李白与杨贵妃范文1
关键词：唐玄宗 杨贵妃 没有爱情
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）01-0377-01
一、唐明皇对杨贵妃没有真正的爱情
1.唐明皇对武惠妃的宠爱胜于杨贵妃
历代帝皇，后宫佳丽三千，很难说有真正的爱情。
在杨贵妃之前，唐玄宗有一个武惠妃，李隆基即位后，对武氏相当宠爱。开元十二年（724年[]）玄宗废正室王皇后以后，封武氏为惠妃，而宫中对她的礼节等同皇后。
玄宗对惠妃宠爱始终不衰，惠妃向玄宗哭诉太子结党营私，想要谋害他们母子，玄宗震怒，想要废太子。开元二十五年四月，惠妃陷害三位亲王成功，自从后，武惠妃多次见到他们的鬼魂，害怕成疾，最后因此而死。玄宗对武惠妃是相当偏心的，由于闹鬼事件，他多少知道了武惠妃的亏心事，但他仍然对她的死表现得极其伤感。并以“贞顺皇后”的名份和尊荣入葬敬陵。玄宗面对这样一位谗杀了三名儿子的女人，虽然不按皇后丧仪发丧，但仍给了皇后的名分，还满脑门子装着“贞”、“顺”一类的词汇，不得不让人叹息。这在《旧唐书 列传第一 后妃上》《新唐书 列传第一 后妃上》《通鉴纪事本末・卷三十一》中都有记载。
2.杨贵妃与武惠妃长相相似
杨贵妃的受宠仅仅因为她长得漂亮吗？这就让人怀疑了，因为任何一个朝代的皇不缺漂亮的女人，那李隆基为什么独宠她呢？很重要的一点是杨玉环与武惠妃长相相似，这一点寿王李瑁也常对人提及。而唐玄宗看上杨玉环的时候，恰好是唐明皇痛失自己的爱妃，思念自己的爱妃武惠妃的时候。此外，唐明皇独宠杨贵妃，这还和杨贵妃丰腴的身体有关。曾有记载说杨贵妃走几步路就会不已，香汗淋漓。那时的李隆基已60多岁，白昼从事歌舞美学的打造，夜晚则借爱妃丰腴肥润的玉体暖身。这一点也符合心理学中寻找伴侣“异性我”的原则。可能就因为这个干瘪的老头过于消瘦，偏偏就会喜欢体态丰腴的杨玉环。
3.杨贵妃前后两次被赶出皇宫
杨贵妃真的三千宠爱在一身吗？不是，就唐明皇册封杨玉环为贵妃的第二年，他照样选美不误。因前任宠妃梅妃唐明皇将杨贵妃赶出皇宫，后因自己的姐姐被再次赶出宫，就在唐明皇专宠杨贵妃的同时，又和贵妃的三个姐姐乱搞一气。唐明皇与这位是个性解放的在宫中公然，一点也不避杨贵妃，杨贵妃的这种宫廷生活，难道能够过得舒畅吗？这些事情绝非野史或道听途说，而是在《旧唐书.杨贵妃传》上就有记载。杨贵妃也多次因妒而触怒唐明皇被“遣归”。从杨贵妃本人来说，宫廷生活她已经过厌了，锦衣玉食弥补不了精神上的空虚与痛苦，能够“遣归”也是好事，可以得到解脱。但这时的她已做不了主，娘家的三亲六戚大都希望沾她的光，获得富贵，唯恐她一旦被贬，不仅富贵不保，还会大祸临头。于是全家都来说服她、动员她，要她向皇帝认错，早日回宫。作为李瑁妻子的杨玉环，自己的家庭被拆散，自己的身体被霸占，还要眼睁睁地看着唐明皇与三姐乱搞，不许忌妒，她幸福吗？但是为了保护杨门趋福避祸，为了保护前夫李瑁，也为了保护她自已，她别无选择，只好与唐明皇妥协，俯伏认错，回到宫廷。别人羡慕她朝朝宴会，夜夜笙歌。但宫廷对她来说，是物质上的天堂，精神上的地狱。又有谁能理解她内心的痛苦？杨贵妃满意她这段人生吗？不见得。
二、唐明皇与杨贵妃 老夫少妻的悲哀
