孔子游春范文1
教学目标：
1.结合文本语境品味和理解“温文尔雅”等词语，引导学生归纳描写春景和水的句子。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，读准人物的个性对话。
3.理解课文内容，引导学生抓住课文重点阅读，体会水的含义以及孔子的教育智慧和浓浓师生情。
重难点是理解孔子关于水的论述以及弟子立志的教育过程。
一、以孔子地位为激发点，引发学习热情
激起学生学习的欲望是实现高效课堂的前提。孔子博大精深，其儒学思想影响中国几千年的发展进程以及中国人的思想和行为。直接揭示课题后，我先让学生相互交流各自对孔子的认知，然后对孔子的生平以及学术成就作简要的讲述。同时适时介绍我国在美国、韩国等世界范围内开设几千家孔子学院的盛况。当下，全世界都在研究孔子，学习孔子。这一环节的教学明确了孔子的地位和影响，必将激起学生对孔子的崇敬之情和民族的自豪感，从而达到孔子所说的学习的“愤悱”状态。
二、以故事内容为生长点，把握课文重点
课文内容较长，我先是进行一段配乐朗读，把教材上的语言文字化作有声有色的画面，让学生置身于故事所描写的诗意情景中，借助音乐和文字，展开丰富的联想和想象。听完后，我激发学生对出现在眼前景色的叙述以及个人主观上的感受，说说自己的体悟和想法，并学习用对应文章的词语进行概括，从而梳理出文章的三个层次：赏景、论水、谈志。泗水河畔的景色描写优美，但这是故事发生的背景，不是上课所要讲解的主体。而故事的主旨，即课文重点论水和谈志才是我们课堂需要细细消化和感悟的主体。对于泗水春景，可通过语言的描绘，引入情境，带领学生读一遍，把握描写春景的技法，然后切入到课文主旨部分的学习。
三、以文与人交流为核心点，实现多重对话
本课重难点教学中，我致力于情境的创设，在情境中引导学生与文本、与教师、与同伴、与自我心灵对话，同内外世界的对话，同历史与现实的对话，从而，让文本的思想内涵与外延鲜活起来。
重难点之一，孔子论水。
采用步骤：先是通过画面的优美展示，教师精准语言的描绘，再现孔子动情地望着泗水河沉思的情与景，引导学生随着孔子的论述，进入情境。然后出示《荀子》中与课文相应的部分片段，引导学生对比阅读，突出文本的厚重，激起学生阅读的浓厚兴趣，从侧面帮助对文本的理解。第三是让学生通过反复诵读，细细品味，并且结合日常观察、思考，凭借个人的独特生活经验，交流发表自己对孔子心目中关于对水的理解。最后，拓展情境，由泗水之境，延伸到碧波荡漾的洪泽湖，浩瀚无边的长江，奔腾不止的淮河水，波澜壮阔的南海，引发学生对“司空见惯”的水发表自己新鲜的见解。如水浩瀚无边，包容万物，像君子一样有博大的胸怀；水不知疲倦，一路欢歌，像君子一样有乐观的人生态度，等等。这一拓展既立足于文本，又超越文本，既有文本的体验，又有个人生命的感悟，看是解读水，实则是在观照自身，是学生思想、情感的交融点。
重难点之二，孔子谈志。
孔子游春范文2
《孔淑芳双鱼扇坠传》的本事来源，一般认为是嘉靖年间《西湖游览志余》卷二十六《幽怪传疑》，但是万历刻本《稗家粹编》收录的《孔淑芳记》也应该是它的主要参考资料。《孔淑芳双鱼扇坠传》的成书，主要是模仿和拼凑瞿佑《剪灯新话》里的《牡丹灯记》、《滕穆醉游聚景园记》等篇而成。《宝文堂书目》所著录的《孔淑芳记》不应是话本体《孔淑芳双鱼扇坠传》，而是文言小说体《孔淑芳记》。
【关键词】 孔淑芳双鱼扇坠传》 《孔淑芳记》 《剪灯新话》 《宝文堂书目》
《熊龙峰小说四种》中的《孔淑芳双鱼扇坠传》，就是《宝文堂书目》所著录的《孔淑芳记》，其本事来源是嘉靖年间《西湖游览志余》卷二十六《幽怪传疑》，已是学界定论[①]。但是万历刻本《稗家粹编》收录的《孔淑芳记》的出现，对此无疑提出了挑战。
一、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《幽怪传疑》、《孔淑芳记》三者的关系
嘉靖年间田汝成辑撰的《西湖游览志余》卷二十六《幽怪传疑》所记徐景春故事全文仅有181字（无标点）。我发现，胡文焕于万历二十二年甲午（1594）撰序的《稗家粹编》卷六“鬼部”也有《孔淑芳记》篇，全文500字（无标点），其书为海内外孤本，现藏国家图书馆。《古今清谈万选》卷二《孔惑景春》亦记此事，文字与《稗家粹编》非常接近，四处文字多出（见加[ ]部分）：.
