辩论中的技巧范文1
1法庭辩论的技巧
法庭辩论技巧系指各方当事人及其人(或被告人的辩护人、公诉人)在庭审诉讼活动中，为保自方合法权益，达到预期目的或效果，在依据事实和法律的基础上，就自己的诉讼主张所作出的全盘计划和实施的方式、方法及谋略。对律师业来讲，亦称“庭辩艺术”。
在律师工作中，法庭辩论的范围非常广泛，既有罪与非罪的分歧，也有此罪与彼罪的争议；既有证据效力上的分歧，亦有适用法律上的争议；既有实体法上的分歧
，也有程序上的争议……常言道：“事实胜于雄辩”，但事实得益于雄辩。司法实践中，即便有了事实和法律，也并非都能使律师辩论获得成功，这就要求律师充分施展自己的辩才和谋略。当法庭进入辩论阶段，各方之间或针锋相对，或避实就虚，或出其不意，或攻其不备，或迂回包抄，以退为进。此时，一方律师如不讲究“战术”，不懂得辩论技巧，就难以沉着地依据事实和法律发表辩论言辞，更无法巧妙地应付辩论中出现的新情况，以实现运筹方略的要求。事实上，虽有好的辩论方案，但临庭辩论时，因不能把握时机，不善于采取相应的对策，使本已掌握的“铁证如山”的事实因没能发挥作用而导致辩论失利的现象是不乏其例的。
由此可见，论辩艺术在律师业务活动中占有的地位是十分重要的，它既是律师业务才能和智慧的集中体现，又是品评律师办案质量及其称职与否的标准尺度。因此，有必要对律师在庭审辩论中的有关技巧问题加以研究和探讨，以适应庭审方式改革的需要，充分发挥律师在庭审辩论中的重要作用。
一、基本功与操作技巧
人的思维只有通过表达，才能达到影响他人的作用。表达得好坏取决于表达的内容，但表达技巧也是关系到表达成功与否的关键所在。一个称职的律师，不仅要有好的文字组织能力，还应具有准确、简洁、清楚、生动的语言表达能力。
(一)文字表达技巧
综合案情，理顺辩论思路，写好词、辩护词，是每一位律师在庭前必做的一项基础工作。材料的组织必须做到：1．字斟句酌，用词准确；2．调配语句，合理布局；3，篇章衔接，环环相扣；4．结构严谨，条理清楚；重点突出，详略恰当。
(二)语言表达技巧
纵观每位成功律师，在出庭辩论、时，都具有驾驭、支配辩论形势的能力。庭审制度改革为每个律师在这方面能力的发挥提供了广阔的空间。在庭审辩论中，律师应当做到：1．脱稿，并善于把前言说好。在设计这方面的语气和选择言词时必须达到的效果是：①立即抓住整个法庭的注意力；②传达案件的严重性或表现出对本案的真诚；③表明对本案的信心。2．控制语速，并吐字清晰。有了好的辩论内容，还需有好的表达方式。律师在庭审辩论时，应做到口齿清楚，发音准确，音调和谐，快慢适度。力争达到声调上的抑扬顿挫，以提高论辩感染效果。3．善于入情入理。语言可以伤人，也可以感人。用辩论语言伤人，对于律师职责来说则是不道德的。但律师的辩论语言以情感人，则是可取的。使用这一语言情感时，必须注意以下几个问题：①具体案件的辩论语言感彩，要有与案情相适应的基调。②绝不能带有当事人的感彩。律师操作的情感就是经过理智语言处理过的辩论情感、法律语言情感。③情感措辞应是发而不露、放而不纵、委婉、曲折、含蓄的中性语言。
(三)形象技巧
辩论中的技巧范文2
从根本上看，辩论赛是一种游戏，因而辩论技巧的作用是十分重要的，一个人即使有丰富的知识积累，但如果不善于表述，不熟悉辩论技巧，在场上是不可能表现得很出色的。反之，一个人如果光有辩论技巧，但其知识底蕴很差，可供调动的东西很少，那就会陷入“巧妇难为无米之炊”的窘境，纵有最高超的辩论技巧也无法展示出来。所以，把知识积累与辩论技巧结合起来，是十分重要的。
先讲知识积累问题。在选拔辩论队员的过程中，我们碰到的一个最大的问题是队员在知识结构上都比较弱，他们可能对本专业的问题比较熟悉一些，但一走出专业的范围，就有邯郸学步，寸步难行的味道。一个人如果知识很弱，去参加辩论，就像一个没有钱的人去做生意一样，是很难成功的。如何在比较短的时间里解决好知识积累的问题？这是我们在训练阶段中考虑较多的问题。我们主要采取如下的措施：第一，通过专家讲座的形式增加背景知识。人们常常把文科的知识比喻为一座金字塔，不了解宽泛的知识背景，想在某一专业领域里做出出类拔萃的成绩是不可能的，想在辩论中运用自如、应答如流也是不可能的。然而，作为知识背景的学科非常之多，如哲学、历史、伦理、政治、经济、宗教、艺术、逻辑、修辞、生态、社会学、医学、文学等等，如何才能迅速地完成知识积累工作呢？光是一门学科，就可以讲上几个学期，通过
