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传承传统艺术的建议范文1
关键词：招贴设计；中国画；民间美术；传承
现代招贴设计在传统文化发展中的构建。对传统文化的传承体现在多个方面，中国传统艺术讲究均衡和内在的节律，我国篆刻艺术中有所谓“疏可走马、密不透风”的布局法则，强调变化中的均衡，这既符合科学上相对的原理，也符合艺术上形式美的规律。这是一种统一的、生动的、有韵律和节奏的审美感觉。在我国的招贴设计画中，动与静、疏与密、多样统一、宾主呼应、虚实相生、纵横曲直、黑白对比、重叠交错等传统构图法则中也屡见不鲜。此外，远古的铜器纹样、画像石、金石篆刻、民间剪纸和蓝印花布粗犷豪放的黑白关系、明代木刻插图的疏密聚散，都可以在现代招贴设计中得到印证。本文中主要介绍对中国画和民间美术两个方面的传承：
一、现代招贴对中国画艺术的传承
(一) 笔墨的传承
说到对水墨的传承，就不得不提到靳埭强，他说：“电脑这一工具，非常简便的被广泛运用，但水墨的渗化，绝不可能有计划的控制它的形状和色调，电脑和喷绘一样不可能造到作，印刷技术也不可能达致，只有通过微妙的毛细管根纤维的接触，才能有奇妙的变化。”他作品中的水墨，极简、单纯、也有用水墨以英文字母形式表现内容的，也有用水墨以山水画的形式表现内容的，也有将水墨和点、线、面结合通过新的图形形式完成作品的，水墨在他的画面里凝重、通透、变化丰富，体现出他对水墨文化的理解和运用。他的海报作品大片留白、空灵肃静、清雅纯净，似幅幅高洁的中国画。
日本设计师田光中一：“靳埭强的海报是极富东方色彩的。他每一张作品都流露出中国传统上的风格，静盈而端庄，简洁清亮，毫不纷乱，常见一大片留白，整洁中如清风拂过，成为海报的主题。构图简约。在靳埭强那静悄的画面上，常有墨迹遗痕。笔和墨描画出来的不是什么绘画，也不一定是字，只不过是饱沾墨液的毛笔在运走时表现出优美的轨迹来。那些由墨色到灰色以至呈现奇妙的浓淡度， 世人感到是东方心魄的跃动。”这红跃动的东方心魄，就是靳埭强先生对中国画水痕墨韵的传承。
(二) 意象的传演
中国的水墨画不讲究“肖神”，而重点在于“通意”。画家把各种要描绘的事物先急在心里，然后才胸有成竹，一挥而就。当一张宣纸铺在眼前，国画的意在笔先，运筹构图，下笔后疏可走马、密不透风、一气呵成的意境在靳埭强形式的现代设计上尽情展现。在设计中承传水墨这种形式时，他思考了两者的最佳结合点：“面对水与墨，毛笔和宣纸，我能理解我要做什么。我心中有了一个概念，只有用这种材料和方式把我内心的情感表现出来。毛笔是有生命的，水与墨是有灵性的，我喜欢把自己的创意和这种有灵性的生命融合起来。”
二、现代招贴对民间美术的传承
(一) 图案的传承
中国民间美术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各种具有典型文化内涵的图形和纹饰。它们包括人物、动物、植物、图腾等形式在内的图像，这些乡土味浓郁的图像元素是传统文化的重要组成部分。
如在去年春节前，在中国各大城市的一些户外广告栏中可以看到“金童子与可乐”的招贴。该招贴就是把国人家喻户晓的吉祥图案年年有余的形象，直接与知名饮料品牌可口可乐相结合，使传统中带有强烈的现代色彩，现代、时尚中又包含传统元素。这种巧妙的结合，使图形艺术表现出一种跨时代的魅力。
近几年新兴的房地产业及与其关联产品类招贴，顺应了中国人求祥祈福心理，大做文章，很多宣传海报招贴借用传统文化中的吉祥元素来宣传自己的产品。这样既能给人们视觉上美的享受，满足人们求祥心理，同时也展示了中华传统吉祥文化的魅力。如年广东省广告有限公司给某房地产做的系列海报中就分别用到了我国民俗文化中的剪纸和染织，反映的民俗民风及其独特的艺术魅力，无不蕴涵着传统文化的情节。
传统是发展的，古人为我们今人传递传统，今人则为后人创造传统。研究和探讨传统文化精神是为了更好地服务现在和未来，更好地用现代的设计理念和表现手法，切实推进我国现代招贴设计的发展。我们要用客观理性的认识和发展的眼光来对待自己民族的传统文化。只有充分利用本土文化资源，吸取西方现代设计意识与方法，创造出新的既符合时代要求又具有民族精神的招贴设计文化来，才能构建出中国现代招贴形态设计的理念与实践体系。传统民间美术在招贴中应用的范例非常多，在此就不一一叙述。
(二)意蕴的传承
中国传统民间图形本省就意味深厚，寓意丰富，各中往往蕴藏着多元的吉祥意义。
