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【论文摘要】讨论了科技教育与人文教育的融合问题。首先,分析说明了科技教育与人文教育的关系;其次,阐明了科技教育与人文教育融合的必要性与重要性;再次,分析说明了科技教育与人文教育融合的可行性;最后,分析说明了科技教育与人文教育融合的基本方法。
1 科技教育与人文教育的关系
1.1 科技教育的目标及性质
科技教育所追求的目标或所要解决的问题是培养学生如何研究客观世界及其规律,认识客观世界及其规律,进而改造客观世界,其本质是求真。科技知识是科技教育的内容,它不带任何感彩,不以人的意志和感情为转移。人们的活动越符合客观世界及其规律就越科学,就越真。科技求真但不能保证其方向正确。
科技教育只所以重要主要是因为如下五个方面的原因:(1)科技知识是生产力发展的源泉。生产力的发展直接依赖于科技知识的发展,“科学技术是第一生产力”;(2)科技思想是正确的思想基础。科技思想主要是严密的逻辑思维,保持前后的一致性,连贯性。因此,它是正确思想的基础;(3)科技方法是事业成功的前提。科技方法是科技知识按照科技思想付诸行动的行为,这能保证行为是正确的,实施是成功的;(4)科技知识是反对愚昧落后、封建迷信的有力武器;(5)科技精神是求真、求实、创新、存疑、刻苦耐劳、敬业奉献、不怕牺牲的精神,这是科学的精髓。科技精神一直是科学技术发展的内在动力,科技实践的范式。离开这种科技精神的激励和导向,近现代科技获得迅速发展是不可想象的。此外,科技精神也是一种社会力量,它所揭示的真、善、美,它在活动中形成的科学共同体的精神准则和范式,科学家的人格精神力量,历来是社会精神文明、思想道德和世界观、人生观及价值观建设的重要源泉。凡精神都是人文,科技精神本质上就是求真的人文精神。
1.2 人文教育的目标及性质
人文教育所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要终极关怀,其本质是求善。人文知识是人文教育的内容,它带有强烈的“终极关怀”的感彩。人们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文,就越善。人文求善但不能保证其基础正确。
人文教育只所以重要是因为如下八个方面原因:(1)关系到社会的进步。社会的进步既取决于物质文明、科技文化的进步,又取决于精神文明、人文文化的进步。无前者,则无知、落后、野蛮;无后者,则、卑鄙、下流;缺少其中任一个,灾难将至,自取灭亡;(2)关系到国家的强弱。国家的强弱取决于综合国力,而综合国力有三要素,经济实力,军事实力,民族凝聚力;其中民族凝聚力是核心,而民族凝聚力主要取决于对人文文化的认同;(3)关系到民族的存亡。民族主要是人文文化的概念,没有民族的人文文化,民族也就不存在;(4)关系到人格的高低。人的思想品质一般可分为三层,底层是人格,中层是遵纪守法,顶层是政治方向。顶层是根本,方向一错,一切全错。但是人格是基础,人没有人格,不仅很难遵纪守法,而且很难有正确的政治方向。人格直接取决于人文的陶冶;(5)关系到涵养的深浅。涵养直接反映为言行的文雅、度量的大小、处置的宽严等,这也直接取决于人文的陶冶;(6)关系到思维的智愚。人文科学的功能是教化,它作用于人的感情状态,在潜移默化中改变人的价值观,影响人的情趣和气质,并激发人的创造潜能。直觉、顿悟、灵感等的开发,主要取决于人文教育;(7)关系到人文精神的培养。人文精神是一种关注人生真谛和人类命运的理性态度;它包括人格、个性和主体精神的高扬,对自由、平等和做人尊严的渴望,对理想、信仰和自我实现的执着,对生命、死亡和生存意义的探索,等等。人文精神是衡量一个人文化素质最重要的尺度,是人文科学的精髓;(8)关系到事业的成败。由以上的结果,必然有此结论。个人、集体、民族、国家、社会都如此。
1.3 科技教育与人文教育的关系
科技教育与人文教育作为文化教育的两个方面既有联系又有区别。从以上可以看出:(1)科技毕竟是科技,人文毕竟是人文;彼此之间有明显的区别;(2)没有人文的科技是残缺的科技,科技有人文的精神与人文的内涵,科技需要人文导向;同样没有科技的人文是残缺的人文,人文有科技的基础与科技的精髓,人文需要科技奠基;(3)科技文化、科技知识与人文文化、人文知识都承认和尊重客观实际,提炼和抽取客观实际的本质,探索和揭示客观实际规律。彼此之间有明显的联系和相互作用。
2 科技教育与人文教育融合的必要性与重要性
2.1 科技教育与人文教育的融合是科技教育发展的必然趋势
冷战结束后,以美国和日本为代表的发达国家为了在全球政治经济及科技竞争中占据优势,不约而同的提出了高等教育国际化的口号,并采取了如下措施: (1)从教学管理制度上确定了国际课程的地位;(2)支持并加强有关国际问题的学习与研究;(3)鼓励教师和学生广泛开展国际交流与合作;(4)加强学校的外语教学。1994年4月联合国教科文组织成立的“国际21世纪教育委员会”提出了一份题为《学习:内在的财富》的报告,指出教育应有四个支柱,即学知、学做、学会发展、学会共同生活。由此可见,科技教育与人文教育的融合是科技教育发展的必然趋势,反映了社会发展和进步的迫切要求。
2.2 科技教育与人文教育的融合是高新技术发展的必然结果
人是物质和精神的统一体,不仅需要物质上的满足,同时还需要精神上的满足。高新技术的迅速发展,带来了人类物质文明的巨大进步和飞跃。这样,不仅使人们盲目的追求高新技术,而且导致人们去片面的追求物质的享受和满足,从而造成人们心理情感方面的失落。这种只重视物质追求,而忽略人文精神追求的状况,正是造成诸如战争破坏、资源短缺、生态失衡、环境污染、人口危机、道德滑坡等一系列世界性问题的重要原因。反映了“科学技术是一柄双刃剑,对善和恶都会带来无限的可能性”。正因为科学技术对人类社会的发展具有两面性,人们才必须研究高新技术对人类社会的作用机制,探讨人类社会如何以最优方式利用高新技术。这就从客观上要求科技教育必须与人文教育融合。
2.3 科技教育与人文教育的融合是知识经济时代的迫切要求
人类进入20世纪90年代以来,全球经济出现了新的变化,知识经济初现端睨。知识经济时代具有如下特点:(1)知识已渗透到政治、经济等社会生活中的一切领域并处于中心的位置;(2)知识制约并决定了经济、产业发展的方向、结构和水平,并且成为一种产业;(3)知识已成为权力的象征,成为能影响财富、政治权力的最重要的权力来源;(4)人们追求人与自然的协调,自觉的控制自身的生育和消费,保护地球的生态和环境;(5)科技与文化全球化的交流与合作。由此可以看出,为了使高等教育培养出的人才适应知识经济时代的要求,迫切需要科技教育与人文教育融合。
2.4 科技教育与人文教育的融合不仅有利于提高学生的整体素质而且是培养精英的重要途径
这主要表现在如下几个方面:(1)有利于培养正确的人生追求。科技教育主要是培养求真,人文教育主要是培养求善,求真和求善的结合才能真正全面的为社会服务,对社会负责。1998年10月在巴黎召开的世界第一次高等教育大会,大会《宣言》明确指出:高等教育的首要任务是培养高素质的毕业生和负责任的公民。只有有了高度的责任感,才能有巨大的动力,才能有无比的激情,才能有全身心的投入,才能有神奇的智慧,创造出不可思议的奇迹;(2)有利于形成完备的知识基础;(3)有利于培养优秀的思维方式。优秀的思维至少包括两个基本点,一是正确,一是具有源创性。科技思维主要是严密的逻辑思维,这是正确思维的基础,而与人文文化有关的思维主要是形象思维,这是源创性思维源泉。二者缺一不可;(4)有利于培养健康的生活方式。人不仅需要物质生活,而且也需要精神生活。前者主要取决于科技,后者主要取决于人文。二者具有促进作用,而且往往精神生活在一定程度上是主要的。因为精神生活主要应合乎心理健康,而心理健康在本质上就是脑健康,可以说脑健康对一个人来说是十分重要的。没有健康的身体,一般很难谈得上有大的创新;(5)有利于培养团结合作精神。科学承认外界,人文关怀外界,只有既承认外界又关怀外界,才能与外界和谐,达到与他人团结合作的目的。
(以下是对科技教育而言,讨论科技教育与人文教育的融合问题。对人文教育而言不是本文的主要目的)
3 科技教育与人文教育融合的可行性
科技教育的内容中本身就蕴含着丰富的人文教育资源。把科技教育与人文教育融合并不需要任课教师另找人文教育的素材,只需要开发利用科技教育内容中所蕴含的人文资源,就地取材进行人文教育。问题在于,作为任课教师,是否有人文素质,是否具有开发利用科技教育内容中的人文资源的能力,并将其向学生展示。科技教育内容中的人文教育资源涵盖很广,主要表现在如下两个方面。
3.1 科技教育的内容中蕴含丰富的人文教育内涵
