白居易的花非花范文1
关键词:唐诗;酒;命名方法
文章编号:396542
唐朝是我们中华民族历史上诗歌艺术最为辉煌、最为鼎盛的一个时代。在流传至今的《全唐诗》900卷中,诗歌达四万三千多首,作者一千九百多人,而与酒有关的诗歌就有六千多首,约占15%,这在我们中华历史上可算是空前绝后的。因此我们细读这些诗歌,不仅可以帮助我们品味这些诗歌所包含的丰厚的文化意蕴,增长我们的文学修养,而且还可以加深对中国酒文化历史知识的了解,能扩展自身视野,加强现代酒文化建设。
笔者近来对唐诗中的酒文化进行了研究,把唐朝人为酒命名的方法归纳为以下九种:
一、以产地地名为酒命名
兰陵(美)酒,“兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。” (李白《客中作》) 产于兰陵, 即今天的山东枣庄市。
鲁酒,“鲁酒白玉壶, 送行驻金羁。” (李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补缺范侍御》) 产于山东。
长沙酒,“夜醉长沙酒, 晓行湘水春。”(杜甫《发潭州》) 产于湖南长沙。
吴酒,“吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。”(白居易《忆江南词三首》)产于吴地,即今天江苏、浙江一带。
新丰(美)酒,“新丰美酒斗十千, 咸阳游侠多少年。”(王维《少年行》)产于新丰市,即今天的陕西临潼县东北。
浔阳酒,“不醉浔阳酒,烟波愁杀人。”(白居易《秋江送客》)产于浔阳。
金陵春,“堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。”(李白《寄韦南陵冰,余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》)产于金陵,即今江苏南京市。
交河美酒,产于交河得名。“浑炙犁牛烹野驼,交河美酒归叵罗。”(岑参《酒泉太守席上醉后作》)
柳林酒,即当今闻名中外的西凤酒,产于陕西翔县柳林镇,故名。“三阳开国泰,美哉柳林酒。”(裴行俭《蜂醉蝶不舞》)
二、以生产原料为酒命名
柏(叶)酒,“飘雪还柏酒,衰病只藜床。”(杜甫《元日示宗武》)以柏树叶所浸泡的酒。
竹叶(春),亦称竹叶酒。“碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。”(白居易《洛下雪中频与刘李二宾客宴集,因寄汴州李尚书》)
葡萄(美)酒,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。”(王翰《凉州词》)
(酒),引申为泛花,可简称菊酒或是黄菊酒,“闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。”(白居易《和令公问刘宾客归来称意无之作》)是以浸泡过的酒。
椒盘,亦作椒酒讲。“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”(杜甫《杜位宅守岁》)以椒实浸制的酒。
桂(花)酒,“绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。”(白居易《宴周皓大夫光福宅(座上作)》)以桂花浸泡的酒。
茱萸,即茱萸酒,是以茱萸浸泡过的酒。“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。”(杜甫在《逼侧行赠毕耀》)
松花酒,亦有简称为松叶。“腹空先进松花酒,膝冷重装桂布裘。”(白居易《病中诗十五首•枕上作》)以松花为原料酿制的酒。
曲米春,“闻道曲米春,才倾一盏即醺人。”(杜甫《拨问》)以曲米为佐料酿制的酒。
蒲酒,也即菖蒲酒。是用石菖蒲煎汁,或酿或浸而成的酒。“不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。”(殷尧藩《端午日》)