中国传统图形背后的“意”是人们迷恋其造型的关键，不论古人还是现代人，对美好事物都一样心存向往，因而传统造型背后的吉祥意味，因吉祥艺术带给人幸福与安宁，驱散着人们对未来生活不确定性的畏惧与猜疑，吉祥艺术的价值意义就远远超出了艺术本身，而成为民间群体约定俗成的一种生活方式。以鱼为例：作为自然形态的鱼，西方的传统，要研究它的生理结构特征，他的固有色和条件色、质感、量感，艺术的标准在于模仿自然的艺术技巧。中国民间艺术中的鱼，多是“阴阳鱼”“八卦鱼”“鸡头鱼”“虎头鱼尾”“人头鱼尾”“鱼戏莲”等，这种不以自然模拟为造型标准，不以形似为规范，而以鱼自喻，借物寄情，以物言志，表现了双鱼相交而生万物的宇宙观和子孙繁衍万世的生殖崇拜。它并非反映自然生活现象，而是阴阳万物交感、生存繁衍观念的隐语符号。
招贴设计设计可以说是由“意”通过复杂的心理活动并利用形式法则创造出可视的形象，并通过这个形象直接或间接地对“意”的内涵进行了表现或象征，而观者则通过象征图形引发联想机制，得到“意”的内涵。这样一个过程，即为以意生象，以象表“意”。但图形设计绝非对“意”的简单陈述，而是升华和提炼，是一种再创造，可见，由此而生的“有意味的形式”必然包含着设计者的观念与情感，它们与设计的主题思想融为一体，被观者所感知。意念赋予形式以生命，因此形式在展现意义上变得积极主动。
财神可以说是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希望财神保佑以求大吉大利，既平安又能财源滚滚。因而财神也被纳入许多设计师的设计元素中。卓越形象品牌传播事业机构为老板牌吸油烟机所作的“财神篇”招贴，就是透过财神这一形象，来表达该品牌的内涵。招贴形式非常简单，但却用这一民俗形式充分反映出中国人求财纳福的心理与追求。
中国吉祥艺术是浸透了民众对自身生命的存在和生命质量的期盼――对幸福生活的向往与追求，对不幸的规避的一种独特艺术表现形式，中国吉祥艺术构成了民族文化独特的生活观，展现了中国人民独特的生活观念、生活智慧、思维方式、审美情趣以及人格培养和传统道德操守模式。优秀的设计，不仅透过形式来表现意义，还可以主导和控制观者的欣赏角度，使作品在意义上得以完整的呈现，使表现意图达到准确的传达，这对于招贴设计设计的信息与情感传达来说至关重要。因此，对传统，去探寻和挖掘蕴涵在它们背后的“意”，将已在中国民众心中形成共识的传统图形的“意”，延用到现代招贴设计中来，从而延伸出更新更深层次的精神理念，使其更具有文化性和社会性。
现代招贴设计的构建正处于急速发展时代，在全球一体化形式的带动下，经济和技术的发展给我国的设计带来了良好的契机，但我们的设计者不应该盲目崇尚西方的设计思想和形式，而让中国的传统文化淹没在纷繁芜杂的国际气息中。现代招贴设计的构建不在于有这一艺术形式，而在于这一艺术形式是否独具有特的中国文化特色，是否对中国的传统文化予以传承，这才是中国设计者任重而道远的设计目标。
参考文献：
[1]贝莉.《谈现代标志设计中的传统理念的传承》苏州大学学报，2004
[2]王序.《靳埭强平面设计师之设计历程》 中国青年出版社，1999
传承传统艺术的建议范文2
论文关键词：招贴设计 中国画 民间美术 传承
论文摘要：我国现代招贴设计概念的产生虽然源于西方，但其发展从来都不是孤立存在的，它与中国特定的历史人文元素紧密相连，招贴设计的核心在于传达特定的理念和文化气息，然而随着中国的全球一体化进程，这种气息被现代商业属性所掩盖，甚至被大多数设计师忽略。本文通过研究现代招贴设计对传统文化艺术形式中中国画和民间美术的传承，希望能为招贴设计构建中的传统文化气息的延续提供一些意见。
现代招贴设计在传统文化发展中的构建。对传统文化的传承体现在多个方面，中国传统艺术讲究均衡和内在的节律，我国篆刻艺术中有所谓“疏可走马、密不透风”的布局法则，强调变化中的均衡，这既符合科学上相对的原理，也符合艺术上形式美的规律。这是一种统一的、生动的、有韵律和节奏的审美感觉。在我国的招贴设计画中，动与静、疏与密、多样统一、宾主呼应、虚实相生、纵横曲直、黑白对比、重叠交错等传统构图法则中也屡见不鲜。此外，远古的铜器纹样、画像石、金石篆刻、民间剪纸和蓝印花布粗犷豪放的黑白关系、明代木刻插图的疏密聚散，都可以在现代招贴设计中得到印证。本文中主要介绍对中国画和民间美术两个方面的传承：
一、现代招贴对中国画艺术的传承
