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政治文化的特点范文1
我们中华文明已有五千年，而人类的文明更是悠久，世界是由各个民族共同组成的，并且在各自的生活环境影响下创造了属于自己的物质文明、精神文明，使其具有与其它民族不同的文化特点，久而久之，就形成了我们所说的民族文化。政治文化在全世界的经济、政治、文化发展的过程中都占有重要的位置，能够在一定程度上增强民族凝聚力，提高公民的整体素质。笔者将在下文中浅谈对政治文化及民族性的认识，有不足之处，还请指教。
一、简单介绍政治文化民族性
在对文化民族性界定之前，我们首先要搞清文化、政治与民族的定义。广义的文化指的是人们在物质活动和精神活动中创造的成果，包括社会习惯、风土人情等；政治指的是一个团体通过利用共同的特殊权利及一定的原则使社会具有一定的秩序，最终保证社会稳定发展；民族则是人类在一定的历史发展阶段形成的某个共同体，该共同体形成了固定的地域、共同的经济生活甚至是共同的语言，进而产生了相互联系的政治文化传统，也就决定了该群体与其它民族不同的在政治文化观念上的特点，最终也就形成了我们所谓的政治文化的民族性。人类文化具有多样性，而文化的民族性是决定这一特点的关键因素，并且已经成为促进人类文化发展的重要动力。世界上有多少个民族就会相应的存在多少种民族政治文化，这就构成了丰富多彩的人类文明景观。
二、解析决定政治文化民族性的诸因素
每个民族、国家都在历史的发展过程中沉淀下一些宝贵文明，形成了不同民族的文化特点。笔者认为，导致不同民族文化出现的差异的因素主要有以下几个：
（一）生存环境存在差异
一个民族形成的文化是其为了改造自己、适应环境生存下来所形成的精神产物，要想生存下来，首先要考虑的就是生活资料，而自然地理环境是人类赖以生存的、获取生活资料的基础，不同的自然地理条件所赋予人类的东西是不同的，自然环境对人类社会的影响作用很大，能够决定一个民族的生产和生活方式，影响一个民族的实践和认识，最终导致形成不同的民族文化特点。
（二）民族的经济生产方式和经济形态存在差异
所谓的经济生产方式指的是组织劳动的方式、劳动的目的及生产关系总和，是由社会性质所决定的，能够在很大程度上决定一个民族的发展进程，毫不夸张的说，每个民族的某段发展时期的特点可以由该民族的经济生产方式及经济形态决定，人类从事的任何生产都不会超过社会许可范围，比如说我国的自然经济亦或是奴隶社会、封建社会等都是那一时期的主要经济生产方式。
（三）文化传统存在差异
尽管历史是由人类创造的，但是形成的文化是要有特定条件的，并不能随心所欲。任何一种文化形态，都不是在短时期内一蹴而就的，都是要经过长时间的历史沉淀保留下来的，所谓的传统就是在历史的发展过程中被保存并且延绵不断被后辈继承运行的稳定结构，并且贯穿于人们的生活方式、价值观念之中。
三、 解析政治文化的民族性与民族的政治文化的关系
首先，政治文化的民族性作为民族政治文化的基础，是该民族得以生存和发展的基础。自然环境、经济特点等因素的不同导致不同民族都具有不同的社会心态，民族的政治文化包括人们对政治的认知程度、理想、政治取向等，一般情况下，一个民族的社会政治心态会达成共识，成为一个联结民族的纽带，使民族的成员对该组织有强烈的认同感，最终形成凝聚力；其次，政治文化的民族性与民族的政治文化也存在一定的差别。我们所说的民族文化性指的是各个民族不同于其它民族的文化，而不是纯粹的民族文化，民族性也不是纯粹的本土文化，一个民族文化的形成一定会受到外来文化的影响，也就是各个民族的文化是可以相互交流和传播的，而其本身具备的民族性是不会因为文化的简单融合而消失；最后一点是民族政治文化的稳定性优于发展继承性。一个民族在发展的过程中一定会形成一种政治文化定势，这种定势往往会深入人心，取得全体成员的认可，换句话说，一个民族的政治文化一旦形成就会具有稳定性。
四、结语
通过上文论述可知，对政治文化和民族性进行探究是具有重要意义的。因此，在构建社会主义现代化的今天，我们一定要认真贯彻落实思想等，立足于中国的国情，有选择性的继承和发展我国的传统文化，创立一个崭新的中国社会主义新文化。
参考文献
[1] 周琴芳.民族地区与汉族地区公民政治参与比较研究[J].民族论坛，2012（08）.