从表面上看,科技教育传授的是一些科技原理、定律、数学推理等等,但是认真分析就会发现在这些概念和公式的后面却存在着丰富的人文内涵。这是因为:(1)科技知识本身渗透着人文精神。虽然科技规律是自然界运作的客观法则,但表述这些客观规律的科技知识本身是人创造的,这就不可避免地带有人的主观性,渗透着人文精神。因此,科技教育的内容是科技文化与人文文化的结合体;(2)科技知识的应用渗透着人文的关怀。人文精神不仅关注研究对象本身,同样也关注其可能产生的对人类社会的影响和后果。随着知识经济的发展,科技对于社会的作用越来越直接,影响越来越大,科学家和工程师应该是科技精神和人文精神相统一的社会人,他们必须具有社会良知、学术良知、关爱生命及生命存在的环境。因此,在教学过程中体现这种人文关怀,科技教育责无旁贷;(3)科技知识中渗透着艺术和美。自然界是和谐、统一和美的,因此解释自然的语言也是美的。追求完美既是艺术的更是科技的境界,丰富的想象力既是艺术创作也是科技探索的需要;而自然界则为科技探索提供了丰富的审美内容与和谐对称的规律结构,正是在这方面,自然、艺术和科技达到了美的统一。如何把科技美传授给学生,如何教学生在科技活动中发现美、理解美、欣赏美、追求美和实现美是科技教育的一个重要任务。
3.2 科技教育方式蕴含深刻的人文教育方法
科技教育在培养和训练方式上具有人文教育的内涵。这是因为:(1)教育学生形成“质疑”、“解惑”、“去伪”、“求真”的思维,培养学生严谨求实的科技态度,这既是一种科技精神也是一种人文精神。科技方法和科技精神同样体现着科学家和工程师关于生活、关于人际交往的基本态度,关于人生的态度以及对科技本身的态度。科技教育是通过严格的科技训练方式---提出问题、大胆假设、反复验证、完成科技知识学习、科技能力训练和科技精神培养的过程,在这个过程中让学生了解、思考、实践科技探索,就是最好的人文教育;(2)培养和激发学生探索未知世界的热情和意识。科技教育的基本方式是:引导学生进入学科前沿,通过对已知的辉煌和未知的神秘的认知,来激发学生探索的兴趣;引导学生进入社会实际,通过直面严峻的社会现实和巨大的社会需求,来培养学生的社会责任感。科技的求证、求真、求实的过程本身就是一种享受、一种发现的乐趣。发现问题、验证结果、理论是最大的回报。因此,通过科技教育激发和引导学生探索的意识比学习科技知识本身更重要;(3)培养学生追求真理、坚持真理的科学信仰。怎样让学生了解和接受这种科学信仰,任课教师有着得天独厚的条件。科技知识本身并不是干巴巴的事实,而是不断修正错误、走向真理的过程。因此,科技发现、发明的过程本身是催人奋进的最好教材。
4 科技教育与人文教育融合的基本方法
把科技教育与人文教育融合,并无一成不变的做法,不同的科技课程可以有不同的组织结构和传授重点、不同的传授视角和传授方式。通过前面的分析,笔者认为科技教育与人文教育融合的基本方法是,把人文教育融入科技教育,使科技教育与人文教育协调发展。具体做法如下。
4.1 在公共基础课中开设必要的人文科学课程
开设必要的人文科学课程是把人文教育融入科技教育的基础。通过这些课程的学习学生就有了一定的人文科学知识基础,对人文精神有了一定的认识,才有可能在其后的科技教育中提高自己的综合素质。另外,开设人文课程其内容一定要体现中华民族勤劳,勇敢,智慧的精神实质;大力宣扬表现这种精神的经典内容。加强对学生民族精神的培养。
4.2 要把科学方法论与科技发展史纳入科技教育的设置范围
科技教育与人文教育融合的目的在于培养集真善美于一身的高素质人才。把科学方法论与科技发展史纳入科技教育的设置范围可以把科技与社会、知识与责任、科技文化与历史文化联系起来。给学生更加广阔的视野,促使学生对那些在人类社会发展进程中起过重大作用的科技事件和思想,从科技起源、本质、发展及社会应用价值和由此产生的伦理及社会问题等角度进行思考。
4.3 注重在科技教育的过程中培养科技精神
探索知识和应用知识的过程本身就是一种很好的学习,其过程比结果更重要。把科技看作一种动态的活动,把科技活动的结果和探究科技活动的过程有机的统一起来,把科技真理和求真过程有机的统一起来。这样可以使学生更深刻的认识科技真谛,从更广泛的人类活动背景上去把握科技本质,培养科技精神和社会责任感。
4.4 提高任课教师的人文素养,建立良好的激励机制和政策
首先,科技教育的内容中所蕴含的人文知识资源,并非人人都能认识到并能将其有效的开发出来。没有高的文化素质,任课教师要把人文文化融入科技文化只可能是心有余而力不足。其次,目前大学中的中青年教师本身所接受的就是一种缺少人文内涵的科技教育,加之少数教师的教育、教学思想观念没有根本改变,习惯于狭隘的科技知识教学模式,这就增加了人文教育融入科技教育的难度。最后,学校要把提高教师的人文素质作为师资队伍建设的目标和重要内容,对任课教师进行必要的人文素质培养;同时,学校还应建立相应的激励机制和相关政策,鼓励教师自觉提高人文素质,以保证教师在科技教育的过程中有效开展人文教育,把人文教育融入科技教育。
参考文献
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[2] 路涌祥. 知识经济 创新体系与教育改革[J].教学与教育改革,1998,(4):12-15.
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关键词文检课；科学道德；人文精神；文理兼容
【中图分类号】G640
科学素养和人文素养主要是通过科学教育和人文教育予以培养和提高的，两种教育的融合特别是在课程中的渗透，可以全面提高大学生的综合素养。
1、高等教育中科学教育与人文教育融合的必然和方法
高等教育的终始目标是实现人的全面发展，这正是科学教育和人文教育融合的内在需求。人的全面教育发展的根本特征，不仅体现在物质创造与精神文明的结合上，也体现了思想道德和科学文化知识的结合上。马克思指出“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己一切的能力”。实现人的全面发展，需要两种教育的融合。人文教育教会学生“做人”，培养其人文精神。两者各有侧重，不可或缺。科学教育使人求真，人文教育使人求善、求美，真、善、美的和谐统一，是人全面发展的标志。
科学教育和人文教育的融合，可以通过加大人文课程的比例和课程中人文精神的渗透等途径予以实现。哈佛大学的学士学位课程，人文学科几乎占了一半。理工类学士学位必须修习的课程中人文学科占了25%，主修人文学科的专业课也仅占40%。由此可见，国外著名大学中人文教育占的比重是相当高的。我们还应该看到，人文教育可以培养人文精神，而科学教育中同样蕴含有人文精神。所以科学教育中，教师应注重课程中人文精神的发掘，弘扬受教育者的主体性，为学生的主动发展和共同发展创造条件。鼓励学生独立思考和以自己独特的方式去认识社会和自然，将有利于他们对课程中蕴含的人文精神的领悟。因此，发挥教师的主导作用和学生的主体作用同样重要。激发学生的兴趣和求知的欲望，同时引导学生主动进行科学探究活动。
2、科学教育与人文教育在文检课中的融合
文献检索与利用课（简称文检课）作为一门公共课，80年代初开始在全国高校普遍开设，是与英语、计算机同等重要的工具性课程。但是，文检课却没有受到学校管理者和学生同等的重视，这既有外部因素，也有课程本身的局限。笔者认为，文检课不应过于强调课程的工具性，应该将科学教育与人文教育有机结合，使学生得到全面的发展，借此凸现课程的价值。
科学教育与人文教育的融合可以在文检课中得以实现。首先，文献检索学是一门科学，则必然有其知识内涵，基本的概念和原理学生必须掌握。其次，文检课是科学方法课，学生可以掌握继续学习、终身学习的方法，以及学习其他学科知识的方法，即“学会学习”，从而不断地完善自身的知识结构。因此，文检课对大学生进行的主要是科学教育。同时，大学生掌握了学习知识的方法，可以根据个人喜好，更为自觉地从课堂以外的途径，能动地学习哲学、历史、文学、艺术等人文知识，提高人文素养。为成为社会需要的、既全面发展又有个性特点的，富有主体性的人才而努力。
大学生学习知识主要凭借兴趣，他们关心环境保护、计算机网络安全等社会及科技问题，现代著名作家、作品以及古典名著，艺术与美等课题也始终让大学生们着迷。在文检课教师的引导下，学生可以对自己真正有兴趣探究的课题，在遵循认识规律和文献检索与利用规律的基础上，层层深入地自行探究，形成自己对自然和社会发展的认识和观点。
3、文理兼容是文检课中科学教育与人文教育融合的主要方法
季羡林教授指出，21世纪文理不分家。近年我国高校非常重视理工科学生的人文教育，以清华大学和华中理工大学为代表的理工院校纷纷设立了人文学院，开设人文课程。同样，文科学生也需要吸收自然科学的养分，接受科学方法与科学精神的熏陶，借鉴科学思维的方法，实现两者的相通和融合。对于大学生来说，掌握了文献检索与利用的方法，就等于拥有了两者相通的钥匙。文检课教师必须充分认识并且反复强调这一点，强化学生的认识。具体应该从以下的几个方面实现文检课中两种教育的融合。