三、以酒的颜色、光泽为酒命名
黄酒,亦有黄醅之称,因此酒含多种成分,有药理功效,颜色泛黄而称之。“自叹花时北窗下,蒲黄酒对病眠人。”(白居易《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》)
绿醅,也作绿酒。“助醉欢寻绿酒,潜添睡兴著红楼。”(白居易《认春戏呈冯少尹、李郎中、陈主簿》)该酒呈碧绿色。
绿蚁,为新酿的酒,未经过滤,酒面浮沫,微现绿色,细如蚁。“帐小青毡暖,杯香绿蚁新。”(白居易《雪夜对酒招客》)
白酒,因色白而得名。“清秋何以慰,白酒盈吾杯。”(李白《玉真公主别馆苦雨,赠卫尉张卿二首》)
真珠红,亦作珍珠红。“琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。”(李贺《将进酒》)
鹅黄,亦称鹅儿黄,因酒色如幼鹅毛色之淡黄,故名。“鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。”(杜甫《舟前小鹅儿》)
四、以酒在酿制过程中的形态及所处状态来命名
蚁酒、蚁醅,酒面泡沫如浮蚁,故名。“不嫌蚁酒衡愁肺,却忆渔蓑覆病身。”(郑谷《蜀中春日》)
旧醅,即留存多时的酒。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。”(杜甫《客至》)
泼醅,重酿未滤的酒。“遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初N醅。”(李白《襄阳歌》)
烧酒,即在酿造的基础上加热蒸馏而成的酒。“荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。”(白居易《荔枝楼对酒》)
瓮头春,即瓮头,指初熟之酒。“瓮头春酒黄花脂,禄米只充沽酒资。”(岑参《喜韩樽相过》)
酴酉縻,一种经过重酿的酒。“红粉当垆弱柳垂,金花腊酒解酴酉縻”(贾至《春思》)
五、以姓名来为酒命名
黄叟酒,“共赊黄叟酒,同上莫愁楼。”(白居易《代人赠王员外》)以酿酒家命名。
仇家酒,相传为仇家所酿制,见于(白居易《仇家酒》)。
六、以味道为酒命名
甜酒,酒味甘甜。“户大嫌甜酒,才高笑小诗。”(白居易《久不见韩侍郎,戏题四韵以寄之》)
醴泉,“甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。”(白居易《府酒五绝•辨味》)同样也是描述酒味清洌,甘甜可口。
醍醐,形容酒美味如乳酪。“唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。”(白居易《府酒五绝•变法》)
香蚁、香醪、香泉等,都是道出酒的芳香浓郁。“一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。”(白居易《尝酒听歌招客》)
七、以酿酒的节气(即季节气候)命名
梨花(春),“红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。”(白居易《杭州春望》)酿酒趁梨花开时熟。
石冻(春),亦作石梁春。“大白东西飞正狂,新刍石冻杂梅香。”(段成式《怯酒赠周繇》)
桑落(酒),系酒成芳酎,排于桑落之辰,故名。“柳枝谩蹋试双袖,桑落初香尝一杯。”(白居易《刘苏州寄酿酒糯米李浙东寄杨柳枝舞衫偶因尝酒……寄谢之》)以及“谩倾五斗桑落酒,高歌潦倒乐芳筵。”(李白《玉壶饮》)
春酒,或作春醅、春醪、春醑讲。“唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。”(白居易《送唐州崔使君侍亲赴任》),特指一类在春天酿成的酒。
八、以酒的功效来为酒命名
狂药,意指酒能乱性,使人发狂。“帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。”(李群玉《索曲送酒》)