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1.特征
（1）隐性思想政治在教育中具有渗透性。这种渗透性不同于其他学科，其他学科普遍具有独立的课程内容；而隐性的思想政治教育要与高校的校园文化活动相结合，通过长期的文化氛围熏陶，来对学生产生潜移默化的影响。
（2）隐性思想政治在教育中具有自我性。这种教育方式使得传统的教育被动型向学习的主动性转变。大学生在校园文化活动的参与中都是抱着主动的心态，没有受到教育思想的束缚，学生可以在更好的文化氛围中主动学习知 识[1]。
（3）隐性思想政治在教育中具有潜在性。潜在性是隐性思想政治的最显著特征，它不是采用传统的说教方式让学生学习思想政治文化，而是通过将思想文化融入学生的日常生活当中，促使学生在生活当中体验思想政治文化。这种教育方式是无声的传播，学生不会对学习思想政治知识产生抵触情绪，可对学生的长远发展产生重大影响。
2.优势
隐性思想政治教育的优势表现为能够满足大学生的知识文化基本诉求。大学生的课余时间比较充裕，因此，长期的课余活动使得他们对高中时的被动式教育产生厌烦情绪。校园文化活动能够丰富大学生的日常生活，吸引大学生的目光，良好的校园文化活动能够将教育思想传入学生的头脑中，让学生于潜移默化中提高分析能力，让学生能够在健康成长的过程中对思想政治知识有更好的理解，从而以积极的心态接受它[2]。
二、将高校校园文化作为政治教育素材的重要性
随着信息化时代的到来，思想政治教育的教育方式也在发生巨大变化，我国高校的思想政治教育方式转型已是必然发展趋势，传统的说教式教学方式枯燥乏味、缺乏生动性，很难在教育过程中对学生“三观”的形成起到积极的影响作用，而校园文化活动能唤醒大学生对学习文化知识的积极性和主动性。将隐性思想政治教育内容融入校园活动当中，可以让学生于潜移默化中接受良好的教育，这种教学方式能够补充学生思想政治文化知识的不足。
三、挖掘校园文化中隐性思想政治素材的措施
1.开发校园文化活动中的隐性资源
高校各院的领导一定要重视校园活动的策划，提高校园活动策划的质量，充分开发校园文化活动中的隐性资源。校园文化活动的形式应多种多样，只有不断创新文化活动形式才能满足大学生对活动的要求，提高学生在文化活动中的主动参与性和积极性。
2.完善我国高校隐性资源教育
校园活动的形式多种多样，不同的活动形式能够反映不同的思想政治文化，因此，要掌握校园活动的特点，让学生主动参与到活动当中，进而达到于潜移默化中传播知识的目的。根据校园文化活动具有实践性的特点，让学生亲自操作，独自总结出所学知识的特点，实现学生自我教育和服务的管理功能。校园文化活动具有开放性的特点，因此，在开展校园文化活动的过程中，应将社会信息与文化不断融合，以发散式的传播方式传授给学生，让学生既能在愉快的文化活动中享受生活乐趣，又能不断吸收和掌握思想政治文化知识，如此才能充分调动学生参与活动和学习的主动性，在活动中发现知识、运用知识，实现政治教育的稳健开展。
随着新课程改革的日益深入，我国在教育体制方面提出了更高的要求，为此，高校要充分利用高校文化开展校园活动，思想政治教育管理者要积极开发并策划具有教育意义的活动，以此来提高高校的思想政治教育水平。
参考文献：
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目前对“90后”大学生的研究主要以调查研究报告居多，学术著作数量较少。以“90后”大学生为题在中文科技期刊数据库检索共得37篇文献，其中：2008年6篇，2009年10篇，2010年16篇，2011年5篇。可以看出，虽然目前对“90后”大学生的研究较少，但随着“90后”将在未来10年内占据高校学生的主体，许多研究者开始把研究的焦点集中在他们身上，与之相关的研究成果也呈增加之势，主要集中在以下三个方面：
1.1 “90后”大学生具体思想特点的实证研究
