女性励志书籍范文1
不知不觉间，“成功”已经成了一门学问。从机场的书报亭到大学校园的阅览室，甚至在网络商店里，凡是有书的地方，《成功的3个周期》《你也可以成为亿万富翁》《黄金门》这类励志书籍随处可见——它们甚至被单独分成一个门类，摆在最明显的位置。通常情况下，这类书籍的宣传语大都荡气回肠：改变全球9600万人命运的超级神秘力量；最不需要意志力的成功笨办法；畅销几百年的成功圣经；让你少奋斗5年的命运计划书……
然而，很多人对这类励志书籍的阅读体验却是：读的时候心潮澎湃、热血沸腾，但激动了几天之后却发现生活还在继续，自己的人生道路并没有多大改变。
有人分析过“成功学”的基本讲义和惯用词，发现它们几乎就是人类世界已知的公理。比如世界第一成功导师、世界第一潜能开发大师安东尼·罗宾的“必定成功公式”：第一，明确目标，决定你所要追求的是什么；第二，详细计划；第三，立刻行动；第四，如果行动方向有偏颇则进行修改，以能达到目标为准；第五，坚持到底。这个公式当然是无懈可击的，按照这些无比正确的道理行事，理论上必定会成功；如果不成功，只能说明你的行为有偏差。
不能否认，从这些廉价、方便、唾手可得，但又貌似永远正确的道理中，我们似乎获得了营养甚至是前进的动力。但如果一味地沉迷于所谓的“成功之道”，放弃了对生活的体验和思考，则有可能在追求成功的路上与自己最初的梦想渐行渐远。
这并不是说我们不该看励志类书籍，而是要从这些书中了解了“成功之道”后努力去践行。空谈理论注定会失败。
在跌倒中发现不一样的世界
如果对市面上的“成功学”做一个总览，我们不难发现，贯穿其中的一条主要原则就是积极的态度。而这一般是人们需要从中借鉴、吸纳的首要内容。
无论是在职场上，还是在日常生活中，能避免犯错误的方式只有一个，那就是什么也不做。但最基本的常识又告诉我们，成功不会从天而降，普通人被天上掉下来的馅饼砸中的概率几乎为零。而以何种态度面对困难和失误，正是成功者之所以胜出的重要原因。
有研究显示，决定一个人成为成功者的最关键要素中，80%属于个人自我价值取向的态度类要素，如积极、努力、信心、决心、意志力等；13%属于后天自我修炼的技巧类因素，如各种知识和能力；另外7%则属于运气、机遇等因素。对每一个希望有所作为的人来说，积极的态度无疑会成为日后走向成功的关键。 正如美国脱口秀女王奥普拉所说：“勇往直前吧，跌倒吧，你会从地上看到一个不同的世界。”
速成的成功真的有效吗
按照“成功学”的定义，这是一门世界顶级人士证明行之有效的成功方法，能帮助个人、企业或者团队，减少自我摸索的时间，快速达成目标并获得全方位成功的学科。这其中，最具卖点的无疑是“速成”二字。
类似“35岁以前实现财务自由”“如何在36岁之前成功”这样的标题之所以引人注目，或许正是基于以下逻辑：“成功似乎是一种标志，象征着我们努力的成果，表示我们这一辈子没有白活。成功又像是度量衡，评定着我们在社会中的等级。”而与之类似的不少“成功学”书籍，似乎也在教导我们成功要趁早，“开发个人潜能”“3个月赚到100万”“实现人生价值”。
可是，在短时间之内，只要按照某种特定的方法付出有限的努力，就能达到一个颇具诱惑力的人生高度，你觉得可能吗？
我曾经被人拉去参加一个培训，现在想来，那几乎是“成功学”教程的现场演示。
第一印象是群情激奋。在不大的会场里，扩音设备本来就显得多余，而“导师”还在不断要求每一个发言者拿着话筒声嘶力竭地喊：“大！家！好！我！叫！×！×！×！”
自我介绍之后要说的，是来此上课的目的——个性中的哪些东西阻碍了自己的发展，想突破什么样的人生瓶颈，达到什么样的目标等等。一个20多岁的女孩说出了困扰自己的一个问题：害怕冲突，尤其是在职场上，不敢表达自己的想法。紧接着，她表了个态：“希望能有所改变吧。”
“导师”喝止：“希望改变就是不改变！为什么拒绝改变？你现在不改变，一辈子就改变不了了！你到底希不希望改变？”被问得哑口无言的女孩只好说：“我想改变。”
在简单讲解了几条理论之后，培训很快进入实践环节。女孩得到的任务是，在手机通讯录里挑一个自己最不喜欢的人，给他打电话，把自己的想法直接表达出来。女孩犹豫再三，而“导师”则煽动在场的同学一起鼓掌，“鼓励”她突破自我。
看到了吧，这就是前面提到过的那个“必定成功公式”的简约版本：明确目标、立刻行动、坚持到底。当然，还要配合上让人热血沸腾的现场气氛。可是，如果冷静下来想想，这样的一个电话真能改变一个人20多年来日积月累所形成的个性吗？这样的举动看似是人生突破，实际上又有多大意义？这样速成的成功，真的有效吗？
真正的成功无法复制
诸多成功类书籍大都存在一个隐含的前提条件：成功是可以复制的。
如果我们把成功定义为“个人资产达到500万”，或者“40岁之前做大区经理”的话，实现这样的愿望的确会有一条相对固定的路径。当然，不可能人人都能梦想成真，但在千军万马当中，必定会有几个勇士杀出重围。
看到过一句话：在一个社会结构中，成功人士不超过1%，而且他们离不开长期实干和机遇。若成功一学就会，且成王败寇，成功人士光荣，非成功人士可耻，那么社会中99%的大多数人还怎么活下去？
《史蒂夫·乔布斯传》被誉为乔布斯本人留给世界最好的礼物，于是有人钻到书里，试图从中寻找到通向成功的路径。网络上也曾经掀起一股“打造中国乔布斯”的大讨论，但是一无所获——我们已知道故事的结局，再回过头去从过程中寻找蛛丝马迹，即便是找到了一些诸如“创新意识”“追求完美”之类的东西，那也仅仅只是找到了成功的必要条件，而非充分条件。
世界上没有第二个乔布斯，真正的成功是无法复制的。
成功不是从终点到起点的反推。我们需要“成功学”，但不要功利主义的“成功学”，更不要打着“成功学”旗号的商业营销。其实，只要换一个角度来理解，成功就不再是一件只有极少数人才能做到的事情了——它并非意味着某一个具体的数值或职位，更不是跟其他人生活境遇的比较，而是一个人自我价值的实现。追求成功，要轻装上阵，首先要甩掉的就是“成功学”这个大包袱。
女性励志书籍范文2
关键词：大学生阅读 现状调查 问题分析