到了危难关头，唐明皇没有保护自己所爱的女人，山盟海誓之虚伪也就和盘托出。再者，我认为杨贵妃对唐玄宗的爱仅是物质上的爱。活在那种纸醉金迷的生活中谁都会沉醉其中，唐玄宗给了她那么多好处，大大的满足了她在物质上的需求。此外，我认为杨贵妃对唐玄宗的感情大多是敬慕和对父亲似的依恋，毕竟他是大名鼎鼎的唐明皇。敬他的地位，他的功绩，慕他的才华。杨贵妃10岁时丧父，寄养在时任河南府士曹的三叔杨玄d家，后来又迁往永乐（山西永济）。杨贵妃从小没有父亲，作为一个女孩，她肯定渴望得到父亲的疼爱，而唐玄宗在年龄上又足可以做她的父亲。
要说才22岁的杨玉环不爱与自己年龄相当的皇子李瑁，却心甘情愿地投入年近花甲的公公的怀抱，谁会相信？而且李瑁是皇子，是有可能继承帝位的皇子。
唐明皇和杨贵妃之间他们的相识、相伴仅多是日子在一起久了，慢慢有了感情，而这其中更多的是相濡以沫的亲情。无从跨越的还有两人之间两个甲子的时代，他的生命章节已写到最后，而前面那些关键的章节，萧条异代不同时，她甚至尚没有出生，又怎样用超前的心智一起去重数、去缅怀、去相濡以沫？
杨玉环与唐玄宗这一对老夫少妻定也不会特殊到哪去，因为他们再特殊也特殊不过男人与女人与生俱来的生理需求和男人与女人特定的思维与情感。
清代李调元《雨村诗话》谓：“元人咏马嵬事，无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最。”作家感情的介入是冷静而客观的， “惟杨妃秽迹，直言不讳”（吴梅《瞿安读曲记》），根据相关史料，以客观呈现的方式，合理地推测了杨玉环作为原寿王妃所应有的隐痛与情感，虽然唐明皇对她恩宠有加，但由于帝妃婚姻制度本身的不合理性，使这个被从结缔六载的丈夫身边夺走的青年女子不可能对谋夺她入宫的年迈帝王产生真情。对于唐明皇，已故京剧大师梅兰芳的剧目《贵妃醉酒》，尽管是艺术作品不是史料，但他是经过对杨贵妃在彼时彼地的生活基础上推理和研究而创作的，是符合艺术真实的，颇令人信服。剧情简单，只有两个人物：杨贵妃和高力士。明月东升，夜色美好。唐玄宗不知去向那个嫔妃宫中，抛下杨贵妃孤独难耐，冷冷清清，愁绪满怀，遂借酒浇愁，只喝得酩酊大醉，她那寂寞、苦闷的心情，通过如泣如诉的唱词，淋漓尽致地表现了出来，颇引人思索和同情。我们可以清醒和理性的看出，唐明皇与杨贵妃之间没有真正的爱情。
结语
从唐明皇对武惠妃的宠爱胜于杨贵妃，因前任宠妃梅妃唐明皇将杨贵妃赶出皇宫，到唐明皇不顾杨贵妃公然与杨的姐姐调情作乐，杨贵妃不满，唐玄宗将其再次赶出皇宫以及马嵬坡危急关头，唐玄宗为了他的性命、为了他的皇位从容下诏对杨玉环“赐死”等等这一系列事件看出唐明皇对杨贵妃没有真正的爱情。同时白朴的杂剧《梧桐雨》根据相关史料，以客观呈现的方式，合理地推测了杨玉环作为原寿王妃所应有的隐痛与情感，将其描写为一个对唐明皇毫无爱情并进而私通藩将安禄山的人物，也揭示了李杨之间感情的底细。因而，白朴没有像前人那样对李隆基、杨玉环之情加以理想化，而以历史的逻辑，将其上演为一幕彻底的悲剧，一个“宛转蛾眉马前死”，一个“双袖龙钟泪不干”，生死隔绝，永不相见。这种清醒的剖析和理性的认识，我认为更符合历史，更接近真相：唐明皇与杨贵妃之间没有真正的爱情。
参考文献
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[3]同上.