鉴于能更准确地把握“90后”大学生的思想特点，许多研究者在各高校对“90后”大学生进行了实地调研。姚伟龙等基于思想行为学视角从政治、道德、法律、艺术、科学和宗教这六个主题思想对“90后”大学生的思想特点进行了深入探讨和分析，认为“90后”大学生主流思想积极乐观，高度关心国家发展，对我党的执政能力充满信心；重诚信，具有良好的公德心；对科学、艺术和宗教具有客观清醒的认识，具有强烈的法律意识。①张晓京等在“90后”大学新生思想行为能力特点的调查研究中认为“90后”大学生拥有五个方面的思想特点：一是个人本位价值取向明显，但又秉承了中华民族的优秀文化传统；二是理想信念受实用主义影响，但仍具有较强的社会责任感和提纲意识；三是具备较强的独立意识和基本的生活自理能力，自主意识凸显；四是个人发展目标明确，成就动机较强，既有近期打算也有远期规划；五是具有理性处理人际冲突的愿望，以及应对挫折的积极态度。②
1.2 “90后”大学生的思想特点与高校思想政治教育相互关系的研究
学界普遍认为作为思想政治教育工作者，只有全面把握“90后”大学生的思想特点，创新思想政治教育工作的理念和方式，才能开创高校思想政治教育新局面。章小亮通过分析“90后”大学生的群体特征来探讨对高校思想道德教育的影响，他认为“90后”大学生的群体特征可表现为多种维度：包括“本我”教育缺失、“自我”认知失衡、“超我”人格意识模糊，这些特征对高校思想道德教育产生了诸多影响，也给此项工作带来一定挑战。③顾洋根据“90后”大学生才艺多、个性强、兴趣广的特点提出“90后”大学生思政工作的新特点，即夯实大学专业基础、加快培养大学生向更高一步追求的步伐、带领学生探索出新、将人文关怀延伸拓展至家庭课堂，通过这四个方面的努力促进思想政治教育工作的发展。④
1.3 “90后”大学生思想特点的研究视角
心理辅导及心理教育一直是高校学生工作的重中之重，为此，许多研究者选择从心理健康和心理教育的角度对“90后”大学生展开研究。张宝君认为“90后”大学生普遍心理特点形成原因有三个：一是市场经济环境的改变；二是网络信息环境的改变；三是家庭结构的变化。⑤周国莉从心理健康教育的角度归纳出当前“90后”大学生的六个心理特点，包括热情、开放与沉默孤独并存；独立性和依赖性并存；追求新鲜感，接受新事物能力强；责任感体现在关键时刻；心理承受力不强；人际交往存在欠缺。⑥除了心理健康和心理教育角度，还有部分研究者从消费观念、网络行为以及生命教育等角度对“90后”大学生的思想特点进行研究，虽然研究角度不一样，但最终研究重点都在于增强高校思想政治理论教育工作的实效性和针对性，以促进“90后”大学生健康全面地发展。
2 “90后”大学生思想特点的成因分析
2.1 经济全球化的深化
21世纪的中国，正以一个崭新的、开放的姿态迎接全球化的挑战和机遇。伴随着经济全球化的浪潮，中国的经济也进入了飞速发展的时期。毫无疑问，在努力适应全球化并寻求机遇的同时，中国社会的各个层面也深受全球化的影响，诸如政治经济体制、社会文化习俗、思想价值观念等。经济全球化的深入发展，一方面最大限度地调动了“90后”大学生的积极性与创造性，但同时也产生了一些消极负面的影响，一些世界观不成熟的“90后”大学生容易把市场经济中的价值尺度直接引入到人生价值观中去，过分注重个人的、眼前的利益，产生急功近利的思想，使得拜金主义、享乐主义、实用主义等在部分“90后”大学生中大行其道。
2.2 政治民主化的扩展
为适应经济体制改革的要求，我国的政治体制改革也在有序而稳步地开展。政治民主化进程得到加强，人民政治参与的积极性不断提高，社会呈现出相对宽松的政治环境，人们获得了广泛的言论自由，思想观念得以深度解放。在这种民主宽松的政治环境中成长起来的“90后”大学生，往往表现出更具批判、自由、强烈的政治态度与情感。基层民主的实践使他们更加充分地认识到政治民主化的扩展；网络渠道的畅通又使得他们可以自由地表达政治意愿。可以说，“90后”大学生开放、自由的思想特点与我国的政治民主化不断深入推进密切相关。
2.3 文化多元化的展开
20 世纪90年代，是我国社会文化多元化发展的重要时期。不同文化、思想、观念的渗透、碰撞、交锋、冲突、交融十分明显，构成了中国思想文化发展史上前所未有的开放、多元景观。多元的文化氛围给个人提供了多样选择的机会，也给“90后”大学生创造了充分发挥自己个性的广阔空间。“90后”大学生在接受传统文化教育的同时，又自觉不自觉地受到西方伦理道德的影响和流行文化的渗透，各类文化产品借由声音、影像、图片、文字等元素交织而成的象征符号与意识信念影响着“90后”大学生的生活方式和审美取向。
