孝道作文范文1
孝道，是我的就是我们中华名族最好的美德，也是值得我们永远记在心里的美德，可我现在渐渐地发现啊，因为我们的生活节奏越来越快，生活越来越忙碌了，我们好像也渐渐把这种我们当初捧在掌心的美德抛之脑后了吧。可事实证明，这种孝道，是我们永远都不能忘却的，这种美德值得我们一直留在心间，我们的父母更是，永远。
还记得我们出生时，第一次哭的时候的撕心裂肺吗？还记得我们出生时谁用柔情似水，温暖感动的眼神看着我们吗？还记得我们是被怎样的呵护才从妈妈的肚子里钻出来的吗？还记得是谁比我们还痛苦吗？是的，那就是我们的妈妈，为我们同样付出的也是我们的爸爸。还记得我们不会说话只会咿咿呀呀的时候，是谁耐温柔的教我们一次又一次的开口，教我们无数次的说话吗？还记得小时候还不会吃饭，是谁一口一口小小的喂给我们的？还记得，我们不会走路的时候，是谁看着我们跌跌撞撞摸爬滚打，摔倒无数次，明明很想要温柔小心的把我们扶起好好安慰，可无奈却只能在旁边看着我们，默默地心疼，眼眶中总是带着泪珠看着我们摔倒，比我们还痛还苦呢？是的这是我们的父母。是谁教会我们走路之后的喜悦热泪盈眶呢？是的，他们比我们还开心，毫无疑问也是我们的付出，一直为我们付出他们的爱，却从不奢求回报的，我们的父母啊。
啊，他们明明为我们付出了那么多也从不言语，这也许就是这个世界上最伟大最无私的爱吧。父母的爱，永远都是这样伟大吧。可我们呢？随着工作的忙碌，我们又何曾有时间回去看看我们的父母呢？我们出去赚钱的时候， 他们却在家里哭的昏天黑地，我们出去劳累的时候，他们总会送上一句句关切的问候给我们送上温暖，可他们当初为我们出去赚钱工作的时候，我们可有曾心疼过，我们时候给他们一句问候关系呢？是的，我们没有，不要说那时候我们太小什么都不懂。我们总会有自己的想法的，只是我们从没有想到去关心自己的父母啊，因为他们给我们的爱太常见了，常见到我们已经习惯了这份爱，习惯了这份浓烈的感情，也习惯他们总为我们付出却从不奢求回报的样子。正是因为我们习惯了啊，才会忽略这份爱，从不去付出。现在想想，那个时候的我们有多么的不知感恩啊，可现在出去工作的时候却也未曾报答过他们。别总是拿着工作忙来作为借口，这不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么这一切也都不算什么。
请记住孝道，请记住给予我们无限恩惠和爱的父母，请把他们永存心间，放在自己的心尖尖处，养儿防老，可我们对他们的照顾却也是少之又少，该报答的时候我们选择了工作和学习，忽略了他们的感受。请用心去报答他们，而子欲养而亲不在的时候才后悔莫及啊，那个时候已经迟了。记住，孝道永远是我们中华名族最重要的美德，不可忽略……
孝道作文范文2
在去年下半年，八十一岁的奶奶因病住院了，进出医院至今已不下五次。体弱多病，受尽折磨。今年暑假，奶奶终于病愈出院了，可身体还是非常虚弱，于是爸爸就把奶奶接到我们家里住。起初，我很不情愿，因为奶奶毕竟是老人了，且身体很虚弱，万一有个三长二短，这可怎么办？但是看着爸爸忧伤、焦急的表情，我还是答应了。
星期五晚上，爸爸把奶奶一口气背到了我们住在六楼的家。奶奶那么的虚弱、那么的瘦小、脸色那么的苍白。我从害怕变成了关心，奶奶是多么需要专人服侍啊！我暗暗决定一定要好好的照顾奶奶。第二天早晨，我刚起来就发现爸爸不见了，但留下了一张纸条：“儿子，我今天有事，一天不在家，你要好好照顾奶奶，我相信你一定行！”看了爸爸的字条，我更是信心百倍！我来到奶奶的房间，看见奶奶已经起床了。“奶奶吃药了”，来到客厅，我问道：“奶奶，您要看电视么？”奶奶看着乖巧的我，高兴的点了点头，于是我打开电视机，和奶奶有说有笑的看起电视来……