伴随中国经济发展进入新常态，产业升级与毕业人数增加对大学生就业带来了双重压力。努力提高大学生的职业能力是改善困境的主要途径之一，而阅读是扩充阅历、丰富知识的重要手段。众多高校开展了形式多样促进大学生阅读的举措，14所知名大学校长的推荐书目也在网络上广为流传。与此同时，“互联网+”的不断深化，大学生开展课外阅读的渠道也应变得多样。本次调查研究主要是了解当前大学生的阅读现状，关注大学生的阅读活动与阅读兴趣，对产生的原因进行分析并提出改善建议，为大学生正确对待阅读夯实基础，也为高校有效地开展读书活动提出建设性意见。
本次调查主要在南京工业大学展开。南京工业大学是一所以工为主，理、文、管、法等多学科综合发展的大学，是国家首批入选“高等学校创新能力提升计划（2011计划）”的14所高校之一，以该校作为调查对象，具有较强的代表性。本次调查问卷发放以现场发放为主、网上为辅。共发出问卷500份，有效回收问卷353份。其中男生237份，女生116份。
一、大学生阅读现状调查
1.大学生阅读时间、阅读量普遍很少
问卷统计发现，大学生每周阅读时间在4小时以下的人数占67%，每周阅读课外书籍2本以下的占77%。这样大学生平均每天用于阅读的时间不到1个小时。很多大学生的课外阅读数量非常少，远远低于国家对大学生阅读量的推荐数，反映了当前我国大学生的课外阅读严重不足。进一步对不同性别大学生阅读情况分析，阅读时间在4小时以上的男女比例为81：32，由此可见男同学比女同学花在阅读的时间更多。或许近年来随着韩剧、动漫、游戏等娱乐快速进入，微信、微博、QQ等快餐式信息采集手段的发达，大学生对于阅读活动的兴趣逐渐减少。加上从高考的压力中“彻底”解放出来，多数大学生投入到读书和思考活动中的意愿降低。
2.阅读方式的改变
大学时期是通过阅读获取知识信息的重要阶段，现代社会里知识传播形式的变化，极大地改变了当代大学生阅读的方式和手段。此次调查收回的353份问卷中，有50%的人依旧坚持选择了传统的纸质阅读。但是，使用手机等手持设备阅读的人已高达37%，使用PC网络在线阅读的人占到7%。相对于纸质书籍的厚重、不便携带，使用手机、电子书进行阅读，则更加方便，随时随地。并且电子阅读在价格上也更加便宜。这就使得手持设备阅读占有很大的优势，日益赶超传统纸质阅读。而在读书地点的选择上，超半数大学生选择在宿舍进行阅读，图书馆以36%位居第二。
3.阅读内容偏向于休闲娱乐
目前市场上书籍种类繁多，各种职业作家的小说、杂志铺天盖地。数据统计发现，33%的大学生偏爱于小说。选择专业技能等实用性书籍和娱乐休闲书籍的人数都占到总人数的16%。而选择阅读经典文学名著的只有13%。男女比例显示，女生比男生更爱看小说、杂志，男生则偏向于军事、政治书籍。大学生的课余时间以娱乐为主，似乎印证了现阶段“全民娱乐”现状。
4.阅读目的被动
“闻道有先后，术业有专攻”，阅读是为了储备知识，为将来专攻某一项内容打下基础。根据调查，35%的同学在选择阅读书籍时，会选择公认的经典书籍，27%的同学会选择老师推荐的、销量高的书籍，老师推荐或“市场公认”成了选择阅读书目的标准，自己主动地发现好书并产生兴趣的比重不高。当前大学生仅仅是为了增长知识、扩大知识面，或是为了消遣，或是为了应试需要。阅读需要不清楚，目的不明确，在选择阅读内容上则对自己的帮助减弱，做不到学以致用。
二、当前大学生阅读存在的问题分析
1.热衷的阅读与知识累积之间的冲突
有些同学选择阅读作为课余的休闲方式，希望通过阅读加大自己的知识储备量。根据统计，选择小说、动漫等休闲内容作为阅读首选的大学生人数占到总数的49%。而使用手持设备、电子书等一次性阅读的人数占到了45%。阅读内容的休闲性加上看过即删、即忘的习惯，这样的阅读并没有带来真正的知识积累。很多大学生在推荐书目中写下了《云中歌》、《花千骨》、《大漠谣》等一系列小说的名字。还有一些同学是为读书而读书。选择辅助教材、考试书籍的大学生人数有16%，只为了应急，完成学业考试，而考试过后则弃之不用。真正选择阅读经典名著的大学生占比13%，而阅读军事政治的只有10%。只有近三成的同学选择阅读是为了扩大自己的知识面，充实自己，能真正做到学以致用。如此一来，看似积极的阅读却成了白费时间精力。
2.广泛阅读与有效阅读之间的冲突
大部分大学生没有良好的阅读习惯、没有阅读计划也没有老师和家长来指导他们进行课外阅读，阅读方法随意，不分精读、略读、泛读。有49%的大学生在选择阅读书籍时，会选择公认的、销售量高的书籍。有13%的大学生会根据老师的推荐来阅读。学校乐于开展各类社团活动，丰富了大学生的课余生活，加强体育锻炼。而现在面对着巨大的就业压力，学校主要致力于提高学生的专业知识储备量，鼓励学生参与实习，自主创业。然而，作为学生，读书这一重要任务却被忽略了。在收回的问卷中，16%的大学生选择阅读专业技能书籍，12%的大学生选择阅读职场励志书籍，积极为创业工作做准备。学校过于的注重就业能力，而放弃了大学生内在素养的提升。使得很多同学过早的接触社会，变得急功近利，而没有心思去读书。
3.实际阅读环境与预期环境之间的冲突
首先从基本的阅读环境开始看，图书馆是公认的适合阅读的地方。目前，只有36%的大学生依旧选择去图书馆进行读书，而选择在宿舍阅读的人数已超过半数。阅读环境十分吵闹随意。从社会的大环境下看，现代社会经济快速发展，“百无一用是书生”。人们的传统观念已经发生改变，多数人认为读书上学没有用，学习知识文化已不是成功的唯一道路。在校大学生在这种社会风气的影响下，宁愿选择兼职来丰富社会经验，选择社交活动来扩充人脉，放弃阅读，以便更好地寻求就业机会，融入社会。据统计，有80%的大学生坦言身边同学没有爱读书的好习惯。随着职业作家、的出现，市场上的书籍大都朝着“忆青春，疼痛系”发展，同质化严重，加上大量的成功学、创业论等，这些都使大学生耳濡目染，偏离正确的阅读轨道。武侠小说、言情小说、“快餐文化” 等等， 虽然在大学生阅读比例较高， 但这种作品阅读得快， 遗忘得也快， 很少对学生产生深刻的影响。整个社会浮躁、急功近利，使得大学生没有一个能安心阅读的良好环境。
三、 大学生阅读问题改善建议
1.大学生本人明确阅读目标