2.4 信息网络化的凸显
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文化是不断变化的。从总的历史发展趋势来讲，我们可以认为，文化变迁是一个渐行不息的历史过程，既有对传统的粹取与摈弃，又有对外来文化的批判与吸收。本文采用了教育人类学意义上的说法，认为：在人类社会和文化发展的历史中，新的文化特质成为文化的一部分，而部分旧的文化特质又在渐渐消失，这就是文化变迁，有时难以察觉，有时表现迅猛。
二、文化变迁与当代思想政治教育的关系
文化影响人们的行为和态度，思想政治教育教育机制的创新最终目的还是为人服务的。因此，文化变迁对于研究当代思想政治教育机制的创新有着重要的借鉴意义和影响作用。随着我国对外开放的规模与深度不断扩大和社会主义市场经济的深入发展，思想政治教育遇到了新的境况。下文将从“新媒体时代思想政治教育模式的转变”这一视角探讨文化变迁给新时期思想政治教育工作带来的改变。
三、新媒体信息爆炸时代思想政治教育模式的新转变
新媒体是新的技术支撑体系下出现的媒体形态，如微博、微信等。随着互联网络和数字通讯技术的发展，新媒体已成为人们获取和交流信息的重要途径。以网络文化替代纸媒为代表的媒介文化变迁带来了科技、生活、思想等各个方面的巨大改变。新媒体具有传统媒体所不具备的互动性、虚拟性、即时性和多元性等特点，浩瀚的网络共享资源使得新媒体背景下的思想政治教育具有更为广阔的发展前景，同时也面临着更大的挑战。
（一）新媒体时代对思想政治教育的重大意义
1. 新媒体促使思想政治教育内容和手段呈现多样化发展。新媒体的灵活性和交互性有利于改进大学生思想政治教育工作方式。在新媒体环境下，每一个体都可以尽可能地畅所欲言，发表自己的想法和见解。通过新媒体技术，高校思想政治教育者较易走进大学生的心灵世界，从而了解他们的真实想法，掌握他们的思想动态，也有利于围绕重点问题进行互相探讨，从而使得思想政治工作做到有的放矢，具有针对性。思想政治教育可以充分利用这些特点和优势，提高思想政治教育的影响力、吸引力和感染力。
2. 新媒体促使思想政治教育传统模式发生新转变。传统“填鸭式”思想政治教育模式极易引起今天思想活跃、开放好动的人们的不满。在新媒体时代，微博、微信、论坛、贴吧等以方便、快捷的特点日益成为大学生思想政治教育工作的新途径。利用新媒体这个平台，思想政治教育的主客体可以进行实时、平等的思想交流，思想政治教育的环境也由封闭走向开放，思想政治教育的实效性和影响力得到大大提高。新媒体通过极具感染力的传播工具，集文字、声音、图画等信息于一身，极大地激发了人们的求知欲和想象力，调动了他们的自觉性和主动精神。
3. 新媒体促使思想政治教育突破了时空局限性。传统的思想政治教育需要人们必须集中在同一地点，同一时间，接受同一主题内容的教育，这严重受到了时空的限制。而且这种方式根本无法顾及到人们的思想基础、接受能力以及性格特征的差异，从根本上违背了教育规律，其必然使思想政治教育效果大打折扣。互联网的了社会性、开放性、立体性等特点帮助思想政治教育解决这一难题。此外，互联网的交互性可以使思想政治教育主体及时了解客体需要和思想动态，有针对性地对其进行引导，使思想政治教育效果得到大大提高。
（二）新媒体时代为思想政治教育带来了新挑战
1. 新媒体内容的多元性干扰着社会主义核心价值体系指导作用的发挥。社会主义核心价值体系为加强思想政治教育提供了重要的理论指导，用社会主义核心价值体系引领思想政治教育具有重要意义。但多元的网络文化内容的传播削弱了社会主义核心价值体系在思想政治教育中的引导作用。作为新兴网络文化，其传播的信息包含着真的、假的，美的、丑的，其中各种负面信息对中国特色社会主义文化的主旋律、特别是理想、信仰、民族认同感的形成等都会造成潜移默化的扭曲、腐蚀和消磨，也使思想政治教育效果受到极大的冲击。
2. 新媒体的发展导致人际关系淡化，交往能力下降。手机、网络等新媒体的出现使人们能够同世界各地的任何一个人进行交流，这不仅扩大了人们的交际范围，而且缩短了人与人之间的距离，但是这种“人一机一人”的交往形式，使互动双方的诸多社会属性消失了，与真实情境中的社会交往差别甚远。这种交流方式缺乏口头语言表达和身体语言沟通，减少了与人面对面的社会交往行为，长此以往，势必影响个体的社会交往与交流能力的发展，进而影响他们的社会化过程和心理健康。