很快，来到了中午，我把奶奶小心翼翼的扶到了餐厅里，一边和奶奶谈笑，一边撕着嫩鸡肉塞进奶奶的嘴里，奶奶吃得好慢好慢，好久好久，奶奶终于吃完了碗里的饭。可我还饿着肚子。呀！下午一点了，又到了奶奶吃药的时间了。我赶紧扶着奶奶来到客厅，倒了杯温水，拿着药，一边把药放到奶奶嘴里，一边拍拍她的后背，让奶奶能顺利的把药吃下去……。下午五点，爸爸回来了。我把我照顾奶奶的事情告诉爸爸，爸爸直夸我是个孝敬老人的好孩子！可我已经累趴下了。
孝道作文范文3
还记得从古到今那些感人肺腑的孝心故事吗？他们的这种行为、精神正是我们所需要学习的
缇萦上书救父
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国着名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。
花木兰替父从军
古时候有一位女英雄名叫花木兰，那时北方战乱频频发生，朝廷下达了征兵的命令，花木兰的父亲虽是位老将军，但他年龄大了，体弱多病，花木兰非常心疼父亲，就偷偷地女扮男装，替父从军。经过多年的战场拼杀，她为国家立下了汗马功劳。由于他时常牵挂着父母，于是战争一结束，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。后来她就荣归故里，继续在父母身边尽孝！
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。
探母
1962年，元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲的母亲瘫痪在床，大小便不能自理进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了……。
元帅虽是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。
这些孝敬父母的行为都值得天下所有儿女学习和效仿的。孝敬父母是我们每个儿女应尽的义务，也是我们义不容辞的责任，更是中华民族传统美德的彰显。我们孝敬自己的父母了吗？我们又给了他们什么呢？其实父母亲的需求并不多，他们真正需要的只是我们的孝心和关爱。当父母还在的时候，常回家看看；当父母还在的时候，多抱抱他们；当父母还在的时候，多关心和孝敬他们。是他们，为我们洗了无数的尿布；是他们，花了无数时间和精力教我们慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教我们系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教我们穿衣服、梳头发；教我们学习，教我们做人………过去，我们的幸福就是他们的幸福；现在，他们的幸福就是我们的幸福。
孝道作文范文4
关键词：孝道教育；现状；途径
中图分类号：G414 文献标志码：A 文章编号：1002-0845（2012）11-0126-02
我国道德文化体系是在继承传统道德的基础上形成和发展起来的，传统的伦理道德以“忠、孝”即对国家忠诚、对父母孝顺为根本，并以此来规范人的行为，所以“孝”在我国伦理思想观念上具有非常重要的地位。以孝道教育为突破口，从培养学生的孝道素质着手，强化他们的道德修养，是当前高校德育的一个重要课题。
一、实施孝道教育的重要意义
儒家把子女对父母亲情回报的纯朴情感提升到“道”的高度，把人们对父母之爱延伸到其他老年人，这是了不起的发展。汉代以后把“孝”捧到了天上，荒谬地提出愚忠、愚孝的所谓“三纲五常”，“”中又践踏孝道，大批传统道德，这些都是强加在纯真的孝之上的历史尘 埃。现代社会，研究孝道文化具有很重要的理论意义和现实意义，它对国人的处世哲学、道德修养、人格塑造以及人生观和价值观会产生不可低估的影响。我们应该把弘扬孝道文化作为改进大学生思想道德教育的突破口，进一步推进和强化大学生的思想道德教育。
1.和谐社会的建设凸显对孝道的需要