3.1激发学生利用文献检索技能进性科学探究的动力
大部分学生在学文检课以前，对课程的了解均十分有限，对为什么开课的理解也很模糊。因此，在开课伊始教师应该对课程的全貌做一个概括性的介绍。阐明课程在大学生素质教育及信息素养教育中的地位和作用。信息素养教育应该是大学生素质教育的重要内容，而信息素养是信息社会人必备的基本素养，信息意识、信息查找和利用能力是信息素养重要的组成部分。信息评价能力也是信息素养的构成要素，是文检课教学中应该补充的内容。当然，要激发学生学习文献检索知识，掌握文献检索技能，进行科学探究的强烈欲望，仅靠课堂传授是远远不够的。必须由学生亲手进行文献检索和利用的实践，方能够体会其中的艰辛和快乐。引导学生对检索课题自行探究，运用数学和逻辑等科研方法进行综合分析、归纳和推理，总结课题发展的规律，预见其发展的方向和进程，据此撰写出课题综述或述评，得到科学探究的结果。检索报告和论文是文检课程考核的主要依据。
3.2进行正确的思维训练
文检课的前期课程，除了计算机基本知识和外语，还应学习马克思主义哲学。用科学哲学方法论和认识论，来指导文献检索与利用方法的学习。辩证唯物主义认识论首要的基本的观念就是实践。所以，学生必须在掌握科学概念和基本原理的基础上，通过检索实践，掌握文献检索和利用的方法和技能。检索实践既是检索技能的训练，同时也是辩证思维能力的锻炼。需要判断检辩证思维包括概念、判断和推理等思维形式。检索实践过程中有判断过程，需要判断检索类型，根据课题判断适用的光盘型、网络型和印刷型的检索工具，并且加以选择及综合运用。检索实践也存在科学的推理，需要运用演绎、归纳和类比推理的方法，对检索结果进行新颖性、真实性和适用性的评价。鼓励学生进行创造性思维，利用文献检索的结果得出创造性的结论。
3.3教学相长，与学生平等讨论的教学方式
文检课教师需要主动自觉地学习现代高等教育、教学理论，课程教学才不至游离于改革的总体规划之外。建构主义是切合文检课教学的理论指导。该理论认为，教师不是知识的传授者和灌输者，而是学生意义建构的帮助者和促进者。文检课教师设立的问题情境，可以与科研人员从事研究活动的过程完全相同。同时采用与学生平等对话和协商的方法，帮助学生进行意义建构。由于存在有学科和专业的障碍，文检课教师并不总是万能的。通过协商与绘画进行的思维碰撞，始终存在于文检课的师生之间，从而可以是双方不断的修正错误，接近教与学共同的目标。教师应改成拿高分利用获取信息技能上的优势，在熟练掌握计算机（网络）检索技能的同时，有目的的学习各种学科专业知识，给学生树立一个不断学习的榜样。这样学生可以从课程当中，从教师身上，学到坚持真理，修正错误，实事求是的科学精神，同时学到谦虚谨慎，和而不同，相互尊重的人文精神。
3.4 教师人格的力量
文检课教师同样是高等教育教师队伍的组成部分，同样担负有教书育人的崇高职责。事实证明，教师对教学认真负责的态度，启发学生与之进行思想交流的热情和方法，现代教学理念、方法及手段不断创新的精神，这些都会深深的影响着学生，对其产生综合的影响。不能想象，一个本身即认为文检课可有可无的教师，会教出有活力和有创新精神的学生。从事文检课教学工作的教师，必须有高度的热情，才能强烈激发学生的学习动力，自己也会从中得到强烈的满足感。
4、 加强哲学教育和德育在文检课中的渗透
4.1辩证唯物主义认识论在文检课中的渗透
如上所述，马克思主义哲学是文检课的前期课程。与之相应地，文检课的学习也可以促进学生对哲学理论的深入理解和自觉运用。通过文检检索知识的学习与实践，大学生可以更加深刻地理解马克思主义理论联系实际的观点，实现人的认识与实践的相互统一。文检课应用“引导-探究”学习法，引导学生自行提出问题、分析问题，最后创造性的解决问题。在整个过程中，始终都离不开逻辑思维方法，也离不开形象思维方的运用。教师要引导学生运用联想、想象等形象思维方式，设计自己的研究课题。然后，运用发散性思维方法对该课题进行纵横比较，宏微兼顾地思考和实践。最后，在合理利用他人成果的基础上有所创造、有所创新。教师需要与学生保持积极有效的联系，始终参与学生课题调研的全过程，并且给以适时适当的点拨。作为文检课的教师，应该自觉运用认识论的基本理论组织教学，妥善处理重点与一般、普通与特殊的关系，以及认识的局限性和发展的无限性的关系，以利于学生的意义建构。
4.2科学道德教育在文检课中的渗透
高等教育中的德育不仅仅是德育课程的任务，高校教师应该以各种方式对学生进行道德教育，包括科学道德教育。科学道德主要表现在实事求是的科学态度，和对待科技成果利用的严肃态度上。实事求是的科学态度体现在文献检索实践过程中，按照教师预先设计的规范的检索报告格式，学生要对检索过程做准确、详细的记录。这样既可以揭示学生对每个知识点的掌握的情况，又利于总体的意义建构。学生会意识到求知不能满足于一知半解，投机取巧也不是严谨的科学态度。在利用文献的过程中，必须处理好合理使用他人成果与创新的关系。鼓励学生，敢于而且善于在总结他人成果的基础上有所创新。通过文献调研，较为全面地掌握前人已经取得的研究成果。使用他人的研究成果（调查结果、观点等）应在论文（及综述）中予以明示。潜移默化的科学道德教育，可以达到润物细无声的效果。学生可以课题小组的形式进行课题调研，以培养与人协作的精神，这也是科学道德的一项内容。
参考文献
1肖峰.论两种教育的融合。中国青年政治学院报，2000（2）：58～64
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进入新世纪以来，在世界地缘政治秩序正面临深度调整的背景中，文化软实力的竞争作用日益凸显，发达国家的文化战略显示出步步为营的姿态。文化强国已成为西方主要政治体为实现其地缘战略目标而使用的常态策略。创新传播手段，提高文化软实力，不仅美国战略智库对此一直情有独钟，而且美国传媒业也是一直精心布局。布热津斯基直截了当地指出，没有本能的、固有的民族抱负(它甚至无须作出强有力的表述)，任何民族都无法立足于伟大国家之列。他还独到地指出，“只有那些国家，具有以某种不确定的方式促成在文化上自发地爆发出不断探索和取胜的、富于自信、敢于竞争和充满活力的欲望，才能自行转变成一个明显高出别国一头的实体。”这足以证明美国战略设计者的心智所系。而美国的文化传播者则通过人尽皆知的“三片”一直在精心地实践着这一美国式的抱负。新技术革命为美国实现其文化霸权和改造其信息传播手段提供了便捷，媒介融合亦成为其传播发展潮流。今年10月1日，美国报业标杆《纽约时报》管理层表示，将启动最新裁员计划，拟裁减100名新闻编辑，其首席执行官马克-汤普森就直言不讳道出,裁员计划的目标是“通过裁员控制成本可继续投资《纽约时报》的数字化未来”。研究“9.11”以后美国的全球战略布局不难发现，在竭力保持军事、经济、金融在全球领导力并持续不断扩张其影响之同时，美国更加看重其传播策略和文化软实力的影响,在新旧媒介深度融合中，美国文化强国的雄厚基础和数字化技术的创新能力焕发出美式文化的勃勃生机。
进入新世纪以来，以移动互联网为代表的新兴媒体发展日新月异，其迅猛态势正深刻地改变着各国新闻文化传播事业的局面。有研究统计，在短短一分的时间里，互联网上会出现如此信息图景：Face-book上传了41万张照片；谷歌处理了400多万次搜索请求；QQ空间上传了13.9万张照片；新浪微博了9.5万条微博信息。这一互联网海量信息即时与传播的速度与容积，是传统纸质媒介无法想象的。美国皮尤研究中心发起的一个名为“昨天你读报纸了吗？”的调查显示，美国报纸读者的平均年龄超过了45岁，30岁以下的读者不到10%，而50%以上的读者超过了65岁，年轻代很少阅读报纸而大量转向互联网寻求资讯、知识与社交，这一新的需求在深刻地改变着传播业态、传播方式、以及传播者的行为，当然也广泛地影响着媒介生态，深刻地改变着世界各国政府文化传播战略与策略，传统媒介面临体制性变革是大势所趋。1877年创办的《华盛顿邮报》是美国最负盛名的报纸之一,曾因揭露“水门事件”、“五角大楼越战文件”、“棱镜门”等事件而轰动全球，但近年来，《华盛顿邮报》的订阅量和广告收入也在不断下降，2013年上半年，该报的发行量就下降了7%。这直接导致其最终被卖给亚马逊网络购物中心缔造者贝索斯的最直接的原因，《华盛顿邮报》与贝索斯的融合将加强其传播的效应，美国文化帝国的霸权梦想或可以长袖善舞，这也为我们提供了启发。
