唐诗咏鹅范文1
大家一定记得古诗《咏鹅》吧？这是唐代诗人骆宾王六、七写的。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拔清波。”，诗中的鹅是多么美丽和可爱啊。
我呢，特别喜欢猫。因此，我也写了一首小诗—《咏猫》：猫，猫，猫，眼睛明又亮，黑毛披身上，捕鼠好能手。
你喜欢什么动物呢？一起来写写吧！
湖南省湘潭市和平小学二年级:王鑫哲
唐诗咏鹅范文2
骆宾王7岁那年，有一天，他在河边和小朋友一起玩耍。正在这时，在碧绿的池水中，忽然游来了一群白鹅，它们在水中快乐地游着，弯着颈，“嘎嘎嘎”地鸣唱着，特别招人喜爱。小骆宾王完全陶醉在这碧水白鹅的诗情画意中，他看着看着忽然来了灵感，随口吟出四句诗来：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。
（来源：文章屋网 ）
唐诗咏鹅范文3
1、《咏鹅》唐代：骆宾王
2、原文：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
3、译文：白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯，向天欢叫。洁白的羽毛漂浮在碧绿水面；红红的脚掌拨动着清清水波。
4、创作背景：小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。有一天，家中来了一位客人。客人问了他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
（来源：文章屋网 ）
唐诗咏鹅范文4
咏物诗，以其诙谐幽默、新颖别致、情趣盎然、耐人寻味的风格与内涵而“风流”诗坛，读之神清气爽，引人入胜，回味无穷。古往今来，在我国的诗海里，就有过许多给人以启迪性、知识性、趣味性的咏物诗。
清代文人赵翼，诗作新颖明畅，喜以议论入诗，他的一首描写昔日农家常用来磨面的“石磨”诗，就写得生动形象，有声有色：“路迢迢而非远，石叠叠而无山，雷轰轰而无雨，雪飘飘而不寒。”算盘，一种古人用来计算的工具，一首描绘“算盘”的诗，读之朗朗上口，妙趣横生，而且表明了“算盘”两部分的辩证关系：“正东正西一条河，河南河北两群鹅，多的却比少的少，少的却比多的多。”诗人于谦写过一首咏“石灰”的诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，只留清白在人间。”这里把“石灰”的性格、特征、志气写得酣畅透彻，淋漓尽致。
咏物诗妙在一个“趣”字上，有的咏物诗以谜的形式出现，诗与谜镶嵌成趣，更是别具一格。如唐代诗人李峤有首描写风的诗，虽然不着一个“风”字，却尽得风吹之妙：“解落三秋树，能开二月花，过江千层浪，入竹万竿斜。”诗文大大落落，轻快明畅。北宋诗人坡，其诗文清新豪健，挥洒自如，富有色彩，他写的“花影”诗，维妙维肖，连绵婉转，让人耳目一新：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开；刚被太阳收将去，却教明月送将来。”还有一首以画为题的诗，诗中有谜，谜中有诗，引人入胜工启心窍：“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”诗中藏谜的诗还有很多，如描绘“蜘蛛”的诗：“南阳诸葛亮，端坐军中帐，布下八卦阵，活捉飞来将。”把“蜘蛛”的睿智和生活展示了出来。又如描写“公鸡”的诗，也颇为有趣：“一朵芙蓉顶上载，彩衣不用剪刀裁，虽然不是英雄汉，唱得千门万户开。”
咏物诗中最多的是咏“花”诗。菊是花中之魁，文人墨客都独钟情于它。“幽香四溢洒秋光，风雅怡淡仪态昂，冰心玉体茎茎秀，霜侵绽放蕊蕊香。”孙启鹏的这首诗，把的风骨之态，清丽之姿，写得翠嫩欲滴，形象生动。唐代诗人元稹有一首咏菊诗：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，花花开尽更无花。”花情浓郁，明白畅达。咏菊的诗多，趣闻也多。清代文人费炜，有一次看到一首咏菊的诗，其中两句：“为爱南山青翠色，东篱别染一枝花。”他非常喜欢这首诗，但又觉得后一句“别”字生硬，于是反复吟咏，把“别”的右偏旁勾去，只留“另”字，这句成了“东篱另染一枝花”，两相比较，后者韵味更浓。