作为学生，读书依旧是首要任务。在调查中，27%的大学生阅读的目的是为了扩大自己的知识面，获取信息，为了满足兴趣爱好而阅读的占比26%。然而，有4%的大学生阅读的目的确实盲目随机的。中国教育学会副会长朱永新曾说过：“没有阅读就没有精神的发育。一个人的精神发育史就是他的阅读史。”“读什么样的书，就会成为什么样的人。”多阅读文学、经典名著等书籍，可以提升自己的内在涵养，文化素质，加大知识储备。根据自己日后的学习、工作发展需要，明确目标，独立自主选择有用的书籍。而阅读习惯的培养尤为重要。将自己每天的阅读时间，阅读内容做一个一周的详细规划，尽可能的完成目标，并且在计划实施过程中不断完善，将阅读作为一种目标直至变成习惯。
2.学校根据实际情况开展各项阅读导读活动
学校是学生的管理者，也是学生的引导者。学校应发挥大学生社团等正式群体的作用，培育、建立课余文化中心，积极培养课余文化骨干力量，营造校园文化氛围，把校园文化活动放在素质教育的重要地位。根据调查显示，13%的大学生根据老师推荐书目来选择阅读内容。由此看来，学校老师时可以给大学生一定的指引。在不影响学业知识的学习下，学校可以鼓励学生自主开展专项的读书活动，学校可以提供场地和经费，让学生在组织过程中锻炼自己的管理能力，同时了解阅读的重点和意义。其次，将阅读作为一门课程建设。由专门的老师进行讲解引导，让学生充分了解阅读的趣味性和重要性，设置阅读任务，督促学生进行阅读。学校也可以邀请一些名作家来校开展讲座，读书会等，利用名人效应，让学生了解作家的写作意图，提高阅读的积极性。
3.社会进行积极的宣传，营造良好的阅读氛围
大学生阅读现状的改变一方面是本身思想观念的转化，根本则是社会这一大环境的影响。现代社会中，由于竞争的压力，大学生的阅读除了为完成学业外，更多是满足于日常娱乐消遣以放松身心，对繁杂的经典阅读不感兴趣。出版社可以利用国家倡导全民阅读等各种契机，将读书活动，读书交流会带到校园，激发学生的读书热情，培养他们良好的阅读习惯，开展各种有益的活动、组织相关的读书讲座、读书交流会、作家签售活动等。重视与大学生之间的互动，做好营销推广活动。目前，通过纸质阅读的大学生人数占到68%，所以说书店的宣传尤为重要。将经济利益的驱使转变为文化知识的沁入，加大对文学名著、经典内涵书籍的推广，能在很大程度上勾起大学生的阅读兴趣，同时也能有一个良好的阅读地点与环境提供给大学生。对于图书的购买阅读，有36%的大学生在乎图书的价格以及封面内容和印刷效果。出版商可以适当降低书籍的售价，更用心的进行书籍编排和形象设计，提升大学生的阅读兴趣和购买欲望。在促进大学生积极阅读的基础上，也有效的提高出版社的销售量。社会更需要为大学生提供良好的服务，加大对知识文化素养的重视程度和阅读设施环境的建设，树立正确的价值观，引导学生参与阅读，为大学生营造良好的阅读氛围。
从根本上说， 大学生课外阅读是一个综合问题， 既要让大学生有书读， 又要做好导读工作， 同时， 还要深化教学改革， 减轻学生的课业负担， 以利于他们有时间读书， 乐意读书，读好书。在社会大环境的影响下，通过大学生本人和学校的多方努力，提升阅读的兴趣和积极性，促使阅读成为大学生的主要任务，提升大学生的文化内涵，贯彻“读书、读好书”的理念。
“书籍是人类进步的阶梯”，通过这次大学生课外阅读现状的调查分析发现， 当代大学生课外阅读情况不容乐观，要解决这些问题和不足，需要家庭、高校和社会各界予以重视和关注，进行积极引导。阅读，作为一种精神的需求，真正能满足这种需求的，还是要有高品位、高格调、高质量的图书。在新形势下，出版业除了要有社会使命感，多出好书，多出精品，为培养新一代大学生承担自己应尽的责任外，还要有时代紧迫感，改革创新，奋发进取，着眼于未来，做有品味、有风格的图书以丰富和充实大学生的心灵家园。
参考文献：
[1]孟恒芳.大学生课外阅读现状及对策研究[J].青年作家，2015（3）：142
[2]王亚琴.大学生课外阅读现状及出版业对策浅析[J].中国出版，2010（9）：58-60
[3]余双好，梁涛.大学生课外阅读现状调查与思考[J].青年探索，1996（3）：7-10
女性励志书籍范文3
目前，国家在高等教育本专科阶段建立了国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金、国家助学贷款（包括校园地国家助学贷款和生源地信用助学贷款）、师范生免费教育、退役士兵教育资助、新生入学资助项目、勤工助学、绿色通道等多种形式有机结合的高校家庭经济困难学生资助政策体系。
入学时，家庭经济特别困难的新生如暂时筹集不齐学费和住宿费，可在开学报到的当天，通过学校开设的“绿色通道”报到。入校后再向学校申报家庭经济困难情况，由学校核实认定后采取不同措施给予资助。其中，解决学费、住宿费问题，以国家助学贷款为主，以国家励志奖学金等为辅；解决生活费问题，以国家助学金为主，以勤工助学等为辅。此外，国家还积极引导和鼓励社会团体、企业和个人面向高校设立奖学金、助学金，共同帮助高校家庭经济困难学生顺利入学并完成学业。
助学类资助政策
一、国家助学金
用于资助家庭经济困难的全日制普通本专科（含高职、第二学士学位）在校学生的助学金。
1.资助标准
全国平均每人每年3000元。具体标准，中央高校由财政部等有关部门确定，地方高校由各省（自治区、直辖市）确定。
2.基本申请条件
①热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；
②遵守宪法和法律，遵守学校规章制度；
③诚实守信，道德品质优良；
④勤奋学习，积极上进；
⑤家庭经济困难，生活俭朴。
3.申请、评审和发放
国家助学金每学年评定一次。每年9月30日前，学生向学校提出申请，各高校于当年11月15日前完成评审。国家助学金各年按10个月发放，高校按月将国家助学金发放到受助学生手中。
4.相关事项
同一学年内，申请并获得国家助学金的学生，可同时申请并获得国家奖学金或国家励志奖学金。试行免费教育的教育部直属师范院校师范类专业学生，不再同时获得国家助学金。
二、国家助学贷款