一、二次讲座，队员们能把握住吗？“知识快餐”可能吗？实践证明是可能的。在每次讲座中，我们要求专家主要围绕以下三个问题来讲：1．本学科的基本概念；2．本学科发展的基本历史线索；3．本学科研究在当代的热点问题。把这三个问题用简明扼要的话讲清楚了，队员们就能从理论、历史和现实三者的结合中迅速地了解一门学科的概况和问题之所在。这样一来，也就有了关于这门学科的背景知识。采用这种方式，我校的三十多位专家为队员做了五十多次讲座，大大地拓宽了他们的知识视野。第二，分析有可能入选为辩题的当代热点问题，重点理清有关这方面的知识。在当今世界上，热点问题是不少的，如民族冲突与战争问题、生态环境问题、东西方文化融合与发展的问题、世界政治新格局问题、南北和南南关系问题、当代新儒家问题、亚太经济圈问题、艾滋病问题、安乐死问题、联合国作用问题、人口问题、传统与现代化关系问题、市民社会问题、后现代主义问题、国际恐怖主义问题等等。就这些问题，我们一方面组织一些专家讲座，有针对性地讲；另一方面，也借阅了一批图书和刊物，供队员们阅读，使他们对这些问题尽快获得感性认识。第三，精读《四书》。考虑到辩论赛作为华语推广活动，对传统文化，特别是儒家思想是比较重视的，所以在这方面我们理应多做些准备。我们除布置队员熟读《四书》外，还要求他们熟读《孙子兵法》、《道德经》等重要著作。有了这样的知识积累，队员们在辩论时从容多了。刚开始参加辩论时，他们常常出现口误，主要是背景知识不熟悉，对方提一个比较深入的问题，就无从应对了。现在，可调动的知识积累多了，队员们在辩论时就能左右逢源，自出机杼，旁征博引，滔滔不绝，给评委和听众留下知识面很宽的印象。另外，在每次讨论辩题时，如果我们发现哪位队员的知识有不准确之处，就马上进行纠正。在训练时，除了一些共同的项目，我们也根据各个队员知识结构的特殊情况，分别对待，缺什么补什么，使队员们的知识积累有一个较大幅度的提高。新加坡辩论凯旋后，队员们对专家们的知识讲座始终怀着感激之情。另外，在国际大专辩论赛的辩题下来后，我们还请一些专家进行“会诊”，进一步强化了专题知识，从而在辩论中能达到引经据典、挥洒自如的境界，获得评委和听众的一致好评。知识积累是重要的，但不讲究辩论技巧，它仍然是空的，它或许适用于作学术报告，但却不适用于辩论。剑桥队之所以负于复旦队，问题主要不是出在知识积累上，而是出在辩论技巧上。尤其在辩题上不利于某一方时，这一方如果在技巧上不能高对方一筹，是很难取胜的。在辩论技巧上，我们以为，以下几点是比较重要的。1．攻其要害在辩论中常常会出现这样的情况：双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是：在不温饱的状况下，是否能谈道德？在辩论中只有始终抓住这个要害问题，才能给对方以致命的打击。在辩论中，人们常常有“避实就虚”的说法，偶尔使用这种技巧是必要的。比如，当对方提出一个我们无法回答的问题时，假如强不知以为知，勉强去回答，不但会失分，甚至可能闹笑话。在这种情况下，就要机智地避开对方的问题，另外找对方的弱点攻过去。然而，在更多的情况下，我们需要的是“避虚就实”，“避轻就重”，即善于在基本的、关键的问题上打硬仗。如果对方一提问题，我方立即回避，势必会给评委和听众留下不好的印象，以为我方不敢正视对方的问题。此外，如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力，也是很失分的。善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜，乃是辩论的重要技巧。2．利用矛盾由于辩论双方各由四位队员组成，四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾，即使是同一位队员，在自由辩论中，由于出语很快，也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况，就应当马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，使之自顾不暇，无力进攻我方。比如，在与剑桥队辩论时，剑桥队的三辩认为法律不是道德，二辩则认为法律是基本的道德。这两种见解显然是相互矛盾的，我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕，迫使对方陷入窘境。又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态，后来在我方的凌厉攻势下，又大谈“饥寒”状态，这就是与先前的见解发生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使对方于急切之中，理屈词穷，无言以对。3．“引蛇出洞”在辩论中，常常会出现胶着状态：当对方死死守住其立论，不管我方如何进攻，对方只用几句话来应付时，如果仍采用正面进攻的方法，必然收效甚微。在这种情况下，要尽快调整进攻手段，采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方离开阵地，从而打击对方，在评委和听众的心目中造成轰动效应。