和谐是中国文化的核心概念，可以囊括从个人、社会、国家等层面、甚至包括宇宙层面中一切理想的状态和正面的价值，包含国家和社会的安全稳定、公平正义，人们之间的团结友爱、互帮互敬，以及个人的良善仁爱、道德礼义等诸多价值。孝道文化的内涵与和谐社会的内涵有诸多相通相近之处，一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德、职业道德和效忠国家的人。古往今来的无数事实已经证明，国之忠臣大都是孝子，可以说孝道是和谐的起点与基础，建设和谐社会迫切需要浓厚的孝道氛围。
2.实施孝道教育有助于解决社会问题，维系社会安定
从古至今，家庭都是社会的最小单元，家庭关系的和睦温馨与否，关系到国家、社会的整体和谐与稳定。特别是我国即将成为人口老龄化大国，社会的养老问题面临严峻的形势，如果没有解决好社会养老的问题，很容易造成社会动荡，阻碍社会的发展。因此，子女怎样赡养老人、如何尽孝已成为社会关注的问题。如果子女晚辈都能孝顺父母、长辈，形成良好的孝道氛围，会使社会环境更趋安定和团结。因此，推崇家庭伦理道德，发扬孝道文化，加强以“养老”、“尊老”、“敬老”为重要内容的孝道文化的建设，就显得尤为迫切和重要。
3.开展孝道教育有利于健全大学生的人格，提高大学生的综合道德素质
人才培养是高校的重要职能，培养有健全人格的人才是高校教育的终极目标，加强孝道教育对于健全学生的心理和人格具有非常强的针对性。孝道教育是要引导学生发自内心地关心、理解、体贴和敬重父母和长辈，以报答父母的养教之恩；增强大学生的孝道意识，可以促使学生的责任意识的增强，从而能自觉自愿地对父母尽孝，履行自己作为晚辈的责任与义务；可以培养和增强学生的爱心、感恩心和责任心。这些都是构成健全人格不可或缺的重要元素，也有利于自身成长成才、实现自我理想、体现自身价值。
二、当代大学生孝道教育的现状研究
我们对海南大学三个校区1000名学生进行了“当代大学生孝道实践及高校孝道教育现状”的问卷调查。调查结果反映出海南大学学生的孝道观念、行孝现状以及学校孝道教育现状差强人意，有进一步推广和加强的必要。
1.大学生孝道实践的基本现状
从统计结果看，大学生践行孝道的主流表现是积极、健康的。在孝道意识方面，他们掌握了一定的孝道知识，有了较强的孝道意识，能正确认识和理解孝道文化，并有意识地自我培养孝道精神，进行积极的行孝准备；在照顾父母、情感慰藉、给父母优先享用权等方面，学生正面肯定的回答比例比较高。但从调查结果中，也可以发现大学生群体中也存在孝道缺失的现象。比如在处理与父母矛盾时，有5.6%的学生选择了经常会对父母出言不逊，有4.1%的学生选择了会指责与横加干涉父母的生活习惯；在成就父母期望方面，有三成以上的学生选择了比较少或从来没有以父母的满意度作为自己上进的动力，有一成以上的学生选择了比较少或从来没有努力取得成绩让父母自豪（见表1）。着表明在当今社会背景下，学生自我意识较强，很少与父母进行情感沟通，不能很好地理解父母，也没有主动了解父母和长辈的内心需要和压力，忽视了对父母和长辈精神上的关爱，而这种精神上的交流在当今社会显得尤为重要。
表1 大学生孝道实践的基本现状
2.当前高校开展孝道教育的基本现状
目前，高校对大学生的孝道教育仍未受到足够重视，对大学生的道德教育过分专注于道德的理想性与先进性和用崇高而严格的道德规范要求学生，而事实证明，这种寄希望于在短时间内尽快把大学生培养成具有高尚品德的人才的思想过于急功近利，其效果往往适得其反。此次调查表明，学校在开展孝道教育方面效果较差，甚至几乎没有开展（见表2）。从调查结果以及对其他一些高校思想教育战线工作人员的访谈结果可以看出，孝道教育作为传统文化的重要内容在很大程度上被忽视了，缺乏开展孝道活动和宣传的平台，没有相应的制度保障，学校领导和老师也都没有意识到孝道教育的重要性，因而没有形成可持续的教育机制，直接的结果是孝道教育的缺失。