销忧药,“俗号销忧药,神速无以加。”(白居易《劝酒寄元九》)意即饮酒能消除忧愁之情。
九、以习俗来为酒命名
社酒,“拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。”(白居易《令公南庄花柳正盛,欲偷一赏,先寄二篇》)在祭祀时用的酒。
蓝尾酒,即婪尾酒。而婪尾,谓饮宴时必须行酒至末座。“三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。”(白居易《七年元日对酒五首》)
综上可见,唐朝人为酒命名的方法有很多,也许还不只以上九种。这些命名方法所体现的不仅仅是一种文明,一种文化,也是一种科学,更是一种社会财富,它为我们今天的酒文化建设提供了非常有用的信息,也为现代生产酒的众多企业提供了非常有益的启迪。
参考文献:
[1]清曹寅,彭定求等奉敕编纂.《全唐诗》.中华书局出版
社,1960.04
[2]朱世英,季家宏 主编.《中国酒文化辞典》.黄山出版
社,1990.10
[3]何满子著.《醉乡日月:中国酒文化》.上海古籍出版
社,1991.10
[4]李延梅, 汪东锋.浅议唐诗中的酒文化.《延安教育学院学
报》第21卷第4期,2007年12月
白居易的花非花范文2
在“花港观鱼”你可以领略“花著鱼身鱼嘬花”的诗情画意。
“平湖秋月”和“断桥残雪”都在白堤上，唐代诗人白居易在杭州任过刺史，对西湖进行过治理，后人为纪念他，称为白堤。白居易有诗云“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，写的就是此堤。“平湖秋月”三面临水，楼前水面筑平台，每当中秋月夜，湖平如镜，清辉万顷，可坐平台赏月品茶，兴趣无穷。“断桥残雪”在白堤东端，民间故事《白蛇传》中白娘子和许仙就在此断桥相会。
“冬天西湖也并不寂寞，一片片迎寒怒放的梅花竞相开放,繁花簇拥，层层叠叠，云蒸霞蔚，如霞光耀眼,极富火热的青春气息，轻风拂过, 一片香海。尤如一位热情奔放朝气溢发的青春少女。
白居易的花非花范文3
菊
，花中四君子之一，自古以来就被文人雅士所喜爱。“寒雁一向南远去，游几度从。（唐.邵大震）九月的，格外的清香。
在我记事的时候，我在邻居家的院中花坛里见过，浓郁的香气迎面飘来，清香嗤鼻，我静静的蹲下身子，凝视着这一坛洁白隽秀的，盛开得如此娇艳，妩媚，相互叠交着，簇拥着，秋风拂过，泛出点点深黄色的花蕊，在那纤细的花瓣雍容拥抱下，宛如“仙人披雪氅，素女不红妆”，娇贵得“桂从渐并发，梅蕊妒先芳”。流溢出淡淡香气，阵阵袭来，不禁让我想起了杨万里的佳句：韵孤自无伴，香净暗满襟。
几千年来，喜爱赋菊的文人多不胜数，如：屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，李白的“九日龙山饮，黄花笑逐臣”，白居易的“耐寒唯有东篱菊，金栗初开晓更清”，杜甫的“寒花已开尽，菊蕊独盈枝”，杜牧的“尘世难逢开口笑，须插满头归”，范大成的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”，多美的，难以令我淡忘。我深切的体会到：人们不仅只是它的姿色美，更敬重的是它那孤高亮洁.高雅傲霜的品性，让我拭目以待。
漫卷诗书，回朔历史。梅、兰、竹、中四君子高居其位，盛名之下响唱不绝。“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其耐何。”〔．秋菊〕虽然排杂居花中君子之末，但它那凌寒自行，不趋炎势的品格，让我深爱不已。“堕地良不忍，抱枝宁自枯”的傲骨更令我仰慕万分。
虽然说我不是很爱菊，但我对也略有了解 ，可称得上是中国传统名花，而且，拥有悠久的栽培历史，最大的种子植物科，其花卉也甚多，仅次于兰花，中国原产的菊属达17种之多。主要有：野菊 、毛华菊、甘菊、小红菊等一些菊属。为多年生草本植物，不仅具有独特的观赏价值，还能 美化环境，用途较为广泛，可食、可酿、可饮、可药，与人民群众的生活密切相关。我们人类可以把用来做酒、茶、糕、肴、羹、枕等一些有用的东西。其次，还能根据人们的需要，适当场合下作为礼物送给友人来表达出自己的心意。真可谓是万能之花。