新闻传播对内的使命是铸造以社会主义核心价值观为灵魂的民族精神，对外则要宏扬中国传统文化的精髓、宣传中国现代化转型的时代品质，牢牢掌握舆论的制高点，使“近者悦，远者来”，让世界真正体会中国文化尊重自然、开放包容、和谐共生、强健不息、追求和平的灵魂与魅力。中国是文化大国，在现代化转型发展的征途中，要将文化大国的丰厚资源转化成文化强国的软实力，必须加强文化传播战略设计，加快形成中国特色的现代文化传播体系。因此,顺应世界信息技术发展运用的潮流，创新传播媒介体制机制，推动传统媒介和新兴媒介深度融合，既是中国和平发展战略的内生需求,也是实现文化强国战略目标的迫切要求。在中央全面深化改革领导小组第四次会议上，指出，“要遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律，强化互联网思维”，“坚持传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展，坚持先进技术为支撑、内容建设为根本，推动传统媒体和新兴媒体在内容、渠道、平台、经营、管理等方面的深度融合，形成立体多样、融合发展的现代传播体系”，这为文化强国战略的实施指明了方向。媒介融合将导致中国传播事业的一次深刻变革并将为中国软实力的建成插上现代翅膀。
2.我国媒介融合的现状与问题
近几十年来，伴随改革开放，我国传媒事业得到了长足的发展，初始的媒介融合起步不并不算晚，其形式上大致经历了组建报业集团、广电集团、创办新闻网站，创设微博、微信、客户端等新兴媒体，向多媒介融合的立体化、特色化方向演进的几个阶段，与此同时，新兴媒体逐步向传统媒体渗透也日益成为明显之趋向。从1996年1月15日《广州日报》挂牌成为国内第一家报业集团起，我国报业集团道路已经走了将近20年，至2002年底，全国共组建39家报业集团。1995年10月20日，《中国贸易报》走上互联网，成为中国第一个上网的媒体，经过20年的发展，我国稍有影响力的媒体都开设了自己的新闻网站。以安徽为例，早在上个世纪90年代，省内各大省级报纸即着手组建报业集团，到新世纪头十年内，各个报业集团也全部完成了网络平台的建构，多媒介运行的传播业态基本形成。安徽日报报业集团成立于2003年，经过多年的发展，现已形成以《安徽日报》为龙头的十二报三刊一网站的媒体集团格局，其网络媒体中安在线运行也收到了巨大成效，成为纸制媒介的强大补充，同时，集团每周分别在美洲、澳洲、欧洲、非洲同步出版五个周刊。《合肥晚报》报业集团也成为一个鲜明亮点。安徽时代传媒、安徽电视台、安徽人民广播电台的集团化整合或上市运行成为同业翘楚，或者深度发展，服务三个强省战略目标，历近20年发展，安徽传统媒体初步完成了历史性转型，传媒业态得到了优化，新兴媒体在安徽传媒生态中的作用日益提高，各个地方传统媒体的革新也硕果累累，媒介融合呈现向深度演进的态势。2013年10月，由安徽省委宣传部组织的“崛起安徽•投资热土微行动”集中采访报道活动，安徽省省直主流媒体法人微博记者深入阜阳、亳州、宿州三市，进行了为期6天的采访，这是安徽宣传史上首次利用新媒体的大型采访活动，产生了巨大效应，也标示着安徽媒介融合发展从政策研讨向操作实践演进，安徽传媒充分利用新媒体技术手段实现转型，已成为各大媒体的共识。媒介融合在中央媒体的创新性发展中也结出了硕果。
2012年7月22日，《人民日报》法人微博@人民日报在新浪微博上线，短短8个月内，粉丝数量就超过了1000万，到2014年5月，粉丝数量突破了2000万。2013年1月1日，《人民日报》开通腾讯微博账号，2014年5月，听众达到了1150多万。两者相加，@人民日报的粉丝总量就达到了3100多万。这与《人民日报》纸媒发行的280万份订阅数完全是隔如天壤，换言之，一个法人微博账号所聚集的读者，相当于又办了11份《人民日报》的纸媒。跟踪考察@人民日报，有研究者发现，其每发一条微博，会平均转发超过1300次，最高转发超过20万次，如果从理论上分析，每次转发可以带来100-500次阅读，那么@人民日报的一条微博，最高就可影响到2000万-1亿的网民。人民日报这种融合新兴媒体而催生新型传播形态的国内传统媒体集群正在出现。今年10月，国家互联网信息办发起传统媒体官方微博“从企业看信心”经济形势主题采访活动,组织人民日报、央视新闻、经济日报等11家中央媒体官方微博,走进国内部分省、区、市企业一线采访,进行微博直播,通过传播企业发展正能量,传递我国经济形势向好发展的信心。根据人民网舆情监测室和新浪联合的报告，截至2013年底，新浪认证的媒体官方微博达到24000多个，其中，三大传统媒体（广播、电视、报纸）的官方微博达到13500多个。
微信公众号和新闻客户端的开设也已成各大媒体争夺受众的有力手段。这说明我国媒介融合实践迈开了实质性步伐，取得了较好的经验，安徽媒介融合态势也证明在文化强省战略政策感召下，新闻文化传播生态正在迅速改变，成为文化领域的一个鲜明时代特点。但也必须看到，尽管移动互联网的“微时代”越来越热，媒介融合在主流媒体中也取得了上述巨大成绩，全媒介时代对主流媒体传播业态的冲击导致其自我改变的动力正在增加，但将移动互联平台、技术与传统媒体实现深度融合，不同体制、模式、功能的媒介实现跨越体制机制障碍，媒介组织方式实现创新性融合的国内媒介仍然凤毛麟角。我国媒介融合现状与实现文化强国的中国梦目标要求、与中央为实现国家五位一体战略的要求，仍然存在巨大差距。我国媒介融合仍然普遍存在着许多问题：
2.1融合认识不足相当数量的新闻单位在传统媒体与新兴媒体的融合中，已经实现了有效的互补和促进，从而加强了文化传播的效应，为其传播方式和业态的改善提供了支撑。但总的来说，在实际工作中，主流媒体对媒介融合的认识仍然不足，许多媒介管理者对媒介融合发展在文化软实力的提高过程中的战略价值还存在观念的缺失现象。刘奇葆同志一针见血地指出，这种不足和缺失表现为有的满足现状，患得患失；有的存在畏难情绪和惰性心理，缺乏信心；有的存在惯性思维。由于多数网站没有新闻采访权，内容供给必须依赖于传统媒体,这也导致了传统媒体的优越感。据尼尔森评级数据一项名为《在线读者行为报告》的研究称,对数百万博客和社会媒体站点的分析表明，80%的链接都是美国传统媒体公司；站点内容中仅14%为原创，67%的热门新闻站点的新闻来源于传统媒体；站点人员中13%的人是收集管理员，专门收集传统媒体的新闻。传统媒体依赖体制所拥有的丰富资源以及在历史中积累的传播公信力远远超过了新兴媒体,一些传统媒体管理者对媒介融合仍然或多或少表现出“看不见，看不起，看不懂，跟不上”的现象。梳理各类社交媒体信息不难发现，传统媒体斗志昂扬的复苏豪言不绝于耳,这足以证明传统媒介对媒介融合观念与时代要求的反差。
2.2体制障碍突出研究显示，上述观念认识的滞后在传媒业界大致表现为两种观点：一种观点认为，搭建新媒体平台是拯救传统媒体衰落的最有效途径，能有效扭转传统媒体广告收入急速下滑的局面，一种观点则认为媒介融合是一件烧钱的游戏，更有人惊呼“不办新媒体是等死，办新媒体是找死。”仔细考察这两种观点形成的原因，我们发现主要是由于根深蒂固的体制痼疾所导致。一方面传统媒体和新兴媒体所依赖的体制土壤存在巨大差异，其对融合的预期截然相反，另一方面传媒资源配置方式迥异导致其参与的主动性明显不同，新兴媒体依靠网络和数字技术，走市场化发展之路，其话题设置、传播敏感以及顺应公众诉求的能力甚至超越了传统媒体。在大数据分析取代了传统的统计手段，云服务释放了无限的信息空间时代背景中，传媒影响的体制壁垒已经逐渐失去其唯一的效用，舆论生态已经发生的翻天覆地的变化，传统媒体丢失的新闻资源却被新兴媒体大量发掘并迅速“在网上迅速生成、发酵、扩散”。这就造成了一方面传统媒体习惯于固守体制，其资源配置的效率与实际发挥的作用难成正比，另一方面新兴媒体则寻求持续创新，以不断维持其传播的新技术能力优势，一方面新兴媒体热衷于对传统媒体的渗透，而传统媒体则陷入体制的依赖路径，成为自我创新的阻滞。在新形势下，这种体制障碍严重地约束了媒介融合的积极性和主动性，成为我们面临的突出问题。
2.3人才队伍缺乏科学技术是第一生产力。历史唯物主义告诉我们，在人类两大生产门类的生产不断进化过程中，生产力的每一次飞跃都依赖于新的劳动工具的革新。人类传播史也深刻地证明了这一点。从“铅与火”、“光与电”到“数与网”，人类传播方式的每次飞跃都源于传播手段和传播工具的革新，现代化传播手段依凭的是现代科学技术的发展。科学技术总是通过掌握这些技术的人才而转化为生产力的。在当代传播高度依赖现代信息科学技术的时代，媒介融合对人才的依赖就显得更加突出。有数据统计显示，中国电视、互联网、手机用户、网民数量已是全球第一，而在未来5年内，中国新媒体人才和媒体融合人才的缺口大约在60万到80万人之间。大多数传统媒体采编方式约束于其媒介形式，因此人才队伍单一化成为普遍现象。以安徽为例，各个报业集团、广播电视集团，时代传媒集团等传统媒介文字、音像采编人员充盈，而能整合网络技术、视频采编、客户端服务、微博应用、文字书写、中英文贯通的新型高素质、专业化、应用型传媒人才则处于紧缺状态。地方主流媒介这一问题更加突出。因此，即将到来的媒介融合大潮将对传播专业人才提出更新更高的期待。