其一：年二十余，[丰姿魁伟，绰约有声，]善吟咏，美风调。
其二：时当暮春天气可人，[春服既成，阳春惠我以佳境，大块假我以良辰。]命仆携酒。
其三：美人行且[吟曰：“路入桃源小洞天，乱红飞处遇婵娟。襄王误作高唐梦，不是阳台云雨仙。”吟成，]叹曰：湖山如故……
其四：径之女室，[设肴酒对酌西窗下，相与论诗曰：“唐人喜作回文，近时罕见。”景春曰：“玉人柔情幽思，谈笑为之。若予辈荒钝，无复措辞。”美人笑曰：“请一题。”景春曰：“四时题可也。”美人即席赋诗曰：“花朵几枝柔傍砌，柳丝千缕细摇风。霞明半岭西斜日，月上孤村一树松。”（右春）“琼回翠簟冰人冷，齿沁清泉夏井寒。香篆袅风清缕缕，纸窗明月白团团。”（右夏）“芦雪覆汀秋水白，柳风凋树晚山苍。孤灯客梦惊空馆，独雁征书寄远乡。”（右秋）“天冻雨寒朝闭户，雪飞风冷夜关城。堆红兽炭围炉暖，浅碧茶瓯注茗清。”（右冬）景春叹其敏妙，即濡毫和曰：“芳树吐花红过雨，入帘飞絮白惊风。黄添晓色青舒柳，粉落晴香雪覆松。”（和春）“瓜浮瓮水凉消暑，藕叠盘冰翠嚼寒。斜石近阶穿笋密，小池舒叶出荷团。”（和夏）“残日绚红霜叶赤，薄烟笼树晚林苍。鸾书可恨羞封泪，蝶梦惊愁怕念乡。”（和秋）“风卷雪篷寒罢钓，月辉霜柝冷敲城。浓香酒泛霞杯满，淡影梅横纸帐清。”（和冬）美人亦称善，徘徊久之，]遂荐枕席之欢，共效于飞之乐。[②]
按：此处添加，第三处和第四处的诗词全部出自《剪灯余话》中的《田洙遇薛涛联句记》，而第四处最明显，几乎没有做改动：
一夕，与洙论诗曰：“唐人喜作回文，近时罕见。”洙曰：“惟夫人柔情幽思，谈笑为之。若予荒钝，无复措辞。”美人笑曰：“请试命题，以求教益。”洙遽曰：“四时词也。”美人即赋诗曰：“花朵几枝柔傍砌，（下略）” 洙听罢，叹其妙敏。将濡毫属和，美人曰：“正所谓木桃琼瑶，敢望报乎。”洙答曰：“真乃是白雪阳春，难为和耳。”亦赓四韵曰：“芳树吐花红过雨，（下略）”。
可见，《古今清谈万选》卷二《孔惑景春》条是在见于《稗家粹编》的《孔淑芳记》的文字基础上，移取《田洙遇薛涛联句记》的诗而成。按照编辑体例，《稗家粹编》很少改动，尤其是诗词，一般都予以保留。而《古今清谈万选》“辑录前人作品而有所修改，往往插增诗歌”[③]。所以插入的诗词应该是《清谈万选》作者所为。然而《田洙遇薛涛联句记》中田氏和薛涛乃文人风流，俱称才子才女，作回文诗斗才在情理中，但在《孔惑景春》中，景春是商人，而孔氏亦是常鬼，添加的回文诗似乎不合二人身份。
另外，邻居林世杰的名字，《古今清谈万选》和《稗家粹编》也一致，但是《孔淑芳双鱼扇坠传》和《西湖游览志余·幽怪传疑》都作张世杰。
所以，《稗家粹编》本所收《孔淑芳记》与《古今清谈万选》卷二《孔惑景春》应是同一祖本，但是《孔淑芳记》本文的产生年代比《孔惑景春》要早。所以下文仅取《稗家》本进行分析。
将《幽怪传疑》、《孔淑芳记》和《孔淑芳双鱼扇坠传》（从上海古籍出版社《古本小说集成》本）的前部分进行比较：
《幽怪传疑》
《孔淑芳记》
《孔淑芳双鱼扇坠传》
弘治间，旬宣街有少年子徐景春者，春日游湖山，至断桥时，日迨暮矣。路逢一美人与一小鬟同行。景春悦之，前揖而问曰：“娘子何故至此?”答曰：“妾顷与亲戚同游玉泉。士子杂遢，遂失群，惘惘索途耳。”景春曰：“娘子贵宅何所?”答曰：“湖墅宦族孔氏二姐也。”景春遂送之以往。及门，强景春入曰：“家无至亲，郎君不弃，暂寄一宿，何如?”景春大喜，遂入宿焉。备极缱绻，以双鱼扇坠为赠。明日，邻人张世杰者见景春卧冢间，扶之归。其父访之，乃孔氏女淑芳之墓也。告于官，发之，其祟绝焉。
徐景春，临安富室徐大川之子也。年二十余，善吟咏，美风调，经营之业颇精，山水之兴亦高。时当暮春，天气可人，命仆携酒，出游西湖之上，南北两山，足迹殆将遍焉。时日落西山，月生东海。唤舟至岸，兴尽言旋，信步而归。至于漏水桥侧。俄见美人随一青衣而行，云鬟雾发，绰约多姿，望之殆若神仙中人也。景春顾盼间，神魂飘散，叹世人之罕有。美人行且言曰：“湖山如故，风景不殊，时移世换，令人有《黍离》之悲。”生趋然揖之曰：“娘子何以独行，知其景趣?”美人曰:“妾与女伴同行，踏青游玩。士女杂沓，偶尔失群。欲乃取路而回，迷踪失径。”景春扣其姓氏居址，美人曰：“姓孔，小字淑芳，湖市宦家之女也。家事零替，父母早亡，既寡兄弟，仍鲜族党，止妾一身，与玉梅侨居于西湖之侧耳。”