3. 新媒体的发展导致人们道德观念淡薄，道德人格缺失。到目前为止，网络世界还没有形成系统的法律规范，而这些网上行为主要取决于网络使用者的道德良知的好坏和社会责任感的高低。这样，网络文化的虚拟性和隐匿性必然会造成人们道德责任的削弱和自由意识的泛滥。虽然网民中也存在素质较高的群体，但由于网络中充斥着“黄”、“毒”、“假”、“黑”、“诈”等腐朽现象，长此以往，必然也会对他们造成不良影响。
4. 新媒体的发展导致人们的人生观、世界观和价值观的冲突和失范。随着文化冲突的频繁化、多样化，以互联网为代表的新媒体更加剧了异质文化的碰撞与交融，使之呈现出前所未有的激烈竞争。面对思想文化信息的多向贯通、舆论的多元表达、价值观念的多样化，人们常常被信息的新、奇、异所吸引，各种观念也随着信息的千变万化而飘忽不定；对纷繁复杂的信息文化，人们往往缺乏理性的思考，以至于在当今社会生活中呈现出双重或多元价值标准共存局面，这种局极易造成人们人生观、世界观和价值观的畸变和冲突。
（三）加强新媒体时代的思想政治教育机制建设
1. 加强理论教育，发挥社会主义核心价值体系在思想政治教育机制建设中的导向作用。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。在当代思想政治教育机制建设中要充分发挥社会主义核心价值体系的导向作用。没有社会主义核心价值体系的引领，新媒体文化的发展就会失去方向，丢了根本，这对思想政治教育机制的建设非常不利。社会主义核心价值体系不断渗透入新媒体当中，更快、更好地发挥其引领作用，对于思想政治教育机制的构建都具有十分重要的理论意义和实践意义。
2. 坚持以人为本，积极构建新媒体思想政治教育与心理健康教育相结合的教育模式。首先，利用新媒体的优势开展思想政治教育，及时地了解人们的思想状况。其次，利用新媒体的优势积极将心理健康教育融入到思想政治教育之中。最后，思想政治教育工作者要利用新媒体的丰富资源，积极开展有针对性的思想政治教育活动，如情绪控制训练、潜能拓展训练等，帮助人们进行自我调节；同时还可以开展各种各样的文化、艺术、体育和社会公益活动，帮助人们适应现实生活中的人际环境，建立起和谐的人际关系。
3. 不断更新教育观念，建设一支精通新媒体运用的专业思想政治教育队伍。信息传播大师尼葛洛庞蒂指出：“信息社会，最大的鸿沟横亘在两代人之间. 当孩子们霸占了全球的信息资源时，需要努力学习、迎头赶上的是成年人。对于教育者来说，更是如此。”在网络文化盛行的时代，高校思想政治教育工作者要把时代元素融入到思想政治教育之中，充分体现时代性；要联系大学生的思想实际开展教育，充分体现针对性； 要结合大学生的新特点及时转变教育方式，充分体现互动性。而这一切都离不开教育者对新媒体技术的掌握和运用。因此，必须大力加强思想政治教育工作队伍建设，培养一支既具有较高的政治素质和优秀道德品质，又具备传播技巧和媒介素养的思想政治教育队伍，提高思想政治教育工作者运用新媒体技术开展思想政治工作的能力。
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关键词： 国际化 思想特点 变化规律
国际化作为社会历史变迁的过程，是当前高职院校学生思想政治工作必须直面的现实境遇，对当前高职院校学生思想政治教育工作带来难得的机遇和挑战。作为思想政治教育工作者，我们应直面现实，分析国际化对大学生思想形成发展带来的复杂影响，把握大学生思想呈现出的不同特点和变化趋势，有力应对国际化背景下的高职院校学生思想政治教育工作。
一、国际化背景下高职学生思想特点
1.价值取向方面。
伴随着国际化带来的文化多元化，各种价值观念在高职院校涌现和聚集，导致高职学生在价值取向上多元化，高职学生对价值判断的标准和取舍标准逐步发生变化，价值目标追求呈现多层次性。学生仍然注重社会价值的实现和国家发展，但在价值取向上，自我价值的需求和表现更突出。传统价值观受到冲击，学生价值观更现实化、多元化，某些学生中实用主义、个人主义和拜金主义等消极价值观较为突出。某些学生的价值取向表现为追求个性张扬，注重实现个体价值，计较个人得失，不愿意贡献和付出，更多地强调自我实现和向社会的索取;拜金主义思想滋生，崇尚金钱万能，少数学生间物质攀比之风日盛，追求奢侈品，把是否有钱视为判断成功的唯一标准，把能否获取利益作为衡量行为的唯一标准。