国家助学贷款是信用贷款，学生不需要办理贷款担保或抵押，但需要承诺按期还款，并承担相关法律责任。按照学生申办地点及工作流程不同，国家助学贷款分为校园地国家助学贷款与生源地信用助学贷款两种模式。全日制普通本专科生在同一学年不得重复申请获得校园地国家助学贷款和生源地信用助学贷款，只能选择申请办理其中一种贷款。全日制研究生原则上申请办理校园地国家助学贷款。
（一）校园地国家助学贷款
1.申请条件
普通高等学校全日制本专科生（含高职生）、第二学士学位学生和研究生，具备以下条件可以申请国家助学贷款：
①家庭经济困难；
②具有中华人民共和国国籍，年满16周岁的需持有中华人民共和国居民身份证；
③具有完全民事行为能力（未成年人申请国家助学贷款须由其法定监护人书面同意）；
④诚实守信，遵纪守法，无违法违纪行为；
⑤学习努力，能够正常完成学业。
2.申请材料
学生在新学年开学后通过学校向银行提出贷款申请。需要提供以下材料：
①国家助学贷款申请书；
②本人学生证和居民身份证复印件（未成年人提供法定监护人的有效身份证明和书面同意申请贷款的证明）；
③本人对家庭经济困难情况的说明；
④学生家庭所在地有关部门出具的家庭经济困难证明。
3.申请金额
本专科生每人每年最高不超过8000元，研究生每人每年最高不超过12000元。
4.贷款审批
学校学生资助等部门负责对学生提交的国家助学贷款申请进行资格审查，并核查学生提交材料的真实性和完整性；银行负责最终审批学生的贷款申请。
5.贷款发放
国家助学贷款实行一次申请、一次授信、分期发放的方式，即学生可以与银行一次签订多个学年的贷款合同，但银行要分年发放。一个学年内的学费、住宿费贷款，银行应一次性发放。
6.贷款利息
校园地国家助学贷款利率执行中国人民银行同期公布的同档次基准利率。借款学生在校学习期间利息全部由财政补贴，毕业后的利息由借款学生本人全额支付。借款学生在校期间因患病等原因休学的，应向经办机构提供书面证明，由经办机构向经办银行提出申请，休学期间的贷款利息由财政全额贴息。借款学生毕业后，在还款期内继续攻读学位的，可申请继续贴息，但应及时向组织办理校园地国家助学贷款的原高校提供书面证明，经办机构审核后，报经办银行确认。继续攻读学位期间发生的贷款利息，由原贴息财政部门继续全额贴息。
7.还款期限和还款方式
校园地国家助学贷款期限原则上按学制加13年确定，最长不超过20年。学生在校及毕业后3年期间为偿还本金宽限期，偿还本金宽限期结束后，由学生按借款合同约定，分期偿还贷款本息。
（二）生源地信用助学贷款
家庭经济困难的全日制本专科生（含高职生）、第二学士学位学生和研究生（研究生原则上申请办理校园地国家助学贷款），通过户籍所在县（市、区）的学生资助管理机构申请办理（有的地区直接到相关金融机构申请）的国家助学贷款。学生和家长为共同借款人，共同承担还款责任。
1.申请条件
①具有中华人民共和国国籍；
②诚实守信，遵纪守法；
③已被根据国家有关规定批准设立、实施高等学历教育的全日制普通本科高校、高等职业学校和高等专科学校（含民办高校和独立学院，学校名单以教育部公布的为准）正式录取，取得真实、合法、有效的录取通知书的新生或高校在读的本专科学生、第二学士学位学生和研究生；
④学生本人入学前户籍、其父母（或其他法定监护人）户籍均在本县（市、区）；
⑤家庭经济困难，所能获得的收入不足以支付在校期间完成学业所需的基本费用。
2.办理程序
生源地信用助学贷款按年度申请、审批和发放。学生在新学期开始前，向家庭所在县（市、区）的学生资助管理中心提出贷款申请（有的地区直接到相关金融机构申请）。县级学生资助管理中心负责对学生提交的申请进行资格初审。金融机构负责最终审批并发放贷款。
3.贷款金额
本专科生每人每年最高不超过8000元，研究生每人每年最高不超过12000元。
4.贷款利息
生源地信用助学贷款利率执行中国人民银行同期公布的同档次基准利率，不上浮。学生在校期间的利息由财政全额补贴，毕业后的利息由学生和家长（或其他法定监护入）共同负担。借款学生在校期间因患病等原因休学的，应向经办机构提供书面证明，由经办机构向经办银行提出申请，休学期间的贷款利息由财政全额贴息。借款学生毕业后，在还款期内继续攻读学位的，可申请继续贴息，但应及时向组织办理生源地信用助学贷款的原县级教育部门提供书面证明，经经办机构审核后，报经办银行确认，继续攻读学位期间发生的贷款利息，由原贴息财政部门继续全额贴息。
5.还款期限和还款方式
生源地信用助学贷款期限原则上按学制加13年确定，最长不超过20年。学生在校及毕业后3年期间为偿还本金宽限期，偿还本金宽限期结束后，由学生和家长（或其他法定监护人）按借款合同约定，按年度分期偿还贷款本息。
三、高校家庭经济困难新生入学资助项目
从2012年秋季学期起，中央财政利用中央专项公益金，设立了普通高校家庭经济困难学生入学资助项目，用于一次性补助高校家庭经济困难新生入校报到的交通费及入学后短期生活费。
1.资助范围与对象
中西部地区每年高考考入全日制普通高等院校的家庭经济困难新生。
本项目所指中西部地区具体包括：河北省、山西省、内蒙古自治区、吉林省、黑龙江省、安徽省、江西省、河南省、湖北省、湖南省、广西壮族自治区、海南省、重庆市、四川省、贵州省、云南省、自治区、陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、青海省、新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团。
2.资助标准
省内院校录取新生每人500元，省外院校录取新生每人1000元。
3.申请条件
①热爱祖国，拥护中国共产党领导；
②遵守宪法和法律，遵守学校规章制度；
③普通高中应届毕业生；
④参加高考并被全日制普通高等院校（含高职）录取；
⑤家庭经济困难，生活俭朴。
入学资助项目优先资助孤残学生、父母丧失劳动能力学生、少数民族学生、烈士子女、单亲家庭经济困难学生、农村绝对贫困家庭学生、享受城镇居民最低生活保障政策家庭和因突发事件导致家庭经济困难学生、农村计划生育独生子女和双女户家庭学生等。
符合上述条件的学生可向当地县级教育部门咨询办理。
当然，如果你入学后的成绩足够优秀，国家和高校也设立了奖学金，奖给成绩优秀的同学。
奖学类资助政策
一、国家励志奖学金
1.奖励标准