生称送之，美人笑言：“官人可能顾盼，敝居咫尺。”生女并肩而行，极其欢昵。径之女室，遂荐枕席之欢，共效于飞之乐。而景春之仆乃先归焉。父母恐其或醉倒街衢，或投于楚馆，将往寻觅，不觉谯楼起鼓，僧寺鸣钟。城门既阖，不得出访，忧惶至晚。侵晨又起，与仆俟问，杳无踪迹。是日偶有邻林世杰经商而归，行至新河坝上孔坟之侧，忽闻茔内似有唏嘘之声，前往观看，只见景春俯伏于地，似醉如痴，寻知其为鬼所魅也，急救回家。备言前事，父母惊喜。景春卧病月余而瘥。是日往彼踪迹之，有亡女孔氏淑芳之碑在焉。呜呼！此女阳气未终，兴妖作孽，然使景春遇之而无淫恋之心，则邪不犯正，俦克尔哉。
话说弘治年间临安府旬宣街，有个富翁姓徐名大川，娶妻戴氏。俱（以）[已]五十有三，（正）[止]生一男，名徐景春。其年二十有六，善调诗韵，经营为业。其时春间天气，景物可人，无以消遣。素闻山明水秀，乃告其父母，欲往观看。遂吩咐琴童，肩挑酒罍，出到涌金门外，游于南北两山、西湖之上，诸刹寺院、石屋之洞、冷泉之亭，随行随观，崎岖险峻，幽涧深林，悬崖绝壁，足迹殆将遍焉。正值三月之望，桃红夹岸，柳绿盈眸。游鱼跳掷于波间，宿鸟飞鸣于树际。景春酒至半酣，仰见日落西山，月生东海，唤舟至岸，命琴童挑酒樽食罍，取路而归，还了舟银，迅步而行，至于漏水桥侧。琴童或先或后，跟着徐生。徐生忽然见一美人，娉婷先行，侍女随后。其女云鬟绿鬓，绰约多姿，体态妖娆，望之殆若神女。怎见美人好处?词云：
秋水横双眼，春山列两眉。芙蓉面仿海棠姿，却与舞风杨柳斗腰肢。琢削冰为骨，妆成雪作肌。不须傅粉抹胭脂，可爱自然，颜色赛过西施。
徐生观之，神魂飘荡，叹赏人间罕有，世上无双。美人亦眉目留情，依依不舍，忽言曰：“湖山如故，风景不殊，时移世换，令人有《黍离》之悲。”徐生趋前揖之曰：“娘子何以独行，知其景趣?”美人笑曰:“妾与父母同行，踏青游玩。至于玉泉寺内，王孙公子，士女佳人，出入纵横，观赏池中金鲤，踊跃纷纷。其时失群于父母，欲取路回归，不想迷踪失址。遂尔落后。”生问姓名居址，美人曰：“妾姓孔，小字淑芳，湖市宦家之女，排行第二。家事零替，父母与兄同居，仍鲜族党，只妾一身，与玉梅侨居于西湖耳。”生称送之，美人笑曰：“官人可能垂盼，敝居咫尺，同行何如?”生欣然，并肩而行，极其款昵。
至晚……饮至数杯，即挽生就寝，与生枕席之欢，共效于飞之乐。
……
孔淑芳排行第二；有双鱼扇坠情节；发冢祟绝。确实是《孔淑芳双鱼扇坠传》的本事来源。但文字过于简单，且无徐景春父亲名字。在《孔淑芳记》中，尽管没有双鱼扇坠和发冢等情节，邻居的名字也是名同但姓不同，但是小说的情节描述更加接近，而且有徐景春父亲和婢女玉梅的名字。无疑，《孔淑芳双鱼扇坠传》也受到了《孔淑芳记》的影响。
再看《幽怪传疑》中没有的一段：
父母恐其或醉倒街衢，或投于楚馆。将往寻觅，不觉谯楼起鼓，僧寺鸣钟。城门既阖，不得出访，忧惶至晚。侵晨又起，与仆俟问，杳无踪迹。（《孔淑芳记》）
孔子游春范文3
一、美在自然
《孔子游春》第二自然段就是一段经典的春景描写，“广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发……”用比喻和排比的手法将春色的迷人与情趣表现得淋漓尽致，但语意未尽，留给了我们许多想象的空间，于是我进行了以下教学：
师：有感情地朗读这一自然段，体会结尾省略号的用法。
生：肯定是没写完，让我们继续往下写。
师：对呀，更多精彩的内容就要看我们的了。
生：缤纷的野花是她别致的发卡，绚丽的彩霞是她靓丽的衣裙，洁白的云朵是她柔软的披肩，闪烁的星星是她珍贵的项链，巍峨的高山是她健美的臂膀，清澈的溪流是她甘甜的乳汁，婉转的鸟鸣是她动听的歌声，绵绵的细雨是她欣喜的泪水，震耳的雷声是她激动的欢呼……
多么富有童趣的语言呀！学生宛若一个个小诗人，通过无拘无束地想象，尽情地表达，沉浸在美妙的春光中，其实这些平凡的景物是学生再熟悉不过的了，但在今天的课堂上，在学生的眼中却变得那么富有生趣，带领他们徜徉在充满诗情画意的大自然中。不仅如此，在美的享受中，学生习得了诗意的语言。
二、美在内涵
《孔子游春》第八自然段是孔子的一番经典的育人言论，看似谈水，其实是要弟子们做像水一样有德行、有情义、有志向，善施教化的真君子，就此也可启发学生来谈谈。
师：水在孔子眼中是这样的不平凡，受了他的启发，水在你们心目中又是怎样的呢？