在我方和悉尼队辩论“艾滋病是医学问题，不是社会问题”时，对方死守着“艾滋病是由HIV病毒引起的，只能是医学问题”的见解，不为所动。于是，我方采取了“引蛇出洞”的战术，我方二辩突然发问：“请问对方，今年世界艾滋病日的口号是什么？”对方四位辩手面面相觑，为不致于在场上失分太多，对方一辩站起来乱答一通，我方立即予以纠正，指出今年的口号是“时不我待，行动起来”，这就等于在对方的阵地上打开了一个缺口，从而瓦解了对方的坚固的阵线。4．“李代桃僵”当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。比如，“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题然分开的。因此，按照我方预先的设想，如果让我方来辩正方的话，我们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”，但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。后来，我们在抽签中得到了辩题的反方，即“艾滋病是社会问题，不是医学问题”，在这种情况下，如果我们完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用”社会系统工程”的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一。这样一来，我方的周旋余地就大了，对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上，其攻击力就大大地弱化了。“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。..知识积累与辩技巧关系责任编辑：飞雪 阅读：人次
辩论中的技巧范文3
关键词：高中英语;文本解读;课例评析
培养学生文本解读能力是高中英语教学的重要目标，这要求教师以阅读文本为载体，通过挖掘内涵，培养学生分析和解决问题的能力，进而培养学生的思维能力，提升学生的思维品质。笔者以牛津高中英语教材模块五第二单元Reading“Theeconomyortheenvironment―mustwechoose？”的一节市级观摩课为范例，探讨基于课程目标的阅读文本多维解读。本节课对于学生文本解读能力的培养主要体现在以下几个环节：
一、篇章分析环节
篇章分析环节旨在帮助学生在分析文章的内在逻辑以及连接词语的同时，建构语篇概念。在该环节中，教师将阅读文本切分成若干片段，让学生在规定的时间内对零散的段落进行排序整合并思考排序的理由。学生完成该项任务后，主动地呈现答案并大胆地表达自己的思考过程。之后，教师不失时机地对文本中连接词语的使用进行总结，启发学生在阅读本文的过程中注意连接词语的语篇衔接和连贯功能。
语篇是学生获取语言信息和学习语言运用的载体。学生只有具备了识别各种语篇体裁和结构的能力，才会有目的地实施阅读策略，获得必要的语篇信息，达到相应的阅读目的。该环节的设计充分体现出阅读教学中对语篇教学的关注，符合新课程标准的理念。
二、辩论技巧分析环节
辩论技巧分析环节旨在帮助学生以阅读文本为依托，掌握一般辩论稿的逻辑、结构和语言特点，并了解辩论中除文本语言之外的其他关注点。
在该环节中，教师以问题链的方式，引导学生思考该辩论稿的结构特点。在问题回答之后，教师归纳出正方辩论稿的语篇常见模式：呈现问题―提出对策―分析后果，同时指出事实和数字的巧妙运用能增强辩论的效果。继而，教师让学生在规定的时间内阅读反方辩论稿，并找出每段的主题句。学生大白板上画出主题句。教师引导学生思考：反方的论述是如何对正方观点进行反驳的？然后，教师对反方辩论方式进行总结。这两个活动是在语言层面对辩论稿的撰写提供必要的指导。接着，教师通过举例，总结出辩论中的“礼貌原则”。再次播放辩论大赛选手的精彩视频，指出体态语言等在辩论中同等重要。最后教师让学生思考如何成为一个出色的辩手，在学生回顾本节课的所学内容后，将所有的辩论技巧及注意事项进行总结，凸显本节课的教学重点：对辩论技巧的指导。
该环节的设计以体裁为文本解读角度，引导学生从语言和技巧等角度分析辩论各个方面的特点，从而有效地指导学生辩论文本的阅读和辩论实践。
三、文本解读输出和评价环节
文本解读输出和评价环节旨在鼓励学生利用课堂所学的语篇、体裁知识，在解读文本的基础上重构自己的文本，并通过辩论环节，实现语言和技能的输出，继而检测和提升文本解读的效果。在该环节中，教师以课前完成的习作为范本，以小组为单位，运用所学的辩论稿范式，准备一分钟的辩论发言以及八分钟的自由辩论发言。持有相同观点的同学可以相互补充，各抒己见，深入探讨。最后，教师对学生的辩论表现进行恰如其分的点评，使学生完成了由理论到实践再到理论的认知循环，完成了语言和技能从输入到输出的过程。
