了一代又一代民大人，奠定了学校在革命和建设史上特殊的历史地位，为了缅怀和纪念他，在图书馆前树立了他的雕像。此外，学校还将校史元素巧妙地融合到教学楼、道路等的命名、标识和景观文化设计建设中，努力赋予实物景观以血肉、感情，实现校园环境与景观文化在使用功能、审美功能和教育功能上的和谐统一，起到潜移默化的教育效果。

5.创新多种活动载体讲好校史故事，在活动中育人。高校校史中有丰富多彩的思想政治教育内涵，这是一大笔精神财富。因此，将校史文化资源融入多种主题教育活动中，通过灵活多样、贴切生活、富有实效的活动载体讲好校史故事，吸引广大学生、校友积极主动地参与其中，从而达到传播校史知识、传递母校情感、增强文化认同和凝聚发展力量等目的。针对民大新入学的大学生，通过参观校史馆、重走老教学楼和图书馆等活动，讲述校史基本知识、普及重要民大文化传统，在入学教育等环节实施过程中，使他们了解学校传统，主动融入新的文化环境之中，成为真正的民大人。在日常性的校史教育过程中，可通过组织发动校史研究专家、校史馆讲解员、档案馆老师等开展校史宣讲，邀请老十八军战士、离退休干部、老专家、老模范、老教师做相关的校史报告、讲校史故事；邀请优秀校友如著名歌唱家才旦卓玛、人称“当代医疗卫生事业的活字典”的次仁卓嘎、农学博士尼玛扎西、十大杰出青年普智、“金话筒奖”获得者电视台主持人德央、中国藏学研究中心总干事拉巴平措，“全国十大最美乡村”医生布琼、CCTV慈善人物玉卓玛等来校做先进事迹报告。在学生社团、党团组织、班集体、学院中开展校史知识竞赛、驻村生活情景剧和校史情景剧编演等形式，不断丰富校史教育形式。加强学校重要历史的纪念，如每年学校举行3月28日百万农奴解放纪念、每年9月15日建校纪念日，开展以校史为主题的演讲比赛、知识竞赛、论文竞赛、师生座谈会、感恩征文等活动。这些活动有力地促进了校史文化由感知上升到认知，由感性上升到理性的认识，自觉地进入学生头脑，有利于达到思想政治教育的目的，提升教育的针对性。

参考文献：

[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：66.

[2]方牧.舟山群岛半千荷――舟山的历史与文化简论[J].浙江海洋学院学报人文科学版，2008 （2）.

[3]陈顿山，温文芳.新时期开展红色教育的思考[J].教育，2016（7）.

[4]张耀灿.思想政治教育学前沿[M].北京：人民出版社，2006：161.