生：水汹涌澎湃，勇往直前，撞击山崖，它好像是勇士。
生：水只求付出，不求回报，无怨无悔，它好像是雷锋。
生：水哺育生灵，滋润万物，任劳任怨，它好像是母亲。
生：水叮叮咚咚，自由奔跑，活泼顽皮，它好像是孩子……
师：水的形象在我们的心中是那么的丰富，君子的种子在我们的心目中扎下了根。其实生活中像水这样能给予我们启示的事物还有很多，能说说吗？
生：竹子、青松、梅花、仙人掌、石灰、石阶……
师：你也能像孔子一样来和大家谈谈吗？
生：梅花碾作尘，却依然香如故，她好像有韧性。
生：梅花斗风雪，傲寒霜，永不低头，她好像有气节。
生：梅花历经千辛万苦，只把春来报，她好像有责任……
生：青松坚强不屈，傲对风雪，重压之下该弯曲时就弯曲，它好像大丈夫般能屈能伸。
……
师：孔子为什么要和弟子们这样谈水呢？
生：是想让弟子们成为水这样有德行、有情意、有志向，善施教化的君子。
师：哪些人称得上像水、梅花、青松这样的君子？
生：抗日英雄，民族英雄郑成功、林则徐等。
生：爱国诗人岳飞，陆游等，像雷锋这样乐于奉献的人。
……
我想这样的练习，就把学生的思维打开了，达到了语文学习举一反三的目的，正如孔子所说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”在饶有兴趣的创作中汲取了美的营养，在“随风潜入夜，润物细无声”中提高了自己的人生内涵。
三、美在向上
《孔子游春》中写道孔子和弟子谈志向，我安排了这样的教学片段：
师：读读他们的志向，你从中可以看出什么？
生：子路和颜回已在孔子的教导下成为贤士。
生：子路是个直率的人，和朋友有福同享、有难同当的人。
生：颜回是个做事沉稳，谦逊的人。
师：那你将子路和颜回的志向比比，你赞同谁说的？
生：我赞同子路，因为他很无私。
生：我赞同颜回，因为我觉得他是个做大事的人。
师：那我们再来看看孔子的志向，你又有什么想说的？
生：孔子不愧是他们的老师，志向更高更远。
师：子路和颜回的性格特点不同，所以人生追求也不同，但在孔子眼中只要是充满真善美的都很好。能说说你们的志向吗？
生：略。
师总结：无论你们的志向是什么，只要记住一点，只要是向上的就是好的，更重要的是要去努力，孔子就是这样说的，也是这样做的。
……
我认为教师职责中很重要的一点就是要塑造学生健全的人格，引导学生具有向上的心。没有健康心态的孩子，要么成天唉声叹气、怨天尤人；要么心理脆弱，受不得一丁点儿挫折；要么取得一点儿小小的成绩就骄傲自满，停滞不前……教师所开展的一切教育教学活动影响他们的人生观、价值观的形成，影响他们对善恶、义务、良心、荣誉、幸福等道德情感的发展。所以我们也要向孔子一样给予学生一颗向上的心灵，为他们完美的人生打下基础。
四、美在和谐
文中多处能感受到浓浓的师生情意，这种宽松的学习环境正是学生喜欢的，这种和谐的师生关系正是师生追求的，古人说“亲其师而信其道”给予我们很深的启示，谁说不是这样的呢？孔子和他的弟子围坐一起，拨琴唱歌，采花捕蝶，垂钓戏水……好一幅其乐融融的画面啊！
教学片段：
师：课外的最后说：“泗水河畔的春意更浓了。”为什么？读读前文品味一下。
生：我想是因为浓浓的师生情谊吧。
师：那你从哪儿感受到浓浓的师生情谊呢？
生：略。
师：这浓浓的情谊增添了春意，使得春光美好的是谁？
生讨论。
师：人与自然是相通的，你认为孔子和弟子的表现中还有什么使得春意更浓？
生：我觉得与孔子及弟子的志向也有关。
师说：好好读读孔子的志向，联系课前你们对孔子的了解，孔子的思想对弟子有什么影响？
生：弟子们也在他的教导下成为优秀高尚的人。
师：孔子教育弟子如何学习，如何做人，弟子们也变得很出色，孔子也觉得心满意足。如果我们都能像子路和颜回那样，那我们的社会将变得怎样？
生：略。
师总结：是啊，学生们都胸怀大志、勤奋好学，朋友之间互相信任、有福同享……那将是多么和谐的生活画面啊！
师：这美妙的春光，这深厚的情意，这向上的心态，这和谐的画面使得泗水河畔的春意更浓了。这种借景抒情的写法我们并不陌生，我们常常也把自己的心情给予景物的描写中，能举个例子说说吗？
生：那天，我800米比赛得了第一名，风儿从我耳边吹过，好像说：“李月，你好样的。”
生：那一次，我考试考砸了，走在路上，小草也垂头丧气的，好像在责怪我：“少壮不努力，老大徒伤悲啊!”