教师的这一教学环节体现出学生语言习得由语言输入到语言输出的动态发展过程，使学生在以辩论为载体的语言输出活动中，检测和提升文本解读的效果，增强语言学习的信心。
参考文献：
辩论中的技巧范文4
一、小学生论辩要培养的主要能力
小学生的论辩能力，更多地要在阅读教学中培养，在口语交际中提高。阅读活动中的论辩是以石击石的火花迸射，是以情激情的心潮相逐，在阅读教学中，要培养学生的概括、复述、补充能力，质疑、答辩、反驳等能力。
听别人说话要抓主旨，悟含蕴，在理解上下工夫，做到边听边思边记，然后在此基础上进行概括、复述或补充。
质疑、答辩，是以智慧开启智慧的相互造就，答辩是在公开、正式的场合所进行的论辩，是用生命点燃生命，它能培养人完整的语言表达能力和逻辑思维能力，因此，平时要经常开展论辩活动，培养学生的答辩能力，遇到一些需要论辩的场合，能应付自如。
反驳是论辩中所采用的方法之一，用反驳可增强语言气势，应经常训练学生从反面思考，而思考的过程也正是立论的过程。
二、培养小学生论辩性语言的策略探究
1.尊重学生，树立信心。
小学生由于年龄特点和心理特点所限，很希望老师能把他们当成具有独立能力的个体来看待，希望得到老师的尊重与信任，希望和老师关系平等。教师要放低姿势，常常以商量、“求教”的口吻和学生探讨问题。笔者在教学中，常说的一句话是：“这个问题老师还没想透，你能教教我吗？”在这样的氛围中，学生很有自信。当一个学生“教”了老师以后，如果没有到位，笔者就会接着问：“还有哪位再教教老师啊？”如果，他们说对了，笔者就很开心地说：“你教得真好，我记住了。”如果学生讲得不太理想，笔者常说：“你这么一说啊，给了很好的启发，我想到了……”然后，对学生所说加以纠偏、圆融，接着让别的学生复述、强化。如果学生说错了，笔者就会这样说：“我原来是这样想的，今天听你这么说，我很想听一听，你为什么这样说啊，我们俩‘斗斗嘴’，让大家评评，好吗？”然后进入师生论辩状态。当然，一些简单的问题论辩，笔者通常都是搬“救兵”――学生，笔者会说：“谁能帮我和那位同学辩一辩？”长此以往，全班学生都会参与到论辩中。
2.循序渐进，巧设疑点。
开展论辩教学，使单向式交流变成双向式多向式交流，这样的教学情境势必加倍和谐、亲切，课堂气氛更加生动活泼，同时也加强师生间的交流，教与学互相反馈，教学效果事半功倍。但课堂论辩也易出现众说纷纭、难以收场的局面，为了加快课堂的节奏，论辩前，教师要提醒学生集中思想，以表情、手势加强语势。初期辩论学会条理化，在推进中学会小组合作，集中材料，集中要害，大容量、快节奏地形成凌厉攻势，最后形成“在战术上重视敌人”、“在战略上藐视敌人”的“自知”和“自信”。
例如：苏教版三年级下册《你必须把这条鱼放掉！》这篇课文可设计这样的辩题：汤姆是应该把鱼放掉呢？还是把鱼带回家？赞成放掉的一组，赞成拿回家的一组。课后思考准备，提示学生注意选取、收集自己的论据，可以从课文中找，也可以引用生活中的句子或实例。课上论辩总结。设计这个论辩，是希望学生由彼及此，从文章到现实生活。文章来源于生活，联系生活又加深了对文章的理解。在争辩中，进一步明白公共秩序是需自觉遵守的。这样的论辩，不仅训练了学生的能力，而且激发了学生的兴趣，让学生在论辩解疑中把握作者的思想脉搏和匠心独运的写作方法，从而更好地正确理解课文。
在课堂教学的提问中穿插一些问题作为辩题，先问赞成还是不赞成，并说出原因，这样，让学生在不知不觉中进入论辩角色。论辩能发挥智慧潜能，展现独特个性，使学生的语文水平在论辩这一形式中“无痕”地不知不觉地得到提高，知其然而不知其所以然的问题及大有争论的问题应是设疑、质疑的重点。
如：苏教版五年级下册《奇妙的克隆》一课，在介绍克隆知识和“假如我会克隆，克隆什么？为什么克隆这个？”想象说话的基础上，可请持不同意见的双方围绕“克隆技术造福人类”的辩题展开讨论。讨论后加以小结：科学发展是必然，克隆突破为造福，观念可以讨论，我们希望“克隆技术造福人类”，我们更“严肃地考虑它的含义，并展开科学讨论，用以教育世界人民”。
3.规范训练，持之固之。
纵横家的鼻祖鬼谷子说：“辩之，明之，持之，固之。”通过论辩能刺激同学的思考，培养学生的思维能力，对别人的观点即时作出回应和反驳，而这种能力的获得不是一朝一夕就能得到的，要规范训练，“持之”才能“固之”。