(一) 笔墨的传承
说到对水墨的传承，就不得不提到靳埭强，他说：“电脑这一工具，非常简便的被广泛运用，但水墨的渗化，绝不可能有计划的控制它的形状和色调，电脑和喷绘一样不可能造到作，印刷技术也不可能达致，只有通过微妙的毛细管根纤维的接触，才能有奇妙的变化。”他作品中的水墨，极简、单纯、也有用水墨以英文字母形式表现内容的，也有用水墨以山水画的形式表现内容的，也有将水墨和点、线、面结合通过新的图形形式完成作品的，水墨在他的画面里凝重、通透、变化丰富，体现出他对水墨文化的理解和运用。他的海报作品大片留白、空灵肃静、清雅纯净，似幅幅高洁的中国画。
日本设计师田光中一：“靳埭强的海报是极富东方色彩的。他每一张作品都流露出中国传统上的风格，静盈而端庄，简洁清亮，毫不纷乱，常见一大片留白，整洁中如清风拂过，成为海报的主题。构图简约。在靳埭强那静悄的画面上，常有墨迹遗痕。笔和墨描画出来的不是什么绘画，也不一定是字，只不过是饱沾墨液的毛笔在运走时表现出优美的轨迹来。那些由墨色到灰色以至呈现奇妙的浓淡度， 世人感到是东方心魄的跃动。”这红跃动的东方心魄，就是靳埭强先生对中国画水痕墨韵的传承。
(二) 意象的传演
中国的水墨画不讲究“肖神”，而重点在于“通意”。画家把各种要描绘的事物先急在心里，然后才胸有成竹，一挥而就。当一张宣纸铺在眼前，国画的意在笔先，运筹构图，下笔后疏可走马、密不透风、一气呵成的意境在靳埭强形式的现代设计上尽情展现。在设计中承传水墨这种形式时，他思考了两者的最佳结合点：“面对水与墨，毛笔和宣纸，我能理解我要做什么。我心中有了一个概念，只有用这种材料和方式把我内心的情感表现出来。毛笔是有生命的，水与墨是有灵性的，我喜欢把自己的创意和这种有灵性的生命融合起来。”
二、现代招贴对民间美术的传承
(一) 图案的传承
中国民间美术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各种具有典型文化内涵的图形和纹饰。它们包括人物、动物、植物、图腾等形式在内的图像，这些乡土味浓郁的图像元素是传统文化的重要组成部分。
如在去年春节前，在中国各大城市的一些户外广告栏中可以看到“金童子与可乐”的招贴。该招贴就是把国人家喻户晓的吉祥图案年年有余的形象，直接与知名饮料品牌可口可乐相结合，使传统中带有强烈的现代色彩，现代、时尚中又包含传统元素。这种巧妙的结合，使图形艺术表现出一种跨时代的魅力。
近几年新兴的房地产业及与其关联产品类招贴，顺应了中国人求祥祈福心理，大做文章，很多宣传海报招贴借用传统文化中的吉祥元素来宣传自己的产品。这样既能给人们视觉上美的享受，满足人们求祥心理，同时也展示了中华传统吉祥文化的魅力。如年广东省广告有限公司给某房地产做的系列海报中就分别用到了我国民俗文化中的剪纸和染织，反映的民俗民风及其独特的艺术魅力，无不蕴涵着传统文化的情节。
传统是发展的，古人为我们今人传递传统，今人则为后人创造传统。研究和探讨传统文化精神是为了更好地服务现在和未来，更好地用现代的设计理念和表现手法，切实推进我国现代招贴设计的发展。我们要用客观理性的认识和发展的眼光来对待自己民族的传统文化。只有充分利用本土文化资源，吸取西方现代设计意识与方法，创造出新的既符合时代要求又具有民族精神的招贴设计文化来，才能构建出中国现代招贴形态设计的理念与实践体系。传统民间美术在招贴中应用的范例非常多，在此就不一一叙述。 (二)意蕴的传承
中国传统民间图形本省就意味深厚，寓意丰富，各中往往蕴藏着多元的吉祥意义。
中国传统图形背后的“意”是人们迷恋其造型的关键，不论古人还是现代人，对美好事物都一样心存向往，因而传统造型背后的吉祥意味，因吉祥艺术带给人幸福与安宁，驱散着人们对未来生活不确定性的畏惧与猜疑，吉祥艺术的价值意义就远远超出了艺术本身，而成为民间群体约定俗成的一种生活方式。以鱼为例：作为自然形态的鱼，西方的传统，要研究它的生理结构特征，他的固有色和条件色、质感、量感，艺术的标准在于模仿自然的艺术技巧。中国民间艺术中的鱼，多是“阴阳鱼”“八卦鱼”“鸡头鱼”“虎头鱼尾”“人头鱼尾”“鱼戏莲”等，这种不以自然模拟为造型标准，不以形似为规范，而以鱼自喻，借物寄情，以物言志，表现了双鱼相交而生万物的宇宙观和子孙繁衍万世的生殖崇拜。它并非反映自然生活现象，而是阴阳万物交感、生存繁衍观念的隐语符号。