好的文学作品都有“言有尽而意不尽，意有尽而情不尽”意境。教师要引导学生通过品析词句，联系前文，理解那蕴藏在辞句深层中的“言外之意”的间接意境。学终究是为了用，举一反三显得更为重要，引导联系自己，联系生活，收获语言，收获方法，收获情意，收获和谐。
孔子游春范文4
4月6日，曲阜市人民政府在孔庙大成殿前举行盛大的清明祭孔活动，这是新中国成立后近60年来的首次春季祭孔大典。
据资料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年(公元前478年)。最初每年只在每年秋天由其族人家祭，到东汉时实行春、秋两祭制，其后又发展到春夏秋冬逢节必祭，但都以春、秋两祭为主。自实行公历以来，定为公历9月28日，现在的祭孔大典为阳历9月28日，但都属于“秋祭”。上世纪80年代中期，孔子故里曲阜恢复了秋季在孔庙公祭的活动，目前已经连续举办了24届。
按照曲阜当地的风俗，每年清明节，孔氏后裔都要到其家族墓地孔林扫墓，祭拜祖先。今年是传统节日成为公众法定假期的第一年，清明节期间，众多中外游客来到孔子故里曲阜观光、朝圣。曲阜市政府利用这一时机，创新孔子文化旅游产品，弘扬孔子文化品牌，在孔子故里恢复传统的春季祭孔。
今年的春季祭孔，以典籍记载为依据，以清明节孔子后裔孔林扫墓祭祖程式为依托，通过场景布置、音响效果等手段，颂读祭文等仪式程序，再现清明时节祭祀孔子的盛大场景。
当天上午9时，在曲阜明代故城万仞宫墙举行了隆重的开城仪式。祭祀者在仪仗队的引领下沿神道进入孔庙。曲阜市市长刘森宣读了公祭祭文，来自海内外的各界人士依次敬献了花篮祭祀先哲孔子。
大成殿前，身着明代服装的舞生，伴随着悠扬的古乐，和数百名身着盛装的祭师进行了场面宏大的祭孔乐舞表演，生动地展现了尘封在古籍中的古老风俗。祭孔大典中的乐舞表演，是继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，集礼、乐、舞于一体，是惟一保留下来的汉民族舞蹈，2005年被列入国家首批非物质文化遗产名录。
在此次春季祭孔期间，另一场文化盛事也在曲阜市拉开序幕，面向广大游客和公众开设的文化大型讲座“孔子学堂”正式开讲。“孔子学堂”项目是曲阜市与中华书局联合推出的一档面向普通大众的儒学讲座，每年4月至10月开讲5期，邀请著名的儒学专家、人文学者和史学家担当主持，旨在通过专家学者对传统文化深入浅出的讲解，使得中国传统文化在普通大众中得以不断的传承和弘扬。
2008年演讲的主题是“儒道与人生”，目的是通过专家的阐释、听众的聆听，架起一座连接圣贤和大众的桥梁。“孔子学堂”采用灵活互动的形式，每个主题都将邀请一位专家专题演讲，由另一位专家针对专题演讲进行点评，现场听众可与专家问答互动。
4月5日晚，著名学者、北京师范大学教授于丹作为“孔子学堂”首位主讲人登上杏坛的讲台，以“在圣贤的光芒下学习成长”专题讲座为2000多名观众阐释了孔子思想对当下生活的规范价值和现实意义。
孔子游春范文5
“贺年游”是整合乡村、民俗、鲁菜美食、滑雪、温泉、葡萄酒庄、修学、养心养生等资源，开发的适合年节休闲放松的旅游产品。
首届“好客山东贺年会”的成功举办，打破了北方各省冬季旅游的坚冰，使之化成一团温水，成为横跨元旦、春节、元宵节三大节庆的“欢乐因子”。山东省“一山水圣人”的传统旅游线路也因“贺年游”的推出而重现火爆胜景。
2011年春节的气息已经越来越浓，今年的贺年会期间，哪里更好玩?哪里有更好吃的?哪里有更多乐子?2010年12月，山东省旅游局会同济南、青岛、烟台、威海、泰安、淄博、潍坊等重点旅游城市“南征北战”先后在北京、广州等地举行“好客山东贺年会”专题推介会，为游客们准备了一道丰盛的山东冬季旅游大餐。
“好客山东贺年会”以元旦、春节、元宵节3个节日为重点。其中元旦主要以跨年迎新观日出活动为主，在泰山极顶、中国海岸线最东端威海成山头、太阳城日照海滨等都将举行迎接新年第一缕阳光活动：春节期间主要突出山东年节文化和民风民俗特色，推出到山东走街串巷过大年和贺岁祈福等特色旅游产品；元宵节主要以欢乐闹春为主题，游客可以到山东各地看庙会、赶灯会，如济南趵突泉迎春花灯会、青岛海云庵糖球会、泰安东岳庙会、泰安爬桥节、日照烟花灯会等等。正月的山东处处流光溢彩，传统民俗各具特色、别有趣味，令游客真正体验山东丰富多彩的年节民俗文化。
与此同时，为方便游客选择，山东省旅游局向社会公开推荐了包括“泰山极顶观日出迎新年三日游”、“朝圣人、拜圣山，祈福迎祥过大年四日游”等共计七大类十五条精品旅游线路。
针对贺年会期间旅游市场特点，山东省重点推出了“跨年迎新观日出之旅”、“鲁泉汤・滑雪之旅”、“到山东过大年特色游”、“齐鲁元宵欢乐游”、“新春祈福之旅”、“修学之旅”和“齐鲁美食之旅”等七大系列。
青岛市以“心动青岛之旅”为品牌，面向团队、散客两个市场，推出了心动99团队产品、心动节会、心动客房、心动餐饮、心动娱乐、心动购物、心动自由行等一系列产品、活动和优惠措施。济宁市主要旅游景区拿出8万张、价值300万元的门票，免费赠送给旅行社及涉旅企业用于促销活动。聊城市对组织自驾游车队旅游，一次组织30辆以上、i00人以上的团，奖励人民币3000元……山东以最大的优惠，以更好的创意、更大的规模、更好的产品，热情欢迎游客来山东过大年。