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李白与杨贵妃范文2
人生在世，知己难求啊！问那世间有谁没有追求？可是又有谁想拥有知己呐？你可曾问道：“红颜知己多祸水，咋就要寻求知己呐？”这你就有所不知了。何谓知己呐？何谓的知己表面含义是知道自己。可想而知有个美丽佳人知道自己的心事，愿示抚媚、安慰，难道不说很高兴吗？难道反而说别人是什么祸水？这难道说的过去吗？你可以说杨贵妃是祸水，也可以说西施是祸水、貂禅是祸水。那你有凭证吗？
哪个美人不是因为男人而成名的。西施原本不过是一个打渔的姑娘，后因勾践的关系送给夫差，这能说是西施的过错吗？就算西施这么做，也是为了整个越国的百姓，这样做也值得。然而人家一提到“红颜祸水多薄命”，肯定就会想到杨贵妃，我认为杨贵妃并非祸，只是李隆基昏而已。杨贵妃原初只是李亨的妻子，后来被李隆基看上，就封为贵妃，这难道是杨玉环愿意的？后来的安史之乱，也并非杨玉环的错，一、李隆基昏庸无能；二、安禄山野心太大；三、杨国忠乱国。这三条是导致安史之乱开始的三大主犯，其实根本就没杨贵妃的事，更可笑的是什么白居易，写了《长恨歌》来贬斥杨贵妃的事，我认为杨贵妃就是有错，也是杨国忠和李隆基逼的。白居易对杨贵妃的恨虽然不明显，但是从他的《长恨歌》，我可以感受出白居易显示文人的怜逸心软，转而对贵妃和李隆基的荡气回肠的爱情加以描写，在国家大事的“恨”下又莞尔生出卿我千古之爱的生死离别之恨。这让我从中明白，只要有知己，无论有何苦恼之事，都可以侵诉。李隆基虽然逼迫杨玉环成为自己的女人，但是却得到杨贵妃这样的知己，并且有一段让人羡慕的爱情，此二人之爱原本无罪，却因角色的不同终成悲剧。
虽然天下人都在觅寻自己的真爱，但是依我而言知己与心中的她或许相似，或许相差，无论如何我也要找到向杨贵妃那样的知己，伴随我度过苦恼的日子来迎接快乐的日子。
我渴望得到知己，可惜不知那时终究在何时？
沙门中学初一：a***
李白与杨贵妃范文3
一天，李白闲得没事干，就来到王维家,对正在网上聊天的老网虫王维说：“哎！王维老弟，干嘛呢？今晚有空吗？有空的话，咱们叫上几位老哥们聚聚怎么样？”王维头也不抬，眼睛一直看着显示器，不耐烦地说：“我说白哥，你也忒落伍了吧！现在那个人还聚在一起吃饭呀，直接聊QQ不就行了吗？”李白有些疑惑：“什么QQ呀？我不懂！”王维讽刺起李白来了：“‘哥白尼’（‘白哥’反过来不就是‘哥白尼’了吗）我晕菜了都！你拽死了你知道吗？连个QQ都不知道！切！没治！”李白不高兴了，要挟王维说：“我不管，你今晚一定来！别忘了你欠我的两千块钱呀！折十两银子呢！”王维实在招架不住了，说：“‘哥白尼’，我实在没时间，今晚还要和玛丽聊呢!要不这样，我手里还有一台笔记本，先免费借你一晚，外加一本《信息知识大全》，你看怎么样？”李白有些动心，说：“那好吧，暂且放你一马！”说完便拎起笔记本电脑，拿走那本书，大摇大摆地走了。 回到家，李凭着自己超人的智慧，一口气看完了《信息知识大全》，对网络更加深一步的了解了。李白迅速打开电脑，然后双击“腾讯QQ”，并选择”申请帐号”，李白以一个“绝对黑色”的网名申请了一个帐号。李白申好帐号后，开通空间后，他开始加人。李白的运气还不错，一分钟就加了一百多个人了切！没治！李白看着自己加的人，有什么“我是一片云”呀、“粉果女孩”、“网络发烧友”呀等等，他选了一个“寂寞的敏儿”开始聊上了。李白先打了个招呼：“你好！”对方也回了过来：“你好，你叫什么名字呀？”李白这只狡诈的狐狸，自护意识忒强了吧!他竟然说：“你明知故问呀？我叫‘绝对黑色’呀！”对方的回话更令人吃惊：“我是李白的妹妹，其实呀，我哥的诗都是我帮他作。”李白愣了足足有30秒之久，才缓过神来，说：“不会吧，我就是李白啊！”这时，对方说：“哎呀，你可真是的！没意思，害人家装了半天淑女！我是你甫哥！”此时李白的心跳才正常了下来，说：“甫哥呀，你可太不义气了！吓我一身冷汗！”“哼！我不义气！不义气就别和我聊啦？886！”说完，杜甫气呼呼的下了线。李白也觉得没什么意思了，也关掉了QQ。 关掉QQ后，李白又来到了凤凰网查看最近新闻。他忽然看到了“李白隐私”这一栏目，心里怪好奇的，便打开了它。李白一字一句的看，突然看到下面几则新闻，当场晕倒。（想看是什么新闻吗？想就看下面。）一、李白一次逛街实录：（用诗歌形式表示出来）日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没有钱。 二、李白一次去wc(厕所）实录:(也用诗歌的形式表示出来） 日照香炉生紫烟，遥看厕所在天边。飞流直下三摊屎，妈的没带卫生纸。 三、李白上周约会实录：
①周一与杨贵妃相约在锦绣公园赏花。
②周二与杨贵妃相约在沙拉店，一起做水果沙拉。
③周三与杨贵妃相约在豪华餐厅共进烛光晚餐。