笔者常常利用语文实践课请部分语文教师作为评委，按照论辩比赛规则，举行论辩活动。笔者先出示几个辩题让学生选择其中一个，或者共同商定另外一个有争论的题目，准备论辩。论辩前要指导学生采用一些论辩技巧，如控场技巧、证明技巧、进攻技巧、防卫技巧等。论辩开始时，各人表明基本观点，根据基本观点分成两组，确定正方、反方，双方各抒己见，展开论辩，经过激烈角逐，最终评出最佳辩手。这样的论辩可分小组进行，也可全班进行，论辩以后要认真总结，评议答辩过程，肯定双方说得对的地方，从而对问题有较全面的认识。
辩论中的技巧范文5
[关键词]墨子；辩论；语言艺术
墨子是墨家学派的创始人，是先秦时期继孔子之后出现的第二位文化伟人，开创了墨学，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、明鬼等具有积极进步意义的思想。为了宣传他的主张，墨子四处游说，言传身教，广征博引，以理服人。论文百事通墨子的辩论与众不同，技巧高超，既不像孟子那样气势奔放、咄咄逼人，也不像庄子那样纵横跌宕、变幻莫测，而是朴实无华、推理严密。墨子的辩论讲科学、重事实，有理有据。“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察明实之理，处利害，决嫌疑焉。”以辩来别同异、明是非，形成其独特的“墨辩学”。墨子的辩论用词准确、语言缜密、百无疏漏，这在先秦诸子中是首屈一指的。下面从两个方面来论述墨子辩论的语言艺术。
一、墨子辩论语言的表达特色
语言是辩论的物质手段。先秦时期，诸侯争霸称雄，造就了大批能言善辩的社会活动家、论辩家，他们的论辩语言各具特色，有的言简意赅，循循善诱；有的恣意纵情，奇特浪漫；还有的驳难离析，淋漓尽致等。墨子的辩论，语言简朴、平实，准确、生动。如在《墨子?非攻下》中，针对许多好战的国君常借商汤、武王的征伐行为，为自己的掠夺行为辩护，“今夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：‘子以攻战为不义，非利物与?昔汤放桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也?’”墨子辩驳道：“子未察吾言之类，未明其故也。彼非所谓攻，谓诛也!”在这里，墨子明确区分了“攻”与“诛”这两种不同性质的战争，其语言准确击中对方要害，墨子以简朴平实的语言，表达了自己对战争性质的认识，可谓一字千金。
墨子的语言不但准确，而且精炼。《墨子?修身》篇说“慧者心辩而不繁说”，就是要求论辩语言要精炼。有一次墨子的弟子禽滑厘问他：“多言有益乎?”墨子回答：“虾蟆蛙蝇日夜而鸣，舌干辟然，而人不听之。今鹤鸡时夜而鸣，天下振动。多言何益?唯其言之时也。”墨子十分精炼地说明了墨家反对说大话空话，但不反对说有用的进步的合时宜的话。
墨子的语言不但简炼，而且生动感人。例如，有人反对墨家“兼爱”的思想，并再三向墨子发难。因而墨子与他们展开辩论，《兼爱下》记载了这次辩论，对方说墨子的“兼爱”主张虽然好听，但不实用，“即善矣，虽然，岂可用哉?”墨子立刻反驳道：“用而不可，虽我亦将非之，且焉有善而不可用者?”墨子认为如果“兼爱”思想只是好听而不实用，别说你们，就连我自己也要对它进行批判、指责，并进一步指出，哪有好东西只是中看不中用呢?墨子的语言简明生动，在先秦诸子中，是无与伦比的。
刘勰曾在《文心雕龙》中评价墨子的语言“意显而语质”，也正是总结了墨子辩论的语言特色：准确、简炼、质朴、生动。
二、墨子辩论语言的逻辑技巧
墨子具有敏锐的洞察力，他的辩论博大精深，涉及到哲学、文化、逻辑、语言、思维、心理、角色等方方面面，尤其是强大的逻辑力量，具有强烈的感染力和说服力。“就先秦时代而言，中国形成有自己独特特点的关于思维本质与规律的理论，墨家的思维形式结构论是中国‘辩学’或‘名学’的奠基。”墨子在辩论中创造性地制定了概念、判断、推理等思维形式的学说，揭示了逻辑所构成的这三种思维形式的区别。墨子的辩术是我国古代辩论科学的精华。《墨子?小取》所谈“摹略万物之然”、“论求群言之比”以及“以名取实”、“以辞抒意”、“以说出故”、“假”、“效”、“譬”、“侔”、“援”、“推”，以及《墨子?大取》讲的“故”、“理”、“类”等，都成为墨子的辩论法宝，体现了他高超的辩论语言技巧。下面从“假”、“譬”、“援”、“推”四个方面探讨墨子辩论的逻辑技巧。
(一)“假”式反证法