贺年会・旅游精品
到山东过大年特色游
1、朝圣人、拜圣山，祈福迎祥过大年4日游
D1：济南(趵突泉、泉城广场、黑虎泉群、大明湖新区、老街古巷。)，住济南。
D2：曲阜(孔府、孔庙、孔林，贴春联、包饺子、放鞭炮、度除夕。)，住曲阜。
D3：泰安(泰山撞钟祈福，赏玉树琼阁和雾凇美景、天街、玉皇顶、大观峰等。)；济南(灵岩寺祈福、趵突泉迎春灯会。)，住济南。
D4：济南(大明湖、百脉泉。)，返程。
2、山东渔家过大年4日游
D1：烟台：蓬莱仙阁、水城、八仙过海；乘船进长岛，住长岛渔家。
D2：长岛：九丈崖、月牙湾、望夫礁，住长岛渔家。
D3：长岛：烽山、林海、仙境源，乘船出岛，住蓬莱。
D4：烟台：张裕酒文化博物馆、东炮台、月老湾。
3、山东新农村过大年5日游
D1：济南：趵突泉、泉城广场、黑虎泉群、大明湖新区、老街古巷，住济南。
D2：青州：云门山拜天下第一寿，青州黄楼花卉市场；赴寿光，参观蔬菜大棚、三元朱村，体验菜农家里的新年气氛和幸福生活。住寿光。
D3：潍坊：杨家埠木版年画陈列馆；赴中国农民城一龙口南山，产业观光，参观南山风景名胜区，感受小康村的富裕生活。住南山。
D4：青岛：海上仙山
崂山、太清官。崂山“北宅乡情农韵体验游”之“农家冬趣”、“山里人家过大年”。住青岛。
D5：青岛：栈桥海滨、关风景区、五四广场，乘船游览青岛前海风光。
齐鲁元宵欢乐游
1、日照、青岛元宵花灯民俗3日游
D1：日照：万平口海滨观大海日出、灯塔风景区；山海天度假区。人民广场“好客山东多彩日照”元宵灯会，住日照。
D2：胶南、胶州：琅琊胜境；胶州新春秧歌及元宵灯会(三里河公园、秧歌城。)、玉皇庙会，住青岛。
D3：青岛：青岛萝卜会、元宵山会(青岛天幕城、青岛文化街。)；栈桥海滨、信号山、关、五四广场
2、齐鲁民俗元宵花灯庙会5曰游
D1：曲阜：孔府、孔庙、孔林，六艺城元宵灯会，住曲阜
D2：泰安岱庙祈福、泰山爬桥节：民俗展演、民俗工艺品制作、物资交流大会；济南：泉城广场、黑虎泉群、趵突泉灯会，乘船夜游护城河。住济南。
D3：赴天下第一村一周村，游周村古大街；青州游云门山拜天下第一寿；游杨家埠木版
贺年会・旅游精品
年画陈列馆欣赏木版年画、风筝扎制工艺。住潍坊。
D4：赴青岛，游海上仙山一崂山、太清官、青岛宝龙乐园民俗文化节及元宵节灯谜会。住青岛。
D5：青岛萝卜会、元宵山会(青岛天幕城、青岛文化街。)；游栈桥海滨、信号山公园、五四广场、关。
鲁泉汤・滑雪之旅
1、胶东半岛温泉――高尔夫――滑雪之旅(青岛――威海――烟台)
D1：青岛(栈桥、小青岛、天幕城、海底世界)、即墨(青岛天泰假日温泉滑雪场、天泰假日温泉度假村。)。
D2：烟台栖霞(牟氏庄园、艾山温泉度假村。)，住度假村。
D3：龙口(南山景区、南山国际高尔夫球场或东海国际高尔夫球场。)，住南山度假区。
D4：蓬莱(蓬莱阁、蓬莱水城、蓬莱韩菲乐园滑雪场)，住威海乳山银滩度假区。
D5：游览刘公岛国家森林公园、威海，住威海天沐温泉度假村。
2、鲁中温泉一滑雪一赏泉一鲁家文化游(济南、淄博、泰安、曲阜)
D1：济南(趵突泉、大明湖、船游护城河。)，齐河(国科国际高尔夫温泉度假村体验高尔夫、温泉。)。
D2：章丘(百脉泉)，周村(周村古城)，淄博宝山滑雪场滑雪，夜住泰安。
D3：泰安(泰山景区)，曲阜(三孔景区)。
D4：济南(九顶塔民俗乐园、滑雪场。)。
3、鲁南生态温泉一滑雪之旅(临沂、枣庄)
D1：沂水(地下大峡谷、地下荧光湖、地下画廊滑雪场。)，沂南(智圣汤泉)。
D2：平邑(天宇自然博物馆)，临沂市区(王羲之博物馆、茶山滑雪场。)，住观塘温泉度假村。
D3：枣庄(台儿庄古城、青檀寺、抱犊崮国家森林公园。)，滕州(盈泰温泉度假村)。
D4：熊耳山双龙大裂谷，结束行程。
齐鲁美食之旅
D1：曲阜：孔府、孔庙、孔林，品尝孔府宴；住
曲阜。
D2：泰安：泰山；趵突泉、泉城广场；品尝济南菜或鲁西南风味楼品尝鲁西南味。住济南。
D3：济南：黑虎泉群、大明湖新区、老街古巷；周村古大街；杨家埠民俗大观园；品尝潍坊朝天锅等鲁中名吃。住潍坊。
D4：蓬莱：蓬莱阁、水城、八仙过海风景区，午餐品尝海鲜风味餐，晚餐威海品尝韩国风味。住威海。
D5：定远舰，韩国服装城；青岛栈桥海滨、信号山、关、五四广场。住青岛。
D6：青岛：螃山、太清官，远观石老人、青蛙石，游览八水河、龙潭瀑
修学之旅
感恩自强，胸怀天下――成人礼修学4日游
D1：步游泉城一发现济南的诗情画意：游览大明湖，感受《老残游记》中“家家泉水，户户垂杨”的独特风貌；趵突泉、黑虎泉等四大泉群，参观泉城广场齐鲁文化长廊，体验博大精深的齐鲁文化。晚上欣赏京剧杂技意象剧《粉墨魔影》。住济南。
D2：乘车赴邹城：听孟母“叙”家事，常怀感恩之心。参观孟庙、孟府，在孟府感恩堂前举行“心存感恩、成就未来”的活动。赴曲阜，拜孔子“论”国事，体验传统文化。参观天下第一庙一孔庙，在大成殿前由专家讲解孔子及儒家思想，诵读《论语》经典，一解儒学的博大精深及对中华民族的影响。住曲阜。
D3：参观孔府、孔林。赴泰安，攀登泰山：励志为峰，胸怀天下。在泰山极顶举行“感恩自强、快乐成长一中华成人仪式”。住泰安。D4：返回济南，黄河岸边植树，团员互赠礼物或友谊卡，让此次成人之旅留下最美好的回忆。
新春祈福之旅