④周四与杨贵妃相约在海洋游泳池，鸳鸯戏水。
⑤周五与杨贵妃登上飞往法国的班机，比翼双飞。
⑥周六与杨贵妃在法国的巴黎圣母院祈祷。
李白与杨贵妃范文4
实际上,这种说法是不对的,至少是不准确的。
人们之所以认为唐朝女人以肥胖为美,依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。
其实,只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周的《簪花仕女图》,不难发现,画中的宫女、仕女,根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女,簇拥着李世民缓缓而行,有抬辇子的,有打伞盖的,有举扇子的。看起来都有一把子力气,决非弱不禁风的病态美女。但是,看她们的身材,实在都是相当纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故,身形略显丰满,但站立姿态无不娉婷袅娜,轻盈如春风拂柳。毫无疑问,她们的身材,完全可以用“苗条”一词加以形容。
关于杨贵妃,文献中有体胖惧热的记载。例如,《开元天宝遗事》说她“素有肉体,至夏苦热”。但是,杨贵妃的“素有肉体”,决不至于今天人们所说的肥胖程度。顶多就是,有点肌肉而已,也就是《杨太真外传》上所说的“微有肌也”。一个擅长舞蹈(《霓裳羽衣舞》是她的代表作)的人,平常肯定少不了肢体运动,有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热,其实不是因为她肥胖,而是因为她体质如此。《开元天宝遗事》记载,杨贵妃“每宿酒初消,多苦肺热”,常于凌晨独自去后花园吮吸花露,滋润咽喉。为了润肺,杨贵妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼。
没有任何历史文献记载可以表明,杨贵妃受到唐明皇的宠爱,是因为她的肥胖或者说丰满。新旧《唐书》杨贵妃传均记载,杨贵妃的得宠,主要原因是她“资质天挺”,具有文艺特长,聪明伶俐,善解人意。加上诗圣杜甫在《丽人行》一诗中的描述,“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”,也就是艳丽、端庄、有气质,还有肌肤细腻。实际情况是,唐明皇对杨贵妃身上的肌肉并不欣赏。《杨太真外传》上说,有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》,杨贵妃看见后,问他看什么书。唐明皇笑着说:“不要问。知道了你会心里难受的。”杨贵妃抢过书,看到书上写着:“汉成帝获飞燕,身轻欲不胜风。恐其飘翥,帝为造水晶盘,令官人掌之而歌舞……”这时唐明皇就开她玩笑,说:“你就比她禁得起风吹。”杨贵妃不服,十分自信地表示,自己的《霓裳羽衣舞》超过了赵飞燕。
李白供奉翰林期间,奉旨所写的《清平调词》三首,歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美,诗曰:
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
诗中将杨贵妃比作牡丹,比作赵飞燕。如果杨贵妃真的是肥胖之人,跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照,那么,这种比拟就是嘲讽,就是忤逆了。很可能,杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕,并且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说,杨贵妃有“肥婢”的外号,这很可能是嫉妒、憎恨她的人(譬如梅妃)对她的一种咒骂。由此可见,当时人决不以肥胖为美。
“环肥燕瘦”的说法,始于宋代文豪坡。坡《孙莘老求墨妙亭诗》有这样两句:“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎!”坡之所以把杨贵妃与赵飞燕当作肥瘦美的典型,有三种可能的原因:一、东坡先生自己体胖,欣赏一切肥胖的东西,包括书法、身材,拉出杨贵妃作为友军,以壮门面;二、东坡先生效法陶渊明,好读书不求甚解,误把杨贵妃当作胖妞;三、东坡先生故意开玩笑,篡改典故,考进士的时候,上古圣贤的话他都敢杜撰,冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为坡文名显赫,影响深远,“环肥燕瘦”遂成家喻户晓的“历史知识”。