每人每年5000元。
2.基本申请条件
二年级以上（含二年级）的全日制普通本专科（含高职、第二学士学位）在校生，符合以下条件：
①热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；
②遵守宪法和法律，遵守学校规章制度；
③诚实守信，道德品质优良；
④在校期间学习成绩优秀；
⑤家庭经济困难，生活俭朴。
3.申请、评审和发放
国家励志奖学金每学年评选一次，实行等额评审。每年9月30日前，学生向学校提出申请，各高校于当年10月31日前完成评审。高校每年11月30日前将国家励志奖学金一次性发放给获奖学生，并记入学生的学籍档案。
4.相关事项
同一学年内，申请国家励志奖学金的学生可以同时申请并获得国家助学金，但不能同时获得国家奖学金。试行免费教育的教育部直属师范院校师范类专业学生不再同时获得国家励志奖学金。
二、国家奖学金
1.奖励标准
每人每年8000元。
2.基本申请条件
二年级以上（含二年级）的全日制普通本专科（含高职、第二学士学位）在校生，符合以下条件：
①热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；
②遵守宪法和法律，遵守学校规章制度；
③诚实守信，道德品质优良；
④在校期间学习成绩优异，社会实践、创新能力、综合素质等方面特别突出。
3.评审和发放
国家奖学金每学年评选一次，实行等额评审。各高校于每学年开学初启动评审工作，当年10月31日前完成评审。高校每年11月30日前将国家奖学金一次性发放给获奖学生，颁发国家统一印制的奖励证书，并记入学生的学籍档案。
4.相关事项
女性励志书籍范文4
最初，本书以这样的章节开篇：蔷薇胎记——待字闺中的月叶公主。一个童话，讲美丽的公主如何为自己挑选驸马，虽然不明白这跟“遇见心想事成的自己”有什么关系，但不影响我心情愉悦地读下去。大家都是看童话长大的孩子，就算故事性不强，起码亲切感是补足了的。
然后，情节开始发展，公主要求所有求亲的人去找一个叫神秘国的地方，并找到那个国家里一个心想事成的秘密。穷小子阿南被公主的美貌迷住了，立志要找回秘密，求得公主下嫁。
到此为止，都还算一个正统的童话故事，直到，神秘国神秘学院里的炼金师出现。故事情节急转直下，开始大谈“以意念幻化成物”、“主宰一切的无形世”、“无形影响有形”……整个国家都在学习如何“心想事成”，男主角阿南更是不遗余力地发掘各种“秘密之后的秘密”，然后随着故事情节的发展，不断反省自己的内心，不断修正自己那些欲望。读着读着，我开始感觉自己像一滴滩在火烫铁板上的水珠，渐渐蒸发成了一缕青烟，无形无觉，物我两忘……
回过神来后，我恍然大悟，原来，这是在给“心灵鸡汤”玩换装游戏嘛!或者说，是把“读者体”换成了“童话体”，内容则还是大家熟悉的《读者》和《青年文摘》。拜托，大家都一把年纪了，能搞点儿更深层次的心灵秘籍来赚人钱财、与人消灾么?渔夫钓鱼的终极目标是成为有钱的渔夫，然后每天过在海边钓鱼的日子，这种老掉牙的励志故事都拿来引用，会不会显得与飞速发展的时代过于脱节?再说，这个故事已经被网友掰过谎了呀，没钱时钓鱼，是为生计所迫，有钱了再钓鱼，则是追逐梦想，这就好比租房子住的人和自己有房子不乐意住，就喜欢把房子租给别人，再拿着收来的租子去租更喜欢的房子来住的人，精神内核根本不在一个界面上。一本号称“心灵读本”的书，怎么能忽视这么大的心灵差异呢?
心灵鸡汤向来只适合心灵极度虚弱彷徨的人，具体到这本书，我只想说：是有多一蹶不振的人，才需要一整本书，几十万字，来熨烫心灵的褶皱，缝补灵魂的疮疤?是嫌微博上那些疗伤小段子药性还不够烈么?难道我是活在异次元么?难道我听到、看到和身边存在的那些久经生活磨砺依然干精火旺的活人，闲来顶多钻研下制富秘籍绝不会被一两本心灵励志书唬住的活人，都活在异次元么?大家都现实一点吧，给跪了!
最后，建议真想要学习“心想事成秘技”的朋友，只重点读—读书最后的“心想事成30天实践计划”即可。全是条款性的实用攻略，还附带案例说明，比起前面那个虚热闹的童话故事来，起码目标更明确些。
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作者：咪蒙
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《守脑如玉》的作者咪蒙，被彭浩翔评价为最幽默的年轻作家，她是文学硕士中最肤浅的，媒体编辑中最恶趣味的，专栏作者中拖稿最严重的，一大兴趣爱好就是冒充女流氓。她能把一切正经的题材写得不正经，她能在一切真善美中解读出恶趣味，她能把一切高雅化成庸俗。这本书内容分为8个部分：爱情、亲子、剧评、书评、影评、历史、妇道、怪癖。这是一本正经的“黄”书，最佳厕所读物，旨在颠覆、瞎掰、扯淡、有趣、好玩。
《优雅》
作者：晓雪
出版：广西师范大学出版社
女性励志书籍范文5
[关键词]湘西 民族古籍 类型 内容 保护
[分类号]G255
1 引言
民族古籍是中国少数民族古籍的简称，指中国55个少数民族在历史上形成的古代书册、文献典籍和口头传承及碑刻铭文等，其时间范畴以1911年为下限，但根据各民族的实际情况，有的可以延伸到1949年。湘西民族古籍即指湘西土家族苗族自治州(以下简称湘西州)少数民族在1949年前形成的书册、文献典籍和口头传承及碑刻铭文等。
湘西州是湖南省唯一的少数民族自治州，现辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山8个(市)县。境内生活着土家、苗、汉、白、回等40多个民族，人口270万，其中少数民族占75.3％。在历史的长河中，长期生活在崇山峻岭中的湘西少数民族人民在劳动和生活中创造了灿烂的民族文化，他们用口碑传承，用利器雕琢，用文字书写，为我们留下了卷帙浩繁的民族古籍。这些古籍资料是今天研究湘西的政治、经济、文化、教育、宗教、历史、文艺、天文、地理等的重要参考。整理、发掘和研究这些资料，对制定民族政策、发展民族经济、促进民族文化的交流与创新具有重大意义。
2 湘西民族古籍的类型