鲁中礼佛问道、朝圣祈福5日游
D1：济南：趵突泉、泉城广场、黑虎泉群，赴佛都汶上。住汶上。
D2：汶上：太子宝相寺瞻仰佛牙舍利，礼佛祈福；曲阜朝圣，参观孔庙、孔府。住曲阜。
D3：参观孔林，赴泰安，游泰山：南天门、碧霞祠、青帝宫、玉皇顶、孔子庙、住泰安。
D4：中国四大名剁之首一灵岩寺礼佛。参观大明湖新区、老街古巷。住济南。
D5：济南：南部山区滑雪。
2、胶东人间仙境访道祈福5日游
D1：青岛：栈桥、关、五四广场。赴文登，享受天沐顶级温泉。住文登
D2：海上仙山之祖、道教全真派祖庭一昆嵛山访道祈福：泰薄顶、烟霞洞、无染寺。住养马岛，享受海水温泉。
D3：蓬莱：蓬莱仙阁、水城、登州古市、古船馆、八仙过海景区。住蓬莱。
孔子游春范文6
孔子是我们都敬重的伟人，他知识渊博，意气风发，是我们敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。下面给大家分享一些高二作文有关孔子600字，希望对大家有帮助。
高二作文有关孔子600字1今天，我们到常州春秋乐园秋游。虽然下着牛毛细雨，还夹杂着丝丝寒意，但我们仍收获颇丰。
刚步入园内，我们就奔向了游乐场地，这里游乐设施很多，让我们玩得很尽兴。我们从一个场地奔向另一个场地，虽然淋着雨，但觉得很享受。我们就这样度过了一个愉快而有些疯狂的上午。
闲游时，路过诸子百家园，不禁驻足于此。首先，映入眼帘的是一尊孔子的雕像。中国曾有一段“罢黜百家，独尊儒术”的历史，所以我特别尊崇儒家。当看到孔子的雕像时，我不禁肃然起敬。孔子的左右各坐立着儒家另两个代表人物，孟子和荀子。孔子诞辰已有两千余年，他十分有君子的风度。这尊雕像，象征着当时儒家地位之高。孔子的雕像双手当心，身体微微前倾。这种姿势，古代叫做“磬折”，与趾高气扬相反，体现了他的“温良恭俭让”。
孔子作为中国平民教育的先驱，不分贵贱的收取学生，“有教无类”，“因材施教”这些词就出自孔子。孔子修订过的“六经”至今仍广为传颂。在他去世后，他的弟子根据他的言行编成了《论语》，这些无不使我敬佩。
当然，诸子百家园里不只有儒家，这里还展示了儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就，让我感受到了祖国历史文化的博大精深。我只觉得现在时间太少，不能阅读所有的“春秋十二大家”的经典著作，但我相信，总有一天，我会汲取它们所有精髓，更多地了解历史，更好地弘扬中华文化。
驻足于百家园，心中有万千感慨，中国曾有过一段如此光辉灿烂的历史，却没能够一直辉煌到今天。很多国人崇洋媚外，冷落国学经典文化，令人心痛。而今我国虽然已跃居世界第二大经济体，但仍没有像当时那样遥遥领先于其它国家。我们仍须不断努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
这次春游，我们不仅玩得尽兴，而且收获了不少知识。我会记住这次春游，会记住春秋时期的辉煌。
高二作文有关孔子600字2今日的郑国依然风雨凄凄。东门外的栗树虽没能使民战栗，但高大笔直的树显得驼着背站在一旁的那个腿比大禹短三寸的老头子格外矮小。他刚经历了陈蔡之困，听到丧家狗的评价，豁达地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰杆，继续踏上了征途。
在这个礼坏乐崩的时代，孔子是一个另类。他所推崇的，是已经被霸主践踏粉碎的周礼;他所笃信的，是已经被世人割舍抛弃的仁义。“天之未丧斯文也，匡人其如予何?”他深信将周文化传递下去是上天赋予他的使命，为此他不惧桓魋之辈的刀剑，孤身在广袤的平原上洒下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，诛少正卯，十四年漂泊周游列国，所为的，是重建被破坏的秩序，还百姓一个太平盛世。不义而富且贵，对他如同浮云。
知者乐水，仁者乐山。孔子登泰山而小天下，顺便把巍巍泰山融入了人格，使颜回“仰之弥高，钻之弥坚”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接舆高歌凤兮笑他，长沮讽刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避恶人却不逃避社会的行为，丈人斥责他“四体不勤五谷不分”，就连看门者都知道他是“知其不可而为之者”。孔子怎么会还需要靠这些人来点醒他?“道之不行，已知之矣。”他有着“虽千万人吾往矣”的胆魄，虽终生不得志，明知所做都是徒劳，仍以一人之力与时代相抗衡。虽然颠沛流离，坚毅的人格却从未改变。即使不再从政，他也坚持编纂诗书，倾尽所学教授三千弟子。他的谆谆教诲保存在《论语》中，两千多年来仍然培育着一代又一代“知其不可而为之”的书呆子。那股韧劲，便从春秋流传后世，万古长存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子与他的精神、人格也永远屹立于我们心中。
高二作文有关孔子600字3孔子，他温和而充满正气，威严而不霸道，谦虚而和气，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我国受人敬仰的孔圣人，能做他的弟子，真是三生有幸!