可以肯定,唐朝人的美女标准中,也是有苗条一项的。唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候,被李林甫构陷,处境危险,愁得他须发皆白,远离一切声色娱乐,日子过得十分凄惶。唐明皇得知后,让高力士派京兆尹(首都长安市长),“选人间女子细长白者五人,将以赐太子”。可见,玄宗时代选美标准,也跟今天一样:身形苗条,身材高挑,皮肤白皙。
李白与杨贵妃范文5
关键词： 盛唐年间 “连榻” “卷帘” 安禄山 杨贵妃
大唐王朝的开国之君李渊是在“晋阳宫人私侍事件”之后才被迫揭竿而起、造了隋炀帝的反，所以大唐王朝是在香艳的粉色底蕴里开的张。在随后的二百九十多年里，盛唐后宫里聚集的宫女之多，大大超过世人常说的“佳丽三千”。这么多的女人们集中于盛唐后宫，可谓花团锦簇美不胜收，再加上李唐皇族原本存在放荡不羁，层出不穷的绯闻似乎是理所应当。细细数来，盛唐后宫里与性有关的活动大致分为如下几大类别：连榻、卷帘、赐浴、游乐、赏宫女等，下面仅就“连榻”与“卷帘”细细评说一番。
一、连榻：零距离亲近后妃
榻，是一种介于床与躺椅之间的窄小木床，主要功用是用于古人午睡或来客时随意闲坐，所以古人常用“连榻”一词表示人与人之间的关系亲密，或是某人的不摆架子与下级随意交往。但按照惯例，古人的这种“连榻”行为，只用于男性之间。如《晋书・外戚传・羊L》云：“杜预拜镇南将军。朝士毕贺，皆连榻而坐。”[1]1475又如《南史・列传・梁宗室下》记云：“（始兴中武王萧詹（原字左加竖心旁））性好谦降意接士，常与宾客连榻坐论时。”[2]734又《旧唐书・王琚传》云：“虽居州伯，与佐官、胥吏、酋豪连榻饮谑，或股h、藏钩以为乐。”[3]2067男性之间更亲密一起的连榻行为就是同榻而眠：“李峤幼有清才，昆弟五人皆年不过三十而卒，唯峤已长成矣。母忧之益切，请天纲。天纲曰：‘郎君神气清秀而寿苦不永，恐不出三十。’其母大以为戚。峤时名震，咸望贵达闻此言不信。其母又请袁生致诊视云：‘定矣。’又请同于书斋连榻。”[4]
上述的连榻行为都在表现“连榻”的原意，即男人之间的亲密无间、坐卧在一处的行为。而如果把这种连榻行为转移到男女之间，特别是用在唐宫的权臣与后妃之间，就具有非常明显的桃色的味道，虽然连榻并不等于“同床”，更不等于“私侍”，用现代的话说，不过是男女二人在一个沙发上坐坐罢了，但这种行为要是发生在大臣连妃子的面都不能见到的制度森严的后宫里，性质便截然不同。可以用这样一件事证明大臣与妃子连榻的重要性：唐高宗朝的中书侍郎刘t之有姐姐在宫中为内职，刘t之曾借机偷偷看过姐姐一次，就遭到流放的处罚：“仪凤二年……t之有姊在宫中为内职，天后令省荣国夫人之疾，t之伺见之，坐是配流Q州，历数载，天后表请高宗召还，拜中书舍人。”[5]1801这件事足以说明宫禁之中规矩是十分森严的，平时别说看到妃子的面，就是偷看内宫女官都是犯大忌的。
能够在盛唐的后宫里与妃子们连榻的人是姜皎，姜皎是唐玄宗的密友，他与唐玄宗的关系，差不多等同于唐高祖李渊与裴寂、唐太宗李世民与刘文静的关系：“（姜）柔远子皎，长安中，累迁尚衣奉御。时玄宗在藩，见而悦之。”[6]1473姜柔远是姜的孙子，姜行本的儿子，姜柔远以貌美而且善于应对而得到武则天的青睐，成为武则天的内供奉，从此姜家与李唐皇族有了更深刻的关系。据此来看，姜皎一定是貌美而聪慧的，又耳濡目染许多官场里的应对技能，所以在唐玄宗还没正式立为太子时，姜皎就看到唐玄宗的未来而与之深深结交：“皎识其有非常度，委心焉。及即位，自润州长史召授殿中少监。出入卧内，陪燕私，诏许舍敬，坐与嫔妃连榻，间击球斗鸡，呼之不名也。赐宫女、马及它珍物，前后不胜计。帝在殿廷D一嘉树，皎盛赞之，帝遽令徙植其家。”[7]3794这两位少年的伙伴亲密到了极致，唐玄宗“呼之不名”，把姜皎直接呼为“姜七”，特赐与妃嫔们连榻而坐，是给予姜皎的一种殊荣。姜皎和唐玄宗有枕席之欢的美女们（包括最受宠的武惠妃）同榻而坐，可以零距离地感受贵妃们的容貌、气息、姿态、声音，这里面就包含唐玄宗对于姜皎的一种含义微妙的亲昵。所以姜皎成了唐玄宗的心腹，与唐玄宗共谋诛杀与太平公主谋反的窦怀贞的行动，因此封为姜皎为楚国公，食封四百户。此时的姜皎已权贵朝野，再加上他的弟弟姜晦、女婿韦坚、姻亲源乾曜、外甥李林甫，姜皎一族在唐玄宗朝已炙手可热，无人能比：“其（姜皎）有权宠，宋Z以为非久安策，请抑损之。”[7]3795姜皎最终因为姜皎和唐玄宗混得太熟，知道的机密太多，还是倒霉在唐玄宗手里：“玄宗皇后王氏，同州下人。梁冀州刺史神念之孙也。帝为临淄王时，聘为妃。将清内难，预大计。先天元年，立为皇后。久无子，而武妃稍有宠，后不平，显诋之。然抚下素有恩，终无肯谮短者。帝密欲废后，以语姜皎，皎漏言，即死。”[8]3475唐玄宗想废掉王皇后，而这种心腹之语只能说给心腹之人，这个人就是姜皎。而不知道在官场里混了那么久、深谙官场之首的姜皎竟然把如此机密的话泄露了出去，让一直痛恨他的王守一、李峤（不是诗人李峤，而是濮王李泰的孙子）等人抓住了致命的把柄。其实真正致姜皎于死地的并不是唐玄宗，尽管唐玄宗对姜皎的泄密心怀不满，但他并没有杀死姜皎的意思，而只想让姜皎吃点苦头罢了。不肯放过姜皎的是嗣濮王李峤。李峤是王守一的妹夫，王守一又是王皇后的双胞胎兄弟，所以在王守一、李峤的暗示下，中书令张嘉贞才对姜皎严加审讯，直至杖责至死。看来正应了那句“伴君如伴虎”的老话，皇帝一旦翻脸，哪怕是和他当年共患难、可以“连榻”的密友，也难逃祸殃。