可事实并非如我们想像的那么美好。我们应当知道：冰冻三尺，非一日之寒。虽然是“万能之花”，但它的成长历程却非常艰苦，首先我们人类得治理一块肥沃的土地，不是要防旱，就是要去摘头，既要摘叶，又要去蕊，一会儿接枝，一会儿又要捕害，麻烦得很，可不像白芍、牡丹那么容易栽培存活下来。故李恒叹曰：为此一花，自春组秋，自朝迄暮，总无一刻之暇。”不经历风雨，焉能见到彩虹。
校园的生活，的确有点枯燥。九月的菊香，香飘万里，在昭示着我们，在那艰苦、困惑的境界里，只有去努力拼搏、长思奋进，我们才能像它一样芳香袭人。要去做一个“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的傲骨君子。秋风不再吹起，而我却一直都站在丛中，从来都没有让它感到孤独、寂寞。
08会计班
白居易的花非花范文4
关键词：白居易 讽喻诗 植物
一、概述
白居易曾将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类。他给自己的讽喻诗所下的概念，见于《与元九书》中：“自拾遗来，凡所适所感，关于美刺兴比者；又自武德讫元和，因事立题，题为新乐府者，共一百五十首，谓之讽喻诗。”
在白居易的一百七十三首讽喻诗中，有一部分是以植物为题目的。这一类诗一共有二十三首。它们分别是：《云居寺孤桐》、《京兆府新栽莲》、《白牡丹》、《紫藤》、《杏园中枣树》、《文柏床》、《庐山桂》、《湓浦竹》、《东林寺白莲》、《答<桐花>》、《和<松树>》、《有木诗八首》、《涧底松》、《牡丹芳》、《隋堤柳》、《草茫茫》。其中，《草茫茫》虽以植物为题，但只是以“草茫茫”起兴，并非以之为题材。所以，在白居易的讽喻诗中，以植物为题材的诗共有二十二首。在这二十二首诗中，以树为题材的有《云居寺孤桐》、《杏园中枣树》、《文柏床》、《庐山桂》、《湓浦竹》、《和<松树>》、《有木诗八首》、《涧底松》、《隋堤柳》等十六首。剩下的六首则是以花藤为题。
二、分类
这二十二首诗，可以分为两类：一类以植物来讽喻一种社会现状；另一类则是以植物来比喻一类人。
（一）以植物讽喻社会现状
以植物来讽喻社会现状的有两首——《牡丹芳》和《隋堤柳》。《牡丹芳》从诗的开头到“浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常”都是描写牡丹的国色天香；正因为如此，“遂使王公与卿士，游花冠盖日相望”；而这种现象，“三代以还文胜质，人心重华不重实。重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。”作者所讽刺的，正是这种“重华不重实”的社会现状，他期望的是“少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑”。民以食为天，农业是一个国家的根本，但是当时的上层社会却偏爱牡丹这种名贵花卉，且互相攀比；对于农作物却毫不关心。诗中虽然有“元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。今年瑞麦分两岐，君心独喜无人知”，但若不是皇室也对牡丹情有独钟，怎会有如此的社会影响。作者如此说，也只是为了能委婉地提出谏言，不要触了皇帝的逆鳞罢了。
《隋堤柳》和《牡丹芳》有所不同，与其说它是讽刺社会现状，不如说是借古讽今。诗的最末句“后王何以鉴前王？请看隋堤亡国树”也说明了这首诗的写作目的是借隋炀帝荒淫误国的旧事来告诫当朝皇帝不要重蹈覆辙。试想，若是当时的皇帝在这方面做得很好，作者又何必写下这首讽喻诗。所以说，它也从侧面反映了当时的社会状况，可以与《牡丹芳》放在一类。
（二）以植物喻人