3.媒介融合对新闻传播类人才培养的新期待
“你终于降临，思想突破了藩篱，终于展翅飞向遥远的世界，在那里，正进行这郑重的对话，这就是过去与未来。”这是恩格斯对印刷术发明的赞誉，实际上也道出了我们对媒介融合及其人才生长的期待之情。人类的传播史既是一部技术进步史，也是一部人才成长史。造纸和印刷术导致纸制媒体的产生，也造就了一大批杰出的报人和出版家；电报的发明加快了通讯社的发展，也成就了大批新闻电讯人才。今天，以物联网和云计算为代表的新技术，正在引领人类享受信息消费带来的便利，同时也对新闻传播专业从业者的基本素质、道德品质、战略思维能力、信息化处理技术、全媒介采编本领、市场化策划与营销水平、大数据挖掘与处理技术提出越来越高的要求，这也为高等新闻传播专业人才培养的质量标准和培养模式提出了新要求：
3.1要牢固树立正确的新闻观，强化传播专业人才职业道德教育新闻事业是党的事业的重要组成部分，把握正确的政治方向和舆论导向，是坚持作用的前提。对任何一个追求文明进步、民主法治的国家来说，新闻媒介作为社会之公器，其意识形态宣传的功能与作用都是巨大的。它们客观公正的报道、抑恶扬善的定位，是公众利益的守护者，是社会的瞭望哨和监测仪。锋芒锐利的舆论监督，每每刺穿社会的脓疮，成为推动社会进步的重要力量。尤其是伴随改革开放的不断深入和互联网技术的普及应用，世界已经成为真正的地球村，不同意识形态的斗争与渗透、不同文化文明的交融与矛盾、不同利益集团的明争与暗斗，在传输与挖掘技术日新月异的变化过程中，变得更加虚拟而便捷。因此，在媒介融合的传播过程中，维护国家利益与文化安全、牢牢掌握意识形态的话语权比以往任何时候都更加重要，这就要求新闻传播从业者必须具有忠于祖国、忠于人民、忠于党的坚贞品格，筑牢思想道德的底线，牢固树立起马克思主义的新闻观，明辨是非对错，把握舆论方向，恪守社会主义新闻传播从业者的职业道德和新闻伦理。因此，在新闻传播、艺术设计、信息技术专业教育的培养方案中必须增加这些教育的分量，改革课程体系，创新培养出适应媒介融合时代合格的全媒介业务操作与经营管理人才。
3.2要遵循和驾御两大规律，强化传播专业人才互联网思维能力2014年8月18日，在中央全面深化改革领导小组第四次会议上，强调，推动传统媒体和新兴媒体融合发展，要遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律，强化互联网思维，坚持传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展。这对媒介融合背景中新闻传播人才素质和能力提出了战略性要求，也为新闻传播类教育改革指明了新方向。首先，媒介融合要求从业者善于把握新闻传播和新兴媒体发展的规律，新闻传播类专业人才培养必须紧紧抓住这个战略要求，从国家需求出发，培养专业人才驾驭新闻规律和新兴媒体发展规律的能力。无论媒介融合侧重哪个方面，也无论融合以后传播介质怎样变化，但其作为新闻传播和意识形态管理的基本规律仍有其延续性和一致性，这就要求媒介融合的管理者、新闻信息采编从业者，要尊重新闻传播规律，把握这一规律，将传统媒体和新兴媒体的优势有机结合起来，尤其要对新兴媒体发展趋势、运行与变化规律、功能与效用做出准确判断，从而发挥出最好的传播效果。其次，在新形势下，高等新闻传播类专业教育具有新颖而深刻的时代内涵，必须加强传播专业人才互联网思维训练，摆脱传统培养方案中的思维定势，优化人才知识结构体系架构与设计，增加传播学与新兴媒体理论与实践教学内容，拓展学生世界眼光和国际化传播视野，融合信息集成与数据挖掘技术课程，改革专业课程体系和教材教法，培养出未来引领融合时代媒介所需要的具有国家水准的人才。
融合教育论文范文4
关键词: 美育 小学语文教学 教科书
《中小学语文课程标准》指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养……语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”由此可见,语文教学不仅有智育目标,而且有德育目标和美育目标。语文课程在培育和丰富学生的个体生命意识方面负有不可推卸的责任,具有不可估量的美育价值。但历年来,语文一直被认为是主要的交际工具,是学习其他学科的基础,语文教育也一直被认定为发展智育的主要学科,而忽视了语文课程的美育目标。
美育又称审美教育,是运用艺术美、自然美和社会生活美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美无处不在,日常生活中信手拈来,因此,掌握美需要灵活的方法、敏锐的感知能力。语文学科则是美深入人心最好的渗透媒介,我们通过语言、文字等媒介能够更好地传达美、感知美,培养审美能力,从生理角度看,没有文字艺术,美就不能被传播、被诠释。苏霍姆林斯基主张美育从儿童抓起,他说:“儿童的思维是艺术的、形象的,饱含情感的思维;美和活跃的思想犹如阳光和花朵那样有机地联系着。”所以,在小学阶段,启发学生的审美情感和审美能力是一个至关重要的突破口。儿童在小学阶段,有正处于巅峰状态的感知力,有符合审美的较为主观的理解力,以及统帅二者的无穷的想象力。这些都为开发小学生的审美能力奠定了坚实的生理和心理基础。我们的教育环境和教学内容则成为滋养学生审美素质的温室,合理地利用教材和教育方式,我们的美育工作一定会开出灿烂的花朵。
一、发掘教科书中隐秘的美及美的教育
1.语文教科书中的自然美
首先,强调自然美,激发爱国情愫。语文教材中有许多描写祖国秀丽河山的课文,如《迷人的张家界》、《五彩池》、《桂林山水》、《七月的天山》、《记金华的双龙洞》等。这些课文中作者用生动优美的语言,描绘了令人神往的大自然:那富有诗情画意的江南风景,那充满神奇色彩的天然溶洞,那风景如画的桂林山水……走进祖国的万水千山,学生们无不为祖国的神奇和美丽动容,深深地激发了爱国之情。其次,强调自然美,启示人生哲理。语文课本中有一些描写自然美的文章,向人们揭示了许多人生哲理,“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”(白居易《赋得古原草送别》)启示我们:人,应该像小草一样。不管面临怎样的打压,都应该在夹缝中求生存,随着“春风”袭来,生机蓬勃。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”(苏轼《题西林壁》)启示我们:要想对某个事物有全面的、符合实际的认识,就必须站在客观的立场上。“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。”(陆游《游山西村》)启示我们:陷入困境,似已无望,忽而绝处逢生,出现新的契机,应该具有克服困难的信心。
2.语文教科书中的社会美
(1)强调关爱他人的美,让学生学会感恩。现在的学生大部分都是独生子,往往具有冷漠、自私、以自我为中心等特点。针对这些问题,我选择了像《卡罗纳》、《掌声》这样的文章,让学生体会爱与被爱的幸福,潜移默化地让他们学会设身处地地为别人着想,关爱他人,同时对别人的关爱报以真诚的感谢。(2)强调智慧美,培养学生的发明创造能力。《乌鸦喝水》、《称象》、《司马光》这样的文章,体现了智慧的神奇,激发了学生对于知识和智慧的渴望,以及用智慧改变生活的愿望,并鼓励其付诸实践。(3)强调人与自然的和谐美,培养学生的环保意识。随着社会生活水平的逐步提高,我们发现,我们生活的环境逐步脱离了自然。孩子们不知道燕子窝长什么样子,不清楚茄子是如何长出来的,不知道城市里看不见绿色意味着什么。通过《父亲和鸟》、《“红领巾”真好》这样的文章,体会人与动物和植物相处时那种欢愉、和谐、相依相融的感觉,逐渐学会热爱和保护我们赖以生存的大自然。(4)强调诚信美,让学生学会做人。诚信是中华民族的传统美德。在春秋战国时期,诚信就作为一种高尚的道德情操在各个学派中获得公认,并沿袭千年直到今天。秉承这样的传统,我们通过《我不能失信》和《那天》等文章,从不同的侧面,用伟人的故事、亲人的故事、友人的故事影响学生,培养其人格美。
3.语文教科书中的形式美――语言美
不仅如此,除了课文的选材内容外,文章的经典也在于语言精美,耐得住琢磨,抵得过时间的检验。文章的语言表达往往具有强烈的画面感,可以很容易地使人在脑海中形成画面,借助画面、声音甚至是味道来体会文章的意境美。比如,杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”诗人选用缤纷的色彩,将眼前的景物描绘成一幅绚丽多彩的画面,黄鹏、白鹭、翠柳、青天,四种景物四种颜色,黄绿相间,白蓝辉映,使其产生了诱人的魅力。不仅如此,“一行”这一线条的使用,也让我们立刻联想到蔚蓝的天空、白色的“倩影”,令人心旷神怡、心情舒畅。再有“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》),这首诗有声音,有颜色甚至有温度。深夜寺庙里的钟声悠远而凄凉,城外黑暗而凄冷,作者不禁一个寒战,作者那种思乡的愁思自然而然地袭上心头。