招贴设计设计可以说是由“意”通过复杂的心理活动并利用形式法则创造出可视的形象，并通过这个形象直接或间接地对“意”的内涵进行了表现或象征，而观者则通过象征图形引发联想机制，得到“意”的内涵。这样一个过程，即为以意生象，以象表“意”。但图形设计绝非对“意”的简单陈述，而是升华和提炼，是一种再创造，可见，由此而生的“有意味的形式”必然包含着设计者的观念与情感，它们与设计的主题思想融为一体，被观者所感知。意念赋予形式以生命，因此形式在展现意义上变得积极主动。
财神可以说是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希望财神保佑以求大吉大利，既平安又能财源滚滚。因而财神也被纳入许多设计师的设计元素中。卓越形象品牌传播事业机构为老板牌吸油烟机所作的“财神篇”招贴，就是透过财神这一形象，来表达该品牌的内涵。招贴形式非常简单，但却用这一民俗形式充分反映出中国人求财纳福的心理与追求。
中国吉祥艺术是浸透了民众对自身生命的存在和生命质量的期盼——对幸福生活的向往与追求，对不幸的规避的一种独特艺术表现形式，中国吉祥艺术构成了民族文化独特的生活观，展现了中国人民独特的生活观念、生活智慧、思维方式、审美情趣以及人格培养和传统道德操守模式。优秀的设计，不仅透过形式来表现意义，还可以主导和控制观者的欣赏角度，使作品在意义上得以完整的呈现，使表现意图达到准确的传达，这对于招贴设计设计的信息与情感传达来说至关重要。因此，对传统，去探寻和挖掘蕴涵在它们背后的“意”，将已在中国民众心中形成共识的传统图形的“意”，延用到现代招贴设计中来，从而延伸出更新更深层次的精神理念，使其更具有文化性和社会性。
现代招贴设计的构建正处于急速发展时代，在全球一体化形式的带动下，经济和技术的发展给我国的设计带来了良好的契机，但我们的设计者不应该盲目崇尚西方的设计思想和形式，而让中国的传统文化淹没在纷繁芜杂的国际气息中。现代招贴设计的构建不在于有这一艺术形式，而在于这一艺术形式是否独具有特的中国文化特色，是否对中国的传统文化予以传承，这才是中国设计者任重而道远的设计目标。
参考文献：
[1]贝莉.《谈现代标志设计中的传统理念的传承》苏州大学学报，2004
[2]王序.《靳埭强平面设计师之设计历程》 中国青年出版社，1999
传承传统艺术的建议范文3
随着现代城市建设的发展，高层建筑也日益增加，相应的高层建筑中的电梯在日常工作和生活中也发挥着越来越重要的作用。如何保障电梯系统的安全运行，需要对电梯系统的运行及相关维护进行相应的监控。电梯远程监控系统主要是针对某个区域中的电梯进行数据远程采集、记录和管理，进而完成电梯运行工况的监控和数据资料的统计分析。因此，本文围绕电梯系统的远程监控开展探讨研究，设计一套基于远程传输的电梯监控系统。
【关键词】电梯 远程传输 监控软件
1 引言
随着经济的蓬勃发展，越来越多的高层建筑拔地而起，电梯己成为不可缺少的运载工具，舒适性与安全性是衡量一部电梯性能优劣的重要指标。通过调查可知，在所有重大特种设备事故中，电梯事故占到21%，电梯的安全使用得到了越来越多人的重视。由于我国经济高速发展以及人民生活情况的改善，应用电梯的数量以及范围都在快速拓展，因为电梯而发生的事故也在不断增加，另外故障时间的间隔也是越来越短，人民生活和生产安全中面临的重大隐患就是电梯事故以及故障。
定期上门保养、发生故障时电话召修等方式是早期对电梯的维护与管理所主要采用的方法，但这种方法已不适应时代的发展需求。针对这一状况，上世纪八十年代初期就有生产电梯的公司装置了监视系统，将通讯系统以及摄像头安装在电梯轿箱内，这样就能让大楼内的电梯监视者发现被困在电梯里的人，从而采取措施去处理。因为这样的监视系统只安装在了电梯所在大楼，由安保工作者进行监视。之后又有了目前使用非常普遍的电梯监视系统，它是电梯乘客和电梯生产公司商议后安装的特殊的直连管理网络，需要投入大量资金，同时其只对某个公司和特定区域内的电梯进行监管，系统拓展不能实现，如果该小区再购买其他公司的电梯，那么之前的电梯监控设施就不能有效发挥监管的作用。再如，某市的质量监管机构提出要对该市的全部电梯的运作情况和有关数据进行统一，因为每个监控系统都不是统一的，因此要对这些数据进行再次整合，同时也会浪费很多人力物力。由于这些原因，电梯远程监控系统得到了大量的关注。
本课题从数据远程传输的角度出发，设计一套电梯监控系统，主要探讨数据采集系统、数据传输系统以及远程监控平台中，从而可以便于用户实时监测电梯状态及运行参数。