二、卷帘：安禄山窥贵妃
与“连榻”意义相近的做法是“卷帘”，“卷帘”就是卷起遮挡于嫔妃们面前的帘子，让妃嫔们的如花美貌暴露在宠臣的面前，让宠臣看到只允许皇帝一个人使用的女人的真容。这当然是一种殊荣，也是一种含意暖t的炫耀与张扬。李唐皇族的皇帝们喜欢把自己的妃子展示给外人看：“上尝宴勤政楼，百官列坐楼下，独为禄山于御座东间设金鸡障，置榻使坐其前，仍命卷帘，以示荣宠。”[9]玉帘卷处，华服盛装的杨贵妃艳光四射地露出真容，让安禄山震撼不已：好一个天上难寻地上难觅的国色天香。色胆包天的安禄山虽然知道这个女人是动不得的，但他还无法控制想接近杨贵妃的欲念。于是安禄山找到了一个合理接近杨贵妃并进一步地讨好唐玄宗的妙计：“请为贵妃儿。”安禄山当上杨贵妃的“儿子”，母子一家，岂不是可以自由地来往了吗？唐玄宗哈哈大笑欣然应允，后来安禄山真的当上了杨贵妃的胖儿子，他明目张胆地接近杨贵妃，当着唐玄宗的面就可以表示对杨贵妃的思念：“上与贵妃共坐，禄山先拜贵妃。上问何故，对曰：‘胡人先母而后父’。上悦。”[9]安禄山的讨好之道果然收到了奇效，唐玄宗的国门兼家门一齐毫不设防地向他打开了，唐玄宗还真心地把安禄山当成了儿子疼着：“上每食一物稍美，或后园校猎获鲜禽，辄遣中使走马赐之，络绎于路。甲辰禄山生日，上及贵妃赐衣服宝器酒馔甚厚。后三日召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫欢笑问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”[9]安禄山自由出入后宫禁地，通宵欢娱，贵戚猱杂毫无男女之分，以至于满城传扬着杨贵妃的丑名，但似乎只有唐玄宗一人毫不知情，《开元天宝遗事》云：“禄山常与妃子同食，无所不至，帝恐外人以酒毒之，遂赐金牌系于臂上，每有王侯召宴，欲沃以巨觥，即禄山以金牌示之，云准戒酒。”
安禄山在盛唐后宫得到前所未有的极大荣宠和成功，他甚至最大限度地介入唐玄宗与杨贵妃的私生活里，毫无避讳地观看着眼前这一对老夫少妻的私密举动：“一日，妃浴出对镜匀面，裙腰上微露一乳，帝扪弄曰：‘软温新剥鸡头肉。’禄山对曰：‘初来塞上酥。’贵妃大笑曰：‘信是胡奴，只识酥。’”[10]唐玄宗与杨贵妃的这种狎昵无疑对肥佬安禄山是一个巨大的，他的手已多次试探着伸向杨贵妃：“贵妃日与禄山嬉游，一日醉戏无礼尤甚引手抓伤妃乳间，妃泣曰：‘吾私汝之过也。’虑帝见痕以金为诃子遮之。”[10]此时杨贵妃与安禄山之间的私情，只剩下一层窗户纸那么薄。而安禄山似乎对杨贵妃真有一片真情，在他即将远行渔阳的时刻，他表现得非常缠绵：“禄山出守渔阳，白妃曰：‘此行深非所乐，此别复有相见期乎。’妃笑而不答。禄山曰：‘人但患无心耳，苟有心虽抽肠溅血万生万死犹且不顾，臣须来见娘娘。’因抱贵妃泣久不止。禄山数失礼于妃，妃晚年尤不喜恨，无计^之耳。既行怏怏，令前骑作乐，禄山曰：‘乐有离声，人多别恨，自古迄今也。’后与兵反，私曰：‘吾非敢彡殛齑蟊Γ但欲杀杨国忠等数人，一见贵妃叙离索，得同欢三五日，便死亦快乐也。”[10]这是安禄山难得的真情表白，也使后人从史书记载中见证了安禄山“真情”的一面。这应是“安史之乱”真正的起因之一，也是为什么在唐玄宗西行途中陈玄礼的军队“六军不发无奈何，宛转娥眉刀马前死”的真正理由。安史之乱突发，唐玄宗等人行至马嵬坡前，随行护卫唐玄宗的陈玄礼及将士们不顾唐玄宗的感受，在杀死了杨国忠之后，坚持要杀死杨贵妃：“禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本犹在。’盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八，痤天驿西道侧。”[11]1374在白居易的笔下，这一场有情人的生死离别的确让人心碎，但联想到当年杨贵妃与安禄山在大唐宫殿中的那之声，想到杨氏一族给大唐民众带来的长达七年的生灵涂炭，又觉得她死有余辜。最终，唐玄宗的一次“卷帘”以悲剧落幕，一代艳后杨玉环终于零落成泥碾为尘，在马嵬坡前结束了她的一生。
参考文献：
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[3][后晋]刘d.旧唐书.列传（第五十六）[M].长春：吉林人民出版社，1995.