表2 高校开展孝道教育的基本现状
三、加强当代大学生孝道教育的途径与实践
1.以理论教育为导向，加强中华民族优秀传统文化的学习
充分利用思想政治理论课对大学生进行孝道理论教育，通过底蕴深厚的孝道理论以及形式多样的方法和途径开展孝道教育，让大学生全面理解我国的孝道文化，教育学生正确认识孝道，摒弃孝道中不合理的内容，发扬孝道中科学、合理的精神。此外，在思想政治理论课程建设中，要充分把握好孝道教育的要求，充分发挥各课程特点，把孝道知识渗透进课程教学中，既能充分体现课程优势，又能结合当前大学生的实际情况，在潜移默化中提高孝道教育的效果。
2.发挥“体验式教育”在孝道教育中的作用
体验教育是通过亲身经历，学习为人处事的基本道理，并转化为行为习惯的过程。体验与实践是紧紧相连的，通过体验教育让学生在生活实践中了解孝道，从而加深对孝道文化的体会与感知，促使大学生把孝道理论认识转化为现实行孝行为。要做好体验教育，第一要让学生走出校门，走向社会，走向生活，通过社会调查、实践活动、生活体验、社会感知，了解我国的践行孝道的现状，理解孝道文化在社会发展过程中的重要意义；第二要让学生从事力所能及的行孝行动，让学生在实践中感受行孝的重要性，让他们正确认识孝道，建立行孝意识，做好行孝准备；第三要让学生通过实践，了解父母和长辈的艰辛，理解父母，尊重父母，孝顺长辈。
3.构建高校领导重视、教师导引、学生积极参与的孝道教育机制
加强高校孝道教育，领导重视是根本，教师导引是前提，学生参与是关键，建章立制是保障。造成当前高校德育中孝道教育相对缺失的原因，很大程度上要归咎于学校领导重视不够，没有真正认清孝道教育对学生德育的重要作用，也没有认真研究教育的形式和方法，难以把孝道教育落到实处。因此，必须建立由学校领导牵头、相关部门配合的的领导小组，充分发挥任课老师在德育中的积极作用，在日常学习的过程中渗透孝道教育，让高校孝道教育充分体现在学生生活学习的各个领域，使孝道教育发挥最大的作用。同时要进一步加强制度建设，健全领导体制，建立和完善学校教育管理体制，并充分利用和发挥共青团、学生会以及社团组织在孝道教育中的作用，实现孝道教育的目标。
4.发挥校园文化建设中孝道教育的作用
校园文化是一个完整的系统，能够综合地、全面地作用于大学生的道德建设和人格培养。健康的校园文化活动能起到丰富学生生活、调节和激励学生行为、培养和激发群体意识和集体精神、促进自我约束和自我管理及自我完善的作用，因此要在校园文化建设中有目的、有步骤地进行孝道的宣传和教育。比较好的做法是在校园内树立孝道宣传纪念碑、出版与孝有关的学生读物、开展校园孝道知识竞赛及征文比赛等校园文化活动，形成浓厚的孝道文化氛围，让学生在与孝道知识的紧密接触中，受到孝道文化的影响，更好地理解孝道精神，增强孝道意识，掌握科学合理的行孝方法。
5.树立楷模，为学生行孝提供方向指引
在孝道教育的过程中，除了一系列的正面教育和引导外，树立榜样、表彰先进、掌握行孝的途径和方法也不可忽视。榜样的力量是无穷的，在孝道教育过程中，要充分挖掘现实生活中的正面榜样，如湘潭大学学生杨怀保为了就近照顾病痛中的父母，带着父母上学的故事，就具有很强的教育和示范意义，更容易让学生理解和接受，能够产生积极的影响和作用。
古语有云：“百善孝为先。”孝道是中华传统伦理的 起点与诸道德之首，孝道文化是中国传统文化之精髓和灵魂[5]。在新的时期，高校应将传统孝道思想进行积极的现代转化，探索新型孝道文化在学生德育中的应用，把弘扬孝道文化作为改进学生德育的突破口，进一步推进学校的德育工作，真正培养出德智体美各方面综合发展、适应现代社会需要的人才。
参考文献：
[1]李宝库. 孝道是中华民族的传统美德[N]. 人民日报， 2012-02-21.
[2]王芝兰. 当前我国养老问题及对策研究[J]. 经济师，2007（7）.