2 系统整体设计架构
目前，应用在电梯远程监控方面的监控技术相对欠缺，本文设计的系统主要是为了方便质检单位对远程电梯运行情况的监控，收集和积累设备运行数据，从而设计出一套基于远程传输的电梯监控系统。系统被划分为数据采集、数据传输和远程监控平台三个部分，分别描述如下：
2.1 数据采集
根据现场状况，实时采集电梯运行状态信息。
2.2 数据传输
现场采集到的数据根据具体的通讯方式，通过相应的通讯接口发送至远程监控平台，供使用者分析。
2.3 远程监控平台
采用可视化编程思想进行系统开发，实现接收、处理和显示实时数据。包括电梯状态监测模块、权限管理模块、监测项目配置模块、设备管理模块和运行与维护管理模块等。
系统结构如图1所示。
3 系统软件设计
针对本文所设计的系统，主要需要解决的就是有关监控平台的软件设计，因此本节主要围绕监控平台的设计展开探讨。
监控平台需要保证系统运行的稳定性、数据处理功能完善、人机交互界面良好。而且，它可以保证实现远程登录以及IE访问浏览的功能。现在，应用在监控平台中的编程语言发展较为成熟，比如上位机中高级语言编程技术等，进而保证了监控软件人机交互界面的友好性，而且还可以为系统的升级扩展提供了充足的内存。图2所示为监控软件总体设计图，系统软件具有实时数据采集、状态监控、事件记录以及信息等功能。
由图2可知，监控系统软件设计由两部分组成，一是管理和监控电梯状况，主要包括实时报警、Web功能、电梯运行状态显示、事件记录及历史趋势曲线等，二是动态数据交换，主要是利用DDE服务器机制，读取被组态软件所获得的数据。
3.1 系统数据处理的实现
在监控平台中，协议转换、时间获取、数据通信、信息处理等功能都是由动态数据交换机制实现的；实时报警、Web、电梯状态显示、事件记录及历史趋势曲线都是监控界面的功能，并且软件的通用性得到增强，可以实现修改电梯监控参数
由此可见，本系统中需要支持动态数据交换。因此，在软件设计中采用DDE方式对数据进行处理，本系统采用的是VBServer，公司应用程序是有VB研究开发的。在这里VBServer应用程序作为接口程序存在，也就是说，通过其来连接数据与硬件设备，并且在DDE与力控Forcecontrol的帮助下，实现数据的交换，力控Forcecontrol会接到由电梯终端控制器采集而得的实时数据，从而能够成功做到实时显示等功能。图3给出了实际的链接数据流，其中DDE的服务器是VB，DDE的客户端是力控Forcecontrol。
3.2 监控界面及功能模块设计
（1）创建实时数据库DB。数据库DB是构建分布式应用系统的基础，是整个ForceControl应用系统的核心。ForceControl应用系统中，数据库的功能包括历史数据存储、实时数据处理、数据服务请求处理、报警信息处理、统计数据处理和实现同过程数据采集的双向通讯。数据库在整个应用系统扮演着承上启下的角色。数据库系统中，点是数据信息的基本存储单位，是操纵的对象。点存储于实时数据库的点名字典中，点名字典决定了数据库的结构以及 存储空间的分配。点名字典中，每个点都对应多个参数，不仅涵盖一些系统预定义的标准点参数，还涵盖了诸多用户自定义参数。通常采用“点名.参数名”形式引用点与参数，比如“TAGl.PV”，表示点TAGl的过程值，“TAGl.DESC”，表示点TAG1的点描述。
点类型是描述数据库DB中一类特征相同的点的抽象模型，其划分依据是不同类型的点对应的功能属性。数据库本身带有一系列预定义标准点类型，用于满足常规需求。用户也可以创建用户自定义点类型，用于满足特殊的应用需求。
当前，ForeeControl应用系统包括数字I/O点、模拟I/O点、控制点、累计点和应用点等标准店类型。不同的点类型对应不同的功能，比如数字I/O点输入值为离散量，可检验输入信号所处状态。模拟I/O点输入和输出值为模拟量，具输入信号量程变换、报警检查、小信号切除以及输出限值等功能。事实上，数据库设计就是根据应用需求选择合适点类型来创建所需的点，从而实现特定的功能。