《小取》：“假者，今不然也。”《经下》：“假必悖。说在不然。”《经说下》：“假必非也而后假，狗。假霍也。犹氏霍也。”“假”就是假使、假若、假如、假设，指在论证一个命题的时候，先假定与这个论题相反的命题存在，然后根据这个命题的虚假来证明原来的论题的正确性。简单地说，“假”就是为了证明某个论题，就先假说它为相反的论题并由此推出错误来的证明法，即我们今天说的反证法。“它是通过确定与论题相矛盾的判断(即反论题)的虚假，然后根据排中律，由假推真，来证明论题的真实性的一种论证方法。”在使用这个方法的时候，墨子强调，要注意假定的命题必须是错误的，才能证明自己的论题是正确的，即“假必非也而后假”，否则，不但不能证明自己的论题，相反，倒证明了论敌的论题。例如，要证明狗是没有姓的，就假定狗姓霍，而霍是霍氏人的姓，姓霍的人是不允许狗姓霍的，他们会反对这个荒谬的命题。于是，就证明了狗是没有姓的。又如在《节葬下》中，说当时的贵族统治者主张实行“厚葬久丧”，“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁。丘陇必巨”，“厚葬久丧”可以使贫者富、寡者众，墨子对此用“假”驳斥了厚葬久丧者的谬论：“使王公大人行此，则必不能蚤朝晏退；使士大夫行此，则必不能治五官六府，辟草木、实仓廪；使农夫行此。则必不能蚤出夜人，耕稼树艺；使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣；使妇人行此，则必不能夙兴夜寐。纺绩织纫。”为了批驳“厚葬久丧”，先假定它是对的，让国人都去遵守、执行，然而依从了这种主张。将会给国家造成一系列的恶果，执政者无法正常治理朝政，士大夫、农夫、百工、妇人都不能各司其职，根本无法富贫众寡，由此证明了“厚葬久丧”的荒谬。论文百事通
(二)“譬”式证明法
《小取》：“譬也者，举他物而以明之也。”‘譬”就是譬喻，是说明道理的一种很重要的方法。它不同于一般的举例和形象比喻，它所举的事例必须是双方已知和公认的，而且必须以承认此物与他物属同类为前提，否则就不能达到“举他物而以明此物”的证明目的。《荀子?释难篇》：“谈说之术，分别以喻之，譬称以明之。”譬喻就是因为直言不能将其事讲清楚而产生的，对于别人不信之“故”用譬喻来讲明。所以墨家将其借来作为“明故”的证明方法，这正是王充在《论衡?目纪》中所说的：“何以为辩，喻深以浅。”墨子喜用譬，也善用譬，他根据不同的“譬”式要求，经常采取三种譬式证明法。第一，取像于其物，以说明一般的规律。如《墨子?所染》：“子墨子见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍。染于黄则黄……非独国有染也，士亦有染。’”墨子认为，人的思想犹如一块白布，时刻受周围环境熏陶，近朱者赤，近墨者黑，染于善人则善，染于恶人则为恶，比喻习染可以改变人的性格，交游不可不慎。第二，取譬于成事，以指导人们的行为。如《墨子?耕柱》：“治徒娱，县子硕问于子墨子曰：‘为义孰为大务?’子墨子曰：‘譬若筑墙然。能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。’”县子硕问墨子谈辩、说书、从事三种为义的方式中，哪种最重要?墨子以现实生活中人人皆知“筑墙”一事为譬，巧妙地说明，只有大家齐心协力，才能把墙筑起；为义和筑墙的道理一样，喜于谈辩的就谈辩，长于说书的就说书，善于从事的就从事，只有谈辩、说书、从事三者同时并举，通力合作，才能达到为义的目的。墨子如此譬喻，形象生动，使人有推窗观日、开门赏月的明快之感，易于理解，乐于接受。第三，以寓言作譬，以明辨义理。如《公输》：“子墨子见王，曰：‘今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠，而欲窃之。此为何若人?’王曰：‘必为窃疾矣。’子墨子曰：‘王之攻宋也，为与此同类。’”墨子以寓言作譬，铺张扬厉，步步进逼，穷理析义，不容不信，终于使喜好攻战的楚王不得不大呼“善哉!吾请无攻宋矣。”
墨子运用“譬”式证明法，或说理以阐明自己的主张，或驳斥以攻破敌人的谬论。或譬醒以激发他人的觉悟，取譬明理，把精当的论述与摹拟形象的描绘融合于一体，既给人以哲理上的启迪，又给人以艺术上的美感。
(三)“援”式推论法
《小取》：“援也者，曰：‘子然，我奚独不可以然也?’”孙诒让据《说文?手部》所云：“援，引也。”解释为“谓引彼以例此。”“援”就是援引例子，即引彼证此，这种推论方法，就是逻辑学中的类比推理。
墨子“援”式推论所用的前提必须是对方说过的话或行过的事，或者是某人说过的话(如“圣王之道”、“先王之书”、“古书之言”)或行过的事并已为对方所承认和肯定了的。根据这个前提，墨子
进行推论。如在《鲁问》中，鲁阳文君对墨子说反对“食其子而赏其父”的恶俗，“有啖人之国者，其国之长子生，则解而食之……美则以遗其君，君喜则赏其父，岂不恶俗哉!”墨子道：“虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉!”在此，墨子以鲁阳文君所深恶痛绝的恶俗——“食其子而赏其父”作为前提，巧妙地推论出“杀其父而赏其子”同样是恶俗，有力地鞭挞了鲁阳文君好攻伐，使人民战死，又从而赏之的罪恶行经。这样的类比，入情入理，雄辩有力。