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[5][后晋]刘d.旧唐书.列传（第三十七）[M].长春：吉林人民出版社，1995.
[6][后晋]刘d.旧唐书.列传（第九）[M].长春：吉林人民出版社，1995.
[7][宋]欧阳修.新唐书.列传（第十六）[M].北京：中华书局，1975.
[8][宋]欧阳修.新唐书.列传（第一）[M].北京：中华书局，1975.
[9]司马光.资治通鉴（卷二百十五）[CD].四库全书[CD].上海：上海人民出版社，1990.
李白与杨贵妃范文6
她就是华清池。“不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫”。华清池，她背靠一座骊山，北临一条渭河，气势何等惊人，这里先后上演过自西周以来诸如周幽王烽火戏诸侯、秦始皇温汤戏神女、李隆基专宠杨玉环、安史叛军入长安、康熙巡幸、慈禧驻跸、张学良哭谏等振聋发聩的历史活剧……
海棠汤里的情浴
华清池位于西安临潼，南依骊山，北临渭水，山光水色，殿宇辉煌，楼阁起伏，浴室宏伟。
华清池东区悬挂着郭沫若题写的“华清池”金字匾额。进得园内，但见庭深廊回，亭阁错落，虬劲的松柏夹植道旁，微馨流香。各样的温泉浴池东一座西一座的散落着。“莲花汤”、“海棠汤”、“星辰汤”、“太子汤”、“尚食汤”……每一处都有别致的名称，拱壁围栏，飞檐琉瓦。中国有许多温泉，如浙江宁海、武义，吉林的长白山，云南的腾冲等等，但华清温泉至今被称为天下第一温泉。
在华清宫内的所有池，都叫汤。也许你会问，如此著名的景地怎么建有浴池在内？这要从华清池的温泉说起。
据资料介绍，华清池温泉千年涌流，每小时流量达110余吨，水温达43摄氏度，而且水中富含碳酸锰、碳酸钠、二氧化碳等矿物质。早在周秦时代，人们就利用它来降污治病。相传两千多年前，周幽王就在华清池修建了“骊宫”，供其游玩取乐。后秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗等先后在华清池大兴土木，兴建楼阁殿宇、浴室行宫等。历史上在西安建都的天子帝王，都将这块风水宝地作为他们游玩享乐的行宫别苑。尤其是唐玄宗在此广修华清宫，极兴奢侈靡游之能事。当年，唐明皇在每年的十月，都偕同杨贵妃和朝廷百官、家眷，到这里来“避寒”，连商议“国事”、接见朝使等都在这里进行，骊山华清宫成为了事实上的临时“国都”。
遥想当年，大唐天子李隆基纳天生丽质的绝色美女杨玉环入宫，并以金钗钿盒作为定情信物，赐为贵妃，两人誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在湖光山色宜人、宫馆楼台雄秀、温汤滑润愉悦的华清池内，明皇与爱妃或芙蓉帐暖，春宵欢娱；或温泉嬉戏，笙歌曼舞；两情依依，缠绵温柔。后河北节度使安禄山反叛，唐明皇被迫仓皇西逃至马嵬坡时，众将士逼玄宗赐死杨玉环……
唐御汤遗址发现于1982年4月，经过三年多的发掘，在4，600平方米发掘区内，清理出唐玄宗与杨贵妃沐浴的“莲花汤”、“海棠汤”、唐太宗沐浴的“星辰汤”以及“太子汤”、“尚食汤”等五处皇家汤池遗址。不过，皇家汤池遗址如今都已干涸，我闻到的香味，不是自然造化的骊山温泉，而是历史味道，很浓，很冲。不是吗？周幽王烽火戏诸侯、唐玄宗与杨贵妃的传奇爱情故事，还有西安事变的枪声……