（2）定义I/O设备。创建好数据库以及定义好点后，接下来要解决的问题为点过程值（即它们的PV参数值）来自何处？基于Forcecontrol结构功能可知，数据库中点的过程值来自I/O Sever（即I/O驱动程序），一个数据库能够同时交互多个I/OServer，一个I/OServer也能够与一个或多个设备连接。可见，要确定点的过程值来自哪一个设备，就需要定义I/O设备。一个I/O驱动程序可能连接具备两个或多个I/O数据源，并与多种不同设备进行通讯，还能够建立不同的连接项来实现不同周期的数据采集。本文构建的应用系统将VB开发的DDE Sever作为其，I/O Sever （即I/O驱动程序）。
（3）建立数据连接。建立数据连接是在数据库DB创建以及I/O设备定义之后，数据连接就是将创建的数据库DB与定义的I/O设备连接在一起，这样一来在I/O设备上就能随时的对数据库上的PV参数值进行数据交换。
4 系统实现
4.1 系统管理
在监控系统中，系统管理是一个重要的方面，要想整个系统在运行时能安全有序，就要有一个合理的系统管理。一旦软件运行被监控了，就要在用户管理界面中输入相关信息，然后才能登陆到管理界面，图4给出了用户管理界面。
4.2 具体监控画面
想要得到监控对象的运行状态以及其相关信息，就可以采用具体监控画面，并且这种方法能够更加生动形象，获得的信息也更加详细。而且监控到的对象运行状态是实时的，在信息中也包括了历史信息，这样就可以在记录或者实显示监控对象信息方面做到更加全面详细。
界面以动画的形式来反映电梯运行的状态，并且能够形象的显示“运行趋势”、“视频监控”以及“故障状态”，而且这些都是在整合数据信息以及编写动画脚本的方法之下得到的，图5、图6分别给出了具体的单台电梯监控画面。
4.3 日志信息
在日志系统方面，可以分为两个部分：一是系统日志，二是操作日志，在力控的各种组件状态信息以及相关的通信信息的管理方面，都是由日志系统统一进行管理的，这样当用户要了解软件的运行状况时就可以方便的从日志中得到信息了。系统日志在管理力控的运行状态时，记录了数据库系统DB、运行系统VIEW、以及驱动服务器IO Server等的运行状态。用户用记录操作来定义中间变量，一旦变量改变，操作日志就会显示相应的变化。
5 结束语
本文主要探讨了一种基于远程传输的电梯监控系统设计，先对监控软件的整体设计架构进行了描述，并在此基础上，详细探讨了监控界面中的一些重要的功能的设计方案，最后对设计方案进行了软件实现，并通过简单的测试验证了基本功能的实现。
参考文献
[1]王贯山.利用远程监控组建市区电梯竹理网络[J].中国电梯，2001（6）.
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[5]李爱国.基于现场总线的电梯远程监控系统的设计与实现[D].天津：天津大学，2004.
[6]梁庚，白焰，李文.基于Windows DDE的客户/服务器应用开发[J].计算机工程与设计，2004（05）：736-739.
[7]李世伟，唐道光，刘忠献.电话远程监控中的DDE技术[J].现代商贸工业， 2008（6）：328-329.
[8]王平立，王玲.电梯远程监控网络系统设计与实现[J].中国电梯，2002（7）：58-60.
作者简介
黄伟华（1969-），男，大学本科学历，现为江苏省特种设备安全监督检验研究院吴江分院高级工程师。研究方向为特种设备检验、电梯安全技术。
传承传统艺术的建议范文4
关键词：玻璃珠；手工艺；产业；消失
中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）30-0159-01
一、早期中国玻璃珠的来源
玻璃珠是中国早期的玻璃制品，因此这些小小的玻璃珠身上承载着中国玻璃艺术的发展历程。玻璃作为人工制品是于公元前2500年前后由西亚或埃及发明。公元前16—13世纪希腊迈锡尼的单色压制的珠饰是当时玻璃珠饰的精品。在单色玻璃珠的母体上镶进另外一种或几种不同于母体颜色的玻璃，构成美丽的同心圆图案，制造出眼睛效果的镶嵌玻璃珠大约出现在公前一千纪的地中海沿岸，公元前6—4世纪，黑海、里海沿岸非常流行。由于镶嵌玻璃珠上的图案主题多是同心圆，一环套一环，有动物眼睛的效果因此它的英文名称为“复合眼珠”在中国俗称蜻蜓眼珠。
二、当代玻璃珠手工艺产业的现状
（一）小工作坊低收入
去年笔者所调查的博山玻璃产品“擀珠”就是在圆炉上制作的一种玻璃饰品。因其工艺制作的特点，所以称它为“擀珠”。清代孙廷铨《颜山杂记》中所记载“条珠缠之，细珠写之，大珠缠之，戛之”，即对擀珠工艺的记录，其制作法与现代制珠工艺基本相同。