二、利用教科书中美的因素,培养学生的审美能力及创造美的能力
1.课前预习范读
美育是一种情感教育,美的感知也有其重要的特点,就是审美主体的个体感知具有差异性,关于美的把握是主观的、个性的。因此,对于美的体会,每个学生的感觉是不同的。那么,在课前预习范读的这个环节,可以给学生充分的想象空间去勾画自己对于课文的理解。对于文章,学生可以通过图画或者复述的方式,表达对于课文中美的整体感受。关于美的理解无所谓对错,只要完整、合理便好。没有讲文章之前,教师也可以给学生设定一个与文章气氛类似的情景,比如播放一段音乐,设置一个故事背景,让学生在这样一个大的背景环境下通过自己的能力,细化对于文章的认知,感受美,并合理地表达出来,使课堂在开始前就充满丰富多样的美。
2.课上讲解细读
教师在教学过程中往往起到引领者的作用。学生在经过课前范读后,针对本身对于文章中的情境有了一个完整的理解,在讲解的过程中,教师即可适当地点拨。针对学生需要掌握和理解的问题进行详细的解读,突出重点,深入剖析。此时,学生自我意识中的理解再次跳脱出来,有重点有突破,在加深巩固理解的同时,学生可以更加深入立体地发现美。
3.课上讨论理解
教师点拨过后,学生对于自己体会的美感有了具体的感知,这个时候就可以进行交流了。这样的交流可以开阔学生的视野。我们一直说,关于美的理解,人人都不尽相同,这种不同在课堂上以讨论的形式体现出来,不同的声音丰富了学生的头脑,拓展了学生的想象力。
4.有感情的朗读
朗读在小学语文教学中是一个不可缺少的环节。学生通过朗读,通篇地掌握课文,理解课文要表达的情感。我们所说的表现美,就是以朗读的形式表现出来的。教学中,我们常常说要结合“思”和“悟”。“思”是在预习及课堂教学、讨论的过程中完成的,而把文章中的美通过朗读表现出来则锻炼了学生的“悟”。让学生逐渐摸索感悟,理解文章内容,再以朗读内容表现情感。
5.课后作文
融合教育论文范文5
关键词：英语专业英语教育；传统文化；传承与创新；融合
1前言：
众所周知，我国自从鸦片战争进入中国近代史以来，就开始了“西学东渐”，然后开始的洋务运动开始了“师夷长技以制夷和师夷长技以自强”，中国也随之开始了派遣一批又一批的幼童前去留学，就不断的进行学习和引进西方先进教育。后面紧跟着的是要求“打倒孔家店”和提倡使用白话文的“德先生、赛先生”的“五四”运动和的新文化运动，国人就开始渐渐地接触到了英语。十一届三中全会掀起了改革开放的伟大序幕，也掀起了国人学习英语的大潮。中国近代史的一百多年和中国近代化的一百多年也是我们中华民族英语教育从无到有、从抗拒到欣然接受的一百年。我们国人在接受英语教育的过程也就选择接受了西方各国先进的经济、文化、社会科学、自然科学等，更是间接或者直接的为我国培养了许多开明的新式人才做出了大量贡献。这一切都得益于西方的主要语言―英语作为一门学科走进国人的课堂是密不可分的。但从1949 年中华人民共和国成立，尤其是从1978 年改革开放后，中国在工业、农业、经济、科技、教育、军事、医疗、社会保障等方面取得了长足的进步，综合国力得到了空前的提升，这是全世界有目共睹的。此时的中国正处于最接近中华民族伟大复兴的时刻，全国人民为实现“中国梦”奋力拼搏，民族自信心、文化自信心、道路自信心空前强大，我们需要向世界传播中国文化，英语作为世界各国进行沟通的主要语言无疑是最便捷的工具，这就引发人们对英语教育的思索：英语教育与中国传统文化的关系应如何定位。
2.当前英语专业教育存在的问题
2.1重视技能，轻视文化
现行英语教育主要培养学生听、说、读、写、译五方面的能力，方式是分块练习，缺乏整体性思维，不利于学生英语表达体系的建立。即使经过反复练习建立了英语表达体系，但由于文化背景知识教育的缺失，学生会表现出无话可说。从文化和语言的角度来看，他们两者之间的关系更像是整体与部分，树干与枝叶的辩证关系，文化需要语言来当做它的变现形式，虽然由于人类数亿万年进化的原因，一些人仍然可以顺畅的用语言来表达自己即使他本身对文化也不太了解，但是就像来自美国的享誉全球的著名人类学家古迪纳夫在《文化人类学与语言学》中阐述的那样：“一个社会的语言是该社会文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系。语言是人们学习文化的最主要的工具，作为文化的重要组成部分的语言的特殊性表现在：人们在学习和运用语言的过程中获得全部的整个文化。”所以这就很明显的提示了我们在当前的英语专业学习中存在严重的重技能，轻文化的问题。
2.2教材相关内容存在不足
英语作为一门语言，是传承西方文化的重要载体。学习语言要有相应的语境，而英语语境的设计多是以西方文化为背景。所以要想学好英语就得了解西方文化、风俗习惯、逻辑思维、表达方式等。在此种英语教学环境下成长起来的英语专业高校学生的思维方式有较大的西化倾向，从而导致他们的中国传统思维方式受到巨大的冲击。例如，我国英语专业的学生越来热衷于过西方的二月十四的情人节，而非是中国历史悠久的七夕情人节，类似现象越来越严重了，也需要引起警惕。同时，学生进入职场或社会后会产生一定程度上的交际障碍，不适应本国环境。
2.3不利于传统文化的传承传播
中国优秀传统文化的继承、发展、繁荣和传播远远离不开我国的高校大学生尤其是英语专业的学生，由于他们缺乏厚重的优秀传统文化底蕴的，所以他们身上的责任任重而道远。文化软实力在一个国家的综合国力中占有较大的比重，如果当代大学生不能很好地承担传播我国优秀传统文化的重任，那么我国的文化软实力势必会受到一定的不利影响，也将不利于中国传统文化的传承传播。因此，中国传统文化在英语教育中的缺失也将影响国家形象的树立。
3中国传统文化的价值分析
传统文化是人类思想与智慧的结晶，是民族的精神，是创造力的源泉，是社会进步的动力。传统文化的价值已得到当今社会的公认。我们应当牢牢记住中国优秀传统文化的价值。
3.1文明传承，国家永续
中国拥有上下五千年的辉煌文明史，在漫长的岁月长河里，经历了几多朝代更迭，社会发展经历了原始社会、奴隶社会、封建社会直至社会主义社会。而中国传统文化是一脉相承的，它是中国的根本，是中国生命力之所在。
3.2维护社会稳定与和谐
中国传统文化中“家”文化的概念已经深深地烙印在每个中国人的心中。家代表着团结、互助及凝聚力，在社会保障不健全的情况下，家庭、家族的力量对维护社会稳定和建设中国特色社会主义和谐社会起到了重要作用。
3.3提升全民素质，指导行为准则
《管子・牧民》的书中有这样一句话：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。……何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。以此为准，则全民素质将得到极大提高。举一个例子来说，如果一个应聘者在世界500 强企业招聘面试时时，如果应聘者在信仰一栏空白不填或填“无”的，将无条件被淘汰。这很好理解，因为一个人没有信仰就没有什么可以约束他的，那将是很可怕的。“礼、义、廉、耻”就是中国人几千年传下来的朴素价值观，丢掉它就会走向违法、无信、贪污、。所以，加强传统文化教育可以提升全民的综合素质。
3.4点明工作态度
儒家经典《论语》里仁篇有言，子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”意思是说，人应该少说多做。这同主席提出的“空谈误国，实干兴邦”是一致的，告诉我们应该以怎样的态度来工作，这也是战胜浮躁风气的不二法门。
3.5创新源泉
随着时代巨轮的滚动，科学技术发展呈现迅猛之势，很多领域都遇到了发展瓶颈问题。如何突破瓶颈将科技水平提升到更高层次，在“飞天”梦想实现基础上如何对宇宙空间进行更深入的研究，需要发展哪些技术及如何发展等等，引起人们的关注。而突破这些难题的钥匙就隐藏在传统文化之中。我们现在正在进入一个用科学来解释优秀传统文化和古代先进慧的时代，就像一些科学家所说的那样：随着对其研究的不断深入，就愈能发现隐藏的其中的巨大能量。所以，以创新的视角来看待中国传统文化将成为未来发展的方向。”
4英语专业教育与中国传统文化融合的必要性分析