孝道作文范文5
关键词：和谐社会；现代孝文化；建设
随着改革开放的深入，市场经济的发展，社会问题的凸显，使得弘扬优秀的民族传统文化、传统道德的社会需求日益强烈。在当今社会，继承和弘扬中华民族优秀的传统道德规范，重新重视和加强现代社会“孝文化”建设，重塑现代“孝”道规范，是构建社会主义的和谐社会的必要手段之一。重构“现代孝文化”应重点从以下几个方面着手。
一、自上而下全面实施“现代孝文化”建设
构建“现代孝文化”是一项复杂的系统工程，必须有党和政府的坚强领导，必须有社区、学校、家庭和社会成员的广泛参与，必须有坚实的物质基础和完善的制度保障。从程序上讲，应该是在党的带领下，自上而下地进行深入持久的文化创建、理论建构、文化传播和道德教化，同时建立有效的道德评价和自觉的道德践行约束机制。党和政府在“现代孝文化”的建设中处于领导地位，是领航员和指向标，关键是把握方向，引导社会舆论，利用方针政策倡导社会主义孝道，以法律法规约束不孝观念，惩处不孝行为，以强大的舆论引导人们自觉行孝。党和政府、社会研究机构还要加强研究工作，依据社会发展规律和人民的实际需要，在社会经济迅速发展的框架下，谋划“现代孝文化”建设的新途径、新方法，解决遇到的新问题，完善社会保障体系，促进社会主义和谐社会建设伟大事业的顺利进行。
二、以正面引导为主，加强“现代孝文化”的宣传教育
在社会各个层面进行全方位的宣传教育，大力营造良好的舆论氛围，占领舆论宣传的高地，发挥正向导引作用，是进行现代孝文化建设的良好方法。
家庭孝道教育是首要的也是最关键的环节。家庭是社会的细胞，是每一个孩子接受启蒙教育的学堂，所以家庭是现代孝道教育的主阵地。在家庭进行最根本的孝悌教育，为将来走入社会为人处世打下基础，这是由具体到抽象、有小德到大德，循序渐进的重要德育原则。家长(包括父辈、祖辈中相关的成年亲属)是孩子的最早的老师，要通过言传身教，围绕基本礼仪、孝敬父母、敬老爱幼、睦邻友好、助贫济困、礼让宽容等方面对孩子进行有效的孝启蒙。家庭孝道教育搞好之后，还要加强向社会的推广，达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”目的，那么全社会的“现代孝文化”建设也就顺利多了。
第二是把孝列为学生道德教育的主要内容。青年学生是社会“现代孝文化”建设的主力军，学校是年轻人接受孝道教育的重要场所。所以在学生道德教育过程中，我们应该旗帜鲜明地倡导孝道，宣传孝文化，把孝文化教育作为重点内容。教材中应增加孝道的内容，挑选传统文化中富有教育意义的有关孝道的经典故事和案例，充实学校德育的内容。丰富多彩的活动，灵活多样的形式是提高孝文化建设的有效途径，学校要针对青少年的心理，认真研究青少年孝道观的现状，并采取灵活多样的形式开展孝道教育，追求实效，切忌空泛。
第三是各级行政部门和广大的社区组织要积极开展孝道教育宣传。舆论对于人的道德观念的形成至关重要，要利用舆论的力量，把孝道观念根植于人的内心深处。要把现代孝道教育纳入公民道德建设范围，采取措施在全国上下营造提倡孝道、践行孝道的良好社会舆论氛围。广大的基层社区组织有贴近群众的优势，应在孝道教育宣传中担负起重要职责。政府要有意识地大力表彰和宣扬孝文化建设中优秀分子和先进集体，大张旗鼓的表扬奖励，开展“孝道模范”“尊老爱幼典型”等评比活动，营造孝文化氛围。
三、把“现代孝文化”列为社区文化建设的重要内容