贵妃池，芙蓉汤，杨玉环就是从这里出发，酿造千古流传的爱情故事，开拓君王不早朝的先河。芙蓉汤又叫海棠汤，是专门为杨贵妃修建的沐浴汤池。形如一朵盛开的海棠花。池身用24块青石砌筑，精雕细刻。汹涌的游人隔着栏杆俯着身子向积满尘埃的池子观望着，向长远的历史投去好奇的眼光。那首绵绵的《长恨歌》，难道还残留在这华清池的一脉泉水里么？
现在，华清池依然那么阳光灿烂，鸟语花香。华清池贵妃像不远处有两个莲花一样的台子上，有向四处排放的小口，供人体验。只是，贵妃沐浴的那个池子早已枯竭。也许，华清池里的那眼温泉就是专门为杨贵妃而生的吧，就像杨贵妃专为李隆基而生的一样。没有了杨贵妃，温泉无水，李隆基主宰下的大唐王朝也黯然失色。
五间厅“西安事变”的枪声
沿九龙池拾级而上，在唐御汤遗址博物馆东面，有一座颇具江南园林特色的雅致小院——环园。走进环园，是一潭荷花池，池南是荷花阁，池东是白莲榭，沿着荷花池西岸走到荷花阁背后，就是著名的五间厅。
五间厅是一座砖木结构的厅房，南依骊山，北至荷花池，庭院平坦，树木葱郁，因由五个单间厅房相连而名五间厅。五间厅是环园中的主要建筑物，合抱粗的赤色大柱高擎于厅的前廊檐，气宇轩昂。与周围的三间厅、望河亭、飞虹桥、飞霞阁相映成趣。
这五间厅可谓来历不浅。八国联军进攻北京时，慈禧西逃时就住过这里。这里有一处杨妃池。但此池非贵妃彼池。后来她也知道，其实杨贵妃压根儿就没在那个地方沐浴过。当然，后来蒋中正、、梅兰芳等，亦相继在此沐浴过，有的这极为大师级人物的营造，此处，也就足够与海棠汤媲美吧？
五间厅1934年修葺后，这里又成高官游览休想的场所；1936年10月、12月两次到陕西来，都以华清池为“行辕”，就住在五门厅。住进华清池，也许是在做黄帝梦，也许是体验历代君王作乐的一种感觉。可惜他推行“攘外必先安内”的政策，因而引起张学良、杨虎城的强烈不满，导致了的震惊中外的“西安事变”。
至今五间厅墙壁上、窗棂上仍留着累累弹痕。半个多世纪前那透切夜空的枪声早已平息，但历史不会忘却，国人不会忘却，在民族危难之际，张学良杨虎城将军挺身而出，不顾个人安危，扬眉剑出鞘，他们的千秋功劳为后人敬佩。而离此不远的骊山半山腰还建一座“兵谏亭”，供后人怀念。历史告诉我们，中国人必须紧紧地团结在一起，只有团结了才能抵御任何不犯之敌。我们既企盼着祖国强盛起来，更企盼着两岸同胞团聚，祖国早日统一。
九龙池上的《长恨歌》
经月宫门，穿九龙宫，一池烟波赫然入目，这就是九龙湖。
碧波倒映的九龙池位于一组金碧辉煌、美丽悦目的建筑旁，殿宇、浴室、亭榭、龙树、竹石等分布在它的周围。池间的石砌龙堤上，有九个水流不断的龙头，称为九龙戏水。水从龙的嘴里源源不断喷涌而出，湖边垂柳婀娜，轻拂水面，引来一群群红色鲤鱼，水中立着一尊贵妃出浴汉白玉雕像，骊山倒映水中，清风吹过，波光涟漪，湖光山色，美不胜收。
“……回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这是唐代大诗人白居易的一首长篇叙事诗《长恨歌》，形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事。而真真切切地站在来到了华清池九龙湖畔，观赏大型实景历史舞剧《长恨歌》时，我一下子被那华丽缤纷、美轮美奂的盛大场景震惊了，这场令人荡气回肠的实景演出完全超出了我的想象。如此说来的话，杨贵妃还没死，只是换了一种方式在此延续着与玄宗绵绵的爱情。何必恨？何必长恨成歌？要知道，他们为后代展现了一部无以比拟的美丽的神话。 华清池还有一处梨园遗址博物馆。阳春四月，正是梨花朵朵开。