文明的传承是教育的本质所在，只有拥有自己民族文化特色的民族才足以屹立于世界民族之林，要想赢得他人的敬重的民族，就必须要有本民族的文化支撑，那些内心充满惶恐和迷惘的民族往往是那些犹如浮萍般的失去本民族文化之根的民族。而英语教育是中国传统文化对外传播之基，所以它们有融合的必要性。以中国传统文化为背景改良现行英语教育，是一个非常有益的尝试。它给英语教育指明了新的方向：立足于本土文化，赋予英语教育以中国传统文化精髓，培养更具“中国味”的英语人才。随着英语教育与中国传统文化的融合，国人将更具传统文化内涵。同时，用传统文化来规范国人的生活，个人素质将得到极大提高，社会会呈现廉洁有序、可持续发展的局面。此外，这对中华文明的薪火相传也是有益的。21 世纪世界各国的交往会更加频繁，国人将更多地走出去，他们所拥有的中国气质、中国传统文化底蕴会在潜移默化中影响外国人。这无疑有利于传播中国文化，间接提升中国的国际影响力。
再则，社会能否持续进步，关键在于创新能力，而创新的基础是本国文化的传承。对中国古老智慧进行深入的探究，会让中国古老智慧在新世纪迸发出更耀眼的光芒。正如1988 年，全球75 位诺贝尔奖获得者在巴黎举行会议后发表感悟：“人类必须要学习和吸收2500年前的孔子的经典智慧，如果人们想要在21世纪更好的生存下去的话。”
5英语教育与中国传统文化融合的路径探究
在明确英语教育与中国传统文化融合必要性的基础上，如何融合就是一个新的问题。下面从教材和教学方式两个角度来进行路径探究。
5.1教材内容创新
在教材方面改变思维，以中国传统文化典籍、优秀中国文化作品为蓝本进行英语教材创作，或直接翻译，或加工后翻译，从内容上与中国传统文化相融合。
5.2改革教学方式
教学方式上可采用课下发现、课堂讨论和实践应用相结合的形式。首先，学生可以利用业余时间对自己感兴趣的传统文化表层现象进行英语表达及意义解释。然后，在课堂上可以与其他同学分享学习成果，同学间也可以相互提问、解答，通过质疑与释疑培养思辨思维，提高学习效果、理解深度。最后，要求学生用学到的传统文化来规范自己的学习、日常生活、人际交往等，从而通过习惯影响行为，行为的反作用力又促进学生学习，最终全面提升学生的传统文化素养及英语表达能力。
6结论
现在的中国正处于民族自信心空前强大之时，相对于美国里根政府时期提出的“美国梦”，我国提出了“中国梦”，一个属于中国人的民族复兴之梦。近年来，国内掀起了一波又一波的国学热潮，各阶段教育都相应地增加国学内容，从基础性的《三字经》、《百家姓》、《千字文》等到更深入一些的儒家经典《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》，道家经典《道德经》等。中央电视台科教频道的《百家讲坛》栏目也更侧重国学内容，如阎崇年的《明亡清兴六十年》、《大故宫》，易中天的《易中天品三国》，王立群的《王立群读史记》，钱文忠的《三字经》等。各地的地方性文化讲坛也更注重深挖本地区的历史文化源流，如湖北讲坛的《荆楚文化》。在中国传统文化走出国门、走向世界方面，我国在世界各地开办了众多孔子学院，培养了很多外国学生，加深了外国人对中国传统文化的了解掌握，更以孔子这样的代表人物形象为品牌展示了中国传统文化的人性化一面。在未来的一段时期内，发扬传播中国传统文化将成为中国社会的主流趋势。英语教育是立足于英语人才的培养，而培养英语人才的目的在于让中国人了解世界，也让外国人了解中国，所以，英语教育理应顺应时代潮流。
总之，英语教育与中国传统文化有融合的必要性及内在价值。只有通过英语专业教育和优秀传统文化的融合，我国英语专业人才能具有良好的优秀中国传统文化素养，才有利于传播和不断继承和发展我国的优秀传统文化，进而不断推进我国国家文化软实力和我国综合国力的提升，从而实现中华民族的伟大复兴和中国梦。
参考文献：
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融合教育论文范文6
关键词：高校；和谐教育；人文与科学；融合
中图分类号：G807.4文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)05-0654-03
1人文与科学融合的和谐教育
现代教育要求人全面和谐发展，1996年，国际21世纪委员会向联合国教科文组织提交的一份报告《教育――财富蕴藏其中》中强调指出一个基本原则，即“教育应当促进每个人的全面发展,即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于青年时代所受的教育,能够形成一种独立自主的,富有批判精神的思想意识,以及培养自己的判断能力。”［1］由此可见，现代教育应该是人文与科学相融的教育，即本质上追求的是人的均衡发展与协调发展，进而实现人的全面和谐发展的教育。
在教育发展的过程中以成千上万种方式展现出来的东西，不过是一种相同的“人的本质”而已，这种同一性在实现的过程中得到了证明。教育作为一种培养人的社会活动，应该培养什么样的人呢？毋庸置疑应该是全面、和谐发展的人，也就是既拥有丰富的人文知识和人文精神，懂得“为何而生"的生活哲理，而且还掌握了系统的科学技术和科学精神，具备“何以为生"的技能。这种人不仅能领会“为什么而活着"的人生意义，同时还掌握了“怎样活下去"的才能。他们既学会了做事，还学会了做人。这样的人才是全面、和谐发展的人，这样的教育才是真正的教育，才是和谐的教育，才是人文与科学融合的教育。
中共中央国务院《关于深化教育改革 全面推进素质教育的决定》中指出：高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素养和科学精神。作为培养各级各类高级专门人才的高等教育，秉承了人全面、和谐发展的教育理念。如果高等教育抛弃了人的全面和谐发展的教育理念，把教育目的定位于为社会现时的政治、经济服务，为个人的谋生、找工作做准备，而忘记了教育的终极目的――培养全面、和谐发展的人，那么它培养的不是社会意义的“人”，而是 “工具"或者“产品"。日本教育家井深大批评它是“丢掉了另一半的教育"、“忘记了方向的教育"。［2］
科学和人文融合，既不能唯科学主义，也不能唯人文主义。德国著名哲学家恩斯特・卡西尔指出：自然科学和人文科学在方法论上是尖锐对立的，但是作为一种文化客体，二者都需要双重解读：历史地看待和主观感受。科学技术与人文素养如鸟之两翼，只有和谐统一，既有较高的人文素养，又有坚毅的科学精神，才是一个全面发展的人。因此高等教育在培养人的过程中要注重人文与科学的融合，实施和谐教育，进而培养全面和谐发展的各级各类高级专门人才。
2构建人文与科学融合的和谐教育
人文教育和科学教育的和谐统一，既是高等教育发展的内在要求，也是现代科学技术发展和人类社会进步的迫切需要，更是和谐社会建设和人的和谐发展的需求，努力形教育与科学教育的互动发展、和谐统一是高等教育发展的当务之急。
2.1树立人文与科学融合的和谐教育理念教育理念是指对教育发展规律及其内在本质的理性认识，是对“教育是什么”的价值判断和基本看法。它以一种文化氛围、一种精神力量、一种价值期望、一种理性目标的形式陶冶学校的教师和学生，有着对奋斗目标和努力方向的设定，体现出对学校未来发展状态的一种期待。正确的教育理念是学校管理和发展学校的基本前提和保证。
人文与科学融合既是一种和谐发展的教育理念，也是现代教育的价值取向，更是新形势下高等教育走向大众化，全面实施素质教育的现实选择。1996年，国际21世纪委员会向联合国教科文组织提交的一份报告《教育――财富蕴藏其中》指出教育必须围绕四种基本学习能力加以重新安排，这四种能力是：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。学会认知就是掌握认识世界的工具和手段；学会做事就是学会工作所需的职业能力；学会共同生活即是学会合作；学会生存即是适应环境的能力。［1］从它们的内容来看，其实就是科学与人文融合后的产物。美国圣母大学校长赫斯伯主张，完整的教育应同时包括：“学会做事”和“学会做人”两大部分，他认为“学会做事”必须接受科学教育，养成科学精神；“学会做人”必须接受人文教育，养精神。［3］“学会做人、学会做事"，它把教育功能的社会本位和个人本位两种目的观有机地结合起来，强调教育不仅仅要培养社会所需的人才，而且要培养和谐发展的人，可见科学与人文融合是实现这一目标的重要途径之一，同时也是教育发展的必然趋势。
“只有理论上的清醒，才有行动上的自觉”。只有牢固树立科学与人文融合的教育理念，现代大学才能成为人类先进文化传播的基地，才能造就出具有科学素质和人文素养的高素质人才。