社区文化建设是提高国民素质，丰富人民精神生活的重要举措，对和谐社会建设起到积极作用。社区文化建设中应把“现代孝文化”建设作为重要内容。要以多样的形式向居民传授文化、科普、法律知识等，社区可以通过精神文明建设，促进了人际间的交流和互助，融洽家庭、邻里关系，提高居民思想道德水准和文明程度。我们应该充分利用这一阵地和载体，把培育现代社区文化与建设“现代孝文化”有机地结合起来，用社会主义孝道来协调社区居民的家庭关系、邻里关系、人际关系，引导社区成员逐渐形成“尊老崇孝”的伦理价值观，养成行孝的行为习惯，使“现代孝文化”扎根基层。
四、充分利用现代传播手段促进“现代孝文化”建设
现代的社会是信息社会，网络是最先进的传播手段，网络已经把地球连接成一个整体。青年人是最大的网络用户群，网络已经成为人们生活不可缺少的一部分。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。网络文化具有多方面的先进性，它打破了文化垄断，拓展人际交往，发展人的创造性，促进人的自由、全面发展。我们要努力使“现代孝文化”在网络上占有一席之地，通过建设孝文化网站，开发孝文化论坛，发展网络孝文化，使广大网民受到孝的熏陶和教育。加强网络道德教育，在网络道德和法制教育中融入“现代孝文化”教育。另一方面，在与网络文化携手发展的过程中，还必须大力抵制批判封建愚昧的孝文化，努力提倡积极、健康的孝文化。
五、完善监督约束体质，保证“现代孝文化”建设取得实效
教育不是万能的，教育也不可能完全实现“现代孝文化”的建设目标。要保证“现代孝文化”建设取得实效，离不开完善的制度和体制保障。在“现代孝文化”的建设中，要大力加强制度建设，依靠法律来解决扶养、赡养纠纷，处理违法的不孝行为，把孝道行为纳入法制约束轨道，用强制手段来约束和惩戒不孝行为。同时，广泛发挥舆论力量，各级政府行政部门要积极引导群众口碑，建立嘉许孝行为和谴责不孝行为的评价机制。大众媒体也应大力宣扬赞美孝行为，针砭不孝行为，宣传社会主义孝文化，在全社会形成对不孝行为人人喊打的良好舆论氛围。法律强制力和舆论谴责相辅相成，共同保障“现代孝文化”建设的顺利进行。
参考文献：
1 王涤，关于中国现代新孝道文化特点及其功能作用的探析[J]人口研究，2004，(3)
孝道作文范文6
有国内学者的问卷调查显示，38%的小学生和31%的中学生从来没有听过有关孝亲敬老的传统故事。周玲以问卷的形式对湖南省师大附中、湖南省雅礼中学等五所中学进行了抽样调查，发现当代中学生孝道的认知特点：倡导“平等”，以“自我”为中心，缺乏“爱心”和“感恩之心”。
中国人民大学博士生导师肖群忠教授提出，孝道是源于生命崇拜和延续以及代际生命呵护和群体互养。孝道，是中国传统文化的核心，是生物进化和社会文化共同熏陶的结果，对当今社会家庭和谐、自然和谐以及和谐中国的构建都具有重要的促进作用。然而，国内对孝道教育的研究多见于理论层面的探讨，具体做法泛泛而谈，缺乏实证研究和可操作性；研究对象较少关注中学生；研究范围仅局限在孝顺亲人，内涵狭隘，与时代脱节。因此，大力开展青少年的新孝道教育实践活动，是培育社会主义核心价值观的重要手段。
一、新解孝道――移孝为爱
中国传统孝道历经数千年，深深打上了各朝各代的烙印。为此要正本清源，挖掘出“孝”的本真意义和现代价值。“孝”的本义是指子女对父母在奉养、诚敬、立身等方面应尽的义务。孔子在《论语》中提出，孝是“仁之本”，由近及远，由亲及人；孟子说：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”孝被泛化为“大孝”。以崔圣奎会长为代表的韩国孝运动团体总联合会提出现代孝道的“七大理念”：实践敬天爱人思想；孝敬父母和师长；关爱儿童、青少年学生；爱家；爱国；热爱大自然，保护环境；爱近邻，服务全人类。这“七大理念”既与我国传统的“泛孝”有类似，又增加了新时代的元素，值得我们借鉴。