笔者所寻访到的擀珠艺人叫孟领彪。据孟师傅所述，由于擀珠的制作工艺较复杂，且限于开拓市场的精力，近些年孟师傅的作坊仅做一些来样加工的订单生意，且订单的产品主要是简单的点花装饰，复杂而美观的传统凤眼珠已不再生产。在调查过程中，笔者了解到，博山及周边地区目前仍在从事擀珠生产的作坊已不到3家，而这些作坊也同样面临着收入不乐观的尴尬境遇，这种现状使得这项传统手工工艺越来越濒临消亡的境地。因此，擀珠工艺的研发和推广势在必行。
（二）设计观念陈旧和缺乏继承人
缺少新产品研发和销路的闭塞是导致这种工艺不断萎缩和走向衰败的主要原因。传统工艺的玻璃珠产品的种类，已经不能满足现代人的审美需求，除此之外，民间玻璃艺人的子女为谋生计多外出打工，因而致使这种手艺无法得以传承。至于灯工、吹制玻璃工艺由于其实用性强，且与日常生活器皿设计和家居艺术品容易结合，因而发展境况相对乐观。也正是因为这种对比，让笔者更加觉得发展擀珠工艺事不宜迟。
据有关资料记载，民国初年，博山从事擀珠生产工匠约300人左右。而到了现在，擀珠工艺却几近失传。
三、玻璃珠装饰艺术的未来式前景
（一）传承传统工艺基础上实现技法创新
玻璃珠的制作技法非常丰富，我们除了要继承传统的技法以外，亦需要更多的在此基础上的创新和研究。笔者认为，传统技艺结合现代艺术设计，制作出具有鲜明和时尚特色的玻璃饰品，或许是复兴玻璃珠手工艺产业使其重新走向市场的一条可行路线。
（二）深化装饰性以适应时尚审美
玻璃珠要想继续发展下去，除了传承和发展手工技艺以外，还应跟上时代的节奏，适应当下人们的消费观，适应市场。
以艺术形式的多样性来满足时尚多变的审美需求，深化装饰性，体现多元一体的时尚理念，将小小的玻璃珠融入我们的生活中的每一个角落，使其装饰性更精致化，更深入化，更国际化。
（三）政府应保护和支持民间手工艺
民间手工艺人谈得最多的是扶持民间手工艺的配套政策。“现在民间工艺品和一般工业产品缴一样的税，显然不太合理，因为有些手工艺精品，一个大师一年才能做一两个，缴百分之十几的税，一年的辛苦钱全缴税了。”一个民间手工艺人表示。也有人建议，民间手工艺品能否按文化类产品优惠纳税或小额纳税。另外，政府可以考虑成立基金会，从资金上扶持一些民族民间文化走市场。
近几年来民间有很多的手工艺都出现了濒临消失的危机，笔者认为，相关政府部门亦应重视对该工艺的发掘与保护，积极为其申报非物质文化遗产，保护和提高民间手工艺人的生存条件。这样我们的古老的文化和手工艺技艺才有可能会得以传承和发展。
四、结语
虽然国内在信息方面、创作人才、教育推广等都非常缺乏，玻璃珠之艺术创作却有着无限发展的空间，希望能有更多人来参与。二十一世纪是艺术多元化的时代，但凡教育传承、作品推广、国际交流等，都必须朝着精致化、多样化、艺术化、国际化去思考。相信在这小小的玻璃珠世界里，能见到无限广阔的空间，并在各界的参与和支持下，让玻璃珠的艺术，在国际舞台上站一席之地。
传承传统艺术的建议范文5
1.结合地域文化
确定邯郸城市公共艺术发展的目标和原则。邯郸城市公共艺术发展应深入挖掘邯郸城市文化主题所蕴涵的丰富文化内涵，突出邯郸城市公共艺术的独特魅力。以高艺术水准原则、高环境效益原则、持久性原则、公众参与原则打造有地域特色的城市空间。邯郸作为国家历史文化名城，其深厚的文化积淀为邯郸留下了很多历史典故和名胜古迹。在邯郸市公共艺术发展研究中，可以赵文化，时代文化为核心主题，并向下延伸形成整体的主题构成。打造出体现和承载邯郸本地区的文化精神和社会心理，并具有邯郸地方文化特色的公共艺术形式。建设成重点突出、特色鲜明、层次分明、标识明晰、环境宜人的高品位公共艺术空间格局。
2.结合城市规划
定位发展结构。在发展结构中，本着突出城市特色、紧密结合邯郸城市用地功能和城市空间景观系统、以点带面逐层展开、紧密结合城市生活。在结合邯郸城市总体规划以及总体城市设计的基础上，将邯郸城市公共艺术发展结构定义为“六区、九带，多节点”的布局。这种布局结构将起到突出重点，以点连线，以线带面的整体作用。总之，邯郸城市公共艺术发展结构应结合城市总体设计及总体规划，并充分考虑城市的人文生态与空间的连续性与完整性，以形成整体而又丰富的空间层次。
二、发展策略建议
在研究中从邯郸历史传统文化、公共艺术区域策略、提升艺术作品品质计划等角度对邯郸城市公共艺术发展进行了多方位的思考并参考多城市公共艺术发展策略研究，总结邯郸城市公共艺术发展策略思路为：
1.深度挖掘历史传统文化