以植物来比喻人的则有二十首。根据这些植物所比喻的人的特征：贤者、小人和介于二者之间才干较为平庸的人，这些诗又可以分为三部分。
1.以植物喻贤者
以植物比喻贤者的诗有十一首：《云居寺孤桐》、《京兆府新栽莲》、《白牡丹》、《杏园中枣树》、《文柏床》、《庐山桂》、《湓浦竹》、《东林寺白莲》、《答<桐花>》、《和<松树>》、《涧底松》。这十一首诗又可分为两类：一类是直接以植物喻贤者；另一类是以植物由于外貌或所处环境而受到冷落来比喻身处困境的贤者。
直接以植物喻贤者的是《云居寺孤桐》、《文柏床》、《东林寺白莲》和《和<松树>》。松、柏、莲、梧桐，都是古人常用来借指贤者、良材的植物。白居易也不例外，在他笔下“四面无附枝，中心有通理”的梧桐，“以其多奇文，宜升君子堂”的柏树，“白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾”的白莲，“不愿亚枝叶，低随槐树行”的松树，都是高洁之贤者的象征。值得一提的是，在《和<松树>》里，作者用道旁的槐树与山上的松树作对比，更烘托出了松树的凛凛风骨。
以遭受冷落的植物来比喻身处困境的贤者的七首诗又可以根据受到冷落的原因分为两类。一是因为外貌的原因，有《白牡丹》和《杏园中枣树》。白牡丹由于素色而无人问津，枣树则因“皮皴似龟手，叶小如鼠耳”的外貌被人认为“凡且鄙”。它们是那些由于以貌取人的偏见而遭受冷遇的贤者的代表。二是因为所处环境的原因，有《京兆府新栽莲》、《庐山桂》、《湓浦竹》、《答<桐花>》、《涧底松》。“新栽莲”由于“今来不得地”而“憔悴府门前”；“庐山桂”由于“无人为移植，得入上林园”，还比不上栽种于温室的红花树；生于“西江曲”的“湓浦竹”曾为民众盖墙屋的材料，却比不上因为少竹而“重如玉”的“汾晋间”之竹；山间的梧桐因为无人赏识而“幽滞在严坰”；“涧底松”虽然“百尺大十围”，却因为“生在涧底”而“寒且卑”。这些，是一些因为所处的外在环境不利而沉沦底层的贤者的群像。
2.以植物喻小人
以植物比喻小人的诗有七首，分别是《紫藤》和《有木诗八首》中的《有木名樱桃》、《有木名杜梨》、《有木秋不凋》、《有木香苒苒》、《有木名凌霄》、《有木名弱柳》。
《紫藤》中，紫藤“先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除”。这里作者很明确地写出了紫藤所比喻的那种人——佞幸之徒。这类人就像紫藤攀附大树一样，紧紧攀附着皇帝，虽造成了极大的危害，但受到迷惑的皇帝却不肯诛杀他们。树会被藤缠死，国家也会因这些佞幸之徒而衰败。作者在诗的最后提出了告诫：“寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。愿以藤为戒，铭之于座隅。”对这些佞幸之徒，要及早发现并惩治，否则后果将不堪设想。
与“紫藤”相似的有《有木秋不凋》中的“枳”、《有木香苒苒》中的“野葛”和《有木名杜梨》中的“杜梨”。
古书云“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这是指环境的差异造就了人的优劣差异。而《有木秋不凋》中的“枳”，则是顶着“洞庭橘”的外表，“实成乃是枳，臭苦不堪食”，而且“中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘”。这正代表了那些道貌岸然实际上却居心叵测的小人。
“野葛”的主人“爱其有芳味，因以调麹糵”，但是“前后曾饮者，十人无一活”，毒性之烈，可见一斑。在主人意图除掉它的时候，为时已晚，它的长势已经到了“年深已滋蔓，刀斧不可伐”的地步了。野葛所代表的这类人，以美丽的外在掩饰了内心的歹毒，其危害之大、之深，都是不可估量的。
“杜梨”与“紫藤”有些相似，它们的存在，都需要依附着它物。“紫藤”依附的，是大树。“杜梨”依附的，是“社坛”。它只是“秋风吹子落”而生，现在却“心蠹已空朽”，并且成为狐、鸟的巢穴，扰乱了人的生活；但因为是生长在社坛下而“无人敢芟斫”。这正是那类出身卑贱、飞扬跋扈、结党营私，却由于权贵的荫庇而无人敢惹的人的群像了。