湘西民族古籍品种齐全，类型多样，参照《中国少数民族古籍总目提要》的类目设置，可将湘西民族古籍分为书籍类、铭刻类、文书类和讲唱类。
2.1 书籍类
主要包括地方志书、宗谱、族谱、地方名人诗文集和宗教科仪书。其中县志比较齐全。湘西一州八县市，每个县(市)都有一种或几种版本的志书传世。如《永顺县志》，就有乾隆十年刻本、乾隆五十八年刻本、同治十三年刻本、民国十九年铅印本4种版本传世；保靖县有《保靖县志》(雍正九年)和《保靖县志》(同治十年)等版本留存。宗谱族谱有彭、李、刘、王、张、符、龙、梁、向、王、鲁、何、谭、陈、吴、叶等姓氏几百种谱牒资料。诗文集有《味兰山房文集》、《灵溪诗存》等。宗教科仪书有反映当地巫术傩仪法事表演仪礼的书籍，如《巫师进表科书》、《太上玄灵解结科》等。
2.2 铭刻类
湘西铭刻类古籍较多，从载体材质来看，有铜、铁、木、瓷、泥、石6种。铜质的铭刻有铜柱、印章，如后晋天福五年撰刻的溪州铜柱铭文、康熙十九年大清礼部奖颁的永顺等处军民宣慰使司印；铁质的有铁磬铭、铁钟铭、铁香炉铭，如永顺司城的祖师殿的铁钟铭。泥质铭刻主要有用泥砖烧制的土司管家彭余生的墓志铭和十八土司泥塑像。木、瓷质铭刻较少。6种材质中最有代表性的是石刻，其数量庞大、形式多样，品种齐全。从数量来看，石刻要占所有铭刻类古籍的95％以上；就形式而言，有石柱、石匾、石碑和摩崖石刻4种形式；从品种来看，单石碑一项，就有墓碑、纪念碑、源流碑、诗文碑、功德碑、寺祠碑、分界碑、修路建桥碑、捐(卖、买)田地碑、乡规民约碑之分。
2.3 文书类
湘西文书类古籍就其形成原因和使用范围可分为公务文书和私人文书，其载体有丝纶、棉纸、草纸、麻纸、宣纸、毛边纸、楮纸等。公务文书是执政者或社会组织在履行职责的过程中产生的，主要有诏(诏书、诏谕)、禀文、檄文、示(告示、布告)、记、令(训令)、函、电、由、诗、文、韵、谱等。私人文书是个人、家庭在处理自身事物活动中产生的，主要是一些山林、田地的当卖契约文书、信件、笔记。在湘西各大公藏机构中，保靖县档案馆的文书类古籍收藏最为齐全。
2.4 讲唱类
湘西讲唱类古籍指湘西少数民族世代相传的具有历史和文学价值的口碑资料。主要有神话、史诗、传说、故事、歌谣、谚语、谜语等。这些口碑资料是各少数民族在历史上以口耳相传留下来的，大多反映本民族的起源、历史变迁、风土人情、生活习俗、民族性格。这类资料，有的通过文字、录音记录已转化成当今的书籍、录音带和光盘，但多数还存贮在传承人的大脑中或以手抄本、油印本的形式散存于民间。有代表性的有土家族的《摆手歌》、《梯玛神歌》、苗族古歌《古老话》、《船工号子》等。其中《船工号子》等进入了国家非物质文化遗产代表作名录。
3 湘西民族古籍的内容
湘西民族古籍内容广博，涉及领域众多，涵盖了当地的政治、经济、文化、教育、宗教、历史、文学、艺术、天文、地理等方方面面。下面就内容有代表性的古籍作简明列举。
3.1 综合反映一定时期地方总体情况
这类古籍主要有各县的地方志和风土志。如《永顺宣慰司志》为明正德年间永顺宣慰司使彭世麒所编，是土家族地区最早的一部地方志，记述了永顺宣慰司使世职沿革及境内山川、风景、物产、民俗等内容。清代林继钦等同治年间修纂的《保靖县志十二卷》，从卷一到卷十二分别是星野志、舆地志、食货志、学校志、武备志、祀典志、职官志、选举志、孝有友志、列女志、祥异志、文艺志。每卷下面又有若干细目，如卷二舆地志就包含了舆图、建置沿革、疆域、城池、公署、都寨、市场、育婴堂、养济院、山川、津梁冢墓、义冢、风俗诸方面的内容。民国十二年彭施滁所撰的《永顺县风土志》，从地理、沿革、区划、山川、道路、风俗、宗教、教育及农、工、商、金融等30个方面介绍了永顺的风土人情。
3.2 反映姓氏、民族源流、迁徙与发展状况
这类古籍主要有族谱、宗谱、寺祠碑文、民族古歌等。如清光绪二十七年彭司滁撰的《彭氏谱》记载了溪州彭姓姓氏源流及其治理溪州、保静州八百年历代土司事迹本末，反映了彭氏参与溪州开发并一统溪州八百年的史实；清乾隆二年重建的“八部大王庙碑”碑文，记载了土家先人协助中央王朝屡建战功，“威镇八峒”之事和土家人居住地为楚南上游，即酉水流域，历经汉晋、六朝、唐、五代、宋、元、明各朝的史实；讲唱类的土家族叙事长歌“摆手歌”、苗族古歌“古老话”，分别讲述了土家族、苗族的起源、迁徙、支系繁衍、习俗诸内容。
3.3 反映当地人民生产生活习俗与
该类古籍主要是一些口述资料、宗教科仪书。如在土家族聚居地流传久远的“船工号子”、“挖土锣鼓歌”、“哭嫁歌”等都从不同的角度反映了土家族生活习俗；“丧堂歌”和俗称“土巫经”的“梯玛神歌”反映了当地民族丧葬习俗和。此外，宗教科仪书较为全面地记载了当地民族开展宗教活动和宗教仪式的全过程，如清抄本《三情留教启师秘诀科》就记载了保靖南派傩师(把坛祖师)向法灵、向法荣等傩仪表演诸法事演唱词文及全程仪礼；《太上玄灵解结科》、《道场词》反映了当地人民的道教信仰和丧葬习俗。
3.4 通报当地大事要事、记述当地知名人物
这些内容多数体现在铭刻和文书类古籍里面。如立于后晋天福五年(公元940年)的“溪州铜柱”铭文，记载了溪州之首彭士愁率五姓与楚王马希范为修盟好之事；明万历十九年翰林廖道南撰文、巡按张继抄刻的“昭勋碑”，记载了土司溪州宣慰使彭宗舜平宁乡匪寇的战事经过和受朝廷嘉奖的情况。此外，一些关于修路建桥、买卖田地以及学堂、寺祠、城垣修建的文书、碑文都是重要的记事古籍。
记述当地知名人物的古籍，文书类的如清张孔修撰的《记彭勇行》，记载了清同治贡生彭勇行的生平事，文中写了彭勇行的体貌、职业、才学、品格、文风等；铭刻类的有记述的当地贞女节妇石坊序文、名人勇将及德高望重者的德政碑、墓志铭，如“明昭毅将军思垒彭侯故室淑人向氏墓志铭”、“贞女彭明桂石坊序”、“符氏节孝石坊序”，均属此类。
3.5 记载、反映疆域和边界
记载、反映疆域和边界的古籍主要有分界碑和官方文书。分界碑如清乾隆十六年(1751年)立的“龙山巴拉湖龙桑分界碑”，记载了龙山、桑植两县正堂划分县界之事。官方文书有：清代知县广元王伯麟颁发的《地舆志》，记载了永顺东与直隶州永定县、南与辰州府沅陵县、西与同府保靖县、西南与辰州府乾州、西北与同府桑植县的分界之处；清乾隆六年常德通判颁发的“桑植县定界详文”记载了桑植县东与慈利、西与永顺、南与沅陵、北与湖北鹤峰的交界之处。此外，保靖县档案馆保存的“为否认将葫芦乡并入古丈并提出五个条件祈鉴核转呈由”、“为汇报勘查保、古绥县界情形致省长薛岳函”、“为瓦厂地方重划县界一案令迁陵镇长亲往查勘的训令”等都是反映这方面内容的文书类古籍。