2.2在各学科与专业间的调整中实现高等教育的和谐发展高等教育内部各学科、专业之间需要和谐发展。在我国高等教育发展过程中，长期以来形成了重科学教育，轻人文教育的不和谐发展现象，这种现象目前己面临着越来越大的挑战。科学教育和人文教育融合成为时代的需求、世界的潮流，也是高等教育健康发展的现实需要。在专业发展上，热门和冷门专业以及传统和新兴专业之间要协调发展，社会对各级各类人才的需求是不同的、多种多样的，因此高校也要培养各级各类的学生，学科专业的设置也应是迎合社会多样化需求的，按适当比例发展实现综合平衡。从高校整个学科体系来看，各学科是相互联系的有机系统，各学科的平衡发展才能实现高等教育的良性健康发展。社会是发展变化的，学科也是要不断发展完善的，因此学科的调整和发展要实现一种动态平衡，这是实现高等教育和谐发展的一个重要保证。同时要改变过去过分强调“专业对口"的教育观念，确立知识、能力、素质全面发展共同提高的人才观，使高等教育更加重视基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的人才培养，构建起更加注重素质，融传授知识、培养能力和提高素质为一体的多样化人才培养模式，更加适应社会发展和时代进步的需要。
2.3在课程设置中实现人文与科学的融合教师、学生、课程三者共同构成了现代高等教育质量的“三原色”，因此在高等教育中，课程比专业更基本、更关键、更重要。课程是学校教育的重要载体，是高等教育质量的基石，是科学教育与人文教育融合最直接的途径。改革课程以适应当代大学教育的要求，是我国高等教育改革发展的核心内容之一。但是，在教学实践中我们不难发现，要实现真正的人文与科学的融合，用一般的学科课程的教育形式是行不通的。课程设置必须要有确定的基本课程价值目标，要立足于启迪学生的智慧，开阔学生的视野，激发学生的创造力，提高学生的社会意识和责任感，促进学生和谐全面发展。
美国哈佛大学的教育改革及课程设置就非常值得借鉴。这所创建于1636年的综合性私立大学一直都在尝试如何改进教学体系，从1869年查尔斯・W・埃利奥特任校长起，哈佛共进行过四次重大的教学改革。尤以1978年的核心课程改革对世界大学课程改革产生的影响较为深远，同时也使哈佛在教育质量、科研水平和人才培养中名列世界前茅。哈佛大学的本科生课程体系由三部分组成：普通教育课程(即核心课程)、专业课程和选修课程。核心课程包括外国文化、科学、社会分析、量化推理、道德推理、历史研究、文学艺术七大领域，各领域再细分若干亚领域，共有11个亚领域，每个亚领域开设几十门课程，学生从中选修。现行的核心课程要求本科生选修其中7门就可以了。哈佛大学鼓励本科生接受广博的教育，同时鼓励他们深入研究1～2个学科。专业教育不仅使学生掌握某个领域的知识，而且教给学生更多的方法，让他们借此追求在思想上更成熟地发展。［4］2007年2月7日，哈佛大学公布了其自2002年10月起就在酝酿的教育改革方案。这个即将在2007年9月生效的名为《全面教育特别工作组报告》是哈佛大学自1987年以来的一次重大教学改革，旨在培养学生独立思考的能力和全球化视野。此次哈佛教育改革将哈佛大学的课程设置划分为范畴：美学和诠释、文化和信仰、经验的推理、伦理的推理、生命系统科学、物理世界科学、世界各社会、世界中的美国。此次教学改革着重学生用国际化的视野来进行科学艺术的学习，更加注重科学与人文的融合，并将情感、伦理、态度、观念的培养纳入学科教育的体系。［5］
哈佛大学的课程设置充满了时代感与科学性,它使哈佛培养出众多出类拔萃的人才。哈佛大学在课程设置上的变化进一步体现出科学与人文融合的教育理念，以及世界高等教育课程改革的趋势。它给我们提供了许多可资借鉴的思路,有助于我们考虑和解决中国教育改革中所面临的诸多问题，同时也使我们认识到：构建高校和谐教育，在课程设置中实现人文与科学的融合显得尤为重要。
2.4在专业教学中实现人文与科学的渗透专业教学不仅是专业知识的传授和能力的培养，更重要是一种专业素质教育。在专业教学中进行人文与科学的渗透，是指在教育教学过程中注重科学与人文的融合。既以自然科学的眼光、原则和方法进行教育教学，强调专业理论的客观性、精确性和科学性；又注重以人为本，把学生当作教育的主体、核心、出发点和归宿，希望通过学生自身的学习来探究世界的本质与其他问题。其目标就是培养学生的能力及其学力与人格、知识、技能与兴趣、动机、态度等同步发展、全面发展，进而实现学生的和谐发展。
在专业教学中进行人文与科学的渗透，它要求既要确立人文精神的目标，使每一个学生在专业学习过程中对科技成果能够正确的选择、舍取和使用，同时也要求学生正确对待科学精神。没有科学精神方面的专业教育教学目标，学生的学习将失去最基本的意义，而人文精神也失去了存在和发展的基础；没有人文精神方面的专业教育教学目标，学生日益增长的精神需求得不到满足，也不能很好地把握科学精神，将来不能很好地造福于人类。人文精神的有效支持可以提高科技知识的品位，而科技知识的丰富可以使人文精神变得充实有力。两者的对立和缺乏，都将导致难以预料的灾难。［6］
3高等体育院校人文与科学融合的和谐教育实践研究
3.1“厚德博学，育人夺标”的办学理念根据大学是固守人文与科学“高地”的原则、《中共中央国务院关于深化教育改革 全面推进素质教育的决定》提出的“要普遍提高大学生的人文素养和科学素质”的精神，吉林体育学院提出了“厚德博学，育人夺标”的办学理念，我院办学理念最突出的特点是“育人夺标”。“夺标”是夺两个目标，一是优异的竞技目标，二是人生的理想目标。前者是阶段性目标――管一阵子，后者是长远性目标――管一辈子。育人与夺标的关系是“立地”与“顶天”的关系。因为夺标是体育院校培养人才“顶天”所求，育人又是其“立地”所需，只有育人与夺标结合，才能彰显体育院校培养的人才特色。“育人夺标”的理念就是要为国家培养出品行优良的高素质公民，既包括要造就一支“厚德博学，育人夺标”的人民体育教师和教练员队伍，又包括培养有竞技夺标能力全面发展的体育人才。它汲取了中华民族5 000年传统教育思想的精华，又与中共中央提出的“以人为本”的科学发展观相一致，而且也符合现代奥林匹克“公平竞争，团结育人，崇尚和平”的宗旨。“育人夺标”是我院有别于其他体育院校的关键所在。
3.2学科、专业的合理布局与结构我院制定了《学科专业建设规划》，提出了学科专业建设的总体思路、工作目标和工作原则。学院以社会需求为导向，主动适应国家经济、科技、社会和体育事业发展的需要，遵循教育规律，通过拓宽专业口径与灵活设置专业方向，加强基础教育，增强适应性。新专业从社会对体育人才的实际需求出发，充分依托学科优势，积极建设新兴交叉和现代体育事业需求的专业。目前，我院有体育教育、运动训练、民族传统体育、社会体育、公共事业管理、运动人体科学6个本科专业，以及民族传统体育专业（防卫体育方向）、公共事业管理专业（体育管理方向）2个专业方向。专业布局实现了从单一性学科向多学科的转变，专业整体布局与结构合理。为落实我院人文与科学相融合的素质教育思想，构建了合理的专业平台。
3.3人文与科学融合的课程体系的构建1995年8月，在院党委的领导及大力支持下，由宋继新院长牵头，成立了“面向21世纪全面素质教育课程体系改革”科研攻关课题组，以这一课题研究为核心，学院全面启动了教学改革工作，经过全面深入调查研究，构建了以“突出育人，强化基础，重视能力，发展个性”为指导思想的，由政治教育、人文教育、科学教育、基础教育、技术教育、就业教育、军事教育和劳动教育主干“模块”构成的“人文与科学融合”的体育专业素质教育课程新体系(图1)。
人文与科学融合教育思想及其课程内容体系，目的是让学生更富有人文精神和科学精神。进一步深入分析，教育不但要使人“成人”，更要使其“成才”和“成功”。实践证明，人文教育是“成人”的教育，科学教育是“成才”的教育，二者结合是“成功”的教育。在教育过程中，“成人”是根本，“成才”是关键，“成功”是目标。［7］因为完美的科学教育，不可能是摒弃人文追求的教育；完美的人文教育，也不可能彻底排除科学素质的教育，以科学的理性沉淀人文的情感，以人文的理念升华科学的追求，只有使人文教育与科学教育由内在的契合走向全面而深入的整合，教育才不失为完美的教育。
3.4专业教学的改革与实践为了落实人文与科学融合的素质教育思想，以及“厚德博学、育人夺标”的办学理念，我院积极进行专业教学的探索与实践，专业技术教学由过去的“项目教学”转为“项目教育，这是授技与育人的结合，是具体的培养方式的变革；”教学内容由“技能传习”变为“文化传承”，这是术科教学内容的改革与延伸，其改革既向学生传承项目的人文思想和科学思想，又传授运动项目的知识技能；即注重“理论与技能+人文与科学+教法和锻炼法”，使“知识、能力、素质”融为一体，将“教书育人”合而为一，从而提升了课程育人的水准。这种“崇尚科学，追求人文”的素质教育思想，有助于培养会做人、能竞技、能教学的高级应用型体育人才，对培养富于奉献精神、创新精神的高级应用型体育人才发挥了重要作用。
参考文献：
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