由于墨子的“援”式推论只要求其“然”必须相同，而不要求其“所以然”也相同，如只要承认“楚人非人”与“白马非马”这两个命题属于同类性质的命题，就可以由“子之然”类比推出“我之然”，至于为什么要承认“楚人非人”或“白马非马”的原因和根据等，就不便追究。所以，在使用这种推论方法时，可以暂时难倒对方，使自己获胜，但却不一定得到真理。
(四)“推”式推论法
《小取》：“推也者，以其所不取之。同于其所取者，予之也。‘是犹谓’也者，同也；‘吾岂谓’也者，异也。”“推”就是类推，类推是就同一类型的事物中，把还没有取得判断的这一部分和已经取得判断的那一部分相比较，从而给这一部分也定出判断来。“是犹谓”(这如同说)是用来表示相同意义的命题可以类推，“吾岂谓”(我难道说)是表示不同意义的命题不可以类推。孙中原认为“推”，“即以对方所不赞同的和所赞同的属于同类这一点为根据，来反驳对方的观点。这是应用矛盾律的归谬式的反驳方式……从推理形式上说，这是一种归谬式的类比推理。”如《天志下》载，“其所取者”“为不仁不义也”；“人人之场圃，取人之桃李瓜姜者”；“穴人之府库，窃人之金玉布帛者”；“逾人之栏牢，窃人之牛马者”；“逾人之墙垣，拘格人之子女者，不义”。所以，凡行窃者即“凡不与其劳获其实皆不义”。据此类推：今王公大人“攻伐无罪之国，入其沟境，刈其禾稼，斩其树木，残其城郭”，是“非其所有而取之”，故王公大人攻伐无罪之国是不义的。又如《公孟》载，公孟子曰：“无鬼神”，又曰：“君子必学祭礼。”子墨子曰：“执无鬼而学祭礼，是就无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也”。这其实是归谬和类比的结合。
辩论中的技巧范文6
内容摘要：《齐桓晋文之事章》是孟子散文的杰出代表，文中孟子向宣王阐明了行王道、仁政的条件、途径、措施及重要意义，充分体现了孟子在该文中的论辩风格：知己知彼、百战不殆；善立机巧，引人入彀；精于比喻，妙用寓言；善于雄辩，富有气势。
关键词：引导； 论辩程序； 论辩技巧；
《齐桓晋文之事章》选自《孟子・梁惠王上》，内容是记述孟子与齐宣王的一次对话，孟子向宣王阐明行王道、仁政的条件、途径、措施和重要意义，它是孟子散文的最杰出的代表作，能较全面地体现孟子散文的论辩风格。下面本文将从孟子善于论辩的社会背景（外在原因）、内在因素、《齐桓晋文之事》一文论辩的程序安排等来分析、概括孟子在该篇散文的总体论辩艺术。
一.孟子善于论辩的社会背景和内在因素分析
（一）诸候谋霸 百家争鸣
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，出生于战国中期。这是一个诸候列国混战的时代，各诸候都图谋统一天下，故而纷纷变法图强，形成了政治、军事、外交上互相斗争的错综复杂的局面，正如《史记・孟苛列传》云“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”，于是诸候间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。（《孟子・离娄》上）激烈的政治斗争引起了意识形态领域的复杂斗争，代表各个阶级、阶层利益的各家学派风起云涌，整个社会在思想文化领域呈现百家争鸣的局面。孟子代表地主阶级利益，提出改良主义的主张，为宣传自己的主张，不能不与各派进行针锋相对的斗争，恰如孟子所言“予岂好辩哉？予不得已也。”（《滕文公》下）而当时“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨”。（《滕文公》下）所以，孟子为了本阶级的利益，就必须想方设计驳倒论敌而独树一帜。
（二）傲岸梗直 聪明机智
孟子善于论辩的内在原因：首先在于他傲岸梗直的个性。他虽是儒家弟子，却从不平静论道，而是随时备战，舌战群敌。他自己对此都有明确的意识，他说过：“如欲平天下，当今之世，舍我其谁？”（《公孙丑》下）傲岸自负，可见一斑。其次，在于他按儒家礼、义行事，坚持理想，决不退让的作风，一身浩然之气，他说：“吾善养吾浩然之气。”（《公孙丑》下）甚至，他对国王之尊也敢于在守礼的范围内顶撞，如他所云“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”。（《尽心》下）最后，还得以他自己聪明机智，博学善辩，说话前成竹在胸，论辩时气势逼人。
二.孟子的论辩程序
《齐桓晋文之事章》记述了孟子与齐宣王一次对话，孟子向齐宣王阐述“王道”，推行仁政的具体措施。齐宣王欲妄图以武力称霸。但孟子抱定说服他的决心，披荆斩棘，志在必得。为此，他用启发式，点拨、引导齐宣王。