另一类则是在美丽的外表下掩藏着或无用的内在，用作者在原序中的话说，正是“外状无实用者”。如《有木名樱桃》、《有木名凌霄》、《有木名弱柳》。
《有木名弱柳》中前半部分写“弱柳”的袅娜之姿。之后写道“截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜”，这是说“弱柳”既不能做拐杖，也不能用来围篱笆。实在是“为树信可玩，论材何所施”，只堪玩赏，却非良材。与之类似的还有“鸟啄子难成，风来枝莫住。低软易攀玩，佳人屡回顾”的“樱桃”和“朝为拂云花，暮为委地樵”的“凌霄”。“弱柳”非良材，“樱桃”和“凌霄”则需要借助外力。正如软弱无力、依靠权贵的小人。
3.以植物喻庸才
《有木诗八首》中的《有木名水柽》和《有木名丹桂》比较特殊，它们所指代的人物并非是小人，却也不是高洁的贤者，而是有一定可取之处的较为平庸的庸才。
《有木名水柽》中的“水柽”就是河柳。它“为同松柏类，得列嘉树中”，但是却“枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。柔芳甚杨柳，早落先梧桐”。然而它也不是没有可取之处，“惟有一堪赏，中心无蠹虫。”“水柽”所代表的人，与“弱柳”差不多，虽然在外貌、名声上得以与贤者同列；但事实上他们懦弱、易凋、非栋梁之才。而“水柽”与“弱柳”相比，却多了个可取之处——“中心无蠹虫”，也就是说，这类人的可取之处在于他们还未受到恶风气的蚕食。
与“弱柳”和“水柽”相比，《有木名丹桂》中的丹桂要更高一层次。由“匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。重任虽大过，直心终不曲”可知，它的优点在于“芳”“直”，缺点在于“干细力未成”。而作者对它的评价是“纵非梁栋材，犹胜寻常木”。“丹桂”与“水柽”相比，已经没有了懦弱、易凋的缺点，他们同样也非栋梁之材，但这是因为他们的才华、能力不够；即使是这样，他们仍能“直心终不曲”。所以作者才有“犹胜寻常木”的评价。
三、小结
综上所述，这些以植物为题材的诗歌，或借植物来讽喻社会现状；或借植物喻古讽今；较多的则是以植物比喻一类人。这些诗就艺术成就而言不算是上乘佳作，但它们给我们刻画了当时形形色色的人物形象，是当时社会环境的一个缩影。
参考文献：
[1][唐]白居易撰，顾学颉点校.白居易集[m].北京：中华书局，1979。
[2]谢思炜.白居易集校注[m].北京：中华书局，2006.
白居易的花非花范文5
现代家庭少不了植物装饰，放一些花草在室内，绿叶繁花，四季常青，春意盎然，生机勃勃。如何让植物在美化环境的同时，为家人带来好运，就要对鲜花的摆放知识有所了解。
家中适宜摆放的植物通常有两个原则，一是要有较高的观赏价值；二是枝叶宽大、厚实、茂盛的常绿植物。但摆放也有讲究，有些不适宜在家中摆放的花木，会引起身体的不适，需谨慎选择。例如：兰花，香气太浓，使人过度兴奋，导致失眠；含羞草，散发一种有毒的气体，使人头发脱落，导致早衰；夜来香，易增高血压；月季花导致胸闷气短。
居室里摆放植物是大利健康和家运的，但摆在何方，什么位置对应什么植物，需认真对待。
一、财位摆植物，家运大旺发
何谓财位？在风水学中，关于财位的说法颇多。有一种说法是按理气计算，即三白飞临的方位――一白星、六白星、八白星是也，非常复杂。最普遍的一种说法是：大门的斜对角。所以财位通常在客厅里，这里是一家的中心，所以在财位上，摆上茂盛的植物，家人围绕而座，每天吸纳财气，家运自然兴旺。
财位上最适合摆放发财村、铁树、万年青，这都是四季长青的植物，易活易养。再在电视机旁摆上一盆文竹与财位对应，那就锦上添花了。文竹在夜间能清除很多有害物质，散发的芳香能护肝养肝，竹子代表平安，同时象征良师益友。
二、书房摆植物，学习获加持