因此，我们重新解读现代的孝：外延可以扩大至“移孝为爱”，孝的对象由父母、长辈、特殊人群到全人类、大自然，孝的方式由爱亲、敬亲、光亲、仁民到爱惜众生。
二、开发课程――弘孝砺行
自普通高中新课程改革实施以来，学校更多关注的是学科类的课程开发。其实，作为德育工作的开展，依托课程建设更能提高实效性。孝道教育既是学校德育课程的组成部分，也应包含在各科课程的教学和学校的校园文化等隐性课程之中，从课程的角度系统地有主题地进行。开发孝道校本课程，可以整合语文、历史、地理、艺术、体育、心理、研究性学习和综合实践等学科内容。以广东番禺中学的孝道课程为例，该校开发的特色课程名称为“弘孝砺行”，取名的缘由有三层意思。
第一，弘，光大；弘孝，弘扬孝道，推广孝道。依托学校核心文化，施行“移孝为爱”的“泛孝”教育，敦厚品德，激扬正气，先学为人。
第二，砺，磨练；砺行，践行孝道，提升孝行能力。孝，不仅是心德，更是行德。孝心为始，孝行为末，孝行是孝心的载体。学生除了学习高中必修课程，提高全面素质以外，还可以实践孝行，和谐关系，健心尽孝，发展特长，和谐交往，服务社群，最终实现“人皆有才，人人成才”的教育理想。
第三，弘孝砺行，不仅重视转变观念，丰富情感，探究知识，还重视培养技能，创新实践，服务社会，奉献社群，努力达到孝感、孝知和孝行的统一。该校本课程目前开发了6门普修课和2门专修课（图1）。
目前所开发的8门课程，都有具体的课程目标。每学年开设2门普修课，高一下学期开始开设2门专修课。由专人专时进行教学。随着时代和学校的发展，专修课还可以不断地补充和完善。
该课程以过程性、发展性评价为主，采取学生自评、生生互评、师生互评、家校互评等方式。学习普修课程并完成《“弘孝砺行”行动本》上的相关课程作业，学生每学期则获得选修二学分2分；学习专修课程的学生每学期可得学分2分。
三、构建模式――四步兴孝
孝道在心理学中被细分为孝的认知（孝知）、孝的感情（孝感）、孝的意志（孝意）三个层次或成分。孝知是对孝道本身及其相关人事物的认识、知识及信念。孝感是对孝道本身及其相关人、事物的情感、情绪、感受好恶及接受与否。孝意是对孝道本身及其相关人事物的行为意向；孝意另一方面是子女以父母为主要对象的良好社会行为，也就是中国人习称的孝行。孝行是孝的可见体现。1974年，Lee就提出有关个体孝道认知发展的五阶段模型，从Lee的五阶段模型可以得出这样一个发展规律：孝首先是子女对父母在物质上的奉养；孝更是精神和情感上的支持与给予、以及一切对父母有益的行为；孝是以亲子之间的情感和爱为基础；孝不仅是小家的内在和谐，更可以延伸到整个社会、国家。
广东番禺中学经过11年的教育实践探索，根据“知情意行”思想品德形成的基本规律，强化养成教育，最终构建了“爱亲―敬亲―成才―服务”的四步新孝道学校教育模式（图2）。
图2 “四步兴孝”的新孝道教育模式
这四个层面的具体内容指：第一，珍爱亲人。激发学生对父母的感激之情，引导学生尊重父母的人生经验，珍惜父母的劳动成果，体会父母的情感需求，报答父母的养育之恩。第二，尊敬师长。激发学生对师长的感激之情，引导学生尊敬长辈，尊敬和热爱为社会尽职尽责的普通劳动者。引导学生爱护家园，爱护生态环境。第三，成为人才。更新学生对孝的认识，着力引导学生领悟“孝”在社会感、责任感等方面的升华，而不仅仅将“孝道”局限于亲情方面。把尽孝落实在勤奋学习、努力成才的行动上，在社会分工坐标体系中找准位置，对自己负责。第四，服务社群。引导学生由良好的习惯、动机出发，反复实践，最终达到观念的形成。回馈家人，服务社会，奉献社群，努力达到孝感、孝知和孝行的统一。