咏物诗中，最有趣味性的是咏吉祥动物的诗，如咏龙、咏凤、咏麒麟等。龙、凤、麒麟是人们崇拜的吉祥物，这些吉祥物都是民间百姓根据古代图腾而虚构出来的。请看咏“龙”的诗：“牛头鹿角眼如虾，鱼麟鹰爪蛇尾巴，如要活龙现眼前，九曲三弯总不差。”诗中把集六种动物于一体的龙描绘得活灵活现，栩栩如生。再看咏“凤”的诗：“鸡头鹤颈鹭鸶腿，鸳鸯翅膀孔雀尾，如想绣得凤凰美，五颜七色巧调配。”诗中说明，“凤凰”是由五种鸟类组成的吉祥物，人们描绘得越好，“凤凰”就越美丽。“麒麟”是取八种动物之长汇于一身的吉祥物，民间常用它来镇邪避凶，一首咏“麒麟”的诗，读之，血气壮旺，令人精神：“龙头猪鼻仙鹿身，马蹄狮尾披蛇麟，虎背熊腰威又壮，百兽丧胆鬼神惊。”
唐诗咏鹅范文5
景点介绍
回龙观
沿县城护城河出南门，不久便到回龙山，它雄踞洞坎两岸，山上古木参天，林木葱茏。回龙山原建有一道教寺观——回龙观（解放前改先烈祠，今为党校）。回龙观背面，断岩深谷，流水跌落，轰然作响，如滚雪万状，相当雄伟。
瀑布
隆昌河在此被回龙山分为两支，从紧连的两个悬崖绝壁直泻同一深潭，形成了落差达30米的瀑布，蔚为壮观。阳光下，洞坎瀑布纷纷扬扬，珠玉乱溅，白雾化作彩虹，若隐若现，从深潭中冉冉升起，颇富诗情画意；雨季时，洪水奔腾咆哮而下，其声震天。在峭壁上，刻有双钩浮雕大字，文曰“龙门”。
石碑
在瀑布旁立一石碑，上书“鹅洞飞雪”四个大字，还有一首鹅洞飞雪歌：
回龙观下波光滴，声激雷怒电狂掣。
忽然抖落千丈潭，搅得飞花与滚雪。
鹅洞
水帘后面，还有一石洞，名“鹅洞”。相传洞中栖息着一对美丽的金鹅，当金鹅出洞下潭洗澡时，就会给人们带来幸福。因此，当地人民都把金鹅的出现，作为丰年的标志，吉祥的象征。这也是隆昌县素有金鹅县之称的由来。
千丈潭
唐诗咏鹅范文6
中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径，尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气、市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。
而读书，往往始于读古典诗词，这几乎是种“传统”。回想一下，几乎所有的中国家长，教孩子“发蒙”时，读的都是骆宾王《咏鹅》：“鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”；“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；“锄禾日当午，汗滴何下土”……而那些漂泊的游子自然会背“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）；情窦初开的人能诵：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经・关睢》）；分隔两地的恋人则用“但愿人长久，千里共婵娟”来寄相思情意（苏轼《水调歌头》）……
女子读书在从前是富贵人家或书香门第的事，这种家庭的女儿往往“琴”“棋”“书”“画”样样精通。为什么会让孩子吟诗作画、下棋抚琴呢？说到底，是为了“气质”二字！一个女子，再貌美如花也有凋零如“黄花”的一天，只有知书、达礼、识大体，才可真正打动人心，才可胜任相夫、教子的“重担”。什么“女子无才便是德”之类的话，其实是男权主义的谬论，当真让他娶个目不识丁、神经大条的女人回家，只他怕会连呼：救命！
现在女子读书当然不再是《仪礼・丧服・子夏传》（三从）、《周礼・天官・内宰》（四德）、《女儿经》，但《唐诗》《宋词》《元曲》《花间集》《漱玉集》……还是可以放一册在枕边，理由很简单，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，还有那句老话，“腹中有诗气自华”。