2.理想信念、自主意识方面。
国际化背景下成长起来的高职学生，信息获取更便捷，知识体系日新月异，思维活跃，注重个体表达。面对多元化的社会思潮，学生思想进一步解放，视野日益开阔。一方面，当代学生认同主流政治价值，坚信国家民族发展必须有党的科学领导作保证，支持拥护党的路线、方针和政策，爱国情感和民族精神进一步增强。另一方面，在少数学生身上表现为凸显主体意识，自我期望值高，推崇平等基础上的自由竞争。
3.道德观念、思想行为方面。
大学时期是个体道德意识形成和发展的一个重要阶段。作为高学历的青年一代，高职学生的整体道德水平在全社会范围内仍处于较高层次。学生认同社会基本道德规范，赞同要积极宣传弘扬中华传统美德和中国革命道德，加强社会主义道德建设，弘扬社会正气和公平正义，积极投身道德实践活动，崇德向善，践行社会主义荣辱观。但是随着西方文化与价值观念的渗入，某些学生道德判断标准模糊，导致是非观念弱化，传统道德观受到侵蚀，对一些不良行为出现了盲目效仿，传统道德观念日趋淡化。某些学生甚至不认可宽厚待人、艰苦奋斗、诚实守信、奋发图强、廉洁自律等中华民族传统美德，背离集体主义这一社会主义道德建设的原则，重功利、轻德行，出现道德认知与道德行为脱节。
二、高职学生思想特点的影响因素
1.信息全球化。
以数字化、网络化为代表的现代信息技术的兴起，为信息的跨国界传播与交流提供了广阔的平台，信息资源突破了民族、区域和制度障碍，实现了全球范围的沟通，人类传播方式由此发生了革命性的变化，不仅直接改变了人们的生产生活方式，而且深刻影响了人们的思维方式和思想观念。网络是把双刃剑，一方面互联网为高职学生提供了丰富全面的知识和广阔的思维空间，为提升学生的创新能力和综合实力奠定了良好的基础。另一方面给高职学生思想政治教育提出了挑战：欠发达国家和地区在西方强势文化的冲击下，正逐渐丧失网络文化空间和话语权，文化的民族性和意识形态性受到严峻挑战[1]。网络的开放性、共享性、快捷性和虚拟性，使当代一些青年学子可以不选择教育者灌输的知识或观念，而是根据自身意愿从网络中获取信息，从而导致网络上的不良信息很容易传播到学生身边，与此同时教育者的主导地位部分丧失。部分思想活跃、求新求异、辨别是非能力不强的学生，更易受到不良信息的侵害，甚至出现人格发展的异化，身心健康受到较大的伤害。
2.文化多元化。
随着国际化进程的推进和国际交往的扩大，文化多元化的态势日益显著。面对各种文化思潮，高职学生群体求新求异，成为积极追求者和思潮传播的有力推动者，在此过程中，一些高职学生的道德观念、价值取向、处事方式等方面发生了变化。一方面，任何国家和民族的发展和进步，都无法脱离其他国家或民族文化的影响，以开放的视野汲取优秀的外来文化，吸收借鉴人类文明共同的有益成果，对提高学生的文化修养和道德水平具有积极意义。另一方面，在文化交融过程中，部分学生对中国传统文化的学习呈现减弱的趋势，甚至对中国传统文化不加分析地全盘否定，对自身的发展和道德文化水平的进步造成消极的影响。
3.人才流动国际化。
经济全球化带来人力资源在全球范围内流动，中外教育合作办学如雨后春笋般快速发展，中外合作办学项目和机构、招收留学生、师生中外互访等国际合作、交流方式日益丰富，带来全新的教育和管理理念，推动高等职业教育在教学、管理、服务和队伍建设等各方面的全面综合提升。
三、对策与建议
1.丰富教育渠道，更新教育理念。
在高职学生思想政治教育中，要根据国际化背景和整体形势的变化，改进教育理念，全方位改革育人理念和方式策略。引导学生顺应时代潮流，培养社会责任感，立足大局，用宽广的眼光观察社会，树立正确的幸福观、得失观、义利观，正确对待人生价值，跳出只关心个人的小圈子，选择并追求高尚的人生目的，并朝着既定目标不懈努力。完善自我意识发展，正确认识自我，加强自我约束，逐步培养理解、宽容、尊重的良好品质。