一日我同子路与他坐车出游。我正与孔子谈天论地，忽然牛车一个急刹车，把我摇得够呛。我不由得有点鄙夷：是谁胆子这么大?竟敢拦孔夫子的路。只听见车夫跟我们说：“前面有一个名叫项橐的孩子挡路。”我赶紧下了车，同孔子一起查看情况。
就见一个比我小不了多少岁数的男孩，蹲在车前，把弄着沙子和碎石，我凑近一看，原来他用沙子做成了一个城池。我也不敢多话：先静听孔夫子之言吧!
“你看车马经过，为何不避开?”就见那孔子也不生气，微笑着指了指他，一脸道貌岸然的问道。
那男孩倒也好生奇怪，见了孔夫子也不立刻避让，反问道：“您看我建的是什么?”我正欲阻止他说那狂妄自大之言，孔子却朝我摆了摆手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答项橐：“是一座城池。”
那项表姨夫很有道理的样子：“自古至今，只听说车子躲避城池，哪有城躲避车的道理?”听他这一番话，我竟然都无言以对。随后他又说道：父子如能答对我三个问题，我便让城让路。”
我不由得一笑：这个项橐可真是自不量力，你不会不知孔夫子之智慧吧，这岂是你能比?孔夫子点点头，于是他就问了三个问题，可是孔夫子摇摇头，竟然是一个都不知道，我仔细听项橐所言那明明就是脑筋急转弯，能答出来才怪。
我正思索着，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：“后生可畏，我当拜你为师。”我一下子愣住了。没想到呀，没想到孔夫子竟是如此谦逊。随后我们回到了车上，孔子随后教导我们：“三人行，必有我师焉，要不耻下问。”我等几人都是感慨万千。
孔子真不愧是儒家学派的奠基人，从小事中就可以看出他做事的风格。“三人行，必有我师焉”，这句话牢记在我心中。
高二作文有关孔子600字4孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家、教育家，号称弟子三千，关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!
首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师，大到道家创始人。孔子说："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!"从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，孔子一生中百分之八十的时间都在学习!"活到老学到老"这句话在孔子身上得到了完美的体现!
第二，我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁、义、礼、智、信。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了"以仁为本"的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少的困难并未泯灭他远大的志向。中年的挫折未曾动摇过他那坚持下去的斗志。晚年的离丧也没能阻挡住他思想的升华!是他让中华民族成为了"全民有知"的民族，为中华若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。
如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我自己要学的知识还多着呢!
这就是我心中的孔子，这也就是孔子爱人、爱己，正像他的先师子产大夫说的那样："苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。"孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!
我心中的孔子：东方圣贤!
高二作文有关孔子600字5孔子，为人温和、善良，并且十分谦虚好学，他有弟子三千余人，而我就是其中的一个，身为他的弟子，我感到骄傲和荣幸。
一回，先生带上我、颜回、及子路一起去东方游学。路上我们经过了一个小村庄，突然，看到村口有两个小孩在那里不知为了什么争辩的面红耳赤。我与先生便一同上前去，看个究竟。
孔夫子上前问道：“你们两位在争辩什么呢?”
一儿答曰：“我们在辩论太阳什么时候离人近，什么时候离人远，还请先生来给判断。一儿认为太阳刚出来的时候距人最近，中午的时候离人远。因为太阳刚出来的时候，像马车的车顶那么大，到中午的时候就像盘子那么大，难道太阳不是离我们越近就越大
我摸了摸下巴，点了点头：“嗯，有道理。”而这时孔夫子并未作出判断，而是沉默不语，听另外一个小孩讲完。
“我觉得不对，因为太阳刚出来的时候还很凉爽，到了中午的时候就感觉手像伸入了热水中。这不就是离太阳越近就越热，离太阳越远就越凉吗?”另一位小孩摇了摇头说。
我听着两个小孩觉得都有道理呀，那到底是谁对谁错?”我同那两位小孩的目光一起转到了孔夫子的身上。只见孔夫子也是一脸疑惑，说道：“我也不知道是怎么回事，回去我得思考思考。”两个小孩听了孔子说的话，笑道：“没想到孔子先生也有不知道的问题呀!”
我刚想斥责这两小儿无理，不料孔夫子笑着对我说：“宇宙无限，知识无穷，看来我还有很多东西要学。”接着他对这两个小孩说：“你们真棒，真是生活中的有心人，将来一定会有出息。
路上我问先生：“他们两个是在耻笑您，您为何还这帮虚心接受?”