杀牛祭钟鼓，齐宣王以羊易牛，孟子先高度评价以羊易牛之意义，以此激起齐宣王之兴趣。紧接着，他又以羊、牛衅钟二者曲异同工、并无二致来提醒齐宣王，齐宣王只得尴尬一笑。孟子象启发幼童一样，得给齐宣王加强“保民而王”的信心，即指出齐宣王这种“爱与不忍”实在是为政之道，齐宣王这才开心地笑了，并充满自信向孟子继续请教“王天下”之道。接着，孟子逐步论及齐宣王“不王”是“不为”而非“不能”的问题，以及图霸必招灾祸，施仁则未来光明可待。最后，在齐宣王要求下，孟子一一阐述“王道”、“仁政”具体措施，圆满达到其预期效果。
孟子洞悉对方心理，抓住以羊易牛这个可笑的情节，作为突破口，设计了一套论辩程序：一辩――爱与不忍；二辩――“不为”“不能”；三辩“所为所欲”；四辩恒产恒心。如此论辩蓝图在胸，步步深入，层层递进，推理严密，气势充沛，充分体现了孟子长于辩说，体察入微的性格。同时，也表现了孟子知己知彼，善立机巧，引人入彀，善于雄辩、富有气势，精于比喻、妙用寓言的总体论辩风格。
三.孟子的论辩技巧
（一）知己知彼 百战不殆
孟子深知论辩如用兵，只有掌握了“知己知彼”的主动权，才能够“百战不殆”。在《齐桓晋文之事章》中，孟子通过事先了解齐宣王一些生活小事，做到知己知彼，并体察入微，把“以羊易牛”紧抓作为切入点，步步深入，直达目的。正如孟子云“我知言”，“辞知其所蔽，淫辞知其所穷”。（《公孙丑》上）因此，孟子在论辩中所向披靡。
（二）善立机巧 引人入彀
《齐桓晋文之事章》中，齐宣王欲以武力称霸，孟子尽知其内心，故意问：“王之所大欲，可得闻与？”齐宣王还故作矜持，“笑而不言”，孟子则用“为肥甘则不足于口与”等五个反问句欲逼出齐宣王“大欲”，而齐宣王矢口否认：“否，吾不为是也。”孟子接着指出“大欲”的后果，“以若所为，求若所欲，犹缘木而鱼也”。齐宣王愿闻其详，一步步走入孟子彀中，孟子指明齐宣王称霸，不过是“海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉”…… 这样做，齐宣王不过是以卵击石，自取灭亡。齐宣王此时不得不承认并放弃“大欲”，并向孟子请教治国之道，他心悦诚服：“吾昏，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之！”孟子得心应手地设立机巧，运用类比法，引齐宣王入彀，直达目的。
（三）精于比喻 妙用寓言
孟子善于用比喻、寓言来说明道理，汉赵岐《孟子注题辞》说，孟文章“长于比喻，辞不迫切，而意独至”。孟子在论辩中往往因谈话对象不同，信手拈来一比喻，以增强其说服力。在《齐桓晋文之事章》中，孟子为了证明齐宣王是“不为”而非“不能”，打了这样比喻“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，“不为也，非不能也”。“挟泰山以超北海”，与“为长者折枝”形象对比出前者是绝对做不到的，而后者不过举手之劳，这样“不为者与不能者形”就异常鲜明而突出了。孟子驳斥齐宣王欲称霸，就如“缘木求鱼也”这一寓言故事一般，然而，称霸后果更糟，“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”，齐宣王权衡利弊，终于放弃己见，接受孟子主张。以上这些比喻、寓言，比较浅近、贴切、生动，增强了文章的说服力。
（四）善于雄辩 富有气势
孟子在论辩过程中往往运用排比、反问等修辞手法，一气贯注，势不可挡，具有一种生机勃勃的力量。这就像苏洵所说：“孟子之文，语约而意尽，……而其锋不可犯。”（《上欧阳内翰第一书》）
《齐桓晋文之事章》中，孟子类比邹、楚之战时说“……然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强……”三个排比句，指明了小、寡、弱不可以敌大、众、强国的道理，三个“不可以”一气贯注，势如破竹，增强了文章的冲击力。
再如，为了逼出齐宣王“大欲”，孟子连用五个反问句“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听耳与？便嬖不足使令于前与？”五个排列整齐的句式“不足于……与”气势磅礴，排山倒海，并且在听觉上也造成一种铿锵音韵，流于行间强烈的感情之风扑面而来，任对手是帝王将相，还是布衣白丁，无不被其征服。
《齐桓晋文之事章》作为孟子散文的光辉代表作，充分显示了孟子高超的论辩技巧和精湛的语言风格。它言辞犀利、锋芒毕露，生气勃勃、锐气袭人。比喻巧妙，论辩擒纵开阖，酣畅淋漓，也表现了孟子作为一个思想家的机敏、果断、善诱。它是中国先秦散文发展中的历程碑，它的浩然之气，似一阵阵强烈而永恒的疾风，从古吹到今，穿越时空，必将吹到遥远的后世。
参考文献：
1、《中国文学史》江西人民出版社，1979.1
2、《中国古代文学作品选》卞孝萱、黄清永主编，华中师范大学出版社，2003.7