丰富教育渠道，强调体验式教育，鼓励学生积极参与社会实践，加强沟通交流。多渠道开展海外文化宣传介绍，开展中西方文化的比较教育，引导学生了解各国政治、经济、文化等国情和风土人情，加深对社会多样性的理解，注重借鉴分析，培养学生尊重民族文化宗教差异。将课堂理论教学与专业实践活动相结合，加深学生对国际市场的理解，引导学生学会遵守国际法则，培养国际意识。同时，加强对学生的传统文化教育和道德教育，引导学生树立对中华民族优秀传统文化的认同感和民族自豪感，提升文化素养，自觉学习、继承与发扬中华民族的优秀文化和传统美德。从当代学生思想和行为特点入手，引导学生加强个人道德修养，虚心学习，不懈探索，不断完善，将提高个人道德认识水平和躬行道德实践相统一，追求崇高的精神境界，树立远大的人生目标。
2.创新教育载体，充分发挥网络作用。
互联网作为对学生进行思想政治教育的新型载体和媒介，给教育工作者带来挑战的同时，也带来前所未有的机遇。互联网信息量大，影响面广，方便快捷，互动性强，学生可以借助互联网吸收不同的素材，开阔视野，快速掌握新知识和新技能，使师生之间的沟通和交流更顺畅便捷，有利于发挥学生在学习和成长过程中的主体性和创造性，促进学生观念的多元化和现代化。
互联网内容良莠不齐，面对其广泛运用，高职院校要采取措施提高学生的信息识别能力，推进学生思想政治教育科学化，做到合理利用、正确引导，不断提高学生的网络道德水平和法律意识，倡导主流价值，弘扬主旋律，传播正能量。通过开辟网络思想政治教育阵地，拓展思想政治教育的渠道和空间，丰富思想政治教育内容与形式，提升教育的生动性和时效性，同时牢牢把握网络思想政治教育的主动权和构筑坚固的“精神防线”。
3.转变教育方式，提升思政工作者素质。
教育国际化发展趋势对思想政治工作者提出新的更高的要求，为适应新形势的变化，教育者要树立终身学习意识，不断学习和掌握新知识，更新知识体系，优化工作方式方法。随着学生群体特质的改变，思想政治教育工作者要开阔视野，及时应对，实现从教育管理到教育服务，刚性管理到柔性管理的转变，主动走进学生，倾听学生的内心，与学生平等对话，尊重学生，理解学生，培养学生自我教育、自我管理、自我服务的意识和能力。
言传不如身教，教育者自身的知识、素养、人生观和价值观会对学生产生直接的重要影响。在教育国际化过程中，思政工作者需要丰富知识储备，开阔视野，逐步完善和提高自身国际化素养，培养国际化思维，与时俱进，成为复合型的综合素质高的思想政治教育专家，用自身的优质品质和行为去带领和影响学生。学校在注重专业教师队伍培养中要为思政工作者提高创造条件，采取“内引外培”的方式，选派相关人员出国学习交流，开展中外互访，推动教育者更新工作理念和模式，提高教育实效。
现阶段，高职院校正在蓬勃发展。在国际化背景下，高职学生的思想特点在相对稳定的基础上，呈现出不同的变化趋势和表现。研究高职院校学生思想政治教育工作在国际化背景下的工作规律和趋势，既是信息化和国际化发展的客观要求，又是符合思想政治教育规则现代化发展趋势的必然要求。通过分析和判断国际化背景下高职学生的思想特点及发展规律，抓住机遇，应对挑战，才能在理论建设和实践工作中牢牢把握思想政治教育工作的主动权，推动高等职业院校人才培养建设工作深入开展。
参考文献：
政治文化的特点范文6
随着我国石油企业海外战略加紧实施和“走出去”步伐的加快，被派往海外从事勘探开发工作的队伍不断壮大，职工人数越来越多，分布地域越来越广，职工的思想政治工作逐渐成为油田海外企业管理的重点，并受到人们的广泛重视。
一、海外职工思想政治工作特点
海外队伍的职工思想政治工作属于跨文化管理范畴，与国内企业的职工思想政治工作相比，具有四个突出特点。
1.问题多。在家千日好，出门一时难。对于走出国门、远离家乡的广大油田海外职工队伍来说，无疑会面临诸多困难和问题。有诸如文化差异和语言障碍等客观存在的问题，也有心理素质差异和适应能力强弱等主观适应方面的问题。这些问题的普遍存在，不仅严重影响海外职工思想和队伍的稳定，也决定着企业在海外市场上的生存和发展，需要通过精心细致的思想政治工作来解决。
2.难度大。在跨文化管理的背景下，一方面海外职工面临的困难和问题作为影响思想稳定的根源是长期的实际存在，并不能通过有针对性的思想工作使之一次性消除，极易造成职工思想问题的反复；另一方面，海外队伍的思想工作不仅是针对企业外派的内部职工，而且还包括企业因业务需要而招收的当地用工，这种国际性的思想工作具有更强的政治意识和民族倾向，稍有不慎就会引发冲突，给思想政治工作带来更大难度。