3.6 反映文学、艺术
湘西文学、艺术类民族古籍很多，四大类型的古籍都有关于文学、艺术的记载。有结集成书的诗文集，有以单篇文书形式记载的歌词乐谱，有集文学、艺术价值与一身的诗文石刻，有存贮于人的大脑、靠口耳相传保留下来的民间故事、传说。现存永顺县图书馆的清代《篪谱》、《琴谱》、《瑟谱》、《埙谱》详细记载了篪、琴、瑟、埙这四大器乐的外形及吹奏之技法，是研究民族古器乐的珍贵资料。在永顺不二门景区、颗砂等地的数十处摩崖石刻，具有很高的文学和艺术价值。如永顺不二门摩崖石刻《游观音岩》一诗：“萧寺遥连郭外村，灵峦常秀水常温，地藏幽壑疑仙境，天假悬崖壮佛门，鸟道低穿犹有路，神工巧凿更无痕，诗人徘徊瞻良久，欲馨吟怀日已昏”，全诗对仗工整，前六句句句皆景，句句皆佳句，对后人游览观音岩景点及诗文习作具有重要的启发和参考价值。
3.7 日常生活中的文字遗留
这类古籍主要有契约文书及田亩画册、粮册、均田清册等。如，保靖档案馆收藏的18个案卷的清代契约文书，详细记载了当时保靖邑人当卖田土、山地、茶山、房屋的情况；湘西州博物馆收藏的清嘉庆年间的《凤凰前营提拔苗人争占土亩画册》、《永绥厅归公土拔归凤凰厅细收粮册》、《乾州厅均田清册》等，都属此类。
4 湘西民族古籍的存世状况与保护
4.1 存世与保护状况
湘西民族古籍以机构公藏、民间私藏、就地保护、自然散存4种状态存在于世。机构公藏指被图书馆、档案馆、博物馆等公藏机构收藏；民问私藏即个人收藏；就地保护保存，指分布或收藏在历史文化名城(街区、村镇)、古建筑、古遗址及风景名胜区的有关古籍，根据国家或地方的有关政策法规对其实行就地整体保护；自然散存主要指散存于乡野民间的没有采取任何保护措施任其自生自灭的古籍。4种存世状态的古籍中，机构公藏的数量最多，以书籍、文书类为主；自然散存的次之，以铭刻类、口碑资料居多；就地保护与民间私藏的较少，但往往很珍贵。
湘西民族古籍的保护情况总的来说是不容乐观的。从保护条件来分析，机构公藏的古籍保管条件较好，安全系数较高；个人私藏的古籍，其保管条件因收藏者的条件和重视程度而异，损坏和流散的可能性较大；就地保护保存的古籍，其安全性与管理者的监管力度和当地居民的素质有很大的关系；自然散存的古籍基本上处于无保护状态，其安全性根本无法提及。从实际保护情况看，就是保管条件较好的公藏机构，其古籍保护情况也让人担忧。“由于经济条件的限制，整个湘西自治州公共图书馆的古籍保护工作仅停留在最原始的技术层面上，许多古籍常年封闭在书库中，养在深闺无人识，有的图书馆将古籍同普通图书存放在一起，没有专门的书柜和专人保护，更不用说对残旧破损古籍进行修补……整个湘西自治州公共图书馆中无一人从事过古籍的修复技术的培训，更不用说古籍专业人才。现有的公共图书馆中有3家有馆无舍，古籍的存放没有专门的场所，也无专人去管理和检查，致使许多古籍腐烂毁坏，常年得不到修复”。这段文字绝非危言耸听，而是湘西州公共图书馆的古籍保护的实况描述。在州内的其他公藏机构，如博物馆、档案馆，其古籍保管条件比公共图书馆也好不了多少，古籍纸张发霉、受潮、粘连、虫蛀、发脆、发黄等现象时有发生。至于民间私藏、就地保存和自然散存的古籍，情况就更加糟糕。即便是经久耐损的石刻类古籍，由于长期在旷野中栉风沐雨，有的已字迹漫漶难辨，有的已遍体麟伤，有的已粉身碎骨，踪迹全无。据笔者统计，永顺县已作民族古籍登记的石刻有140件，除去7件没有对残损情况说明的，余下的133件中，9件已字迹漫漶，10件残损，2件水下掩埋，2件已毁。由此可见湘西古籍毁损情况之一斑，进而可知湘西民族古籍保护形势之严峻。
4.2 保护思路
我们探讨湘西民族古籍存世与保护状况，目的是为了使之得到有效的保护。少数民族古籍保护就是要根据少数民族古籍载体成分和存量状况，采取安全有效的措施，克服和限制损坏少数民族古籍的各种不利因素，保证少数民族古籍的搜集、集中，维护少数民族古籍的完整、准确、系统、安全，从而使少数民族古籍得到有效的使用、开发和流传。按照这一思路，结合湘西民族古籍的实际，笔者认为，湘西民族古籍保护应抓好如下工作：
4.2.1 重视民族古籍的征集(采集)工作如前所述，湘西民族古籍，有的散存于民间私人手中，有的封存于宗庙祠堂，有的分布在山崖旷野，有的存贮于民间艺人的脑中。要保护这些古籍，应有针对性地进行征集、采集，避免其流失、毁损和消亡。对于民间私藏的古籍，采取有赏征集、鼓励捐赠、制度呈缴、购买等方式收集。对于民间口述资料，如山歌、民间故事、宗教法事唱本等，通过走访民间艺人、歌手、巫师口问笔录、摄影录音等方式采集。对于民间散存的石刻，要组织人员对原物进行拓片。总之，要尽最大可能采集民间散存的古籍，然后集中整序、典藏，以保证其系统、完整和安全。
4.2.2 搞好古籍清查，建立民族古籍专柜、专室，确定专人管理鉴于湘西图书馆存在着将古籍同普通图书存放在一起的现象，因此，各公藏机构很有必要对各自保管的内容进行摸底排查，将民族古籍从其他资料中分离出来，专柜、专室陈列、收藏，确定专人重点保管。
4.2.3 加强库房管理，改善古籍保管条件对于收藏在库的古籍，做好防火、防光、防尘、防虫、防鼠工作。创造条件改善库房设施，尽可能做好库房的温湿度控制。
4.2.4 注重古籍的防护工作采取延缓性保护和再生性保护措施，对已有的古籍进行修复、加固，或通过复制、缩微、扫描、数码照相、数字化处理等现代技术手段，将古籍的内容转移到其他载体上，从而使民族古籍万古流传。
女性励志书籍范文6
我们知道如果是把学生的语文能力比作是一只飞鸟的话，那么课堂教学和课外阅读就是它的两翼。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”吕叔湘先生也说：“回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于课外阅读的占多少。我想自己大概是三七开，也就是说，百分之七十得之于课外阅读。”