使公共艺术作品能够体现邯郸地域文化，并通过公共艺术作品的公共性让民众能够感受到文化气息并传承传统文化精神，加强邯郸市历史文化名城的地域特点。对于公共艺术区的策略，以邯郸市城市发展规划为基础。在老城区突出传统文化，在新区注重传统文化和新区发展的时代精神相结合。同时，结合城市景观轴线和景观节点规划公共艺术品的设计。形成层次分明，重点突出的城市公共艺术发展策略。
2.公共艺术实施措施
传承传统艺术的建议范文6
关键词：校园文化艺术；校园景观设计；设计观念与理论
1校园文化艺术
校园文化艺术是一种有别于特定文化气氛及精神面貌的文化艺术，经过一定实践，历经发展形成。校园文化艺术形式具有多样化，包含学生独有的思维方式，做事行为和特点，还有平时在课外常举行的文化活动，比如一些歌舞比赛，校园十佳歌手，志愿者协会社团等等各种节目与活动。大学校园文化艺术传达着特有的人文情怀以及重要价值观的内涵形态。每个学校所经历的故事不同，起点不一，历史发展与文化背景也各异，因而导致形成了千差万别的校园文化艺术。校园文化艺术代表着2方面的层次，分别是物质方面和精神方面。大学校园文化在物质方面讲主要包括校园环境，比如各种楼层建筑，图书馆模式，教学楼形式，公共场所设备等等；大学校园文化在精神方面来说，包括学校学生的学习方式和生活形式，该大学是否具有好的学风和好的校风，可以通过校园学生的外在气质来表现。物质是精神的载体，精神是物质的内涵。
2校园景观设计
校园景观设计主要针对两类进行，一类是对校园自然景观设计，一类是对校园人文景观设计，其在景观中拥有特有的形式类型。设计自然景观通俗讲就是将一些地势形貌、水体形态以及校园花草植物进行设计；设计人文景观就是将满足人们精神和物质需求，融入一些特有文化气息的景观。因此，学校领域内的自然景观也属于校园文化的一部分，设计时可以将自然景观和人文景观结合起来设计，这样可以很好地通过校园景观反映出校园文化，于此同时，校园景观有可以很好地反映扯校园文化内涵，可以同其他类型校园景观区分开来[1]。
3校园景观设计中校园文化艺术的完美体现
3.1充分了解校园历史文化
大学的发展经历各个阶段，从无到有，从初期到成型，陪伴着一代代莘莘学子，培养了一代又一代的精英。每个大学建立背景不同，出发点各异，有的为培养党国精英，有的为传承中华文化，各有各的特点和个性。在景观设计中如何完美体现校园文化艺术，如何展现其特有的历史轨迹和文化内涵。也可以说如何通过校园景观反射出大学的文化精神。因此，校园景观设计时，需要考虑诸多因素，在保证校园原有设施不被大肆破坏的基础上，又能融入体现校园文化历史的设计，增加校园浓厚气息感。可以选择保留一些代表性景观、设施、建筑，在风格上保持设计一致性，达到完美体现校园文化艺术的校园景观设计。
3.2展现未来，始于当下
在大学校园景观设计时要注重展现未来，不要盲目追逐过去，校园历史固然重要，但要适时展现当下发展。社会发展在飞速前进，所处环境在不断改变，这就需要校园文化迎风而上，不断与时俱进。在设计大学校园景观时明显区分新旧格局，在为了满足扩招规模带来的空间需求，重新在原有设施上增加新的建筑设施，这样一来，虽然满足了物质需求，但破坏了原有校园文化的精神面貌，造成校园景观脱节。在此建议，进行大学校园景观设计，与时俱进的同时考虑原有大学历史文化，展现未来风貌，将新旧文化设施融为一体，使校园文化艺术不断传承和升华其内涵。
3.3学习先进，打破陈旧进行创新
国外许多高等学府，如哈佛、剑桥等学府拥有其自己独特的校园景观，我们可以学习借鉴国外设计，结合本校特色进行创新[2]。例如，大学文化墙，其在很多大学实施开来，在文化墙上可以进行海报宣传、进行文明倡议、开展活动提示以及诸多形式展示。仿照其独特的设计思路进行其他景观设计，可以展示校园文化的同时增加学生之间的交流互动，让学生成为景观的践行者。设计时要避免盲目仿照，要结合东西方特色，取其精华文化融入其中。
4结语
校园文化代表着一所大学的综合实力，流淌在校园各个角落环境。一所好的大学所呈现出的良好文化氛围可以使学生更好地学习学校优良传统，让学生在学习科学知识的同时享受身心愉悦。良好的校园景观传承者校园历史，校园文化，让学生感受大学底蕴，继承传统优良学风。将校园文化艺术应用到校园景观设计上，将两者紧紧结合，散发出大学校园精神与物质的气貌。培养专业人才，树立正确人生价值，创造美好校园环境。
参考文献
1赵蕊.大学校园文化景观设计策略探析[D].河北农业大学，2012（12）