3.要求高。海外职工的思想政治工作既面临严峻形势的挑战，也包含不同民族文化的融合，体现了更高的素质和能力要求。它要求我们的思想政治工作者既要深刻了解当地的文化背景、民族习惯和风土人情，又要全面掌握国际的市场规则、商业惯例和所在国的法律法规，还要精心修炼自身的心理素质、思维定力和应变智慧。
4.氛围差。思想政治工作不仅是宣传说理的过程，而且是教育感化的过程，需要有一个良好的环境和氛围，而这正是海外队伍的思想政治工作所缺少的。陌生的社会环境、动荡的政治形势、艰苦的工作条件、生疏的人际关系等现实，让生活氛围变得较差，严重影响着思想政治工作的效率和效果。
二、海外职工思想政治工作状况
随着石油勘探开发队伍由国内到国外的发展，企业思想政治工作进入了一个新的领域，其对象和主体都呈现出一种新的状况。
1.综合素质较高。据有关方面统计，在石油企业海外队伍中，年龄在25―35岁之间的职工占95%以上，党团员所占比例在55%以上，技能和专业技术人员比例约为79%，高中级职称人员为68.5%。有了这些年富力强、政治素质较好、技术素质较高、理论知识深厚的主体要素，就有了做好海外职工思想政治工作的基础。他们是海外职工队伍中的正能量，是营造积极向上良好环境氛围的主要依靠力量。
2.海外工龄较短。石油企业的外派职工大多实行的是轮换制，海外工龄一般较短。据有关方面的统计，有97%的外派职工，海外工龄都在3年以下。这种外派员工轮换制，忽视了人们对海外工作和生活环境适应所需要的过程，使员工管理缺少了连续性。并且有部分外派员工年龄偏小，在20―25岁之间，思想尚不成熟，自我保护意识较差，又易受各种思潮及新媒体影响而引发过激行为，成为队伍稳定的主要潜在隐患。
3.用工结构复杂。在外派人员中，有全民工、集体工，也有劳务派遣或其他用工；在国外也会因为各种需要而招收一定数量的当地用工。不同性质的用工并存，各种矛盾就会逐渐显露出来，队伍不稳定因素也会不断增多。要化解这些矛盾，确保职工队伍稳定，提升海外石油队伍的创造活力，就必须完善相应的组织机构，加强对职工思想状况分析，不断探索思想政治工作新的途径和方法，以应对环境形势带来的挑战。
4.政工力量较弱。海外石油队伍基本上都是以工程项目任务为单元而组建起来的，具有时间短、任务重、人员缺、流动快的特点，与国内相对固定、建制成熟的企业单位比较，管理工作特别是思想政治工作的力量就显得十分薄弱。据有关方面的调研结果统计，在石油企业海外队伍中，行政和党群管理工作者只占2.6%的比例，并且其中有部分是兼职的党群工作者。
三、海外职工思想政治工作途径
针对石油企业海外职工思想政治工作的特点和状况，重点探索以下四个方面的途径。
1.注重发挥队伍中的正能量。海外思想政治工作者要善于分析、发现并利用职工队伍中的党团群体、技术骨干等主体要素，充分发挥他们的正能量作用，促进整体队伍的大局稳定。通过领导班子建设提升综合管理水平，通过党员队伍建设发挥骨干引领作用，通过工作和生活上的帮扶活动营造和谐向上的健康氛围。有了这方面的踏实工作，队伍中的正能量不断扩大，负能量逐渐减少，思想政治工作的作用就会充分显现出来。
2.着重解决职工中存在的困难问题。把思想政治工作同解决职工困难问题结合起来，才能更让人信服。由行政领导、党群干部及领队人员组成统一的思想政治工作小组，推行大政工和效能政工模式，分工协作，交叉行动。党群干部要经常深入现场了解职工工作状态，领队干部也要经常深入内勤关心职工生活情况，同时建立定期召开集体座谈会和个别谈心谈话制度，实现干群之间的无障碍沟通，及时发现并解决好职工中存在的每一个困难和问题。
3.通过企业文化建设营造良好氛围。文化管理是深层次管理，做好职工思想政治工作离不开良好的企业文化氛围。中国石油企业有着对“大庆精神”、“铁人精神”和“三老四严精神”的传统继承，也建立起了符合当今时展的新型企业文化。这种建立在优良传统基础之上的优秀企业文化，需要在海外队伍中继续发扬光大，并在此基础上建立符合海外环境形势和职工需要的“家文化”，让海外职工有一个家的温暖。