为此，我们小学语文教师在语文教学中，不仅要把目光盯在课堂教学上，更要十分重视小学生语文课外阅读活动的指导，让小学生在丰富多彩的阅读活动中运用、巩固所学知识，获得新知，激发起他们对语文的学习兴趣，从而促进学生语文素养的全面提高。
在当今信息量激增的社会里，让小学生学会搜集，处理信息，培养小学生较强的课外阅读能力已刻不容缓。可是，现在的农村小学生课外阅读现状令人担忧：
首先是学生对课外阅读缺乏兴趣：在农村，良好的课外阅读氛围难以形成。在家中，家长不能成为学生课外阅读的榜样，由于受自身条件的限制，工作之余，家长很少去阅读书籍，也较少督促子女去博览群书。在他们的心目中能自觉完成家庭作业的孩子，就是一个乖孩子。
其次是课外阅读涉及的范围较小：在家长和小学生的头脑中，一听说要买课外书，80%的家长、学生买的是优秀作文籍。形成了优秀作文等于课外书籍这样一种狭隘的概念。
最后是学生课外阅读习惯难以养成：学生阅读书籍囫囵吞枣，粗粗浏览一遍即是阅读。很少做读书笔记，即使做了笔记，也无非是几句好句，几个好词。
为了更好地改变农村小学生语文课外阅读现状，达到新标准所规定的要求，我们语文教师要根据农村教学实际情况，对农村语文课外阅读的活动开展要进行不断的探究和改革。
1. 激发兴趣，增强学生课外阅读的动力 只有培养学生对课外阅读的浓厚兴趣，学生才会以积极主动的心态，投入到课外阅读中去。
1.1 榜样激励。榜样能使学生产生看齐的向上心理。平时，老师可以有意地向学生介绍古今中外热爱读书的一些名人名家；还可以在班中树立典型，让学生之间相互激励，使学生逐渐认识并努力多读书，并且对书籍产生热爱之情，从书籍中汲取无穷无尽的精神食粮。
1.2 活动激趣。开展与课外阅读有关的活动，在有趣、丰富多彩的活动中，学生体会到课外阅读的乐趣。可以开展与课内阅读有关的收集活动，以课外促课内，相得益彰，体验收获的喜悦。还可以定期举办各类主题竞赛，如故事大王赛、诗王竞赛、手抄报赛、成语接龙赛，.以此来激发学生课外阅读的热情。
1.3 展示成果，激励学生阅读兴趣。小学生课外阅读，既渴望有所得，又期望所得的收获外显，得到老师、家长、同学的认可与赞同，满足自己的成就感。在实践中，我们可以采用“课外阅读成长记录袋”的方式，记录学生课外阅读的成果。小小的袋中有学生摘录的好词好句好篇章，有学生在故事演讲赛中的录音带，有学生自制的手抄报……定期在班级内部向学生展示他们的课外阅读成果，定期在学校展示全校学生的课外阅读成果，使每位学生心理上产生极大的满足感，从而激励学生的阅读兴趣。
2. 指导阅读，提高学生课外阅读的效率 授之以鱼，不如授之以渔。学生只有正确合理的选择自己所需的作品，快速准确的运用阅读方法，做好读书笔记，课外阅读才有效率，才有收获。
2.1 做好学生课外读物推荐。 由于小学生年龄小，阅历浅，鉴别能力和免疫能力都差。作为教师，必须根据学生的年龄特点和认知水平，做好读物推荐工作，在读物推荐时，重点是要保护学生的阅读兴趣。遵循这个原则，我们就可以从以下四个途径向学生推荐书籍：
（1）推荐与教学内容相关的书籍：课外阅读作为语文课堂教学的延伸和补充，我们推荐读物时，可以结合教学内容进行。如上完了《卖火柴的小女孩》，我们可以让学生阅读《安徒生童话选》，学习了《草船借箭》，可以向学生推荐《三国演义》。
（2）推荐与年龄特点适宜的书籍：小学六年，跨度较大。我们推荐读物时，不能一刀切，必须根据每一级段学生不同的年龄特点，向学生提供书籍名单。如：三、四年级的孩子，他们的识字量比较丰富，有了一定的评价能力。我们就可以向他们推荐《格林童话》、《宝葫芦的秘密》、《儿童科幻小说》、《十万个为什么》等书籍。
（3）从时空结构上推荐有关内容：在实践中，大胆地将报纸、杂志、小说、影视、广告、标语等语文信息引入课堂，丰富深化教材内容。如：今年神州十号飞上太空，振奋人心。教师可以鼓励学生阅读相关报道，了解事件始末。
2.2 指导学生课外阅读方法。 阅读方法一般包括精读、略读。在课外阅读中，学生常用的是略读。根据阅读目标的不同，我们又可以把略读分为游览式读书法和筛选式读书法。培养学生阅读方法，我们要遵循课内带课外，扶放相结合的原则，让学生应用课堂中学到的一般的阅读顺序，即先初读，感知课文大意，然后精读品析，最后评议摘录。只有正确的方法才有正确的读书体验。
2.3 辅导学生做好读书笔记。 “好记性不如烂笔头”。课外阅读应让学生养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。读书笔记类型很多：摘抄型：摘抄好词好句，科学珍闻，生活常识等以丰富语言，增长知识，启迪思维，陶冶情操。感想型：再读完一本读物后，结合现实和个人经历写出对有关问题的认识及感想和体会，提高分析事物的能力。想象型：主要是续编故事，改写故事，发展联想和想象能力，从而培养创新思维。我们要通过提示范例，摘录讲评，交流感想等方式，提高学生做笔记的能力。
3. 师生共读，让学生体验美妙的感受 当然，让学生自由的进行课外阅读，并不等于放弃教师的指导作用。教师时刻不要忘记自己另外一个重要角色，那就是新课程所倡导的“参与者”的角色。为此，教师完全可以以一个孩子的“学习伙伴”的身份，当孩子们在课外阅读时，教师也要投入到课文的课外阅读之中，或与孩子一起摇头晃脑地放声朗读，或一起入神地默读，与孩子一起享受阅读、品味阅读。这样，孩子会更加感觉到课外阅读的乐趣。在随后的读书交流中，教师要以一个平等的参与者身份与孩子“对话”，孩子会感到格外真切，有道是“佳作共欣赏，疑义相与析”，这种“课文共欣赏，师生一起读”是多么美妙的读书境界啊，它是一种更加让人向往的阅读享受。
4. 落实检查，深化拓展学生课外阅读 只有通过检查，不断地改进课外阅读中存在的问题，学生的阅读才能有所获，有所得。
（1）家校互动：学生的课外阅读一般都在家中进行。一定要争取家长的配合，督促、检查子女的阅读。
（2）建立读书报告制度。每天中午10分钟，安排一个同学讲述自己阅读中的收获，其余同学评议。此举一举两得，不但能矫正学生课外阅读中的不足之处，还能借同学的口，开拓其余学生的视野。