一个居室除了财位之外，还有文昌位。文昌位通常在一个家室的东边，所以一个家庭，如把书房安置在东边，是非常适合读书学习的。在书房的书桌上，人们习惯摆文昌塔，或在墙上挂上一支大毛笔或一只兔子，兔子是文昌星，这些传统习俗都非常好，令人学习精进，思维敏捷。再在临窗处摆上一盆别致的植物盆栽，那就更完美了，会使学习事半功倍。
在书房里适宜摆放什么样的盆栽呢？碰碰香、芦荟、吊兰等，这些别致的小盆景，除了可吸收室内的甲醛外，还能吸收打字机、复印机排放出来的苯、吸烟后残留的尼古丁。更重要的是，当微风拂来，暗香浮动、沁人心脾，令人心爽神怡，自然文思泉涌，下笔如有神，也就如是而至了。
三、卧室摆植物，身心康和乐
卧室对于一个家庭来说是举足轻重的地方。人的一生有二分之一的时间是在床上度过的，所以在卧室里摆放什么植物，极为慎重。
鸭脚木、君子兰，尤其是万年青，摆在卧室里再适合不过了。万年青象征着：富有、吉祥、太平、长寿。万年青终年翠绿，极具观赏价值，对体弱多病的老年夫妇来说，它象征着健康长寿，象征着天长地久，给人一种美好的心理暗示和祝福。
四、厕所摆植物，常洁不污浊
厕所是一个居室藏污纳垢之所，摆放植物，则常洁常新，厕所里最适合摆放的植物就是芦荟。
芦荟是常绿植物，具有强大的净化空气的功能，据实验证明，一盆芦荟相当于九台空气净化器。
白居易的花非花范文6
唐代大诗人白居易甚爱木莲，曾写木莲诗三首，并为序云；“木莲树生巴峡山谷间，巴民亦呼为黄心树，大者高五丈，涉冬不凋，身如青杨有白文，叶如桂、厚大无脊，花如莲，香色艳丽皆同。”该序绘声绘色地描述了木莲。他还把木莲绘成图，并写了一首诗寄给远在中原的元稹：“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。惟有诗人能解爱，丹心写出与君看。”白居易之爱木莲真情尽在此诗中。
“缎子绿豆树”
由于条件限制，白居易只见到一种木莲，他可能没想到，还有一种极为珍贵的木莲生长在华夏大地，那就是主要分布在云南东南部文山州的香木莲。因它的木材呈灰绿色或浅黄绿色，切面有绿豆般大小的闪亮光泽，在主产地云南西畴等地又被称为“缎子绿豆树”。
香木莲(Mangljetia aromatica)拉丁学名中的Manglietia(木莲属)来源于马来语，Mangliet指一种植物俗名。而aromatica则是芳香的意思。两词合起来意指香木莲这种植物是有香味的。
香木莲为常绿乔木，高达35米，胸径1.2米。除芽被白色平伏毛外全株无毛，各部揉碎有芳香气味。叶倒披针形，长15～19厘米，宽6～7厘米；叶柄长1.5～2.5厘米；花芳香，花被片11～12，外轮淡绿色，狭倒卵状长圆形，内3轮纯白色，厚肉质，倒卵状匙形，花梗粗壮；聚合果长1～1.5厘米，成熟时鲜红色，近球形或卵状球形。花期5～6月，果期9～10月。
香木莲在我国主要分布于滇东南金平、麻栗坡及广西省西部龙州县。在林中零星分布，较不常见。
在适宜的气候区，香木莲甚至在岩石缝隙中也能长成大乔木。云南省西畴县法斗乡勐后村的石灰岩山地上，有一株被当地群众视为“龙树”的香木莲。这株巨树高24米，胸径151厘米，树冠面积占地一亩多，树龄200多年，是我国已知最大的一株香木莲，真可称得上“孤撑不抱恨，独木亦成荫”。
香木莲的价值
香木莲的价值很高。它是古热带植物区系的直接后裔、残遗树种，是木莲属中较原始的种类，分布范围极为狭窄，对研究植物进化、分类和地质科学等，都有一定的科研学术价值。
其花朵硕大，纯白美丽，开放时直径可达15厘米，成熟时的聚合果鲜红夺目，是庭园观赏的佳木奇花。
说起香木莲的香字，那可不是自得的，它全株均散发浓郁香气，尤其是花富含香精油达0.29％，枝、叶、花等可提取“木兰浸膏”和“香木莲叶油”。这两种产品为高级化妆品原料，可用于调配各种香精，所以香木莲是珍贵的芳香油原料树种。此外，香木莲木材纹理直，结构细而均匀，有光泽，抗虫蛀，耐腐性强、易干燥、切面光滑，可作为乐器、模型、装饰、工艺品、雕刻、细木工等的优良用材。
濒危原因
由于分布区非常狭窄，加之木材性质好，当地群众大量砍伐利用，香木莲的生境遭到破坏。目前在原产地仅零星残存一些孤树。